《月亮與六便士》讀后感(通用15篇)
認真讀完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的《月亮與六便士》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《月亮與六便士》讀后感1
《月亮和六便士》以法國印象派畫(huà)家保羅高更生平為素材，除了高更的生平經(jīng)歷外，毛姆還賦予斯特里更為鮮明飽滿(mǎn)更富有爭議的人格。書(shū)中描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀人思特里克蘭德，突然著(zhù)了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用畫(huà)筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的.價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。
月亮是什么，六便士又是什么？劉瑜先生在《送你一顆子彈》中有一句非常巧妙的話(huà)：月亮是藝術(shù)和理想，六便士是世俗價(jià)值觀(guān)和欲念，這部作品就是講述了這樣一個(gè)生活和藝術(shù)，夢(mèng)想與現實(shí)的故事。
小說(shuō)講的是一位家庭美滿(mǎn)、事業(yè)如日中天的證券經(jīng)紀人斯特里步入中年后人生之路陡然一轉，決絕地告別自己的事業(yè)、家庭和所有一切，流浪巴黎學(xué)畫(huà)作畫(huà)的故事。斯特里在異國他鄉過(guò)著(zhù)貧困潦倒的生活，但他并不是很在意，認為只要能滿(mǎn)足基本需求就足夠了。他生了一場(chǎng)大病，德克把他接到身邊悉心照顧，他痊愈后搶走了恩人德克的妻子布蘭奇，把這個(gè)本來(lái)溫馨美滿(mǎn)的家庭拆得七零八落之后又毫無(wú)留念地拋棄了布蘭奇，致使她最后無(wú)法接受吞食草酸自殺。斯特里最后選擇遠離文明社會(huì )到與世隔絕的一個(gè)太平洋小島上專(zhuān)心繪畫(huà)，他與島上的女子阿塔同居，創(chuàng )作出一幅又一幅震驚后世的杰作。但他在臨死前，卻囑咐妻子把他的尸體和壁畫(huà)一起用一把火燒掉，和自己的心血一起化為塵土。
這不是一個(gè)非常傳統的詩(shī)與遠方的故事，斯特里是真的不把功名利祿和外界的評判放在眼里，他在這份曠世奇作完成的過(guò)程中就得到了滿(mǎn)足，之后會(huì )不會(huì )被世人看見(jiàn)，能不能得到贊譽(yù)對他來(lái)說(shuō)都毫無(wú)意義。他的偉大在于滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮，并且再也沒(méi)有為六便士低過(guò)頭。月亮重要，六便士也重要，性格即命運，命中注定是哪樣就是哪樣，人不僅要活著(zhù)，還要生活。專(zhuān)心抬頭追著(zhù)月亮走也好，認真低下頭撿地上的六便士也罷，邊撿著(zhù)六便士邊抽空抬頭看一眼月亮也好，你要有認清自我的勇氣，也要給予自己去追尋真實(shí)所想的自由。
《月亮與六便士》讀后感2
<<月亮與六便士>>好像通篇都是在討論理想與現實(shí)，精神與物質(zhì)，但我卻在里面看到了最特別的三個(gè)字—別打擾。故事的主人公思特里克蘭德從放棄之前安逸的生活開(kāi)始，便一直呈現出一種不要打擾我的狀態(tài)。
他對別人的評價(jià)以及自己的物質(zhì)生活都毫不在意，他把全身心都投入到繪畫(huà)當中去，即便他畫(huà)的作品沒(méi)人賞識他也不覺(jué)得沮喪。他對別人的要求也只有一個(gè)—不要打擾我。所以在外人看來(lái)他簡(jiǎn)直沒(méi)有人情味，自私，沒(méi)有禮貌。這些也恰恰在說(shuō)明思特里克蘭德的`人生態(tài)度即不要打擾。因為他不想在人情上浪費時(shí)間，因為他有一個(gè)豐富的內心世界，他生命所剩的所有時(shí)間都用來(lái)完成那個(gè)精神世界都不夠，所以他才會(huì )對別人表現得非常不耐煩，哪怕別人的好意也一樣。
但是人類(lèi)本身就是社會(huì )動(dòng)物，沒(méi)有誰(shuí)能夠不依靠他人獨立的存在，思特里克蘭德也不能。所以有的時(shí)候他會(huì )特別厭惡自己的肉體，覺(jué)得肉體拖累了他的靈魂。他需要吃飯，盡管他已經(jīng)對此毫無(wú)要求了，但是他不能除去這個(gè)程序。他要滿(mǎn)足性欲，盡管對他此非常不滿(mǎn)，他也不能避免。但是我不想說(shuō)思特里克蘭德這樣無(wú)限壓縮自己的物質(zhì)需要，窮其后半生都用來(lái)完成自己的精神世界就是高尚。也不想說(shuō)他的原配領(lǐng)著(zhù)一對兒女自食其力，最后過(guò)上了比較體面的生活就是庸俗。
總之就是人各有志。在我看來(lái)，每個(gè)人的志向都值得尊重，志向沒(méi)有貴賤之分，不能說(shuō)我們的志向是買(mǎi)一套樓就是低俗的而你的志向是世界和平就是高尚的。我們只不過(guò)是道不同不相為謀就可以了。我們不要互相打擾。你不要看不慣我，我也不要抨擊你。因為我們一生，最多百年。
如果有志向，要完成志向時(shí)間都不充裕，哪有時(shí)間去別人的人生指手畫(huà)腳呢。我覺(jué)得我男朋友對我說(shuō)的一句話(huà)在這里提很應景，他說(shuō)我們每個(gè)人的一輩子就那么長(cháng)，你還要把時(shí)間都浪費在別人身上，你覺(jué)得值得嗎？不值得。所以我們看到奇怪的人，與我們不一樣的人，不要去打擾他們。就是我不管你，你也不要來(lái)管我。我們就各自做事，完成我們的夢(mèng)想就好了。
《月亮與六便士》讀后感3
“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號同別人傳達自己的思想；而這些符號并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非�？蓱z地想把自己心中的財富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財富的能力。因此我們只能孤獨地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，即不了解別人也不能為別人所了解�！�
第一次看到《月亮與六便士》這個(gè)書(shū)名的時(shí)候，其實(shí)并沒(méi)有怎么在意，如果不經(jīng)意間路過(guò)書(shū)店，也不會(huì )去買(mǎi)這本書(shū)，就連電子書(shū)都沒(méi)有瀏覽一下。即使在很多書(shū)友討論這本書(shū)的時(shí)候，事后也沒(méi)有太多的關(guān)注。直到那次在《一本好書(shū)》的話(huà)劇演繹中看到了這個(gè)故事。短短的話(huà)劇演繹就像在我眼前打開(kāi)了這本書(shū)，一頁(yè)一頁(yè)的翻過(guò)，慢慢的感受整個(gè)故事的發(fā)生。
作者毛姆用第一人稱(chēng)的敘述手法，借“我”之口，敘述整個(gè)故事。故事描述了一個(gè)英國證券交易所的經(jīng)紀人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿(mǎn)的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。通過(guò)這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會(huì )的矛盾等等引人深思的'問(wèn)題。
“月亮與六便士”--“理想和生活”，到底哪個(gè)更重要？其實(shí)是說(shuō)不清楚的。有些人為了理想放棄一切，就像書(shū)中的經(jīng)紀人，很多時(shí)候會(huì )讓人難以理解，就連毛姆都覺(jué)得不可思議，為此去勸解、去阻止。只有意志堅強的人才能夠如此徹底的放棄一切，為理想像發(fā)了瘋的似的埋著(zhù)頭向前沖。也許就闖出了一片天地，尋找到心靈的歸屬；也可能撞的頭破血流，迷失在尋找的途中。
在現實(shí)生活中，安逸的生活可能是很多人會(huì )做的選擇；小人物有小人物的無(wú)奈，真的要放棄一切尋求夢(mèng)想的時(shí)候，需要強大的毅力作為后盾。很早的時(shí)候網(wǎng)絡(luò )上就流行一句話(huà)“來(lái)一場(chǎng)想走就走的旅行！”很瀟灑，可真要這樣做的時(shí)候，往往有很多人卻做不到；一場(chǎng)簡(jiǎn)單的說(shuō)走就走的旅行都這么難，更何況放棄一切去尋求夢(mèng)想。這本書(shū)用一個(gè)故事引發(fā)了人們對擺脫世俗束縛逃離世俗社會(huì )尋找心靈家園這一話(huà)題的思考。簡(jiǎn)單的故事卻給了人龐大的思考空間。
《月亮與六便士》讀后感4
終于讀完了這本書(shū)。
好像每年年底的時(shí)候才靜的下心讀書(shū)，這可真是有點(diǎn)糟糕呢。
讀之前其實(shí)聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于月亮與六便士的探討，大家都在說(shuō)關(guān)于理想與現實(shí)的選擇。但其實(shí)我在讀的過(guò)程中，看到的更多的關(guān)于人性的探討。以前沒(méi)有讀過(guò)毛姆的書(shū)所以不是很了解他的寫(xiě)作特點(diǎn)。但在這本書(shū)里我看到的是矛盾。毛姆寫(xiě)人真的很厲害，寥寥幾筆就活靈活現。斯朱蘭，德克，人性的矛盾在他們身上體現的'非常充分。斯朱蘭極具繪畫(huà)天賦，極具個(gè)性，直率灑脫——作為旁觀(guān)者也許你會(huì )這么認為。但你若是與之親近，而你只是我這般的俗人，你大概會(huì )覺(jué)得他自私冷漠不識趣，游手好閑不務(wù)正業(yè)，拋家棄子，對德克的好忘恩負義。德克也同樣如此，是的，作者筆下的他雖然繪畫(huà)才能一般但是眼光獨到，他很早或者說(shuō)是最早發(fā)現斯朱蘭是天才，同時(shí)他又很惜才，對斯朱蘭照顧有加�？墒堑驴说纳屏己屯硇挠捎谌狈Φ拙�(xiàn)，讓人忍不住看不起。從不同的側面來(lái)看他們，他們的每一面好像都是人性的極端，當這些在同一個(gè)人身上體現出來(lái)，你會(huì )感到矛盾，但是很真實(shí)。天才與自私，善良與軟弱，多希望不是這樣的組合呀，可是偏偏人性就是復雜。而越是個(gè)性分明的人越體現出這種復雜。斯朱蘭筆下的其他人物，比如斯朱蘭夫人，布藍琪以及大溪地的那些女人們，毛姆幾筆就寫(xiě)出了她們的特點(diǎn)，有很多書(shū)友覺(jué)得是毛姆對女性有偏見(jiàn)。對此我保留我的意見(jiàn)，畢竟我不曾了解過(guò)毛姆和他的時(shí)代背景，我更愿意相信那是寫(xiě)作需要，是為了突出斯朱蘭的人物特點(diǎn)。
書(shū)中關(guān)于斯朱蘭作品的描寫(xiě)我有點(diǎn)get不到，我實(shí)在是藝術(shù)素養太低，見(jiàn)識太少，想象力又匱乏。希望自己以后多多增長(cháng)見(jiàn)識多多接受藝術(shù)作品的熏陶，也許那個(gè)時(shí)候再來(lái)讀這段會(huì )有不一樣的感悟。書(shū)中大溪地的描寫(xiě)確確實(shí)實(shí)的讓我羨慕了，仿佛桃花源一般，與我一直所幻想的地方幾乎沒(méi)有差別。大溪地于斯朱蘭是歸宿，不知我的歸宿在哪里。更不知是否能夠找到，是否有足夠的個(gè)性去尋找。
可斯朱蘭的后半生活的太純粹了。我只是個(gè)平凡的普通人。
《月亮與六便士》讀后感5
看過(guò)《月亮和六便士》后，我一直篤信作者毛姆不僅是一位偉大的作家，而且也是一位很偉大的心里學(xué)家。盡管在此之前，同時(shí)在此之后，我并沒(méi)有看過(guò)有關(guān)毛姆的簡(jiǎn)介，我的這份篤信我是很堅定的。這本書(shū)對人的心里的細節描寫(xiě)及為何會(huì )產(chǎn)生這種心里的分析，讓我十分震撼，以至于我到現在心中翻起的那份波浪還沒(méi)有得到平靜，甚至是連語(yǔ)言這個(gè)我最為熟悉的東西我都不知道如何說(shuō)了。盡管這本書(shū)給我帶來(lái)這么強大的震撼，以至于我都不能好好的說(shuō)話(huà)，但是我還是覺(jué)得應該寫(xiě)一下自己的感受。
看完整本書(shū)后，我最大的感觸是“我”認為查爾斯。思里特克蘭德尋找到的不是自己，而是一個(gè)新的靈魂。對這句話(huà)，感觸頗深。一直以來(lái)，身邊的每一個(gè)人都在告訴我要做自己，要做真正的自己。于是我以為只要我做到了自己，顯示出自己獨特的個(gè)性與才華，我便可以一鳴驚人，成為萬(wàn)眾矚目、名留史冊的人物�？墒钱斘铱匆�(jiàn)這句話(huà)的時(shí)候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的.那么簡(jiǎn)單�！拔摇庇H身經(jīng)歷與感受到了斯特里克蘭德的事跡與存在，“我”看著(zhù)他拋棄妻子，看著(zhù)他又如何傷害對自己最真的朋友，這樣一個(gè)未被社會(huì )傳統價(jià)值觀(guān)的人為何能夠取得這么偉大的成就？心中很震撼！
通過(guò)作者不斷的記述并且引起潛意識的問(wèn)題，我突然意識到一個(gè)偉人之所以能夠成為一個(gè)偉人，他在成長(cháng)中必須要做一些違背社會(huì )道德的事情，他們拋棄以前的生活基礎，被人們認為是個(gè)不折不扣的瘋子及社會(huì )道德敗壞的人。但是他們在做這些時(shí)候，早就已經(jīng)忘卻了社會(huì )道德對他們的審判，他們心中有的只是一個(gè)新的靈魂。但是這個(gè)新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎的時(shí)候，還沒(méi)有成行，還不足以讓這個(gè)新的靈魂發(fā)揮到讓世界為之震撼的地步。于是他們需要繼續磨練，需要在社會(huì )里面輾轉，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創(chuàng )作出不朽的價(jià)值。
《月亮與六便士》讀后感6
不是天才，依然自由勇敢�！}記
作為一本常年占據必讀榜和棄讀榜前十名的書(shū)，說(shuō)實(shí)話(huà)，這本書(shū)很難讓人愛(ài)起來(lái)。主線(xiàn)劇情也并不復雜，倫敦一位證券經(jīng)紀人思特里克蘭德，在夜校學(xué)習一年繪畫(huà)后，辭職并離開(kāi)家，前往巴黎學(xué)畫(huà)，后來(lái)在一個(gè)小島病逝。生前并沒(méi)有多少名氣，死后成為著(zhù)名畫(huà)家，他的原型是高更，與梵高齊名。
很多人將此書(shū)理解為：月亮代表高高在上的理想，六便士代表現實(shí)。
如果將這樣一個(gè)故事定義為一個(gè)中年男子為追夢(mèng)，放棄事業(yè)和妻子，最后一舉成名，從而反思理想與現實(shí)的話(huà)，不免有些遺憾。他追求的是藝術(shù)嗎？?jì)H僅如此嗎？如果不是，那是什么？
這個(gè)問(wèn)題指引著(zhù)我讀完了這本書(shū)。
克蘭德在決定學(xué)畫(huà)時(shí)，并不知道自己是天才啊，他之所以選擇，是因為畫(huà)得開(kāi)心，他作為一個(gè)證券從業(yè)人士，理想卻是創(chuàng )作。每個(gè)人都有自己的生活，自己長(cháng)大的環(huán)境，自己渴望實(shí)現的目標，只是有時(shí)我們的`愿望和目標似乎有些遙遙無(wú)期，難道我們就要放棄嗎？我們都是時(shí)代大潮中一粒微塵，我們活著(zhù)，拼命奔向目標，不是為了到頭來(lái)發(fā)現自己不是天才而放棄，而是書(shū)中想告訴我們的；不是天才依然可以自由勇敢，不負此生。
理想是一把雙刃劍，你要實(shí)現勢必要放棄一些東西，很多人放棄了理想，因為我們活不成純粹的人。只要月亮你就會(huì )餓死，只要六便士你就會(huì )活得庸俗。若想兩手抓，又會(huì )發(fā)現，月亮夠不著(zhù)，六便士太少。
只有極致純粹的人，才能不顧一切的去追求理想。但這也是一種悲哀，偉大而孤獨。
上帝賦予一個(gè)人超常的才華，自然也要拿走一些，讓貝多芬耳聾，莫奈失明，草間彌生出現幻覺(jué)，圖靈自殺。上帝選中的天才，自有其痛苦和快樂(lè )，而我們大多數普通人，披著(zhù)一個(gè)理想的外衣，活在市井中。
我們的生活很簡(jiǎn)單，很單純，沒(méi)有雄心壯志，也沒(méi)有割肉喂鷹。因為平凡乃至平庸，所以才能擁有最簡(jiǎn)單的快樂(lè )，吃飯喝茶，看一花一樹(shù)，滿(mǎn)足于當下。
這樣活著(zhù)不能說(shuō)不是一種幸運，人最終都要歸于塵土尋找平凡。
《月亮與六便士》讀后感7
終于把書(shū)讀完了，我好像很久很久沒(méi)有安安靜靜認認真真的讀完一本書(shū)了。以前不覺(jué)得的自己浮躁，每天瞎忙還覺(jué)得挺充實(shí)，當我發(fā)現自己沒(méi)有辦法安靜的思考安靜的看書(shū)的時(shí)候才知道自己如此浮躁。讀完《月亮與六便士》，我簡(jiǎn)單談一下自己的心得體會(huì )。
我很佩服斯特里克蘭德，勇于追求自己的理想，即使是最艱苦的環(huán)境下也不曾放棄。親情、友情、愛(ài)情、金錢(qián)等等都無(wú)法束縛住他，他對于藝術(shù)的熱愛(ài)凌駕于所有東西之上。
我最佩服他有勇氣舍棄原本富余安逸的生活，義無(wú)反顧的投身自己的熱愛(ài)當中。我們絕大多數人是做不到放下所擁有的。
我在這本書(shū)里學(xué)到了什么呢？我想有以下3點(diǎn)：
1、追求理想的道路都是孤獨的，學(xué)會(huì )享受孤獨，學(xué)會(huì )理解別人的不理解。
斯特里克蘭德的藝術(shù)生涯相對來(lái)說(shuō)是孤獨的，不被世俗理解。我想到我剛開(kāi)始做萌煮的時(shí)候，身邊的人都無(wú)法理解。我解釋過(guò)，講過(guò)道理，但是沒(méi)有什么結果，他們依然持懷疑態(tài)度。那怎么辦？去做就是了。因為我堅定這件事是我認可、喜歡并且愿意去做的，我知道自己想要什么！我自己愿意自己一個(gè)人面對，如果有人支持，就是錦上添花，沒(méi)有人支持，我也無(wú)所謂，畢竟生活是我的，在乎別人那么多意見(jiàn)干嘛呢。
2、有利他的目標，目標堅定不移。
這里的目標是指的.大方向，我的目標就是推廣萌煮，讓更多的人了解萌煮，認識到科學(xué)育兒的重要性。以前我的目標是自私的，我總是想升級升級升級，反而把最開(kāi)始樂(lè )于分享的路走偏了。
3、學(xué)會(huì )放下。
放下以前可能有的一點(diǎn)點(diǎn)光環(huán)，一切重新開(kāi)始。即使現在是一個(gè)小小的社長(cháng)，也需要有空杯心態(tài)，不斷的去向上學(xué)，向下幫。
放下欲望，放下自己的掌控欲，放下自己的金錢(qián)欲望，很難啊~
放下自己，接受自己的不足，一切從零開(kāi)始，踏踏實(shí)實(shí)修煉自己的內功。
《月亮與六便士》讀后感8
看完了。但是從始至終，我都對斯朱蘭恨不起來(lái)。雖然他做了許多常人無(wú)法理解的事情，拋妻棄子、奪友人妻，聽(tīng)起來(lái)是個(gè)不負責任、狠心冷血、沒(méi)有良心的混賬東西，我一邊生氣、著(zhù)急、為了為他犧牲付出的人扼腕嘆息，但是我卻怎么也對他恨不起來(lái)。
這個(gè)世上，大多數人甘愿循規蹈矩。但是輕而易舉的快樂(lè )往往無(wú)法帶來(lái)內心深處的滿(mǎn)足。很多人心底渴望更加驚險的快樂(lè )，但是極少數人選擇了涉足險灘。
斯朱蘭便是一個(gè)。
他年近四十，青春不在。他有身份有地位有正經(jīng)工作，有老婆有孩子有在別人看來(lái)無(wú)比幸福而平穩的生活，他完全可以輕松無(wú)憂(yōu)地渡過(guò)安穩富足的余生。但是，他卻無(wú)比堅決地放棄了這被別人所羨艷的一切，選擇了兒時(shí)的一個(gè)心愿，選擇了跟隨自己的內心。
他內心似乎有某種劇烈的力量在掙扎，似乎有某種無(wú)比強大、無(wú)以抗拒的東西控制了他，讓他無(wú)法自拔。
物質(zhì)的需求對他來(lái)說(shuō)幾乎什么也不是。他可以吃不飽、穿不暖、可以沒(méi)有女人，但是他不能不畫(huà)畫(huà)。他打零工、做苦工，掙到的錢(qián)全都用來(lái)買(mǎi)畫(huà)紙、買(mǎi)油彩，他付出一切只為了畫(huà)畫(huà)。
盡管現實(shí)殘酷，他仍以理想眼光把意大利視為俠盜馳騁古跡如詩(shī)的國度。他畫(huà)的是一種理想，低級平庸陳舊的理想，但畢竟是理想，這讓他的性格獨具魅力。
在生命的最后，斯朱蘭似乎終于把內心世界完全展露出來(lái)，他默默作畫(huà)，心知時(shí)日不多，這是他一生中最后的機會(huì )。他肯定把自己對生命的'一切理解、一切頓悟都表現在畫(huà)中，終于借此獲得了靈魂的安寧。附身的惡魔終于驅走，他痛苦的一生都是在為這幅畫(huà)做準備，隨著(zhù)作品的完成，那飽受折磨的孤僻靈魂終于安歇。他愿意死，因為自己的使命已經(jīng)完成。
人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人。但斯朱蘭成為了自己想成為的人。
他是終生跋涉的朝圣者，永遠思慕著(zhù)圣地，那心魔對他毫不留情，他也寧愿付出一切去追尋。
《月亮與六便士》讀后感9
偏執孤獨的天才，從人盡皆知的梵高，到本書(shū)主角的原型高更，人們談起他們的時(shí)候除了他們的作品后，總是避免不了提及他們的瘋狂。藝術(shù)品的美是一種美，其背后的故事，也是另一種藝術(shù)吧。
在《月亮與六便士》的熱門(mén)書(shū)評里，除了劉瑜的那一篇外，還有一篇寫(xiě)于20xx年，作者那時(shí)候在上海當程序員，攢了十幾萬(wàn)塊，決定辭職用兩年的時(shí)間去一窺自己的夢(mèng)想，寫(xiě)一本書(shū)�！拔覔靿蛄肆闶�，現在想看看月亮�！彼沁@樣寫(xiě)的。距今已經(jīng)6年過(guò)去，我和很多人一樣好奇寫(xiě)書(shū)的結果，但點(diǎn)進(jìn)作者的主頁(yè)，發(fā)現他的賬號已經(jīng)被注銷(xiāo)。有人在那篇書(shū)評下留言，說(shuō)作者的書(shū)的確出了，但評價(jià)一般。雖然不知道真正的結局如何，不知道作者是重回為六便士埋頭生活的日子，還是繼續追尋著(zhù)月光，但那篇書(shū)評為《月亮與六便士》留下了一個(gè)神秘的注腳，或者可以算是書(shū)里的'虛擬故事無(wú)意中漫延出了一角到現實(shí)中，也或者是現實(shí)小心翼翼地往書(shū)中探了探頭窺望了一下。
讀過(guò)這本書(shū)的人，或者根本沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)的人，大多數都有想放棄一起去追求夢(mèng)想的時(shí)刻吧。極端的便好像斯特里克蘭德，如同惡靈附身，可以?huà)伷迼壸硬怀圆缓�，卻必須要畫(huà)畫(huà)，現實(shí)一點(diǎn)的就是書(shū)評的作者，放手一搏但還是保留了退路，給自己一個(gè)犯錯的機會(huì )。平凡人如我，能做到后者都需要很大的勇氣，更多的時(shí)候只是做做白日夢(mèng)，把“夢(mèng)想”變成“消遣”、“興趣”。
看完《月亮與六便士》后我在思考，斯特里克蘭德的作品最后有沒(méi)有被大眾認可，有沒(méi)有售出天價(jià)，是不是對故事并沒(méi)有太大影響呢。沒(méi)錯，他死后的成功為畫(huà)家的一生更添了幾分唏噓和悲涼，但斯特里克蘭德從不在乎別人對他的畫(huà)作的評價(jià)，當最后一筆落下，畫(huà)便成了一個(gè)實(shí)物，脫離了他的靈魂，再與他無(wú)關(guān)了。與其說(shuō)書(shū)里表現繪畫(huà)是他的天賦，不如說(shuō)著(zhù)重點(diǎn)在表現他的瘋狂。也不知道是他怪異、超前的繪畫(huà)天賦促使了他的瘋狂，還是他的瘋狂孕育了他的繪畫(huà)。
世上天才不少，瘋子不少，但人們獨愛(ài)瘋狂的天才，仿佛異于常人的表現使得這些天才離平凡更遠一點(diǎn)，離神更近一點(diǎn)。
《月亮與六便士》讀后感10
“滿(mǎn)地都是六便士,他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！�
銀行家司朱蘭人到中年,事業(yè)有成,為了追求內心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想,突然拋妻別子,棄家出走�？梢哉f(shuō)他瘋狂，執拗，冷血。但他深知:人的每一種身份都是一種自我綁架,唯有失去是通向自由之途。 在異國他鄉,他貧病交加,對夢(mèng)想卻愈發(fā)堅定執著(zhù)。他說(shuō):我必須畫(huà)畫(huà),就像溺水的人必須掙扎。 在經(jīng)歷種種離奇遭遇后,他來(lái)到南太平洋的一座孤島,同當地一位姑娘結婚生子,成功創(chuàng )作出一系列驚世杰作。就在此時(shí),他被絕癥和雙目失明擊倒,臨死之前,他做出了讓所有人震驚的決定…… 人世漫長(cháng)得轉瞬即逝, 有人見(jiàn)塵埃, 有人見(jiàn)星辰。司朱蘭就是那個(gè)終其一生在追逐星辰的人。
我們一看到書(shū)名，可能就會(huì )感到疑惑：為什么是這個(gè)名字，它有什么深刻的含義嗎？我看到這本書(shū)的時(shí)候，覺(jué)得它充滿(mǎn)了神秘感。我對它的書(shū)名感到非常的疑惑，百思不得其解。然后我看了譯者傅惟慈寫(xiě)的譯本序，他這樣理解：“六便士是英國價(jià)值最低的銀幣，代表現實(shí)與卑微；而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形、閃閃發(fā)光的，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就分別象征著(zhù)現實(shí)和理想�！�
毛姆說(shuō)：“世界上只有少數人能夠最終達到自己的'理想。我們的生活很單純、很簡(jiǎn)樸。我們并不野心勃勃，如果說(shuō)我們也有驕傲的話(huà)，那是因為在想到通過(guò)雙手獲得的勞動(dòng)成果時(shí)的驕傲。我們對別人既不嫉妒，更不懷恨。唉，我親愛(ài)的先生，有人認為勞動(dòng)的幸福是句空話(huà)，對我說(shuō)來(lái)可不是這樣�！�
汪國真有詩(shī)歌說(shuō)：“有一個(gè)未來(lái)的目標，總能讓我們歡欣鼓舞，就像飛向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虜……”繪畫(huà)對于主人公來(lái)說(shuō)，就是那個(gè)能讓他心甘情愿做俘虜的目標與理想。
本書(shū)的作者毛姆具有敏銳的觀(guān)察力，善于剖析人的內心世界，讓讀者品味人物的性格與特點(diǎn)。他的筆鋒就像是一把手術(shù)刀，能夠挖掘出人物內心深處的思想活動(dòng)。他秉持著(zhù)一種冷靜、公正的態(tài)度，從不指責、抨擊人物的缺點(diǎn)，而是把思考的空間留給讀者，讓讀者自己去判斷、理解。
《月亮與六便士》讀后感11
《月亮與六便士》中有這么一句話(huà)：“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運，在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬頭看到了月亮�！�
他，是斯特里克蘭。在四十七歲時(shí)，他放棄了原本作為證券經(jīng)紀人的安定生活，毅然選擇了繪畫(huà)。他的生活也從平靜變得捉襟見(jiàn)肘、風(fēng)餐露宿。在他死后，他才被世人知曉。
四十多歲的那天，斯特里克蘭以畫(huà)畫(huà)的原由與妻子分離。到了巴黎后，他一度窮困潦倒。但他認識了善良的斯特羅伊夫，他也是位畫(huà)家。斯特羅伊夫有一雙會(huì )發(fā)現美的眼睛，他尊重、珍惜斯特里克蘭。盡管斯特里克蘭嘲笑他畫(huà)技愚鈍，對他的善良關(guān)心毫無(wú)感激之情，斯特羅仍不計前嫌地關(guān)心照料他。當斯特里克蘭病重時(shí)，善良的斯特羅將他接到家中照顧，甚至讓自己的妻子委身照顧他，拿出家中積蓄給他買(mǎi)藥。結果，斯特羅的妻子竟然和斯特里克蘭在一起了，并要和斯特羅一起走�？蓱z的斯特羅不在乎這段荒唐的事，依舊愛(ài)他的妻子，甚至提出要把他的房子給他們住。悲慘的故事總會(huì )以悲劇結尾，他妻子死于自殺，斯特羅也失去了精神支柱。
斯特羅的善良使他造就了懦弱的性格。他守不住自己的愛(ài)人，而對于不在乎自己的人卑躬屈膝。誰(shuí)說(shuō)善一定會(huì )有善報，我不禁對他的遭遇扼腕嘆息。不過(guò)，斯特羅的出現為這本充滿(mǎn)揭露人性的.書(shū)，多了一絲善良與純潔。
斯特里克蘭詮釋了一個(gè)亙古不變的道理：夢(mèng)想什么時(shí)候都不晚。
有些人為了夢(mèng)想而放棄安寧的生活，也許會(huì )被認為是愚蠢的選擇。在某種條件下，做自己想做的事，過(guò)一種讓自己最開(kāi)心的生活，自己始終處于寧靜淡中，難道就是生活成了亂麻嗎？
成為一名收入一萬(wàn)英鎊的外科醫生，與一個(gè)漂亮的太太相依而命，這就是成功了嗎？
也許，成功取決于對生活賦予的意義，取決于對社會(huì )應盡的義務(wù)，取決于對自己的要求。成功并不只是單純的物質(zhì)方面的成功，還需要更多的是精神方面的情感的升華。我們不應為了世俗錢(qián)財權利富貴而低頭，去撿地上滿(mǎn)街的六便士，也應該學(xué)會(huì )脫俗，在精神上造就自己，望望頭上那最為皎潔的月光。
《月亮與六便士》讀后感12
國慶期間，智齒發(fā)炎，消炎拔牙，苦不堪言。也感謝這顆智齒，要我安心窩在床頭讀書(shū)�；蛘咭兄x毛姆的《月亮與六便士》，置身書(shū)中，讓我忘卻了牙齒的疼痛。
故事很簡(jiǎn)單，寫(xiě)了證券經(jīng)紀人斯特里蘭克人到中年，事業(yè)有成。為了追求內心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，拋妻棄子，踏上追求夢(mèng)想的離經(jīng)之路。他不在乎貧窮、饑餓、疾病、被鄙視，最終創(chuàng )作出了偉大的作品。當然，這個(gè)偉大，是達到了自己創(chuàng )作最高級別的自我滿(mǎn)足，而非外界的認可，因為他根本不在乎外界的評價(jià)。當然，他的作品在他死后，也得到了外界的認可。
在今天這個(gè)年齡，讀了這本書(shū)，少了那份網(wǎng)友評論的“讀了這本書(shū)的人都辭職追求夢(mèng)想去了”的沖動(dòng)。從書(shū)的整體故事性和作者的出發(fā)點(diǎn)來(lái)看，主旨就如標題，你是要抬頭看月亮，還是低頭撿六便士。人人都有夢(mèng)想，我們是該追求夢(mèng)想，還是被現實(shí)捆綁�？墒菚�(shū)中的斯特里蘭克，我并不喜歡，不喜歡的原因，是因為我已經(jīng)被現實(shí)世界改造徹底呢，還是我不喜歡如此自私、冷酷的人呢？假想我在20歲時(shí)讀此書(shū)，又會(huì )怎樣理解？我也不喜歡斯特里蘭克女士的虛偽，但是現實(shí)社會(huì )她又成了當今女權主義歌頌的被拋棄后自強不息的楷模。我喜歡書(shū)中最后的老船長(cháng)，他說(shuō)：“我不是跟你講了，從某種角度看，我也是一個(gè)藝術(shù)家嗎。我在自己身上也深深感到激勵著(zhù)他的那種熱望。但是他的手段是繪畫(huà)，我的卻是生活�！�
讀《月亮與六便士》的.讀后感，就是矛盾體。感覺(jué)既要走進(jìn)俗世，又在躲避俗世。
用網(wǎng)友的話(huà)說(shuō)：這兩者其實(shí)都是基于同一個(gè)出發(fā)點(diǎn)，事實(shí)上，他們的境界是一個(gè)層次的，后者一點(diǎn)都不高尚。以我自己的通俗腦袋去通俗地說(shuō)：對普通人來(lái)說(shuō)，CharlesStrickland是沒(méi)有意義的，你要是讀了這本書(shū)受到這個(gè)角色感染那還真是一個(gè)傻X了，就像現在漫天的廉價(jià)的“xx去旅行”、“再不xx就xx了”。我覺(jué)得真正的超然是坦然接受世俗的一切，既不刻意迎合也不刻意厭惡，所謂”小隱在山林，大隱于市朝“。作者本身表現出的水平很值得贊揚，尤其贊同他在文中的一句話(huà)：作家更關(guān)心的是了解人性，而不是判斷人性。
《月亮與六便士》讀后感13
《月亮與六便士》中“月亮”指的是詩(shī)和遠方的田野，是理想；而“六便士”指的是眼前的茍且，是現實(shí)。而當你面對這一選擇，你會(huì )如何抉擇呢？書(shū)中的主人公斯特里克蘭德，他又是如何選擇的呢？
斯特里克蘭德原本有一個(gè)平凡的'生活，有妻子，有自己的孩子，可他覺(jué)得前半生度的如此空虛，他決定拋棄自己的妻兒，放棄榮華富貴，放棄物質(zhì)享受去追求藝術(shù)窮困潦倒，書(shū)中說(shuō)他“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！�
毛姆是這本書(shū)的作者，他用現實(shí)中的保羅？高更的形象去塑造斯特里克蘭德，塑造了一個(gè)生前被世人唾棄，但死后卻被受推崇的畫(huà)家形象。
斯特里克蘭德拋棄現實(shí)而勇赴理想，像主人公那樣的人也有許多，如貝多芬，為了理想到最后聽(tīng)力漸漸無(wú)法忍受；還有梵高，最后窮得一文錢(qián)都沒(méi)有，自殺了。
也許你會(huì )羨慕斯特里克蘭德那樣，如脫韁了的野馬那樣奔放灑脫，可誰(shuí)又能夠得到真正的自由呢？親情和友情難道就可以?huà)仐墕�？規則和秩序難道可以無(wú)視嗎？只有約束下的自由，才是真正的自由。
斯特里克蘭德確實(shí)是才華橫溢，但他也有冷酷無(wú)情的一面。在妻兒方面上不聞不問(wèn)，為了追求藝術(shù)，而沒(méi)有與妻子聯(lián)系，一幅無(wú)所謂的樣子，真令人作嘔。
斯特里克蘭德也是許多藝術(shù)家的典范，為了藝術(shù)而且沉浸在自己的世界里。書(shū)中也有一個(gè)正好與之相反的人，他選擇了六便士，選擇了現實(shí)，他就是斯特略夫。
他有極高的道德情操，先后救出了自己的妻子和斯特里克蘭德，可斯特里克蘭德卻恩將仇報，奪走他親愛(ài)的妻子，所以他選擇了委曲求全，我想你們應該會(huì )覺(jué)得他很蠢吧！但他卻無(wú)條件支持了藝術(shù)，是斯特里克蘭德的反面，他雖然選擇了六便士，但卻散發(fā)著(zhù)人性的光輝。
不管他們怎么選擇？作者毛姆都是最清楚的，無(wú)論是理想還是現實(shí)，都會(huì )是伴隨著(zhù)美好與傷害。正如書(shū)中所說(shuō)“我想這取決于你如何看待生活的意義，取決你認為應該對社會(huì )做出什么貢獻，應該對自己有什么樣的要求？”我覺(jué)得不管是哪種選擇，重要的是找到自己的價(jià)值。
《月亮與六便士》讀后感14
《月亮與六便士》是毛姆以印象派大師高更為原型創(chuàng )造的小說(shuō)，高更的一生就是解構主義最好的注腳，生于巴黎，23歲成為股票經(jīng)紀人，娶了一位丹麥美人，生活優(yōu)渥，但誤入印象主義天地，在37歲這年響應內心的創(chuàng )作呼喚，辭去工作，與家人決裂，前往異國，最終在南太平洋的塔希提島找到心靈歸宿。高更的作品單純樸實(shí)，形象簡(jiǎn)潔，構圖層次分明，用色鮮艷，畫(huà)作具有強烈的沖擊感；高更的'人生經(jīng)歷也正如他的作品一樣，追求擺脫世俗束縛，回歸原始、本真。
和高更舍棄凡人眼中“成功人生”，遵循內心呼喚的真實(shí)生命的經(jīng)歷類(lèi)似，毛姆走得也是棄醫從文之路，但早年小說(shuō)創(chuàng )作不算成功，沒(méi)辦法“使泰晤士河燃燒”。他轉而創(chuàng )作戲劇，成為倫敦紅極一時(shí)的劇作家，但這種描繪上流社會(huì )風(fēng)情的喜劇，令毛姆備受煎熬，因為他和高更一樣，知道“真正的真實(shí)”對于生命本身的重要性。
在《月亮與六便士》中，毛姆借天才醫生亞伯拉罕闡明了自己與高更的共性。這位天才醫生自讀書(shū)時(shí)起，便出類(lèi)拔萃，在眼看要升任醫院管理層時(shí)，卻因為一次前往埃及亞歷山大港的經(jīng)歷，找到了自己的最終歸宿，和當地人結婚，日子過(guò)得緊巴巴。而接替亞拉伯罕醫生，一路平步青云的卻是平庸的阿萊克醫生。阿萊克嘲笑亞拉伯罕的選擇，但亞拉伯罕本人卻過(guò)得平和快樂(lè )。阿萊克的快樂(lè )是六便士式的，俗世安寧，生活富裕，亞拉伯罕的快樂(lè )則是月亮，是某種根深蒂固的返祖訴求。那就像是，一個(gè)人偶然來(lái)到一個(gè)地方，莫名其妙地感覺(jué)自己屬于那里，自己在出生地反而像是陌生人。遵從自己內心，選擇月亮或者六便士，無(wú)疑都是幸福的。真正的痛苦反而是從未選擇、追求，或者求而不得，守著(zhù)錯誤的選擇煎熬一生。
月亮若是未竟的鄉愁，那我們都是流落的異鄉人。
《月亮與六便士》讀后感15
這是一本探討夢(mèng)想的書(shū)，講述的是一個(gè)證券經(jīng)紀人思特里克蘭德為了實(shí)現自己年輕時(shí)候想要成為一個(gè)偉大的畫(huà)家的夢(mèng)想，在四十多歲的時(shí)候辭掉了工作，拋棄了幸福美滿(mǎn)的家庭，放棄了優(yōu)裕的物質(zhì)生活，從倫敦出走巴黎，開(kāi)啟了他的逐夢(mèng)之旅。
之后又奔赴南太平洋的塔希提島。在這段時(shí)間，他過(guò)的窮困潦倒，從風(fēng)光體面變得衣衫襤褸，過(guò)上了流浪漢的生活。他畫(huà)了很多的作品，但都沒(méi)有得到世人的認可，最終他病逝在了島上。在他逝世之后，他的畫(huà)作反而拍賣(mài)到了很高的價(jià)格，他的才華也得到了大家的認可。雖然他的后半生過(guò)的十分的艱苦，但是他卻一點(diǎn)都不后悔當初的出走。他對周?chē)囊磺惺挛锇ㄈ硕际值某聊踔潦抢淠�，但是他周�(chē)呐笥褌兌己茉谒欣щy時(shí)毫不猶豫的伸出援手，這或許是因為他身上的`那股子勁感染了周?chē)娜肆税�。雖然他生前貧困交加，碌碌無(wú)名，但是他一直都在為自己的夢(mèng)想而努力，他一直都肯定自己的才華和能力，最終成為了一個(gè)鼎鼎大名的畫(huà)家。
一個(gè)人生活在這個(gè)世界上，多則一百多年，少的也有幾十年，這日子說(shuō)長(cháng)不長(cháng)，說(shuō)短也沒(méi)那么短。人生的價(jià)值到底體現在什么地方呢？是用之不竭的財富，還是幸福美滿(mǎn)的家庭，還是為理想而奮斗的活力四射的模樣。這個(gè)世界有那么多的人，有很多人都在工作，但是有多少人所干的事，所做的事都是自己有興趣的呢?又有多少人為了生計奔波，在日復一日的勞累中丟失了曾經(jīng)的夢(mèng)想呢？筷子兄弟在《老男孩》里這樣唱道：當初的愿望實(shí)現了嗎？事到如今只好祭奠嗎？任歲月風(fēng)干理想，再也找不回真的我。是啊，歲月帶走了那個(gè)真正的我們，只留下了為生活奔波的木頭人。
但是，我也在思考一些問(wèn)題。我在想他這樣做是否值得？他為了曾經(jīng)的夢(mèng)想，拋下了一切，傷害了家人和朋友。我想假設一個(gè)如果，如果他從二十幾歲就堅定自己會(huì )成為一個(gè)偉大的畫(huà)家的想法，然后立即著(zhù)手去追逐自己的夢(mèng)想的話(huà)，那結局會(huì )不會(huì )好很多。
人啊，一定要干自己喜歡的并且擅長(cháng)的事，不要等到年華逝去，才去追求你那虛無(wú)縹緲的夢(mèng)想。追求夢(mèng)想，承擔責任，關(guān)愛(ài)家人都很重要，不能夠顧此失彼。
【《月亮與六便士》讀后感】相關(guān)文章：
月亮與六便士讀書(shū)筆記10-02
月亮與六便士讀書(shū)筆記12-05
《月亮與六便士》讀書(shū)筆記11-11
《月亮和六便士》讀書(shū)筆記04-04
月亮和六便士讀書(shū)筆記01-22
毛姆月亮和六便士閱讀感想10-12
月亮與六便士心得體會(huì )03-26
《月亮與六便士》心得體會(huì )03-30
月亮與六便士讀書(shū)筆記15篇04-01
月亮與六便士讀書(shū)筆記(15篇)03-13