小學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )
當我們受到啟發(fā)，對學(xué)習和工作生活有了新的看法時(shí)，不妨將其寫(xiě)成一篇心得體會(huì )，讓自己銘記于心，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標更加明確。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？下面是小編為大家收集的小學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )，希望能夠幫助到大家。
小學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )1
音樂(lè )教育心理學(xué)是專(zhuān)門(mén)研究在音樂(lè )學(xué)習過(guò)程中，師生相互作用的各種心理現象以及教與學(xué)的心理規律的。在學(xué)習的過(guò)程中，認知、情感和意志三方面的心理活動(dòng)都在發(fā)生、發(fā)展和終止。所以了解學(xué)生在學(xué)習時(shí)心理上可能會(huì )有的變化及時(shí)采取有效的教學(xué)手段是有效教學(xué)的最佳方法，而音樂(lè )教師在教育過(guò)程中更需要扮演好各種不同的.角色才能在現在的音樂(lè )教學(xué)中得以勝任。
一、 學(xué)生美好心靈的塑造者：
用一定的世界觀(guān)和道德行為規范塑造學(xué)生的良好的審美心靈，教師必須清楚,音樂(lè )只是手段，育人才是目的。
二、音樂(lè )知識技能的傳授者：
向學(xué)生傳授音樂(lè )基礎知識和技能，并在此基礎上促進(jìn)學(xué)生音樂(lè )才能的發(fā)展和身心的健康。
三、學(xué)生身心健康的保健者：
讓學(xué)生能真正成為全面發(fā)展的人，音樂(lè )教師要對學(xué)生的身心健康特別是心理健康予以足夠的關(guān)注,能通過(guò)音樂(lè )的學(xué)習引導學(xué)生用健康的人生觀(guān)生活。
四、學(xué)生集體的組織者：
音樂(lè )教學(xué)不光涉及課堂教學(xué)還涉及到學(xué)生的課余生活中，音樂(lè )教師要將這兩個(gè)方面放到同等重要的位置，要成為學(xué)校音樂(lè )生活的組織者和倡導者,注意培養音樂(lè )積極分子和骨干，更要發(fā)揮好大部分學(xué)生的音樂(lè )學(xué)習積極性，讓學(xué)生在活動(dòng)的過(guò)程中養成組織觀(guān)和集體觀(guān)。
五、孜孜不倦的學(xué)習者：
音樂(lè )教師要想把音樂(lè )知識和技能傳授給學(xué)生，自己就必須要具備扎實(shí)的音樂(lè )專(zhuān)業(yè)知識和技能，而且更要有強烈的再學(xué)習的意識，在現代這個(gè)知識更新速度加快的時(shí)代，音樂(lè )教師的知識的容量和質(zhì)量都是要進(jìn)一步得到提高的，這樣學(xué)生在聽(tīng)課時(shí)才能獲得源源不斷的知識體系。
本書(shū)還非常系統地在音樂(lè )的很多方面都作了詳盡的闡述，是一本音樂(lè )教師不可不讀的書(shū)。
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《神奇圣人的16堂心學(xué)課》主要寫(xiě)的是明朝著(zhù)名心學(xué)大師陽(yáng)明的心學(xué)理論，用小事例闡述心學(xué)的大道理，事例簡(jiǎn)單，道理通俗易懂。
一是要立本心，不為繁華所撼動(dòng)。每個(gè)人要樹(shù)立正確的`世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，明確個(gè)人追求，堅持個(gè)人原則，不因一時(shí)的成功而驕傲自滿(mǎn)，不因一時(shí)的失敗而氣餒逐流，做到“不因物喜，不以己悲”，淡薄名利。
二是要心懷海川，廣開(kāi)言路納賢能。廣闊無(wú)垠的大海因為大度而能包容萬(wàn)物，我們有的市民卻因為雞毛蒜皮的事情吵得不可開(kāi)交，做人要有海納百川的度量，方能獲得高山般的成就。三是要明確目標，人生有所追求。
孟子說(shuō)“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”，自古以來(lái)，凡欲做大事者必先立志，志不堅則事必難成。
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最近，我讀了著(zhù)名動(dòng)物小說(shuō)作家沈石溪的作品《第七條獵狗》 其中講述了獵狗赤利是老獵人召盤(pán)巴養的第七條獵狗，在一次捕獵中咬死偷襲眼鏡王蛇而被誤認為膽小怕事，而被主人趕走，在深山老林成為豺狗頭子，卻在關(guān)鍵時(shí)刻不顧自己身危保護主人召盤(pán)巴，與豺狗群孤身相斗。文章撼動(dòng)人心，催人淚下，用質(zhì)樸的'語(yǔ)言描述人與動(dòng)物之間的感情。
讀完整篇文章，我深受感動(dòng)，特別是赤利孤身與豺狗群相戰的那一段，赤利的后腿雖然已只剩白骨，但它仍然使出平生最大的力氣，向正準備進(jìn)攻主人召盤(pán)巴的母豺狗撲去，保住了召盤(pán)巴德性命。這一段當中，我看到了人與動(dòng)物的感悟，也看到了獵狗赤利知恩圖報的精神，受到了啟發(fā)。
讀完這本書(shū)，我被人與動(dòng)物之間的感情感動(dòng)，被動(dòng)物和動(dòng)物之間的感情感動(dòng)，也從軍犬赤利身上受到啟發(fā)，真是受益匪淺。
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俗話(huà)說(shuō)：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”、“知識就是力量，”多學(xué)些知識是永遠不會(huì )錯的。自從走上了三尺講臺之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書(shū)、看報，并逐漸對教育書(shū)刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)語(yǔ)文教師》。
在我的心目中，《小學(xué)語(yǔ)文教師》就是我的良師。書(shū)中的一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，對我今后的教學(xué)助很。
做為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的助，《小學(xué)語(yǔ)文教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設計創(chuàng )造性教學(xué)方案等都為我們想到了�！缎W(xué)語(yǔ)文教師》不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我認識和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、薛法根等教育界的'精英人物及他們先進(jìn)的教育理念，從他們的教學(xué)中學(xué)習先進(jìn)的教育手段，慢慢運用到自己的教學(xué)工作中。
《小學(xué)語(yǔ)文教師》滋潤了無(wú)數語(yǔ)文教師的茁壯成長(cháng)，也為許許多多的青年語(yǔ)文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(cháng)的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。她的百家講壇特吸引人，教學(xué)點(diǎn)評忠懇，礁設計新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語(yǔ)文教改的沖鋒號。
《小學(xué)語(yǔ)文教師》宣揚對學(xué)生做為“人”的尊重；宣揚對學(xué)生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開(kāi)啟智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)語(yǔ)文教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)；每當遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時(shí)，《小學(xué)語(yǔ)文教師》為我解決了燃眉之急；每當我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng )新時(shí)，都是《小學(xué)語(yǔ)文教師》為我導航，讓我有所創(chuàng )想，尋到教學(xué)的"亮點(diǎn)。
“一分耕耘，一分收獲，”我一直堅信多讀一些好書(shū)，一定會(huì )有許多意外收獲，在這人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì )一如繼往地多讀好書(shū)，在書(shū)的海洋中揚帆遠航。
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在梁主任的帶領(lǐng)下，我第一次仔細的研讀新課程標準，以前學(xué)校給統一訂的英語(yǔ)學(xué)科新課標，我只是在新學(xué)期開(kāi)始蜻蜓點(diǎn)水一般翻閱一下，沒(méi)有理解內容，更談不上在教學(xué)中如何以課程標準為指導。新課標學(xué)習的第一期，雖然只有五頁(yè)的內容，但是在梁主任的引導下，我突然發(fā)現可以深挖的東西是如此之多，下面我就記錄一下我第一期的學(xué)習體會(huì )：
一、充分發(fā)揮英語(yǔ)學(xué)科的育人功能
在探討新課標的前五頁(yè)時(shí)，大家對于英語(yǔ)學(xué)科的育人功能發(fā)表了自己的看法。英語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言，一種人與人之間溝通與交流的工具，本身就有育人功能。我們作為小學(xué)英語(yǔ)教師，擔負著(zhù)教書(shū)育人的責任，我感覺(jué)育人的責任更重大。我們只是通過(guò)英語(yǔ)課程這個(gè)載體，對學(xué)生進(jìn)行培養，作為老師，平時(shí)的言行、授課的`方式、講述的知識對學(xué)生的三觀(guān)都有一定的影響。朱田小學(xué)的陳璐老師的發(fā)言給我留下了深刻的印象，她說(shuō)我們教育我們的學(xué)生哪怕不能成才，但要先成人。在這個(gè)多數人都很浮躁的時(shí)代，我們對學(xué)生三觀(guān)的教育顯得極為重要。
二、在教學(xué)過(guò)程中注重提升學(xué)生的核心素養
作為英語(yǔ)教師，我們對學(xué)生核心素養的培養與提升，一直是我們持續探索的問(wèn)題。在課堂中結合所學(xué)內容，有效的滲透核心素養，讓學(xué)生在潛移默化中形成良好的品德。記得以前梁主任經(jīng)常說(shuō)這個(gè)問(wèn)題，她說(shuō)：“不要在一節的結束時(shí)突然對學(xué)生進(jìn)行道德教育，顯得很突兀，而且也起不到對學(xué)生的教育�！蔽覀冊谟⒄Z(yǔ)課堂教學(xué)中要創(chuàng )設適合學(xué)生學(xué)習基礎的情境，情境對學(xué)生來(lái)說(shuō)要真實(shí)、要熟悉，從多個(gè)角度、各個(gè)環(huán)節進(jìn)行語(yǔ)言的運用和學(xué)習，對于學(xué)生核心素養的培養應該滲透在學(xué)習的方方面面。
三、對學(xué)生的評價(jià)要形成性評價(jià)和終結性評價(jià)相結合
我們作為教師，對學(xué)生的評價(jià)要多元。通過(guò)本次學(xué)習對學(xué)生的評價(jià)方式，我開(kāi)始反思我對學(xué)生的評價(jià)。平時(shí)上課的過(guò)程中，我更多的是對學(xué)生學(xué)習的終結性評價(jià)，更過(guò)的是看重學(xué)生學(xué)習的成績(jì)。以后的教學(xué)中我應該更關(guān)注學(xué)生的學(xué)習過(guò)程、方法，多一把尺子衡量學(xué)生，關(guān)注對學(xué)生綜合素質(zhì)的評價(jià)，多層次的評價(jià)。
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《草房子》講述了一名名為“桑�！钡哪泻⒌男W(xué)生活。六年間，有著(zhù)天真的純情，互幫互助的感動(dòng)，也有一些小小的傷害夾雜其中。
四個(gè)角色中，令我印象最深刻的便是細馬——那個(gè)江南來(lái)的“小蠻子”。
被人排擠，無(wú)法適應新的生活，飽受同齡人的嘲笑和欺辱，于是細馬選擇了逃避，休學(xué)去放羊。他渴望自由、更渴望交流，卻在能聽(tīng)懂當地人的方言后選擇用“打架”、“擋路”、“罵人”的方式希望獲得別人的“招惹”，以此發(fā)泄對教室里的孩子們的`嫉妒。原本以為自己厭惡這個(gè)荒蠻的小鄉村，卻又在被送回去后回來(lái)。水災淹埋了這個(gè)孩子小小的快樂(lè )，養父病逝、養母受不了打擊瘋后，毅然用自己小小的肩膀扛起這個(gè)不完整的家的重擔。
孩子的世界是純真的。我從孩子的行動(dòng)中體驗到了什么是憂(yōu)傷，什么是勇氣。
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《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書(shū)的作者帕克·帕爾默寫(xiě)的故事幽默風(fēng)趣，情節跌宕起伏。書(shū)中講述了數十位美國教師在日常教學(xué)中所經(jīng)歷的心路歷程，鮮活的教學(xué)實(shí)例向我們展現了超越職業(yè)恐懼和重拾教師心靈勇氣的精神，從教學(xué)實(shí)踐的角度告訴我們，“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同與自我完善”。
一、教學(xué)勇氣的推崇
帕克·帕爾默認為，教學(xué)勇氣就是指教師有勇氣以符合他們內心最推崇的價(jià)值的方式教學(xué),而不是以符合制度規范的方式教學(xué),也不是以迎合學(xué)生的方式教學(xué)。教學(xué)勇氣源自教學(xué)的內部景觀(guān),就是用真心去教學(xué),就是使教學(xué)契合本性,就是追求完整的教學(xué)。教育家雅斯貝爾斯說(shuō)過(guò)，“教育意味著(zhù)一朵云推動(dòng)另一朵云，一棵大樹(shù)搖動(dòng)另一大樹(shù)，一個(gè)心靈喚醒另一個(gè)心靈”,帕爾默和雅斯貝爾斯的觀(guān)點(diǎn)不謀而合。
真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同、自身完整和心靈的自由,但繁雜的'教“規則”“要求”常常使得很多教師心靈失落。在現實(shí)教學(xué)活動(dòng)中，雖然教師傾出一腔熱血，熱愛(ài)自己的教學(xué)，盡心盡職地工作，但學(xué)生和家長(cháng)未必都能夠尊重和理解教師的一片苦心，這也會(huì )加倍傷害教師脆弱的心靈，給他們潑上一盆冷水，讓他們心灰意冷。我們當中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于自己的學(xué)科教學(xué)、樂(lè )于幫助孩子學(xué)習等愿望而成為教師的。但是隨著(zhù)工作時(shí)間的推移，他們會(huì )遭受到這樣那樣的“恐懼”，使很多教師失去了這種心靈的力量，教學(xué)熱情嚴重地受挫。我認為,唯有與學(xué)生、與家長(cháng)、與同事真誠溝通，發(fā)揚優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，才能釋放心靈，戰勝“恐懼”。我想教學(xué)的勇氣就在于教師要始終保持心靈的開(kāi)放，遇到問(wèn)題冷靜地分析，跳出教育的圈子看教育。如果自己的觀(guān)點(diǎn)是有效的、是對的，即使力不從心，也要能夠堅持。這樣，我們把自己的心靈獻給學(xué)生，才能夠鼓起教學(xué)的勇氣，才能夠獲得教學(xué)的幸福感。
二、教學(xué)相長(cháng)的重建
“教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育�！边@是帕爾默在書(shū)中提出的觀(guān)點(diǎn)。前一段時(shí)間教育界流行的觀(guān)點(diǎn)強調“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生”，許多教師在課堂上以學(xué)生為中心，學(xué)生學(xué)習看起來(lái)很熱鬧、很主動(dòng)，但沒(méi)有章法，沒(méi)有深入，討論探究重在形式，淺嘗輒止，甚至偏離學(xué)習目標，教師的主導作用很大程度被放棄。再來(lái)看一看帕爾默這句話(huà)是不是對我們有所啟發(fā)：“在一個(gè)以學(xué)生為中心的環(huán)境中，有時(shí)產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對主義傾向??當學(xué)生被放在中心位置時(shí)，教師可能會(huì )放棄太多的領(lǐng)導權；當什么都以學(xué)生為標準，就很難再去正視個(gè)人或團體的無(wú)知和偏見(jiàn)了�！迸翣柲赋�，我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”，乃至現今的“學(xué)生中心說(shuō)”。他說(shuō)：“也許課堂既不應以教師為中心，也不應以學(xué)生為中心，而應以主體為中心�！彼挠^(guān)點(diǎn)給了我們云開(kāi)霧散的感覺(jué)，可謂一語(yǔ)道破禪機。那么什么是教學(xué)的主體呢？帕爾默認為，這個(gè)主體是由學(xué)生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上，教師與學(xué)生共同專(zhuān)注這一“偉大事物”，構建復雜互動(dòng)的真正學(xué)習“共同體”。在“共同體”中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的接受者，更沒(méi)有單方面的成長(cháng)者。課堂不僅是學(xué)生的舞臺，也是教師的舞臺，學(xué)生與教師在課堂上和諧、融洽，共同成長(cháng)。這樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習和生活所需要的共同體結構中。古人云“教學(xué)相長(cháng)”,也許就是這個(gè)道理。
三、教學(xué)牧場(chǎng)的形成
帕爾默對于教師角色的定位十分準確，他說(shuō)：“當我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬�！迸翣柲诮處煿ぷ鞣恢�，給大家出了這么一道填空題：“當我教得最好的時(shí)候，我就像??”他的目的是希望生成和探究我們教得最好的時(shí)候，我們的獨特身份認同所蘊含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。許多教師回答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，為自己提出了許多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一簾瀑布，一名爬山向導，一名園丁或一個(gè)天氣系統。每個(gè)人的隱喻都是不一樣的，因為優(yōu)質(zhì)教學(xué)來(lái)自教師的自身認同和自身完整。而作者在空格里填的答案是“牧羊犬”，“當我教得最好的時(shí)候，我就像牧羊犬”。讀到這里，我也在思索著(zhù)自己的答案，同時(shí)又很認同作者的這個(gè)隱喻，它很確切地描述出了一個(gè)實(shí)踐真正共同體的空間影像。帕爾默解釋道：“牧羊犬有四種重要的功能。它維持一個(gè)使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個(gè)空間之中，不停地把走失的羊群找回來(lái)；它保護空間的邊界并把危險的掠奪者阻攔在外；當放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉移到另外一個(gè)可以得到它們需要的食物的空間�！苯處熢诮淌抑械娜蝿�(wù)就相當于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給學(xué)生一個(gè)空間讓他們自己“吃草”，讓學(xué)生明白一定要自己去“吃草”，教師永遠不可能替代他們“吃草”，而當他們已經(jīng)在那個(gè)地方能學(xué)到什么知識后，教師就一定要把他們轉移到下一個(gè)“牧場(chǎng)”。這就是主動(dòng)學(xué)習，這就是學(xué)會(huì )學(xué)習。
總而言之，帕克·帕爾默的這本《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》可以說(shuō)是教育教學(xué)理論的經(jīng)典著(zhù)作，真實(shí)地揭示和再現了當下我們教師所遭遇的現實(shí)窘境、痛苦和困惑。閱讀了這本書(shū)，我仿佛經(jīng)歷了一次心靈之旅，帕爾默的一句句真知灼見(jiàn)，猶如深埋在沙坑里閃爍著(zhù)光芒的美麗貝殼，等待著(zhù)我們一點(diǎn)點(diǎn)地去撿拾，去挖掘。我相信，它能夠幫助我重新拾起失落的心靈，找回曾經(jīng)失落的真我，提醒內心真我的存在，使我一直保持教學(xué)的激情！
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《狼圖騰》中的精彩內容給我留下了深刻印象：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系；小狼艱難成長(cháng)過(guò)程——無(wú)不使我們聯(lián)想到人類(lèi)，進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問(wèn)：當年十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能夠遠征到歐洲進(jìn)行大屠殺？中華民族今日遼闊疆土由來(lái)的原因？歷史上究竟是華夏文明征服了游牧民族，還是游牧民族一次又一次地為漢民族輸血才使中華文明得以延續？為什么中國馬背上的民族，不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國還存在著(zhù)一個(gè)狼圖騰文化？狼性到底是怎樣的？我們是龍的傳人還是狼的傳人？
于是，我們發(fā)出叩問(wèn)：我們自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從“狼圖騰”演變而來(lái)？華夏民族的“龍圖騰崇拜”，是否只是前人對狼的一種崇尚？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？人類(lèi)社會(huì )的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說(shuō)，真正揭示了人性與狼性，千百年來(lái)，人們畏狼如虎、憎狼為災，漢文化中存在著(zhù)太多對狼的誤解與偏見(jiàn)，比如說(shuō)：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著(zhù)數量的優(yōu)勢撲捉一些小動(dòng)物，茍且存活在這個(gè)世界上的一種生物而已。在我心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，他們只能去欺負弱小的狐貍、豺狗。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就好比一部電影，它永遠只能做配角，來(lái)襯托其他野獸的兇猛、英勇。然而，讀完《狼圖騰》隨著(zhù)曲折的故事情節，我我才發(fā)現我以前的想法是多么的無(wú)知，甚至是愚昧。這本書(shū)，它會(huì )為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的`野性，它會(huì )幫你揭開(kāi)那層神秘面紗！狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。不會(huì )為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴的向主人搖頭晃尾，因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。那綠瑩瑩的閃著(zhù)狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強而有力的四肢和尾巴，構成了——狼。
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今年寒假，應學(xué)校組織要求，為了積極響應讀書(shū)活動(dòng)號召，我從中選擇了著(zhù)名教育家李鎮西的《做最好的老師》一書(shū)，靜心的閱讀了該書(shū)，并對李鎮西老師的觀(guān)點(diǎn)稍有感悟。
這本書(shū)記載了李老師從教25年的經(jīng)驗與收獲，書(shū)中從作者步入崗位初期寫(xiě)起，從青澀寫(xiě)起，到有一定的經(jīng)驗，到經(jīng)驗豐富，滿(mǎn)腹經(jīng)綸，將自己的成長(cháng)與成熟一步步介紹給了我們。讀后，使我受益匪淺。
李鎮西的教育思想和智慧，對教育觀(guān)、學(xué)生觀(guān)、班級管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康、語(yǔ)文教學(xué)的理念和實(shí)踐，都有其獨到的見(jiàn)解。他的觀(guān)點(diǎn)，他對班級的管理，使我感動(dòng)，折服。同時(shí)，使我這個(gè)新教師，從中找到了前進(jìn)的方向，更看到了未來(lái)和希望。在這里，我可以找到教育的最新理念;在這里我可以學(xué)到寶貴的經(jīng)驗總結。從李老師成長(cháng)的印記中，我們可以看到自己進(jìn)步的影子;從他的成功教育案例中，我找到了一些適合我們的方法。它讓我明確了作為一名教師的目標，那就是成為一位勇于自我批評、善于積累、善于反思、有愛(ài)心、勇于挑戰、有目標的老師!
《做最好的老師》的編輯這樣推薦：什么樣的老師才是最好的老師呢?在李鎮西老師看來(lái)，“最好”就是“更好”，雖然這個(gè)“最好”永遠達不到，但一個(gè)一個(gè)的“更好”，便匯成了一個(gè)人一生的“最好”。因此，李鎮西老師說(shuō)：“我所謂的‘做最好的教師，’不是與我所敬仰的于漪、錢(qián)夢(mèng)龍、魏書(shū)生等老師相比……但我可以和自己比呀!也就是用今天的李鎮西與昨天的李鎮西相比——我今天備課是不是比昨天更認真?我今天上課是不是比昨天更精彩?我今天找學(xué)生談心是不是比昨天更誠懇?我今天處理突發(fā)事件是不是比昨天更機智�！彼f(shuō)：“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅持不懈，我便不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏�！睆娬{自己和自己比——昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己，便意味著(zhù)要盡可能在自己的教育教學(xué)中達到自己力所能及的最好程度。從某種意義上說(shuō)，本書(shū)就是李鎮西老師“自己和自己比”的真實(shí)記錄。
這是一本集中展示了作者的教育教學(xué)思想、藝要主和具體操作方法。作者的教育表樸實(shí)、詩(shī)意、形象而充滿(mǎn)激情。他擅長(cháng)把理性的思考傾注于可讀性極強的教育故事之中，在一個(gè)個(gè)跌宕起伏、典折動(dòng)人的故事里，作者的教育思想、教育機智、教育技巧、教育情感……全都融會(huì )其中，發(fā)人演省，撼人心魄，催人淚下的書(shū)。
對照李鎮西的教育方法，我發(fā)現：自己在教育教學(xué)過(guò)程中，有著(zhù)很多不當之處。例如：在對待學(xué)生的態(tài)度上，由于急于求成，常常忍不住對學(xué)生發(fā)火，缺乏教育的技巧;有時(shí)，對完不成作業(yè)的學(xué)生，缺少耐心輔導，缺少個(gè)別引導，使學(xué)生對我敬而遠之，師生之間缺乏代溝。
書(shū)中提到的“四心”讓我感受頗深。一是：奉獻之心：“不要你的`金，不要你的銀，只要你的心”。是啊，教師是一碗良心飯，對學(xué)生的態(tài)度，為學(xué)生服務(wù)的心，完全來(lái)自自己的奉獻，只有當老師全心全意為學(xué)生付出，不求回報，不求利益的時(shí)候，那學(xué)生就是幸福的，同樣的老師也是幸福的，可以在學(xué)生真情的眼神中感受到幸福。二是：理解之心：“我們要懂得兒童”。時(shí)常聽(tīng)到這樣的抱怨“這學(xué)生怎么這么不懂事的”，可是，我們往往忽略了學(xué)生的心聲，他們又何嘗不在期盼有位理解自己的人，可以理解自己的老師，可以理解自己的父母，可以理解自己的朋友，所以只有我們設身處地的站在學(xué)生的角度去替學(xué)生想，理解的基礎上才能走進(jìn)學(xué)生，才能真正做到學(xué)生的好伙伴。三是：平等之心：“拜小孩為師”。不要總是站在一個(gè)高度看小孩，不要總以為孩子小，什么都不懂，什么也不會(huì )，李老師告訴我們，學(xué)一學(xué)孩子的方式未嘗不可，你會(huì )從他們身上學(xué)習到很多的秘訣。四是：責任之心：“創(chuàng )造出值得自己崇拜的學(xué)生”。 “作為一名真正的教育者，應該具備童心、愛(ài)心和責任心：童心使他能走進(jìn)兒童的心靈，愛(ài)心使他能“把整個(gè)心靈獻給孩子”，而責任心則能使他站在人生和時(shí)代的高度，著(zhù)眼于兒童的未來(lái)與社會(huì )的未來(lái)，培養出“追求真理的真人”。陶行知先生正是這樣的教育家�！�
有人說(shuō)，愛(ài)是一盞燈，黑暗中照亮前行的你;愛(ài)是一首詩(shī)，冰冷中溫暖渴求的心房;愛(ài)是夏日的風(fēng)，冬日的陽(yáng)，春日的雨，秋日的果。是啊，著(zhù)名教育家李鎮西的教育理念《愛(ài)是永恒的教育理念》，正是證明了這一點(diǎn)。他把自己所有的愛(ài)，全部?jì)A注給了他所熱愛(ài)的教育事業(yè)，25年如一日，愛(ài)生如子，用他那“激情燃燒的歲月”，譜寫(xiě)著(zhù)一幕幕愛(ài)的篇章。他把自己融入到班級這個(gè)集體大家庭里，走進(jìn)學(xué)生的情感世界里面去，把自己當作學(xué)生的朋友，去感受學(xué)生的喜怒哀樂(lè )，去贏(yíng)得學(xué)生的信任與敬佩。
反思后我才認識到：教育上的愛(ài)，不是為了達到一個(gè)目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運用得恰當，它會(huì )把“愛(ài)”自然而然的貫穿于教育的某一個(gè)環(huán)節，也會(huì )不聲不響的體現在教育的每一個(gè)細節，更會(huì )潛移默化的浸潤著(zhù)每一個(gè)學(xué)生的心靈�？傊�，冷漠的心、生硬的態(tài)度，永遠也不可能換來(lái)心與心真誠的溝通，從今以后我會(huì )多試著(zhù)從學(xué)生的角度考慮問(wèn)題，用“學(xué)生的眼光”看待，用“學(xué)生的情感”體驗，像李老師那樣，用真心、愛(ài)心、誠心、耐心，換來(lái)學(xué)生們純真的笑容，贏(yíng)得學(xué)生們的尊敬和愛(ài)戴。
小學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )10
在這個(gè)稻谷金黃，漫山紅葉的季節里，我端著(zhù)一杯飄香的熱茶，頓時(shí)一種清涼的心境，讓我卸下世俗中所有的疲憊，靜下心來(lái)學(xué)習《專(zhuān)業(yè)標準》，受益匪淺。
《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標準》基本理念有四條：學(xué)生為本、師德為先、能力為重、終身學(xué)習�；緝热莅ā皩�(zhuān)業(yè)理念與師德”、“專(zhuān)業(yè)知識”、“專(zhuān)業(yè)能力”，其中又包含了若干領(lǐng)域，并且明確提出了每一個(gè)領(lǐng)域的基本要求。下面我就其中的兩條理念來(lái)談?wù)勎业囊稽c(diǎn)小看法。
想要遵循《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標準》的基本理念“學(xué)生為本”、“師德為先”，我們教師就必須在教育教學(xué)中做到關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德素養的重要表現。只有樹(shù)立“以人為本”的核心理念．充分尊重學(xué)生的人格。尊重他們的情感、思想、追求、個(gè)性和尊嚴，維護他們的天性——“求生的欲望、好奇心、求知欲，想象力和冒險精神”，才能達到師生之間情感的交流，思想的溝通和生命的融合。關(guān)愛(ài)學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒(méi)有對學(xué)生的.愛(ài)，也就不可能有真正成功的教育。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級之中，無(wú)論在生活上還是學(xué)習上，時(shí)時(shí)刻刻重視小學(xué)生身心健康，特別對那些學(xué)習特困生，更是要“特別的愛(ài)給特別的你”，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛(ài)、自尊、自強和自信。我們教師還要用放大鏡去發(fā)現學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，培養學(xué)生健康的人格和學(xué)習的興趣。
教師要真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，為學(xué)生的發(fā)展奠基。教師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，真正做到尊重個(gè)體差異，就必須有效地采用多元化，個(gè)性化的評價(jià)方式，全面地評價(jià)學(xué)生。我們知道不同學(xué)習個(gè)體在學(xué)習過(guò)程中的表現是不一樣的，因此教師對學(xué)生的評價(jià)也應該是個(gè)性化的，將關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展落到實(shí)處。對后進(jìn)生要做到采用表?yè)P評價(jià)、尋找其閃光點(diǎn)，及時(shí)肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步、調動(dòng)他們學(xué)習的積極性；對中等生，要采用激勵性評價(jià)，既揭示不足，又指明方向；對優(yōu)等生，要采用競爭性評價(jià)，堅持高標準、嚴要求。同時(shí)我們教師還要充分運用激勵性的評價(jià)方法，去發(fā)現每個(gè)孩子的“閃光點(diǎn)”，以人為本，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的重要體現，有了教師對學(xué)生的關(guān)愛(ài)，學(xué)生才會(huì )“親其師”，“信其道”。在現在這個(gè)以考試成績(jì)?yōu)楹饬繕藴实臅r(shí)代，我覺(jué)得每次考試可以出幾份難易程度不同的試卷，那樣卷上的成績(jì)就不會(huì )打擊到那些學(xué)習困難戶(hù)，慢慢地提高他們的學(xué)習興趣和自信心，我想那樣后他們一定也能從最簡(jiǎn)單的試卷開(kāi)始做到和優(yōu)等生一樣的試卷．
總之，學(xué)習了《小學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標準》，更加清楚地意識到作為一名教師，我們必須“學(xué)高為師，身正為 范”，用愛(ài)心育人，師德塑人，做農村小學(xué)生健康成長(cháng)的指導者和引路人。
小學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )11
本次課標學(xué)習主要包括課程性質(zhì)、課程理念與課程性質(zhì)這三個(gè)方面，下面說(shuō)一下我的體會(huì )：
一、關(guān)于課程性質(zhì)
英語(yǔ)課程的本質(zhì)是育人，承載著(zhù)基于時(shí)代要求的育人使命�；谟吮举|(zhì)的英語(yǔ)課程，在培養具有中國情懷、國際視野和跨文化溝通能力的人的過(guò)程中發(fā)揮著(zhù)獨特的作用，在培養學(xué)生綜合運用語(yǔ)言能力的過(guò)程中，滲透著(zhù)情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)的.額教育，使學(xué)生掌握應對全球化時(shí)代挑戰、進(jìn)行跨文化交流與合作、滿(mǎn)足國家發(fā)展和個(gè)人發(fā)展所需要的語(yǔ)言能力、文化意識、思維品質(zhì)和學(xué)習能力。中國要從人口資源大國走向人力資源強國，成為維護世界和平、構建人類(lèi)命運共同體、促進(jìn)國際合作與交流的大國，就需要培養一大批掌握國際通用語(yǔ)的國民。因此，英語(yǔ)課程的本質(zhì)是育人，歸根結底是“培養什么人”“怎樣培養人”“為誰(shuí)培養人”的問(wèn)題。
落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的平臺在課程，課程是教育思想、教育目標和教育內容的主要載體，集中體現國家意志和社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據，直接影響人才培養質(zhì)量。落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，必須堅持德育為先、能力為重、全面發(fā)展的教育理念，制定符合素質(zhì)教育和時(shí)代要求的國家課程方案和學(xué)科課程標準，其中的關(guān)鍵環(huán)節是研制并確定學(xué)生發(fā)展核心素體系以及學(xué)科核心素養體系。
二、關(guān)于課程的基本理念
6條理念：
1、培育核心素養，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)；
2、建立分級體系，面向全體，兼顧差異；
3、精選課程內容，圍繞核心素養綜合表現，整合設計教學(xué)單元；
4、創(chuàng )新教學(xué)方式，實(shí)踐英語(yǔ)學(xué)習活動(dòng)觀(guān)，促進(jìn)核心素養的形成與發(fā)展；
5、完善評價(jià)體系，以評促學(xué)，以評促教；
6、利用信息技術(shù)，豐富課程資源，滿(mǎn)足個(gè)性化學(xué)習需求。
在這六條理念中，最終要的是第一條。這條理念是靈魂、是指南，明確無(wú)誤地表明了義務(wù)教育英語(yǔ)課程的育人功能，立德樹(shù)人是英語(yǔ)課程的根本任務(wù)，培養學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)科核心素養是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的基本途徑和關(guān)鍵平臺。英語(yǔ)課程必須以德育為魂，注重培養學(xué)生的中國情懷和國際視野，在培養語(yǔ)言能力、文化意識、思維品質(zhì)和學(xué)習能力的同時(shí)，積極有效地滲透世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)教育。
小學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )12
本學(xué)期，按照助推站的學(xué)習計劃，我又開(kāi)始翻閱夏家發(fā)先生主編的《小學(xué)語(yǔ)文課程標準與教材分析》這本書(shū)。這本書(shū)一共13章，課程模塊主要以“任務(wù)驅動(dòng)，專(zhuān)題導向，案例學(xué)習，實(shí)踐反思，分享提升”“五環(huán)互動(dòng)課程模式”把課程標準和教材分析有機結合起來(lái)，通過(guò)“以學(xué)定教，先學(xué)后教，互動(dòng)分享，系統提高，務(wù)求實(shí)效”的教學(xué)方式凸顯學(xué)員學(xué)習的主體地位，是一本便于理解，易于操作的理論指導性強的“教學(xué)工具書(shū)”。
本書(shū)的章節很多，本學(xué)期教學(xué)時(shí)間短暫，所以我首先挑選翻閱的主要內容為“案例解碼”。其中，122頁(yè)的《盤(pán)點(diǎn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的“非語(yǔ)文現象”》頗讓人深思。
當下的語(yǔ)文課常常被信息技術(shù)所累、學(xué)科的整合使“大語(yǔ)文”的繁榮景象屢見(jiàn)不鮮�！爱�(huà)一畫(huà)、唱一唱、游一游”等方式總是語(yǔ)文教師的最?lèi)?ài)�；仨^(guò)去，在《這兒真好》一課中我也用了“畫(huà)”的方式，在《人類(lèi)的“老師”》這篇課文的教學(xué)中我還給孩子們列舉了許多人類(lèi)的“老師”，現在想來(lái)，不禁啞然，小學(xué)語(yǔ)文如何體現它的綜合性？又如何真正實(shí)現“工具性”與“人文性”的統一？我欣賞武漢小學(xué)的.王凌所說(shuō)的，語(yǔ)文教學(xué)必須扎扎實(shí)實(shí)，而不能總是坐上纜車(chē)登山觀(guān)景�？墒俏乙埠芾Щ�，美國的《灰姑娘》的教學(xué)與國內的語(yǔ)文教學(xué)相比較更是讓人茫然。
唉既要轉變教的方式又要轉變學(xué)的方式，而且要培養和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習方式。在未來(lái)的日子里，我將繼續認真學(xué)習新課標，希望隨著(zhù)《小學(xué)語(yǔ)文課程標準與教材分析》的解讀，我的教學(xué)理念更清晰，教學(xué)策略更多樣，教學(xué)藝術(shù)更嫻熟。
小學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )13
我是一個(gè)普通的數學(xué)教師，忙忙碌碌中不知不覺(jué)已經(jīng)度過(guò)20多個(gè)春秋。20多年來(lái)我努力把讀書(shū)作為了我的行走方式，但至少有一點(diǎn)可以令我自己比較欣慰，那就是我已經(jīng)越來(lái)越離不開(kāi)讀書(shū)了。
本學(xué)期工作之余，我抽時(shí)間閱讀了《給教師的建議》、《小學(xué)數學(xué)教師》、《處人、處己、處事》、黃大釗教授的《當眾講話(huà)系列訓練》《人際溝通系列訓練》等等，學(xué)校和上級推薦了好多的好書(shū)，已經(jīng)成為我的精神食糧，書(shū)給了我前進(jìn)的動(dòng)力。而在我的心目中，《小學(xué)數學(xué)教師》就是我的摯友，在這里我得到新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法。 有人說(shuō)：“一本教育雜志，也應當是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)??”而《小學(xué)數學(xué)教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強，內容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨到之處。 如今，做為一名小學(xué)數學(xué)教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)數學(xué)教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設計創(chuàng )造性教學(xué)方案等都為我們想到了。 據了解，《小學(xué)數學(xué)教師》滋潤了無(wú)數數學(xué)教師的茁壯成長(cháng)，也為許許多多的青年數學(xué)教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(cháng)的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨具的`特點(diǎn)。她的教學(xué)點(diǎn)評中肯，教案設計新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)數學(xué)教改的沖鋒號。 在轟轟烈烈的教改之風(fēng)中，《小學(xué)數學(xué)教師》宣揚對學(xué)生做為“人”的尊重；宣揚對學(xué)生生命的喚醒與賞識；宣揚人格平等基礎上的情感交流；教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開(kāi)啟智慧。因此，每當我竭盡所能地傳授知識給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)數學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn)；每當遇到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時(shí)，《小學(xué)數學(xué)教師》為我解決了燃眉之急；每當我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng )新時(shí)，都是《小學(xué)數學(xué)教師》為我導航，讓我有所創(chuàng )想，尋到教學(xué)的“亮點(diǎn)”。
好讀書(shū)能讓人擁有更多的精神財富，使人的生活更美好，更充實(shí)，更自由，更快樂(lè )!我想我一定會(huì )實(shí)現一個(gè)愿望：在讀書(shū)中學(xué)習，在讀書(shū)中成長(cháng)，讀書(shū)會(huì )讓我變得充實(shí)而有思想。
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教師職業(yè)的勞心勞力、社會(huì )地位、勞動(dòng)報酬確實(shí)很難輕言幸福,特別是每天面對一群可愛(ài)的孩子有時(shí)也感覺(jué)不到幸福,但這并不意味著(zhù)就沒(méi)有了教師的職業(yè)幸福感,事實(shí)上很多教師在享受著(zhù)教育、體驗著(zhù)幸福,他們以平淡、平凡姿態(tài)的幸福觀(guān)詮釋著(zhù)什么是教師的幸福。
對于教師來(lái)說(shuō),是否能時(shí)時(shí)處處感到幸福是很重要的,因為這不僅僅影響著(zhù)其人生是否快樂(lè ),更影響著(zhù)學(xué)生,只有教師幸福,學(xué)生才會(huì )感到幸福,特別是我們這群缺少幸福的孩子。
善待自己別跟自己過(guò)不去。教師首先是個(gè)人，放下我們心中的“師道尊嚴”的架子，學(xué)會(huì )以平等平和的方式與人相處，與人交流。學(xué)會(huì )放棄不必要的攀比之心和功利之心。
善待學(xué)生，善待身邊的人。
要懂得享受課堂。懂得享受上課的人,課堂便自然會(huì )成為其享受幸福的重要舞臺,你就會(huì )少了許多教學(xué)的焦慮和煩惱。
幸福不僅僅來(lái)自工作,更來(lái)自生活。家人、朋友、閑情、雅趣是幸福生活不可或缺的。學(xué)會(huì )用杯水車(chē)薪中的一水一木去買(mǎi)些喜歡的書(shū)、買(mǎi)件心儀的衣服和家人、朋友一起去聚個(gè)會(huì )、旅趟游。開(kāi)朗、豁達的生活態(tài)度、自覺(jué)高雅的生活情趣很重要。
要懂得研究教學(xué)。把教學(xué)工作看做是一種簡(jiǎn)單的重復,那必然厭倦,也無(wú)言幸福。應把研究教材、教學(xué)當成提高自己素質(zhì)的必走之路,應把教學(xué)作為自己實(shí)現人生價(jià)值的.一個(gè)體現。
教師的職業(yè)幸福就是來(lái)源于平凡、忙碌而又充實(shí)的每一天。所謂慢慢的幸福吧!
“幸福首先在于“胸中有夢(mèng)”。因為有夢(mèng)的人生才是幸福且充實(shí)的人生，有夢(mèng)的人生才是幸福且快樂(lè )的人生。對于胸中有夢(mèng)的幸福的教師來(lái)說(shuō)，教師不是犧牲，而是享受；教育不是重復，而是創(chuàng )造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。我們的一生不一定要干成什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但它應當猶如百合，展開(kāi)是一朵花，凝聚成一枚果；他應當猶如星辰，遠望像一盞燈，近看是一團火�！�
人活著(zhù)不是為了痛苦，追求幸福是人類(lèi)永恒的目標。什么是幸福呢？幸福是一種態(tài)度，幸福感不是來(lái)自生活經(jīng)歷本身，而是來(lái)自我們面對生活的態(tài)度。
人生本來(lái)短暫，為什么，還要栽培苦澀。博大可以稀釋?xiě)n愁，深色能夠覆蓋淺色，做個(gè)幸福的人。
小學(xué)讀書(shū)心得體會(huì )15
讀書(shū)心得體會(huì )是指我們讀書(shū)后所想記錄下來(lái)，吸收文章有益的部分，思總結得出來(lái)的感想。
作為教師，從書(shū)本中獲取知識顯得尤其重要。人類(lèi)創(chuàng )造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博精深。我們需要加強各方面的修養來(lái)提高自己，理應多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識充實(shí)自己。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識。為了使讀書(shū)達到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì )之外，還寫(xiě)讀書(shū)筆記和讀后感。當然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話(huà)所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以助我們記憶思考的結果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評論等，或做一些記號。它會(huì )加強我們對文章的理解、記憶，作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評注的，效果不一樣。
常聽(tīng)學(xué)生家長(cháng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話(huà)簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話(huà)都不聽(tīng)了�！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的'美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯，學(xué)生都會(huì )及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì )了教育的，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè )意與我走近，常把心里話(huà)告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財富�；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達著(zhù)他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最的收獲，是我不斷學(xué)習、不斷完善的具體表現。
更深的體會(huì )是教師的成功，來(lái)自學(xué)生。要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認識學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應該學(xué)會(huì )的，更應該是我們教師要學(xué)會(huì )的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì )善。我的這種感受是在學(xué)習過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，必須做到：精讀細講，教學(xué)相長(cháng)。
話(huà)又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(cháng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"侍教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習中最的樂(lè )趣。學(xué)習型社會(huì )為全體社會(huì )成員提供了充裕的學(xué)習資源。學(xué)習化社會(huì )中的個(gè)體學(xué)習，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習什么、怎樣學(xué)習、學(xué)習的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學(xué)習，不斷積累經(jīng)驗，長(cháng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著(zhù)想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然有進(jìn)步。
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