《儒林外史》讀后感
當認真看完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？以下是小編整理的《儒林外史》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《儒林外史》讀后感 篇1
為了贍養父母，他外出做小買(mǎi)賣(mài)，流落杭州。后來(lái)遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書(shū)上進(jìn)�？锍嘶丶液�，一面做小買(mǎi)賣(mài)，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。
為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫(xiě)八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到到杭州。在這里，他結識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門(mén)里當吏員的潘三爺，學(xué)會(huì )了代人應考、包攬訟詞的“本領(lǐng)”。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著(zhù)購買(mǎi)，五省讀書(shū)的人，家家都在書(shū)案上供著(zhù)“先儒匡子之神位”。
不久，那個(gè)曾提拔過(guò)他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著(zhù)去了京城，為了巴結權貴，他拋妻棄子去做了恩師的'外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉。這時(shí)，幫助過(guò)他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下。對曾經(jīng)幫助過(guò)他的馬二先生他不僅不感恩圖報，還妄加詆毀嘲笑，完全墮落成了出賣(mài)靈魂的衣冠禽獸�？婆e制度不僅使人墮落，同時(shí)也是封建禮教的幫兇。
年過(guò)六十的徽州府窮秀才王玉輝，年年科舉，屢試不中，但他卻刻守禮教綱常。他的三女婿死了，女兒要殉夫，公婆不肯。他反而勸親家讓女兒殉節。又對女兒說(shuō)：“我兒，你既如此，這是青史留名的事，我難道反而阻攔你？你就這樣做罷。
”八天以后，女兒穿著(zhù)守孝的白色的衣服，絕食而死，他仰天大笑說(shuō)：“死得好！死得好！”但事過(guò)之后，當他女兒的靈牌被送入烈女祠公祭的時(shí)候，他突然感到了傷心�；丶铱匆�(jiàn)老妻悲痛，他也心上不忍，離家外出散心。一路上，他悲悼女兒，凄凄惶惶，到了蘇州虎丘，見(jiàn)船上一個(gè)少年穿白的婦人，竟一下想起了穿著(zhù)孝服殉夫的女兒，心里哽咽，那熱淚直滾下來(lái)儒林外史是我國清朝康乾時(shí)期杰出的現實(shí)主義諷刺小說(shuō),我推薦大家去看一看。
《儒林外史》讀后感 篇2
同一本書(shū)，在不同的年紀閱讀，會(huì )有不同的心得體會(huì )。
初讀《儒林外史》，折服于它用饒有詩(shī)意、卻又不引經(jīng)據典，平直近乎白話(huà)的語(yǔ)言寫(xiě)出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事，短短不過(guò)300頁(yè)，卻道盡了千面人物、百態(tài)世事，于平地起驚雷，在小處見(jiàn)性情。
都說(shuō)這是一本極具諷刺意義的小說(shuō)，但如今再一次重溫，對這300頁(yè)紙張描寫(xiě)的人生百態(tài)，卻是莫名蕭索、惶恐。是誰(shuí)造就這一切！
無(wú)論你是文士豪杰、酸儒奸佞，還是風(fēng)流才子、絕代佳人，無(wú)論是王冕歸最終隱山林、范進(jìn)最終考中舉人、還有守財奴的嚴監生，在書(shū)結尾都逃不過(guò)黃土蓋頂、往事散盡的結局。這樣相同的終局，讓我們不禁懷疑平生所堅持的信念，認定的真理，遵循的規矩又有何意義哪？我們的一生如何行事又有何區別哪？
在懷疑中，書(shū)中的人生歲月如江河將我淹沒(méi)，浮游在時(shí)光長(cháng)河，書(shū)中一幕幕的過(guò)往在眼前浮現。來(lái)到時(shí)間長(cháng)河的終點(diǎn)，回望過(guò)去種種，對這變換的歲月又有了新的理解。這樣的生活真的沒(méi)有區別嗎？但是如若沒(méi)有遲先生對賢人吳泰伯的感念，如何會(huì )有泰伯祠？又如何會(huì )有同代才俊對賢人的傳承？蓋寬又去哪里想起遲先生、虞博士一代文人的風(fēng)骨！想來(lái)區別還是有的。
將自己置于時(shí)間長(cháng)河來(lái)思索自己所作所為，會(huì )發(fā)現人的.一生不可能獨立存在，我們所作所為都將產(chǎn)生影響，而這些影響便是我們存在的價(jià)值。為自己可以決定的事情深思熟慮，預見(jiàn)它的每一種可能，不再去思索虛無(wú)縹緲的意義感，然后好好選擇，畢竟選擇無(wú)好壞，結果卻有天差地別。
“都說(shuō)時(shí)尚是一種輪回，其實(shí)文學(xué)也是一種輪回，我們現在感嘆依賴(lài)于微博、朋友圈里精美的感言，如今想來(lái)也不過(guò)是前人玩剩下的而已。不如我們就拿前人的選擇和最后結果當做我們行事參照，盡力做好自己當下的每一個(gè)決定�！�
《儒林外史》讀后感 篇3
我讀了《儒林外史》這一本書(shū)，我頗為喜愛(ài)�！度辶滞馐贰肥且槐竞脮�(shū)，是一本值得細細品味的書(shū)，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫(xiě)作手法，那些生動(dòng)的人物，發(fā)人深省的故事，喜愛(ài)這一本書(shū)的原因有很多！我來(lái)跟大家一一說(shuō)一下我喜愛(ài)這一本書(shū)的理由吧！
《儒林外史》是中國四大諷刺小說(shuō)之一，我之因此喜愛(ài)這一本書(shū)還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué)，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這一本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚：其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。全書(shū)正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)聯(lián)以及整個(gè)社會(huì )風(fēng)尚的，這是它獨特的亮點(diǎn)。
還有這一本書(shū)中作者的創(chuàng )作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。正因作者不喜愛(ài)做官因此在第一回楔子里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話(huà)：做官怕不是榮宗耀祖的！我看見(jiàn)這些做官的都不得有什麼好收場(chǎng)；況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著(zhù)我的墳墓，不好出去做官我死了口眼也閉。而匡超人的父親臨死時(shí)也有類(lèi)似的遺言：功名到底是身外之物，德行是要緊的。這些都體現出作者的坦蕩。
《儒林外史》不僅僅有豐富的.深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎到達了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。因此我更加喜愛(ài)這一本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。堅信這一本文學(xué)經(jīng)典會(huì )一向傳承下去！
《儒林外史》讀后感 篇4
這本書(shū)被視為我國諷刺文學(xué)的經(jīng)典之作，因為這本書(shū)是用一則則平實(shí)又深刻的故事，讓我們知道科舉制度對中華民族在社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展起著(zhù)多大的推動(dòng)作用，但同時(shí)在對知識的追求上，造成了多么嚴重的傷害。十八世紀，吳敬梓在南京完成這部杰作，留下他對懦弱學(xué)子的感嘆。
在這本書(shū)中，有很多栩栩如生的人物，比如：勤學(xué)苦讀的王冕、愛(ài)財勝命的嚴大育、騙吃騙喝的張鐵臂、坐吃山空的權勿用、還有知情達理的戲子鮑文卿……作家吳敬梓將人物刻畫(huà)得活靈活現，仿佛就發(fā)生在我身邊一樣。讓我印象最深刻的'就是戲子鮑文卿，他幫助了一位知縣，保住了知縣的烏紗帽，知縣感謝他，讓他在身旁坐下，但鮑文卿不肯，知縣請他吃飯，鮑文卿還卻直搖頭，直到管家陪他吃飯，他才歡歡喜喜地說(shuō)笑起來(lái)。一位戲子都這么知禮守義，我們真應該學(xué)習他這種精神。我比較佩服王冕的身處誘惑時(shí)表現出來(lái)的堅定，唾棄權勿用、牛浦郎、張鐵臂等人的不知廉恥。
這本書(shū)用一個(gè)個(gè)鮮活的故事講述了清朝科舉制度腐敗、考試弊端百出，既可以請人考試，又可以行賄，還可以冒名頂替。當安東升為安慶知府他去考察童生時(shí)，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，惡形惡狀，無(wú)所不為，甚至還有一個(gè)童生，借口出去方便的機會(huì )，走到土墻根前，竟把土墻挖了個(gè)洞，伸手要到外頭去接文章。從隋朝開(kāi)始科舉制度的出現，給了天下所有讀書(shū)人一個(gè)報效國家的機會(huì )。因為它不分貧賤富貴，所有的知識分子都能憑借真才實(shí)學(xué)進(jìn)入仕途，為國效力。但隨著(zhù)歲月流逝卻慢慢變了質(zhì)。至使到了清朝這樣的環(huán)境下能出什么樣的人才官吏，而在這種環(huán)境下演生出一批批各種使詐�；墓賳T，又怎么能使清政府千秋萬(wàn)代呢。
《儒林外史》給我了許多思考，不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了“諷刺”藝術(shù)的技巧，所以我更加喜歡這本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。書(shū)中描寫(xiě)了很多人物，讀了之后，我感觸萬(wàn)千，知道了什么是近朱者赤、近墨者黑，知道了什么是真正的孝子，懂得了什么是真正的勇敢。
《儒林外史》讀后感 篇5
看過(guò)《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著(zhù)之一，書(shū)中的第一回，寫(xiě)的就是王冕。乘著(zhù)暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識之機，我有幸的能在爸爸的書(shū)柜中借讀了這一本名蓍。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠著(zhù)母親為人做點(diǎn)針線(xiàn)掙點(diǎn)小錢(qián)和自己為人放牛維持生計。一個(gè)從小酷愛(ài)讀書(shū)的他，終因家里貧窮，而不能上學(xué)，于是，王冕一邊放牛一邊想方設法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽(tīng)課，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢(qián)買(mǎi)來(lái)書(shū)本。
一次，他在放牛的時(shí)候，看見(jiàn)河里鮮艷的荷花正盛開(kāi)著(zhù)，生來(lái)好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫(huà)出來(lái)，那該多好��！于是，他把剩下的一點(diǎn)小錢(qián)，不買(mǎi)書(shū)了，只買(mǎi)一些鉛粉之類(lèi)的.物品，開(kāi)始學(xué)畫(huà)荷花，功夫不負有心人，日子長(cháng)了，他不僅畫(huà)得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫(huà)了出來(lái)，人們見(jiàn)他畫(huà)得好，許多有錢(qián)的人家，紛紛地到他那里買(mǎi)畫(huà)，日復一日，年復一年，由于他的畫(huà)賣(mài)得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了……
看了書(shū)中第一回王冕酷愛(ài)讀書(shū)，自學(xué)成才的事跡，使我感觸很深，也許因為我和王冕同是諸暨“老鄉”，心中便有了一種特有的親切感和自豪感，正因為這樣，書(shū)中的第一回我至少是從頭到尾，反來(lái)復去地看了四、五遍。古人尚且可以在這樣的學(xué)習環(huán)境下成才，想想咱們現在的生活條件，好吃好穿好住，需要什么學(xué)習用品，只要向父母開(kāi)一聲口，還不就是呼之即來(lái)，比比古人王冕小時(shí)候的生活條件，不禁使我感到了一種莫大的愧疚感。要說(shuō)諸暨的“耕讀之家”，讀了《儒林外史》第一回，我把歷史追溯到了元代，而王冕就是其中的一個(gè)耕讀之家的典范，身為諸暨人的我，為何不能成為一個(gè)無(wú)愧于古人、無(wú)愧于王冕的耕讀之人呢？
《儒林外史》讀后感 篇6
初識《儒林外史》是在看京劇《范進(jìn)中舉》之后�？赐曛蟛挥X(jué)驚異于作者的獨具匠心，卻沒(méi)有領(lǐng)略導作者的真正用心，直到翻開(kāi)《儒林外史》瀏覽了整個(gè)故事之后。
《范進(jìn)中舉》講的是五十四歲的老童生范進(jìn)終于考上舉人，歡喜至瘋，最后被平日最怕的老丈人胡屠戶(hù)一巴掌打清醒的故事；非常簡(jiǎn)單的故事，但縱觀(guān)全文事實(shí)上卻并不是那么簡(jiǎn)單。
中舉從范進(jìn)身上來(lái)看是好事，苦考了三十四年終于出頭，從他發(fā)瘋來(lái)看足以看出那時(shí)的讀書(shū)人對功名癡情一片；但他們的癡情并不是為了道德理論上的治國之經(jīng)，而是純粹的個(gè)人升官發(fā)財。范進(jìn)是千萬(wàn)得中讀書(shū)人的代表之一，封建政府用他們的榮華為不得中的`讀書(shū)人做榜樣，加深科舉對他們的毒害。
中舉對胡屠戶(hù)來(lái)說(shuō)，也是意義非凡；對范進(jìn)中舉前要打要罵由著(zhù)性子來(lái)，一旦中舉后，因范進(jìn)發(fā)瘋讓他打范進(jìn)一巴掌，他卻說(shuō)：“（范進(jìn)）雖是我女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿，天上的星宿是打不得的�！比绱吮惆岩粋�(gè)勢利小人的嘴臉清晰的勾畫(huà)了出來(lái)，胡屠戶(hù)就是那些滿(mǎn)腦子也是功名，中了科舉余毒的市井小人的化身。
還有那些鄉紳，都在第一時(shí)間忙不迭的為范進(jìn)送金送銀，正是他們?yōu)檎畟鞑タ婆e毒推波助瀾。
作書(shū)中充斥著(zhù)諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系，作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子；他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應。他的書(shū)桌下有八股細繩，每根下都有一個(gè)臭蟲(chóng)，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因為貧困無(wú)法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應和”，并稱(chēng)其為“暖足”。這樣的背景下，無(wú)怪乎書(shū)中描寫(xiě)如此地耐人尋味了。
如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類(lèi)的話(huà)，也沒(méi)有了書(shū)中迂腐的現象。但是，我們常�？匆�(jiàn)家中老人為了讓下下代的認凌晨排隊報課外班，諸多考生因為中考高考日以繼夜讀書(shū)，有些考上的扔書(shū)慶賀，有些考不上的跳樓自殺。很多人拿著(zhù)文憑大吃大喝。不知以后是否還會(huì )有一本“儒林次史”來(lái)諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。
《儒林外史》讀后感 篇7
暑假里我看了一部精彩的中國古代長(cháng)篇小說(shuō)——《儒林外史》，這本書(shū)是清代吳敬梓所作，是中國古典諷刺小說(shuō)的佳作，魯迅認為它思想內容“秉持公心，指摘時(shí)弊”。 書(shū)中真實(shí)的揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，從而對當時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷，刻畫(huà)了形形色色、各行各業(yè)的人，讓我印象深刻的有兩個(gè)人——王冕、范進(jìn)。
在元朝末年有一個(gè)叫王冕的`人，他七歲時(shí)父親去世了 ，他用放牛賺的錢(qián)托人買(mǎi)畫(huà)畫(huà)用的工具和顏料，在荷花池邊自己學(xué)習畫(huà)荷花。漸漸地他的畫(huà)技越來(lái)越好，十二歲時(shí)王冕出名了，好多人來(lái)請他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回絕了。在他母親去世后，他遵循母親的遺言，不肯出去當官，最終歸隱山林。
我最欣賞王冕不與貪官同流合污的氣節，我喜歡正直的人，因為如果現在的律師、警察、法官不正直、顛倒黑白的話(huà)，那這個(gè)世界就會(huì )混亂。如果商人不正直，賣(mài)假貨、虛抬價(jià)……那我們就買(mǎi)不到貨真價(jià)實(shí)的物品了。
還有一個(gè)叫范進(jìn)的讀書(shū)人，他從二十歲開(kāi)始參加科舉考試，在三十多年里，他參加了二十次的科舉考試，終于考上了舉人，結果卻歡喜得瘋了。面對考試，考生應該盡最大的努力，但是要做最壞的打算，可是范進(jìn)卻一心想當官，并且這種欲望持續了三十多年，所以一朝中舉，因為太興奮以至于瘋了。
我認為科舉考試有好處也有壞處，好處是它給了平民一條升官發(fā)財的路，壞處是如果一輩子都沒(méi)考上的話(huà)，那就白白浪費了一生。古代的科舉考試就如同現在的高考，不同的是，在階級分明的古代社會(huì )里，科舉考試是寒門(mén)子弟的唯一出路；而在平等開(kāi)放的現代社會(huì )里，高考并不是我們成功的唯一選擇，我們還可以經(jīng)商、搞發(fā)明或者學(xué)習一些技藝，無(wú)論你從事怎樣的工作，只要堅持努力，就一定會(huì )成功。
王冕、范進(jìn)所處的時(shí)代，社會(huì )制度很落后，人們的生活非常困難；現在社會(huì )制度在進(jìn)步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜現在這來(lái)之不易的幸福生活吧！
《儒林外史》讀后感 篇8
因為之前學(xué)過(guò)《范進(jìn)中舉》，小說(shuō)里的人物刻畫(huà)的栩栩如生，令我印象深刻。今年暑假，完整地看了一遍《儒林外史》，那時(shí)的封建社會(huì )，在讀書(shū)人眼里，“舉業(yè)”高于一切，于是大家便全身心投入到八股文里去，為的是博取一個(gè)功名。
不能否認這是一部偉大的現實(shí)主義小說(shuō)。小說(shuō)在一開(kāi)始就講了王冕的故事，王冕一生受盡磨難，通過(guò)勤奮苦讀造就他的博學(xué)多才，但是他卻終生不愿意入仕途。通過(guò)小說(shuō)后面的各位書(shū)生的經(jīng)歷，諸如周進(jìn)、范進(jìn)之類(lèi)，與王冕的一生相比，就會(huì )顯示出強烈的反差。比如小說(shuō)中的周進(jìn)，就令我印象很深刻，已經(jīng)六十多歲了，還是個(gè)老童生。路過(guò)貢院，觸景生情，老淚縱橫，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。讀到這里，我不禁心感酸楚。當一群商人要為他花錢(qián)捐一個(gè)監生的時(shí)候，周進(jìn)道：“若得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬也要報效!”爬到地下就磕了幾個(gè)頭�？梢�(jiàn)他已深陷科舉毒害中，不得自拔。還有后來(lái)周進(jìn)提攜范進(jìn)，也是二人遭遇相似，產(chǎn)生共鳴的結果，可見(jiàn)當時(shí)社會(huì )風(fēng)氣便是如此。我不禁為他們所處的時(shí)代感到悲哀，也為這些讀書(shū)人感到惋惜!
比起他們，當今社會(huì )的我們如果想要有所作為，實(shí)現夢(mèng)想，成功的.途徑是非常多的，而并不一定只有讀書(shū)做官一條路可走，比如張謇選擇了實(shí)業(yè)救國，魯迅棄醫從文，近現代這樣的人物比比皆是。
《儒林外史》中最讓我感到可惜的人物是匡超人，他原本是一個(gè)孝老愛(ài)親、勤奮好學(xué)的人，卻掉進(jìn)了世俗追逐功名的漩渦，又結識了潘三這樣的壞人，后來(lái)還幫著(zhù)潘三干壞事，潘三被抓之后，他又立刻和潘三斷絕了聯(lián)系，生怕連累了自己，這也是不正義之舉。他不但不學(xué)好，還愛(ài)吹牛，經(jīng)常不懂裝懂，最終得到的是名士牛布衣歧視的一笑�？锍吮緛�(lái)很好，可深受八股文的毒害，又交了壞朋友，落得如此下場(chǎng)。令人感到可惜!
《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，書(shū)中刻畫(huà)了許許多多的文人士子，有的庸俗可笑，有的卑鄙丑惡，有的可憐可嘆......幾百年后的今天，當我捧起《儒林外史》細細品讀時(shí)，仍然感嘆不已。吳敬梓以其幽默詼諧的語(yǔ)言，把封建社會(huì )科舉制度的腐朽黑暗面刻畫(huà)的入木三分。
《儒林外史》讀后感 篇9
聽(tīng)說(shuō)有好幾個(gè)我喜歡的明星一起拍了《儒林外史》的電視劇，為了能知道這劇到底講啥，我從昨天開(kāi)始看《儒林外史》，今天把兩個(gè)著(zhù)名的片段都看了，一個(gè)是《范進(jìn)中舉》，另一個(gè)是 《臨死前的嚴監生》。
范進(jìn)么，沒(méi)啥說(shuō)的，五十多歲才走運，當了官之后還給人出餿主意，把他列為反面人物真是一點(diǎn)都不冤。
嚴監生這邊，卻讓我覺(jué)得十幾年前學(xué)的課文簡(jiǎn)直是在他。
文章確實(shí)是原文，但是選擇這個(gè)片段的編書(shū)人一定是有什么特別的目的，否則為什么要斷章取義，專(zhuān)門(mén)截取這一段來(lái)突出嚴監生的`“吝嗇”呢？
嚴監生的哥哥霸道又小氣，一頭豬也要霸占，無(wú)本的利息錢(qián)也要收來(lái)， 于是惹了兩個(gè)官司來(lái)，自己卻又躲起來(lái)，官吏只好去嚴監生家要人。
嚴監生沒(méi)法子，只得聽(tīng)從妻子的兩個(gè)哥哥給的主意，自己出錢(qián)解決了這兩個(gè)官司。后來(lái)嚴監生的大老婆發(fā)喪，嚴監生哥哥這邊竟無(wú)一人來(lái)吊唁。
嚴監生對老婆很好，即使老婆過(guò)世了，也還是很照顧兩位大舅子，連扶正小妾都要兩位大舅子的首肯。
之后便是嚴監生之死了。
嚴監生一直受哥哥的欺壓，但是自己為人從不失禮，也沒(méi)有苛待過(guò)別人，治理產(chǎn)業(yè)又是盡心盡力，一直到他病危之前，我并沒(méi)有看出他哪里“吝嗇”了？而這種“吝嗇”又真的值得我們大書(shū)特書(shū)地嘲笑么？之前有個(gè)偵探小說(shuō)家說(shuō)，一件事情如果聽(tīng)起來(lái)很不合常理，那它一定是有問(wèn)題的（比如微博上爆出的新聞常在幾天后突然反轉）。雖然現在我發(fā)現這個(gè)作者本身也有問(wèn)題，但是這句話(huà)還是有道理的。
關(guān)于伸出兩個(gè)指頭的含義，百度百科上有另外一種解釋?zhuān)乙膊恢缹Σ粚�，姑且放在這里。
看了已經(jīng)快十分之一之后，百度了一下已經(jīng)拍完的電視劇，發(fā)現劇情跟原著(zhù)很不一樣，甚至可以說(shuō)完全不相干，只是借用了名字而已。不過(guò)也許我會(huì )為了看我喜歡的幾個(gè)明星而追看吧。。。
劇中主人公是范進(jìn)，設定的籍貫是安徽全椒，這其實(shí)是吳敬梓的籍貫，書(shū)里的范進(jìn)是廣東人，劇里倒變成安徽老鄉了。
話(huà)說(shuō)書(shū)中故事的主要發(fā)生地都在廣東，書(shū)里也常用廣東方言，但是百度百科的吳敬梓生平里提到他主要是在江淮一帶活動(dòng)，可他怎么會(huì )對廣東如此熟悉呢？ 又是一個(gè)未解之謎。
《儒林外史》讀后感 篇10
今天我和媽媽共讀了一本新書(shū)，名字叫《儒林外史》。我問(wèn)媽媽什么是儒林外史��？媽媽說(shuō)，儒林主要是指古時(shí)候的讀書(shū)人，《儒林外史》這本書(shū)，主要就是描述科舉制度下讀書(shū)人在生活中發(fā)生的故事。我似懂非懂中聽(tīng)到故事中竟然有一位我很熟悉的人名“王冕”。原來(lái)，這本書(shū)里還有我在課本里學(xué)到過(guò)的大畫(huà)家王冕的故事呢。
王冕七歲時(shí)父親過(guò)世，他的媽媽給人縫補衣服掙些小錢(qián)來(lái)維持家里生活供他讀書(shū)。他十歲的一天，媽媽把他叫到跟前說(shuō)：“家里只靠我縫補衣服掙得錢(qián)已經(jīng)難以供你讀書(shū)了，給你在隔壁秦家尋了一個(gè)放牛的活兒，每月可以得幾錢(qián)銀子，還有現成的飯吃，明天你就過(guò)去吧�！蓖趺崧�(tīng)了以后，非常懂事的同意了。從此他就天天早出晚歸，替秦家放牛。平時(shí)牛兒吃草他就在湖邊看看用自己掙來(lái)的'錢(qián)買(mǎi)的書(shū)。有一天，他放牛時(shí)碰巧遇見(jiàn)一場(chǎng)陣雨，大雨過(guò)后天空透出一片日光把湖面照的通紅，湖里有十來(lái)枝荷花，荷葉上水珠滾來(lái)滾去，景色非常美。王冕看了心想：“要是誰(shuí)能把這美景畫(huà)入畫(huà)中就好了，可惜身邊沒(méi)有畫(huà)家�！庇忠幌耄骸疤煜履挠袑W(xué)不會(huì )的事情，我何不自己畫(huà)他幾枝？”從此以后他放牛掙來(lái)的錢(qián)就不買(mǎi)書(shū)了，換成胭脂鉛粉之類(lèi)，開(kāi)始學(xué)畫(huà)荷花。初時(shí)畫(huà)的不好，畫(huà)到三個(gè)月之后，那荷花精神顏色無(wú)一不像，只多著(zhù)一張紙，就像是湖里長(cháng)的；又像才從湖里摘下來(lái)貼在紙上的。后來(lái)，有人見(jiàn)他畫(huà)的好，紛紛拿錢(qián)來(lái)買(mǎi)。他掙了錢(qián)買(mǎi)些好東好西，孝敬母親。一傳兩，兩傳三，在整個(gè)諸暨縣城都出了名。到了十七八歲，他就不在秦家放牛了，每日畫(huà)幾筆畫(huà)，讀古人的詩(shī)文，漸漸的不愁吃穿，不到二十歲就已經(jīng)把天文、地理、經(jīng)史上的大學(xué)問(wèn)，無(wú)一不貫通了。
讀到這兒，我想，學(xué)習精通一樣手藝或者一門(mén)學(xué)問(wèn)，除了興趣以外關(guān)鍵還要學(xué)會(huì )堅持，只有持之以恒的練習，本領(lǐng)才能越來(lái)越好。
《儒林外史》讀后感 篇11
前些時(shí)候讀完，今天又看到題目，“外史”還是很有說(shuō)法的（當然，是自己想的說(shuō)法）。
儒林外史，一直被當做諷刺小說(shuō)，諷刺腐朽的科舉制，諷刺當時(shí)同朽的文人，或者說(shuō)“儒家的人”。儒家在歷史上輝煌過(guò)，但也不斷被黑。我的觀(guān)點(diǎn)是董仲舒之后，真正的儒家在主流上基本消失，至于明清的理學(xué)，算不得儒家正統，而這些人也算不得什么儒家弟子，最多算讀儒家片言碎語(yǔ)的人。本書(shū)中所寫(xiě)的'，正是一群看著(zhù)別人解讀儒家經(jīng)典的書(shū)，拾人牙慧而欣欣然不知所以的人，書(shū)中也多次明示暗示了這一點(diǎn)。
看這本書(shū)前半部分，能看到各種人性上的丑惡，而這種丑惡放在所謂的讀書(shū)人身上更顯其可惡。各種面上的冠冕堂皇，滿(mǎn)口仁義道德，轉頭各種無(wú)恥下流，讓人不忍直視。這些人是讀過(guò)了各種所謂的“圣賢書(shū)”，也得承認他們的一些行為還是有儒家經(jīng)典的影子在的，但也只止步于影子了。沒(méi)有深厚的影響，各種做派、各種講究，就變成了偽裝，變成了華麗的借口，各種無(wú)恥也由此而生。這些人只是看過(guò)幾本書(shū)的普通人，有些時(shí)候甚至遠不如普通人的道德修養。
當然，這本書(shū)里也不是一片灰暗，自從看到杜少卿這個(gè)人之后，心情多少有所好轉。此人算是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。自己知道禮義廉恥，也能罔顧別人的非議而行自己的仁義之道。雖然家業(yè)被敗落了，但依然活得灑脫。他有缺點(diǎn)，但這個(gè)缺點(diǎn)是由于他做不到，并不可恨。在一片喧囂之中，能有這一縷輕音，也算不錯了。
這本書(shū)里還有一些具體的細節，可以從側面反映出當時(shí)的官員選拔方式、婚假風(fēng)俗等等，也是個(gè)不錯的收獲。
不知道吳敬梓寫(xiě)書(shū)的時(shí)候，有沒(méi)有這樣的考慮：這些人雖學(xué)儒家，但終究沒(méi)有儒家應有的氣度和道德情操，因此只能把這些叫做“外史”。他心中還是有著(zhù)儒家正確的是非觀(guān)的。我希望是。
《儒林外史》讀后感 篇12
看過(guò)《儒林外史》的人一定知道，這是一部很有教益的八大名著(zhù)之一，書(shū)中的第一回，寫(xiě)的就是王冕。乘著(zhù)暑假大有時(shí)間可以自學(xué)課外知識之機，我有幸的能在爸爸的書(shū)柜中借讀了這一本名蓍。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從此，與母親相依為命，靠著(zhù)母親為人做點(diǎn)針線(xiàn)掙點(diǎn)小錢(qián)與自己為人放牛維持生計。一個(gè)從小酷愛(ài)讀書(shū)的他，終因家里貧窮，而不能上學(xué)，于是，王冕一邊放牛一邊想方設法偷偷地跑去學(xué)堂站在窗外聽(tīng)課，還用自己放牛積攢的一點(diǎn)小錢(qián)買(mǎi)來(lái)書(shū)本。
一次，他在放牛的時(shí)候，看見(jiàn)河里鮮艷的荷花正盛開(kāi)著(zhù)，生來(lái)好學(xué)的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：如果我能把荷花用筆畫(huà)出來(lái)，那該多好��！于是，他把剩下的一點(diǎn)小錢(qián)，不買(mǎi)書(shū)了，只買(mǎi)一些鉛粉之類(lèi)的物品，開(kāi)始學(xué)畫(huà)荷花，功夫不負有心人，日子長(cháng)了，他不僅畫(huà)得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的高貴品質(zhì)畫(huà)了出來(lái)，人們見(jiàn)他畫(huà)得好，許多有錢(qián)的人家，紛紛地到他那里買(mǎi)畫(huà)，日復一日，年復一年，由于他的畫(huà)賣(mài)得好，他的家境也漸漸地不愁吃、不愁穿了……
看了書(shū)中第一回王冕酷愛(ài)讀書(shū)，自學(xué)成才的事跡，使我感觸很深，也許因為我與王冕同是諸暨“老鄉”，心中便有了一種特有的親切感與自豪感，正因為這樣，書(shū)中的第一回我至少是從頭到尾，反來(lái)復去地看了四、五遍。古人尚且可以在這樣的學(xué)習環(huán)境下成才，想想我們現在的生活條件，好吃好穿好住，需要什么學(xué)習用品，只要向父母開(kāi)一聲口，還不就是呼之即來(lái)，比比古人王冕小時(shí)候的.生活條件，不禁使我感到了一種莫大的愧疚感。要說(shuō)諸暨的“耕讀之家”，讀了《儒林外史》第一回，我把歷史追溯到了元代，而王冕就是其中的一個(gè)耕讀之家的典范，身為諸暨人的我，為何不能成為一個(gè)無(wú)愧于古人、無(wú)愧于王冕的耕讀之人呢？
《儒林外史》讀后感 篇13
不久前，我看了《儒林外史》這部書(shū)�？赐暌院�，我的感觸很深。
《儒林外史》是清代小說(shuō)，共有五十六回，是吳敬梓寫(xiě)的。小說(shuō)的后半部是作者在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后陸續寫(xiě)成的。
《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進(jìn)兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個(gè)封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅18世紀中國社會(huì )多彩的風(fēng)格畫(huà)卷。
吳敬梓在小說(shuō)中寫(xiě)到的范進(jìn)，周進(jìn)、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運，并非別人的問(wèn)題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對科舉的內心體驗，所以他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。作者所寫(xiě)的社會(huì )俗相，不僅是作為一種文化心理的'思考，同時(shí)，更多的是作了宏觀(guān)性的哲學(xué)思辨，是靈魂站立起來(lái)之后對還未站起來(lái)的靈魂的調侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說(shuō)的一個(gè)鮮明特征思想大于性格。
在《儒林外史》第一回寫(xiě)的是：說(shuō)楔子敷陳大義，借名流隱括全文。
在爭名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個(gè)嵌崎磊落的人，此人七歲時(shí)，父親便早早地離開(kāi)了人世，他的母親做些針線(xiàn)活，供給他到村學(xué)堂里去讀書(shū)。他為了報答母親，努力、用功的念書(shū)。后來(lái)，成了流芳百世的名人。此人便是：王冕。
王冕自幼好學(xué)勤奮，但只因家境貧窮，讀不起書(shū)。他的母親把他叫到跟前，對他說(shuō)：“兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個(gè)寡婦人家，社么都不會(huì )。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線(xiàn)活勉強糊口，實(shí)在是沒(méi)錢(qián)供你念書(shū)��！如今沒(méi)辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月可以賺幾錢(qián)銀子，還有現成飯可以吃，明日你就去吧！”王冕知道家里的難處，便答應了。
第一天，王冕便來(lái)到秦家放牛，秦老爺對母子倆十分客氣，而且后來(lái)十分照顧王冕。這讓他們十分感動(dòng)。
王冕在休學(xué)后，并沒(méi)有放棄讀書(shū)。他經(jīng)常在有空時(shí)拿自己的工錢(qián)去書(shū)販那里買(mǎi)兩本舊書(shū)看看。
《儒林外史》讀后感 篇14
我讀了《儒林外史》這本書(shū)，我頗為喜愛(ài)�！度辶滞馐贰肥且槐竞脮�(shū)，是一本值得細細品味的書(shū)，我不得不驚嘆作者本人的巧奪天工，作者本人的寫(xiě)作手法，那些生動(dòng)的人物，發(fā)人深省的故事，喜愛(ài)這本書(shū)的原因有很多！
我來(lái)跟大家一一說(shuō)一下我喜愛(ài)這本書(shū)的理由吧！
《儒林外史》是中國四大諷刺小說(shuō)之一，我之因此喜愛(ài)這本書(shū)還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺(jué)，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者本人卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開(kāi)了統制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這本書(shū)的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚：其書(shū)以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無(wú)意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。全書(shū)正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)聯(lián)以及整個(gè)社會(huì )風(fēng)尚的，這是它獨特的亮點(diǎn)。
還有這本書(shū)中作者本人的創(chuàng )作意圖，人物形象都是清晰的，作者本人贊揚什么反對什么都用作品中的人物語(yǔ)言一一道了出來(lái)，一點(diǎn)也不做作。正因作者本人不喜愛(ài)做官因此在第一回楔子里就寫(xiě)了王冕母親臨死時(shí)勸說(shuō)兒子的話(huà)：做官怕不是榮宗耀祖的！
我看見(jiàn)這些做官的'都不得有什麼好收場(chǎng)；況你的性情高傲倘若弄出禍來(lái)反為不美，我兒可聽(tīng)我遺言，將來(lái)要娶妻生子，守著(zhù)我的墳墓，不好出去做官我死了口眼也閉。而匡超人的父親臨死時(shí)也有類(lèi)似的遺言：功名到底是身外之物，德行是要緊的。這些都體現出作者本人的坦蕩。
《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎到達了超及古人，后無(wú)來(lái)者的地步。因此我更加喜愛(ài)這本書(shū)，它的語(yǔ)言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱(chēng)一流的。堅信這本文學(xué)經(jīng)典會(huì )一向傳承下去！
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