《自然筆記》讀書(shū)筆記（精選20篇）
認真讀完一本著(zhù)作后，大家一定都收獲不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。怎樣寫(xiě)讀書(shū)筆記才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編整理的《自然筆記》讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到大家。
《自然筆記》讀書(shū)筆記 1
讀了這本書(shū)后，我發(fā)現了我們的生活中離不開(kāi)科學(xué)知識。如“為什么要多吃魚(yú)？”，原因是魚(yú)的蛋白質(zhì)量高，質(zhì)量好，容易被人體吸收，而且脂肪含量也不高，對于是高兒童的智力十分有益�！盀槭裁慈藭�(huì )出汗？”因為出汗可以幫助身體降溫�！盀槭裁大π穬鹊牡鞍踪|(zhì)發(fā)生特殊的化學(xué)反應，形成不能溶解的硬塊，造成危險？”、“為什么大象長(cháng)著(zhù)一個(gè)長(cháng)鼻子？”、“為什么"銀河"不是河？”……這本書(shū)就像一位知識淵博的科學(xué)家，為我解答了一個(gè)個(gè)疑惑。
《十萬(wàn)個(gè)為什么》使我認識到世界是豐富多彩的`，它讓我明白科學(xué)就是力量，知識就是財富。每當我翻開(kāi)這本書(shū)，一個(gè)個(gè)趣味盎然的知識故事讓我沉醉不已，一個(gè)個(gè)深奧的科學(xué)之謎讓我大開(kāi)眼界，我喜歡《十萬(wàn)個(gè)為什么》。
《自然筆記》讀書(shū)筆記 2
今天我讀了《自然之道》這篇文章，首先我明白了自然之道就是自然界的規律。大魚(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米；太陽(yáng)東升西落；人的生老病死。這些都是最普遍的自然之道。其次，大自然中有許許多多的'植物和動(dòng)物，它們在大自然中承擔著(zhù)不同的角色，它們都有自己的生存規律，一旦破壞，就會(huì )違背自然之道，帶來(lái)嚴重的后果。
《自然之道》這篇文章講了游客強烈要求向導把一只打探的幼龜抱進(jìn)大海，其他的海龜獲得了錯誤信息被食肉鳥(niǎo)吞吃的事。表面看人們有同情心，實(shí)際人們違背了自然之道，干了一件愚不可及的蠢事。人們違背自然之道的事例很多很多，還比如：人類(lèi)大量的砍伐樹(shù)木，污染水資源，捕殺動(dòng)物，導致綠色植被越來(lái)越少，土地松散，沙塵暴肆虐，這樣人類(lèi)也跟著(zhù)受罪。土地松散，江河邊沒(méi)有樹(shù)木，沙土流進(jìn)江河，河床漫漫抬高，就會(huì )發(fā)生洪澇災害。人們把污水，垃圾投入了江河湖海，這樣年復一年，日復一日，沒(méi)有干凈的水資源，大海里的生物可糟了殃。人們捕殺飛禽，蟲(chóng)子沒(méi)有了“眼中釘肉中刺”的天敵，更加猖狂，陸地上本來(lái)就少的綠洲沙漠化。地震、海嘯、沙塵暴、龍卷風(fēng)，這一個(gè)一個(gè)的自然災害都逼向了人們，不得不引起人們深深的思考。
人們切記，不能破壞自然之道，否則后果不堪設想。
《自然筆記》讀書(shū)筆記 3
一本厚重的大書(shū)癱倒到在我的桌子上，翻開(kāi)來(lái)細細品讀，畫(huà)上一些記號，再回過(guò)頭看兩眼，望著(zhù)折痕越來(lái)越多的大書(shū)，有沒(méi)有讓我留下什么然我印象深刻的故事呢？
自然史是作者布封歷經(jīng)55年的調查總結所獲得的成果，里面講述了大自然的一切，植物，動(dòng)物，礦物……讓人看不過(guò)來(lái)，而那充滿(mǎn)詼諧的語(yǔ)言更是吸引著(zhù)讀者繼續讀下去，感受大自然的美好。
還記得在動(dòng)物篇里“狗”的那一段，講述了關(guān)于看家狗和獵犬的習性。家狗活潑可愛(ài)好動(dòng)，討人喜歡，主人的一句話(huà)一個(gè)眼神，它都一清二楚，同時(shí)還能通過(guò)氣味嗅出敵人的氣味，這也就是為什么當陌生人經(jīng)過(guò)時(shí)，家狗會(huì )朝他吼叫的原因；而獵狗則不一樣，它們充滿(mǎn)野性，經(jīng)常表現出戰斗欲望，且聰明伶俐，訓練有素，能聽(tīng)懂主人的命令他們擁有敏銳的嗅覺(jué)，是獵人們的好幫手。同時(shí)，家狗和獵犬都有的共同點(diǎn)就是對主人十分忠誠。
說(shuō)到“狗”，這讓我想起了我家的家狗，與書(shū)中描寫(xiě)的一樣，她有著(zhù)香檳色的毛發(fā)，有著(zhù)水靈而又渾圓的大眼睛，有著(zhù)勻稱(chēng)的`身姿，一次跳躍，一次翻滾都充滿(mǎn)了靈氣，且聰明伶俐，活潑好動(dòng)，孩子般得粘人。她時(shí)常擺出一副細考的樣子，歪著(zhù)腦袋，禁止不動(dòng)，這舉動(dòng)真是惹人疼愛(ài)。
還記得我曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)一句話(huà)：“人類(lèi)的一生，狗只是一小部分，而在狗的一生中，主人就是他的全部�！�
這句話(huà)說(shuō)得沒(méi)錯，家狗的一生默默追隨著(zhù)主人，乖巧聰明，就是受主人欺負也毫不吭聲，也是默默的承受，從不會(huì )露出厭惡主人的眼神。想到這里，我不禁想到那被主人們遺棄的流浪狗，它們的心里是多么痛苦，多么難過(guò)。當看到一只被主人愛(ài)撫的狗時(shí)，它們的眼神里會(huì )不會(huì )流露出渴望和羨慕？
為了某個(gè)人默默承受，這一種高貴品質(zhì)，也就只有狗了，多么可愛(ài)乖巧的小生物啊。但一些不堪入耳的臟話(huà)里卻都有“狗”字，而成語(yǔ)里一些帶“狗”字的也都一些貶義詞，例如豬狗不如，打雞罵狗之類(lèi)的成語(yǔ)，毫不吝嗇對狗的貶低。
這是為什么呢？這個(gè)問(wèn)題十分值得我們去思考。幾乎所有的人都知道狗是忠誠的，但又為什么會(huì )有這些詞語(yǔ)或成語(yǔ)呢？真是令人費解。
也許因為家狗只對主人忠誠，對陌生人兇狠，讓一些從未養過(guò)狗的人家對家狗產(chǎn)生厭惡之感。一些句子中，形容某人吵鬧會(huì )說(shuō)成“狗吠”，可能就是這個(gè)原因吧。
其實(shí)，狗對主人忠誠的程度遠遠令我們無(wú)法想象，在電影“忠犬八公”里，一只狗的主人因突發(fā)心臟病死去，這只狗卻從未間斷它的習慣——在下午時(shí)，到火車(chē)站等待主人下班回來(lái)，就算主人再也不會(huì )回來(lái)。這是一個(gè)感人肺腑的真實(shí)故事，也間接的證明了狗對主人的忠誠。
無(wú)論別人怎么說(shuō)怎么想，在我心目中狗是我生活中的十分重要的一部分，無(wú)法分開(kāi)的一部分，因為他們的忠誠深深地打動(dòng)了我，它們是人類(lèi)最重要最忠誠最不容易失去的朋友。
《自然筆記》讀書(shū)筆記 4
國慶節期間看完的一本書(shū)——《自然，是最好的老師》。
約翰·繆爾，世界環(huán)保運動(dòng)的先驅?zhuān)瑖夜珗@之父，最令我仰慕和喜歡的博物學(xué)家之一。在現代社會(huì )，優(yōu)秀的博物學(xué)家可能也是極其稀有的了�，F代社會(huì )的發(fā)展，科技是飛速進(jìn)步了，可是我們確離原生的自然環(huán)境越來(lái)越遠，越遠便越不能理解自然，越不理解自然就越畏懼真正的自然，“荒野求生”已經(jīng)成為很時(shí)髦的字眼，這真是令人悲哀的惡性循環(huán)。大概誰(shuí)都知道，只有自然能治愈我們的“心病”，讓我們認清自己在物理時(shí)空中的定位。
書(shū)中，提到了一段這樣的歷史：繆爾和很多植物學(xué)家一起研究美國各地的森林，然后向政府寫(xiě)報告，然而國會(huì )議員們并沒(méi)有理會(huì )他們的建議�？姞柋戕D而直接面向光大民眾，通過(guò)寫(xiě)作的方式向美國民眾展示了美國所擁有的偉大的'森林，描述了人們對森林的破壞行為，希望民眾能通過(guò)他的書(shū)獲得感召，伸出援助之手。
我想，即便是美國，國家公園的產(chǎn)生和存在也不是靠官員們自上而下高瞻遠矚的規劃與布局，也沒(méi)有主動(dòng)進(jìn)行先見(jiàn)之明的立法保護，甚至在學(xué)者提出建議后也置之不理。
其產(chǎn)生的路徑，是通過(guò)真心熱愛(ài)自然的學(xué)者著(zhù)書(shū)立說(shuō)，向民眾游說(shuō)獲得大面積支持而迫使政府進(jìn)行立法。如今的美國通過(guò)國家公園的形式為地球保留了大面積的原始原生自然地貌，一要感謝約翰·繆爾這個(gè)人，二要感謝善良且關(guān)心自然的美國民眾。
我想，在歷史重大事件的推進(jìn)上，時(shí)常顯現的是個(gè)人的力量和光輝。
《自然筆記》讀書(shū)筆記 5
其實(shí)，筆者真正的在對哲學(xué)有概念上正確的認知，已經(jīng)是很晚的時(shí)候了。并且相信我身邊的很多同齡人都會(huì )有這樣的經(jīng)歷，哲學(xué)就和宗教一般“虛無(wú)縹緲”和“不知所云”，雖然事實(shí)并非如此。在初次意識到哲學(xué)(馬克思主義哲學(xué))之于當今自然科學(xué)的發(fā)展有著(zhù)深遠意義的時(shí)候，我決定對馬克思和恩格斯建立的辯證唯物主義理論做進(jìn)一步了解，所以我找到了恩格斯在十九世紀七八十年代所攥寫(xiě)的《自然辯證法》，打開(kāi)這本書(shū)后，我閱讀了其中的第一篇論文，也是整本《自然辯證法》的導言。這篇文章給我的第一印象是涵蓋眾多學(xué)科，其資料涉及領(lǐng)域浩繁廣闊。同時(shí)，也令我從新認識了這位對當今世界影響深遠的德國大思想家——弗里德里�！ゑT·恩格斯。
總體而言，《自然辯證法》是想要揭示自然界的內在規律和聯(lián)系，說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的自然觀(guān)和自然科學(xué)觀(guān)。畢竟，這本書(shū)中的資料是建立在百年間無(wú)數自然科學(xué)家對自然界的觀(guān)察，探索，研究和實(shí)驗過(guò)后所得出的一系列結論之上的。正如恩格斯在書(shū)中寫(xiě)到，“自然界本身的辯證法是經(jīng)過(guò)自然科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展日益被揭示出來(lái)的，兩個(gè)方面的研究密切相聯(lián)，不可分割的”，這在“導言”里就表現得淋漓盡致了，博學(xué)的恩格斯給讀者展示了眾多學(xué)科領(lǐng)域的巨大發(fā)現，涉及了天文學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、數學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)以及一些宗教文化領(lǐng)域;星云假說(shuō)，牛頓的三大力學(xué)定律，也有被稱(chēng)之為“十九世紀自然科學(xué)三大發(fā)現”的細胞理論、能量守恒與轉化定律、達爾文的生物進(jìn)化論。就是在這樣繁雜的學(xué)科發(fā)現成果里，恩格斯用聯(lián)系與發(fā)展的眼光將之整合為一個(gè)整體，建立了一套自然哲學(xué)理論體系。經(jīng)過(guò)自然辯證法理論中的對立與統一，一般與特殊，聯(lián)系與發(fā)展等關(guān)系，指導科學(xué)工作者們地橫向思考問(wèn)題，將自然哲學(xué)當作從“自然科學(xué)”通向“大自然”之間的燈塔航標。
從星云假說(shuō)到能量守恒，再到生物進(jìn)化論，恩格斯看到了世界的本源是物質(zhì)的有力佐證。文中反復提到的太陽(yáng)系和所謂的“宇宙島”——也就是今日我們所說(shuō)的恒星系，其產(chǎn)生與消亡的始終，也讓恩格斯更進(jìn)一步理解了什么是永恒的.運動(dòng)。
從達爾文的生物進(jìn)化論中了解人類(lèi)與猿的區別，即直立行走、有準確音節的語(yǔ)言、手的特定分化和工具使用與制造等等，闡明了人對自然界的具有改造作用的反作用，即道出了生產(chǎn)的終極意義;并且指出了僅有人類(lèi)能夠利用自我的大腦與雙手在自然界打下自我的印記。這一切其實(shí)都揭露了一個(gè)問(wèn)題，事物的普遍聯(lián)系，自然科學(xué)的發(fā)展雖然是在不斷的往精細化的方向進(jìn)發(fā)，可是其相互間的固有聯(lián)系是永遠也抹殺不了的。這一辯證的思維正是指導一切自然科學(xué)研究的法寶。正如恩格斯在“導言”中說(shuō)到的，“用思想的徹底性去補救有缺陷的知識”。
在進(jìn)入到二十一世紀后，自然科學(xué)領(lǐng)域得到了空前的發(fā)展，這得益于人類(lèi)所制造的工具在不斷地革新改善，而結果就是，人類(lèi)所獲得的知識也是呈現爆炸式增長(cháng)。而一個(gè)個(gè)驚人的發(fā)現與理論成果正不斷地檢驗著(zhù)自然辯證法，證明著(zhù)后者的科學(xué)性。
也許我們現今的普通學(xué)生所掌握的知識量都遠超兩個(gè)世紀前的科學(xué)家們，可是因為我們所欠缺的是擁有站在哲學(xué)高度的辯證統一的思維，所以科學(xué)發(fā)現的靈光總與我們失之交臂。而一些諸如諾貝爾獎得主一樣的科學(xué)家，他們往往也是優(yōu)秀的哲學(xué)家、思想家。他們擁有著(zhù)卓越的思辨能力，以及運用自然辯證法理論來(lái)審視整個(gè)自然界的普遍聯(lián)系，能夠把握永恒運動(dòng)的真諦所在。
人類(lèi)社會(huì )因分工得以提高繁榮，自然科學(xué)也因不斷分支細化的深入研究而高速發(fā)展，然而當一切走向瓶頸的時(shí)候，我們應當在此時(shí)停下埋頭摸索的腳步，直起腰桿，抬起頭展望一下整個(gè)大自然，領(lǐng)略感悟她的偉大與非凡，跳出自我熟悉的小領(lǐng)域，撥云見(jiàn)日，一覽眾山小!也許就會(huì )閃現出柳暗花明的感悟。這就是自然哲學(xué)的價(jià)值所在，就是哲學(xué)的魅力!
《自然筆記》讀書(shū)筆記 6
《習慣成自然》等一些文章雖然寫(xiě)于20世紀40年代，但至今讀來(lái)倍感親切，文中所闡述的主要思想對當今少年兒童良好習慣的培養，仍不乏啟示意義。
他認為，要養成某種好習慣，要隨時(shí)隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當的效果。他以常見(jiàn)的事例來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。他在《習慣成自然》一文中寫(xiě)道，“要有觀(guān)察的能力，必須真個(gè)用心去觀(guān)察；要有勞動(dòng)的能力，必須真個(gè)動(dòng)手去勞動(dòng)；要有讀書(shū)的能力，必須真個(gè)把書(shū)本打開(kāi)，認認真真去讀；要有做好公民的能力，必須真個(gè)把公民應做的一切認認真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習慣，成為相應的能力和素質(zhì)。
“習慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認為成自然就是“不必故意費什么心，仿佛本來(lái)就是那樣的意思”。他舉例說(shuō)，“走路和說(shuō)話(huà)是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的.形成是因為我們從小就習慣了，‘成自然’了；無(wú)論哪一種能力，要達到習慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達到習慣成自然的程度，只是免勉強強地做一做，就說(shuō)明我們還不具有那種能力”。他進(jìn)而指出，通常說(shuō)某人能力不強，就是說(shuō)某人沒(méi)有養成多少習慣的意思。因此，習慣養成得越多，那個(gè)人的能力就越強。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養成種種的習慣“。
教育的目的就是培養習慣，增強能力。葉圣陶認為，“我們在學(xué)校里受教育，目的在養成習慣，增強能力。我們離開(kāi)了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就說(shuō)明了這個(gè)道理。
一個(gè)學(xué)生如果生活、衛生習慣好，就有益于身體健康成長(cháng)；文明禮貌習慣好，品德就優(yōu)良；學(xué)習習慣好，定能取得好的學(xué)業(yè)成績(jì)�？傊�，習慣對人的生活、學(xué)習以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。
《自然筆記》讀書(shū)筆記 7
學(xué)了《敬畏自然》這篇課文，我覺(jué)得我們確實(shí)應該敬畏自然，要想人類(lèi)生活的更美好，就得合理的利用自然，讓自然為人類(lèi)服務(wù)，人類(lèi)做的只些都是為了謀求生存和發(fā)展，人類(lèi)利用自然的同時(shí)也要想到愛(ài)護自然，讓人類(lèi)和自然能夠和諧的發(fā)展。
人類(lèi)不應該與大自然對立，不要想著(zhù)去征服自然，自然不是人類(lèi)征服的對象，人要征服自然是自不量力的狂想，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。那些沙塵暴，霧霾……恐怕就是大自然對人類(lèi)的懲罰��！讓我們都來(lái)愛(ài)護自然吧！讓天更藍，草更綠，水更清，環(huán)境更優(yōu)美，敬畏自然！
人類(lèi)的智慧是無(wú)與倫比的。人類(lèi)理應敬畏大自然。要想讓自然為人類(lèi)造福，人類(lèi)就必須愛(ài)護好大自然，這樣人類(lèi)才能求得最大的發(fā)展，人與大自然和諧的發(fā)展。但要想人與大自然和諧發(fā)展，人類(lèi)就要正視自己與大自然的`關(guān)系，合理的改造和利用大自然，使大自然更美好，從而使人類(lèi)生活的更加美好，那就要敬畏自然，愛(ài)護自然。
敬畏自然，就是敬畏生命，敬畏生命就是平等的對待每一個(gè)生命體;敬畏自然，就是與自然和諧相處，與自然和諧相處就是為了更加美好的未來(lái);敬畏自然，就是敬畏宇宙，敬畏宇宙就是敬畏我們自己。
《自然筆記》讀書(shū)筆記 8
在恩格斯的《自然辯證法》導言中，經(jīng)過(guò)對其認真仔細的閱讀，不免讓我有種醍醐灌頂，受益匪淺的感覺(jué)。雖然我的理解僅限于一些很淺層的認識，但已足以讓我學(xué)到很多以前不曾涉及的方面。在導言部分，恩格斯經(jīng)過(guò)分階段的方法，帶領(lǐng)我們回顧人類(lèi)社會(huì )認識自然、改造自然的艱辛歷程，讓我們認識到現代自然研究同以前任何輝煌的研究不一樣，因為它唯一地到達了科學(xué)的、系統的和全面的發(fā)展。從中我一知半解的了解到了許多關(guān)于自然辯證法的發(fā)展歷程，以及自然辯證法在科學(xué)技術(shù)與哲學(xué)中的作用。經(jīng)過(guò)這次閱讀導言，使我深刻的體會(huì )到我的閱讀與理解都這么吃力，那么恩格斯的研究工作將是多么的艱難，但他仍舊孜孜不倦的為人類(lèi)事業(yè)奮斗終生。我相信這對我以后的學(xué)習也會(huì )有很大的幫忙，他的精神將帶領(lǐng)我在知識的海洋里遨游。
對于自然的研究，從哲學(xué)思想的淵源上說(shuō)，它是依據自然科學(xué)發(fā)展的成果，對德國古典哲學(xué)中的唯心主義辯證法進(jìn)行了唯物主義的改造，是一種科學(xué)的、系統的、全面的'發(fā)展。恩格斯的觀(guān)點(diǎn)和思想都是值得我們這些年輕人學(xué)習的。他在這本導言里，很好的解釋了自然科學(xué)從產(chǎn)生到當時(shí)的發(fā)展過(guò)程，并預言了未來(lái)科學(xué)發(fā)展的方向。恩格斯認為，事情不在于把辯證法的規律從外部注入自然界，而在于從自然界中找出這些規律并從自然界里加以闡發(fā)。當前我們要推動(dòng)社會(huì )經(jīng)濟和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，就必須深入研究科技發(fā)展的內在規律，就必須將科學(xué)技術(shù)置于整個(gè)社會(huì )大系統中。我們在學(xué)習中也要有這種孜孜不倦，循環(huán)加以運用的學(xué)習態(tài)度。
古代東方和西方的自然科學(xué)，同自然科學(xué)的萌芽狀態(tài)相適應，其中的唯物主義思想和辯證法思想具有樸素的、直觀(guān)的性質(zhì)。恩格斯經(jīng)過(guò)很多的事實(shí)告訴我們，人類(lèi)社會(huì )對自然的認識歷程并非一帆風(fēng)順。這正順應了我們人類(lèi)的生活也不可能是一帆風(fēng)順的。
經(jīng)過(guò)研究自然科學(xué)的發(fā)展歷史，恩格斯總結出了自然界是運動(dòng)的、變化的、能量不滅等科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。恩格斯在《自然辯證法》導言中，經(jīng)過(guò)對自然科學(xué)的歷史考察，闡述了自然科學(xué)發(fā)展的規律;同時(shí)，恩格斯還以很多的科學(xué)史實(shí)為依據，說(shuō)明由于自然科學(xué)本身的發(fā)展，辯證唯物主義自然觀(guān)代替形而上學(xué)自然觀(guān)已成為歷史的必然。由此恩格斯帶領(lǐng)我們回顧人類(lèi)社會(huì )認識自然、改造自然的歷程，讓我們認識到現代自然研究同以前任何輝煌的研究不一樣，它唯一到達了科學(xué)的、系統的和全面的發(fā)展。
自然辯證法能夠為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展供給正確的世界觀(guān)和方法論，以幫忙和促進(jìn)我們對科學(xué)技術(shù)的認識和實(shí)踐，進(jìn)而改造自然，造福人類(lèi)。文中提到：“一切產(chǎn)生出來(lái)的東西，都必須要滅亡”。而此刻面臨的生態(tài)危機恰恰加速了這個(gè)發(fā)展過(guò)程。我們人類(lèi)對自然無(wú)限的索取，征服，人類(lèi)妄自尊大，最終卻遭到大自然的報復。種種事實(shí)說(shuō)明，人類(lèi)應當改變以自我為中心，要從戰勝大自然，轉變?yōu)榕c大自然和諧相處。人類(lèi)需要一場(chǎng)深刻的變革，一場(chǎng)綠色革命。人類(lèi)必須學(xué)會(huì )尊重自然，將其看作是人類(lèi)存在的根基，看作人類(lèi)自我的身體一樣去愛(ài)護。為了我們的地球，為了我們的子孫后代，我們要用辯證唯物主義的自然觀(guān)來(lái)指導實(shí)踐，以促進(jìn)可持續發(fā)展，最終造福人類(lèi)，造福子孫。
正如在《自然辯證法》導言中所揭示的，自然辯證法所研究和揭示的資料是自然界存在和演化的一般規律，即自然界的辯證法;人類(lèi)經(jīng)過(guò)科學(xué)技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)認識自然和改造自然的一般規律，即科學(xué)技術(shù)研究的辯證法;作為一種認識現象和社會(huì )現象的科學(xué)技術(shù)發(fā)生和發(fā)展的一般規律，即科學(xué)技術(shù)發(fā)展的辯證法�？傊�，自然辯證法是馬克思主義的重要組成部分，學(xué)習辯證法是時(shí)代發(fā)展的需要。自然辯證法能夠使我們把科學(xué)精神與人文精神相結合，提高整體素質(zhì)，更加適應當代社會(huì )發(fā)展的需要;有助于我們創(chuàng )新意識的樹(shù)立和本事的培養，并指導我們的科學(xué)研究工作。另外，我們要發(fā)展經(jīng)濟推動(dòng)社會(huì )提高，深入研究科技發(fā)展的內在規律，也必須以科學(xué)的辯證法來(lái)指導。學(xué)習辯證法，也是我們探索自然界奧秘，以指導我們更好地與自然和諧相處的需要。所以我們應當博覽群書(shū)，不斷充實(shí)自我的頭腦，綜合運用各種知識去解決實(shí)際問(wèn)題。在我們的學(xué)習中我們同樣要意識到自然辯證法以及其他一些相關(guān)知識所供給的科學(xué)的方法訓練、本事培養以及視野的開(kāi)闊，因為所有的學(xué)科是相互關(guān)聯(lián)，相互作用，相互依存的，是一個(gè)統一的整體。在學(xué)習中除了專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習，哲學(xué)，歷史，文學(xué)都有我們能夠汲取的營(yíng)養。關(guān)鍵是我們要從這些專(zhuān)門(mén)知識中提取出對我們認識自然，進(jìn)行科學(xué)研究有益的觀(guān)點(diǎn)。沒(méi)有學(xué)術(shù)上的縱貫和橫通，沒(méi)有廣泛的積累，人就不能充分發(fā)展自我，提升自我。從而使我明白自然辯證法對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展作用是不容忽視的，要促進(jìn)科學(xué)技術(shù)在實(shí)踐中的應用和發(fā)展，就必須要正確、科學(xué)、全面的去學(xué)習認識大自然。
經(jīng)過(guò)學(xué)習自然辨證法這門(mén)課程，更是讓我對馬克思和恩格斯的思考和發(fā)現精神豎然起敬，他們?yōu)槿祟?lèi)的發(fā)展所作出的貢獻是我們遠遠所不及，作為年輕的一代，我們有理由繼續沿著(zhù)這條路勇敢的走下去，雖然我們是工科的學(xué)生，可是萬(wàn)物都是相通的，在教師的講解下，我也徹底的明白了這個(gè)道理。其實(shí)一個(gè)人不可能孤立的學(xué)習，我們需要廣泛的涉及與學(xué)習，文科專(zhuān)業(yè)中同樣有很多值得我們學(xué)習并靈活加以運用的地方，僅有我們深刻認識到這一問(wèn)題的重要性，我們才有可能在自我的學(xué)術(shù)生涯中越走越遠，在自我的人生道路中越走越寬。
《自然筆記》讀書(shū)筆記 9
翻開(kāi)普里什文的散文《大自然的日歷》，一幅幅俄羅斯大自然風(fēng)情畫(huà)，如一縷新鮮的清風(fēng)撲面而來(lái)：“夜在一輪皎潔的月下逝去了，黎明時(shí)分，降下了初霜。萬(wàn)物白茫茫的，但是水塵沒(méi)有上凍。朝陽(yáng)冉冉升起，樹(shù)木和草便綴滿(mǎn)了露珠。蒼郁的森林中的云杉中樹(shù)枝看上去便似一片亮晶晶的花紋。倘若我們整個(gè)地球上的金剛石都去做了這般裝點(diǎn)，也是不夠的�！痹谶@一小段優(yōu)美的文字中，充滿(mǎn)著(zhù)樸素、準確、詩(shī)意的描寫(xiě)，正如高爾基贊賞普里什文說(shuō)：他“有一枝生花妙筆，將普普通通的詞匯靈活地搭配起來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)，使一切幾乎都具有觸摸得到的可感性�！�
“夜在一輪皎潔的月下逝去了”這個(gè)句子中，十分清楚地傳達出了沉睡原大地之上莊嚴的夜的流逝�！吧n郁的森林中的云杉樹(shù)枝看上去便似一片亮晶晶的花紋”，只有在原始大森林中生活過(guò)長(cháng)時(shí)間、且有著(zhù)敏銳的觀(guān)察能力的文學(xué)家，才會(huì )寫(xiě)得出這樣的句子。最后用金剛石來(lái)形容裝飾在云杉樹(shù)枝上瑩碧的霜晶，更是絕了，很容易使人想像出朝陽(yáng)照耀下的霜晶閃閃爍爍，像鉆石一樣璀璨的景色來(lái)。
我以前讀過(guò)普里什文的小說(shuō)《貝林捷雅的水泉》，熟悉他關(guān)于描寫(xiě)自然景色和俄羅斯人民勞動(dòng)的場(chǎng)景以及青少年的心理。普里什文不愧是農藝師出身，長(cháng)期生活在湖光山色、花草茂盛的林區，熟悉林區的一草一木，對各種植物有著(zhù)洞察秋毫的觀(guān)察能力，對生活在俄羅斯奧爾格洛夫洲東部以及葉列茨周?chē)拇笞匀挥兄?zhù)無(wú)比的熱愛(ài)。他將自己的生命融進(jìn)了這一片生他養他的黑土地之中。因而在他的《大自然的日歷》中，他用一種親切、樸素，如數家珍似的筆調來(lái)贊美這塊神奇的土地上春夏秋冬的各種景象，同時(shí)也詳盡地記錄了生活在這里的純樸、善良的俄羅斯人民的喜怒哀樂(lè )。每一個(gè)篇什猶如康斯泰勃爾的油畫(huà)般的濃墨重彩、又纖毫畢現、凝重而輕靈，是他散文的妙處。普里什文的書(shū)，按他本人的話(huà)來(lái)說(shuō)：是“經(jīng)常有著(zhù)發(fā)現的無(wú)窮的快樂(lè )”、“這是真正的魔法”。
普里什文的散文的難以言傳而又十分明顯的魅力秘訣何在呢？我想，他的魅力和魔法，正在于他有一雙慧眼。正是他的這雙慧眼，善于在每一個(gè)隱微中洞悉有趣的東西，善于在周?chē)F象令人生厭的外表下，窺見(jiàn)其中深刻的內涵。在他的筆下，一切都閃著(zhù)詩(shī)性的光芒，猶如芳草擎著(zhù)露珠，晶瑩生輝。最不起眼的一片小山楊樹(shù)葉，也有著(zhù)它自己獨特的生命和生活。
離莫斯科不遠，有一條杜布納河。數千年來(lái)，人們在它的兩岸繁衍生息，可以說(shuō)是一條莫斯科人民熟悉得淡忘了它的母親河流。它靜靜地流淌在莫斯科郊外長(cháng)滿(mǎn)啤酒花的叢林之間，流淌在青翠的小丘和田野之間，默默無(wú)聞。多少年來(lái)，沒(méi)有人把它寫(xiě)進(jìn)文學(xué)作品。而普里什文在一個(gè)清秋的傍晚，沿著(zhù)杜布納河岸走來(lái)了。他將這條小河寫(xiě)進(jìn)了他的《大自然的日歷》里，這條河便在煙霧空濛、斜暉脈脈中閃出了光彩，成了地理上的一個(gè)發(fā)現，成了一件新事物，成了俄羅斯土地上最有意思的河流之一。它有著(zhù)自己的特殊的生活和植物，有著(zhù)它獨具的沿岸居民的.風(fēng)習，有它源遠流長(cháng)的歷史。
在《大自然的日歷》中，使人強烈地感覺(jué)到的，是作者對生命充滿(mǎn)了無(wú)比的熱愛(ài)。普里什文在春天這一章節中，寫(xiě)冰雪在春陽(yáng)下消融成為第一滴水，黑油油的土地在厚厚的雪衣下裸露出來(lái)的景色。寫(xiě)大雷鳥(niǎo)、仙鵝、紅隼在晚霞中飛翔著(zhù)歡樂(lè )地鳴叫。寫(xiě)老狗魚(yú)的憨厚可愛(ài)，寫(xiě)青蛙的蘇醒……筆觸細膩，行文干凈利落，將動(dòng)植物的生態(tài)寫(xiě)活了，它們也像人一樣有著(zhù)春天的喜悅。他將大自然所有的生物都人化了，在他的筆下的大自然，是人性化的生命。他愛(ài)它們，不去無(wú)故傷害它們，視它們?yōu)橹�，與它們和諧地生活在一起，字里行間無(wú)一不傾注了他對它們的無(wú)比深情。這種純良的人類(lèi)天性，也就是普里什文散文的永久地閃耀著(zhù)人性的光輝和詩(shī)意的優(yōu)美的真正原因。
普里什文之所以富有魔力，是因為他掌握了廣博的知識，他在民族學(xué)、物候學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、農藝學(xué)、氣象學(xué)、歷史學(xué)、民俗學(xué)、鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)、地理學(xué)、方志學(xué)以及其他學(xué)科方面，都有著(zhù)廣博精深的涉獵。他并沒(méi)有泥古不化，沒(méi)有把這些知識，作為死的負擔或經(jīng)�！暗魰�(shū)袋”，而是將這些豐富的各類(lèi)科學(xué)有機地融進(jìn)了他的創(chuàng )作之中。這些知識在他的腦中，憑著(zhù)他的經(jīng)驗和觀(guān)察力，去發(fā)現生活中的詩(shī)意盎然的科學(xué)現象，信手拈來(lái)，使他的散文充滿(mǎn)了睿智和生氣。
《大自然的日歷》中的語(yǔ)言，有充分的根據可被稱(chēng)為俄羅斯語(yǔ)言的百草。普里什文的語(yǔ)言如花似錦，光彩奪目。時(shí)而有如風(fēng)吹動(dòng)著(zhù)芳草，簌簌作聲；時(shí)而有如清泉鋪石潺潺流淌，時(shí)而有如百鳥(niǎo)啾啾爭鳴，時(shí)而如薄冰悄悄地脆響，時(shí)而有如藍色的小夜曲縈繞在我們的腦際。
《自然筆記》讀書(shū)筆記 10
《大自然的日歷》是俄國作家米哈伊爾·米哈伊洛維奇·普里什文的隨筆散文，“是在春天的口授下完成的筆記”，作者嚴格按照大自然四季轉換的時(shí)間順序來(lái)寫(xiě)，從春天的第一滴水寫(xiě)起，一直寫(xiě)到第二個(gè)春天的萌動(dòng)。讀完這本書(shū)，正值早春時(shí)節。書(shū)中對春天景物的描寫(xiě)比比皆是。從植物到動(dòng)物，從森林到溪水，大自然的一草一木在作者的筆下生花。他對事物細致入微的觀(guān)察和恰當的描述讓我欽佩。他獨特的創(chuàng )作風(fēng)格更讓他贏(yíng)得了“偉大的牧神”稱(chēng)號。
書(shū)中對創(chuàng )作的獨特見(jiàn)解和寫(xiě)作方法有多處著(zhù)墨，每一處都使我受益匪淺。比如:“對生命力的強烈渴望，常常使我們忘記我們正在冒險，而這，就是創(chuàng )造的力量�！薄俺錾墨C手尋找的不是鳥(niǎo)兒，而且鳥(niǎo)兒生活的典型環(huán)境�！薄皩Υ磺袞|西，我總是先訴諸于聽(tīng)覺(jué)，然后才是內涵，悟性在曲折中上升�！钡鹊鹊鹊�，這樣的話(huà)語(yǔ)，幾乎貫穿在整本書(shū)中，在讀作品的同時(shí)了解作者的創(chuàng )作方法，是整本書(shū)給我的最深印象。
關(guān)于創(chuàng )作的問(wèn)題，作者講了一個(gè)典型的例子:《公羊的奶》，他說(shuō)，塔拉索芙娜，這個(gè)羊媽媽?zhuān)�在用她的葉列茨語(yǔ)言，用她豐富的民間智慧，講著(zhù)這個(gè)故事，這就是關(guān)于她的羊奶的故事。但是，若不是我的話(huà)，這個(gè)故事就不會(huì )發(fā)表:講故事是一回事，而寫(xiě)下來(lái)又是另一回事。他說(shuō)，請問(wèn):這種智慧是怎么獲得的？用既定的形式，可以把人們吸引到必然充滿(mǎn)冒險的創(chuàng )作道路上來(lái)，但是，在揭示自己的創(chuàng )作技巧的同時(shí)，想要教會(huì )這一點(diǎn)則是不可能的。在我看來(lái)，詢(xún)問(wèn)一個(gè)作家的創(chuàng )作秘訣，就等于要從公山羊身上擠出奶來(lái)。公山羊的本職是愛(ài)上母山羊，而母山羊的本職就是貢獻羊奶。因此，關(guān)于創(chuàng )作的問(wèn)題應該問(wèn)問(wèn)生活，必須自己去感受生活，而不是問(wèn)熱愛(ài)生活的藝術(shù)家:“我怎樣也能愛(ài)上生活呢？”由此可見(jiàn)，寫(xiě)作，就是把生活中聽(tīng)到的、看到的故事用心寫(xiě)下來(lái)。
而要做到這一點(diǎn)，就必須做個(gè)生活的有心人，去聆聽(tīng)大自然，親近大自然。因為，“如果能有一雙慧眼觀(guān)察生活，并且對于任何生物都抱同情態(tài)度的話(huà)，那么這兒就等于是一部引人入勝的書(shū)�！薄叭说纳砩嫌写笞匀坏娜恳蛩�，只要人有意，便可以和他身在所存在的一切互相呼應�！薄疤熨x即便不很高，也能成為藝術(shù)大師的。為此須得善于在創(chuàng )作中尋覓不朽的.東西。須得根據那些得手的不朽的東西來(lái)創(chuàng )造新的作品，在新的作品中尋覓那得手的東西。如此日積月累，讓自己的作品能飽含‘不朽的’東西，而且孜孜不倦地精益求精�！薄盀榱嗣鑼�(xiě)樹(shù)木，山崖，河流，花上的小蝴蝶，或在樹(shù)根下生活的動(dòng)物，需要有人的生活。倒不是為了比較樹(shù)木、巖石或者動(dòng)物，并賦予人性，才需要有人的生活，而因為人的生活是運動(dòng)的內在力量，是汽車(chē)的發(fā)動(dòng)機。一個(gè)作者，應該在自己的才能上達到使這一切極為遙遠的東西變得親近起來(lái)，為人所能理解�！彼恰傍B(niǎo)兒、大地和星星的歌唱者�！彼硎苤�(zhù)文學(xué)帶給他真正的幸福，在生活和寫(xiě)作過(guò)程中感受愉悅和滿(mǎn)足。
全書(shū)內容給我的感覺(jué)如沐春風(fēng)，跟隨作者的腳步去領(lǐng)略俄羅斯北部的自然風(fēng)情，他的創(chuàng )作與大自然之間有著(zhù)超乎尋常的緊密相連。書(shū)中的內容，我有很多還不是很懂，這源于我自身知識的匱乏，書(shū)中涉及到的動(dòng)物、植物，很多我都毫無(wú)所知，做個(gè)生活的有心人，不是一句話(huà)就可以詮釋的，它需要真正的去涉足大自然，用眼去觀(guān)看，用心去體會(huì )，用靈去感悟。
《自然筆記》讀書(shū)筆記 11
某一天傍晚，表妹看見(jiàn)了天空變成了火紅色，便來(lái)問(wèn)我：“為什么傍晚時(shí)，天空會(huì )變成紅色的呢？”我想起了《十萬(wàn)個(gè)為什么之自然之謎》里說(shuō)的原因，便流利地說(shuō)：“這是因為紅色的'射程遠呀！”我頓了頓，又說(shuō)：“其實(shí)，大氣層里有紅、橙、黃、綠……這些許許多多的顏色。而在日出、日落時(shí)，太陽(yáng)接近地平線(xiàn)，日光在大氣中要經(jīng)過(guò)一段很長(cháng)的距離，而且此時(shí)天空中塵埃比較多，藍光就被折射掉了，而紅光因為射程遠，可以通過(guò)灰塵散射在空氣中。所以日落時(shí)天空就是紅色的了�！薄芭�，我曉得了�！狈品苹腥淮笪�，“對了，姐姐，你怎么知道的呀？”“我看了《十萬(wàn)個(gè)為什么》的�！蔽易院赖卣f(shuō)，“借你看個(gè)幾天吧！”“好！”菲菲高興地說(shuō)。
我推薦大家也好好地看看，因為這本書(shū)里的知識各種各樣，值得你去看。
《自然筆記》讀書(shū)筆記 12
這是我寒假和同學(xué)們一起讀的一本書(shū)，《鼠圈圈的自然筆記》主要講了一只很喜歡看書(shū)的老鼠，叫鼠圈圈，一只愛(ài)旅行的名叫狗雪球的小狗，機緣巧合，他們結伴而行，探索各種動(dòng)物的巢穴，認識了五彩繽紛的花朵，還利用從書(shū)上學(xué)到的知識解開(kāi)了大自然的許多小秘密。他們的旅途中有歡樂(lè )，有悲傷，有驚險，也有巨大的收獲，這是一個(gè)尋夢(mèng)自然的美麗童話(huà)，更是一次探索自然奧秘的'知識之旅。
跟著(zhù)鼠圈圈和狗雪球，我知道了如何種植一些鮮花；我知道了過(guò)分砍伐樹(shù)木帶來(lái)的災害；我知道了各式各樣的動(dòng)物巢穴；我還知道了一些有教育意義的景點(diǎn)。
其中，最讓我印象深刻的是“四菜一湯”。我和鼠圈圈一樣本以為“四菜一湯”是一桌好吃的美食，可讀到最后才發(fā)現：四菜一湯是土樓，可不是大城市的鋼筋混凝土，但一樣不怕風(fēng)吹雨打太陽(yáng)曬。
讀完這本《鼠圈圈的自然筆記》，讓我明白：讀書(shū)擁有智慧，旅行讓人開(kāi)闊眼界，古人云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！睍�(shū)中的知識重要，實(shí)踐認知也同樣重要。
《自然筆記》讀書(shū)筆記 13
“自然筆記”，首先“就是自然”。也許很多人認為自然就是遙遠偏僻的自然保護區，或者赤道上的雨林，或者其它遙不可及的地方。然而事實(shí)并非如此。自然就在我們身邊，而我們人類(lèi)也生活在自然中，成為自然的一部分。所以，如果你在尋找自然，那么請你低下頭看看路邊的小草，抬起頭看看掠過(guò)天空的白頭翁，環(huán)視周?chē)奈嗤?shù)，這就是自然。
下一步是“筆記”。筆記可以是以畫(huà)的形式，也可以是文字的形式。當你做自然筆記時(shí)，你并不需要擔心自己的畫(huà)不夠傳神，或者是文字不夠優(yōu)美，盡管這是大多數人第一次記自然筆記時(shí)的感受。書(shū)中有這樣一個(gè)例子：有一位老太太因為從小被別人認為畫(huà)得不好，從此再沒(méi)有拿過(guò)畫(huà)筆。當她一次偶然機會(huì )聽(tīng)了一節有關(guān)自然筆記的講座后，備受鼓舞，并在丈夫的'鼓勵下重新拿起畫(huà)筆�，F在她畫(huà)畫(huà)的技術(shù)已經(jīng)爐火純青了。
所以說(shuō)，你并不用擔心自己畫(huà)得不好，況且畫(huà)畫(huà)和寫(xiě)作的技能不就是在筆記的過(guò)程中提升的嗎！如果你已經(jīng)決定要開(kāi)始畫(huà)自然筆記了，那么就從現在開(kāi)始吧！
《自然筆記》讀書(shū)筆記 14
放寒假的第二天，我就收到了王老師一個(gè)任務(wù)：自愿購買(mǎi)一本書(shū)，全班共讀一本書(shū)，要求認真閱讀，好好寫(xiě)讀書(shū)筆記。
但是，我買(mǎi)回家后一口氣就讀完了這本書(shū)，我發(fā)現老師推薦的書(shū)真不錯。我跟著(zhù)鼠圈圈、狗雪球一同旅行，知道了動(dòng)物溫暖可愛(ài)的家；花朵的美麗芬芳，游玩的常見(jiàn)知識；一些我們不知道的'大自然的秘密，知道了“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的含義。
故事中的鼠圈圈是一只愛(ài)讀書(shū)，有智慧的小老鼠；而狗雪球是一只旅行經(jīng)驗豐富的流浪狗。他們的旅途中，有歡樂(lè )、悲傷、驚險、收獲……旅途中，鼠圈圈和我都知道了“萬(wàn)卷書(shū)”所描寫(xiě)的美麗風(fēng)光；知道了“萬(wàn)里路”所帶給我們的大自然收獲。
他們從城市到森林，從沙漠到海洋，一路見(jiàn)識了不少知識，還用書(shū)中的知識來(lái)幫助小伙伴們解開(kāi)了大自然的秘密。
我是位小學(xué)生，對大自然不大認識，也不知道大自然的那么多秘密，而我自己卻自以為大自然的秘密都知道，看完了這本書(shū)后，我才知道：大自然的秘密是無(wú)窮無(wú)盡的，只是讓我們去留心觀(guān)察，去發(fā)現它們。
在今后的日子里，我外出游玩的話(huà)，也要留心觀(guān)察，也要勤于思考，勇于發(fā)現大自然更多的神奇的秘密。
《自然筆記》讀書(shū)筆記 15
春天的鳥(niǎo)語(yǔ)花香，夏天的炎炎烈日，秋天的金色小麥，冬天的鵝毛大雪，歡迎你走進(jìn)自然的課堂。
《自然筆記》這本書(shū)的作者就是名副其實(shí)的昆蟲(chóng)迷法布爾。他是一位著(zhù)名的生物學(xué)家，他帶著(zhù)我們走近大自然的懷抱，讓我們不禁感慨大自然的美麗與神奇。他帶著(zhù)我們聆聽(tīng)生命的交響，讓我們對生命充滿(mǎn)敬畏與好奇。
讀了這本書(shū)，我恍然大悟，真的發(fā)現世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛。你瞧，大雁排成人字形飛到空中，成群結隊地遷徙。你瞧，雪山上的.冰柱，就像水晶吊墜一樣光亮無(wú)比，突然“噗”的一聲掉在了雪地里，和玻璃一樣脆弱。果然，世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現美的眼睛。
寒冷的冰霜，溫暖的春風(fēng)，落日的余暉，夏夜的蟲(chóng)鳴。
春天時(shí)，動(dòng)物們打著(zhù)哈欠，從窩里搖搖晃晃地爬出洞，看著(zhù)生機勃勃的春天，情不自禁地笑了起來(lái)。
夏天時(shí)，鳥(niǎo)兒在空中自由自在地飛翔，熊在捕捉可口的小魚(yú)，樹(shù)在曬太陽(yáng)，花兒在成長(cháng)。
秋天時(shí)，紅的橙的黃的綠的，各種各樣的樹(shù)葉飄了下來(lái)，鋪滿(mǎn)整個(gè)水泥道，就像一個(gè)個(gè)金色的小巴掌，美麗無(wú)比。
冬天，鵝毛大雪，紛紛離開(kāi)廣闊的天空，散落人間。動(dòng)物們紛紛回到自己的家里，不久，冬眠便開(kāi)始了。原來(lái)，美真的就在我們身邊。
《自然筆記》讀書(shū)筆記 16
一支筆，一張紙，一顆癡迷于自然的心，線(xiàn)條伸展，文字跳躍，各個(gè)生命的宏觀(guān)，幽微次第地綻放。這本書(shū)是一扇神氣的門(mén)，它讓我們身臨其境，像貍像獾，一頭扎進(jìn)灌木叢的深處，用身體和心靈的全部去親近葉片、花朵和蟲(chóng)蟲(chóng)們的世界；感受、記錄那些連微距攝影都無(wú)以言傳的生動(dòng)。整本書(shū)又是一扇心靈的門(mén)，它讓我們去愛(ài)，去珍重，去敬畏；樹(shù)上的鍬甲，燈下的夜蛾，迷網(wǎng)中的飛鳥(niǎo)，所有生靈，都不應該是我們獵殺的對象，它們是像星星一樣寶貴的，他們是我們每個(gè)人在大自然學(xué)堂中最好的老師，也是我們最好的朋友；他們是大自然教授的孩子，同我們一樣。（大自然教授是大自然學(xué)堂的創(chuàng )始人）
此書(shū)的'作者是芮東莉，她是一位語(yǔ)言學(xué)博士，工作之余，致力于環(huán)境保護和自然教育，是大自然學(xué)堂的一年級新生。
這本書(shū)中，我認為重點(diǎn)部分就是的六篇文章，分別是：《解救迷網(wǎng)中的“天使”》、《精靈家園守護行動(dòng)》、《城市中的流浪獵手》、《被遺忘的“土著(zhù)民”》、《為大自然在心靈深處安家》及《我和故鄉患了失憶癥》。在看這一章時(shí)，我不禁煽然淚下，我不是因為感動(dòng)，而是為那些生物老師的處境感到傷心；特別是《解救迷網(wǎng)中的“天使”》那一部分，我看到那鳥(niǎo)的翅膀被折斷時(shí)，我的心也幾乎要碎了！這本書(shū)讓我明白了讓地球母親如此傷心的罪魁禍首就是我們人類(lèi)自己。我發(fā)誓，我一定要從我做起，從身邊做起，保護我們賴(lài)以生存的家園――地球。
《自然筆記》讀書(shū)筆記 17
這個(gè)有些俗氣的標題，卻是最能表現我心意的句子了。說(shuō)起來(lái)，我真是無(wú)法回憶，到底是什么時(shí)候開(kāi)始，自己成了一個(gè)“花癡”，對自然之物，開(kāi)始有了無(wú)法忘懷的迷戀和癡想。那些花花草草，一天一天的澆水施肥，一點(diǎn)一點(diǎn)的發(fā)芽長(cháng)大，當你投入的時(shí)間越來(lái)越多，就越發(fā)現你得到的，遠遠大過(guò)你付出的。那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的驚喜，讓人無(wú)法拒絕的沉浸下去。我現在還可以很清晰的回想起來(lái)，五月份種下的牽�；ǚN子剛剛破土而出的時(shí)候，那一副稚嫩而充滿(mǎn)蓬勃希望的樣子，特別可愛(ài)的是，小小的綠芽，還包裹在種皮里面，就像一個(gè)剛剛睡醒的小孩戴著(zhù)一頂小黑帽。就在這個(gè)時(shí)候，我發(fā)現了《筆記大自然》這本書(shū)，恰是瞌睡送來(lái)了枕頭。讓人愛(ài)不釋手，歡喜的.看了又看，然后又忍不住開(kāi)始實(shí)踐起來(lái)。
《筆記大自然》這本書(shū)，就像所有其他美國人寫(xiě)作的書(shū)一樣，非常實(shí)用耐讀，在這一點(diǎn)上，我們的很多書(shū)往往淪為理論的刻板教堂。書(shū)中幾乎可以說(shuō)每一頁(yè)，都沒(méi)有任何理論，只是在鼓勵你拿起筆，開(kāi)始自己進(jìn)行觀(guān)察和創(chuàng )作。作者本身是經(jīng)驗豐富的自然觀(guān)察記錄的藝術(shù)家，教育家，書(shū)中有超過(guò)幾百張的自然觀(guān)察畫(huà)作，讓我們可以模仿學(xué)習，你可以從中學(xué)到如何使用鉛筆或者鋼筆來(lái)進(jìn)行素描，如何使用水彩和彩鉛來(lái)給畫(huà)面增色。書(shū)中最重要的部分，是指導我們如何作四季的筆記，春夏秋冬，同樣的景物，卻有不同的變化美麗。
《自然筆記》讀書(shū)筆記 18
“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，讀書(shū)，多么美好，多么快樂(lè )！
寒假我讀了一本《鼠圈圈的自然筆記》，書(shū)中展現了城市的科技，風(fēng)景如畫(huà)的森林，沙漠綠洲與黃沙相結合的美，令人震撼；海洋無(wú)比遼闊，顯示出了她的寬大與美麗，也顯示出了她的危險。伴隨這本《鼠圈圈的自然筆記》，讓我們一起走進(jìn)大自然吧！
一只小老鼠圈圈與流浪狗旅行家狗雪球，相伴從城市到森林，從沙漠到海洋。它們一路上觀(guān)察動(dòng)物巢穴，認識了絢麗多彩的花朵，認識了許多朋友。它們互相幫助，幫助鄰居解決了許多大自然的問(wèn)題。它們見(jiàn)到了許多美麗的景色和可愛(ài)的動(dòng)物，比如“四菜一湯”，比如沙漠中的駱駝，還有那千年不漏的`窯洞。我們從中懂得了許多道理，要善于觀(guān)察，好東西還要懂得分享……
讀著(zhù)《鼠圈圈的自然筆記》，我仿佛置身于自然之中，享受著(zhù)自然之美。我原以為我自己懂得很多，讀完這本有趣的書(shū)以后，我大大改變了我的自以為是。我要更加努力學(xué)習科學(xué)文化知識，幫助同學(xué)，和同學(xué)們共同進(jìn)步！我終于懂得了“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的含義。鼠圈圈書(shū)讀得多，所以知識淵博。雖然有時(shí)自私，但知錯能改；狗雪球喜歡冒險，是一名專(zhuān)業(yè)旅行家，對大自然深刻了解，但還有很多不知道的東西。那個(gè)“四菜一湯”是由四個(gè)圓形土樓，一個(gè)正方形土樓組成的“四菜一湯”。其實(shí)還有很多令人困惑、叫人奇幻的故事，那個(gè)想睡覺(jué)的水……
我們不僅要讀萬(wàn)卷書(shū)，還要行萬(wàn)里路，這樣，才能更好的發(fā)現世界的美，探索大自然的奧秘！
《自然筆記》讀書(shū)筆記 19
讀《自然筆記》是一次關(guān)于對自然的熱愛(ài)，關(guān)于對生命的敬畏的神奇之旅。在這里，作者用與眾不同的文字和圖畫(huà)生動(dòng)而又有趣地為我們講述了大自然的故事。
在大自然中，有許多許多我們想不到也不知道的知識。但是，只要你去挖掘，大自然就會(huì )把這些寶藏無(wú)私地奉獻給我們。
在小區里的夜晚，也許你會(huì )看見(jiàn)許多小蟲(chóng)子，它們就喜歡在晚上來(lái)開(kāi)派對。不過(guò)如果不用心是很難發(fā)現的，因為，現在的蟲(chóng)子已經(jīng)很少了。只有細心地去發(fā)現，才能在草地上發(fā)現一些小蟋蟀，或者是一些喜歡安靜的小蝸牛。
在這本書(shū)中，有一篇名叫“家有阿蟲(chóng)”。講的就是三只菜青蟲(chóng)的故事。想想我們天天吃著(zhù)打了好多殺蟲(chóng)劑的'菜，是不是很少見(jiàn)到這種蟲(chóng)子啊。作者對這三只菜青蟲(chóng)的成長(cháng)歷程記錄的十分詳細，圖文并茂。這三只阿蟲(chóng)在成長(cháng)中死去了兩只，因為它們被真菌寄生了。剩下的最后那只艱難而又成功地完成了蛻變的過(guò)程，終于化為了一只菜粉蝶。如果沒(méi)有耐心而認真地觀(guān)察怎么可能這樣完整地給我們講完這個(gè)故事。
只有熱愛(ài)生命，熱愛(ài)自然，才會(huì )有這樣一個(gè)個(gè)耐人尋味的故事和真實(shí)的圖畫(huà)。但是，大自然現在正不斷地被我們人類(lèi)破壞著(zhù)。在這本書(shū)的最后，告訴了我們大自然的現狀是多么的危險。我們曾經(jīng)富饒的自然，正在經(jīng)受著(zhù)苦難。試想如果我們再不加節制地開(kāi)發(fā)下去，再過(guò)幾年，大自然的平衡是不是就會(huì )被徹底地破壞！
大自然，是我們最好的老師，它能教給我們很多知識，讓我們享受到更多的歡樂(lè )和美好�？赏瑫r(shí)，也需要我們更多的保護與照顧！讓我們一起來(lái)用心善待自然，熱愛(ài)生命。
《自然筆記》讀書(shū)筆記 20
自然筆記這不是讓我對大自然的了解更進(jìn)一步。書(shū)中作者用與眾不同的文字與圖畫(huà)生動(dòng)又有趣的為我們講述了大自然的故事與奧妙。大自然中有我們想也想不到的生物與秘密，但只要我們認真翻閱這本書(shū)，大自然中的許許多多都能掌握在我們手中。
每一個(gè)國家的狐貍都沒(méi)有中國的精靈。小王子中，狐貍把小王子的頭發(fā)看成了金黃色的麥田。動(dòng)畫(huà)片里的九尾狐能出神入化，想變成什么就變成什么。狐貍讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想，尤其是雪狐貍簡(jiǎn)稱(chēng)雪狐。
自然筆記中有一課就是講的長(cháng)白山的雪狐貍。雪狐，白狐也叫北極狐，它們生長(cháng)在海拔極高氣候及冷的地方，不止北極有，在東北海拔近三千米的長(cháng)白山也有。雪狐貍能在零下五十度的氣溫下生活，長(cháng)白山最冷的時(shí)候達到零下四十多度，適宜雪狐貍生存。國內，只有在綿長(cháng)的'長(cháng)白山脈一帶才有純正的雪狐貍。在長(cháng)白山峰巔之上，書(shū)中作者來(lái)到天池，一團白雪翻卷著(zhù)身子，軟綿綿，白茸茸的。原來(lái)那白雪就是雪狐貍。細看時(shí)，覺(jué)出那是一團白云，一團濃的化不開(kāi)的云。雪狐貍依山而生，海拔越高，雪狐貍越白；氣溫越低，生命力越旺。在常年積雪不化的長(cháng)白山深處，雪狐貍才得以出沒(méi)雪山。之所以雪狐貍不下山，是因為雪上旺盛了它一雙紅色的眼睛，目光從雪白溫暖的皮毛中射出來(lái)，穿透群峰峻嶺，看到更遠的地方。等到大雪紛飛，就在也找不到雪狐貍，它們已躲在雪中。它一躍而起，攀著(zhù)雪花，一路升騰到天上，那是一只雪狐貍修為的最高境界，就如同在銀色的月光下，雪狐貍讓自己翩翩起舞。月華如水，皎潔出塵，雪狐貍已是月光。
大自然是我們最好的老師，它能帶給我們許多知識與歡樂(lè )。我們要在學(xué)習的同時(shí)愛(ài)護，保護它。
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