端午節來(lái)歷作文
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。你知道作文怎樣寫(xiě)才規范嗎？下面是小編幫大家整理的端午節來(lái)歷作文，希望對大家有所幫助。
端午節來(lái)歷作文1
今天是農歷五月初五端午節，我們一家人在飯廳快快樂(lè )樂(lè )的吃著(zhù)粽子。我突然問(wèn)爸爸：“端午節是怎么來(lái)的呢？”爸爸說(shuō)他也不知道，其他人也紛紛表示不知道。于是，我只好自己去翻書(shū)查找。
相傳在古代，楚國謀士—屈原深受楚懷王的重用。那些卑鄙小人就經(jīng)常在楚懷王面前說(shuō)屈原的壞話(huà)，楚懷王漸漸不用他了，屈原見(jiàn)自己的政治抱負不能實(shí)現，悲憤不已。有一回強大的秦國派人找楚懷王議和，屈原看出這是秦王的陰謀，便去勸阻楚懷王，沒(méi)想到楚懷王不但不聽(tīng)他的，還將他驅逐出都城。結果楚懷王一到秦國就被關(guān)機牢房里，三年后因憂(yōu)郁成疾死在了秦國。楚懷王死后，楚襄王即位后，整天吃了玩，不理朝政，楚國一天一天衰弱下去。屈原多次勸說(shuō)楚襄王，反而被流放到了遙遠的汨羅江邊。后來(lái)親王占領(lǐng)了楚國的都城，屈原知道了這個(gè)消息后悲痛萬(wàn)分，因不愿做亡國奴而于農歷五月初五這天跳進(jìn)了滾滾的汨羅江里。后來(lái)百姓們?yōu)榱吮Ｈ氖w而往江里面投放粽子和雞蛋，希望江里的魚(yú)不要吃屈原，還把船裝扮成龍的樣子在江面上劃來(lái)劃去以便驅趕水怪。從此為了紀念屈原的愛(ài)國精神，就把每年的農歷五月初五定為端午節。
喔，原來(lái)端午節是這樣來(lái)的。
有關(guān)這傳統的`節日，有很多種說(shuō)法。在此我只想說(shuō)我家鄉的端午節。
自從我能跟在哥哥，姐姐后面跑開(kāi)始到離家工作幾乎每個(gè)端午節都是在村子西北的最高的沙丘上過(guò)的。
有很多年，我爺爺都黎明前就挑過(guò)來(lái)無(wú)根水，又上山采回艾蒿草放在窗臺上，夾在門(mén)把后，還夾在我們姐弟幾個(gè)的耳朵上。這過(guò)節的氣氛就是在這艾草的淡淡清香中彌漫開(kāi)來(lái)。無(wú)需任何華麗的語(yǔ)言，滿(mǎn)是對兒孫健康，幸福的祝福。
有時(shí)我爺一給我?jiàn)A上我就能醒過(guò)來(lái)，而有時(shí)卻是聞到那艾蒿的陣陣清香后慢慢才從睡夢(mèng)里醒來(lái)。不管咋醒這天早晨沒(méi)喝無(wú)根水以前是不能說(shuō)話(huà)的。平時(shí)嘰嘰喳喳鬧個(gè)不停的我們幾個(gè)這天都很乖的，喝完無(wú)根水，象征性的用無(wú)根水洗洗臉，下一個(gè)程序該分雞蛋了。雞蛋是我媽或我姑起早煮好的，但得分好。那時(shí)雞蛋不是天天有，不是想要多少就有多少。大哥是男孩，爺爺奶奶總分給他s十個(gè)，而我們姐妹幾個(gè)能分到六道八個(gè)。每每這時(shí)看我撅嘴奶奶也能偷偷的多給我一兩個(gè)，還不忘在我后腦勺上輕輕拍一下。
我們揣好分得的雞蛋，叫上左鄰右舍的小朋友很早就出發(fā)。必須在日出前爬到北沙丘的最頂端，然后回頭再看日出。五月末六月初的家鄉已綠成一片，每家每戶(hù)的孩子，還有鄰村的都從四面八方往這趕。
男孩們領(lǐng)著(zhù)小狗，吹著(zhù)口哨從我們身邊呼嘯而過(guò)，看誰(shuí)能第一個(gè)爬到最高呢。往上爬時(shí)不穿鞋的，網(wǎng)上褲腿就上，有時(shí)還倒滾回去。每爬上一個(gè)小山丘拿出雞蛋相互磕一下誰(shuí)的現碎現吃她的雞蛋，所以分雞蛋時(shí)都挑紅皮兒的小一些的。
登上最高處的都很自豪的跟下面的揮手，喊叫，就這樣邊吃雞蛋邊上。四五個(gè)人扯著(zhù)手唱著(zhù)歌上，春風(fēng)伴著(zhù)歡笑飛舞，春日迎著(zhù)我們升起。北沙丘的每一粒沙子也都歡快地在震動(dòng)。
等瘋累了，玩夠后，滿(mǎn)身是沙子的我們回到家時(shí)，香噴噴的韭菜臥雞蛋，還有我媽烙的蕎面餅已經(jīng)擺好了。
端午節來(lái)歷作文2
端午節的由來(lái)和習俗第二章農歷五月初五是每年的端午節。端午節是中國的一個(gè)傳統民間節日，也叫正午節。還有一首關(guān)于端午節的兒歌：“五月五日是端陽(yáng)。插入艾葉，佩戴香囊。吃粽子，撒糖。龍舟下水了�！�
但是今天的端午節更多的是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原。相傳賽龍舟是為了救死于汨羅江的愛(ài)國詩(shī)人屈原。把粽子倒進(jìn)河里，是為了防止魚(yú)、蟹、蝦吃掉屈原的遺體。在這里，我給大家講一個(gè)屈原的故事。相傳春秋戰國時(shí)期，中原地區以齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦為主，都是為了土地而戰。當時(shí)屈原是楚國的左派官員。他勸楚懷王仁政，不聽(tīng)小人之讒言，王懷不但不聽(tīng)，還聽(tīng)了讒言，貶了屈原。悲痛欲絕的屈原寫(xiě)下了不朽的詩(shī)篇——《離騷》、《田文》。公元前278年，楚國被秦國攻破，屈原的精神受到了很大的打擊。面對國家的覆滅和人民的苦難，他無(wú)能為力，于是在極度失望和痛苦中把石頭扔進(jìn)了長(cháng)江以東的汨羅江。聽(tīng)到這個(gè)消息的楚人紛紛劃船，在河里打撈屈原的尸體，把粽子帶到河里喂魚(yú)、餃子、蝦、蟹，不讓他們吃屈原的尸體。兩千多年過(guò)去了，屈原的形象依然留在人們心中�，F在，在農歷五月初五，人們會(huì )劃龍舟，吃粽子來(lái)紀念這位偉大的詩(shī)人。
當然各地風(fēng)俗各異，但都吃粽子，插艾葉，戴香包，賽龍舟。除了以上，我們這里還有送吃綠豆糕的習慣。
端午節是我最喜歡的節日。不僅因為它能吃粽子和綠豆糕，還因為它是對偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原的紀念。
端午節的起源和習俗第三章端午節是中華民族古老的傳統節日之一。端午節也叫端午、端陽(yáng)。除此之外，端午節還有很多別稱(chēng)，如：正午節、重五節、五一節、沐浴蘭節、女兒節、正午節、迪拉節、詩(shī)人節、龍節等等。雖然名字不一樣，但總的來(lái)說(shuō)，不同地方的人的習俗是共同的多于不同的。
端午節是中國人兩千多年來(lái)的傳統習俗。由于地域遼闊，民族眾多，故事傳說(shuō)眾多，不僅產(chǎn)生了許多不同的節日名稱(chēng)，而且在不同的地方發(fā)現了不同的習俗。其內容主要包括：女兒回娘家，掛鐘馗畫(huà)像，迎鬼船，藏午間，掛菖蒲、艾草，游百病，戴香囊，備喪事費，賽龍舟，比賽，打球，蕩秋千，給孩子畫(huà)雄黃，喝雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子、時(shí)令鮮果等。賽龍舟等一些活動(dòng)有了新的進(jìn)展，突破了時(shí)間和地域的'界限，成為國際體育賽事。
關(guān)于端午節的起源有很多說(shuō)法，如：紀念屈原；紀念伍子胥說(shuō)；紀念曹禺說(shuō)；從夏至節三代開(kāi)始；避邪月邪日論，吳越民族圖騰祭祀論，等等。上述每一種說(shuō)法都有自己的來(lái)源。根據學(xué)者聞一多和考古專(zhuān)家考證的《端午考與端午歷史教育》中所列的100多種古籍記載，端午的起源是中國古代南吳越人舉行的圖騰節，比屈原更早。但是幾千年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人肺腑的詩(shī)篇已經(jīng)深入人心。因此，人們“珍惜和哀悼，討論他們的話(huà)語(yǔ)，以傳遞他們的故事”。因此，紀念屈原言論影響最廣、最深，占據主流地位。在民間文化領(lǐng)域，中國人把賽龍舟和吃粽子與紀念屈原聯(lián)系在一起。
今天，端午節仍然是中國人非常流行的盛大節日。
端午節來(lái)歷作文3
據統計：制造一噸紙需要砍掉十七棵樹(shù)，用掉一千五百升燃油，夸張的說(shuō)，小小的一頁(yè)紙就是一頁(yè)金哪!瞧啊!一噸紙需要這么多的資源，人類(lèi)還不節約嗎?讓我們一起從現在做起，節約紙張，并真誠的祝福地球不要進(jìn)入生命的倒計時(shí)，那樣我們的家園將會(huì )變得更加的美好。我無(wú)法抑制住自己的激動(dòng)，打開(kāi)房門(mén)，一陣北風(fēng)吹來(lái)，這時(shí)我才發(fā)現，門(mén)口已經(jīng)有了很厚的積雪，大雪不知是從什么時(shí)候開(kāi)始下的。我走出房門(mén)，月亮似乎是孤單地懸掛在天空中，滿(mǎn)天的星星不知到哪里去避難了。當我灰心喪氣時(shí)，書(shū)教我“乘風(fēng)破波會(huì )百時(shí)，直掛云帆濟滄海�！�，于是我有了重新奮斗的勇氣;當我與朋友惜別時(shí)，書(shū)告訴我“海內存知已，天涯若比鄰�！�，于是我嚓于了惜別的眼淚;當我想放下手中的書(shū)放縱生活時(shí)，書(shū)告訴我“天下興亡，匹夫有責�！�，于是我認清了自己的使命，認真奮斗······正是因為書(shū)，我才學(xué)會(huì )了堅強不屈，學(xué)會(huì )了思索未來(lái)，懂得了新世紀的'青如今我也踏上了教育戰線(xiàn)，奮戰數十年，終于理解良心事業(yè)的酸、甜、苦、辣，當一名老師真的不容易，而在我身邊有這樣一位平凡的老教師，他處處為我做榜樣，他就是王老師，不僅在生活上，工作中，他處處幫助其他老師，平易近人，知識淵博，而且他有一個(gè)的愛(ài)好，愛(ài)種植，不但種花還有果，他住在校園里，他的花園一年四季都是美的，那么他待學(xué)生的熱情就更不用提了……我想把所有的語(yǔ)言都用在他身上，也無(wú)法取代他那顆金子一般的心。109、我們的事業(yè)就是學(xué)習再學(xué)習，努力積累更多的知識，因為有了知識，社會(huì )就會(huì )有長(cháng)足的進(jìn)步，人類(lèi)的未來(lái)幸福就在于此�！踉X夫端午節是中華傳統節日之一。到現在已經(jīng)有兩千年的歷史了。據說(shuō)，它是為了紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原的。中國人為什么要過(guò)端午節呢?
盡管中國各地過(guò)端午節的習俗不同，但是他們都是為了祈求健康、防疫祈病。到了每年的五月五日，家家戶(hù)戶(hù)都要懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病等活動(dòng)。這種習俗可是經(jīng)過(guò)2千多年的演化而形成的。人們選擇五月初五那天作為端午節的原因是因為屈原是在公元前278年五月五日那天抱著(zhù)大石頭跳下汩羅江自殺的。賽龍舟的習俗也是從當時(shí)的人們劃著(zhù)小船去尋救屈原這種形式演化過(guò)來(lái)的。因為沒(méi)有找到屈原的尸體，他們就把竹筒里的米撒在水里。他們認為魚(yú)兒吃飽了就不會(huì )去吃屈原的尸體了。后來(lái)這種活動(dòng)變成盛著(zhù)米飯的竹筒，到現在演化成粽子。這種紀念屈原的活動(dòng)漸漸變成了一種風(fēng)俗;這種風(fēng)俗漸漸地在各地流傳開(kāi)了。如今我也踏上了教育戰線(xiàn)，奮戰數十年，終于理解良心事業(yè)的酸、甜、苦、辣，當一名老師真的不容易，而在我身邊有這樣一位平凡的老教師，他處處為我做榜樣，他就是王老師，不僅在生活上，工作中，他處處幫助其他老師，平易近人，知識淵博，而且他有一個(gè)的愛(ài)好，愛(ài)種植，不但種花還有果，他住在校園里，他的花園一年四季都是美的，那么他待學(xué)生的熱情就更不用提了……我想把所有的語(yǔ)言都用在他身上，也無(wú)法取代他那顆金子一般的心。在流傳的過(guò)程中，活動(dòng)的內容也不斷地增加了。因此，南北方的習俗也有所差別。
端午節來(lái)歷作文4
農歷五月初五為端午節，又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱(chēng)不同，但各地人民過(guò)節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶(hù)戶(hù)都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。
端午節的第一個(gè)意義就是紀念歷史上偉大的民族詩(shī)人屈原。屈原，名平，是戰國時(shí)代的楚國人，生于楚威王五年夏歷正月初七，或謂生于楚宣王二十七年，卒于楚襄王九年。
端午節的第二個(gè)意義是伍子胥的`忌辰。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽(tīng)，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說(shuō)："我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上，以看越國軍隊入城滅吳。"便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
端午節第三個(gè)意義是為紀念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見(jiàn)尸體，當時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話(huà)，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節第四個(gè)意義是紀念現代革命女詩(shī)人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國，后人為敬仰其詩(shī)，復哀其忠勇事跡，乃與詩(shī)人節合并舉行紀念，而詩(shī)人節亦因紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原而定為端午節。秋瑾字睿卿競雄，號鑒湖女俠，小字玉姑，浙江紹興人，幼年擅長(cháng)詩(shī)、詞、歌、賦，且喜騎馬擊劍，有花木蘭、秦良玉在世之稱(chēng)。28歲時(shí)參加革命，影響極大，預謀起義，開(kāi)會(huì )時(shí)為清兵所捕，不屈，于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫(huà)工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫(huà)成鐘馗捉鬼之畫(huà)像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱(chēng)為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅魔祛鬼之神效。
端午節來(lái)歷作文5
1、端午節的由來(lái)
我國的傳統節日，端午節。有俗稱(chēng)端陽(yáng)。重五。
據說(shuō)，早在周朝，就有‘五月五，蓄蘭沐’的習俗。但是今天端午節的眾多活動(dòng)都與紀念我國偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。在以前的時(shí)候，人們?yōu)榱瞬蛔屒纳眢w被蛟龍給吃了，所以就用雄黃酒望江里灑，把蛟龍灌醉，人沒(méi)怕屈原餓著(zhù)，說(shuō)依舊用樹(shù)葉的皮包上糯米，一直到現在流傳的糯米種子就是。
每到農歷五月五日的這一天，家家戶(hù)戶(hù)都要吃種子，南方各地舉行龍舟大賽，每家都打掃庭院，掛艾葉，選菖蒲，撒雄黃水，喝雄黃酒。這些活動(dòng)反映了我國的優(yōu)良傳統，也讓我們?yōu)檫@些烈士驕傲，自豪。
除了端午節，我國的傳統節日還有春節，元宵節，清明節，乞巧節，中秋節，重陽(yáng)節……還有許多這樣的傳統節日，我國的烈士也有無(wú)數。讓我們共建美好家園，不辜負這些烈士們對我們這代人的期望。讓我們90后創(chuàng )建新的未來(lái)，讓世界永遠和睦相處，沒(méi)有戰爭，只有和平……
2、端午節的.由來(lái)
據《荊楚歲時(shí)》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月正是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)天氣好的日子，故稱(chēng)五月初五為“端陽(yáng)節”。又稱(chēng)端陽(yáng)節、午日節、五月節、端陽(yáng)節、重五節、重午節、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、浴蘭節、午日節、女兒節、地臘節、詩(shī)人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習俗時(shí)至今日。端午節在中國人民中仍是一個(gè)十分盛行的隆重節日。傳說(shuō)端午節是為了紀念戰國時(shí)代楚國詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江而死。
國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國務(wù)院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄�！岸宋绻潯睘閲曳ǘü澕偃罩�，還并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄了呢！
3、端午節的由來(lái)
說(shuō)到端午節沒(méi)有人不知道吧，端午節又名端陽(yáng)節，五月節，艾節，端午，重午，午日，夏節。大家知道端午節的由來(lái)嗎？如果不知道的話(huà)就讓我來(lái)告訴你吧！
兩千多年前，有七個(gè)國家分別統領(lǐng)中國，燕國，秦國，楚國等等。 有一個(gè)叫屈原的詩(shī)人，生于楚國，一心想讓自己的國家更富強，便做出了一個(gè)利民利己的方案，可楚王這個(gè)昏君，偏偏聽(tīng)信奸臣的話(huà)。把他流放到一個(gè)偏僻的地方。之后，他每次都趕路去都城，把方案給楚王看�？沙跻淮斡忠淮蔚陌亚鞣�。有一天，秦國突然向楚國進(jìn)攻。楚國不及防守就被打垮了，楚國的居民都叫苦連天。屈原看不下去了，便抱起一塊大石頭跳下汨羅江，楚國的百姓很傷心所以就排龍船去打撈他的尸體，把粽子丟進(jìn)水里，給魚(yú)蝦吃它們吃飽了。自然就不去吃屈原的尸體了。
所以，人們就把那一天定為“端午節”�，F在知道了端午節的由來(lái)了嗎？
端午節來(lái)歷作文6
據說(shuō)，端午節吃粽子和賽龍舟的習俗，是為了紀念我國歷史上偉大的詩(shī)人屈原，也正是因為如此解放后曾把端午節定名為“詩(shī)人節”。
屈平(約公元前339年～約公元前278年)字原，通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
屈原是中國最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國已知最早的著(zhù)名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng )立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng )了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。
在我國歷史上，端午節是為了紀念屈原的說(shuō)法已經(jīng)有1500多年的歷史了。相傳，屈原投汨羅江后，當地百姓聞?dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見(jiàn)屈原的'尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。百姓們又怕江河里的魚(yú)吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團投入江中，以免魚(yú)蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了吃粽子的習俗。
端午佳節，當然少不了粽子這個(gè)主角。端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子應該算得上是中國歷史上迄今為止文化積淀最深厚的傳統食品了。
據記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱(chēng)“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱(chēng)“筒粽”。到了晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱(chēng)“益智粽”。 米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了盛唐時(shí)期，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見(jiàn)楊梅”的詩(shī)句。
一直到今天，每逢五月初五端午節，中國百姓家家戶(hù)戶(hù)都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗棕；南方則有豆沙、鮮肉、八寶、火腿、蛋黃等多種餡料。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。
賽龍舟也是端午節的重要活動(dòng)之一，在湖南汨羅市，賽龍舟前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。而在廣東，龍舟競渡之前，要首先進(jìn)行請龍、祭神的儀式。
賽龍舟作為中國民間傳統水上體育娛樂(lè )項目，已流傳兩千多年，除了端午節之外，也多是在喜慶節日舉行。如果從賽龍舟是為了紀念屈原這個(gè)說(shuō)法去理解，它現在已經(jīng)超越了一項體育運動(dòng)的范疇，變成了一種中華民族代代傳承的精神圖騰。
端午節戴佩飾香包之類(lèi)的小物件也有著(zhù)一段悠久的歷史。香包有用五色絲線(xiàn)纏成的，也有用碎布縫成的。
這些隨身攜帶的袋囊顏色鮮艷，袋囊內的填充物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅邪的靈符、銅錢(qián)，辟蟲(chóng)的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節特有的民間藝品。
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