- 小窗幽記讀書(shū)筆記 推薦度：
- 相關(guān)推薦
小窗幽記讀書(shū)筆記6篇
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。到底應如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編收集整理的小窗幽記讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
小窗幽記讀書(shū)筆記1
很久沒(méi)動(dòng)筆寫(xiě)點(diǎn)東西，今天看看，上篇文字已是去年金融風(fēng)暴之前，回首顧之，避風(fēng)求存，心勞體疲，偶翻書(shū)架雜書(shū)，見(jiàn)明朝.陳繼儒著(zhù)：小窗幽記。書(shū)中文章簡(jiǎn)且美，言近旨遠，深有哲理，對應這幾個(gè)月的狀態(tài)，頗合書(shū)中所語(yǔ)：“心為形役，塵世馬�！�。感而察己!
【原文】 心為形役，塵世馬牛;身被名牽，樊籠雞鶩。
意譯為：心靈如果被外在的事物所驅使，那么人就如人世間的牛馬，形形役役。如果人被名聲所束縛，就如同關(guān)在籠中的雞鴨一樣，失去自由，為名所縛。
人們常感到辛苦，老覺(jué)得總有忙不完的事情，停不下來(lái)的工作，心煩意燥，自己常在認為是社會(huì )的原因，競爭的結果，自己要上進(jìn)才能適應社會(huì )，沒(méi)有其他選擇，沒(méi)法逃避。其實(shí)，這真是全部的`原因嗎?真的沒(méi)有其他的選擇?我們需要什么?有時(shí)間讓自己慢下來(lái)，靜靜的思考下嗎?
我們都希望快樂(lè )，追求幸福，快樂(lè )是來(lái)源于外在的因素的嗎?幸福是一個(gè)量化的指標嗎?要達到什么程度或標準才能擁有的嗎?
個(gè)人感覺(jué)：快樂(lè )和幸福，屬于感性的感覺(jué)，不是可以理性分析的量化指標，窮的可以很快樂(lè )，清貧的可以很幸福。同樣，有錢(qián)的未必很快樂(lè )，富有的未必很幸福。唯心所感，為認知所礙，我們習慣于將眼光投向遠方，未來(lái)，常常忽略了當下，目前自己擁有的東西，過(guò)度留戀徘徊于過(guò)去，易生抑郁，過(guò)度的擔心未來(lái)，焦慮就易產(chǎn)生�，F在很多時(shí)候我們看到的現象是：貧而不清，富而不貴。心障繁多，快樂(lè )感缺失。
佛學(xué)很多東西很有道理，平常心、無(wú)常、常，有時(shí)間試試寫(xiě)寫(xiě)、聊聊，靜靜、證證，希望擁有“般若”。
小窗幽記讀書(shū)筆記2
《小窗幽記》是一部促人警惕，言短旨遠的人生哲言小品集，內容涉及了修身、養性、經(jīng)商、從政、處世等多方面的處世格言。作者以哲人式的冷峻目光，對當時(shí)糜爛庸俗的世風(fēng)作出了辛辣且不失客觀(guān)的抨擊。
若要細賞其內容，從“醒”篇來(lái)看：抒發(fā)的是豪情空有、壯志未酬的末世情懷，僨世嫉俗，奇謀妙策，只有寄托于文字之間；從“情”篇來(lái)看：則標舉美人名花、青山綠水、秘書(shū)靈籍為安身立命之場(chǎng)，體現的`是方外之致和隱逸幽趣；從“峭”篇來(lái)看：警示世人欲成就人生大業(yè)，必要有超凡脫俗的心態(tài)和志趣高雅的追求，同時(shí)也要有積極的入世精神和強烈的憂(yōu)患意識；從“靈”篇來(lái)看：張揚一種淡泊名利的心態(tài)和出世的情懷，看透世間人情冷暖，尋求與大自然的山水為伴，享受無(wú)盡的生活。
作者在作品中所言的文字，是對人生的體會(huì )，是觀(guān)世的真理。這種真理是以一個(gè)人所達到的顛峰狀態(tài)來(lái)評定其價(jià)值的，而不是將他的顛峰和他的深谷持平來(lái)綜合他的價(jià)值。
在當今這物欲橫流的年代，人們更多的是看重物質(zhì)利益的追求，而忽略了對自己身心健康的培植，所以精神顯得極度匱乏，總是埋怨生活的無(wú)聊與苦澀。如果你能在百忙之中抽出一些時(shí)間去靜心閱覽一番此書(shū)，可能會(huì )給你的生活帶去一些歡樂(lè )與充實(shí)，讓你領(lǐng)略美好生活的另一面。佛緣本是前生定，一笑相逢是故人。
小窗幽記讀書(shū)筆記3
《小窗幽記》是明代著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家陳繼儒（眉公）讀史論經(jīng)之余，編著(zhù)的一本關(guān)于修身處世養性的格言小品集。書(shū)中文字多出于古代的經(jīng)史雜著(zhù)，以及民間俗諺。它與《菜根譚》、《圍爐夜話(huà)》并稱(chēng)為中國人修身養性的三本必讀之書(shū)，也有人稱(chēng)之為“處世三大奇書(shū)”。
《小窗幽記》是一部促人警世，言短旨遠的人生哲言小集。集中的內容涉及了修身，養性，經(jīng)商，從政，處世等。作者以哲人式的冷峻，對當時(shí)糜爛庸俗的世風(fēng)做出了辛辣且不失客觀(guān)的抨擊，流露著(zhù)“好為清態(tài)而反濁者，好為富態(tài)而反貧者，好為文態(tài)而反俗者，好為高態(tài)而反卑者，好為淡態(tài)而反濃者，好為古態(tài)而反今者，不如混沌為佳”的一種無(wú)所拘束，高遠超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。
很多聲名卓著(zhù)的文人雅士稱(chēng)譽(yù)《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場(chǎng)的智者。陳繼儒在集中寫(xiě)道：”昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根”。這充滿(mǎn)智慧的格言，如一縷清遠氣息，在這初夏的涼爽中縈繞著(zhù)我。
掩卷遐思，在這幽緲的氣息里，仿佛看見(jiàn)一個(gè)智者的模糊輪廓，顫動(dòng)在歷史長(cháng)河的粼粼波光中。書(shū)卷里除了高蹈超脫的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維。
品讀一本充滿(mǎn)智慧的書(shū)，其實(shí)就等同在剖析作者內在的精神形態(tài)�！缎〈坝挠洝愤@本書(shū)之所以能流傳下來(lái)，是因其所言訴的思想有著(zhù)深蘊的文化內涵。直至今天，仍發(fā)人深省。它猶如一只遙遠年代里斑駁的青銅器，泛著(zhù)詩(shī)意的蒼綠；又如同一個(gè)瀟逸之士，著(zhù)一襲禪者的布衣，披著(zhù)清冽的寒輝，嘯吟，且徐行，在歲月深處吟唱著(zhù)烏托邦式的精神操守之曲。
其中最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的這句：寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
這是明人洪應明的一副對聯(lián)，洪應明是《菜根譚》的作者，所以，它最早的出處，應是《菜根譚》。
一直以來(lái)，就喜歡這幅對聯(lián)，在年少懵懂的時(shí)候就喜歡。這幅對聯(lián)典雅華麗，看似淡然卻深奧，一讀起來(lái)便會(huì )蔓延一種心緒和情懷。人生山長(cháng)水長(cháng)，需要一種空靈的東西來(lái)給自己以心理暗示，方能笑看流光飛舞，不覺(jué)人生苦寒。
“閑看庭前”三字，大有“躲進(jìn)小樓成一統，管它春夏與秋冬”之意，閑字又有一種隨心的`不經(jīng)意。而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見(jiàn)識的博大情懷�！盎ㄩ_(kāi)花落”、“云卷云舒”境界高邈，與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”實(shí)在是異曲同工之妙。
一副對聯(lián)，短短二十四個(gè)字，卻深刻道出了人生對事對物、對名對利應有的態(tài)度：不以物喜，不以己悲；得之不喜，失之不憂(yōu)；寵辱不驚，去留無(wú)意—如此，才能心境平和，淡泊自然；方能達觀(guān)取舍，笑看人生。
現代人大多活的很累，精神與心靈不堪重負。金錢(qián)的誘惑、權力的紛爭、宦海的沉浮，讓人殫心竭慮，是非、成敗、得失，讓人或喜，或悲，或驚，或詫?zhuān)驊n(yōu)，或懼，一旦欲望難以實(shí)現，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會(huì )失落、失意乃至失志。而克服這種失落、失意、失志，需要靠?jì)刃牡恼{試來(lái)平衡，從而達到“寵辱不驚、去留無(wú)意”的自在狀態(tài)。
當代大德趙樸初先生在了悟生死之后，去世前寫(xiě)了幾行字：
生亦欣然，死亦無(wú)憾�；溥�開(kāi)，水流不斷。
我兮何有，誰(shuí)歟安息。明月清風(fēng)，不勞掛牽。
——三十二個(gè)字，充分體現了“寵辱不驚，去留無(wú)意”的精神內涵。
寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落——花開(kāi)則榮，花落則敗。不以一時(shí)榮耀而忘形，不以一時(shí)屈辱而自棄。淡泊名利，無(wú)欲則剛。
去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒——禪悟生死，逝水無(wú)痕。生亦樂(lè )，死勿悲。心如流云，順其自然。
隨著(zhù)社會(huì )的快速發(fā)展，人們所處的人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境也在急速變化中。面對這復雜多變的環(huán)境，我們不禁要喟嘆，現在不僅做事難，做人更難。處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會(huì )，就得先從如何做人開(kāi)始。明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達合理�！缎〈坝挠洝窐O具內秀，是一部促人警世，言短旨遠的人生哲言小集。全書(shū)始于“醒”，終于“倩”，雖混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊藏的文化魅力，正越來(lái)越為廣大讀者所認識。
小窗幽記讀書(shū)筆記4
《小窗幽記》是一本以古文寫(xiě)成的道德故事，每個(gè)故事都會(huì )有一句表達中心思想的名言來(lái)作為題目，而遇到古文中不懂的字，旁邊的`注釋會(huì )告訴你答案。古文下還有譯文和評析，它們會(huì )幫助你更好地理解處世之道，真正讓你成為一名對社會(huì )有價(jià)值的人。
本書(shū)節選醒、情、峭、靈四篇內容，共約十五萬(wàn)字。全書(shū)始于“醒”終于“靈”，雖然混跡塵中，卻高視物外；在對澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。
令我印象最深的就是“讀軒快之書(shū)，聽(tīng)透徹之語(yǔ)”這個(gè)故事。這個(gè)故事告訴我們：找一本好書(shū)，讀幾篇好的文章，能讓我們心有所悟，或是陶冶了我們的情操，或是增添了智慧，或是鑄造了意志。所以空閑之余，讀讀書(shū)，看看報，都會(huì )受益匪淺。讀書(shū)要用心專(zhuān)一，不可以朝三暮四，心不在焉；也不可以死讀書(shū)，不求甚解。只有靈活地掌握讀書(shū)要領(lǐng)，才能領(lǐng)會(huì )好文章中無(wú)窮的意趣。
處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會(huì )，明白怎樣做人，與人和睦相處。這的確是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，值得我們終身學(xué)習。而在如何立身處世方面，明代作家陳繼儒的《小窗幽記》為我們指明了一條光明之路。
小窗幽記讀書(shū)筆記5
《小窗幽記》是一部流傳至今，光耀古今的人生哲言小品集，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警覺(jué)，言進(jìn)旨遠，益人神智，可謂古今敦品一大奇書(shū)。
“修身、養性、齊國、治家、平天下�！笔枪湃艘恢弊非蟛煌５哪繕�，當今社會(huì )處于改革轉型期，社會(huì )問(wèn)題頗多，歸根到底是人的問(wèn)題，提高國人的道德素質(zhì)亟不可推。通過(guò)讀此書(shū)不但可以提高人的文化素質(zhì)，更能學(xué)會(huì )處事的方法，此書(shū)可謂修身一大益書(shū)。
“立國先立人，立人先立德�！贝藭�(shū)是幾百年來(lái)古人為人處事的經(jīng)驗精華，此書(shū)問(wèn)世300多年來(lái)再現中華文化的博大，闡釋中華文化的'精髓，追求的是無(wú)拘束的自由人生，高善的審美人生。
《易》中說(shuō)：“勞謙，君子有終，吉�！蓖ㄟ^(guò)讀此書(shū)可以讓國人在立德的基礎之上，勤勞，謙虛，不斷的追求，自強不息，勇敢追求人生價(jià)值，實(shí)現人生的目標。讀此書(shū)后會(huì )讓人找到成功大道和途徑。
“天行健，君子以自強不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。讀此書(shū)會(huì )讓人厚德、勤勞、誠信，會(huì )讓讀者大有裨益。
小窗幽記讀書(shū)筆記6
與狼共舞，與狼同寢，與狼共食，與狼為友，一切看似奇跡，卻在“狼女”李微漪身上一一實(shí)現。
《重返狼群》這本書(shū)的主人公，是一只草原上的小狼，和一個(gè)土生土長(cháng)的成都姑娘李微漪。她在一次寫(xiě)生中，偶遇影響她一生的小狼——格林。
小狼一點(diǎn)點(diǎn)長(cháng)大，高樓上的.天臺早已拘束不住小狼日益膨脹的野心。沒(méi)辦法，李微漪只好孤身一人陪伴格林到草原的養獒場(chǎng)，野化小狼！
野化小狼看似簡(jiǎn)單，實(shí)則難如登天，小狼已十幾次死里逃生，李微漪也幾次生死難料。在死亡威脅下，“狼媽”李微漪卻鋌而走險，將根據地立在荒無(wú)人煙的狼山上！
歷經(jīng)9個(gè)月的野化訓練，格林早已長(cháng)成威風(fēng)凜凜的大狼，最令我感動(dòng)的是書(shū)中的“狼之柔情”。在“狼媽”生病時(shí)，格林把自己珍藏的食物送給了她，還一次次覓食支撐這個(gè)“家”。在受到三只藏狗追逐時(shí)，格林挺身而出，不惜負傷累累。
這一首首溫情贊歌，讓狼的細膩表現得淋漓盡致，讓人拍案叫絕。
出人意料的是，格林野化成功，回歸山林。狼媽飽含淚水，望著(zhù)格林遠去的背影……
圖騰仍在飄揚，狼已成為傳說(shuō)……
【小窗幽記讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
小窗幽記讀書(shū)筆記5篇03-08
閱《小窗幽記》有感04-29
《小窗幽記》讀后感04-30
那片幽林作文04-26
學(xué)記讀書(shū)筆記04-02
周幽王烽火戲諸侯的原因09-27
竊讀記讀書(shū)筆記10-15
昆蟲(chóng)記讀書(shū)筆記06-23
變形記讀書(shū)筆記03-29