《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得
當我們經(jīng)過(guò)反思，對生活有了新的看法時(shí)，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那么好的心得體會(huì )都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編整理的《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得1
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》是由尤瓦爾·赫拉利所著(zhù)，他是耶路撒冷希伯來(lái)大學(xué)的歷史系教授，是目前全球矚目的新銳歷史學(xué)家。他主要通過(guò)以人類(lèi)歷史上的三次重大革命使人類(lèi)逐漸走向地球生物食物鏈頂點(diǎn)的時(shí)間主順序進(jìn)行介紹，并且寫(xiě)出了自己對歷史的一些看法與分析，并輔以目前人們對歷史史實(shí)的一系列觀(guān)點(diǎn)，使讀者能夠全面的了解歷史的發(fā)展歷程。
首先，人類(lèi)只是地球上一種極為普通的生物，處于食物鏈的中層，并沒(méi)有多么突出。但在大約七萬(wàn)年前，智人的出現使得人類(lèi)逐漸走上食物鏈的頂層，并且還將更加強壯、腦部更發(fā)達的尼安德特人踢出了歷史舞臺，具體是如何做到的，無(wú)從考證。但作者通過(guò)分析提出了自己的看法，他認為是因為智人擁有獨特的語(yǔ)言，可以通過(guò)這種語(yǔ)言虛構出許多事物，使智人能夠以一種極為龐大的組織出現，然后表現出一種極為強大的力量，使智人逐漸走上食物鏈的頂層。具體表現是當智人從非洲大陸逐漸遷移到其他大陸時(shí)，這個(gè)大陸的.大型肉食動(dòng)物以及一些其他類(lèi)型的人類(lèi)都會(huì )逐漸走向滅亡。智人短時(shí)間內就完成了從食物鏈中層到食物鏈頂層的巨大跳躍，這也對后面的眾多災難埋下了伏筆。
而后，人類(lèi)學(xué)會(huì )了種植，結束了狩獵采集的生活，生活更加穩定。作者認為農業(yè)革命其實(shí)是植物馴服了人類(lèi)，使得農民一代又一代的進(jìn)行著(zhù)同樣的生活，使人類(lèi)逐漸戴上了一道道枷鎖。但在我看來(lái)，農業(yè)革命使人類(lèi)擺脫了四處流離的生活，有了固定的居所和活動(dòng)區域，生活更加穩定，進(jìn)而使得文明得以發(fā)展，是歷史之必然。
閱讀這本書(shū)解決了我內心許許多多的疑問(wèn)，了解了人類(lèi)從哪里來(lái)，如何發(fā)展，也讓我從歷史的角度明白了印度種姓以及美國的種族歧視的復雜性，中東局勢的復雜性等一些問(wèn)題。
在這次的讀書(shū)過(guò)程中，我認識到了自己應該有自己的判斷，不可把書(shū)當做圣經(jīng)，不加思索的將作者的想法移植進(jìn)自己的腦中，讀書(shū)最重要的就是培養自己的思想，不斷建立自己的價(jià)值體系。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得2
超五星的推薦這本人類(lèi)簡(jiǎn)史，作者視野的縱深似乎延展到了目前科學(xué)認知的極限，以人類(lèi)誕生、生存、發(fā)展、進(jìn)化為脈絡(luò )，訴說(shuō)自己的大歷史觀(guān)。大，大到前無(wú)古人，大到橫跨物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、數學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)、神學(xué)等等多種基礎學(xué)科，并以此為支撐。盡管有些細末的觀(guān)點(diǎn)還不完全認同，但求同存異。并且作者跳出人類(lèi)回看自己的做法實(shí)在高屋建瓴。對人性的審視、批判、反思，平和客觀(guān)，價(jià)值觀(guān)超正，更看得通透徹底。相比浩瀚的宇宙和地球的億萬(wàn)年進(jìn)程，人類(lèi)仍渺小的'像一粒沙子，甚至自己承認了自己的無(wú)知，但破壞力卻和生物鏈的位置一樣高居榜首。
舉幾個(gè)小例子。
印象最深的兩個(gè)諷刺：
一、一位名為弗里茨·哈伯（FritzHaber）的猶太化學(xué)家在1908年發(fā)現可以用空氣制備出氨。而戰時(shí)的德國人靠著(zhù)空氣當原料，制作爆炸物。而且，這項發(fā)現還讓哈伯贏(yíng)得了1918年的諾貝爾獎，但可以想見(jiàn)他得的是化學(xué)獎，可不是和平獎。
二、新墨西哥阿拉莫戈多（Alamogordo），1945年7月16日，早上5點(diǎn)29分53秒。地球上第一顆原引爆。核物理學(xué)家羅伯特·奧本海默在看到這場(chǎng)爆炸之后，引述了《薄伽梵歌》：“現在我成了死神，世界的毀滅者�！�
猶太人哈伯的發(fā)現，二戰被__用來(lái)屠殺哈伯的同胞——猶太人。
原子彈的成功引爆標志著(zhù)人類(lèi)從此有了自我毀滅的能力，恰恰因為這種能力，人類(lèi)實(shí)現了自1945年至今，74年的相對和平，沒(méi)有再出現二戰那樣大規模的全面戰爭。
給我觸動(dòng)最大的是：面對流水線(xiàn)上的豬牛羊雞，人類(lèi)無(wú)視它們的情感和主觀(guān)需求，冷漠的把它們看成了機器，產(chǎn)奶的機器、產(chǎn)蛋的機器、產(chǎn)肉的機器......
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得3
所以當身邊的人們都信奉某一言論或者某個(gè)神，那么這種言論就會(huì )成為真理，這個(gè)神就成了唯一的信仰，一個(gè)散播謊言的人不可怕，可怕的是成千上萬(wàn)上億甚至整個(gè)世界的撒謊者，甚至都不知道自己在撒謊的人�，F代社會(huì )所處的就是這樣的環(huán)境，人們相信法律，相信法律的公平與公正，法律代表的是正義，是為了維護弱者，其實(shí)我們都知道，法律是強者制定的，有多少強者愿意為弱者出聲？那些法律的制定也只是考慮了自己的直接利益�？v觀(guān)整個(gè)歷史，那些為弱者出聲的人，最后都奉獻了自己的生命，可看看現實(shí)吧，這個(gè)世界還是這樣。法律也好，宗教也好，道德也好，這都只是為了更好的限制我們，讓管理者更好的'管理，讓我們能按照他們所規定的路線(xiàn)，所制定的游戲規則走下去，讓我們更好的各司其職，以此來(lái)維護那些看起來(lái)光鮮亮麗的社會(huì )。
法律也是認定的，但是卻被人們冠以了至高無(wú)上的權力，冠以人類(lèi)賴(lài)以生存的準則這樣的話(huà)。醒醒吧，我們一直生活在一個(gè)巨大的，歷經(jīng)幾代人，幾個(gè)世紀不斷完善的“美夢(mèng)”里，沒(méi)人愿意醒來(lái)，也都醒不來(lái)了，幾個(gè)世紀以來(lái)根植在我們體內的每個(gè)細胞內的被奴役的基因已經(jīng)無(wú)法去除了，就算現在出現了那么幾個(gè)“基因突變”者，也會(huì )被人們打上異教徒的標簽，然后像中世紀的那些敢于說(shuō)真話(huà)的先驅們一樣被綁在柱子上活活燒死吧。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得4
很早以前就已聽(tīng)說(shuō)《人類(lèi)簡(jiǎn)史》這本經(jīng)典著(zhù)作，以此法學(xué)院教授推薦書(shū)籍活動(dòng)為契機用兩周的時(shí)間對此書(shū)進(jìn)行略讀，感慨頗深，收獲良多，望后抽出更多時(shí)間加以詳讀，從而更深刻的認知其中奧義。
在并未翻閱《人類(lèi)簡(jiǎn)史》之前，我淺顯的從書(shū)名上猜想它不過(guò)是眾多內容冗雜單調的史書(shū)，只不過(guò)是在充足的客觀(guān)事實(shí)和論據的基礎上提出歸納和結論�？山�(jīng)過(guò)兩周時(shí)間的閱讀，我雖未完全吸收其中作者的講述，我已認識到這并非史書(shū)，而是從宏大寬廣的視角講述了人類(lèi)的發(fā)展歷程的哲學(xué)著(zhù)作，這本書(shū)以不到500頁(yè)的篇幅，從10萬(wàn)年前一直講到了21世紀。從認知革命、農業(yè)革命、人類(lèi)融合、科技革命這四個(gè)層次訴說(shuō)人類(lèi)發(fā)展，回答為什么是人類(lèi)而不是其他生物成為了地球的主宰。以下為我在讀書(shū)過(guò)程中對書(shū)中的一些引起我思考的語(yǔ)句進(jìn)行摘抄，希望也給更多還為讀過(guò)此書(shū)的人以興趣和思考。
（一）認知革命
1.人類(lèi)和黑猩猩的不同，是在超過(guò)了150人的門(mén)檻之后才開(kāi)始顯現的。
2.人類(lèi)和黑猩猩的不同在于那些虛構的'故事，它像膠水一樣把千千萬(wàn)萬(wàn)的個(gè)人、家庭和群體結合在一起。這種膠水，讓我們成為萬(wàn)物的主宰。
3.要在采集時(shí)代活下來(lái)，每個(gè)人都必須有高超的心智能力。而等到農業(yè)和工業(yè)時(shí)代，人類(lèi)開(kāi)始能靠著(zhù)別人的技能生存下來(lái)，就算是低能的人也開(kāi)始有了生存空間。
正如作者赫拉利指出，智人之所以在7萬(wàn)年前突然脫胎換骨，是因為他們的認知能力有了革命性的進(jìn)展。這場(chǎng)7萬(wàn)年前發(fā)生在智人身上的這場(chǎng)巨變，即為認知革命。自從認知革命后，智人就能依據不斷變化的需求迅速調整行為，并將新的行為方式傳給下一代。這讓我們的發(fā)展速度遠遠甩開(kāi)了地球上的其它動(dòng)物，一步一步走到了食物鏈的頂端。
（二）農業(yè)革命
1.為了把野生動(dòng)物馴化成聽(tīng)話(huà)的役用動(dòng)物，就必須打破它們的天性和社會(huì )鏈接、抑制它們的侵略和性能力、并限制它們的行動(dòng)自由。
2.君王和先知會(huì )把自己營(yíng)造成牧者的形象也就不那么意外，他們和他們的神照顧子民的方式，確實(shí)也像牧羊人照顧羊群一般。
3.我們從農業(yè)革命能學(xué)到的最重要的一課是，物種演化上的成功并不代表個(gè)體的幸福。
（三）人類(lèi)融合
在這一部分，作者提出“文化”的概念：人類(lèi)從出生到死亡都被種種虛幻的事和概念圍繞，讓他們以特定的方式思考，以特定的標準行事，也遵守特定的規范，這就是文化。并強調了三種促進(jìn)全球融合的秩序：經(jīng)濟上的貨幣秩序，政治上的帝國秩序，宗教上的全球性宗教。
1.現代科學(xué)和現代帝國背后的動(dòng)機都是一種不滿(mǎn)足，覺(jué)得在遠方一定還有什么重要的事物，等著(zhù)他們去探索、去掌握。
2.真正讓銀行（以及整個(gè)經(jīng)濟）得以存活甚至大發(fā)利市的，其實(shí)是我們對未來(lái)的信任�！靶湃巍本褪鞘郎辖^大多數金錢(qián)的唯一后盾。
3.正是這些征收來(lái)的多余食糧，養活了政治、戰爭、藝術(shù)和哲學(xué)，建起了宮殿、堡壘、紀念碑和廟宇。在現代晚期之前，總人口有九成以上都是農民，日出而作、胼手胝足。他們生產(chǎn)出來(lái)的多余食糧養活了一小撮的精英分子：國王、官員、戰士、牧師、藝術(shù)家和思想家，但歷史寫(xiě)的幾乎全是這些人的故事。于是，歷史只告訴了我們極少數的人在做些什么，而其他絕大多數人的生活就是不停挑水耕田。
（四）科技革命
這一部分當中。作者指出現在科學(xué)體系與先前的知識體系有三大不同之處：愿意承認自己的無(wú)知；以觀(guān)察和數學(xué)為中心；取得新能力。但作者在這一部分并未提出更多觀(guān)點(diǎn)，而是更多闡述事實(shí)，闡述科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了生產(chǎn)力，帶動(dòng)了帝國的擴張和資本主義的發(fā)展，也讓人類(lèi)分工更加細化，甚至還出現了國家之間的分工。
1.科學(xué)能夠解釋的，是這個(gè)世界上有什么，事物如何運作，以及未來(lái)可能會(huì )有什么。就定義來(lái)說(shuō)，科學(xué)不會(huì )假裝自己知道未來(lái)“一定”會(huì )有什么。只有宗教和意識形態(tài)會(huì )聲稱(chēng)自己知道這些答案。
2.我們必須記住，人類(lèi)的歷史從來(lái)不是潔白無(wú)邪，大西洋奴隸貿易這件事絕非特例。像是前一章提過(guò)的孟加拉地區大饑荒，也是出于類(lèi)似原因：英國東印度公司比較重視的是自己的利潤，而不是1000萬(wàn)孟加拉地區人的生命。荷蘭東印度公司在印度尼西亞的軍事行動(dòng)，后面出錢(qián)的也是一群善良的荷蘭人，他們愛(ài)孩子，會(huì )捐錢(qián)給慈善事業(yè)，也懂得欣賞好音樂(lè )和好藝術(shù)，但他們就是沒(méi)感受到爪哇、蘇門(mén)答臘、馬六甲這些地方人民的痛苦。隨著(zhù)現代經(jīng)濟成長(cháng)，全球各地還有無(wú)數的大小罪惡和災難正在上演。
最后，在我看來(lái)，在二十一世紀的今天，人類(lèi)社會(huì )在上演著(zhù)新的歷史，可一定程度上又是在重復舊的歷史。我們在與疾病的斗爭中掙扎，在國家間暗流涌動(dòng)的沖突邊緣瀕臨，在科技與人文的矛盾漩渦中淪陷……然而我相信歷史是進(jìn)步的歷史、未來(lái)是光明的未來(lái)。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得5
一、認知革命
就在六百萬(wàn)年前，這個(gè)時(shí)候我們人類(lèi)和黑猩猩有著(zhù)共同的祖先，人類(lèi)和其他動(dòng)物并沒(méi)有什么區別，但是，就是在這六百萬(wàn)年前的某一天，一個(gè)母猩猩生下兩個(gè)女兒，一個(gè)是接下來(lái)所有黑猩猩的祖先，那么另一只就是接下來(lái)我們所以人類(lèi)的祖先，所以人類(lèi)開(kāi)始出現在歷史上，開(kāi)始進(jìn)行演化，最早的人類(lèi)是在二百五十萬(wàn)年前，從東非開(kāi)始演化的，這個(gè)時(shí)候我們的租先就開(kāi)始有了自己的名字，叫做南方古猿。南方古猿經(jīng)過(guò)各種遷徙，其中因為每個(gè)地方的氣候、環(huán)境都不一樣，所以他們去到不同的地方，就開(kāi)始慢慢演化出幾個(gè)不同的人種，其中就包括：尼安德特人、直立人、梭羅人、丹尼索瓦人�，F在我們全球人類(lèi)的祖先叫做什么人呢？叫做智人，就是充滿(mǎn)智慧的人。那又為什么一部分還是黑猩猩，而一部分卻成了智人呢？用游戲的方式來(lái)講就是黑猩猩將自己所以的天賦點(diǎn)都用在了力量方面，而智人就都用在了智力上。慢慢的智人學(xué)會(huì )了生火烹飪，開(kāi)始四處游走，也隨之誕生了自己的語(yǔ)言，從而產(chǎn)生了各種各樣虛擬的.故事，這些故事讓智人開(kāi)始了合作，從而發(fā)展成現在的一個(gè)全新的人類(lèi)文明。
二、農業(yè)革命
早在一百萬(wàn)年前智人們居然開(kāi)始想著(zhù)操控各種植物的生命了，好為我所用，所以慢慢從日升到日落智人就開(kāi)始忙著(zhù)播種澆水牧羊等等，要的就是得到各種各樣的谷物和肉類(lèi)，那么這場(chǎng)關(guān)于人類(lèi)生活方式的革命就叫做：農業(yè)革命。
三、科學(xué)革命
人類(lèi)開(kāi)始慢慢進(jìn)入一個(gè)全新文明，在這個(gè)文明里，有了網(wǎng)絡(luò )，有了幫助智人工作的科技，也是人類(lèi)有了更多的娛樂(lè )方式，這些大大提升了我們人類(lèi)的一個(gè)能力或是生活質(zhì)量。
四、快樂(lè )
快樂(lè )的四層。第一層更有錢(qián)更健康。更好的家庭關(guān)系婚姻關(guān)系可能會(huì )比金錢(qián)和健康更重要一些�？鞓�(lè )第二層，快樂(lè )由預期決定。第三層�？鞓�(lè )是人體內的生理反應，激素的水平改變。外在條件會(huì )刺激到生理機制但不會(huì )改變生理機制，有高潮就會(huì )有消退，所以不會(huì )永遠出于快樂(lè )狀態(tài)。人類(lèi)越來(lái)越強大，并不代表著(zhù)人類(lèi)會(huì )越來(lái)越快樂(lè )。更加快樂(lè )幸福需要的并不僅僅是外在條件。第四層，生命的探討。生命的意義。養孩子不快樂(lè )的時(shí)間多，但養孩子還是很多父母快樂(lè )的源泉。養孩子的過(guò)程給了父母愛(ài)和培育養育生命的過(guò)程，人生意義。最后，佛教中的快樂(lè )的關(guān)鍵是追求自我，真正的了解自己。佛教的苦（不快樂(lè )）不是來(lái)源于快樂(lè )或者主觀(guān)感受本身，而對快樂(lè )的追求的感受只能的到暫時(shí)性的快樂(lè )，追求的過(guò)程大多數是痛苦的。但是只要你放棄追求快樂(lè )本身，那你可能就愉快的很多。當然現實(shí)生活中很難做到。不必追求越不過(guò)的高山，學(xué)會(huì )和自己和解。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得6
我懷著(zhù)種種的好奇與疑問(wèn)，翻開(kāi)了《人類(lèi)簡(jiǎn)史》的封面。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》講述了人類(lèi)的由來(lái)，歷史的疑問(wèn)，人類(lèi)的本性與現實(shí)的面紗。從各個(gè)方面，解釋了現在人類(lèi)的生活與漏洞，是一本幫助人類(lèi)了解自我的經(jīng)典之著(zhù)。它從文化，信仰，政治，國際，法律等制度的起點(diǎn)，對當代社會(huì )發(fā)出疑問(wèn)，讓我們重新審視自身。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》一共有20章，從遠古時(shí)代，一直講述到當代社會(huì )，認我知道了許多從課本上見(jiàn)不到的知識，也讓我從內而外的再次了解了人性，它讓我知道了現在社會(huì )的陰暗面，與光明面。
它是一個(gè)凌亂的魔方，只有拼好它，才能更懂它。它讓我懂得了：現代人類(lèi)的文明，無(wú)一不是用別人的血堆上來(lái)的。智人本不是孤獨的，我們只是人類(lèi)的一種，就如麻雀也只是鳥(niǎo)的一種，而為什么智人能成為生物鏈的頂端呢？我想答案我們都心知肚明，我們的祖先當時(shí)也可以與他們和諧相處，可是嗜殺和殘忍的本性，使我們大開(kāi)殺戒。但，也正是這份殘忍與無(wú)情，才讓人類(lèi)生存到今天。人之初，性本惡。我們的真面目，這嗜殺的.基因，永遠不能擺脫，和睦與文明的表象下，藏著(zhù)一份邪惡的念頭。
當代社會(huì )，所有的犯罪，暴力，弱肉強食都由那份殘暴的基因造成，法院上的法官與被告人，也許只有那百分之一的不同。這一小塊的邪惡，陰險的伏在我們心上。但我們也應向那殘暴的基因說(shuō)不了，只有將枷鎖套上自己殘暴的心，將愛(ài)注入我們的心田，人才會(huì )成為真正意義上的人。在未來(lái)，人類(lèi)不應只踏著(zhù)別人的血前進(jìn)，而更應該手拉手，共同奔跑。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》告訴了我，我與那份殘暴的相同，也告訴了我，我與它的不同。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得7
斷斷續續分了幾次讀完了，剛讀這本書(shū)的時(shí)候，就感覺(jué)有很多眼前一亮的觀(guān)點(diǎn)想法，非常有意思。作者深厚的歷史，經(jīng)濟，政治，科學(xué)，文化知識，讓人驚嘆不已，還為華人專(zhuān)門(mén)修改的文字和舉例，簡(jiǎn)直厲害。
認知革命，智人如何爬到了食物鏈頂端，解釋了不少有意思的變化，如直立行走，大腦的變化，烹調技術(shù)……
農業(yè)革命，一場(chǎng)偉大的騙局，人類(lèi)從獵殺技能轉成種植能力時(shí)，智人的生活并不一定提高了，是一場(chǎng)不為人知的騙局。這樣的觀(guān)點(diǎn)簡(jiǎn)直讓人耳目一新。
人類(lèi)融合統一，智人通過(guò)想象，將人類(lèi)凝聚在一起。金錢(qián)，帝國，宗教，資本主義，一系列偉大的產(chǎn)物，將人類(lèi)統一起來(lái)。八卦凝聚小群體的概念也是非常有意思。
科學(xué)革命，一場(chǎng)改變大自然的大革命。通過(guò)科學(xué)的發(fā)展，人類(lèi)的生活，命運都在改變。誰(shuí)也猜不到歷史的`發(fā)展，以前資源不斷消耗讓人類(lèi)擔心受怕，沒(méi)想到科學(xué)的發(fā)展帶來(lái)了不斷的新資源。記得電腦大量普及的時(shí)候，人們開(kāi)始擔心，人類(lèi)的發(fā)展將是頭大手指大的發(fā)展趨勢，還畫(huà)了類(lèi)似的漫畫(huà)，沒(méi)想到?jīng)]過(guò)幾年移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的大力發(fā)展，大家又集中到手機上。
文中提到了中國為什么在明朝往后落后的原因是因為侵略性，唯利是圖，好奇心。也許歷史發(fā)展，和平為主線(xiàn)的今天，中國的協(xié)作大同的想法才能發(fā)展成全球大國。
同時(shí)，開(kāi)心幸福文中提出生化機制，宗教信仰的觀(guān)點(diǎn)，色即是空，無(wú)欲則剛，有點(diǎn)悟道的意思。人生就是這樣，有意義，不斷提升就好。
成也科學(xué)，敗也科學(xué)，赫拉利提出了科學(xué)會(huì )讓人類(lèi)成為神，也會(huì )通過(guò)基因，仿生演化，來(lái)到末日。
赫拉利的眼界之高，關(guān)心人類(lèi)的發(fā)展，著(zhù)眼世界的發(fā)展，文化底蘊之高，再次膜拜。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》讀書(shū)心得8
最近閱讀了《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，其中早期智人的演變對我觸動(dòng)頗深，尤其是在認知革命這一段中。早期智人可以打敗自然界中強大的生物，擊敗同時(shí)期不同的人類(lèi)族群，依靠的就是群體間的合作，這種合作是深深地嵌刻在人類(lèi)的DNA中的。
從一開(kāi)始的河邊有獅子，到八卦，直到最后的虛擬故事，早期智人借此走上了一條與DNA進(jìn)化不同的通向頂點(diǎn)的進(jìn)化之路。這和柏拉圖《理想國》中的可見(jiàn)知識和可知知識是如此的相似，靈魂轉向所面對的理念何嘗不是一群人虛擬出來(lái)的。我們人和幾千頭黑猩猩在會(huì )場(chǎng)中截然不同的表現，不是因為我們有紀律，有約束，而是潛藏在我們精神深處的某種虛擬的存在，而我們相信它，有時(shí)候會(huì )把它稱(chēng)為信仰，有時(shí)候會(huì )是原則，有時(shí)候會(huì )是道德。而就根本而言其實(shí)它就是根植在人類(lèi)演變過(guò)程中的某個(gè)虛擬故事。
由于以上的理解，我們的教育本身就產(chǎn)生了新的取向。我們究竟是把教育變成一種管理，還是引導。是相信兒童，等待兒童成長(cháng)，還是用一個(gè)個(gè)強硬的條條框框，不斷地規范孩子的成長(cháng)。在我看來(lái)，如果我們選擇了第一種，那么我們的孩子也許會(huì )像《浪潮》中的.孩子們一樣，陷入權威主義的漩渦，雖然聽(tīng)話(huà)，雖然守紀律，也僅僅是一時(shí)的，在很多年之后，照樣會(huì )回到原本無(wú)序的狀態(tài)，而痛恨過(guò)去的老師。
只有真正的身體力行，讓我們的德育發(fā)揮真正的作用，深深地進(jìn)入孩子們的腦海中，讓孩子們真正的信仰，喚醒沉睡在內心的道德，自能成長(cháng)，自守規則，在自然中受到引導，不斷成長(cháng)！這才是我們教育真正該去堅守的。
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