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羅曼羅蘭名人傳讀后感
當閱讀了一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家整理的羅曼羅蘭名人傳讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
羅曼羅蘭名人傳讀后感1
其實(shí)讀《名人傳》我感覺(jué)很費勁，因為是通過(guò)外文翻譯過(guò)來(lái)的，總有些讀不慣。例如：在《貝多芬傳》里貝多芬給父親的書(shū)信里，有很多的省略號和嘆號�；蛟S這就是外文的表達方式吧。雖然我讀的很艱苦，我經(jīng)常要反復揣摩一段文字，但還是堅持讀下來(lái)了。我起初有幾次想放棄，因為首先想到這是我們語(yǔ)文老師留下的作業(yè)，其次是想到都把書(shū)買(mǎi)了，你還不讀，這不是又半途而廢嗎！讀到《米開(kāi)郎琪羅傳》和《托爾斯泰傳》的時(shí)候，明顯感覺(jué)到其實(shí)用心去讀，也是很好理解的。
我原來(lái)覺(jué)得我很不幸，我干什么都很倒霉。就在我畫(huà)畫(huà)取得進(jìn)步的時(shí)候，我病了，進(jìn)了醫院。不過(guò)看過(guò)貝多芬的經(jīng)歷后，我發(fā)現原來(lái)我不是最倒霉的。貝多芬年輕的時(shí)候，耳朵就不好使，到最后一點(diǎn)聲音也聽(tīng)不到了�？伤麤](méi)有想困難屈服，他利用骨傳聲的道理創(chuàng )作了更多的曲子。一開(kāi)始他的曲子充滿(mǎn)了不滿(mǎn)、悲傷、憂(yōu)愁。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后他再創(chuàng )做的曲子，曲調變得歡快、清脆�？磥�(lái)什么事情花一些時(shí)間就會(huì )慢慢的適應。從他給朋友的來(lái)信中，能發(fā)現他是一個(gè)有非常堅強意志的`人。他在漫長(cháng)的歲月里，一直在忍耐病痛的折磨，在朋友面前他竭力掩飾自己的疾病。但是很可惜，他像莫扎特一樣有一身才華，可惜都是英年早逝。
我看到他的不幸，再想想自己，覺(jué)得自己的小毛病不算什么。每個(gè)成功人士的背后，都有一段挫折。米開(kāi)郎琪羅也不例外。
米開(kāi)朗琪羅出身貧寒，不過(guò)從小他的才華就被人嫉妒，連教他的老師都不例外。因畫(huà)厭煩了畫(huà)，他改作雕塑。成功后，他本應快樂(lè )渡過(guò)時(shí)光，可他的對手總是不放過(guò)他，處處為難，百般刁難。他是很孝敬父親的，經(jīng)常往家里寄錢(qián)。他的兄弟都很不爭氣，不光剝削他，還趁他不在的時(shí)候欺負年邁的父親。米開(kāi)郎琪羅的一生可以說(shuō)是非常勞累的。我讀的時(shí)候都覺(jué)得他很累，天天操心，還要為教皇作畫(huà)。不過(guò)上天是很公平的，給了他88年的時(shí)間。
我的生活和他們相比實(shí)在是太幸福了，可是我不像他們那么努力，真是身在福中不知福呀。我做事從來(lái)都是遇到困難就躲，想到貝多芬的痛苦經(jīng)歷，以后做事不要老躲躲閃閃的，遇到困難就上。我想只有這樣才會(huì )取得成功的。
我前面寫(xiě)太多了�！锻袪査固﹤鳌返挠懈忻魈煸僬f(shuō)吧，太晚了。
羅曼羅蘭名人傳讀后感2
痛苦與磨難造就的偉人。
自古以來(lái)，傳記幾乎都是記載名人的豐功偉績(jì)，而《名人傳》卻使我們看到了他們和常人一樣的痛苦、掙扎與矛盾�！}記
羅曼·羅蘭是20世紀上半頁(yè)法國著(zhù)名的人道主義作家。他痛感19世紀與20世紀之交的歐洲是一個(gè)躁動(dòng)不安、彌漫著(zhù)腐敗風(fēng)氣的社會(huì )，更是一個(gè)需要偉人精神的社會(huì )。面對這些種種社會(huì )弊端，他有感而發(fā)的寫(xiě)出了自己心目中真正的偉人與他們的為人處事、心理變化。這就是《名人傳》，敘述了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅與列夫·托爾斯泰經(jīng)歷過(guò)的坎坷與苦難的一生，熱情的贊美了他們的高尚品格與不向命運低頭的奮斗精神。
從幾千年前的古希臘神話(huà)開(kāi)始，但凡被人們載入史冊的英雄們都是戰功顯赫的戰士、將領(lǐng)或受人敬仰的`神祗，但羅曼·羅蘭卻告訴我們，英雄們真正的偉大之處并不在于他們英勇的事跡和高大的體魄，而在于他們的心靈與人格。羅曼·羅蘭認為，只有在真正的苦難之下，才能更好的去磨練出真正的堅強的意志，讓人們真正的去抬起頭面對現實(shí)與人生；只有勇敢的站起來(lái)，與苦難去搏斗，才能使人變得堅強，這正所謂是“逆境出人才”。
羅曼·羅蘭說(shuō)，一個(gè)遭受了家庭生活中的不幸與社會(huì )生活排斥的人要么在生活的痛苦與心靈中的孤獨中死亡，要么就堅強地不屈不撓與命運抗衡；書(shū)中的三位偉人都無(wú)一例外的屬于后者：貝多芬在雙耳失聰的生命的末日仍堅持譜寫(xiě)出了不朽的《歡樂(lè )頌》；米開(kāi)朗琪羅每日都堅持不懈的站著(zhù)塑像，終于為后世留下了一個(gè)個(gè)傳世杰作；列夫·托爾斯泰在進(jìn)退兩難的抉擇時(shí)刻，終于毅然下定了擺脫富貴生活的決心。由此可見(jiàn)，他們都是在經(jīng)歷了超乎想象的磨難過(guò)后才成為受后人景仰的偉人的。我國偉大的先哲孟子所說(shuō)的：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”所講的也是一樣的道理。其實(shí)，羅曼·羅蘭也同他所贊頌的偉人們一樣堅忍不拔。羅蘭這種博大的胸襟正如他在《約翰·克里斯多夫》中所描寫(xiě)的那樣——“他不知道自己滿(mǎn)腔的熱愛(ài)在四周發(fā)射出光芒，而便是在這個(gè)時(shí)候，他自以為永遠孤獨的時(shí)候，他所得到的愛(ài)比世界上最幸福的人還要豐富”。
羅曼·羅蘭留給我們后世的《名人傳》不僅僅是一部文學(xué)巨著(zhù)。更是給予了我們戰勝挫折的力量，讓我們面對理想與現實(shí)的雙重境地帶來(lái)了打開(kāi)人生大門(mén)的一把金鑰匙。
羅曼羅蘭名人傳讀后感3
我懷著(zhù)尊敬的心情又重新讀完了這本書(shū)——《名人傳》一本記錄著(zhù)三位偉人背后故事的書(shū)。
《名人傳》創(chuàng )作于2世紀初，在這部傳記中，作者羅曼·羅蘭強調自由精神，讓世人“呼吸到英雄的氣息�！痹谶@本書(shū)中主要寫(xiě)了貝多芬、米開(kāi)朗琪羅與托爾斯泰這三大偉人成名后的事。在我讀這本書(shū)前，我總認為那些名人與偉人的生活一定很幸福�？墒�，當我讀后心里不禁一驚原來(lái)名人的生活比普通人更艱辛。
貝多芬：一個(gè)被命運捉弄的、最終耳聾的音樂(lè )家，一個(gè)用痛苦換來(lái)歡樂(lè )的英雄。這個(gè)表面如此狂傲的人，在世時(shí)卻有著(zhù)不為人知的一面。音樂(lè )家最重要的器官——耳朵損壞了，他不敢表露出來(lái)，不敢讓人知道他的弱點(diǎn)，只好選擇離群索居。然而耳聾時(shí)的`一次演出幾乎毀了他。他沒(méi)有知音，甚至連朋友也沒(méi)有。但是，貝多芬接受了現實(shí)，承受了上天給予他的痛苦的命運，因此也成為我心目中的英雄。
米開(kāi)朗琪羅：憂(yōu)郁癥患者，恨不得把整座山都雕出生命的工作瘋子，一個(gè)享受痛苦、舍棄歡樂(lè )的英雄。米開(kāi)朗琪羅有著(zhù)對自己行為的極端厭棄，因為就連他自己都知道自己是一個(gè)十足的弱者，一個(gè)十足的懦夫。心靈的折磨，奴隸般無(wú)休止的勞作，使他一生飽受折磨，對他而言，生命就是恐怖的地獄。
托爾斯泰：一個(gè)自我折磨也自我折騰的人，離家出走的老翁，一個(gè)打破生活的安寧以便安撫良心的英雄。他很早就擁有了財富、榮譽(yù)與地位，但他卻像一個(gè)瘋狂的信徒一樣不斷地解刨自己，不斷地懺悔，以致為了自己的信仰拋棄了家庭、拋棄了世俗的歡樂(lè )，最后做了一個(gè)離家出走的老者，客死荒郊。
在這部傳記中作者用心描述了三位偉大藝術(shù)家對藝術(shù)的崇高追求，對生命中苦難的承受，讓我們這些普通人看到了這些高大偉岸的身軀后所隱藏著(zhù)的一切。
讀了這本書(shū)后，我知道了偉人偉人和我們一樣經(jīng)受著(zhù)生命的各種洗禮，甚至遭受了超越常人的磨難，但他們依然為我們留下來(lái)寶貴的藝術(shù)和文化遺產(chǎn)。我懂得了無(wú)法解脫的痛苦其實(shí)也是另一種生命的養料。這正好應驗了一句名言：“痛苦是有益的，因為至少痛苦時(shí)我們沒(méi)有作惡�！�
古今之成大事者，非唯有超世之才，亦必米開(kāi)朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡“，托爾斯泰的”我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無(wú)不表明偉人的人生就是一場(chǎng)無(wú)休無(wú)止的戰斗。
羅曼羅蘭名人傳讀后感4
世界上曾經(jīng)有一位音樂(lè )家，由于不出眾的外表，他不常與人親近，但由于他特有的性格和那屬于他的思想方式，造就了一位世界級的音樂(lè )大師——路德維�！ゑT·貝多芬。
回想起他的音樂(lè )，悠揚而深情，充滿(mǎn)著(zhù)憂(yōu)郁氣息的色彩：有輕快舒展的，像《田園》;有深情濃郁的，像《命運》;有悠揚振奮的，像《英雄》……每當聽(tīng)起這些蘊藏深長(cháng)的交響曲，不由地感嘆貝多芬那超乎常人的思維與獨特的理解，就因為這些才締造出那么多發(fā)人深省的曠世音樂(lè )。
這位音樂(lè )大師卻是在那鮮為人知的過(guò)去中磨練出來(lái)的。他的童年可謂悲慘，他的命運可謂坎坷。在創(chuàng )作名曲時(shí)，他幾乎都是呆在黑暗的小閣樓。內心的孤獨，生命的苦楚，這些都成為他的創(chuàng )作來(lái)源，不是嗎?在生命中掙扎，在痛楚中創(chuàng )作，譜寫(xiě)著(zhù)非同于凡人的命運，謳歌著(zhù)苦痛換來(lái)的歡樂(lè )。貝多芬大師的一生，只是為了藝術(shù)犧牲罷了。讓人銘記于心的`是久傳于世的樂(lè )章。
愈使我痛苦就愈讓我喜歡
米開(kāi)朗琪羅，這位大師的一生都在忍受著(zhù)政治、教皇、家庭的脅迫，性格上的優(yōu)柔寡斷更使得他無(wú)力反抗。自閉，使得他無(wú)法主宰自己，而且否定了自己，摧殘自己。他的天才與一個(gè)在背叛他的心靈結合在一起。性格上的脆弱造成他一生的悲劇情節。然而他用一種極為謙卑的愛(ài)來(lái)愛(ài)著(zhù)自己的親人。但，終生陪伴他的只有永遠的孤獨�；赝^(guò)去，他創(chuàng )作許多應該給他帶來(lái)希望與自豪的作品，但他無(wú)法聊以自。他做了他可能做的一切，但他覺(jué)得自己虛度了一生�？蓱z白發(fā)生!
懷著(zhù)怎樣一種沉重的心情讀完他的一生，我知道他一定要用一種輕蔑的眼神注視著(zhù)我想要對他表示關(guān)懷與同情。悲憫的一生。他以怎樣一種勇氣叩問(wèn)這個(gè)丑陋的世界。也許值得同情的是像我們這些卑微的以他人的傷痛搜刮快樂(lè )的根本不懂得生命的人。
我哭泣我痛苦我只是欲求真理
在我小學(xué)的讀書(shū)生涯，列夫·托爾斯泰這位老先生可謂我的指明燈：史詩(shī)般的恢弘氣魄與明亮詩(shī)意的《戰爭與和平》，波瀾與不安騷動(dòng)的《安娜·卡列尼娜》，還有悲天憫人的《復活》。
這位老先生堅持不懈地用筆尖向世人播撒愛(ài)的種子，然而諷刺的是他為了尋求真理客死異鄉，且無(wú)親朋好友在他的身邊。為什么他會(huì )在耄耋之年獨自踏上火車(chē)之路，爾后不治而逝?哎，還不是他的思想與家人之間的不同，使得其溝壑越來(lái)越深，終于……
漫天花雨，是你們高貴靈魂的祭。
羅曼羅蘭名人傳讀后感5
我閑時(shí)�？础睹藗鳌��？吹枚嗔�，就覺(jué)得那些名人也不咋的，有的小時(shí)候還不如我呢！還有的更是“孺子不可教”�？墒�，長(cháng)大后，差別咋就那么大呢？著(zhù)名畫(huà)家達·芬奇小時(shí)候，專(zhuān)門(mén)有人逼著(zhù)他畫(huà)雞蛋，而我呢？好不容易有興趣畫(huà)張畫(huà)，卻被老媽一把逮住，直逼著(zhù)我去做作業(yè)。
結果，人家達·芬奇畫(huà)啥像啥，而我呢？畫(huà)匹馬怎么看都像只駱駝。先給大家講個(gè)真實(shí)的故事：曾經(jīng)，有一支中國考察隊去美國考察美國初級教育的情況，回來(lái)后寫(xiě)了一篇考察報告，大意是這樣的：美國的初級教育已經(jīng)病入膏肓，小學(xué)二年級的學(xué)生大字不識一斗，10以?xún)鹊?加減法還在扳手指頭。上課毫無(wú)紀律，有的翹著(zhù)二郎腿，有的在教室里逛來(lái)逛去。
20年后中國的經(jīng)濟水平一定會(huì )超過(guò)這個(gè)經(jīng)濟大國。同一年里，美國也派了一支考察隊來(lái)中國，也寫(xiě)了一篇考察報告：中國的孩子是最優(yōu)秀的，最認真的。起得最早，睡得最晚，估計20年后，中國一定會(huì )超過(guò)美國�？墒�25年過(guò)去了，美國病入膏肓的教育卻培養出了幾十位著(zhù)名科學(xué)家，一百多位知識型的富翁，而中國呢？卻瘳若晨星。差別咋就那么大呢？貝多芬小時(shí)候，他父親玩命似地逼著(zhù)他練琴，完不成目標就不能睡覺(jué)，還要棍棒伺候。我也有琴，不過(guò)，人家玩的是鋼琴，我玩的是口琴。甭管啥琴，反正都是琴�？墒俏乙徊蛔⒁�，媽媽就把我的口琴拿去送給了別人家的小孩。后來(lái)，人家貝多芬閉上眼睛都會(huì )作曲，而我呢，閉上眼睛只會(huì )作夢(mèng)。牛頓因為蘋(píng)果落地而發(fā)現了萬(wàn)有引力，而中國的學(xué)生就發(fā)現不了。
你想啊，中國的學(xué)生不都坐在教室里做作業(yè)，啃書(shū)本嗎？蘋(píng)果掉下來(lái)砸誰(shuí)去？不過(guò)那牛頓也挺幸運的，被蘋(píng)果一砸就砸出個(gè)萬(wàn)有引力來(lái)，如果他當時(shí)是坐在一棵椰子樹(shù)下的話(huà)，那么砸出來(lái)的恐怕是腦振蕩了。你知道中國為什么出不了一個(gè)愛(ài)因斯坦嗎？就算中國能出100個(gè)愛(ài)因斯坦，那么有50個(gè)就被一開(kāi)始的初等教育給干掉了，還有50個(gè)被接下來(lái)的學(xué)校教育給一鍋端了。所以，中國出不了一個(gè)愛(ài)因斯坦。家長(cháng)和老師們，你們看了我的文章，先別急著(zhù)搖頭，先想想我說(shuō)得有理不？
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