端午節的來(lái)歷15篇
端午節的來(lái)歷1
紀念屈原，此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據說(shuō)，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽�！磥�(lái)，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤�！�
春秋時(shí)吳國忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。這則傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
龍的節日，這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認為，五月初五是古代吳越地區“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午節兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊，而競渡則用的是龍舟。(二)競渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的.民間風(fēng)俗，這應當是“像龍子”的紋身習俗的遺跡。
惡日，在先秦時(shí)代，普遍認為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒并出。據《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴�！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱幎ㄈ藗冊谖逶乱�、齋戒�！断男≌分杏洠骸按巳招钏�，以蠲除毒氣�！薄洞蟠鞫Y》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅邪認為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多�！妒酚洝っ蠂L君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，認為“五月子者，長(cháng)于戶(hù)齊，將不利其父母�！薄讹L(fēng)俗通》佚文，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”�！墩摵狻返耐醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子；以正月、五月子殺父與母，不得舉也�！� 東晉大將王鎮惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養在宮外�？梢�(jiàn)，古代以五月初五為惡日，是普遍現象�？梢�(jiàn)從先秦以后，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱，稱(chēng)之為“端午”。
夏至，持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國傳統節日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)權威性的歲時(shí)著(zhù)作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節中。至于競渡，隋代杜臺卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂(lè )活動(dòng)，可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節風(fēng)俗中的一些內容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)《歲時(shí)風(fēng)物華紀麗》對端午節的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當中即端午節正是夏季之中，故端午節又可稱(chēng)為天中節。由此端午節的最早起源當系夏至。兌紛出，而以紀念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀念日歸之于他。
紀念女詩(shī)人秋瑾：秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(cháng)詩(shī)、詞、歌、賦，并且喜歡騎馬、擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱(chēng)。28歲時(shí)參加革命，影響極大，在策劃起義時(shí)為清兵所捕，至死不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩(shī)，哀悼她的忠勇事跡，于是，與詩(shī)人節合并來(lái)紀念她，而詩(shī)人節又是因紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而定為端午節.
端午節的來(lái)歷2
不一會(huì )兒，一個(gè)個(gè)小巧可愛(ài)的小粽子在外婆靈巧的雙手下誕生了！外婆把裹好的`粽子在大鍋子里煮起來(lái)。過(guò)了好一會(huì )兒，粽香撲鼻。我饞得口水直流，外婆笑著(zhù)對我說(shuō)：“小饞貓，先拿個(gè)給你嘗嘗鮮！”我拿過(guò)來(lái)，三下五除二地剝掉粽葉，迫不及待吃了起來(lái)。我邊吃邊問(wèn)媽媽?zhuān)骸斑@個(gè)端午節有什么來(lái)歷嗎？”
媽媽仔細想了想告訴我：“應該是紀念屈原的，屈原是楚國的大詩(shī)人，據說(shuō)他在五月初五那天投汨羅江自盡，死后為蛟龍所困�！边�沒(méi)等媽媽說(shuō)完，我便又提了一個(gè)問(wèn)題：“那屈原為什么要投江呢？”這問(wèn)題問(wèn)的很好！”媽媽摸著(zhù)我的頭說(shuō)：“因為自己的政治抱負不能實(shí)現，楚國小人當權，楚懷王被騙留在秦國當人質(zhì)，楚國的首都郢被秦軍攻克，楚國遷都壽春，在國家被攻克之時(shí)，他就憤然投江自盡，以身殉國！”
“哦！原來(lái)是這樣，那請繼續接著(zhù)講吧，媽媽?zhuān) ?/p>
“然后，世人聽(tīng)到這個(gè)消息都很哀傷。每年于此日投五色粽子于水中，以驅趕蛟龍，有的漁夫還劃船撈救，后來(lái)就發(fā)展成吃粽子，賽龍舟等習俗。后來(lái)就把端午節定在農歷的五月初五！”
原來(lái)端午節還有這樣的來(lái)歷呀！我今天不僅嘗到了可口的粽子，還學(xué)到了新的知識呢！
端午節的來(lái)歷3
據說(shuō)，端午節吃粽子和賽龍舟的習俗，是為了紀念我國歷史上偉大的詩(shī)人屈原，也正是因為如此解放后曾把端午節定名為“詩(shī)人節”。
屈平(約公元前339年～約公元前278年)字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國已知最早的著(zhù)名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng )立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng )了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。
在我國歷史上，端午節是為了紀念屈原的說(shuō)法已經(jīng)有1500多年的歷史了。相傳，屈原投汨羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習俗。
端午佳節，當然少不了粽子這個(gè)主角。端午節吃粽子，這是中國人民的.又一傳統習俗。粽子應該算得上是中國歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統食品了。
據記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱(chēng)“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”。到了晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱(chēng)“益智粽”。 米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了盛唐時(shí)期，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。
一直到今天，每逢五月初五端午節，中國百姓家家戶(hù)戶(hù)都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗棕；南方則有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等多種餡料。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
賽龍舟也是端午節的重要活動(dòng)之一，在湖南汨羅市，賽龍舟前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。而在廣東，龍舟競渡之前，要首先進(jìn)行請龍、祭神的儀式。
賽龍舟作為中國民間傳統水上體育娛樂(lè )項目，已流傳兩千多年，除了端午節之外，也多是在喜慶節日舉行。如果從賽龍舟是為了紀念屈原這個(gè)說(shuō)法去理解，它現在已經(jīng)超越了一項體育運動(dòng)的范疇，變成了一種中華民族代代傳承的精神圖騰。
端午節戴佩飾香包之類(lèi)的小物件也有著(zhù)一段悠久的歷史。香包有用五色絲線(xiàn)纏成的，也有用碎布縫成的。
這些隨身攜帶的袋囊顏色鮮艷，袋囊內的填充物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢(qián)，辟蟲(chóng)的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節特有的民間藝品。
端午節的來(lái)歷4
早上起來(lái)，媽媽說(shuō)：“該吃飯了”!我看見(jiàn)桌上放了一盤(pán)熱氣騰騰的粽子。
我問(wèn)媽媽?zhuān)裉鞛槭裁匆贼兆幽?媽媽說(shuō)：“端午節到了”我問(wèn)媽媽什么叫端午節呀?媽媽告訴我“人們?yōu)榱思o念屈原，在每年農歷的五月初五都要包粽子吃�！蔽乙贿叧贼兆�，一邊聽(tīng)媽媽繼續說(shuō)，現在有好多種粽子，有肉粽子，水果粽子，甜粽子。不但粽子的`種類(lèi)多，而且樣式也很多，可供人們選擇。
我聽(tīng)了媽媽的話(huà)，知道了端午節的來(lái)歷，心里很開(kāi)心。
端午節的來(lái)歷5
我們大家都知道端午節，你們知道端午節的來(lái)歷和習俗嗎？那我就給大家講講吧！
端午節的來(lái)歷：農歷五月初五是端午節，是我國的傳統節日之一，端午亦稱(chēng)“端午”，“端”的意思和“初”相同，稱(chēng)“端午”也就如稱(chēng)“初五”，端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序 推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端午也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。
端午節的習俗：吃粽子與門(mén)上插艾或菖蒲驅邪，系長(cháng)命縷，飲雄黃酒或賽龍舟等。粽子又叫“角黍”、“簡(jiǎn)粽”，前者是由于形狀有棱角，內裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米組成。端 午節吃粽子，在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行，這種食品是在每年端午和夏至兩個(gè)節日里食用。
今天又到了端午節，又該吃粽子了，但你們會(huì )包粽子嗎？我會(huì )包，剛學(xué)的，下面我給大家說(shuō)一下我包粽子的過(guò)程吧。
首先找兩個(gè)大小差不多的'粽葉，把兩個(gè)粽葉往外拉長(cháng)一些，然后從中間往里裹成一個(gè)像漏斗一樣的三角形，這樣模具就做好了。下一步就開(kāi)始往里放米了，放一點(diǎn)，使勁壓一壓，再放一點(diǎn)，米壓的越結 實(shí)越好。接著(zhù)是把左這的葉子往右邊裹，右邊的葉子往左邊裹，一定要裹結實(shí)，這樣大致就包好了，最后一步就是纏線(xiàn)，手拿著(zhù)粽子，纏三個(gè)角交叉纏，纏的越結實(shí)越好，這樣粽子就包好了。
包粽子這件事讓我明白了一個(gè)道理，看起來(lái)簡(jiǎn)單的事表，做起來(lái)卻很難。
端午節的來(lái)歷6
吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟：當時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開(kāi)始有龍舟競渡，當時(shí)臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽�，F在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來(lái)英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進(jìn)行競賽活動(dòng)。
飲雄黃酒：此種習俗，在長(cháng)江流域地區的.人家很盛行。
游百�。捍朔N習俗，盛行于貴州地區的端午習俗。
佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線(xiàn)弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午節的來(lái)歷7
舊歷五月五日端午節，是我國夏季最重要的傳統節日。古代“午”與“五”同音，所以端午又稱(chēng)端五、重午或重五。五月五日古人又有以蘭草湯沐浴的習俗，所以又叫“浴蘭節”。道教又稱(chēng)此日為“地臘節”。唐宋時(shí)此日午時(shí)為“天中節”，所以它又稱(chēng)端陽(yáng)、午節。明清時(shí)北京人還稱(chēng)其為“五月節”或“女兒節”。
端午節起源于何時(shí)——長(cháng)期以來(lái)眾說(shuō)紛紜，說(shuō)法不一，至今仍爭論不休。就目前來(lái)看，關(guān)于端午節起源的主要觀(guān)點(diǎn)有四種。一是流行久遠的傳統觀(guān)點(diǎn)，依據南朝梁人吳均的《續齊諧記》及宗檁《荊楚歲時(shí)記》，認為端午節起源于紀念屈原。二是聞一多先生認為端午節是吳越民族舉行龍圖騰崇拜活動(dòng)的節日，他在《端午考》及《端午節的歷史教育》(見(jiàn)《聞一多全集》)兩篇論文中詳細論證了他的`觀(guān)點(diǎn)。三是認為端午節起源于惡日(見(jiàn)張心勤《端午節非因屈原考》)。四是說(shuō)端午節源于夏至(詳見(jiàn)劉德謙《“端午”始源又一說(shuō)》)。從中國節日風(fēng)俗發(fā)展形成過(guò)程來(lái)看，以上諸家觀(guān)點(diǎn)皆有一定道理。但是，端午節作為一個(gè)風(fēng)俗活動(dòng)內容豐富的傳統節日，在追溯其風(fēng)俗活動(dòng)起源時(shí)不能只注視某一側面而以偏概全。中國古代，有“千里不同風(fēng)，百里不同俗”之說(shuō)。在交通不發(fā)達的時(shí)代，人們生活相對囿于一個(gè)狹窄的天地，風(fēng)俗也自會(huì )因時(shí)因地而異。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展與經(jīng)濟文化交流的頻繁，各地風(fēng)俗在相互吸收融合的基礎上，形成一些特定的、具有全國普遍性的節日風(fēng)俗。因此，考察端午節起源應綜合多種因素。
端午節風(fēng)俗形成可以說(shuō)是南北風(fēng)俗融合的產(chǎn)物，隨著(zhù)歷史發(fā)展又注入新的內容。龍舟競渡之俗起源于南方，把五月五日視為“惡月”“惡日”起于北方，注入夏季時(shí)令風(fēng)尚，附會(huì )以紀念屈原逝世而最后形成。
端午節的來(lái)歷8
今天是端午節，我和媽媽的早飯是粽子。我一邊吃粽子，一邊問(wèn)媽媽?zhuān)骸岸宋绻潪槭裁匆贼兆友�？”媽媽就給我講了一個(gè)關(guān)于屈原的故事。
戰國時(shí)期的一天，秦國打敗了楚國。愛(ài)國的屈原覺(jué)得國家要滅亡了，理想實(shí)現不了，活著(zhù)還有什么意義呢？然后，屈原就抱著(zhù)一塊大石頭跳入大河。大家劃著(zhù)一條條船，把一個(gè)個(gè)飯團扔入大河里。人們希望魚(yú)兒不去吃屈原的尸體。
現在的端午節，人們賽龍船，包粽子，放風(fēng)箏，掛艾草……我最喜歡吃粽子，因為我的外公會(huì )包，肉粽和蛋黃粽，還有豆沙粽。
其實(shí)，在屈原的故事發(fā)生之前就有端午節了。后來(lái)，屈原跳河的那一天正好是端午節。于是，人們就把端午節變得更隆重了。
今天，人人都過(guò)端午節，是為了記念偉大的屈原。
“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋�！蔽液咧�(zhù)這首兒歌，不知不覺(jué)端午就要來(lái)了。
同學(xué)們，你們知道端午節的來(lái)歷、習俗嗎？別急，聽(tīng)我慢慢道來(lái)：
在我們這里，端午節的'習俗有很多：有插艾葉、吃粽子、賽龍舟等習俗�？墒悄銈兿胫浪鼈兊膩�(lái)歷嗎？來(lái)，聽(tīng)我介紹：
賽龍舟、吃粽子是端午節的主要活動(dòng)。相傳龍舟競渡是為了撈救投汩羅江的愛(ài)國詩(shī)人屈原。把粽子投進(jìn)江河，讓魚(yú)蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。端午節，人們把房子打掃干凈，在廚房里灑上雄黃水，用來(lái)殺死毒蟲(chóng)孳蟲(chóng)。
同學(xué)們，你可知道，雖然在我們這里，端午節是這樣過(guò)的�？墒窃谕獾�，就不是這樣了。比如說(shuō)：南方過(guò)端午節要吃“五黃”：黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無(wú)論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭頭上畫(huà)個(gè)“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。
端午節，它流行于漢、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區�！拔逶挛�，是端陽(yáng)。插艾葉，帶香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋�！蔽乙贿吅咧�(zhù)這首兒歌，一邊期待著(zhù)端午節的到來(lái)。
端午節的來(lái)歷9
這天是端午節了，但我不明白端午節的來(lái)歷。媽媽告訴我，戰國時(shí)期，楚國有一個(gè)叫屈原的.大臣，小人對皇上說(shuō)了屈原的壞話(huà)，皇上不再信任屈原，就把他流放到遠方，他很悲哀就跳河殉國了。老百姓們?yōu)榱思o念他，就往河里扔吃的東西，最后構成了端午節。
端午節我們吃粽子，系彩繩，賽龍舟，真是熱鬧非凡呀!
小朋友們，你們喜歡端午節嗎我們吃粽子的時(shí)候別忘了學(xué)習屈原的愛(ài)國精神呀!
端午節的來(lái)歷10
端午節到了，人們就會(huì )唱起端午節的兒歌：“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋�！蹦銈兿胫酪恍╆P(guān)于端午節的習俗嗎？就讓我來(lái)告訴你們吧！
端午節又被稱(chēng)為重午，許多習俗也與“五”這個(gè)數字聯(lián)系在一起。用紅、黃、藍、白、黑五色絲線(xiàn)系在兒童的脖頸、手腕或足踝上，稱(chēng)為“長(cháng)命線(xiàn)”。各家要插“無(wú)端”菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花�？赡戏竭^(guò)端午節要吃“五黃”：黃魚(yú)、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。但無(wú)論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫(huà)個(gè)“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。
端午節把大米投入江河中，是讓魚(yú)蝦蟹吃飽了，不再去吃透汨羅江而死的愛(ài)國詩(shī)人屈原的遺體�，F在我們不再投大米而是吃粽子來(lái)紀念屈原�？蓪W(xué)者聞一多認為，端午節是龍節，是四五千年以前南方少數民族紀念龍神的.節日。
這就是端午節的習俗和來(lái)歷。你們知道了嗎？
端午節的來(lái)歷11
各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
今天我演講的題目是端午節的由來(lái)。 農歷五月初五，俗稱(chēng)“端午節”，端是“開(kāi)端”、“初”的意思。初五可以稱(chēng)為端五。一些地方又將端午節稱(chēng)之為五月節、艾節、夏節。端午節是我國漢族人民的傳統節日。始于春秋戰國時(shí)期，至今已有XX多年歷史。端午節的由來(lái)與傳說(shuō)很多，主要有：紀念屈原說(shuō)、紀念伍子胥說(shuō)和紀念曹娥說(shuō);據聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節的賽龍舟和吃粽子，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
今天我就給同學(xué)們介紹一下屈原說(shuō)：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族的強烈反對，屈原遭饞去職，被流放。在流放中，寫(xiě)下了憂(yōu)國憂(yōu)民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身亡，以自己的生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國主義樂(lè )章。傳說(shuō)屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì )去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是蛟龍水獸喝醉暈倒，就不會(huì )傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成今天的粽子。
而這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆�，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。據說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩(shī)人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據說(shuō)是為了壓邪。
端午節除了人們所共知的吃粽子外，各地還有豐富的食俗。吃黃鱔吃面扇子吃茶蛋江西南昌地區，端午節要煮茶蛋和鹽水蛋吃。蛋有雞蛋、鴨蛋、鵝蛋。蛋殼涂上紅色，用五顏六色的網(wǎng)袋裝著(zhù)，掛在小孩子的脖子上，意謂祝福孩子逢兇化吉，平安無(wú)事。吃打糕吃煎堆等等。我最喜歡吃粽子了，南北各地風(fēng)俗習慣不同，粽子大小不一，有甜有咸，大的有達二、三斤的巨型兜粽，而小的`也有小巧玲瓏，長(cháng)不及兩寸的甜粽。。我吃過(guò)咱們四川樂(lè )山產(chǎn)的肉粽子最好吃，黃澄澄的糯米里夾著(zhù)臘肉，肥而不膩，吃起來(lái)一股花椒和竹葉的清香，口齒留香，味道悠長(cháng)。最可貴的是價(jià)格低廉，每個(gè)重有八兩，才二元五角錢(qián)。
時(shí)至今日，端午節仍是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節日。從20xx年開(kāi)始，我國為宏揚民族文化，保留民族傳統，將五月初五列為法定節假日。
端午節的來(lái)歷12
端午節是中華民族古老的傳統節日之一。端午也稱(chēng)端五，端陽(yáng)。此外，端午節還有許多別稱(chēng)，如：午日節、重五節，五月節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩(shī)人節、龍日等等。
過(guò)端午節，是中國人二千多年來(lái)的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，產(chǎn)生了眾多節名，而且各地也有不同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線(xiàn)，成為了國際性的體育賽事
關(guān)于端午節的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀念屈原說(shuō)；紀念伍子胥說(shuō)；紀念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節說(shuō)；惡月惡日驅避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節的賽龍舟和吃粽子等習俗，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
直到現在，端午節仍是中華民族的三大傳統節日之一呢！
端午節是我國的傳統節日，每當這個(gè)時(shí)候，各家各戶(hù)都包好了粽子，準備那一天吃得飽飽的。還有一首端午節的兒歌：“五月五，是端陽(yáng)，插艾葉，戴香囊，吃粽子，灑白糖，龍船下水喜洋洋”。怎么樣，這首兒歌好聽(tīng)吧。
端午又稱(chēng)“重五”，所以很多習俗都和“五”這個(gè)數字有關(guān)聯(lián)。而且要用紅、黃、藍、白、黑五色絲線(xiàn)系在兒童的脖子、手腕或者足踝，稱(chēng)為長(cháng)命縷。
端午節的來(lái)歷/習俗都很多，說(shuō)也說(shuō)不完。其中有一個(gè)來(lái)歷是這樣的，古代有個(gè)詩(shī)人叫屈原，他受到壞人的.誣陷，為了證明自己是清白的，他投汨羅江而死，主張愛(ài)國主義。后來(lái)的人們賽龍舟是為了撈救他，投粽子是為了讓魚(yú)蝦吃飽，不去吃屈原的遺體。
我們柳州過(guò)端午節的方式是：一大早，大家先去買(mǎi)艾葉和菖蒲掛在門(mén)口，再貼上紅紙。我奶奶還會(huì )包粽子，粽子的材料是豆子、板栗、豬肉。吃起來(lái)可香了！
說(shuō)了這么多，相信大家都了解端午節了吧。
端午節的來(lái)歷13
各位老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
端午節快要到了，你們知道端午節的來(lái)歷嗎?還是我來(lái)告訴你們吧!
農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)、重五、端五節。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。
但是今天的端午節，更多是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。相傳賽龍舟，就是為了撈救投汨羅江而死的愛(ài)國詩(shī)人屈原。把粽子投到江河，是為了不讓魚(yú)蛟蝦蟹吃屈原的遺體。在這里，我給大家講一個(gè)屈原的故事。相傳春秋戰國時(shí)期，中原大地以齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七國為雄，它們各國之間為爭奪土地，使中原大地戰火連天。當時(shí)，屈原是楚國的左徒官，他勸楚懷王要仁治，不要聽(tīng)信小人讒言，可懷王不但不聽(tīng)，還聽(tīng)信讒言革職屈原。悲憤痛心的屈原，便寫(xiě)下了不朽的詩(shī)篇——《離騷》和《天問(wèn)》。公元前278年，楚國被秦國攻破，屈原精神受到了極大的打擊，面對國破家亡，百姓疾苦，自己卻無(wú)能為力，于是在極度失望和痛苦中，抱石投入長(cháng)江東邊的汨羅江。聞?dòng)嵹s來(lái)的楚國百姓紛紛劃船，到江中打撈屈原的尸體，并拿來(lái)了粽子投入江中喂魚(yú)蛟蝦蟹，讓它們不要啃吃屈原的尸體。兩千多年過(guò)去了，但詩(shī)人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到農歷五月初五，人們就要劃龍舟，吃粽子，來(lái)紀念這位偉大的.詩(shī)人。
當然，各地的風(fēng)俗習慣不盡相同，但都要吃粽子、插艾葉、戴香包、賽龍舟。我們這兒除了上述的這些，還有送綠豆糕、吃綠豆糕的習慣。
端午節是我最喜歡的節日。不僅僅因為它能吃粽子和綠豆糕，更因為它是對偉大愛(ài)國詩(shī)人屈原的懷念。
端午節的來(lái)歷14
端午節的來(lái)歷和習俗知多少
據統計端午節的名稱(chēng)叫法達二十多個(gè)，如有端五節、端陽(yáng)節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、午日節、女兒節、地臘節、詩(shī)人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。
端是“開(kāi)端”、“初”的意思，初五可以稱(chēng)為端五，與春節、清明節、中秋節并稱(chēng)為中國漢族的四大傳統節日。農歷以地支紀月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱(chēng)五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數，所以一些地方又將端午節稱(chēng)之為五月節、艾節、夏節。從史籍上看，“端午”二字最早見(jiàn)于西晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。
端午節的來(lái)歷
端午節起源于中國，最初是中國人民祛病防疫的節日，吳越之地春秋之前有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗；后因詩(shī)人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀念屈原的傳統節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說(shuō)法。與端午起源有關(guān)的傳說(shuō)在不同的民族和地區有多種說(shuō)法，但流傳至今主要有七種傳說(shuō)。
1、古代“龍子節”說(shuō)
是古代龍圖騰團族的祭龍盛典。龍是虛擬的動(dòng)物，在中國被認為是主宰一切的神靈，中國人素有龍的傳人、龍的后代之稱(chēng)，每年祭祀，以龍圖像紋身。
2、堯舜禹三代的蘭浴避疫之俗說(shuō)
《大載禮記·夏小正》說(shuō)“五月蓄蘭為沐浴也”。如今端午仍有洗蘭浴以避疫之俗，如揚州以百草水洗澡。
3、紀念春秋吳國伍子胥說(shuō)
春秋時(shí)楚國伍奢因諫阻平王奪子媳為妻之事遭滿(mǎn)門(mén)抄斬，其子伍子胥逃亡吳國，五年后發(fā)兵伐楚為父報仇。在吳與楚的戰爭中，因伍子胥讓人用黑豆粉與糯米做成城磚，在困境中救了眾人，最后取得勝利。蘇州至今仍有“一城門(mén)救了一城人”的美談。后來(lái)伍子胥在五月五被吳王殺害，拋尸于江中，化為“濤神”，據說(shuō)五月五日是為了紀念他。
4、紀念孝女曹娥說(shuō)
曹娥父親是浙江會(huì )嵇上虞人，巫歌手。漢安帝二年（公元前109年）在縣江邊彈奏唱歌迎波神，不幸溺死，不得尸骸。其女曹娥當時(shí)才十四歲，在江邊號哭，盡夜不絕聲，七天七夜，父尸體俘出。也有說(shuō)曹娥不得父投江而盡。
5、勾踐水上操練水兵說(shuō)
春秋越國勾踐于五月五日操練水兵，宋高承《事物紀源》稱(chēng)：“競渡起于越王勾踐”。
6、紀念介子推說(shuō)
介子推是春秋晉國的著(zhù)名大臣，輔助晉公子重耳復國，介子推曾割自己小腿肚的肉救了即將餓死的重耳，重耳掌權后，給所有的人封了官位，唯獨沒(méi)有介子推。后來(lái)文公發(fā)現，去請藏到深山中的介子推，他終不肯出來(lái)，文公想用火燒山的辦法把他逼出來(lái)。誰(shuí)知不肯出山的介子推抱木而死。文公很傷心，便下令五月五禁火，禁火也是五月五日的節俗，以前端午為寒食日。
7、紀念屈原說(shuō)
屈原，楚國大夫，愛(ài)國詩(shī)人，著(zhù)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》、《招魂》等名篇。因被陷害多次免職，最后眼看國家無(wú)望，悲憤自沉汨羅江。屈原投江為五月五日，楚地原有“因想蒼梧郡，茲日祀東君”的傳統節日，后來(lái)就作為紀念屈原的日子，并將他視為水神，立祠祭祀。這時(shí)，開(kāi)始與競渡風(fēng)俗結合，形成新的`傳說(shuō)，大約六朝以后與端午節相連，成為全國性的紀念活動(dòng)�！拔逶挛迦�，競渡，俗為屈原投汨羅日，傷其死，故并命舟楫以拯之”。
端午節的習俗
一般來(lái)說(shuō)，全國各地過(guò)端午節的習俗主要有：吃粽子，賽龍舟，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，比武，擊球，蕩秋千，飲用雄黃酒等等。而除了這些常見(jiàn)的習俗以外，不同的地域還會(huì )有一些獨具特色的端午節習俗。
據專(zhuān)家介紹，在江浙一代，有些地方就會(huì )把端午節看成是“女兒節”，婦女們會(huì )在這一天好好地梳妝打扮一番。究其原因，與古人的陰陽(yáng)觀(guān)念有關(guān)，古人認為陰和陽(yáng)是相對的，就如同女和男相對一樣，又因五月初五是陽(yáng)數相重，取自陽(yáng)極為陰，故而將其視作“女兒節”。
此外，由于端午節前后，我國南方普遍氣溫升高，是初夏常見(jiàn)病多發(fā)的季節，因而民間也一直流傳著(zhù)“驅五毒”的習俗。有些家長(cháng)會(huì )在端午節這一天，用手蘸著(zhù)雄黃酒在孩子的頭上寫(xiě)個(gè)“王”字，并在孩子的耳朵后面、前胸、手臂都涂抹一點(diǎn)，一借雄黃以驅毒，二借猛虎以鎮邪，從而保護自家孩子百病不生、身體安康。
每年端午節的“粽子大戰”十分奪目，以致許多人都忘了端午民間還有個(gè)吃“五黃”――黃魚(yú)、黃鱔、黃瓜、咸蛋黃、雄黃酒的食俗。有諺云：“端午吃黃鱔，一年無(wú)疾患�！币虼�，端午節吃鱔魚(yú)也具有很好的保健作用。
在端午節的中午，最適宜吃五黃餐，就是把五種“黃色食物”混在一起吃。雄黃酒具有清熱、殺菌、解毒的作用，對病菌、寄生蟲(chóng)都很有效。
端午節習俗除了與吃的有關(guān)，還有與運動(dòng)有關(guān)的，就是賽龍舟、走百病這樣的項目，讓人們在鍛煉身體，通調氣血的同時(shí)，讓情緒受到感染，心情也會(huì )晴朗，達到情致養生的最高境界。
端午節的來(lái)歷15
農歷五月初五，是我國民間傳統的端午節。每一年的這一天，許多人家都會(huì )包粽子，婦女與孩子們還喜歡用絲綢之類(lèi)縫制成小小的粽子、雞心、葫蘆、櫻桃以及小猴、小虎等形狀的手工藝品——香包，掛在胸前。認為這樣做可以防病，戴到端陽(yáng)正午時(shí)，把它扔掉，稱(chēng)謂“扔災。
相傳戰國時(shí)代，楚秦爭奪霸權，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到了以上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠了屈原，有著(zhù)遠大抱負的.屈原倍感痛心，他懷著(zhù)難以抑制的憂(yōu)郁悲憤，寫(xiě)出了《離騷》、《天問(wèn)》等不朽詩(shī)篇。
公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著(zhù)又派使臣請楚懷王去秦國議與。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害。楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都（楚國的都城）。楚懷王如期赴會(huì )，一到秦國就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂(yōu)郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉皇撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死與郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(cháng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫與岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，并拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟、投粽子，以此來(lái)紀念偉大的愛(ài)國詩(shī)人，端午節的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
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