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山居筆記讀書(shū)筆記
認真品味一部名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記吧。那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編收集整理的山居筆記讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
山居筆記讀書(shū)筆記1
“用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰�！薄渡骄庸P記》將深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群。其作為一部充滿(mǎn)文學(xué)性卻以歷史為主線(xiàn)貫穿的作品，能直擊讀者心靈深處。
作者余秋雨以直接感悟方式來(lái)探訪(fǎng)中華文明：對于政治功業(yè)和文化情結的互相覬覦和生死與共，對于文化靈魂的流放，毀滅和復蘇；對于商業(yè)文明與中華文化的狹路相逢和擦肩而過(guò)……猶如回望前朝，巧撥迷霧，穿越沉睡千年的枕木，無(wú)論是黑暗污濁，還是一股暗流，無(wú)論是詩(shī)意棲居，還是艱苦流放，都為我們鋪展開(kāi)了中華歷史斑斕的畫(huà)卷。
我看到承德避暑山莊那班剝削落的石碑雕刻著(zhù)歷代清朝皇帝的功績(jì)，有康熙的雄才偉略也有王朝的夢(mèng)幻沉醉和自我欺騙。終于，康熙的長(cháng)城崩塌了，王國維縱身跳湖顯示了一個(gè)文人對亡國的`悲哀，只留下一個(gè)王朝的落寞身影；我看到學(xué)生暮中清靜的岳麓書(shū)院，尚且可嗅到眾多大家的學(xué)派氣息，曾在中國教育史上熠熠生輝；我看到如今黑野沃土的東北平原，曾經(jīng)繚繞著(zhù)多少文人的嘆息和絕望，“北大荒”，一個(gè)流放者的土地，造就了“南國佳人多塞北，中原名士關(guān)遼陽(yáng)”的悲��；我看到赤壁之下泛舟的蘇子，對月吟詩(shī)，無(wú)不包含著(zhù)對人生的通曠豁達。此為蘇子的成熟，一種明亮而不刺眼的光輝，一種不再需對別人察言觀(guān)色的從容；一種終于停止向周?chē)V求的大氣……
是的，我更看到了作者“抱愧山西”的遺憾和探究。山西，“曾經(jīng)是全國最富之地”，我不禁感到驚訝，曾經(jīng)多人滄海桑田已不得而知，只知今人把山西當作寸毛不生的貧窮之地。想來(lái)，我們對山西的誤解完全是出于對歷史的無(wú)知，在清代全國商業(yè)領(lǐng)域、人數最多、資本最厚，散布最廣的山西人；每次全國性募捐，捐出銀兩數最大的是山西人；攜帶錢(qián)財最多的是山西人……可見(jiàn)山西人曾經(jīng)建立了一個(gè)繁榮的商業(yè)帝國，但背后他們的創(chuàng )業(yè)精神更讓我感動(dòng)和心酸�！案绺缒阕呶骺�，小妹妹我實(shí)在難留�！币宦暺嚅L(cháng)繚繞的中共中央辦公廳回蕩在黃土高原，一個(gè)眼淚汪汪，一個(gè)雙眼堅定地目眺遠方。就如文中所說(shuō)：“但他們還是狠狠心踏出了家門(mén)，而他們的戀人竟然也都能理解，把綿綿的戀情從小屋釋放出來(lái)，交付給朔北大漠�？奘强蘖�，唱是唱了，走還是走了�！�
就如江山與美人的選擇，故土與遠方的選擇，安逸與奔波流浪的選擇，山西人毅然踏出堅定的步伐，踏遍大江南北，踏盡荒漠戈壁，終于，踏出一條成功之路，其中亦有悲劇，有的人因為父親在外經(jīng)商多年不回查無(wú)音信，還未出生就與父親成了永別……“被那么多失敗者的故事壓著(zhù)，被戀人凄楚的歌聲掩飾著(zhù)，山西商人卻越走越遠，他們要走出一個(gè)媽聽(tīng)一點(diǎn)的故事，他們邁出了步伐，既悲愴又沉靜�！蔽乙驯簧轿魅似D苦創(chuàng )業(yè)的精神折服，即使山西的輝煌最終落幕，但流淌在他們子孫后代血液里的那份堅毅與精明從未逝去。
這本書(shū)讓我體會(huì )到了讀史的另一種感覺(jué)，讀史不僅是了解發(fā)生的事，不只是單純地把它當作贊頌或批評諷刺的教條，它也不是另一個(gè)世界遙不可及的傳說(shuō)。面對歷史，猶如兩個(gè)人的對話(huà)，聽(tīng)它講述，講述那曾經(jīng)的故事，聽(tīng)它傾訴，傾訴他的無(wú)奈和愁思。我們甚至可以為他們落淚，為他們惋惜，因為這是人類(lèi)心靈的共鳴。只是這個(gè)故事、這個(gè)人已經(jīng)年邁，多了份滄桑，就像從紅塵滾滾中走來(lái)……人類(lèi)與文明在不停地發(fā)展，但那條血脈一直貫穿在歷史長(cháng)河中，彼此相通，從未斷絕。我們與古人，那么遙遠，又那么熟悉，這條文化大血脈；你不知道它源于哪里，更不會(huì )知道它終于哪里……
“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(cháng)�！�
山居筆記讀書(shū)筆記2
《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后我所讀余秋雨先生的第二部文集。正因真實(shí)喜愛(ài)因此看，正因炒作的厲害因此急著(zhù)看，正因它的人文氣息不可不看。
余秋雨先生的這部書(shū)從《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結束，這本書(shū)是在20xx年1月出版的，他在這本新版的自序中說(shuō)他寫(xiě)這本書(shū)歷時(shí)兩年有余(從92年----94年)，而且犧牲是相當大的，他辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費了兩年多的時(shí)刻。這，并不是他的寫(xiě)作效率低，而是那有股堅韌的探求精神，正是他的那種認真態(tài)度和永無(wú)止境的追求讓人心悅誠服。多年來(lái)他透過(guò)邊走邊想，有機地將寫(xiě)作與考察結合在了一齊，很多寫(xiě)到的地方，他是一次又一次的拜訪(fǎng)求證。以前就為了核對海南島某古跡的一副對聯(lián)上方的兩個(gè)字，在幾度函詢(xún)都得不到準確回答后，只得親自再次去海南，很多時(shí)候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對文學(xué)的無(wú)比熱愛(ài)方面，他是毫不吝嗇的，不管時(shí)刻還是金錢(qián)。對他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不會(huì )在乎他的經(jīng)濟和得失的。按照余先生的話(huà)說(shuō)：“全書(shū)是我以直接感悟方式探訪(fǎng)中華禮貌的第二階段記述”。他還說(shuō)：“寫(xiě)作這本書(shū)的`最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在于要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人群，這等于用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰，字字句句都要耗費難言的艱
辛，而艱辛的結果卻是不能讓人感受到艱辛�！�
我被他的這種治學(xué)精神和嚴謹的求實(shí)作風(fēng)以及認真的求學(xué)態(tài)度所折服，我深深地被他的文字和精神打動(dòng)了。這種境界早已超越了文字本身，在上下五千年的歷史長(cháng)河中穿梭，在東西南北的古老土地上走過(guò)。余先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事……上下求索，展示出人類(lèi)人文歷史的絢麗詩(shī)篇，給我們掀開(kāi)了精神的家園、文化的糧倉。
山居筆記讀書(shū)筆記3
這個(gè)暑假，我雖然沒(méi)有讀很多書(shū)籍，但有了挺多的心得與體會(huì )。對我影響最深的一本書(shū)是余秋雨先生的《山居筆記》。
余秋雨先生不愧是中國數一數二的散文家，他的語(yǔ)言清新自然，文筆通順流暢，時(shí)不時(shí)一句富有深刻哲理的語(yǔ)句，就能讓人不禁浮想聯(lián)翩且深深地沉淪在文章里"不能自拔"、回味無(wú)窮。無(wú)論是人還是文章，都是我們應該認真學(xué)習的典范。
在《山居筆記》這本書(shū)中，我印象最深的文章是《一個(gè)王朝的背影》和《歷史的暗角》。
先談一談《一個(gè)王朝的背影》。這篇文章以清王朝為背景，以康熙的"長(cháng)城"——避暑山莊為線(xiàn)索，開(kāi)始了與清朝的談話(huà)。文章的開(kāi)頭以康熙的人生與能力入筆，寫(xiě)到了"康熙希望能筑起一座無(wú)形的長(cháng)城".所以他在避暑山莊外設立"木蘭圍場(chǎng)",每年去那里打獵，也算是一種浩大的軍事演習。這就是康熙作為一個(gè)君王的偉大之處，無(wú)形勝有形，便可以不再去修長(cháng)城。他不但精通中國文化，而且熟知國外名人所著(zhù)的幾何與自然科學(xué)的學(xué)說(shuō)著(zhù)作。他"將生命從深宮里釋放出來(lái)",使那個(gè)時(shí)代強盛無(wú)比。而到了他的后代乾隆那里，這一切的一切都發(fā)生了改變，康熙的"長(cháng)城"突然變成了康熙炫耀自己功名與榮譽(yù)的地方，"樂(lè )滋滋地自我品嘗，這使山莊回蕩出一些燥熱而又不詳的氣氛".緊接著(zhù)，排斥了外國文化并只限定在廣州開(kāi)放外貿，從而導致清王朝逐步走向衰落。
之后的嘉慶在避暑山莊看到了父親的功德，不禁覺(jué)得身上的擔子太重。這就使之后的子孫在這種壓力下一步步帶領(lǐng)清王朝走向衰敗。在清朝滅亡后，著(zhù)名的學(xué)者王國維在頤和園投水自盡；余秋雨先生在文末的一段話(huà)，讓我很有感觸："我輕輕地嘆息一聲，一個(gè)風(fēng)云數百年的朝代，總是以一群強者英武的雄姿開(kāi)頭，而打下最后一個(gè)句點(diǎn)的，卻常常是一些文質(zhì)彬彬的凄怨靈魂。"在《歷史的暗角》這篇文章中，余先生列舉了中國歷史上一個(gè)又一個(gè)臭名昭著(zhù)的小人，并且詳細的分類(lèi)為：惡奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。小人在中國人的心中，自古就有一種范疇，卑鄙的、邪惡的、損人利己的人都會(huì )被人們自動(dòng)劃分到小人這一行列中去。小人的嫉妒與自我利益的.膨脹，往往會(huì )使一個(gè)又一個(gè)文化名人走向冤屈之路而無(wú)言以對，或許這正是小人真正的強大所在。余先生的一句話(huà)，令我的理解更加深刻："小人的勢力往往在暗角中滋生，牽絆著(zhù)中華民族的文明，人被就算被絆倒，摔了個(gè)倒栽蔥，也對這些人或事無(wú)言以對、無(wú)可奈何。"在這一方面，小人的手段耍的極其陰險。"小人用卑微的生命粘貼在一具高貴的生命，高貴的生命之所以高貴就在于受不得侮辱，然而高貴的生命不享受侮辱就得付出生命的代價(jià)。"這就是一個(gè)二個(gè)文化名人被逼上絕路的原因所在。雖然如此，但小人往往不會(huì )落得好下場(chǎng)。因為——小人終究是小人。
山居筆記讀書(shū)筆記4
我是一個(gè)清高的人，對，就算我不說(shuō)出來(lái)，可是我的心里看不起很多東西，甚至是很多人，那么你呢？我覺(jué)得你也是一個(gè)清高的人。
我們從未謙卑的活過(guò)，只是曾經(jīng)或者偶爾自卑過(guò)，你覺(jué)得呢？是不是這樣的。
我愈是讀山居四季，愈是像這樣的想。
作者:高村光太郎
高村光太郎是個(gè)什么樣的人呢？
他出身在雕刻家世家，父親是著(zhù)名的雕刻家，東京藝術(shù)學(xué)院教授。從小跟隨父親的他耳濡目染，對藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。15歲時(shí)，高村便考進(jìn)了東京藝術(shù)學(xué)校的預科，開(kāi)始系統的學(xué)習藝術(shù)。
高村先生在讀書(shū)期間和父親產(chǎn)生了很大的學(xué)術(shù)分歧，畢業(yè)之后他選擇了遠赴歐洲，并且在歐洲受到了更加自由的藝術(shù)風(fēng)氣影響，尤其受法國詩(shī)歌影響頗多。
回國后，在過(guò)度自由的藝術(shù)風(fēng)氣里一度墮落。直到遇到了山型智慧子小姐。兩人一起幸福生活十多年，在藝術(shù)界各有成就，高村先生也成為了新詩(shī)運動(dòng)的重要人物。
這個(gè)時(shí)候智惠子罹患了精神性疾病，并且不久便辭世遠去。妻子的死讓高村先生陷入了長(cháng)期的痛苦。而隨后，日本開(kāi)始了罪惡的侵略戰爭。迷惘中的高村光太郎被戰爭的狂熱感染，創(chuàng )作了一些歌頌非正義戰爭的詩(shī)歌，以此填補空虛。
一九四五年，日本戰敗，高村光太郎受到巨大震撼，并且對自己的愚蠢作出了反省。他選擇自我放逐，獨自一人來(lái)到了日本東北深山隱居，艱苦勞作。這部作品正是其隱居期間的時(shí)光記錄。
后來(lái)在《愚人小傳》和《典型》中，高村光太郎嚴厲反省了自己在戰爭中的思想和行為。
為什么要先介紹作者。因為我覺(jué)得，這有利于讀者更好的理解他的文字。
讀山居四季的感覺(jué)，就是一個(gè)字 “靜” 生機盎然的安靜，類(lèi)似于夏夜微風(fēng)，月明無(wú)聲的靜謐。這樣的靜來(lái)自哪里？我想應該是作者緩緩綻放的善良和逐漸平和的心吧。
書(shū)中有諸多的景物描寫(xiě)。一株花，一株草，一蔬，一飯，一只小鳥(niǎo)，一些小孩子，還有小動(dòng)物……作者不厭其煩的描寫(xiě)他們，如同向人介紹自家乖巧的小朋友，顯得愛(ài)不釋手。這種滿(mǎn)懷憐愛(ài)的筆觸，梳理了鄉間阡陌的一草一木，如數家珍。
全書(shū)少有的幾筆敘事，大都描寫(xiě)了農民艱辛卻淳樸的生活方式，極少數筆墨提及了作者自己的疾病。高村光太郎最艱難的時(shí)候甚至提不起筆來(lái)，整天咳血，菜園里的作物無(wú)法耕作，他便只能吃沒(méi)有被雜草吞沒(méi)的一點(diǎn)點(diǎn)剩余蔬菜，即便如此，文中卻是寫(xiě)得云淡風(fēng)輕。
閱讀的時(shí)候很容易聯(lián)系到自己的生活。我有時(shí)候會(huì )反復的叩問(wèn)自己，我又何曾正眼看看那些細小的野草？又何曾耐心的坐下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)老人講以前的事？甚至一度無(wú)法安靜的看完一本書(shū)，寫(xiě)下一篇短文……我們怎么了。是不是把自己的欲望看得太重要了，從而忽略了生活的本質(zhì)。
現在的人們，面對面都能毫不尷尬的玩一天手機，我們對周遭毫不關(guān)心，也絕不會(huì )顧及別人的感受，這絕不是健康的`。我也一度嘗試跳出這樣的怪圈，刪除微信，刪除QQ，安靜的在陽(yáng)臺上思考。然而靈魂的寧靜，卻不是那么容易得到。
有一段書(shū)中的描寫(xiě)很細微，我卻難以忘記。大概是說(shuō)，同為東京難民的朋友問(wèn)高村光太郎為什么可以堅持生活在這樣艱苦的環(huán)境里，而不向往回到東京。高村沒(méi)有回答，他心里想的是 “順從命運吧，就算哪一天死在這里也是理所應當的。他更加的感謝造物主給了他重新活著(zhù)的機會(huì )，讓他和善良的村民為伴。所以從來(lái)也不抱怨食不果腹，疾病纏身，這些在他看來(lái)早就不是痛苦，而是某種幸運” 這段描寫(xiě)對我觸動(dòng)很大，這樣的坦然的人，自然不會(huì )寫(xiě)出呱噪的文字。
還記得有一句詩(shī) “已識天地寬，猶憐草木青” 我們尚未識得 “天地寬” 的這些人，每每把無(wú)聊掛在嘴上，是不是太失禮了。
其實(shí)安靜下來(lái)，世界上遠沒(méi)有那么多需要抱怨的事。我希望自己可以趣味盎然的活著(zhù)，所以我特別羨慕那些可以跟自己玩的人，給他一只螞蟻，他都能研究好久。他們童心未泯，對世界充滿(mǎn)了興趣。
藝術(shù)是沒(méi)有國界的，但是藝術(shù)家有國界，讀者何嘗沒(méi)有國界。
說(shuō)起日本的文化我是極其喜歡的。
漫畫(huà)，動(dòng)畫(huà)，工匠精神，還有略帶憂(yōu)傷的唯美美學(xué)，以及他們對人性毫不避諱的態(tài)度。但是我是中國人，注定了對這個(gè)國家帶有偏見(jiàn)。
我是先看完了《山居四季》的書(shū)才去了解高村光太郎的。
日本人是帶有某些令人不快的習慣，比如他們吃了很多油炸食品就會(huì )試圖吃很多蔬菜來(lái)抵消心底的罪惡感。因此，看完文章之后，我一度懷疑高村光太郎對于贖罪的認知，是否也出現了類(lèi)似的偏差。這讓我懷疑過(guò)書(shū)中的寧靜祥和是飄在空中的。
可是某一天我想通了。
無(wú)論是對于人生的態(tài)度還是對待別人的態(tài)度，我們習慣性的高高在上，這就是開(kāi)頭提到的 “清高” 說(shuō)起來(lái)，原諒別人和原諒自己也是類(lèi)似，那些在戰爭中犯下罪孽的人，絕不是自由的吧。何況比起那些沒(méi)有認罪的人，愿意去贖罪的高村先生是不是已經(jīng)好了許多。
人生啊，我們和塵埃也不是天差地別，死去元知萬(wàn)事空，活著(zhù)的時(shí)候就要理解這樣的道理才不枉度了百年時(shí)光。把生命當作宇宙的一瞬間，把自己當作時(shí)間海洋里的碎葉草莖，這樣謙卑的去理解他人，對待自己。
這就是我在《山居四季》之后思考的所有了。
山居筆記讀書(shū)筆記5
《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗，為我們探訪(fǎng)了中華禮貌，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過(guò)往都帶給我們強烈的震撼，山居筆記讀后感。
余秋雨先生領(lǐng)著(zhù)我們在一處處山水間瀏覽著(zhù)歲月的痕跡，在一座座古剎前回味著(zhù)歷史的興衰，他帶著(zhù)我們更深刻的去品讀中國那滄桑的歷史。他悲痛地遙望著(zhù)一個(gè)王朝的背影，告訴我們清代的榮辱興衰，從一個(gè)避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄才偉略或昏庸無(wú)道，興盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遙望著(zhù)一個(gè)脆弱的都城，訴說(shuō)著(zhù)禮貌與野蠻，昔日與未來(lái)。他又滿(mǎn)懷崇敬的講述著(zhù)一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈，瀟灑與凄楚。
一切的一切，余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的語(yǔ)言，生動(dòng)且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國的沉重、悠久的歷史，把我們引進(jìn)那個(gè)沉痛的年代。
不得不嘆服余秋雨先生的見(jiàn)識之廣，領(lǐng)略之深。整本書(shū)充斥著(zhù)他的橫溢的才華與淵博的知識，每一章的資料都填充進(jìn)了超多的史料，名言及各類(lèi)文學(xué)知識等諸多資料。整本書(shū)涉及的知識面之廣，讓我嘆為觀(guān)止。閱讀完全本書(shū)，真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外，余秋雨先生那獨到的見(jiàn)解，更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不一樣的觀(guān)點(diǎn)，真的是讓我們打開(kāi)眼界!
此外，在閱讀余秋雨先生在書(shū)后寫(xiě)的答學(xué)生問(wèn)，更是讓我對他徒添一層敬意。有這樣一段話(huà)讓我記憶猶新“問(wèn)：這些年，報刊上有不少對您的評論，有些評論明顯帶有惡意，您為什么不反駁?——答：有的文章用詞比較尖刻，但其中也指出了我文章中的某個(gè)錯訛或疑點(diǎn)。作個(gè)比喻，這是包裝粗礪的無(wú)價(jià)饋贈。你至多只能說(shuō)‘惡詞’而不是‘惡意’�！边@樣寬宏的心態(tài)，這樣容人的大氣，又一次的讓我認識了大師的風(fēng)范!讓我對這樣一位新時(shí)代的文學(xué)家肅然起敬。
對于現今如我一般的.大多數人來(lái)說(shuō)，緊湊的生活節奏使得我們不可能有時(shí)刻和精力去設身處地地了解更多的歷史、文化知識;更不用說(shuō)，能夠親自感受千姿百態(tài)的人文、地理風(fēng)貌，從而到達提高自我的目的。而余秋雨先生的《山居筆記》恰好彌補了這一不足。
打開(kāi)《山居筆記》就好像打開(kāi)了一幅巨幅的畫(huà)卷。優(yōu)美的自然、人文景觀(guān)中不時(shí)點(diǎn)綴穿越時(shí)空而來(lái)的翩翩古人。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來(lái)，卻又不會(huì )讓人感覺(jué)到絲毫地壓抑。厚重卻又奇跡般地讓人在不知不覺(jué)中為其感染。
山居筆記讀書(shū)筆記6
在大四臨走的時(shí)候淘了許多書(shū)，不為別的，只為看到他在地攤上時(shí)心里的一念，加之能用兩折買(mǎi)到正版的幾乎全新的書(shū)，何樂(lè )而不為。
收拾著(zhù)大三的疲倦，于今日踏上回家的火車(chē)，拾起當時(shí)在梧桐樹(shù)下淘的余秋雨的《山居筆記》。記得初始余秋雨是高三的時(shí)候，班里許多人喜歡他文字的厚重，《文化苦旅》在同學(xué)中甚為流傳。許多人在作文時(shí)也會(huì )適時(shí)引用他對于廢墟的感慨，來(lái)增加自己文章的深度，雖然無(wú)法駕馭，但是至少讓我們從一個(gè)更深的角度來(lái)審視中國的文化。
一直很感激我的高中，在高三甚是緊張的時(shí)候，我們班主任（化學(xué)老師），語(yǔ)文老師還鼓勵我們多看雜志，多看新聞，在我們高三的時(shí)候，出現過(guò)對《畫(huà)皮》的深度探討，對《東京審判》的理性辯論，有過(guò)同學(xué)之間為寶玉與眾多紅顏之間說(shuō)不清道不明的關(guān)系，爭得不亦樂(lè )乎。甚至在高一的時(shí)候，我們語(yǔ)文老師用了好幾節的時(shí)間帶領(lǐng)我們去慢慢賞析《東風(fēng)破》。如今憶起當初之教學(xué)，我雖未選擇了文科，然時(shí)不地想念起高中這種看似離經(jīng)的都學(xué)，其實(shí)才是語(yǔ)文的真諦。
本期望著(zhù)大學(xué)是一個(gè)讓我們更加廣闊的天地，然事實(shí)遠非如此，經(jīng)過(guò)三年的流放，逐漸意識到天天喊著(zhù)構建綜合性大學(xué)的人們，正把我們培養著(zhù)一個(gè)個(gè)機器，有時(shí)我更想回到高中，回到那種我們整個(gè)班級５６個(gè)一起看《紅樓夢(mèng)》的日子，一起眺望大海暢聊抱負的日子。只是一切都無(wú)法回退。大學(xué)三年，我們一學(xué)期最多只有一門(mén)有關(guān)中國文化的課，俗稱(chēng)文華素質(zhì)課，是將近兩百人一起上的，還是安排在晚上，其地位可想而知。
在這些課中，我惟一還顯年少輕狂的，應該就是逃了一學(xué)期自己不想上的課，跟著(zhù)當代中國歷史的老師去感受那場(chǎng)只過(guò)去幾十年，卻令我們顯得那么陌生的浩劫。我只是一個(gè)聽(tīng)講者，沒(méi)有資格作過(guò)多感慨，只是震撼于人性的泯滅竟可以達到如此之地步。
似乎扯得有點(diǎn)遠，不過(guò)在火車(chē)上，我也是一直瞎想的，捧著(zhù)《山居筆記》看一會(huì )兒，心緒萬(wàn)千，就毫無(wú)目的地將目光投向窗外，任思緒飄飛。我也不知道作為一個(gè)已經(jīng)被工科磨了三年的我，會(huì )于今天煥發(fā)如此之多的感想，并有記之于文字的沖動(dòng)。
似乎《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后的又一力作，就這么邊看邊胡思亂想，一天下來(lái)，我還把這本書(shū)看完了，還萌生了如此之多不相關(guān)的想法。
筆記中有大量關(guān)于科舉的論述，只是我無(wú)心去關(guān)注他，我關(guān)注的'是當今大學(xué)評價(jià)人才的標準。有時(shí)候評什么社會(huì )罵我們急功近利，真的你有什么資格？？
雖說(shuō)現在大學(xué)普及化，但是應該說(shuō)絕大多數優(yōu)秀的人才還是在大學(xué)中，作為教育者，你們就應該有一套適合的培養體系，并有合適的評價(jià)體系來(lái)評價(jià)一個(gè)人才的成長(cháng)。而現在的大學(xué)呢？所有的評價(jià)單一化，只注重結果不注重過(guò)程。舉我自己的例子，例如實(shí)踐課，本來(lái)是最能體現過(guò)程的價(jià)值，可是到了最后評價(jià)，老師看的是你的一紙報告，絕非看你實(shí)際操作了沒(méi)，對過(guò)程熟悉了沒(méi)。記得大二，課程設計，需要搭建一個(gè)電路，功能實(shí)現電子計時(shí)。我們是兩人一組，我們組是最早完成任務(wù)的，并且答辯的時(shí)候，老師的問(wèn)題我們也對答如流�？梢哉f(shuō)我們的電路設計出來(lái)后，我們班有一半的電話(huà)是我幫忙調試出來(lái)的�？梢哉f(shuō)老師是應該看到的，可是最終的成績(jì)我們是良好，其他人是優(yōu)秀。其實(shí)如果是一次的話(huà)，我決對不會(huì )今天拿出來(lái)說(shuō)事，可是這種事一面再，再而三地發(fā)生。如這學(xué)期的實(shí)驗課，應該說(shuō)老師要對每次學(xué)生的實(shí)驗情況要了解的，我記得每次實(shí)驗基本上也是我最早完成程序的編寫(xiě)，調試，有時(shí)還會(huì )發(fā)現老師給的例子的小錯誤。程序更是最容易被拷貝的，老師難道不知道嗎？可是最終成績(jì)出來(lái)，我又是良好，平時(shí)拷貝的程序的同學(xué)有的得了優(yōu)秀。再比如這次的畫(huà)圖，關(guān)于圖，我之前也發(fā)過(guò)兩篇文章，有的同學(xué)一開(kāi)始不設計，等著(zhù)別人發(fā)現錯誤，擦了重畫(huà)，直到人家基本成型了，沒(méi)有錯誤了，于是他拿著(zhù)尺子量著(zhù)拷貝過(guò)去。到了答辯的時(shí)候，“干凈”的圖紙反而博得了老師的歡心，這算什么玩意？？
山居筆記讀書(shū)筆記7
1、拿到一本新書(shū)，不要著(zhù)急打開(kāi)它，可根據書(shū)名、封面、封底、目錄對自己提幾個(gè)問(wèn)題�？陕�(lián)系自己生活想一想，如果是你來(lái)做這件事，可能會(huì )怎么做，再去讀，進(jìn)入書(shū)本閱讀以后，驗證、對比一下自己的想法、做法跟書(shū)中人物有什么不同，閱讀會(huì )帶給你哪些驚奇的發(fā)現？
2、讀書(shū)的時(shí)候問(wèn)“什么”和“假如”。
3、閱讀這本書(shū)把它跟別的書(shū)連結起來(lái)作比較是好方法，做閱讀對比表，閱讀有的時(shí)候可以一群一組的方式來(lái)出現，會(huì )讓你對問(wèn)題的思考更深入。
『故事梗概』
紐約男孩山姆在五月的一天離開(kāi)了家，他要到克斯奇山尋找曾祖父留下來(lái)的葛博禮農場(chǎng)。一把小刀、一捆繩索、一把斧頭、一些打火石和鋼片是他為這次出走準備的所有東西。對山姆而言，這不是一次短暫的旅行和露營(yíng)，而是要像樹(shù)一樣在森林里獨立地、長(cháng)久地生存。跟隨著(zhù)山姆進(jìn)入森林的腳步，野外生存四個(gè)字漸漸地不再是一種抽象的符號和虛幻的想象，它的真實(shí)、艱辛和迷人如同磁石一般吸引著(zhù)所有沒(méi)有勇氣和機會(huì )進(jìn)入的我們。山姆是否能適應野人般的探險生活呢？在這段山居歲月里，他有了哪些危險經(jīng)歷，又積累了哪些野外求生經(jīng)驗呢？最讓讀者感到意外的，還是本書(shū)的結局！我們一起走進(jìn)這本經(jīng)典吧！
【1】紐伯瑞兒童文學(xué)獎
為了表彰和紀念紐伯瑞對歐美兒童文學(xué)的開(kāi)創(chuàng )之功，1922年，由美國圖書(shū)館學(xué)會(huì )的分支機構——美國圖書(shū)館兒童服務(wù)學(xué)會(huì )創(chuàng )設了紐伯瑞兒童文學(xué)獎。這個(gè)獎每年頒發(fā)一次，專(zhuān)門(mén)獎勵上一年度出版的兒童文學(xué)優(yōu)秀作品。每年頒發(fā)金獎一部、銀獎一部或數部。
【2】關(guān)注封面、封底
封面有什么信息？看封面猜測故事（講什么？結局？）封底有豐富信息，通過(guò)封面、封底積極跟故事對話(huà)，和作者一起討論故事。
�。ㄔO計閱讀單分享）
�。ㄘS富的知識）
當我們離開(kāi)那個(gè)安全的、熟悉的環(huán)境之后，別急著(zhù)沮喪和放棄，因為只要你有聰明的大腦和智慧的雙手，有絕不放棄的勇氣，很多東西都能找到替代品或者用另一種方式創(chuàng )造出來(lái)�！渡骄託q月》是一本野外生存手冊，也是一本博物知識大全，除了有趣的生存知識外，主人公山姆也一定引起了每一個(gè)讀者的關(guān)注，可以說(shuō)是現代版的魯濱遜。山姆為了實(shí)現自己居住在森林中的夢(mèng)想，離開(kāi)了那個(gè)有愛(ài)但擁擠的家，一個(gè)人來(lái)到卡斯奇山找到了曾祖父留下的農場(chǎng)。隨著(zhù)故事的發(fā)展，其實(shí)山姆也在變化，他從一個(gè)生火都不會(huì )的孩子，最后成長(cháng)為一個(gè)山中生存的高手，讓自己生活的衣食無(wú)憂(yōu)很富足。隨著(zhù)時(shí)間的推移，山姆的心靈也在成長(cháng)，書(shū)中有關(guān)山姆的日記和小記錄，我們都可以看到他心靈的起伏，他獨居山中曾經(jīng)那么興奮好奇，也曾經(jīng)想到過(guò)要放棄，但最終堅持下來(lái)了，我們在書(shū)中可看到他很多微妙的心理變化，所以又是一本冒險少年日記，也是一個(gè)少年逐漸認識自我，修煉出一顆獨立的堅強的心的修煉手冊。那怎么更好地走進(jìn)這個(gè)人物這本書(shū)呢？可以邊讀邊思考一些問(wèn)題，跟故事、作者、山姆和自己對話(huà)，好的'問(wèn)題總是可以幫我們深入思考。
對比：《山居歲月》《魯濱遜漂流記》《瑞士魯濱遜漂流記》做閱讀對比表
書(shū)中除了各種有趣的知識本領(lǐng)和去感受一個(gè)男孩心靈成長(cháng)之外，還是一本充滿(mǎn)反思精神的書(shū)。隨著(zhù)人類(lèi)文明的進(jìn)步，我們逐漸告別了人類(lèi)小時(shí)候熟悉的田園、森林、大海，無(wú)數座城市矗立在我們的大地上，而且這些城市將越來(lái)越密集，這其實(shí)也意味著(zhù)我們離大自然也越來(lái)越遠，所以在這本書(shū)中的文字深處，我們常常會(huì )讀到大自然和城市像兩股力量在拉扯著(zhù)山姆，就像拔河一樣，使山姆的心常常在糾結。那這樣的句子又有什么用意呢，在第一次遇到暴風(fēng)雪時(shí)，山姆害怕想念紐約，試著(zhù)朗讀這些句子：我想起紐約來(lái)了，想起那里的聲音和燈光，就算是暴風(fēng)雪都比這里的和善多了。我也想起我家的公寓，在那一刻，它是那樣的明亮和溫暖。我必須在告訴自己：那里頭一共住了十一個(gè)人！爸爸，媽媽?zhuān)膫�(gè)姊妹，四個(gè)兄弟還有我。我們沒(méi)有一個(gè)喜歡那里，也許小妮娜例外，因為她還太小不懂事。爸爸壓根兒就不喜歡那棟公寓，他以前是個(gè)水手，我出生以后，他就放棄了海洋，到紐約的碼頭工作。爸爸不喜歡陸地，他愛(ài)海洋，海洋是那樣浩瀚而一望無(wú)際。
其實(shí)山姆的獨居生活并不是與世隔絕的世外桃源，故事從頭到尾，總是有人不斷出現，森林防火員、邦杜、夾克先生和麥特以及自己家人等等，而且越來(lái)越多，山姆和山相守的平靜生活逐漸被打破。
你會(huì )讀到這樣的文字：一天早上，我躺在草原的一塊大石頭上，驚風(fēng)在啄食昆蟲(chóng)。突然，鎂光燈一閃，跑出來(lái)一個(gè)人�！耙叭四泻�！”他叫著(zhù)，又拍了另一張照片，“你在這兒做什么？吃核果嗎？”我坐了起來(lái)，心情很沉重。但還是叫驚風(fēng)站在我拳頭上，讓他拍照。我拒絕帶他去樹(shù)屋，最后他只好走掉了。后來(lái)又來(lái)了兩個(gè)攝影師和一個(gè)記者。我和他們談了一會(huì )兒，等他們走了以后，我趴在石頭上想，我是不是該去內政部問(wèn)問(wèn)，西部還有沒(méi)有蠻荒未開(kāi)發(fā)的地方。
接下來(lái)的四天里，我和好多的攝影師和記者談過(guò)話(huà)。
當我們回來(lái)的時(shí)候，爸爸在草原邊架了四根大柱子，旁邊堆了一堆木材。
“老天，爸爸，你在干嘛呀？”
“我們要蓋一間房子�！彼卮�。
我愣在那里，好傷心。
“房子！這樣你會(huì )破壞一切！”我大叫著(zhù)抗議，“難道我們不能住樹(shù)洞和吊床嗎？”
“行不通。你媽說(shuō)她要給你一個(gè)溫暖的家。她所謂的溫暖的家，就是有屋頂有門(mén)的房子……”
城市來(lái)了，寧靜將會(huì )隨之而去，越來(lái)越多的人出現在這一片曾經(jīng)寂靜的森林里，越來(lái)越多的熱鬧打破了動(dòng)物們的安詳和寧靜。
城市來(lái)了，山居生活就這樣結束了，故事的結局讓我們感到意外，你喜歡這個(gè)故事的結尾嗎？你喜歡城市來(lái)了嗎？（思考交流）
城市來(lái)了，山還在嗎？人類(lèi)在不斷進(jìn)化，人和大自然的關(guān)系呢？這是作者留給我們深深的疑問(wèn)。
一部經(jīng)典的書(shū)是耐人尋味的，可以細細讀上很多遍，還可以跟爸爸媽媽討論，看他們怎么想的？一本書(shū)有很多的讀法，你又讀出哪些思考和理解呢？
一本書(shū)，不只是一個(gè)故事
認識自我，等你共讀！
山居筆記讀書(shū)筆記8
今天我讀完了《山居歲月》，《山居歲月》是由美國的一名作家，名叫珍克雷赫德喬治寫(xiě)的，而這本書(shū)還取得過(guò)紐伯瑞兒童文學(xué)獎銀獎。
作者為什么要寫(xiě)山居歲月則本書(shū)呢？由于珍克雷赫德喬治以寫(xiě)自然故事為主的美國著(zhù)名兒童作家。作品達一百部以上，取得過(guò)許許多多的獎項，深受文壇和群眾的推崇。
《山居歲月》講述了一個(gè)男孩山姆葛博禮從父親口中得知他的曾祖父遺留下來(lái)了葛博禮農場(chǎng)。一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，一些打火石和鋼片是他為了去尋覓山姆葛博禮農場(chǎng)的一切準備的東西，對山姆而言不是一次短暫的旅程或露營(yíng)是要橡樹(shù)一樣持久地獨立地生存就這樣開(kāi)端了。他用人類(lèi)千百年時(shí)間習得又被人類(lèi)用千百年忘卻的生存技巧活了下來(lái)。
他的身上蘊藏這場(chǎng)人都沒(méi)有的.一種才能——野外生存的才能。
他在野外生存用活給本人燒出一個(gè)樹(shù)洞和一個(gè)貯藏室，用烏龜殼做碗和做燈而且還需求一只獵鷹捕食，恰在此時(shí)一只獵鷹，從頭頂飛過(guò)，他就當機立斷跟蹤這只獵鷹，去找它的巢，結果獵鷹居然飛到了險峻的峭壁上他鼓起勇氣開(kāi)端攀巖，等他爬到鷹巢旁邊時(shí)曾經(jīng)精疲力竭了。忽然母鷹回來(lái)了，它張開(kāi)雙翅，擊中了一下他的肩膀他感到一陣疼痛。不過(guò)，他以迅雷不及掩耳之勢抓了一只小獵鷹放進(jìn)口袋，就趕緊爬了下去。他在尋覓中一路走來(lái)，在四季的交替與萬(wàn)物的變化中他學(xué)會(huì )了諦聽(tīng)與注視自然。也給他本身帶來(lái)了錘煉。
非常慶幸可以讀到這本書(shū)，也讓我從中曉得瞇著(zhù)你對生活的艱難要悲觀(guān)地去面對。
山居筆記讀書(shū)筆記9
暑假期間，閑暇時(shí)間我翻閱了一下余秋雨先生的《山居筆記》，不得不說(shuō)他的確稱(chēng)得上是一位大師，不僅僅是在寫(xiě)作方面，更在于他一次次身體力行的旅行中，他不安于那死板的史書(shū)和史學(xué)家們的看法，而是執著(zhù)于用自己的心靈去感受這5000年來(lái)歷朝歷代的興衰榮辱，以一個(gè)客觀(guān)者的角度去評價(jià)，給我帶來(lái)了許多感慨。
在他的書(shū)中沒(méi)有什么華麗的詞藻，全書(shū)顯得很樸實(shí)，沒(méi)有電視劇或電影帶來(lái)的視覺(jué)感華麗，但我卻從中感受到了歷史的`濃重氣息。剛看完時(shí)我并不理解為何會(huì )有這種感覺(jué)，但在閉上眼睛沉靜了一會(huì )兒后，恍然間發(fā)現我一直都不算是個(gè)真正的中華子孫，我竟從未想到過(guò)在這片土地上會(huì )有著(zhù)如此沉重的負擔，或者說(shuō)是感受歷史的滄桑。但盡管這一切是如此的承重，但我卻從中品味出一種如紅酒一般沉淀下來(lái)后的芬芳，這時(shí)我才知道，歷史固然沉重，但他所帶來(lái)的文化之珍貴也是一筆無(wú)法想像的財富。我不知該如何來(lái)評價(jià)這五千年的歷史，因為我不是史學(xué)家，我也不是學(xué)者，我沒(méi)有資格，我也沒(méi)有過(guò)這種想法去把歷史分解成一塊塊碎布，那沒(méi)有任何意義，只有去看整件衣服，才能看出花頭。
平日里總會(huì )聽(tīng)到一些對于歷史的評價(jià)是如何如何。諸如:某某皇帝昏庸，某某大臣貪污，哪個(gè)地方的百姓不團結……可如果把這些所謂的罪惡抹殺去，國家還會(huì )存在嗎?有反才有正，拋去那些錯誤的，剩下的就一定是正確的嗎?歷史不能只用對錯去看待，只有沉浸于歷史的濃厚中，沉浸于歷史的無(wú)論黑暗或者光明中，你才會(huì )找到體會(huì )，每個(gè)人有不同的體會(huì )，去領(lǐng)悟那個(gè)中的潮起潮落，花開(kāi)花落的境界，何必要拘泥于對錯呢，人非圣賢孰能無(wú)過(guò)?對待一個(gè)人尚應如此，又何況是一段厚重的歷史呢?對待歷史，我們永遠只能是用一種寬容的心態(tài)去對待。
所以，心懷淡然，眼界才能開(kāi)闊，思緒才能自由，視線(xiàn)才會(huì )清明，這就是我在《山居筆記》中學(xué)到的，我這一篇讀后感也不過(guò)道出其中的一絲見(jiàn)解，也不知是否深刻，但如果我真的能夠道盡，我也不會(huì )僅僅是個(gè)中學(xué)生了。
山居筆記讀書(shū)筆記10
最近，我讀了一本有趣的書(shū)，名字叫《山居歲月》，讀了這本書(shū)，我引發(fā)了一陣考慮。
這本書(shū)主要講了：小主人公山姆逆向考慮，在取得父母的同意下，帶著(zhù)最簡(jiǎn)單的野外生工具，分開(kāi)了紐約這個(gè)大都市，回到曾祖父曠費的克斯奇山農場(chǎng)，嘗試獨立的野外生活，在幾年后，家人由于不放心他，于是來(lái)到森林里和他一同住在了森林里。
置信許多小孩都有過(guò)離家出走的念頭，但僅僅只是念頭�；蛟S有的'孩子真單獨走出過(guò)家門(mén)，不過(guò)，他們只是離家那么一兩個(gè)小時(shí)，或去網(wǎng)吧、車(chē)站、公園等中央。最實(shí)踐的問(wèn)題是：離家后如何生存？找什么工作？住在哪兒？吃什么？普通來(lái)說(shuō)，離家出走的孩子都是跑了再說(shuō)，不會(huì )思索太多。但無(wú)論如何，大多數出走的孩子普通都想往大城市生活吧。在我看來(lái)，故事中的主人公小山姆卻有著(zhù)聰明的頭腦和剛強的意志力來(lái)值得我們去學(xué)習去發(fā)掘，固然故事中的主人公是一個(gè)小男孩，但我們女孩子要想具有獨立自強的性格，就得學(xué)學(xué)小山姆的這種大無(wú)畏的冒險肉體。這更證明了學(xué)會(huì )生存，學(xué)會(huì )剛強，學(xué)會(huì )勇于面對艱難等男孩生長(cháng)必需具有的才能是多么的重要。
讀完了著(zhù)本書(shū)，我慨嘆萬(wàn)千，想到小山姆本人燒東西吃的時(shí)分，真是有些可笑，想到小山姆與動(dòng)物決斗時(shí)，那局面真是觸動(dòng)人心，想到小山姆與家人聚會(huì )時(shí)，真是讓人感到無(wú)比的幸�？鞓�(lè )……固然我已讀完此書(shū)，但還想再讀一遍，由于他的作風(fēng)清爽，讓人耐人尋味。
山居筆記讀書(shū)筆記11
我一直喜歡《山居歲月》這本書(shū)。我也一直不明白這是為什么。我是射手座，而射手座的性格是活潑好動(dòng)、向往自由的。我說(shuō)不清是因為射手的性格感染，還是因為《山居歲月》這本書(shū)中描繪的野外生存真實(shí)性打動(dòng)了我，讓我沉迷其間。
紐約男孩山姆在五月的一天離開(kāi)了家，他要到克斯奇山尋找曾祖父遺留下來(lái)的葛博禮農場(chǎng)。一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，一些打火機石和鋼片，是他為這次出走準備的所有物品。對山姆而言，這不是一次短暫的旅行或露營(yíng)，他是要像樹(shù)一樣在森林里長(cháng)久地、獨立地生存。跟隨著(zhù)山姆深入森林的腳步，“野外生存”這四個(gè)字漸漸地不再是一種抽象的符號和虛幻的想象。它的.真實(shí)、艱辛和迷人如同磁石一般的探險生活呢？在這段山居歲月里，她有了哪些危險經(jīng)歷，又積累了哪些野外求生經(jīng)驗呢？這些謎團，是每個(gè)人從書(shū)中才能求得一個(gè)真正屬于自己心中的答案。
山居的歲月，是每一個(gè)向往自由的人心中的夙愿。在山居的歲月里，體會(huì )什么叫做貼近自然，與動(dòng)物相處。在山姆的帶領(lǐng)與指引下讓我們明白自然的美麗，帶我們回顧了一個(gè)“野人”該有的生活。
《山居歲月》它吸引著(zhù)我和大家，讓所有人明白，真正的快樂(lè )，是需要用心靈去貼近去感受。它一直在那里，在等著(zhù)我們的探索與到來(lái)。
山居筆記讀書(shū)筆記12
《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗，為我們探訪(fǎng)了中華文明，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過(guò)往都帶給我們強烈的震撼。
應該說(shuō)全書(shū)沒(méi)有詩(shī)歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來(lái)的文字往往能帶給人最深刻的印象。
舉例來(lái)說(shuō)，在「一個(gè)王朝的背影」這個(gè)章節，中其中有一段是在說(shuō)清朝的避暑山莊。一開(kāi)始，作者用本身親自游覽的經(jīng)驗，詳盡地寫(xiě)出了該處美麗的風(fēng)景，讀完后閉上眼彷佛就可想象出當地的美景，一花一草，一樣不漏。接著(zhù)又藉由該地原本避暑游玩的作用之后，卻是用來(lái)躲避敵軍的追殺來(lái)暗諷當年強大的帝國，在晚年衰亡的慘況，清代后期皇帝的失落感也可想而知。
可能我對這些文字的理解很膚淺，而對作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。一切的一切，余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的語(yǔ)言，生動(dòng)且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國的沉重、悠久的歷史，把我們引進(jìn)那個(gè)沉痛的年代。不得不嘆服余秋雨先生的見(jiàn)識之廣，領(lǐng)略之深�；蛟S從中我們可以讓自己的'心靈找到一絲的寧靜。
現今，余秋雨是很受歡迎的一位作家，但批評他的人也不少。我想，作為高中生的我們尚且還沒(méi)有“知識的資格”去評論他，我們也沒(méi)有“知識的水平”去判斷究竟是余秋雨的錯“實(shí)”還是金文明他們的糾“實(shí)”，我們現在只有以一個(gè)普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》……
山居筆記讀書(shū)筆記13
寒假，我讀完了《山居歲月》這本書(shū)，它講述了一個(gè)男孩子學(xué)習在野外單獨生活的故事。
紐約男孩山姆在五月的一天分開(kāi)了家，他要到克斯奇山尋覓曾祖父留下來(lái)的葛博禮農場(chǎng)，一把小刀，一捆繩索，一把斧頭，一些打火石好鋼片，是他為這次出走準備的一切東西。對山姆而言，這不是一次短暫的游覽或露營(yíng)，他是要像樹(shù)一樣在森林中持久地、獨立的生存。跟隨山姆深化森林的腳步，“野外生存”這四個(gè)字慢慢地不再是一種籠統的符號和虛幻的想象，它的真實(shí)、艱苦好誘人，好像磁鐵一樣吸收著(zhù)沒(méi)有勇氣好沒(méi)有時(shí)機深化森林的我。
山姆是一個(gè)英勇、聰慧、有耐煩……合為一體的人。他聰慧，在山林中有了一個(gè)樹(shù)屋，衣著(zhù)兔皮內衣褲，鹿皮做的夾克，暖和、寬松、帥氣。他有耐煩，在釣魚(yú)時(shí)，魚(yú)鉤斷了，他堅持了，又做了一個(gè)魚(yú)鉤，一連釣了五條鱒魚(yú)才罷手。最令我信服的是他的勇氣，他竟然敢爬到鷹巢中，不顧母鷹的追逐，抓起一只小鷹跑了。后來(lái)，他還教會(huì )小鷹學(xué)會(huì )了飛行、捕食，讓它成為一只聰明的有素質(zhì)的獵鷹，真是太大膽了。
對照山姆，我感到有些羞愧。每當到了電閃雷鳴的.夜晚，我都會(huì )沖到媽媽的被子里，或讓奶奶一同睡。在睡覺(jué)的時(shí)分，做了噩夢(mèng)就哇哇大哭，再也睡不著(zhù)了。如今一比擬，我可真膽怯呀！看了這本書(shū)以后，我下定決計要做一個(gè)英勇的孩子！
我看完了這本書(shū)，學(xué)到了許許多多的生存辦法。以后我在遇到什么艱難，都會(huì )像山姆一樣，英勇面對，有自信心打敗它。
山居筆記讀書(shū)筆記14
放假前，學(xué)校建議在寒假期間讀一本書(shū)，我把這件事給女兒一說(shuō)，女兒給我推薦了余秋雨的《山居筆記》。從書(shū)店買(mǎi)來(lái)之后，就如饑似渴的讀了起來(lái)。讀完之后，感受頗深。
《山居筆記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗，為我們探訪(fǎng)了中華文明，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過(guò)往都帶給我們強烈的震撼�！渡骄庸P記》以《一個(gè)王朝的背影》開(kāi)始，以《歷史的暗角》結束，余秋雨先生用親身游歷，切身體驗，為我們探訪(fǎng)了中華文明，他去尋找一個(gè)個(gè)文化遺址和文化現場(chǎng)，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動(dòng)告訴我們，每一段文字，每一段過(guò)往都帶給我們強烈的震撼。
我想我一直以來(lái)都不是那種善于讀書(shū)的人吧，總覺(jué)得自己既缺乏潛心鑒賞的定性，又沒(méi)有那種體味美感的修為。想想以前看書(shū)，多半是走馬觀(guān)花、浮光掠影般的一覽而過(guò)，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性---棗自然是被吞下肚了，口中卻依舊索然無(wú)味。因此，每次要寫(xiě)諸如讀后感之類(lèi)的文字時(shí)，便難免有些捉襟見(jiàn)肘的窘迫感。
但這次看完《山居筆記》之后，倒是自認為感覺(jué)有些奇怪，因為我竟然從那些揮灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說(shuō)應該是透過(guò)字里行間，我找到了一種前所未有的感覺(jué)上的碰撞，或許這就是通常說(shuō)的所謂心靈上的共鳴吧!
應該說(shuō)全書(shū)沒(méi)有詩(shī)歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精辟的筆鋒，但正是由于這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來(lái)的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記，初讀起來(lái)似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書(shū)，卻不難發(fā)現作者構思之精妙：那就是從平淡的話(huà)題中以小見(jiàn)大，通過(guò)質(zhì)樸的語(yǔ)言風(fēng)格直指社會(huì )現實(shí)，從而使得文章中所觸及到的問(wèn)題與中國當前的現實(shí)遙相呼應---輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個(gè)社會(huì )現實(shí)的剖面淋漓盡致地展現在讀者面前，無(wú)形中引發(fā)并啟迪人們的`深思，從而點(diǎn)明了人類(lèi)應該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。
可能我對這些文字的理解很膚淺，而對作者文學(xué)心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確，在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代里，我們多數人都熱衷于名與利的追逐，醉心于粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。我們每天麻木地跟著(zhù)緊張的社會(huì )節奏而躁動(dòng)，卻在躁動(dòng)的過(guò)程中不自覺(jué)地失去了自我，我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗，卻始終守不住一顆淡泊的心，直到有一天看到那個(gè)面目全非的自己，才猛然感覺(jué)到了疲憊……
一切的一切，余秋雨先生用他那樸實(shí)而又不失華麗的語(yǔ)言，生動(dòng)且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章布局向我們講述那中國的沉重、悠久的歷史，把我們引進(jìn)那個(gè)沉痛的年代。
不得不嘆服余秋雨先生的見(jiàn)識之廣，領(lǐng)略之深。整本書(shū)充斥著(zhù)他的橫溢的才華與淵博的知識，每一章的內容都填充進(jìn)了大量的史料，名言及各類(lèi)文學(xué)知識等諸多內容。整本書(shū)涉及的知識面之廣，讓我嘆為觀(guān)止。閱讀完全本書(shū)，真是看得我目瞪口呆、目不暇接!此外，余秋雨先生那獨到的見(jiàn)解，更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與眾不同的觀(guān)點(diǎn)，真的是讓我們打開(kāi)眼界!
或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧靜。當鉛華褪盡，我們帶著(zhù)蒼茫的心態(tài)回首走過(guò)的路，能夠很坦然地微笑著(zhù)告訴自己---我曾經(jīng)也是那么充實(shí)過(guò)的!這其實(shí)就是給我們的心靈一個(gè)最完滿(mǎn)的交代。
山居筆記讀書(shū)筆記15
讀完整本書(shū)后第一感覺(jué)就是好像一下子讀了很多本史書(shū)，聽(tīng)了很多個(gè)典故一樣。不得不說(shuō)，余秋雨的歷史文化底蘊真的很深厚。站在任何一片土地都能懷古，看見(jiàn)任何一畫(huà)風(fēng)景都能將其中的典故娓娓道來(lái)。每每讀完一篇，總是發(fā)出哦，原來(lái)是這樣啊的感嘆。只用短短兩天的時(shí)間就讀完了整本書(shū)，這本作者花了很長(cháng)時(shí)間探索歷史才把它寫(xiě)下來(lái)的書(shū)。讀完之后才知道清朝避暑山莊的原來(lái)用意，才知道清末的帝皇順序，以前老把孫子當爺爺看或把爺爺當孫子看，還好也沒(méi)人找我聊清朝歷史，不然準讓他人笑掉大牙。讀完之后才知道原來(lái)寧古塔不是一個(gè)塔，才知道原來(lái)寧古塔位于黑龍江這種極寒極困地帶，怪不得電視上每次皇上一提到流放寧古塔，底下的人就立即驚慌失措。在古代去到那種環(huán)境，真的是就算活下來(lái)也是生不如死啊!讀完之后才知道蘇東坡的赤壁賦是在如此一個(gè)心灰意冷的心情下的釋?xiě)�，以前高中時(shí)語(yǔ)文老師總說(shuō)蘇東坡的被貶事跡，無(wú)非就是用“烏臺詩(shī)案”這四個(gè)字概括。
現在才知道，即使是一個(gè)被貶案，也是有著(zhù)層層歷史原因，和一步一步的事態(tài)惡化的過(guò)程。讀完之后才知道這世界上歷史最悠久的書(shū)院是岳麓書(shū)院，才知道朱熹給出的歷史影響不僅僅在哲學(xué)方面。讀完之后才知道山西曾經(jīng)是全國最富，才知道給中國重大影響的商人出自山西，山西，一個(gè)在現代漸漸隕落的富成，隕落的原因居然是因為外族的入侵和內亂。多么讓人心痛的原因啊，山西，付出了一代又一代人的沸騰熱血，換來(lái)的卻是痛心的毀滅。讀完之后才知道科舉制度的利與弊，科舉制度的歷史必然性和科舉制度中考生與考官的各有苦衷，唯一得利的恐怕是那高高在上的.統治者。讀完之后才知道歷史把小人給忘了，不管社會(huì )進(jìn)步與否，小人都脫不了關(guān)系。小人喜歡左右著(zhù)執權者進(jìn)行自己得利的行動(dòng)，小人給歷史的發(fā)展帶來(lái)不可估量的影響�？晌覀儏s歌頌偉人，唾棄壞人，擁護前進(jìn)著(zhù)，排斥守舊者，卻獨獨把小人遺忘在歷史的角落了。往往是這樣，小人才能更加肆無(wú)忌憚的做著(zhù)損人利己的事情，小人自始至終都是虛偽的好人，看不清真相的我們就這樣被小人騙在歷史的漩渦了。
文中的許多文字都給了我一種震撼的感覺(jué)，有時(shí)震撼著(zhù)偉人的偉大，有時(shí)震撼著(zhù)歷史潮流的錯誤發(fā)展，有時(shí)震撼著(zhù)自己的無(wú)知�？偸沁@本書(shū)對我受益匪淺，我不會(huì )把他忘了，也不會(huì )后悔這樣花精力的把他讀完。正是讀完了他我才萌生了要讀更多書(shū)籍才能擺脫愚昧無(wú)知的想法。
余秋雨，一個(gè)對歷史有獨到見(jiàn)解的歷史學(xué)家。
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