《故鄉》讀書(shū)筆記

《故鄉》讀書(shū)筆記(15篇)

　　品味完一本名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了�？墒亲x書(shū)筆記怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家整理的《故鄉》讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

《故鄉》讀書(shū)筆記1

　　在上學(xué)期我們學(xué)習了大作家魯迅寫(xiě)的短篇小說(shuō)《故鄉》，學(xué)完以后我一向深有體會(huì )，所以趁這個(gè)假期我就又再讀了一遍。而這次我又別有一番感受。

　　童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿(mǎn)歡樂(lè )。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、歡樂(lè )。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著(zhù)“之乎者也”。閏土還能夠去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。

　　沒(méi)有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！

　　“和我一齊去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來(lái)到的時(shí)候，魚(yú)都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家此刻困難，我……”

　　閏土那經(jīng)過(guò)三十年磨損而相差巨大的話(huà)語(yǔ)，久久回蕩。

　　三十年后，因為那封建社會(huì )的帝國主義，使兒時(shí)天真活潑，健康歡樂(lè )，見(jiàn)多識廣的閏土，不見(jiàn)了；帶來(lái)的是一個(gè)地地道道的.農民，手也不像當初那么細嫩，而是滿(mǎn)手褶皺，口子；眼深陷進(jìn)去，看起來(lái)似乎有什么煩惱令他睡不著(zhù)覺(jué)。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個(gè)木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。

　　那時(shí)，魯迅第二次見(jiàn)到閏土的時(shí)候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。

　　當魯迅母親說(shuō)：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒�！�

　　他卻搖了搖頭，說(shuō)：“老太太說(shuō)什么呢，這不和規矩，不行�！�

　　魯迅的心也頓時(shí)涼了，心中的那些話(huà)語(yǔ)也漸漸消失了，一時(shí)竟不知說(shuō)什么好。一顆主仆關(guān)系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說(shuō)什么也覺(jué)得陌生。

　　這就是封建社會(huì )的帝國主義造的孽。

　　我們改變不了環(huán)境，于是僅有隨著(zhù)環(huán)境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長(cháng)大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢(qián)能夠衡量的啊。

　　可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì )，離此刻已經(jīng)有那么漫長(cháng)而浩瀚的一段歷史�？墒�，到了此刻的社會(huì )，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標準童年：束縛。

　　我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習，與監獄相比也已經(jīng)僅有毫厘之差了。作為社會(huì )未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

　　《故鄉》中，魯迅不僅僅點(diǎn)到了家鄉的改變給人一種惆悵的感覺(jué)，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來(lái)證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺(jué)，異常是最終一句：世上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。更是讓人回味無(wú)窮。

《故鄉》讀書(shū)筆記2

　　本文主要圍繞了三個(gè)人物來(lái)展開(kāi)描寫(xiě)，分別是進(jìn)步的知識分子“我”，普通的農名閏土和平庸的小市民楊二嫂。他們三個(gè)分別代表了三種等級不同身份的人，在他們身上也展現出了不同的個(gè)性。

　　說(shuō)“我”是一個(gè)進(jìn)步的知識分子是因為我是一個(gè)對生活又思想有希望的人，“我”希望我的`小輩們可以有好的生活，不像我和閏土彼此之間產(chǎn)生隔膜。

《故鄉》讀書(shū)筆記3

　　前幾天，我讀了魯迅先生的《故鄉》這本書(shū)，里面的內容讓我深深地感受到魯迅先生對家鄉的眷戀之情。

　　魯迅在這篇小說(shuō)描寫(xiě)了兩個(gè)故鄉，一個(gè)是過(guò)去的故鄉，一個(gè)是現在的故鄉。過(guò)去的故鄉是一個(gè)美好和諧、以及快樂(lè )的世界，那里有迅哥先生童年美好的回憶。那里有“深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的`圓月，下面是海邊的沙地，都種著(zhù)一望無(wú)際的碧綠的西瓜�！庇刑煺婵蓯�(ài)的少年閏土，他有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著(zhù)“明晃晃”的“銀白”色項圈，還有海邊那“五彩貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀(guān)音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類(lèi)：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背……”那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。然而現在的故鄉已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無(wú)生氣和活力的，而以前充滿(mǎn)活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著(zhù)，而且變成“講道德、守規矩”的人。

　　通過(guò)閱讀這本書(shū)使我更深刻的體會(huì )到在魯迅先生回憶中的“故鄉”是一個(gè)美好的世界，這個(gè)世界實(shí)際是少年迅哥兒美好心靈的反映，是少年的他與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。然而成年后的閏土在見(jiàn)到魯迅先生后，對魯迅的態(tài)度轉變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因為在那個(gè)年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個(gè)“現實(shí)的故鄉”是一個(gè)精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統的道德，它壓抑人的生命力的，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無(wú)法繼續他們純潔的友誼。讀完本書(shū)后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時(shí)也很慶幸，我們生活在新社會(huì )里，我們有最好的朋友，也不用身份地位與金錢(qián)來(lái)衡量友誼，人與人之間擁有著(zhù)真摯的情感。

《故鄉》讀書(shū)筆記4

　　幾年前我還一直沉浸在自己劃定的圈子內，抱著(zhù)“非名著(zhù)不讀“的信念，沉浸在大師名著(zhù)的圍城里不肯跨出一步。偶爾受老同學(xué)白玉穩之邀，和他閑聊藍田文學(xué)圈，他給我提到在這兒有散文寫(xiě)得好的比如曹林燕老師，新詩(shī)寫(xiě)得好的有朱娟老師，古詩(shī)詞賦有張效東老師、譚長(cháng)征老師、賈毅老師、王福安老師等，小說(shuō)寫(xiě)得好的有孫老師、祝老師、卞老師等，引發(fā)了我對藍田文學(xué)圈的好奇與關(guān)注。后來(lái)在藍田文學(xué)群聚會(huì )時(shí)看到曹林燕老師表演瑜伽，聽(tīng)別的文友說(shuō)她的國畫(huà)也畫(huà)得很好，原來(lái)也是個(gè)多才多藝的才女。由此開(kāi)始關(guān)注她的作品。每每看到她文章的題目，總是浸潤著(zhù)一脈書(shū)香，一縷詩(shī)意，比如《有露沾衣》《慢時(shí)光》《觸摸一段溫暖的時(shí)光》和《負暄》等，仿佛從《詩(shī)經(jīng)》里款款走出，從陶淵明的詩(shī)里迤邐而出，從風(fēng)景旖旎的杏花春雨江南溫婉走過(guò)，單從標題一看，就足以讓人沉醉。進(jìn)而讀她的文章，詩(shī)一樣地富于張力和表現力的語(yǔ)言，讓人總覺(jué)得這是用寫(xiě)詩(shī)的筆法寫(xiě)成的散文。

　　今天拿著(zhù)曹老師的新作《從故鄉出發(fā)》看到孔明老師的序言里提到鄉心如蓮，我覺(jué)得這個(gè)比方非常恰切。曹老師的文章里那淡淡的鄉愁，對故鄉的人情風(fēng)物，變換的景物，蛻變的民俗民風(fēng)，如漸行漸遠的背影，牽出長(cháng)長(cháng)的懷念和悵惘。鄉心如蓮，洗凈鉛華，一塵不染，清雅脫俗。

　　以往我在讀周作人的《烏篷船》、白先勇的《游園驚夢(mèng)》、沈從文的《邊城》《長(cháng)河》蕭紅的《呼蘭河傳》梁實(shí)秋的《雅舍小品》等文章時(shí)有過(guò)這樣的感受，讀日本作家川端康成的《雪國》《伊豆舞女》也曾有過(guò)類(lèi)似的感受，我從她的文章里似乎能感受到這些大師名家的影子，但仔細推敲，她是飽讀名家的作品，博采眾長(cháng)的基礎上獨具面目，似又不全似，自成一格。這也正應了前人說(shuō)的“似我者生，是我者死。

　　有人說(shuō)周作人的文章是西方工業(yè)文明碾壓中國古老的農業(yè)文明時(shí)唱起的一首挽歌。確實(shí)如此。而今閱讀曹老師的文章，書(shū)里的老屋、老井、村路、老牛和傳統的農村生活方式都漸漸變成日漸模糊的回憶，蜷縮進(jìn)滿(mǎn)是鄉愁的文字里，這是現時(shí)代社會(huì )轉型時(shí)期，古樸恬靜的田園牧歌式的生活逐漸被勢頭強勁的現代化城鎮化建設的步伐碾壓，古老的農耕文明正經(jīng)歷著(zhù)痛苦的蛻變，農村人口不斷涌向城市，給農村留下一個(gè)空殼子，或者只有老弱病殘悠守著(zhù)茍延殘喘的老家。以往富有地域特色的建筑逐漸消失，代之而起的是鋼筋水泥的森林，原來(lái)穿行在林子與瓦屋里的燕子現在再也找不見(jiàn)自己舊日溫馨的老巢，歡快的呢喃與鳴唱會(huì )變成怎樣的情調呢？是慶幸原來(lái)四面透風(fēng)的柴房茅檐變成了堅固的水泥樓閣，還是留戀往日那種椽檁縱橫疊架的老屋茅檐更適合自己筑巢壘窩呢？

　　現代人都耳朵塞進(jìn)了藍牙耳機，聽(tīng)著(zhù)DJ音樂(lè )，誰(shuí)還會(huì )去耐煩傾聽(tīng)燕語(yǔ)呢喃呢？其中的歡飲與失落，糾結與悵然如同水墨在現實(shí)的熟宣上暈染開(kāi)來(lái)。伴著(zhù)對故人故事親切的.回憶，宛如曾經(jīng)唱過(guò)的臺灣校園歌曲《鄉間的小路》《壟上行》《踏著(zhù)夕陽(yáng)歸去》，扛著(zhù)鋤頭，或牽著(zhù)黃牛，從鄉間縱橫的小路回到炊煙升起的老屋。那熟稔的畫(huà)面是幾代人共同的美好的回憶。她的文章是對過(guò)去農耕文明的追祭，更是對未來(lái)美好新農村生活的期待與呼吁。

　　曹老師的這部書(shū)里有一組關(guān)于讀書(shū)的篇什，給人的感覺(jué)是冬日晴明的暖陽(yáng)下，沏一杯熱茶，在窗前書(shū)案邊或在陽(yáng)臺上茶幾前，愜意地躺坐圈椅里捧一卷書(shū)，細心地品讀。那讀書(shū)的姿態(tài)應該是世上最美的姿態(tài)。行文中讓人看到蘭心蕙質(zhì)陽(yáng)光知性的女子對書(shū)的獨特感悟，文字從容優(yōu)雅，詩(shī)意溫婉，字里行間仿佛讓人看到一個(gè)優(yōu)雅高傲的靈魂的高蹈于喧囂的紅塵之上。無(wú)需搔首弄姿顧影自憐，也同樣無(wú)需字斟句酌，精雕細刻，但以她的深厚積淀和博學(xué)修養，提起筆來(lái)，溫婉優(yōu)雅的文字從筆端自然流淌出來(lái)，仿佛風(fēng)行水上自然成文，沒(méi)有明顯雕琢的痕跡。但是你讀起來(lái)有溫度有深度有格調有情懷有境界有個(gè)性有魅力，讓人如品好茶，也如品味美食，尤其是在浮躁之風(fēng)甚囂塵上之際，更是治愈現代人浮躁病的一劑良藥。過(guò)癮之余，品之再三，受益匪淺。材料的選取如同詩(shī)歌意象的選擇，很精心也頗見(jiàn)匠心，情感的傾吐有節制，語(yǔ)言表達質(zhì)感有特色，詩(shī)意氤氳，讓人想起古人說(shuō)的：“涵泳工夫韻最長(cháng)�！�

　　總之這是一部很難得的散文集，放在我的書(shū)架上，與諸位大師名作比肩而立，毫無(wú)違和感，一樣的大氣，投射出別具一格的魅力。讀她的散文，你會(huì )隨著(zhù)她的筆觸，從她的故鄉洋峪川出發(fā)，帶著(zhù)親情與美好的回憶，帶著(zhù)詩(shī)情畫(huà)意的鄉愁，用精美細致的描繪，把窄峪川、洋峪川、湯峪水鎮等藍田人的故鄉呈現在世人面前，也讓漂泊在外的游子看到故鄉的變化，回到生養自己的故鄉，把她建設得更加美好，這或許是作者，也是所有愛(ài)故鄉的藍田人的共同心聲和夙愿。

《故鄉》讀書(shū)筆記5

　　魯迅，是現代文化史上的一座獨特的豐碑，他如炬的目光關(guān)注我們?yōu)碾y深重的民族，透視著(zhù)那些在黑夜里昏昏而睡的著(zhù)的靈魂，他是一個(gè)孤獨的夜行者，他舉著(zhù)猩紅的叛逆大旗，一騎絕塵……

　　看了魯迅的《故鄉》這篇小說(shuō)，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無(wú)非就是他那少年與中年兩個(gè)年齡階段的巨大差異和變化了。

　　首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時(shí)候，描繪了一個(gè)鄉村孩子活潑可愛(ài)能干的形象，閏土知道鄉下很多趣事，也使魯迅先生對鄉下產(chǎn)生了向往。在少年時(shí)代，魯迅和閏土的意識中根本沒(méi)有少爺和仆人之分，都是哥弟稱(chēng)呼。

　　而魯迅在這次回鄉途中所見(jiàn)到的二十年后的中年閏土，卻沒(méi)有一點(diǎn)兒時(shí)的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對閏土的外貌描寫(xiě)中可以看出中年的閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個(gè)中年人，而更象一位老年人，生活的.重擔壓得他抬不起頭來(lái)。

　　魯迅先生是這樣描寫(xiě)中年閏土的：“他站住了，臉上現出歡喜凄涼的神情，動(dòng)著(zhù)嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話(huà)中，我看出他長(cháng)大之后為自己的貧窮而非常自悲，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒(méi)有了兒時(shí)與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個(gè)形象。

　　從閏土身上，我看出舊社會(huì )的黑暗和勞動(dòng)人民苦難的生活，看出了中年閏土多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都苦得他像一個(gè)木偶了。魯迅以閏土的變化，從而向罪惡的社會(huì )發(fā)出血淚的控訴。我為我生活在一個(gè)新中國、一個(gè)新社會(huì )而感到幸福。

《故鄉》讀書(shū)筆記6

　　那天逛街，在購書(shū)中心買(mǎi)回三本書(shū)：汪曾祺《故鄉的食物》，蕭紅《呼蘭河傳》，還有一本帶拼音的《愛(ài)麗絲漫游奇境記》是給外甥女的。外甥女已經(jīng)可以一板一眼的按照拼音自己讀故事，一本美人魚(yú)不知道看了多少遍。除了安徒生，其實(shí)還有很多經(jīng)典的童話(huà)故事，我希望這些童話(huà)故事可以帶著(zhù)她神游各種奇幻世界，希望她的童年充滿(mǎn)美好，所以我要把這些美麗至極的童話(huà)故事一點(diǎn)點(diǎn)的介紹給她。

　　每看到蕭紅這個(gè)名字，就會(huì )有一番別樣的滋味。對她是有著(zhù)別樣的感情在里面的。在中國歷史上，女作家輩出的年代正是她在的那個(gè)年代，而在這些女作家中，我尤其喜愛(ài)的就是蕭紅了。很多人大愛(ài)張愛(ài)玲�？墒菑執�尖刻，太灰暗，且是大上海的味道。石評梅太凄苦，太絕望。冰心太簡(jiǎn)單，太干凈。丁玲太激昂，太革命。張是老照片樣的灰褐色；石是灰色的；冰心是透明的；丁玲是橄欖綠。只有蕭紅是彩色的，就像東北鄉下棉被被面兒上的紅底兒的鳳凰牡丹的圖案。蕭紅一生奔波、坎坷且短暫，如今對她所經(jīng)歷的那些故事依然說(shuō)法各異，褒貶不一。盡管如此，她還是堅強而倔強的活著(zhù)，用她的筆戰斗著(zhù)，直到生命的最后。蕭紅一生遇人不淑，一生受挫，一生都是孤零零的漂泊著(zhù)�！皬漠愢l又奔向異鄉，這愿望多么渺茫，而況送我的是海上的波浪，迎接我的是異鄉的風(fēng)霜”。（寫(xiě)到這，去網(wǎng)上確認細節，又看到她生活的片段和后來(lái)人們的紀念，竟至流淚不止。大概因為有過(guò)一年在東北鄉下生活的經(jīng)歷，對于她筆下的人物和風(fēng)情感到熟悉而親切，有溫暖的鄉土氣。說(shuō)到這，后來(lái)的那個(gè)人是我的老鄉，大概離得還很近，明明是東北農村，不知道為什么非要起一個(gè)四個(gè)字的名字，像個(gè)日本人�；畹拈L(cháng)久，不知道對他來(lái)說(shuō)是不是一種折磨呢？一個(gè)人，不管他怎樣澄清，真正的事實(shí)也就只在他自己的內心，該報應的自然就報應了，不用別人費心吧。）可她的文字卻溫暖而清麗，充滿(mǎn)色彩。把她的書(shū)放在那里，不忍猝讀，就像一段沉重的心事，安放好，輕易不去觸碰。

　　看汪曾祺的書(shū)，只為看那些食物。是消遣用的。這次回來(lái)大連，隨身帶了來(lái)。飛機晚點(diǎn)50分鐘，在機場(chǎng)看著(zhù)看著(zhù)睡著(zhù)了。醒來(lái)剛好登機。飛機上最適合看書(shū)了，電子產(chǎn)品不能始終打開(kāi)且又依賴(lài)電，書(shū)可以一直看著(zhù)且字和版面都夠大，捧在手里始終是比ipod舒服�？墒沁@本書(shū)卻怎么也看不下去，飛機3個(gè)小時(shí)，也只看了短短兩篇小文。不為別的，因為是食物和這些文字引來(lái)太多神思，沒(méi)讀幾個(gè)字，童年的.那些瑣碎的記憶就奔忙著(zhù)跑了出來(lái)，喜的、傷的、平淡無(wú)奇的。小時(shí)候一直以為自己過(guò)著(zhù)最無(wú)味的生活，現在回想起來(lái)卻是別一番滋味。老頭子跟個(gè)貪吃的頑童似的，心心念念記掛著(zhù)那些關(guān)于食物的點(diǎn)滴，說(shuō)“我有四十五年沒(méi)有吃過(guò)了”，這又是怎樣的一種滄桑啊。我如果不是離開(kāi)北方整整一年，大概體會(huì )不到對自認是一種普通的食物后來(lái)卻產(chǎn)生綿遠的牽掛的滋味吧。我有整整一年的時(shí)間沒(méi)有吃到大醬了，有一年的時(shí)間沒(méi)吃到酸菜了。雖然相比之下清淺了許多，我不敢想象我將要經(jīng)歷的滄桑，因為我已經(jīng)有兩年沒(méi)看到下雪了。沒(méi)有雪我是不能活的。我以為沒(méi)有你我是不能活的，可我還是活了下來(lái)。我想，我該像他一樣，把這些食物的記憶寫(xiě)出來(lái)，也許沒(méi)有多么精彩，可對我來(lái)說(shuō)都是有價(jià)值的。

《故鄉》讀書(shū)筆記7

　　《故鄉》講述了魯迅先生回故鄉的故事。在寒冷的冬季里，魯迅回到別了二十余年的故鄉，只為告別自己的老屋。而作者所見(jiàn)的故鄉已經(jīng)不是記憶里美麗的故鄉，本文描述了魯迅先生與故鄉難以割舍的鄉情，對少年閏土的美好回憶，楊二嫂的刻薄冷漠，到魯迅先生再見(jiàn)到分別三十多年的閏土的`感慨，最后描述了魯迅先生遠離故鄉，內心的悲哀和希望。

　　魯迅先生對閏土的描寫(xiě)用了很多的筆墨，先是詳盡的回憶作者少年時(shí)與閏土在一起的快樂(lè )，天真的少年不會(huì )因為身份的不同影響他們純真的友誼。再講述作者三十年后見(jiàn)到閏土時(shí)的情景，魯迅涌在心頭的那些快樂(lè )的事兒還未連珠炮的吐出來(lái)，就被閏土的一聲“老爺”給生生壓回去了，從驚喜到悲哀，他知道，他和閏土的心靈已經(jīng)隔上了一層可悲的厚壁。我相信，這一聲畢恭畢敬的稱(chēng)謂對魯迅的打擊是巨大的，從少年無(wú)話(huà)不說(shuō)的好朋友到低下頭來(lái)叫“老爺”，再到為了生計在草灰里埋盤(pán)子，機智勇敢的少年變成了辛苦麻木的閏土，這讓魯迅倍覺(jué)世態(tài)的炎涼，和底層人民的無(wú)奈。這是人性的悲哀，是時(shí)代的悲哀。

　　文章還描寫(xiě)了二十年前賣(mài)豆腐的楊二娘，從“豆腐西施”到現在的高顴骨薄嘴唇，圓規式的站姿，尤其是刻薄的語(yǔ)言，自私的行為，無(wú)不讓作者感到悲涼，故鄉對他再也沒(méi)有了什么留戀。在當時(shí)那種多子、饑荒、苛稅、兵匪和官紳的社會(huì )背景和壓力下，人們的心靈都被摧殘成什么樣子了��？作者內心氣悶，但又從后輩身上看到了希望，希望他們的將來(lái)能真正好起來(lái)。

　　在任何時(shí)候人都不能失去希望，倘若失去了希望，一切就都沒(méi)有意義了，正如魯迅先生說(shuō)的：“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”。有了希望，并不懈的為之努力，成功就會(huì )在不遠處。

《故鄉》讀書(shū)筆記8

　　從魯迅的中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿(mǎn)快樂(lè )。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè )。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著(zhù)?之乎者也?。

　　閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那?四角的天空?。沒(méi)有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì )，離現在已經(jīng)有那么漫長(cháng)而浩瀚的一段歷史�？墒�，到了現在的.社會(huì )，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標準童年:束縛。

　　我覺(jué)得束縛再加上比較再加上無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)習，與監獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會(huì )未來(lái)的新動(dòng)力，我們的生存狀態(tài)難道沒(méi)有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習好，就是一個(gè)孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個(gè)快樂(lè )的童年，我們要逃離束縛!

　　是魯迅先生自后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，是世界的名著(zhù)，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有，，。在中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛(ài)國意識蘇醒。當然，在這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。

《故鄉》讀書(shū)筆記9

　　在今年暑假，我讀了一本名家著(zhù)作精選集——《故鄉》。它主要由兩部分組成，第一部分講述的是魯迅對童年往事的回憶，作者用純樸的語(yǔ)句、不多的筆墨深刻的刻畫(huà)了自己難以忘卻的人物形象及其特點(diǎn)。第二部分講魯迅的著(zhù)名小說(shuō)，其中便有家喻戶(hù)曉的《阿Q正傳》，更有婦孺皆知的《孔乙己》。

　　我花了約一個(gè)星期時(shí)間來(lái)閱讀這本書(shū)，讀完以后，最大的收獲便是學(xué)到了寫(xiě)文章要寫(xiě)得真實(shí)，要寫(xiě)得感人。像魯迅這樣的大文豪的.文章雖然沒(méi)有什么優(yōu)美的修飾，華麗的詞藻，但也讓人讀起來(lái)有一種名家的味道，而且能夠讓人以一種欣賞的態(tài)度來(lái)細細品味這文章。每一個(gè)有上進(jìn)心的人無(wú)一不想擁有象魯迅先生那樣絕佳的文采，所以我們必須要寫(xiě)出真情實(shí)感。光說(shuō)不練是沒(méi)有用的，需要時(shí)間來(lái)證明，需要行動(dòng)來(lái)實(shí)現。書(shū)的封面上說(shuō)：“這觸動(dòng)靈魂的優(yōu)美文字，源自文學(xué)大師的心靈深處，在歲月的長(cháng)河里，如寶石般熠熠生輝，陪伴著(zhù)我們一路遠行�！彼�以，要想寫(xiě)觸動(dòng)人心靈深處的文章，不是用萬(wàn)般華而不實(shí)的美麗詞藻或修飾得不成樣子的句子，而是要出自?xún)刃纳钐幍摹皩毷�般”的文字�?/p>

　　另外一個(gè)令我十分佩服魯迅先生的一點(diǎn)是，他寫(xiě)得大部分的文字帶有一種批判的味道，而且柔中帶鋼�？此剖且黄�普普通通的文章，倘若給被諷刺者看，他們便會(huì )覺(jué)得毛骨悚然、不寒而栗；而與魯迅“統一戰線(xiàn)”的人看了便會(huì )情不自禁地拍手叫好。這也是他為什么會(huì )成為一個(gè)優(yōu)秀的、用筆桿子與敵人奮斗一生的革命作家的原因。同樣，現在社會(huì )也正需要這樣的一股力量，以一支支鋼筆，結合一篇篇言辭犀利的文章向官場(chǎng)上的惡勢力予重重一擊。

　　魯迅先生之所以在文壇被人尊為大師的原因，是因為他源自?xún)刃牡恼Z(yǔ)言和革命無(wú)形的批判，而我們想要在人生的道路上不懼怕寫(xiě)作，就同樣需要這樣的法寶。

《故鄉》讀書(shū)筆記10

　　提起故鄉，立即會(huì )想起童年諸多的故事，無(wú)論當時(shí)故鄉給予了多少苦痛，回味時(shí)更多的是笑與淚。對“故鄉”的情感不單單是人與人之間一般的感情，更多是沾染著(zhù)個(gè)人色彩的精神感觸�！豆枢l》一文中，重回故鄉的種種感受都是建立在故鄉在少年時(shí)留下的記憶基礎上產(chǎn)生的，而那種記憶是美好的，難以磨滅的。就

　　如同閏土的形象始終是可愛(ài)的少年，但現實(shí)卻總會(huì )打碎原有的美好，前后截然不同的人事帶來(lái)出乎意料的情感體驗，造成不同情感的矛盾。這樣的感情不是簡(jiǎn)單純粹的，是繁雜的，“剪不斷、理還亂”，卻又無(wú)從逃避，帶著(zhù)不言而喻的需要慢慢地品、慢慢地讀，慢慢在腦海中將情絲織成一幅畫(huà)。

　　故鄉并沒(méi)有那般夢(mèng)幻的風(fēng)景，卻總被描摹成一幅畫(huà)，只是色彩的濃淡不同，都始終是藝術(shù)。魯迅用《故鄉》這篇小說(shuō)紀念他的故鄉，但故鄉實(shí)則沒(méi)有什么可紀念的，終究是過(guò)去的夢(mèng)幻被現實(shí)的碎成齏粉，留有悲傷和懷念。魯迅的文字并非只是哀傷的嘆息，往往對未來(lái)也殘存著(zhù)夢(mèng)想和希望，希望后輩能夠擺脫歷史的禁錮，在一個(gè)美好的新天地中生活。正如文末寫(xiě)道：“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！�

　　小說(shuō)中的故鄉，一個(gè)是少時(shí)記憶中的，一個(gè)是現在的，也是極其現實(shí)的。

　　記憶中的故鄉以少年閏土的形象為中心，描繪了令少年神往的境地：深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月，月下是海邊的沙地，種著(zhù)一望無(wú)際的碧綠的西瓜。少年閏土有一副“紫色”的圓臉，脖子上帶著(zhù)“明晃晃”的“銀白”色項圈，海邊有五色貝殼，“紅的綠的”都有，鬼見(jiàn)怕也有，觀(guān)音手也有，還有各種顏色的鳥(niǎo)類(lèi)：稻雞、角雞、鵓鴣、藍背??在這里，沒(méi)有一種色彩不是鮮艷的，明麗的，任何兩種色彩之間的對比都是鮮明的，它們構成的是一幅“神異”的圖畫(huà)，一個(gè)五彩繽紛的世界�！耙粋�(gè)十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了�！�、“月亮底下，你聽(tīng)，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去??”它幽靜而不沉悶，活潑而不雜亂。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，和諧自然，是一個(gè)令人心曠神怡的世界。

　　回憶中的“故鄉”并不僅僅是一個(gè)現實(shí)的世界，同時(shí)更是一個(gè)想像中的世界，是“我”在與少年閏土的接觸和情感交流中想像出來(lái)的一幅美麗的圖畫(huà)。它更是“我”少年心靈狀態(tài)的一種折射。這顆心靈是純真的、自然的、活潑的'、敏感的，同時(shí)又是充滿(mǎn)美麗的幻想和豐富的想像力的。它沒(méi)有被“院子里高墻上的四角的天空”所束縛，而是在與少年閏土的情感交流中舒展開(kāi)了想像的翅膀，給自己展開(kāi)了一個(gè)廣闊而又美麗的世界。

　　少年的“我”是純粹的，少年閏土也是純粹的。他們之間的關(guān)系不是用封建禮法關(guān)系組織起來(lái)的，是平等相處的玩伴，是一種友誼，而非主仆。少年閏土的概念里“我”不是一個(gè)身份高貴的“少爺”，少年的“我”也不會(huì )意識到將閏土當作奴仆。他們之間的情感交流是暢通無(wú)阻的，是沒(méi)有任何顧忌和猶豫的。重讀他們之間的對話(huà)，便可以感到他們之間的交流是無(wú)拘無(wú)束的，并沒(méi)有太多的利益思考。少年閏土來(lái)到城里，“見(jiàn)了許多沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的東西”;少年“我”通過(guò)與少年閏土的談話(huà)，也像看到了過(guò)去自己從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)的世界。

　　總之，回憶中的“故鄉”是一個(gè)美好的世界，這個(gè)世界實(shí)際是少年“我”美好心靈的反映，是少年“我”與少年閏土和諧心靈關(guān)系的產(chǎn)物。但這種心靈狀態(tài)不是固定的，那種美好的幼時(shí)友誼也無(wú)法得到永恒的維系。生活讓閏土變了，“我”自然也變了，之間的情感一下子復雜起來(lái)，相處也變得越發(fā)困難、沉重起來(lái)�；氐焦枢l，但卻失去了曾經(jīng)記憶里的故鄉，失去了當年的玩伴，失去了幼時(shí)的美好記憶。

《故鄉》讀書(shū)筆記11

　　《故鄉》這篇小說(shuō)中，給我印像最深的是人物的描述。

　　閏土當之無(wú)愧是重點(diǎn)人物。20年的轉變，使得他從一個(gè)勇敢機智、見(jiàn)多識廣的小男孩成為一個(gè)庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變如此之大呢？是貧窮？還是……這是我們所不能得知的�？墒菑聂斞傅男≌f(shuō)中，我們能夠明白，在魯迅的心里，閏土一向是一個(gè)勇猛聰明活潑的人，要不然不會(huì )一提到閏土就會(huì )想起他在刺猹的場(chǎng)面�？墒�，當閏土與魯迅說(shuō)話(huà)的時(shí)候，第一個(gè)詞竟然是“老爺”。我相信當時(shí)魯迅的內心震動(dòng)肯定是很大的，他也許料想過(guò)千百種交談方式，可是肯定惟獨沒(méi)有料到這種。按照封建社會(huì )的標準來(lái)說(shuō)，閏土是應當叫魯迅老爺，可是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點(diǎn)？閏土的改變是顯而易見(jiàn)的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡�？墒�，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當成迅哥兒的，可是當時(shí)的社會(huì )不允許；也許，他的.心里還是想和魯迅一齊玩耍，可是他明白，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因為久久不見(jiàn)不熟識的陌生？這，也許僅有閏土明白了。

　　另一個(gè)人物楊二嫂，不知看過(guò)《故鄉》的朋友們注意過(guò)沒(méi)有，雖然楊二嫂是一個(gè)配角，可是她也是其中一個(gè)改變很大的人物。20年前，她以往有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣貌簡(jiǎn)直讓魯迅認不出來(lái)了。對于她的樣貌，魯迅只找到了一個(gè)形容詞——“圓規”。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為此刻這副“丑模樣”也是因為她的內心在漸漸地改變。她去魯迅家的時(shí)候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說(shuō)什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢(qián)”。如此尖銳的語(yǔ)句，簡(jiǎn)直不像是一個(gè)“西施”所能說(shuō)出的話(huà)，倒像是一個(gè)混著(zhù)菜味和尖酸刻薄話(huà)的中年婦女。不僅僅如此，楊二嫂離開(kāi)的時(shí)候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。

　　《故鄉》中，魯迅不僅僅點(diǎn)到了家鄉的改變給人一種惆悵的感覺(jué)，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來(lái)證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺(jué)，異常是最終一句：世上本是無(wú)路，人走的多了，就有了路。

《故鄉》讀書(shū)筆記12

　�、偕降�

　　奔寧山道是個(gè)最好的平臺:它就像龍門(mén)橫跨在這個(gè)國家的脊梁上，為思想和邂逅提供了無(wú)限可能，這段旅程的每個(gè)部分都是新的領(lǐng)悟、新的章節。

　�、谀嫦�

　　行走就是行走——從哪一頭開(kāi)始到哪一頭結束又有什么關(guān)系？

　　所有的行走指南都是按照這個(gè)方向撰寫(xiě)。但作為一個(gè)詩(shī)人，我天生不走尋常路。如果大家都寫(xiě)散文，那么我通常會(huì )寫(xiě)點(diǎn)別的。詩(shī)歌，就其定義而言，就是別樣的選擇，是一種倔強的形式。它通常拒絕碰到頁(yè)邊距甚至填滿(mǎn)整張紙。散文在紙面上的布局，就好像液體從上面傾盆而下，而詩(shī)歌則占滿(mǎn)整個(gè)紙面，以信息排列自己，建立陣營(yíng)并排斥規劃。它是一種不順從的、智慧的藝術(shù)形式，并且大多數從事這種藝術(shù)形式的創(chuàng )作者都來(lái)自笨拙的.小分隊。

　　朝南走還有另外一個(gè)意義，因為我是在往家的方向走。從我對這個(gè)山道的研究來(lái)看，在整個(gè)路程的任何一段都有無(wú)數讓人退卻的機會(huì )和理由。我會(huì )需要一個(gè)堅定的理由驅使自己走下去，而不能回到生我養我的家鄉這一屈辱，似乎正是鞭策我不斷前行的完美動(dòng)力。

　�、邸袄仟N”擴展

　　我們蹣跚前行，希望能找到路，上一分鐘路還在我們腳下，下一分鐘就消失了。我們坐在石頭上想提早吃午餐，但我們在火車(chē)上就已經(jīng)吃掉了三明治。天色開(kāi)始變亮，因為冰雹來(lái)了。無(wú)數白色小冰球打在我們臉上和手上，天與地渾然一色。

　　地圖從背包中掉出來(lái)，淋濕了，接下來(lái)在關(guān)于誰(shuí)應對此負責的爭論中，又被扯成了幾個(gè)濕紙團。

《故鄉》讀書(shū)筆記13

　　故鄉，多么富有詩(shī)意的一個(gè)名字��！但我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：如果在你長(cháng)大離開(kāi)家鄉，20年后再回到家鄉的時(shí)候，會(huì )是怎樣一番情景呢？當你遇到兒時(shí)伙伴，他或她又是怎樣一副形象呢？想必各位小學(xué)生們都沒(méi)有研究過(guò)這個(gè)問(wèn)題吧？我國著(zhù)名作家魯迅先生也沒(méi)有想過(guò)這，他，就看著(zhù)蒼黃的天空和遠近幾處蕭索的荒村，淚流滿(mǎn)面。

　　他因犯了傷寒而回到故鄉，可人、物的變化卻讓他心里一陣悲涼，異常是他兒時(shí)的伙伴與仆人：閏土。閏土是魯迅在他家辦祭祀的時(shí)候，一個(gè)偶然的機會(huì )認識的一位與自我年齡相仿的仆人。

　　閏土雖然身為仆人，雖然沒(méi)有魯迅家里有錢(qián)，雖然沒(méi)有魯迅的這種高等待遇，但他卻擁有魯迅兒時(shí)所未擁有的東西，那就是自由。他會(huì )用胡叉捉猹，還會(huì )用斗笠和樹(shù)枝抓麻雀，他還見(jiàn)過(guò)跳魚(yú)兒……

　　可這回魯迅先生回到故鄉時(shí)，看到的卻是另一個(gè)場(chǎng)景：啊，那是閏土嗎？他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，并且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周?chē)�已�?jīng)都腫的通紅，一點(diǎn)兒也沒(méi)有小時(shí)候可愛(ài)的樣貌。他一見(jiàn)到魯迅，立刻就跪著(zhù)說(shuō)：“老爺！”這樣大的反差，讓我不禁打了個(gè)寒戰�？梢�(jiàn)，在當時(shí)的時(shí)代，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在戰爭的侵犯下和ZF的無(wú)能下，人民群眾過(guò)著(zhù)悲慘的生活，人們的生活也在發(fā)生著(zhù)莫大的變化，而在當時(shí)人們的'腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系，否則，閏土怎樣會(huì )發(fā)生那么大的變化呢？這真是個(gè)令人深思的問(wèn)題。

　　文章最終一段中的一句話(huà)讓我深思：“我想期望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒(méi)有呢？”此刻我們沐浴在新時(shí)代黨的陽(yáng)光下，人民群眾僅有社會(huì )分工的不一樣，沒(méi)有社會(huì )階層的高低，人人都是平等的，與那時(shí)候相比，此刻真是天堂中的天堂��！

《故鄉》讀書(shū)筆記14

　　反映情的是農民的生活，描繪了辛亥革命后農村破敗的圖景。讀罷，小說(shuō)中閏土形象仍在腦中揮之不去，令人回味無(wú)窮。深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著(zhù)一望無(wú)際的碧綠的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。這便是閏土——少年閏土。

　　少年時(shí)代的閏土是一個(gè)純真可愛(ài)而且聰明能干，心中還有無(wú)窮無(wú)盡的稀奇事的小孩。但當第二次見(jiàn)到閏土已是十年后。雖然魯迅先生一見(jiàn)便知道是閏土，但又不是他這記憶上的閏土了。閏土的.身材增加了一倍;先前的紫色的圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋;眼睛也像他父親一樣，周?chē)�都腫得通紅，這誰(shuí)都知道，在海邊種地的人，終日吹著(zhù)海風(fēng)，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著(zhù);手里提著(zhù)一個(gè)紙包和一支長(cháng)煙管，那手也不是魯迅先生所記得的紅活圓實(shí)的手，卻又粗又笨而且開(kāi)裂，像是松樹(shù)皮了。十年里，閏土變了好多，確切說(shuō)是變老了，可見(jiàn)這十年里吃了不少苦。

　　在見(jiàn)到閏土時(shí)，魯迅先生兒時(shí)的記憶突然蘇醒，一幕幕浮現在眼前，魯迅先生真想和他親熱地敘敘舊，但是卻像有什么擋著(zhù)似的。終于，閏土的態(tài)度恭敬起來(lái)了，“老爺!”他吐出這兩個(gè)字，不禁令人一陣心寒，兩人間其實(shí)早已隔了一層可悲的“厚障壁”了，這是“上等人”與“下等人”永遠無(wú)法逾越的鴻溝!造成這一切的始作俑者便是那萬(wàn)惡的封建等級觀(guān)念!它像擋不住的洪水猛獸，無(wú)情地侵蝕勞動(dòng)人民的思想觀(guān)念，殘酷地迫害著(zhù)他們的生活與人格，讓多少像閏土這樣有血有肉的人變成了卑躬屈膝的“木偶人”!“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！边@句話(huà)是魯迅先生在文末提出的，他真切希望人們過(guò)“新的生活，找到一條新路�！边@句話(huà)也為一代又一代的人所銘記，激勵著(zhù)人們不斷探尋“新路”。

《故鄉》讀書(shū)筆記15

　　夏末秋初，最是讓人思念的季節，這個(gè)季節容易讓人變得傷感，但是傷感卻不是傷心。傷感是一種境界，是一種人生態(tài)度，而傷心只是一種心情，一種暫時(shí)的痛苦。因為感情細膩，因為明白了生活的心酸，所以我們變得傷感，變得憂(yōu)傷，但是傷感并不是悲觀(guān)消極，相反它會(huì )讓我們更熱愛(ài)生活，更熱愛(ài)這個(gè)憂(yōu)傷而美麗的世界。

　　《故鄉的天空》這篇文章主要講了張子健的家鄉風(fēng)景很美，在他的記憶中，家鄉的天空永遠都是那么湛藍，白云朵朵，空氣清新。因此，每當他想起家鄉的時(shí)候都會(huì )心情舒暢。

　　張子健的童年很苦，他很小的時(shí)候母親就去世了，爸爸在外打工，許多年都沒(méi)有回來(lái)過(guò)，只是偶爾往家里寄些錢(qián)。小小的張子健和弟弟相依為命，他只能過(guò)早的肩負起生活的重擔，不光要做家務(wù)，還要打工掙錢(qián)。

　　張子健和六歲的弟弟常常吃不飽飯，村里人可憐這兩個(gè)小家伙，就每家輪流送飯給他們吃。張子健不愿意平白無(wú)故的接受鄉親們的施舍，就常常和弟弟外出要飯，以填飽饑餓的肚子。鄉親們知道后，狠狠地訓斥了兩個(gè)小家伙，一位大伯對張子健說(shuō)：“我們就是你的親人，有我們吃的就有你們吃的，不許在外出要飯，那是給鄉親們丟臉�！睆堊咏�對鄉親們的恩情感激不盡，銘記在心，他發(fā)誓長(cháng)大后一定要學(xué)習本領(lǐng)，報答村里人對他們的愛(ài)護。張子健讀完了高中以后，由于要共弟弟繼續學(xué)習，張子健沒(méi)有選擇考大學(xué)，而是選擇了出去打工，他跟著(zhù)村子里的老鄉來(lái)的了一處工地，憑力氣吃飯。

　　一年一年的過(guò)去了，張子健在打工中非常細心，學(xué)會(huì )了很多技術(shù)，后來(lái)他當上了包工頭，給村子里解決了很多就業(yè)問(wèn)題。

　　這篇文章告訴我們要懂得感恩。懂得生活的人是悲傷的`人，因為他們明白生活的艱辛，明白生命的可貴，懂得每天買(mǎi)菜做飯的平淡才是真實(shí)。因為明白痛苦，因而他們懂得快樂(lè );因為明白艱辛，所以他們懂得知足;因為他們明白可貴，所以他們懂得珍愛(ài)。

　　王國維的讀書(shū)三境界：“‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路’�！�衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’�！�眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！�”當我們學(xué)會(huì )把感恩幻化成蝶，我們就達到了這最后的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的高度了。

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