孫子兵法的讀后感
當品味完一本著(zhù)作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的孫子兵法的讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孫子兵法的讀后感1
《孫子兵法》是我國最著(zhù)名、最古老的軍事著(zhù)作。它從戰略理論的高度論述了戰爭謀略其內容博大精深，思想精髓富贍，邏輯慎密?chē)乐數於宋覈糯娛吕碚摰幕A，并且在世界軍事學(xué)術(shù)史上也占有及其重要的地位。我最喜歡先自保而后求勝，生活就常常會(huì )這樣。
在現代的商業(yè)范疇里，“商戰如兵”。但是，我們利用《孫子兵法》中所蘊育的不變的真理內核，往往可以立于難敗之地。只要一個(gè)組織，無(wú)論公司、甚或班級，就有斗爭，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰不貽”，難道不是么?無(wú)論我們在商業(yè)競爭里，無(wú)論我們在教育學(xué)生的過(guò)程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚(yú)一樣，難。中國最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”是每一個(gè)老師對于學(xué)生的教育的基本要求。做到了解學(xué)生的.特點(diǎn)，掌握學(xué)生的愛(ài)好，引導學(xué)生的需求，孔子說(shuō)：“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者�！蔽艺J為，這才是教育的最高境界。也就是“知己知彼，百戰不貽”的最好闡釋
一個(gè)故事之所以人盡皆知是因為它包含著(zhù)永不泯滅的人性，一段歷史之所以千古流傳是因為其蘊含著(zhù)不朽的精神傳奇，一部文學(xué)作品之所以享譽(yù)中外是因為它時(shí)時(shí)奏響著(zhù)真于美的旋律。當它們匯集到一起，就搭起世界最神圣的文學(xué)殿堂。暢游其間，我們將跟全世界的人們一起欣賞美麗、感語(yǔ)真諦，與他們一起成長(cháng)，共同進(jìn)步。
孫子兵法的讀后感2
當你讀到一本書(shū)，有了余生要與書(shū)偕老的感悟，那才是真正地發(fā)現了好書(shū)。
第一本被筆者列入人生必讀、常讀、精讀的書(shū)籍，著(zhù)于兩千五百年前的春秋時(shí)期，走過(guò)戰國的烽火，經(jīng)歷秦漢的紛爭，穿越唐宋元明清；從竹簡(jiǎn)，到帛書(shū)，到宣紙；從卷軸，到線(xiàn)裝，到平裝。
該書(shū)為《孫子兵法》。
一．愛(ài)其苗條
古人云：“書(shū)中自有顏如玉”。
如果以書(shū)比人。厚可當枕之書(shū)，是豐腴之人，卻不免有肥頭大耳之憨；薄如蟬翼之書(shū)，是瘦削之人，卻難有風(fēng)姿綽約之態(tài)。
而《孫子兵法》，堪稱(chēng)綽約多姿，有多一分則贅，少一分便瘦的妙處。
好書(shū)不在于字數多少。
《孫子兵法》十三篇、五千言�？墒谴蟛款^小說(shuō)的一個(gè)章節，甚至比一篇論文的'字數還少�？墒�，就是這么五千言的著(zhù)作，自成書(shū)之日起，便歷久不衰�？胺Q(chēng)傾國傾城傾天下，讓無(wú)數人盡折腰。
如三國時(shí)的梟雄曹孟德，為之作注，成為《孫子兵法》注家第一人。這位“觀(guān)兵書(shū)戰策多矣”的梟雄稱(chēng)《孫子兵法》“所著(zhù)深矣，審計重舉，明畫(huà)深圖，不可相誣�！�
如南北朝著(zhù)名文學(xué)理論家劉勰，在其巨著(zhù)《文心雕龍》中提到：“孫武《兵經(jīng)》，辭如珠玉，豈以為習武而不曉文也�！�
如北宋宰相，唐宋八大家之一的王安石，提到《孫子兵法》：“但用孫武一二言，即可成功名�！�
諸如此類(lèi)的盛贊，不勝枚舉。
孫子兵法的讀后感3
人們都說(shuō)孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經(jīng)典著(zhù)作，又是一部光輝的哲學(xué)著(zhù)作，也是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨一無(wú)二的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示了許許多多的`軍事規律，不僅受到了軍事學(xué)家的推崇備至，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
初讀《孫子兵法》，只覺(jué)得這本好像沒(méi)有說(shuō)的這么好；等到再讀《孫子兵法》，腦袋會(huì )思考了，好象是有那么回事。在我看來(lái)：這恐怕就是“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”了吧！
雖然《孫子兵法》是套源自戰場(chǎng)的理論，可是，其實(shí)在日常的生活中有一些地方，我們對其加以變通的理解，其實(shí)你會(huì )發(fā)現：很多理論、原則都可以借鑒。
孫子在兵法中貫穿了人在戰爭中的決定地位。提出了“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領(lǐng)導部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰爭中的作用，因為他們能夠決定幾萬(wàn)人的生死存亡。又比如說(shuō)：“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”（作戰篇）這些強調的都是將帥的重要性。其實(shí)，對于士兵，也強調了他們的作用。僅僅是這一篇，就讓我明白了許多知識，由此，就可以看出孫子兵法的重要了。
孫子兵法的讀后感4
本篇主要闡述作戰中的虛實(shí)原則，特別是避實(shí)就虛、以實(shí)擊虛的原則。這里所謂的“虛”，主要是指兵力虛、防衛虛；而“實(shí)”則主要是指兵力實(shí)（兵力集中）、攻擊實(shí)（攻擊有力）。
全篇內容大體為四部分：
第一，總論實(shí)行虛實(shí)原則的一般前提。強調提出：實(shí)行虛實(shí)原則的根本關(guān)鍵是牢牢掌握戰場(chǎng)的主動(dòng)權，使敵軍受制于我，而我卻不受制于敵。為此，必須具備兩個(gè)基本的前提條件：一是我軍先于敵軍進(jìn)入戰地，以形成以逸待勞的態(tài)勢。二是善于運用“利”與“害”引誘，“調遣”敵軍，使之受我牽制而由逸待勞，由飽變饑，從而為我軍避實(shí)就虛、以實(shí)擊虛提供可乘之機。
第二，提出并論述關(guān)于虛實(shí)原則的基本方法。這就是：其一，就一般軍事行動(dòng)來(lái)說(shuō)，我軍無(wú)論是出兵、進(jìn)擊，乃至于長(cháng)途進(jìn)軍，都應避敵之實(shí)、就敵之虛，出敵所不需，即所謂“出其所不趨，趨其所不意”/其二，就攻守的態(tài)勢來(lái)說(shuō)，應該是避實(shí)就虛，以實(shí)擊虛。其三，就運用兵力來(lái)說(shuō)，應是以我軍相對集中的優(yōu)勢兵力攻擊兵力相對分散之敵。其四，以上這些，都必須以“形人而我無(wú)形”為基本方法。即對敵人，應盡力設法使其暴露行蹤；對我軍，則應盡力隱蔽自己。
第三，論述戰爭中偵察敵方虛實(shí)情況的.步驟與隱蔽我軍行動(dòng)的要訣。
第四，結論：兵形像水。水之流，避高而就下，兵之形，避實(shí)而擊虛。水無(wú)常形，兵無(wú)常勢。在戰場(chǎng)上，把握一切因時(shí)因地制宜，靈活運用虛實(shí)的原則。
孫子兵法的讀后感5
在最近一段時(shí)間里，我讀了《孫子兵法》、《三十六計》這兩本書(shū)中的一部分，深深的體會(huì )到了古人的智慧。
《孫子兵法》又稱(chēng)《孫武兵法》、《吳孫子兵法》，約5900字。
它被譽(yù)為“世界古代第一兵書(shū)”、“兵學(xué)圣典”，是世界上最古老的一部軍事經(jīng)典著(zhù)作，也是中華民族引以為傲的奇書(shū)圣典，在全球都享有崇高的聲譽(yù)；《三十六計》同樣是一部兵書(shū)，素有兵法和謀略奇書(shū)之稱(chēng)。
可惜的是，此書(shū)是何時(shí)何人撰寫(xiě)的，還不曾得知。
故古書(shū)有云：“用兵如孫子，策謀三十六�！边@兩部兵書(shū)在全國乃至世界都十分著(zhù)名，讀完后能完全讓人體會(huì )到了古人的智慧。
雖然這兩本書(shū)都是兵法，但還是有所區別：《孫子兵法》分十三篇，分別有“始計篇”、“作戰篇”、“謀攻篇”等等，幾乎完全包含了作戰時(shí)可能遇到的種種情況；而《三十六計》除了在戰場(chǎng)上，在生活中也能應用，其中有許多人們耳熟能詳的.計名，例如“無(wú)中生有”、“笑里藏刀”、“調虎離山”、“渾水摸魚(yú)”、“空城計”、“苦肉計”等等，令人一聽(tīng)就知道此計講的是什么。
這兩部兵書(shū)完全體現了古人在沙場(chǎng)上的謀略智慧，能讓人明白許多在別處看不到的道理。
如果你想了解古代的謀略家、軍事家是如何用兵出神入化的話(huà)，那你真應該看一下這兩本書(shū)，讓你也在現實(shí)生活中得到一種新的解決問(wèn)題的方法。
孫子兵法的讀后感6
原文：是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信也，雜于害而患可解也。是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業(yè)，趨諸侯者以利。故用兵之法，無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待也；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
解析：所以有智慧的主將考慮問(wèn)題，一定要綜合各方面因素分析其中的利害關(guān)系，考慮好的因素時(shí)必須確保是真實(shí)可信，考慮壞的因素時(shí)一定要提前想到解決的'方法。所以用諸侯的不利因素和災禍使他屈服投降，用諸侯的目標事業(yè)使他聽(tīng)話(huà)行動(dòng)，用諸侯的有利因素和好處使他改變行動(dòng)方向。因此用用兵打仗的方法，不是敵人不來(lái)，而是他來(lái)我有辦法對付他；不是敵人不進(jìn)攻，而是我有讓他攻克不下的方法。
理解：諸侯，是薛定諤的諸侯，可能是敵人，也可能是盟友，也可能中立。如何說(shuō)服諸侯配合我方的行動(dòng)，靠的就是利害關(guān)系。利害兩個(gè)字簡(jiǎn)單，但是內涵豐富，回味無(wú)窮。孫子還是老樣子：不打無(wú)把握之仗，為自己準備的牌很多。這部分講諸侯，可結合戰國策閱讀，效果更佳。
孫子兵法的讀后感7
《孫子兵法》和《三十六計》是語(yǔ)文拓展閱讀中的一部分，今天我就把它讀了一遍。
《孫子兵法》是現存最早形成戰略體系的一本軍事書(shū)，一共有十三篇，內容涉及到戰爭規律、哲理、謀略等方面的內容，在世界廣為傳播。書(shū)中的.語(yǔ)言敘述簡(jiǎn)潔，內容也很有哲理性，后來(lái)的很多將領(lǐng)用兵都受到了這本書(shū)的影響�！秾O子兵法》成書(shū)于春秋末期，在中國的戰爭史上占有很重要的地位，還享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。這其中的十三篇分別是：計篇、作戰篇、謀攻篇、形篇、勢篇、虛實(shí)、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇，內容包羅萬(wàn)象，博大精深。
《三十六計》是根據我國古代軍事思想和和斗爭經(jīng)驗總結而成的一本兵書(shū)，是中華民族文化遺產(chǎn)之一。原書(shū)按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計、敗戰計。前三套是處于優(yōu)勢用的，后三套是處于劣勢用的，每套有六計，一共三十六計。計名有的來(lái)源于歷史典故，比如“圍魏救趙”；有的來(lái)源于古代軍事術(shù)語(yǔ)，比如“聲東擊西”；有的來(lái)源于古代詩(shī)人的詩(shī)句，比如“李代桃僵”；有的還借用成語(yǔ)“金蟬脫殼”等等。
讀了這本書(shū)，我明白了許多道理：即使自己處于優(yōu)勢，也不能太高枕無(wú)憂(yōu)，瞬間的疏忽往往會(huì )導致失��；反敗為勝，就需要在面臨生死關(guān)頭時(shí)到了最后也不能輕言放棄。
孫子兵法的讀后感8
暑假的一天，爸爸帶我到家旁邊的新華書(shū)店去看書(shū)。沿著(zhù)書(shū)架，我邊走邊翻看起來(lái)，忽然，我在《孫子兵法》前停住了，抽出書(shū)架，翻看起來(lái)，立即被書(shū)中豐富生動(dòng)的內容吸引住了。
《孫子兵法》是中國古代最著(zhù)名的兵書(shū)，其中的計謀到現在還在被許多國家不斷運用著(zhù)，連美國著(zhù)名的西點(diǎn)軍校也把它作為教材之一不斷地學(xué)習研究�！秾O子兵法》有十三篇，主要內容涉及對戰爭的基本原則、作戰原則、戰略戰術(shù)等問(wèn)題的論述。
從第一篇“計篇”開(kāi)始，我一口氣看到了第十三篇“用間篇”，每一篇都閃耀著(zhù)軍事家孫武智慧的光芒，其中引用的戰爭戰例，讓我學(xué)習了很多古代的`著(zhù)名戰例，對中國古代的戰爭史多了許多感官的認識。
通過(guò)這本書(shū)的介紹，我增長(cháng)了許多課外知識，從中我還學(xué)習了孫武如何開(kāi)動(dòng)腦筋積極想辦法。我現在已經(jīng)是五年級學(xué)生了，學(xué)習越來(lái)越緊張，碰到的難題也越來(lái)越多，需要獨立面對的問(wèn)題日益增加，這就需要自己合理安排時(shí)間，積極開(kāi)動(dòng)腦筋，把問(wèn)題一個(gè)一個(gè)都解決掉。尤其是在今后的學(xué)習中，要更加扎實(shí)更加努力，認真思考，想出最好的解決辦法，這樣一定能夠事半功倍，取得更大的進(jìn)步。
孫子兵法的讀后感9
從小到大，我讀過(guò)的書(shū)多得不計其數，但均不曾留下太深印象，直到讀過(guò)《孫子兵法》后，我的腦海中出現了一個(gè)不可磨滅的印象。
《孫子兵法》是公認的世界三大兵書(shū)之首，也是世界上第一部軍事著(zhù)作。其創(chuàng )作時(shí)間為春秋時(shí)期，作者是孫武。孫武，字長(cháng)卿，后經(jīng)伍子胥推薦，擔任軍事將領(lǐng)并屢獲奇功。
讀完后，我深深佩服中國古代的智慧，孫武用汗水和畢生的精力譜寫(xiě)了這本書(shū)，相對其它兩本（分別是克勞塞維茨的<<戰爭論>>和宮本武藏的<<五輪書(shū)>>）來(lái)說(shuō)，后者更博大精深，體系性更強，思維更嚴謹，對戰爭本質(zhì)的挖掘更深刻。所以為三大兵書(shū)之首也是名副其實(shí)的。
不僅如此，里面的內容和生活息息相關(guān)。比如，我最喜歡里面的一句話(huà)“知彼知己，百站不殆”這句話(huà)的意思是：了解敵人也了解自己，百戰不敗。在學(xué)習上也是如此，我們要吸取別人的優(yōu)點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，從而更好的.學(xué)習。
這本書(shū)里表現出來(lái)的隨機應變、肯動(dòng)腦筋、遵守紀律都值得我們學(xué)習，這對我們在以后的生活中，學(xué)習中有很大的幫助。
孫子兵法的讀后感10
這個(gè)寒假，我閱讀了《孫子兵法》�？赐赀@本書(shū)，我非常佩服蘇子的才能，竟然能在戰爭時(shí)期寫(xiě)出這么好的兵法書(shū)籍！
這本書(shū)主要寫(xiě)了一些歷史戰役中的將帥們都是運用什么樣的戰略取勝的。孫子是想要告訴將帥們：“兵者國之大事也生死之地存亡之道不可不察也�！币馑季褪钦f(shuō)軍事是國家的大事關(guān)系到國家的生死存亡這本書(shū)不能不看的。
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著(zhù)作，又是一部光輝的哲學(xué)著(zhù)作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系呢！
從書(shū)中我了解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專(zhuān)著(zhù)，從它誕生起到現在已經(jīng)有兩千多年歷史了。全書(shū)共有“計篇”、“作戰篇”、“謀攻篇”等13篇。里面有許多精彩的.戰例，像計謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰篇的“商鞅立法獎軍功”等等都是大家熟悉的故事�！秾O子兵法》中的謀略規律就是“知己知彼，百戰不殆”，這是流傳至今的真理，更說(shuō)明了孫武是一個(gè)非常偉大、杰出的謀略家與軍事家。
《孫子兵法》中的各種戰術(shù)、策略不僅在軍事有著(zhù)重要貢獻，而且深入到政治、外交、企業(yè)經(jīng)營(yíng)等社會(huì )生活的各個(gè)方面，成為人類(lèi)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。當今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經(jīng)典。
《孫子兵法》真不愧是我國的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星！
孫子兵法的讀后感11
最近，我在班級里一直在看《孫子兵法》這本書(shū)，我今天就給大家介紹一下《孫子兵法》中的知識和奇妙的地方。
我先給大家介紹一下其中的諸葛亮巧用木牛流馬。木牛流馬是用來(lái)運糧食的。古代的時(shí)候如果要把糧食送到諸葛亮的軍隊里要很長(cháng)時(shí)間，因為有很多地方都會(huì )受到阻礙，所以諸葛亮發(fā)明了木牛流馬。但是敵人馬上發(fā)現了這件事，所以偷了幾個(gè)木牛流馬，諸葛亮又派兵去搶回來(lái)，還說(shuō)：如果敵人要追的話(huà)，把木牛流馬的舌頭轉個(gè)方向就可以擺脫了。木牛流馬的舌頭被轉了方向，就一動(dòng)也不動(dòng)了。我覺(jué)得諸葛亮很聰明yes。
接著(zhù)我給大家介紹一下一鼓作氣。有一次，魯國和齊國又開(kāi)始打仗了，齊國敲了一次鼓，魯國卻沒(méi)有動(dòng)；齊國又敲了一次鼓，魯國還是沒(méi)有動(dòng)；齊國第三次敲鼓的時(shí)候，魯國進(jìn)攻了，把齊國打敗了。第一次敲鼓的'時(shí)候士兵的士氣是最高的，第二次敲鼓的時(shí)候士兵的士氣就會(huì )稍微減少一點(diǎn)，第三次敲鼓的時(shí)候士兵的士氣全沒(méi)了。所以我們小朋友做事情也要爭取一次做成。devil
今天就講到這里了，以后我還會(huì )和小朋友分享《孫子兵法》的各種知識。
孫子兵法的讀后感12
我看完了《孫子兵法》，它給了我很多啟示，讓我知道了帶兵打仗真不容易！ 要想打好仗，就得熟練運用兵法，如《孫子兵法》里講的令行禁止，賞罰分明；紙上談兵，全軍覆沒(méi)；避開(kāi)鋒芒，發(fā)動(dòng)反擊，一舉獲勝；諸葛亮草船借箭、七擒七縱孟獲；淝水之戰中東晉將領(lǐng)運用激將法，以少勝多；勾踐臥薪嘗膽；劉邦聲東擊西，麻痹敵人而取勝。凡戰者以正合，以奇勝，關(guān)羽出其不意水淹曹營(yíng)；孫臏減灶誘敵；項羽破釜沉舟，放手一搏取得勝利；弦高的虛實(shí)攻擊法；成吉思汗虛虛實(shí)實(shí)讓敵人無(wú)法辨別，出奇制勝；努爾哈赤集中兵力，各個(gè)擊破，奪取勝利；晉文公信守諾言，以退為進(jìn)；狹路相逢勇者勝，陸遜利用地形采取火計擊敗劉備，投亡地然后存，陷死地然后生。
戰爭是殘酷的。兩軍對戰每個(gè)人都有生命危險，在生死存亡的'戰斗中，軍隊將領(lǐng)要利用天時(shí)、地利、人和等各方面條件靈活運用兵法，才能免除或減少傷亡。
《孫子兵法》讓我體會(huì )到凡事都要動(dòng)腦筋，商場(chǎng)上也一樣，只要肯動(dòng)腦筋，就可以解開(kāi)任何難題！
讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，讀演算使人精密，讀哲理使人深刻，讀倫理學(xué)使人有修養，讀邏輯學(xué)使人善辯，總之：知識能塑造一個(gè)人的性格。
孫子兵法的讀后感13
一個(gè)陽(yáng)光明媚的上午，我在書(shū)的海洋里“捕撈”，過(guò)了許久才網(wǎng)住一條大魚(yú)—《孫子兵法》，包裝紙上寫(xiě)著(zhù)還贈《三十六計》，一石二鳥(niǎo)，買(mǎi)定了!
經(jīng)過(guò)兩個(gè)星期的細心“解剖”，我如庖丁解牛一樣對這兩本書(shū)了如指掌。
書(shū)的作者孫武是春秋時(shí)一位大將，別瞧他是一代武夫，可寫(xiě)起書(shū)來(lái)也是頂呱呱!翻開(kāi)書(shū)的`第一頁(yè)，精彩的戰爭策略就會(huì )讓你愛(ài)不釋手，甩也甩不掉。一個(gè)個(gè)戰爭謀略，一場(chǎng)場(chǎng)血腥而充滿(mǎn)智慧的戰爭典故：“空城計、美人計、連環(huán)計、圍魏救趙、金蟬脫殼、調虎離山……”精彩的故事層出不窮。那一個(gè)個(gè)有血有肉，個(gè)性鮮明的王侯將相讓你大飽眼福。
孫子告誡后人“知己知彼者，百戰不殆”要知你我;“不入虎穴，焉得虎子”告誡人們勇往直前;又在“三十六計，走為上”告訴人們大丈夫能屈能伸。
《孫子法兵·三十六計》雖然是一本記敘戰略與典故的兵法，但是孫子想告訴我們：“放下你們的武器吧!人類(lèi)需要永遠的安寧與和平!”
孫子兵法的讀后感14
今天上午，恰好將一個(gè)雕刻有《孫子兵法》內容的竹質(zhì)筆筒贈送給一名盧旺達文職同事作為禮物——聯(lián)合國同事之間有交換小禮物的傳統。
將筆筒遞給她的同時(shí)，我正在向她解釋筆筒上的內容。一名不認識的盧旺達上尉也在旁邊，沒(méi)想到上尉接過(guò)話(huà)頭，講得頭頭是道。
同事聽(tīng)后大喜，自己則又一次頗為感慨，感慨于《孫子兵法》在外軍中的'影響如此巨大。
我曾連問(wèn)過(guò)5名尼泊爾軍官，是否知道孫子和《孫子兵法》。5名軍官都回答知道。其中一名尼泊爾少校告訴我：他電腦里還保存有孫武練女兵的英文視頻。
坦桑尼亞少校對我講：他曾在美國培訓6個(gè)月，結業(yè)時(shí)美國教官送了他一本英文版《孫子兵法》作為禮物。
還有一次，我與葡萄牙中校爭論，葡萄牙中校居然引用《孫子兵法》中的話(huà)來(lái)支持他的觀(guān)點(diǎn)。
我也記不清多少次外國軍官主動(dòng)提起《孫子兵法》�！秾O子兵法》儼然成為中國軍隊的一個(gè)標志性符號，在外軍中的影響力非同小可。老外提到孫子兵法時(shí)，一般也會(huì )提到克勞塞維茨及其《戰爭論》，將二者相提并論�！稇馉幷摗繁环顬槲鞣杰娛吕碚摰慕�(jīng)典之作，克勞塞維茨則被尊為西方軍事理論的鼻祖。
孫子兵法的讀后感15
前幾天看完動(dòng)畫(huà)片后，自己果斷的買(mǎi)了一整套《孫子兵法與三十六計》。
我認為，無(wú)論是一個(gè)創(chuàng )業(yè)者或者是一位企業(yè)家，他首先應該是一位軍事家，就像之前聽(tīng)說(shuō)過(guò)的一句話(huà)“戰略是什么？戰略就是在戰場(chǎng)上，你的炮架應該擺在哪里”沒(méi)錯這就是戰略。
特別對于現在的創(chuàng )業(yè)者來(lái)說(shuō)，如果你不懂得如何把握全局觀(guān)，如果你的邏輯思路是錯誤的，如果你的`認知還是停留在課本上，那你只會(huì )離終點(diǎn)（目標）越來(lái)越遠。
所以，我選擇《孫子兵法與三十六計》作為自己的戰略啟蒙老師，學(xué)習古人在軍事上的戰略，我個(gè)人認為才是最本質(zhì)的，最真實(shí)的。這篇文章首先從整體上介紹《孫子兵法》的架構，日后，我大概會(huì )用兩個(gè)月的時(shí)間，每天更新一部分，我對《孫子兵法》或者是所學(xué)所得，來(lái)分享給大家，也作為自己反思學(xué)習的一種手段。
《孫子兵法》又稱(chēng)《孫武兵法》，成書(shū)于春秋末期，是我國古代流傳下來(lái)的最早、最完整、最著(zhù)名的軍事著(zhù)作，其內容博大精深，思想精髓富瞻，邏輯縝密?chē)乐�，享有“兵學(xué)圣典”的美譽(yù)。
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