【推薦】月亮與六便士讀后感
讀完某一作品后，你有什么總結呢？寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家收集的月亮與六便士讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
月亮與六便士讀后感1
又是一個(gè)懶散的早晨，打開(kāi)窗，清晨的絲絲涼意在這個(gè)夏天顯得特別珍貴，我靜靜地靠在窗邊，隨手拿起床邊的《月亮與六便士》，借著(zhù)晨起的陽(yáng)光，看了起來(lái)。
故事的主人公——倫敦證券經(jīng)紀人思特里克蘭德，原來(lái)是和我一樣的平凡人，只是突然著(zhù)了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫(huà)筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。
在故事里，月亮是夢(mèng)想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿(mǎn)了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼！貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔從來(lái)沒(méi)有光顧過(guò)他的意識。當一切都已經(jīng)塵埃落定，就像一幢房子，馬上就要結頂了，結果他卻說(shuō)“我要重新造”，從而在別人懷疑、嘲笑、不理解的目光中，他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，我表示無(wú)限敬佩。
夢(mèng)想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內心的堅毅已徹底的震撼了我。這得需要多大的勇氣呀。
生活中也許我們能夠忍受奮斗時(shí)候的艱苦，就像我們的爸爸媽媽一樣，但是我們卻不一定能夠忍受安定之后的重新開(kāi)始，很多人的生活，一旦被打破就會(huì )一蹶不振，但是，像斯特里克蘭那樣，主動(dòng)打破，追逐夢(mèng)想，又有多少人能做到呢？
我最喜歡書(shū)里的.這段話(huà)：“我總覺(jué)得大多數人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認這種生活的社會(huì )價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活�！泵恳粋�(gè)人都有夢(mèng)想，似乎在很多時(shí)候都變成了幻想，或者最后夢(mèng)想也被現實(shí)打敗了，但是，在這本書(shū)中，我發(fā)現，每一個(gè)人，每一個(gè)夢(mèng)想，在追逐中是最閃亮的，夢(mèng)想之所以美好，是因為追逐讓我們擁有了更多。
陽(yáng)光透進(jìn)來(lái)了，我伸了伸腰，又是一個(gè)元氣滿(mǎn)滿(mǎn)的早晨，從今天開(kāi)始，從此刻開(kāi)始，我也要打破平靜，追逐我的夢(mèng)想，尋找我最閃亮的光。
月亮與六便士讀后感2
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！�
《月亮和六便士》是一部由英國小說(shuō)家威廉·薩默賽特·毛姆創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)，于1919年出版。
主角斯特里克蘭的原型為法國后印象派畫(huà)家保羅·高更，他們的人生經(jīng)歷有許多相似點(diǎn)，如：同為畫(huà)家，曾經(jīng)都是經(jīng)濟交易員，都拋棄了家庭去追尋自己的夢(mèng)想，余生在塔西提度過(guò)。
標題的含義很簡(jiǎn)單，月亮是我們的夢(mèng)想，六便士是我們實(shí)際生活。
先主要介紹一下內容：主角斯特里克蘭是股票交易員，有老婆，兩個(gè)孩子，過(guò)著(zhù)中產(chǎn)生活。一天毫無(wú)征兆的離開(kāi)了倫敦，去巴黎。他在那過(guò)著(zhù)窮苦生活，畫(huà)畫(huà)，用文章的話(huà)形容是：像被魔鬼上身了一樣。這個(gè)魔鬼當然是他的理想。
他后來(lái)離開(kāi)巴黎，到了塔西提，和土著(zhù)人結了婚，余生在那里過(guò)隱居繪畫(huà)生活。
這里的情節讓人有些想不通，他為什么要拋棄這樣的幸福生活，要去過(guò)窮苦日子，他的回答是：我只是想畫(huà)畫(huà)，有什么驅動(dòng)我去畫(huà)畫(huà)。對于他來(lái)說(shuō)，畫(huà)畫(huà)是他一種精神的'追求，是他的理想，只要能畫(huà)上畫(huà)，他寧愿過(guò)苦日子�！白鲎约鹤钕胱龅氖�，生活在自己喜歡的環(huán)境里，淡泊寧靜，與世無(wú)爭，這難道是糟蹋自己?jiǎn)�？與此相反，做一個(gè)著(zhù)名的外科醫生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認為對社會(huì )應盡什么義務(wù)，對自己有什么要求�！边@段話(huà)已經(jīng)足夠解釋他這樣做的原因了。
但是有人肯定要問(wèn)，就算這是他想要做的，萬(wàn)一他失敗了怎么辦？人生的道路各不同，絕大多數人會(huì )選擇寬闊平坦的康莊大道。然而，看起來(lái)好走的路不一定能通向真正的幸福。當然，選擇難走的路，也不一定會(huì )有收獲。然而，和只能獲得些廉價(jià)的幸福的康莊大道比起來(lái)，相對艱險的小路上往往能找到別處所沒(méi)有的寶物。追求幸福的足跡，本身就是幸福��！
斯特里克蘭的最后一幅畫(huà)是他在臨終前畫(huà)的作品，小說(shuō)中將這幅畫(huà)描寫(xiě)的非常神異，這點(diǎn)文字給人的震撼也是很大的。他的這幅畫(huà)，在結局因他的要求而被燒毀，這是他畢生的理想，作者認為，這幅畫(huà)的境界是他的愿望，他完成了他的夢(mèng)想。所以我認為這對于主角來(lái)說(shuō)，這并不是一個(gè)悲劇，而是一個(gè)好的結局，人的最大理想完成了，那么他就得到了幸福，無(wú)需低頭看著(zhù)滿(mǎn)地的六便士，已凌駕于月亮之上，死而無(wú)憾。
月亮與六便士讀后感3
一顆追夢(mèng)的赤子之心誰(shuí)也阻擋不了，一顆守護夢(mèng)想的堅決之力誰(shuí)也摧毀不了，而這就是夢(mèng)想的力量，它可以讓人變得瘋狂、變得堅強、變得勇敢、也變得堅韌，而有時(shí)候為了心中的向往，就算是放棄一切榮譽(yù)、信仰、財富和名利也在所不惜。而《月亮與六便士》當中的主人公就是這樣一個(gè)果決、熱血和狂熱的人，為了自己心愛(ài)的繪畫(huà)事業(yè)，他不僅狠心的放棄了證券公司穩定、高新、安全、舒適的工作，而且狠決地拋棄了自己溫馨、幸福、健康的家庭，然后孤身一人去到了繪畫(huà)事業(yè)蓬勃發(fā)展的巴黎，過(guò)著(zhù)貧窮、饑餓、煎熬、凄苦、飄零的生活�？杉幢闶沁@樣身心飽受折磨，他也依舊沒(méi)有想過(guò)要放棄，更沒(méi)有滋生過(guò)后悔的念頭，他這樣像被魔鬼般附體的行徑著(zhù)實(shí)讓人很難理解。
可是夢(mèng)想的力量就是這樣迷幻，盡管滿(mǎn)大街都是六便士的蹤跡，可是毛姆就偏偏只看到了清冷、孤獨、純潔、夢(mèng)幻的月亮，所以即便是要經(jīng)受世人的質(zhì)疑、嘲諷、抨擊和排擠，他也無(wú)所畏懼、毫不退縮，他這倔強、堅持、努力和執拗的精神也不得不叫人感到震驚和羨慕。是啊，追逐夢(mèng)想的'道路上總是充滿(mǎn)牛鬼蛇神的，所以一切的風(fēng)雨、磨難、挫折和打擊都是逃不掉、避不過(guò)的，追夢(mèng)者唯一能做的就是永不言棄、永不放棄、永不妥協(xié)和永不屈服，唯有這樣才能看到黎明的曙光。而換句話(huà)說(shuō)，就算結局再差、再狼狽，可只要心靈上和精神上滿(mǎn)足了，那么人的靈魂也就知足了，也就不會(huì )在遺憾、不甘、不服的無(wú)間地獄里飽受煎熬了。
不過(guò)世人的顧慮也是情有可原的，因為魚(yú)與熊掌是不可能兼得的，當你選擇了一樣東西的時(shí)候就得適當放棄另一樣東西，這就是生存的法則和規律，由不得你任意妄為。這個(gè)世界上的所有東西都是相對的，毛姆為了夢(mèng)想放棄了工作和家庭，所以他在異鄉遭受摧殘、打擊、考驗都是理所應當的懲罰，畢竟在這條漫長(cháng)、曲折的追夢(mèng)路上他虧欠了太多人。而這個(gè)故事由此也告誡我們，做人應該腳踏實(shí)地、切實(shí)務(wù)實(shí)一點(diǎn)，切不可好高騖遠、沖動(dòng)行事，不然代價(jià)和后果是一般人無(wú)法承受的。
追夢(mèng)是值得鼓勵的，但是盲目、自私的造夢(mèng)者是會(huì )被世人唾棄的，我希望我們都可以在現實(shí)、實(shí)際的基礎上去打造自己的夢(mèng)想，而不是在傷害別人、辜負別人的基礎上圓自己的夢(mèng)想。
月亮與六便士讀后感4
“人們若想保住他們靈魂中的善良，就要一天做兩件他們不喜歡做的事�！闭f(shuō)這話(huà)的人是有大智慧的，我已然在一絲不茍地遵循這一真知行事了：因為我每天都要起床，還要睡覺(jué)。
我總覺(jué)得絕大多數人選擇的這種生活方式好像欠缺了點(diǎn)什么。我承認這種生活方式的社會(huì )價(jià)值，我也看到了它那井然有序的幸福，但是我血液里的激情卻想追求一種更為狂放不羈的旅程。對我來(lái)說(shuō)，這種簡(jiǎn)單快樂(lè )的生活有某些讓我驚恐不安的東西。我的心渴望能活得更加驚險刺激。要是我的生活還能有所改變，有無(wú)法預知的'刺激的話(huà)，我是愿意去攀爬怪石嶙峋的山崖、暢游暗藏危險的淺灘的。
只有詩(shī)人或者圣徒才會(huì )自信滿(mǎn)滿(mǎn)地在瀝青路上澆水，然后期盼著(zhù)百合花會(huì )盛開(kāi)在路面上，作為他們辛勤勞動(dòng)的回報。一個(gè)人追求他人認可的欲望若是太過(guò)強烈，對輿論的無(wú)情職責太過(guò)恐懼的話(huà)，就會(huì )自己主動(dòng)把敵人引進(jìn)門(mén)里。
我有好胃口是因為我是年輕人，而他有好胃口是因為他有麻木不仁的良心。一個(gè)惡棍的性格如果被塑造得既充滿(mǎn)邏輯又十分完美的話(huà)，那么這種踐踏社會(huì )秩序的性格一定會(huì )讓它的創(chuàng )造者著(zhù)迷。
當有些人說(shuō)他們不在乎別人怎么評價(jià)自己時(shí)，他們多半是在自欺欺人。通常，這些人會(huì )堅持走自己選擇的路，只不過(guò)是因為他們相信沒(méi)人會(huì )明白他們的奇行怪癖，最多也不過(guò)是因為有幾個(gè)鄰居友人的贊賞在支撐著(zhù)他們的信念，讓他們敢于違背大多數人的觀(guān)點(diǎn)行事。當反常規是你這一階層的人推崇的常規的話(huà)，那么你想在世人眼中顯得反常規倒也不是什么難事。這種行為可以讓你獲得極強的自尊。你盡可以鼓起勇氣去揚揚自得，還不會(huì )承擔風(fēng)險和面對負面影響。但是，也許渴求他人的認可才是文明的人類(lèi)最根深蒂固的本能。當一個(gè)反傳統的女人違反了威嚴的禮規，使自已暴露在各種唇槍舌劍的遣責之下時(shí)，沒(méi)有誰(shuí)能比她還要火急火燎地跑向尊嚴的庇護所了。有些人對我說(shuō)，他們不在意別人對自己的看法，我是不會(huì )相信的。這不過(guò)是無(wú)知的虛張聲勢罷了，他們僅僅是想表示：他們不懼怕別人指責自己的小瑕疵，而且他們深信這些小瑕疵是不會(huì )被發(fā)現的。
但是這里有一個(gè)男人，他真的不會(huì )介意別人如何看待他，因此常規情理對他沒(méi)有任何束縛。他就像是一個(gè)渾身涂了油的摔跤選手，你無(wú)法抱住他。
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運，在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。上帝的磨盤(pán)轉動(dòng)很慢，但是卻磨得很細。
月亮與六便士讀后感5
看完這本書(shū)的第一感受是：不敢茍同。主人公老思完美詮釋了“存理想，滅人欲”。
老思是一個(gè)英國的中產(chǎn)階級，老婆孩子熱炕頭都已經(jīng)實(shí)現，但是忽然某一天，留下一張字條奔赴巴黎，潛心畫(huà)畫(huà)，從此不問(wèn)家里事，沒(méi)有愧疚，毫不猶豫，割斷一切聯(lián)系。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，他為了理想放棄一切。老思對于畫(huà)畫(huà)是不瘋魔不成活的，除了畫(huà)畫(huà)沒(méi)有其他事情能夠被他重視，即使是為他生兒育女的女人，即使是把他拉回鬼門(mén)關(guān)的好友，即使是他的血親。甚至是作為人所不能壓抑的欲望，在欲望得到紓解之后，便憎恨上了熱愛(ài)他的.女人。
本書(shū)的結尾是，老思的畫(huà)作被后人認可，名垂千古，從藝術(shù)的角度上，他確實(shí)是不可多得的天才。
但是，天才首先也是人，個(gè)人認為“不給他人帶來(lái)麻煩”是作為人最低的要求。然而老思竟然在婚內和朋友之妻干柴烈火，事后還不負責任，害得朋友家庭破碎，朋友之妻為他殉情。單獨從作為人的角度來(lái)看，這簡(jiǎn)直是道德淪喪。
不知道是翻譯的原因，還是作者特別想突出老思能夠跳出世俗的條條框框，率性而活，敢于追求真我。
人作為社會(huì )人（這里的社會(huì )人不是現在的意思，是指具有自然和社會(huì )雙重屬性的人），不能割舍與他人各種各樣的聯(lián)系，也不能漠視本來(lái)需要承擔的責任。
當我們談?wù)撋畈恢寡矍暗钠埱�，還有詩(shī)與遠方時(shí)，我們在想什么。
當我們不能生存的時(shí)候，夢(mèng)想什么就是雪地里的火柴，亮一下就沒(méi)了。所以，生存是第一要義。
有人說(shuō)，我可以為了理想放棄一切，你放P，當你連飯都吃不飽的時(shí)候，理想又遙不可及，你最好的辦法就是先讓自己活下去，活下去，才有實(shí)現理想的機會(huì )。
社會(huì )似乎總在教育我們，人必須經(jīng)受苦難，才能成為偉人。就連我們的小學(xué)課本上，幾乎都是如何經(jīng)歷磨難，如何努力，如何堅持，然后就成為了偉人。（比如司馬遷忍受宮刑著(zhù)作《史記》，比如蒲松齡落第撰巨著(zhù)……可能這些例子并不恰當）過(guò)分強調了，忍過(guò)苦難的日子，幸�？鞓�(lè )的日子就會(huì )到來(lái)，就好像磨難和成功是雙胞胎一樣。
有時(shí)候，苦難之后可能是更漫長(cháng)的黑夜，如果一個(gè)人放棄健康去接近理想，可能會(huì )跌入深淵（猝死的人那么多，他們沒(méi)有機會(huì )去接近理想了）
其實(shí)，有些苦難是沒(méi)有必要的。如果理想暫時(shí)不能讓自己生存，請慢一點(diǎn)，等我們有一定的力量之后，才有更多的機會(huì )去接近理想。
我只是想說(shuō)，人生雖然挺短的，但是可以做的事情有很多。在道德允許的層面做自己，充實(shí)豐富自己，能夠拾起地上的六便士，也能觸天邊的月亮。
月亮與六便士讀后感6
作為老師，也要抽出時(shí)間及時(shí)的給自己補充能量，才能在今后的工作中慢慢的成長(cháng)和進(jìn)步。前兩天一個(gè)好朋友推薦讓我看看《月亮與六便士》這本書(shū)，說(shuō)這本書(shū)特別好看。正好自己去逛書(shū)店的時(shí)候碰到了這邊書(shū)，所以買(mǎi)來(lái)看一下，看完之后感觸還是很大的。
小說(shuō)的主要情節時(shí)主人查爾斯作為一個(gè)股票的經(jīng)紀人，家中有賢惠的妻子，有兒有女，但是突然有一天他突然消失了，只是因為他心中燃燒的沒(méi)有泯滅的火苗，他對畫(huà)畫(huà)的摯愛(ài)，他要去追逐自己的夢(mèng)想。這時(shí)突然讓我想到了一句話(huà)，沒(méi)有錢(qián)不可怕，可怕的是沒(méi)有夢(mèng)想自己碌碌無(wú)為的度過(guò)一生。
所有人都會(huì )以為追逐夢(mèng)想的道路非常美好，道路處處有驚喜，其實(shí)并不然，在追逐夢(mèng)想的道路上會(huì )有荊棘，會(huì )有坎坷，這種夢(mèng)想的追逐也不是喊幾句口號，而是腳踏實(shí)地的去自我實(shí)踐。這讓我想到了自己在大學(xué)時(shí)間的那一些渾渾噩噩的怎么去度過(guò)自己的`時(shí)光的，在大四的時(shí)候，我暗下決心自己要考研，每天嘴上喊著(zhù)自己的口號，別人出去玩自己就在圖書(shū)館學(xué)習，其實(shí)捫心自問(wèn)當時(shí)自己身在圖書(shū)館，其實(shí)自己的心早就不知道飛到哪里去了，自己說(shuō)著(zhù)要追逐夢(mèng)想，但是在自己實(shí)踐操作的時(shí)候并沒(méi)有自己下功夫，沒(méi)有去披荊斬棘的為自己的目標奮斗，夢(mèng)想就離我越來(lái)越遠了。
夢(mèng)想的實(shí)現，肯定是要經(jīng)歷一定的苦難之后才會(huì )開(kāi)出勝利之花，正如查爾斯，在追逐自己做畫(huà)家的路上，先是經(jīng)歷了生活的窘迫，五年之后身體上的疾病纏身加上心理上的挫敗感使他奄奄一息，這樣的挫折和苦難并沒(méi)有你使他回歸自己的舒適生活，仍然堅持著(zhù)自己心中的那個(gè)小小的夢(mèng)想，后來(lái)他又被流放到了太平洋上的一個(gè)小島上，還和一個(gè)土著(zhù)的女人結了婚，但是后來(lái)又不幸的患上了麻風(fēng)，致使雙目失明，在這樣艱苦的條件下，他卻畫(huà)出來(lái)了盛世之作。
看完這本小說(shuō)，心情很復雜，不知道怎么評價(jià)他的功過(guò)，在自己離開(kāi)家的那一刻，拋棄了自己的孩子和妻子，但是為了追逐自己的夢(mèng)想，但是那種鐵石心腸，我相信在生活中我是無(wú)法喜歡上這樣的一個(gè)人的，縱使他多有才華。但是又想到了心中有夢(mèng)想，到哪里都是遠方，為了追求真理，為了追尋自己心中的那簇火苗，堅定不移。
在寫(xiě)這篇文章的時(shí)候外面飄著(zhù)雪花，我想到了很多，想到那些為自己的目標堅定不移的偉人，想到了改變中國落后面貌一個(gè)個(gè)有目標的人，想到了原來(lái)自己，反思現在的自己。
捫心自問(wèn)，安于現狀和追逐夢(mèng)想，你會(huì )選擇哪個(gè)?
月亮與六便士讀后感7
《月亮與六個(gè)便士》英國小說(shuō)家威廉.薩默塞特.毛姆1919年創(chuàng )作的長(cháng)篇小說(shuō)。他是以法國后期印象派大師保羅.高更為原型塑造的人物。
這篇小說(shuō)是毛姆在游經(jīng)塔希提島后，回到歐洲寫(xiě)成的。他用旁觀(guān)人和經(jīng)歷人的角度，刻畫(huà)了神秘畫(huà)家斯特里克蘭德的傳奇色彩的一生。
斯特里克蘭德去世后，人們都對這名畫(huà)家的傳奇的一生，充滿(mǎn)了好奇。他的作品讓人心湖漣漪，他的作品中透著(zhù)情色和悲切之美，如同永恒的祭品，將他那神秘的靈魂呈現出來(lái)。崇拜者對他的頌揚，批評者對他嗤之以鼻都反復無(wú)常。
即使在他微不足道的`作品中也能讓人看到那怪異，備受煎熬和復雜的個(gè)性。那種探索藝術(shù)家的神秘跟迷偵故事有異曲同工之妙。人們對他的生活和性格好奇不已。
有一位讓人敬仰的畫(huà)家，對斯特克蘭德的畫(huà)進(jìn)行了詳盡的討論。他優(yōu)美的文風(fēng)堪稱(chēng)典范。著(zhù)名的評論家，莫里斯.于雷概括了斯特里克蘭德的生平，他吊足好事者的胃口。他對藝術(shù)的熱愛(ài)從不摻雜個(gè)人情感，這么做的目的是喚起有識之士去關(guān)注這位前無(wú)古人的天才畫(huà)家。
然而那些過(guò)去真正和斯特克蘭德相交過(guò)的人，并不認同他，他們所認識的那個(gè)天才畫(huà)家不過(guò)是一個(gè)碌碌無(wú)為的普通人。
了解斯特里克蘭前，你必須了解高更，縱看高更，三十五歲毅然辭去了個(gè)股票經(jīng)紀人的工作，專(zhuān)心致力于繪畫(huà)；一八九一年值一八九三年，以及一八九五年至一九零一年，高更曾兩度前往塔希提島，長(cháng)期居住并進(jìn)行創(chuàng )作。這些都與斯特里克蘭的命運有了幾份相似之處�？梢哉f(shuō)：理想與現實(shí)，崇高與卑賤，神圣與凡俗，無(wú)論在斯特里克蘭還是高更上，都并非二次元對立。斯特里克蘭即帶有現實(shí)生活的粗鄙和冷漠，也有著(zhù)無(wú)人能及的超凡意志和追求。這也就是《我們從哪里來(lái)？(高更作）我們是誰(shuí)？我們到哪里去》的核心精神。
我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？這是終極的靈魂追問(wèn)。這幅畫(huà)如此的深邃而震撼，而在小說(shuō)中，它完成了主人公的精神性追問(wèn)，最后被付之一炬，暗示著(zhù)什么？當人類(lèi)的精神性抵達了自身，并且為了這個(gè)自身而存在，不再需要任何物質(zhì)性的東西，哪怕是所謂的藝術(shù)杰作。這正是藝術(shù)創(chuàng )作的`心聲：當你完成了最偉大的作品，它便離你而去，因為藝術(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體，而是那遙不可及的精神的涅磐的象征……付之一炬正是涅磐的象征。和高更相比，斯特里克蘭的死和他的杰作的毀滅更顯得震撼人心，這正是小說(shuō)的高明之處。
放眼望去，滿(mǎn)地都是六便士，人們爭先恐后地爭搶著(zhù)。唯斯特里克蘭，冷嘲熱諷了一陣后，望向他心中的一輪明月……
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