【精】教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記13篇
當品味完一本著(zhù)作后，你心中有什么感想呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編整理的教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 1
品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》，字里行間感覺(jué)似有一股甘甜清冽的涓涓細流，我順溪而下展現在我眼前的是無(wú)限廣闊、無(wú)限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋(píng)果樹(shù)上，它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(cháng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛(ài)的海洋。
在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)的序言中，朱永新講述了一個(gè)令人震撼的真實(shí)故事：一位叫布羅迪的英國退休教師，在布滿(mǎn)塵埃的閣樓上整理舊物時(shí)，發(fā)現了一疊發(fā)黃了的舊練習冊。它們是他50年前31位孩子的習作，作文的題目是《未來(lái)我是———》。31個(gè)孩子有31個(gè)夢(mèng)想，有想當總統的，有想當馴狗師的，有想當領(lǐng)航員的，有想當王妃的……
那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現在的自己是否實(shí)現了50年前的夢(mèng)想。他在報紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。一年過(guò)去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫(xiě)在作文本上的夢(mèng)想是當一名內閣大臣，他認為，在英國歷史上還沒(méi)有盲人進(jìn)入內閣的先例，他要創(chuàng )造歷史。正當布羅迪猜測著(zhù)各種可能，滿(mǎn)懷遺憾地準備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國教育大臣的來(lái)信，信中的內容讓他大吃一驚，同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。信中說(shuō)：那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著(zhù)兒時(shí)的`夢(mèng)想。不過(guò)，我已不需要那個(gè)本子，因為從那時(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒(méi)有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了，可以說(shuō)，我已實(shí)現了當初的夢(mèng)想。今天，我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì )出現在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪：誰(shuí)在保持夢(mèng)想，誰(shuí)就能夢(mèng)想成真;誰(shuí)能不懈地追尋理想，誰(shuí)就能不斷地實(shí)現理想。
我感到很榮幸，因為我拜讀了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋(píng)果樹(shù)。因為我也是一名教育工作者，我有權利和責任分享朱教授愛(ài)的教育、理想教育的夢(mèng)想，并用它提醒和改寫(xiě)自己從今往后的實(shí)踐和追求。因為我也有一顆充滿(mǎn)理想和激情的跳躍的心。如果你要問(wèn)我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋(píng)果樹(shù)下!
教書(shū)數年曾經(jīng)黯然氣餒過(guò)，失意灰心過(guò)，作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識技能、品德習慣、鍛煉體能，既要接受家長(cháng)苛刻的好壞評價(jià)，還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導嚴格周密的檢查，而在外行人看來(lái)干得再優(yōu)秀也只不過(guò)是個(gè)高級保姆。
曾經(jīng)有人問(wèn)我：“你們幼兒園里教師怎么都這么青春啊?那你們老了怎么辦?也和孩子們一起蹦啊?跳啊?想想真滑稽�！蔽译S口反駁說(shuō)：“年紀大了就當園長(cháng)或者后勤領(lǐng)導唄!”其實(shí)細思量，哪個(gè)幼兒園需要那么多園長(cháng)，那么多領(lǐng)導啊?我們老了怎么辦?還能不能跳啊蹦的?或許很多幼兒教師曾和我一樣思附過(guò)這個(gè)問(wèn)題：我們今天的絢麗到底能保持多久?我們的活潑，我們這份可引以自豪的特殊的童心童稚能保持多久?
教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 2
今天，我終于在《新教育之夢(mèng)》一書(shū)中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內在魅力�！苯處�，作為幼兒教師這一職業(yè)可能永遠達不到職業(yè)排名榜的最前列，但是我相信，一個(gè)優(yōu)秀的、理想的教師，一定會(huì )在自己的內心把它排在最前列!是啊!細想一下，不當幼兒教師我們照樣會(huì )老，正因為作幼兒教師我們的'外表都比實(shí)際年齡要年輕亮麗很多，我們的心態(tài)一般都比同齡人要有活力很多，這是我們的職業(yè)，我們的孩子給予我們的美麗，是孩子們影響著(zhù)我們，帶動(dòng)著(zhù)我們，年輕著(zhù)我們，使我們的青春延續再延續......
拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書(shū)之后，我不再怕自己老了怎么辦?不再問(wèn)自己還要教多少年書(shū)?還可以跳、唱多久?因為我知道了“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)”。朱教授說(shuō)“一些人，他教了一年，然后重復了五年，十年，及至一輩子;有些人，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人，與一個(gè)教了一年卻重復了一輩子的人，他們的成就是不一樣的�！币虼�，我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師：一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的老師;一個(gè)自信、自強、勤于學(xué)習，不斷充實(shí)自我，不斷挑戰自我的老師;一個(gè)善于合作，堅韌、剛強、不向挫折彎腰，關(guān)注人類(lèi)命運，具有社會(huì )責任感，具有人格魅力的老師;一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心，受學(xué)生尊敬的老師;一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng )新精神的老師，我相信那必將是一個(gè)永遠年輕老師。
花兒不會(huì )因為畏懼凋謝而后悔綻放，小溪不會(huì )因為畏懼干涸而放棄流淌，自然界中的萬(wàn)事萬(wàn)物都有它生命中最精彩的“一陣子”，它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏(yíng)取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒教師，或許我們的絢麗也只有一陣子，但只要認真把握好這“一陣子”，使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值，那便是最自然，最從容的生存蘊意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋(píng)果樹(shù)下的孩子們，和他們快樂(lè )的學(xué)習、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著(zhù)“新教育之夢(mèng)”譜寫(xiě)自己輝煌的“一輩子”!
教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 3
最近讀了《教師行為的50個(gè)細節》，通過(guò)讀書(shū)讓我覺(jué)得，讀書(shū)是一種幸福，一種樂(lè )趣，更是一種享受。讀這些教育專(zhuān)著(zhù)時(shí)，我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較，不禁有了感觸，有了共鳴。這些書(shū)在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí)，也教會(huì )了我們如何做人。以下是我的一些體會(huì )：
一、教師教育行為細節
育人是教師工作的重要內容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果，必須擺脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教，關(guān)注自身行為的細節，從細小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段，常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細節。一句平常不過(guò)的話(huà)，一個(gè)細小不過(guò)的動(dòng)作，都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤，一句脫口而出的傷人之語(yǔ)，則有可能疏遠師生之間的關(guān)系，使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預期的目標背道而馳。
二、教師教學(xué)行為細節
課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地，課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為，能夠對學(xué)生產(chǎn)生教育影響，這些行為也體現了教師個(gè)人的基本素養。在課堂教學(xué)中，教師表現出來(lái)的行為細節，不管是言語(yǔ)行為，還是非言語(yǔ)行為，不管是有意表現出來(lái)的行為，還是無(wú)意流露出來(lái)的行為，都可能對學(xué)生的'課堂學(xué)習，乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例，假如教師表現出得當的言語(yǔ)行為，那么就能夠感染學(xué)生，引導學(xué)生的情緒變化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習知識的興趣和熱情;假如教師表現出失當的言語(yǔ)行為，那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習興趣和熱情，疏遠師生之間的情感，影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、教師管理行為細節
在學(xué)校教育世界里，教師經(jīng)常承擔著(zhù)管理者的角色。在課堂教學(xué)中，要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中，要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中，也要注意自己的行為細節，努力從細節之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多，尤其要注意管理自己的管理行為細節。
四、教師學(xué)習行為細節
古人云，“活到老，學(xué)到老”。在社會(huì )生活節奏加快，知識激增的當代，作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師，需要抓住各種學(xué)習的機會(huì )，不斷充實(shí)自己的知識，提高自己的素養，促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。因而，不管參加有組織的學(xué)習活動(dòng)還是自我學(xué)習，教師都要管理好自己的行為細節，提高學(xué)習的針對性和實(shí)效性。
五、教師日常行為細節
在教育教學(xué)過(guò)程中，教師要做到為人師表，在校園之中的日常行為，也要時(shí)時(shí)注意細節，以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候，教師日常的行為細節，就是對學(xué)生的一次次“身教”，而且這種教育比“”言教更具影響力。
教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 4
《愛(ài)的教育》讓人深受感動(dòng)，里面的所有日記都體現出對老師、父母、同學(xué)的愛(ài)，讓人倍加感動(dòng)。
《愛(ài)的教育》全文采用了日記的形式，講述一個(gè)叫恩利柯的小男孩成長(cháng)的故事，記錄了他十個(gè)月在學(xué)校，家庭，社會(huì )的所見(jiàn)所聞和他家人的信和老師講的動(dòng)人的每月故事。
愛(ài)就像空氣，雖然天天都在我們身邊，但經(jīng)常被我們忽略�！稅�(ài)的教育》一書(shū)中描寫(xiě)了一群快樂(lè )，可愛(ài)的少年。他們的身份各不相同，有出生于富裕家庭的，有出身于貧窮家庭的，但他們互相尊敬，互相關(guān)愛(ài)。這些孩子身上卻都有著(zhù)一種共同的東西——對自己的祖國意大利深深的愛(ài)，對親友的真摯之情。
《愛(ài)的'教育》里到處都體現了愛(ài)。最讓我感動(dòng)的就是每月故事——萬(wàn)里尋母記，講述了主人公馬爾可的媽媽為了讓家里付起債務(wù)，便遠渡重洋，孤身一人來(lái)到了阿根廷共和國的首都布宜諾斯艾利斯的一個(gè)富人家去做女傭，后來(lái)斷絕了聯(lián)系。13歲的主人公馬爾可，不顧去美洲的危險毅然向他爸爸提出了一人去美洲找母親的請求。這件事一開(kāi)始雖沒(méi)成功，可兩天后他父親的一個(gè)船長(cháng)朋友聽(tīng)說(shuō)了這件事后，便去找到了他父親告訴他可以免費帶馬克爾去美洲。于是，馬可爾開(kāi)始了萬(wàn)里尋母的旅程。途中，他歷盡了各種艱難險阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，不知過(guò)了多長(cháng)時(shí)間，憑借著(zhù)馬可爾堅持不懈的努力加上人們的幫助，終于找到了失去了生活意識的奄奄一息的媽媽。馬可爾的出現使母親找到了生命的價(jià)值，在醫生的幫助下，馬可爾和媽媽終于重逢了……
掩卷沉思，馬爾克是這樣的愛(ài)媽媽?zhuān)瑸榱藡寢專(zhuān)踔敛活櫼磺形ｋU，遠渡重洋，從熱那亞來(lái)到阿根廷共和國的首都布宜諾斯艾利斯，真另人佩服。
愛(ài)的教育真是一本經(jīng)典的書(shū)籍。
教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 5
讀書(shū)，就一個(gè)人而言，正如莎士比亞的詩(shī)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！�
《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)，雖然是教育類(lèi)書(shū)籍，卻不同于以往我們常見(jiàn)的那種書(shū)卷氣，案例分析式講評，幾乎可以涵蓋一線(xiàn)老師平時(shí)教育中的所有常見(jiàn)問(wèn)題，具有實(shí)踐性可操作性。更重要的是，這本書(shū)給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問(wèn)題是因為沒(méi)有尋根求源，而當了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化;學(xué)生出了問(wèn)題，也是因為教師不夠了解孩子的原因，不僅要了解孩子的成長(cháng)史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么;師生關(guān)系是最為微妙的，遠近皆有度，遠近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問(wèn);教師與家長(cháng)的關(guān)系在現實(shí)并不理想，這就指導我們有很大的必要性要花精力指導家長(cháng)如何教育自己的`孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路;管理孩子不如引導孩子學(xué)會(huì )自我管理……
有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對話(huà)�！边@話(huà)一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評，受益匪淺。這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么?它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因為它無(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對我們的教育，愛(ài)應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎�！稅�(ài)的教育》中有這樣一段話(huà)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！比绻覀儗W(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對學(xué)生的鼓勵，對孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛(ài)心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評案例1的標題。是啊，對學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果，在我們的身邊，這種現象數不勝數。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補;校內跌了，碰了，小心呵護，及時(shí)與家長(cháng)聯(lián)系。但結果不一定如你所想，可能會(huì )令其家長(cháng)感動(dòng)，令周?chē)耐史Q(chēng)贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀(guān)的家庭問(wèn)題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話(huà)和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì )想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì )讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì )怎么做?換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì )多一種教育的方法，就會(huì )讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè )。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè )，感受他們細膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，面對一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應當把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們�！币徽Z(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(cháng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數”，在發(fā)展，在變化，教師對他們投入細致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì )成長(cháng)，會(huì )進(jìn)步。
每個(gè)學(xué)生都有被人賞識的渴望，都希望得到別人的贊揚，我們要善于發(fā)現他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng )造表現的機會(huì )。
教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 6
陶先生的“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人�！边@句名言，是我們“教書(shū)育人”的永恒主題。在市場(chǎng)經(jīng)濟、競爭的年代及世界風(fēng)云突變的情況下，“教人求真”更具有現實(shí)意義。
第一，“知行統一”。我們的教育歸根結底要培養什么樣的人?教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么?這是揭示了教育目的的真諦問(wèn)題。這里要強調的是，我們在注重知行(德、智)統一的同時(shí)，不可忽視學(xué)生的心理體驗，即如何使學(xué)生知行達到和諧統一，真正使學(xué)生達到“學(xué)做真人”，成為真、善、美的人。我們知道，從知到行是一個(gè)復雜的品德的心理過(guò)程，當今學(xué)生思維活躍，面對紛繁復雜的世界，就會(huì )思考“我活著(zhù)是為了什么?”于是，人生觀(guān)的問(wèn)題便隨之產(chǎn)生。對于他們來(lái)說(shuō)要把人生發(fā)展近景和遠景正確結合起來(lái)思考，形成成熟的心理是十分困難的。因此，作為教育工作者就應擔負起應盡的職責，幫助、教育和引導他們樹(shù)立以愛(ài)國主義、社會(huì )主義、集體主義為核心的人生觀(guān)，以及在這種人生觀(guān)指導下所建立起來(lái)的道德、品質(zhì)、意志。
第二，探索真理。我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生所接觸的信息及更新的知識，瞬息萬(wàn)變。面對這些，學(xué)生既感興趣，又難以招架。興趣是對真理探索的鑰匙，但在探索真理的過(guò)程中，學(xué)生往往被各種難以解決的問(wèn)題所困惑，被各種非本質(zhì)的自然現象所纏繞。這種困惑需要我們教育工作者的正確的引導和正面的鼓勵，當學(xué)生經(jīng)過(guò)艱苦的學(xué)習，解決了各種難題，認識了事物的本質(zhì)，就會(huì )產(chǎn)生興奮感和成就感，這種興奮感和成就感是學(xué)生對困惑感的`否定和對學(xué)習探索活動(dòng)的肯定，由此帶來(lái)的喜悅和歡樂(lè )體驗可以釀造一個(gè)人的自信心和尊嚴感，進(jìn)一步強化其探索行為，從而激勵自己繼續進(jìn)行新的創(chuàng )造。攀登新的高峰，取得一次又一次的勝利。
陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財富，我們要把這筆財富投入到平常的教育教學(xué)工作中，為教出求真的學(xué)生，為了讓學(xué)生學(xué)做真人，我們永不止步，用我們堅定的步伐引領(lǐng)孩子走向成功!
教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 7
教師跟所有的人一樣，他也要作家務(wù)，也要教育自己的孩子，因此就需要時(shí)間。
那么，總的來(lái)說(shuō)，能不能使教師的工作中有一些空閑時(shí)間呢?怎樣解決這個(gè)時(shí)間問(wèn)題呢?這個(gè)問(wèn)題也像學(xué)生的智力發(fā)展問(wèn)題一樣，是涉及整個(gè)學(xué)校生活的綜合性問(wèn)題之一，它是完全取決于學(xué)校的全部活動(dòng)是怎么安排的。
怎樣進(jìn)行這種準備呢?這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應付明天的.課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。應當在你所教的那門(mén)科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，對你來(lái)說(shuō)只不過(guò)是入門(mén)的常識。在你的科學(xué)知識的大海里，給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海之一粟。
教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪水永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，——關(guān)于這一點(diǎn)，還得另外再提幾條建議。
親愛(ài)的同事，請你記�。核兄心昙壓透吣昙壗處煹臅r(shí)間預算表都取決于你，你在教學(xué)和教育工作中是創(chuàng )造精神的締造者。
請你記�。褐心昙壓透吣昙墝W(xué)生在學(xué)業(yè)上落伍，這主要是他們不會(huì )學(xué)習、不會(huì )掌握知識的結果。當然，你應當關(guān)心使兒童的一般發(fā)展達到較高的水平，但是，你應當首先教會(huì )兒童熟練地讀和寫(xiě)。
能夠在閱讀的同時(shí)進(jìn)行思考和在思考的同時(shí)進(jìn)行閱讀的學(xué)生，就不會(huì )在學(xué)業(yè)上落后;而沒(méi)有學(xué)業(yè)落后的現象，教師的工作就容易了。
教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 8
“愛(ài)孩子是連母雞都會(huì )做的事”。學(xué)生在老師的眼中就是孩子。既然是孩子，我們就得用我們的愛(ài)來(lái)教育他們。我們每天最主要的工作是什么，上課、批改作業(yè)?不是，那只是我們工作中很小的一部分，我們主要的工作是把我們的愛(ài)給學(xué)生，并且，要把我們的愛(ài)給每一個(gè)學(xué)生，不要有所遺漏，因為，如果你仔細觀(guān)察，你會(huì )發(fā)現原來(lái)每個(gè)孩子都是那么可愛(ài)。
用心做教育，就要豎立一顆恒心。
“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。教育不是朝夕之功，而是一個(gè)周期性較長(cháng)的工作，也許作為我們來(lái)說(shuō)，體會(huì )到的只是重復：上課、作業(yè)、輔導……，然而，正是在這單調的重復中，學(xué)生卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生著(zhù)變化：年齡在漸漸長(cháng)大，知識在逐步增多，思想越來(lái)越成熟，與人交往的能力越來(lái)越強……當然，這些不會(huì )展現在我們面前，但是我們可以通過(guò)學(xué)生的一言一行體會(huì )得到。這是我們持之以恒，堅持不懈地教育的結果。我們每個(gè)人都有過(guò)這樣的經(jīng)歷：經(jīng)過(guò)多次思想工作，頑固不化的調皮學(xué)生愛(ài)上了學(xué)習;經(jīng)過(guò)耐心輔導，成績(jì)落后的學(xué)生迎頭趕上……這些都是我們長(cháng)期教育的.結果。
我們選擇了教師這一職業(yè)，從事著(zhù)教育這一事業(yè)，我們應該用童心、愛(ài)心、恒心去撐起這一工作，我們應該用心地去做好我們的工作。
少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如夕陽(yáng)之輝。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識是沒(méi)有窮盡的，堅持學(xué)習讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識的不斷補充和積累，人便會(huì )落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會(huì )被時(shí)代所淘汰。
教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 9
我有幸讀了《學(xué)學(xué)孔子怎樣當老師》這本書(shū)，深受啟發(fā)，真是受益匪淺。只感覺(jué)自己教學(xué)的心旅又多了一份堅定和從容。讀完此書(shū)，如沐春風(fēng)，豁然開(kāi)朗。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾�？鬃硬粌H是我國古代偉大的思想家和政治理論家，而且是我國古代的教育家，曾被評為“世界最著(zhù)名的文化名人”之一。他所積累的豐富教學(xué)經(jīng)驗，形成的博大精深、獨具風(fēng)采的教育思想，是我國傳統教育思想中的寶貴遺產(chǎn)。
孔子的教育思想十分廣泛而全面：從教育理念到治學(xué)理念，從治學(xué)原則到教學(xué)目的，從教學(xué)態(tài)度到教學(xué)方法，從教師修養到教育手段，形成一套他獨創(chuàng )的、完整的教育思想體系。這是我們教育工作者，在教育教學(xué)工作中，取之不盡、用之不竭的教育思想源泉。
通過(guò)讀《學(xué)學(xué)孔子怎樣當老師》這本書(shū)，我覺(jué)得在今后生活、教學(xué)工作中應該像孔子一樣誠實(shí)守信、以身作則、像孔子一樣約之以禮、重視自省、做到終身學(xué)習、不斷進(jìn)取。像孔子一樣誨人不倦，對待學(xué)生一視同仁，關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習興趣，運用啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生自主學(xué)習。像孔子一樣學(xué)思并重，因材施教。像孔子一樣教學(xué)相長(cháng)、重視實(shí)踐，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。培養學(xué)生正確的思想觀(guān)念，科學(xué)的思維方式，高尚的道德情操，健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習中學(xué)到知識，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。
總之，孔子的教育思想是值得我們學(xué)習的。我們取其精華融于現代教育的實(shí)踐中，這是保證我們的教育，特別是教育健康、持續發(fā)展的寶貴財富。
教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 10
看過(guò)石中英老師著(zhù)的《教育哲學(xué)》導言和第一章，小有感觸，現記如下。
導言中寫(xiě)的是“教育與哲學(xué)”，在這一部分中石老師通過(guò)對三個(gè)問(wèn)題的解讀來(lái)說(shuō)明的這兩者的關(guān)系的，那就是：“教育活動(dòng)需要哲學(xué)嗎？”；“哲學(xué)是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)嗎？”；“一般哲學(xué)可以替代教育哲學(xué)嗎？”。在第一個(gè)問(wèn)題的解釋中，石老師分別從教育活動(dòng)與哲學(xué)的關(guān)系，教育政策與哲學(xué)的關(guān)系以及教育理論與哲學(xué)的關(guān)系三個(gè)方面點(diǎn)明了哲學(xué)對教育的必要性、重要性。在第二個(gè)問(wèn)題的解釋中，石老師首先闡明當下對哲學(xué)的兩個(gè)基本的理解和認識，那就是靜態(tài)和動(dòng)態(tài)的。不管是哪一種都讓人感覺(jué)哲學(xué)似乎是一種一般人難以企及的學(xué)問(wèn)。為了更好的回答這個(gè)問(wèn)題，石老師又帶領(lǐng)我們一起回顧了哲學(xué)的源頭，追溯哲學(xué)的起源。這讓我們真真切切看到其實(shí)哲學(xué)就在我們身邊，我們每個(gè)人都在行為哲學(xué)，都在思考哲學(xué)，都在演繹哲學(xué)。在第三個(gè)問(wèn)題的解釋中，石老師首先肯定和追溯了老一輩教育家思想家對這個(gè)問(wèn)題的探索和成果，最后石老師從一般哲學(xué)的立足點(diǎn)和主要功能方面讓我們看到了一般哲學(xué)不能夠對具體的教育活動(dòng)提供實(shí)用性的`指導和幫助。所以它不能夠代替教育哲學(xué)。
理清了教育與哲學(xué)的關(guān)系，在第一章的學(xué)習中，石老師致力于澄清“什么是教育哲學(xué)”這個(gè)問(wèn)題，對這個(gè)問(wèn)題的回答他也是通過(guò)三個(gè)部分來(lái)說(shuō)明的：“教育哲學(xué)的定義”；“教育哲學(xué)的價(jià)值”以及“教育哲學(xué)的"學(xué)習和研究”。在第一大部分，他追溯了我國教育哲學(xué)家對教育哲學(xué)的定義、國外哲學(xué)家對教育哲學(xué)的定義。最后結合上述定義以及自己的實(shí)踐理論經(jīng)驗作出了自己的評價(jià)。從他們的定義中我們可以看到以下幾個(gè)共同點(diǎn)：一是，他們?yōu)榱诉@一定義的探索確實(shí)很努力，即學(xué)習了理論更結合自身經(jīng)驗；二，他們的努力確實(shí)都有了意義不菲的回報（都創(chuàng )造了代表各自特色的定義）；三，他們最后都想把自己的定義普及化，升華為一個(gè)普遍性的認識；四，他們的定義都被后人繼承發(fā)展了。通過(guò)這幾個(gè)共同點(diǎn)我除了看到這種教育哲學(xué)發(fā)展認識的規律性，我對“科學(xué)”有了一個(gè)新的認識，那就是：科學(xué)在此時(shí)。沒(méi)有哪個(gè)時(shí)代的科學(xué)可以永遠戴著(zhù)科學(xué)的桂冠。石老師通過(guò)以往定義對教育哲學(xué)的作用，結合自身經(jīng)驗，他認為教育哲學(xué)在當代應該強調以下幾個(gè)方面：實(shí)踐性；反思性；批判性和價(jià)值性。在實(shí)踐性方面他尤為強調和推崇，認為教育哲學(xué)應該是從哲學(xué)的角度對現實(shí)教育問(wèn)題進(jìn)行的批判和反思，對教育知識進(jìn)行的批判和反思，也是對前者的深化和拓展。在第二大部分“教育哲學(xué)的價(jià)值”中，他通過(guò)以下兩個(gè)部分來(lái)論述的：“教育哲學(xué)的價(jià)值危機”和“重估教育哲學(xué)的價(jià)值”。在第一部分，他認為因為以往教育哲學(xué)學(xué)者對教育哲學(xué)定義和價(jià)值的定位錯亂、模糊導致教育哲學(xué)內部和實(shí)際教育工作者對教育哲學(xué)價(jià)值都有很強烈的質(zhì)疑。這也直接導致了教育哲學(xué)發(fā)展的低速度。他認為過(guò)去的定位不當主要表現在以下方面：一是不能很好的區別教育和教育哲學(xué)的關(guān)系：把教育哲學(xué)簡(jiǎn)單的當做教育學(xué)的概括總結；二是沒(méi)有很好的把握教育哲學(xué)和一般哲學(xué)的界限，把一般哲學(xué)的理論直接生硬的拿來(lái)接到教育上就是教育哲學(xué)；三是沒(méi)有很好的從過(guò)去哲學(xué)虛無(wú)光環(huán)上走下來(lái)，走到教育實(shí)踐中去，去解決實(shí)際問(wèn)題。在這種反思中，石中英老師認為當代教育哲學(xué)的價(jià)值應該注重以下幾個(gè)方面：一是幫助教育者的思想成熟，增進(jìn)教育者的理性；二是，引導教育者反思自己的教育生活；三是，檢驗和引導公眾的教育觀(guān)念；四是，對教育政策進(jìn)行理性分析；五是，促使教育學(xué)者對教育知識的批判和反思；六是，為多學(xué)科知識的交流和對話(huà)提供一個(gè)思想平臺。在第三大部分，石老師認為因為受到以往哲學(xué)誤區的影響，當代人對哲學(xué)有一種近似天然的排斥，一種近似天然的自卑和退讓?zhuān)b于此他對致力于研究教育哲學(xué)的人以下幾點(diǎn)建議：一、對社會(huì )和人生問(wèn)題高度關(guān)注；二、不斷挖掘教育生活的經(jīng)驗；三、不斷提高自己的哲學(xué)素養；四、努力學(xué)習教育哲學(xué)名著(zhù)；五、從事教育哲學(xué)研究。
通過(guò)石中英老師對上述問(wèn)題的研究和探索，我們可以看到，石中英老師對教育哲學(xué)做了一個(gè)基礎性（教育哲學(xué)定義和價(jià)值）的批判和反思。在看到教育哲學(xué)未來(lái)發(fā)展前景無(wú)限的同時(shí)，也深深被石老師做學(xué)問(wèn)時(shí)的嚴謹和敢于質(zhì)疑魅力折服。
合書(shū)靜思：“在這樣一個(gè)學(xué)者筆下我們該能看到對下面問(wèn)題的理性而全面的解讀吧，那就是：“在教育中政治到底在扮演什么角色？這個(gè)角色的作用到底有多大？”因為我認為拋開(kāi)政治，單純的談教育與哲學(xué)，無(wú)論如何不可能實(shí)現。這個(gè)問(wèn)題清楚了，我想“教育科學(xué)”也就真的“科學(xué)”了！在下面的拜讀中，期待“仰慕”繼續。
教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 11
在整理班級圖書(shū)的時(shí)候，偶然發(fā)現新課標必讀書(shū)目里有《愛(ài)的教育》這本書(shū)，早就聽(tīng)說(shuō)了意大利作家亞米契斯的《愛(ài)的教育》，曾感動(dòng)了成千上萬(wàn)的讀者。100多年來(lái)此書(shū)一直暢銷(xiāo)不衰，曾多次被改編為動(dòng)畫(huà)片、電影、連環(huán)畫(huà)，讀者遍布全世界。但是我卻一直沒(méi)有靜下心來(lái)閱讀。
拿起這本書(shū)，腦海中涌現了好多的疑問(wèn)，在這美麗的世間“愛(ài)”究竟是什么？在這本書(shū)里愛(ài)又是怎樣去體現的呢？它又帶給了我們什么教育的結晶呢？帶著(zhù)這些未知的疑問(wèn)我走進(jìn)了《愛(ài)的教育》去探求我想要的答案。
這是一本以日記形式撰寫(xiě)的小說(shuō)，書(shū)里的每一個(gè)故事雖然比較短小，但是每一個(gè)個(gè)小故事都講述著(zhù)那父母與孩子間美好的愛(ài)、那老師與學(xué)生的情感、那朋友之間的純真友誼。這一切的一切永遠都離不開(kāi)一個(gè)字——愛(ài)。
在《愛(ài)的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓?zhuān)杏H情，有友誼�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠的教育，而教育使愛(ài)在升華。內中包含了父母的愛(ài)、同學(xué)的愛(ài)、老師的愛(ài)，以及社會(huì )的愛(ài)，這些在安利柯的心里種下了光明的種子，教育了他怎樣去愛(ài)，又怎樣接受愛(ài)。字里行間折射出的全是一顆純真透明的愛(ài)人之心。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì )從《愛(ài)的教育》中，體會(huì )到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對此的態(tài)度行為可能不同。
看了這本書(shū)，也想到了現在的'自己，身在教師崗位，滿(mǎn)腔熱誠的愛(ài)，希望能夠全心全力扮演“為人師表”角色，然而在專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗、也沒(méi)有很好的方法的現實(shí)之下，有時(shí)候也以教師的權威管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。在師生情感上劃出了一道情感交流的鴻溝，而《愛(ài)的教育》給了我很多的啟迪。教師要教育不要訓斥，教育要潛移默化；要了解學(xué)生，認識學(xué)生，要適時(shí)的贊美和接納，鼓勵與協(xié)助；要培養學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值判斷能力，讓學(xué)生快樂(lè )成長(cháng)；要利用各種機會(huì )和家長(cháng)取得聯(lián)系，適時(shí)的提供教給家長(cháng)養子女的咨詢(xún)與方法，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。
如在《我們的老師》、《父親的老師》、《我弟弟的女老師》這幾篇日記中描繪的師生之間的愛(ài)是那樣的親切、自然。在《我們的老師》一文里，作者用一種非�？谡Z(yǔ)化的語(yǔ)言描寫(xiě)了老師在回應學(xué)生的問(wèn)候時(shí)的神態(tài)、關(guān)心孩子時(shí)手的動(dòng)作、批評孩子時(shí)的語(yǔ)調等，給我們勾勒出一個(gè)慈祥的、感性的、親切中不失威嚴的好老師形象�！兜艿艿呐蠋煛芬晃乃鑼�(xiě)的那些情景仿佛就是我曾經(jīng)經(jīng)歷和正在經(jīng)歷的。女老師怎樣教換牙的孩子學(xué)拼音，怎樣處理孩子們帶到教室來(lái)的東西，怎樣應付上課時(shí)突發(fā)的事件，怎樣克制自己情緒，怎樣在發(fā)火后后悔等等。
夏丐尊先生在翻譯此書(shū)時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！币粋�(gè)人在成長(cháng)過(guò)程中，總有許多挫折、跌倒和失敗，但是一個(gè)良師必須適時(shí)適切地，來(lái)激發(fā)學(xué)生們自信心。讓他們勇敢面對所遇到的困難，并在困境中堅強的站起來(lái)，堅持的走下去。
從《愛(ài)的教育》中，從安利柯的身上，我終于明白，孩子真正需要的是源自父母和長(cháng)輩的精神力量，父母、老師只有教會(huì )他如何關(guān)心別人，如何與人團結合作，如何熱愛(ài)勞動(dòng)并創(chuàng )造生活，他才能在成年后不至于孤單、自私，而始終以樂(lè )觀(guān)、善良之心快樂(lè )一生。
教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 12
假期里，我閱讀了美國教育學(xué)家吉諾特博士的著(zhù)作《老師怎樣和學(xué)生說(shuō)話(huà)》。在這本書(shū)中，吉諾特博士通過(guò)生動(dòng)的實(shí)例向我們展示了如何通過(guò)語(yǔ)言交流來(lái)建立信任和愉悅的氛圍，從而幫助孩子在學(xué)校中享受學(xué)習的過(guò)程。作者在書(shū)中傳遞出強烈的人本主義情感，強調關(guān)注和愛(ài)護孩子，從細微之處開(kāi)始說(shuō)話(huà)，這并不僅僅因為我們是教師，更因為我們首先是人，尊重人性應該高于其他一切。我們對職業(yè)的責任感不是源于對法規的畏懼，而是來(lái)自我們內心深處對人類(lèi)和孩子的熱愛(ài)。
現如今，越來(lái)越多的家庭只有一個(gè)孩子。對于父母而言，孩子意味著(zhù)他們對未來(lái)美好的希望，希望孩子能在社會(huì )中立足。然而，要實(shí)現父母殷切的期望，老師作為榜樣扮演著(zhù)重要的角色。孩子在成長(cháng)階段大部分時(shí)間都在學(xué)校學(xué)習知識，而教師則擁有巨大的力量決定孩子是過(guò)上快樂(lè )還是痛苦的生活。因此，教師的態(tài)度至關(guān)重要。
每一位教師在自己的教學(xué)生涯中，都可能會(huì )遇到讓他們無(wú)法開(kāi)口或者流淚的`時(shí)刻，這是因為學(xué)生的行為讓他們感到氣憤。然后教師會(huì )采取一些懲罰措施，讓學(xué)生認識到犯錯的后果。然而，現在我們正實(shí)施素質(zhì)教育并進(jìn)行新課改，對教師的要求更高。再加上我們現在生活在一個(gè)法制社會(huì )，在很大程度上禁止了教師對學(xué)生采取懲罰手段。因此，現實(shí)要求我們改變"封建家長(cháng)式的懲罰教育"，讓學(xué)生能夠在民主、和諧、愉快的氛圍中學(xué)習。當然，教師也不應該只是執行者。
圣人，學(xué)生們并非天使，他們有時(shí)也會(huì )調皮搗蛋。同樣地，老師們也無(wú)法避免遇到令人生氣的情況。那么我們應該如何應對呢？
生氣，每個(gè)人都會(huì )有生氣的時(shí)候，但教師是一種特殊的職業(yè)，需要掌握如何表達自己的憤怒并把握好火氣的度。舉個(gè)例子：有一次，9歲的小馬特在做一道很難的除法題時(shí)遇到了困難，他走到老師那里尋求幫助。老師回答說(shuō)：“剛才我講這道題的時(shí)候你去哪了？你從不認真聽(tīng)講，總是在玩。作為一個(gè)不守紀律、不講禮貌的學(xué)生，現在你想要特殊照顧了嗎？可我不能單獨給你特權，那么你就繼續玩吧�！�
作為一位教師，我對這位老師的做法感到有些不妥。當學(xué)生不聽(tīng)講時(shí)，我也會(huì )感到很生氣。然而，在這種情況下，我認為不應該立即對學(xué)生進(jìn)行定性，說(shuō)她是個(gè)“不遵守紀律又不講禮貌的學(xué)生”，而且這還是在全班同學(xué)面前。特別是當她意識到自己的錯誤并向老師尋求幫助時(shí)，我們應該給予她一些尊重。我覺(jué)得作為老師，完全可以克制住自己的怒火，坦誠地向她表達自己的不滿(mǎn)：“我不喜歡上課的時(shí)候看到你玩耍，這讓我感到很生氣！”然后，我可以要求她回到座位上。再通過(guò)與她進(jìn)行交流和解釋?zhuān)屗靼鬃袷丶o律和尊重他人的重要性。這樣的做法既能尊重學(xué)生，也能使她心悅誠服。
在與學(xué)生交流時(shí)，應該盡量避免對孩子進(jìn)行評判或預測。更不要把孩子的過(guò)去或家庭牽扯進(jìn)來(lái)。評判孩子是有風(fēng)險的，將孩子與他人進(jìn)行比較也是有害的。這可能會(huì )給孩子帶來(lái)負面的心理暗示和影響。孩子往往會(huì )不自覺(jué)地實(shí)現老師對他的悲觀(guān)預期。他很可能成為老師所說(shuō)的那樣的人。
我懂得了，當我們感到生氣或憤怒時(shí)，需要學(xué)會(huì )如何表達這種情緒，而不會(huì )傷害他人。明白生氣的藝術(shù)在于不侮辱他人、不進(jìn)行人身攻擊，以及不造成傷害。
關(guān)懷學(xué)生的情感需求，有助于培養他們的心靈健康。這樣的做法有利于展示教師的優(yōu)雅風(fēng)度，增加學(xué)生對您的信任，讓他們感受到您對他們的關(guān)愛(ài)，從而更喜歡學(xué)校，對學(xué)習產(chǎn)生濃厚興趣。
教育類(lèi)書(shū)籍讀書(shū)筆記 13
今年暑假，利用難得的一個(gè)長(cháng)假，認真閱讀了《余映潮的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)主張》一書(shū)，收獲很多。在書(shū)中，余老師從研讀課文、教學(xué)創(chuàng )意、教材處理、板塊式思路和主問(wèn)題設計以及語(yǔ)文老師閱讀教學(xué)的基本技能和作文教學(xué)的基本素養等多方面，闡釋了自己對中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)思考和探索，每一頁(yè)文字都給我心靈的滋潤。對于初上講臺的我而言，這本書(shū)就像是一部教壇寶典。下面我想簡(jiǎn)單談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì )。
比如說(shuō)第一章，別出心裁研讀課文。因為自己平時(shí)讀書(shū)較少，導致在教學(xué)中常常臨時(shí)抱佛腳。當到達某篇課文時(shí)，我經(jīng)常只是粗淺地思考一下，然后到處找資料幫助閱讀。我完全沒(méi)有意識到教材研讀有那么多不同的方法：拆分式閱讀、反復式閱讀、選點(diǎn)式閱讀、連類(lèi)式閱讀、發(fā)現式閱讀、賞析式閱讀、資料式閱讀等等。雖然平時(shí)我也使用過(guò)這些方法，但從未對它們進(jìn)行總結和歸納。余老師的總結讓我有了新的思考，并深刻意識到自己的不足之處。更重要的是，這讓我對課文研讀有了更清晰的方向。
余老師的這本書(shū)對我來(lái)說(shuō)是一本非常實(shí)用的教學(xué)指南。在書(shū)中，他分享了許多具體可行的教學(xué)方法，尤其是在處理教材時(shí)。下面是一些方法的概述：
1、整體反復，多角度分析。通過(guò)反復閱讀全文，從不同的角度進(jìn)行分析。
2、把握文意，選取重點(diǎn)突破。理解文章的主旨，并選擇重要的內容進(jìn)行深入研究。
3、以朗讀為線(xiàn)索，分層次地進(jìn)行品析。通過(guò)朗讀文章，將內容分成不同層次進(jìn)行分析。
4、設置比較題，精細研讀。通過(guò)設置比較題，激發(fā)學(xué)生對文章的深入思考和分析。
5、以一篇文章為主線(xiàn)，聯(lián)讀其他相關(guān)文章。通過(guò)閱讀多篇相關(guān)文章，加深對主題的'理解。
6、巧妙地穿插知識點(diǎn)，增加教材的厚度。在教學(xué)過(guò)程中，巧妙地引入相關(guān)的知識點(diǎn)，豐富教材內容。
7、利用課文進(jìn)行作文訓練，通過(guò)寫(xiě)作來(lái)提高閱讀能力。讓學(xué)生在課文基礎上進(jìn)行創(chuàng )作，提升閱讀和寫(xiě)作的能力。
8、將長(cháng)篇文章轉化為簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，使復雜的內容變得簡(jiǎn)單易懂。以上這些方法都是非常實(shí)用的，能夠幫助教師更好地處理教材，提高學(xué)生的閱讀理解能力。
這八種方法都是具有實(shí)際操作性的，可以幫助我不斷嘗試并豐富自己的教學(xué)技能。在書(shū)中，余老師不僅詳細闡述了每種方法的好處，還為每種方法提供了具體的案例分析。這些案例分析不僅加深了我的理解，還增強了我將所學(xué)知識靈活運用的信心。
在余老師的教學(xué)藝術(shù)體系中，“板塊式思路和主問(wèn)題設計”是一個(gè)非常重要的內容，閱讀完這一章后，我深刻地認識到了自己在教學(xué)中的不足。策劃教學(xué)思路有兩個(gè)基本要求，一是清晰，二是簡(jiǎn)明。然而，在平時(shí)的教學(xué)中，我總是面臨一個(gè)困擾，即既想讓課堂上的步驟清晰易懂，又想將所有的知識點(diǎn)都涵蓋進(jìn)去。備課時(shí)，我不知不覺(jué)中就會(huì )變得十分繁瑣。幸運的是，通過(guò)學(xué)習板塊式設計的思想，我獲得了很好的啟發(fā)�！鞍鍓K式思路”將教學(xué)內容呈現為“塊狀”。這種設計主要關(guān)注學(xué)生的活動(dòng)以及能力的培養，通過(guò)“教學(xué)板塊”來(lái)整合學(xué)習內容，形成教學(xué)流程，從而構建起課堂教學(xué)的結構。采用板塊思維，可以使教學(xué)結構更加清晰，優(yōu)化教學(xué)內容，活躍教學(xué)過(guò)程，總之能夠使課堂教學(xué)更加出彩。當然，令我驚喜的是余老師不僅介紹了“板塊思路”的好處，還給出了十種設計角度，例如突出重點(diǎn)、充分活動(dòng)、情境生動(dòng)等，這為我提供了靈活選用、大膽實(shí)踐的指導。
“板塊式思路”與“主問(wèn)題設計”相輔相成，前者指的是將教學(xué)內容按照不同板塊進(jìn)行劃分，后者則是指在教學(xué)中引導學(xué)生深入閱讀并思考的最重要、最關(guān)鍵的問(wèn)題。通過(guò)精心設計的主問(wèn)題，學(xué)生能夠成為課堂學(xué)習的主體，這對于整體閱讀教學(xué)非常有益。主問(wèn)題設計還有助于培養學(xué)生獨立閱讀的能力，簡(jiǎn)化教學(xué)過(guò)程，強調內容的綜合性，并推動(dòng)課堂中大量的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的展開(kāi)。同時(shí)，主問(wèn)題設計還有利于深入閱讀和美感地閱讀課文，突出課文文本的特點(diǎn)、要點(diǎn)和重點(diǎn)，激發(fā)并引導學(xué)生進(jìn)行研討性學(xué)習等。將主問(wèn)題作為課堂教學(xué)中的重要活動(dòng)板塊，能夠極大地提高課堂活動(dòng)的效率。
總的來(lái)說(shuō)，雖然只讀了一本書(shū)，但是我從中收獲了很多。不僅學(xué)到了許多優(yōu)秀的方法和技巧，還更新了自己的教學(xué)觀(guān)念。作為一名語(yǔ)文教師，我深感責任重大，應該加強個(gè)人獨立地多角度研讀課文。我明白語(yǔ)文教學(xué)不需要花哨的手法，最重要的任務(wù)是增加學(xué)生的語(yǔ)言積累和語(yǔ)文知識積累，始終保證學(xué)生的主體地位，并充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性。我希望通過(guò)大量實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生掌握終身受用的閱讀和表達能力，學(xué)習運用語(yǔ)文的規律，在優(yōu)質(zhì)的課堂上培養出優(yōu)秀的學(xué)生。當然，我也意識到我還需要付出更多的努力，因此我會(huì )不斷鞭策自己，持續努力。
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