故鄉讀書(shū)筆記
讀完一本書(shū)以后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了。到底應如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？以下是小編整理的故鄉讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
故鄉讀書(shū)筆記1
幾年前我還一直沉浸在自己劃定的圈子內，抱著(zhù)“非名著(zhù)不讀“的信念，沉浸在大師名著(zhù)的圍城里不肯跨出一步。偶爾受老同學(xué)白玉穩之邀，和他閑聊藍田文學(xué)圈，他給我提到在這兒有散文寫(xiě)得好的比如曹林燕老師，新詩(shī)寫(xiě)得好的有朱娟老師，古詩(shī)詞賦有張效東老師、譚長(cháng)征老師、賈毅老師、王福安老師等，小說(shuō)寫(xiě)得好的有孫老師、祝老師、卞老師等，引發(fā)了我對藍田文學(xué)圈的好奇與關(guān)注。后來(lái)在藍田文學(xué)群聚會(huì )時(shí)看到曹林燕老師表演瑜伽，聽(tīng)別的文友說(shuō)她的國畫(huà)也畫(huà)得很好，原來(lái)也是個(gè)多才多藝的才女。由此開(kāi)始關(guān)注她的作品。每每看到她文章的題目，總是浸潤著(zhù)一脈書(shū)香，一縷詩(shī)意，比如《有露沾衣》《慢時(shí)光》《觸摸一段溫暖的時(shí)光》和《負暄》等，仿佛從《詩(shī)經(jīng)》里款款走出，從陶淵明的詩(shī)里迤邐而出，從風(fēng)景旖旎的杏花春雨江南溫婉走過(guò)，單從標題一看，就足以讓人沉醉。進(jìn)而讀她的文章，詩(shī)一樣地富于張力和表現力的語(yǔ)言，讓人總覺(jué)得這是用寫(xiě)詩(shī)的筆法寫(xiě)成的散文。
今天拿著(zhù)曹老師的新作《從故鄉出發(fā)》看到孔明老師的序言里提到鄉心如蓮，我覺(jué)得這個(gè)比方非常恰切。曹老師的文章里那淡淡的鄉愁，對故鄉的人情風(fēng)物，變換的景物，蛻變的民俗民風(fēng)，如漸行漸遠的背影，牽出長(cháng)長(cháng)的懷念和悵惘。鄉心如蓮，洗凈鉛華，一塵不染，清雅脫俗。
以往我在讀周作人的《烏篷船》、白先勇的《游園驚夢(mèng)》、沈從文的《邊城》《長(cháng)河》蕭紅的《呼蘭河傳》梁實(shí)秋的《雅舍小品》等文章時(shí)有過(guò)這樣的感受，讀日本作家川端康成的《雪國》《伊豆舞女》也曾有過(guò)類(lèi)似的感受，我從她的文章里似乎能感受到這些大師名家的影子，但仔細推敲，她是飽讀名家的作品，博采眾長(cháng)的基礎上獨具面目，似又不全似，自成一格。這也正應了前人說(shuō)的“似我者生，是我者死。
有人說(shuō)周作人的文章是西方工業(yè)文明碾壓中國古老的農業(yè)文明時(shí)唱起的一首挽歌。確實(shí)如此。而今閱讀曹老師的文章，書(shū)里的老屋、老井、村路、老牛和傳統的農村生活方式都漸漸變成日漸模糊的回憶，蜷縮進(jìn)滿(mǎn)是鄉愁的文字里，這是現時(shí)代社會(huì )轉型時(shí)期，古樸恬靜的田園牧歌式的生活逐漸被勢頭強勁的現代化城鎮化建設的步伐碾壓，古老的農耕文明正經(jīng)歷著(zhù)痛苦的蛻變，農村人口不斷涌向城市，給農村留下一個(gè)空殼子，或者只有老弱病殘悠守著(zhù)茍延殘喘的老家。以往富有地域特色的建筑逐漸消失，代之而起的是鋼筋水泥的森林，原來(lái)穿行在林子與瓦屋里的燕子現在再也找不見(jiàn)自己舊日溫馨的老巢，歡快的呢喃與鳴唱會(huì )變成怎樣的情調呢？是慶幸原來(lái)四面透風(fēng)的柴房茅檐變成了堅固的水泥樓閣，還是留戀往日那種椽檁縱橫疊架的老屋茅檐更適合自己筑巢壘窩呢？
現代人都耳朵塞進(jìn)了藍牙耳機，聽(tīng)著(zhù)DJ音樂(lè )，誰(shuí)還會(huì )去耐煩傾聽(tīng)燕語(yǔ)呢喃呢？其中的歡飲與失落，糾結與悵然如同水墨在現實(shí)的熟宣上暈染開(kāi)來(lái)。伴著(zhù)對故人故事親切的回憶，宛如曾經(jīng)唱過(guò)的臺灣校園歌曲《鄉間的小路》《壟上行》《踏著(zhù)夕陽(yáng)歸去》，扛著(zhù)鋤頭，或牽著(zhù)黃牛，從鄉間縱橫的小路回到炊煙升起的老屋。那熟稔的.畫(huà)面是幾代人共同的美好的回憶。她的文章是對過(guò)去農耕文明的追祭，更是對未來(lái)美好新農村生活的期待與呼吁。
曹老師的這部書(shū)里有一組關(guān)于讀書(shū)的篇什，給人的感覺(jué)是冬日晴明的暖陽(yáng)下，沏一杯熱茶，在窗前書(shū)案邊或在陽(yáng)臺上茶幾前，愜意地躺坐圈椅里捧一卷書(shū)，細心地品讀。那讀書(shū)的姿態(tài)應該是世上最美的姿態(tài)。行文中讓人看到蘭心蕙質(zhì)陽(yáng)光知性的女子對書(shū)的獨特感悟，文字從容優(yōu)雅，詩(shī)意溫婉，字里行間仿佛讓人看到一個(gè)優(yōu)雅高傲的靈魂的高蹈于喧囂的紅塵之上。無(wú)需搔首弄姿顧影自憐，也同樣無(wú)需字斟句酌，精雕細刻，但以她的深厚積淀和博學(xué)修養，提起筆來(lái)，溫婉優(yōu)雅的文字從筆端自然流淌出來(lái)，仿佛風(fēng)行水上自然成文，沒(méi)有明顯雕琢的痕跡。但是你讀起來(lái)有溫度有深度有格調有情懷有境界有個(gè)性有魅力，讓人如品好茶，也如品味美食，尤其是在浮躁之風(fēng)甚囂塵上之際，更是治愈現代人浮躁病的一劑良藥。過(guò)癮之余，品之再三，受益匪淺。材料的選取如同詩(shī)歌意象的選擇，很精心也頗見(jiàn)匠心，情感的傾吐有節制，語(yǔ)言表達質(zhì)感有特色，詩(shī)意氤氳，讓人想起古人說(shuō)的：“涵泳工夫韻最長(cháng)�！�
總之這是一部很難得的散文集，放在我的書(shū)架上，與諸位大師名作比肩而立，毫無(wú)違和感，一樣的大氣，投射出別具一格的魅力。讀她的散文，你會(huì )隨著(zhù)她的筆觸，從她的故鄉洋峪川出發(fā)，帶著(zhù)親情與美好的回憶，帶著(zhù)詩(shī)情畫(huà)意的鄉愁，用精美細致的描繪，把窄峪川、洋峪川、湯峪水鎮等藍田人的故鄉呈現在世人面前，也讓漂泊在外的游子看到故鄉的變化，回到生養自己的故鄉，把她建設得更加美好，這或許是作者，也是所有愛(ài)故鄉的藍田人的共同心聲和夙愿。
故鄉讀書(shū)筆記2
讀完魯迅先生的《故鄉》這篇文章，我最想說(shuō)說(shuō)文中的閏土了。
魯迅在文中回憶閏土是講了一個(gè)活潑能干的少年形象：“深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月，下頭是海邊的沙地，都種著(zhù)一望無(wú)際的西瓜，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去，那猹卻將身一扭，凡從他的胯下逃走了�！笔且粋�(gè)典型的南方英俊少年形象。在家族的一次大祭祀中，閏土和魯迅認識了，并成為了形影不離的好朋友。那時(shí)，閏土的家境雖然不好，可是他見(jiàn)多識廣，明白許多事。魯迅的家境很好，是個(gè)地主少爺。卻整天被困在四角的天空里。閏土還想他講了許多稀奇的事：獾豬、刺猬、角雞、鵓鴣使魯迅終生難忘。
讀了《故鄉》這本書(shū)，使我印象最深的一段話(huà)是這樣寫(xiě)的：“我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的`沙地來(lái)，上頭深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月，我想：期望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！边@句話(huà)對當時(shí)和此刻都有著(zhù)獨到的詮釋�！豆枢l》這本書(shū)。它主要是想告訴人們空有期望不去奮斗，那期望也就無(wú)所謂有，而如果為了期望去奮斗，那期望也就無(wú)所謂無(wú)。雖然實(shí)現“期望”困難重重，可是只要你去探索了、去實(shí)踐了，那么就會(huì )有實(shí)現的可能。期望之路是祖祖輩輩用自我的雙腳走出來(lái)的路，是祖先們實(shí)踐出來(lái)的路，也是祖先們探索出來(lái)的路。
剛開(kāi)始我讀《故鄉》時(shí)以為太無(wú)聊了，常常浪費時(shí)間，寫(xiě)作業(yè)不認真。匆匆忙忙地寫(xiě)，馬虎潦草，效率很差，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我才明白原先讀書(shū)是多么的趣味，也漸漸懂得了珍惜時(shí)間。還記得：“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”這句諺語(yǔ)嗎相信大家不會(huì )陌生吧，而這句話(huà)的含義就是在告訴我們應當珍惜時(shí)間。
魯迅先生以往說(shuō)過(guò)：時(shí)間就是生命。無(wú)端地空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無(wú)異于謀財害命的。瞧，這就是魯迅先生的名言，讓我們把它作為座右銘吧!
故鄉讀書(shū)筆記3
在今年暑假，我讀了一本名家著(zhù)作精選集——《故鄉》。它主要由兩部分組成，第一部分講述的是魯迅對童年往事的回憶，作者用純樸的語(yǔ)句、不多的筆墨深刻的刻畫(huà)了自己難以忘卻的人物形象及其特點(diǎn)。第二部分講魯迅的著(zhù)名小說(shuō)，其中便有家喻戶(hù)曉的《阿Q正傳》，更有婦孺皆知的《孔乙己》。
我花了約一個(gè)星期時(shí)間來(lái)閱讀這本書(shū)，讀完以后，最大的收獲便是學(xué)到了寫(xiě)文章要寫(xiě)得真實(shí)，要寫(xiě)得感人。像魯迅這樣的大文豪的文章雖然沒(méi)有什么優(yōu)美的修飾，華麗的詞藻，但也讓人讀起來(lái)有一種名家的味道，而且能夠讓人以一種欣賞的態(tài)度來(lái)細細品味這文章。每一個(gè)有上進(jìn)心的人無(wú)一不想擁有象魯迅先生那樣絕佳的文采，所以我們必須要寫(xiě)出真情實(shí)感。光說(shuō)不練是沒(méi)有用的.，需要時(shí)間來(lái)證明，需要行動(dòng)來(lái)實(shí)現。書(shū)的封面上說(shuō)：“這觸動(dòng)靈魂的優(yōu)美文字，源自文學(xué)大師的心靈深處，在歲月的長(cháng)河里，如寶石般熠熠生輝，陪伴著(zhù)我們一路遠行�！彼�，要想寫(xiě)觸動(dòng)人心靈深處的文章，不是用萬(wàn)般華而不實(shí)的美麗詞藻或修飾得不成樣子的句子，而是要出自?xún)刃纳钐幍摹皩毷恪钡奈淖帧?/p>
另外一個(gè)令我十分佩服魯迅先生的一點(diǎn)是，他寫(xiě)得大部分的文字帶有一種批判的味道，而且柔中帶鋼�？此剖且黄掌胀ㄍǖ奈恼�，倘若給被諷刺者看，他們便會(huì )覺(jué)得毛骨悚然、不寒而栗；而與魯迅“統一戰線(xiàn)”的人看了便會(huì )情不自禁地拍手叫好。這也是他為什么會(huì )成為一個(gè)優(yōu)秀的、用筆桿子與敵人奮斗一生的革命作家的原因。同樣，現在社會(huì )也正需要這樣的一股力量，以一支支鋼筆，結合一篇篇言辭犀利的文章向官場(chǎng)上的惡勢力予重重一擊。
魯迅先生之所以在文壇被人尊為大師的原因，是因為他源自?xún)刃牡恼Z(yǔ)言和革命無(wú)形的批判，而我們想要在人生的道路上不懼怕寫(xiě)作，就同樣需要這樣的法寶。
故鄉讀書(shū)筆記4
魯迅的文筆就是這樣。如一把利器，刺破了社會(huì )的黑暗，筆筆流露出自己對當時(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)，跟隨著(zhù)這力道的文字，我們走進(jìn)了那個(gè)時(shí)代……
第一天，楊老師剛講過(guò)《少年閏土》，我便對這文章起了興趣，一定要看個(gè)究竟，回家后，就找老爸，拿出那本《魯迅全集》細細品讀起來(lái)……
霎時(shí)，那個(gè)紫色圓臉、項帶銀圈的陽(yáng)光少年浮現在我眼前，他帶領(lǐng)著(zhù)魯迅去享受童年……每一次的拾貝，每一次的捕鳥(niǎo)，每一次的看瓜，都那么鮮活，有趣……
三十多年，轉瞬即逝，當魯迅再次回鄉時(shí)已是物是人非，那曾經(jīng)親熱喊他“迅哥兒”的閏土改呼“老爺”，兒時(shí)的`那些友情仿佛遙不可及，正如他所說(shuō)的，兩人之間隔了一展厚障壁，心，涼了……
哎!——本以為會(huì )有“相顧無(wú)言，唯有淚千行”的感人重逢，誰(shuí)知，這結果竟是如此不堪。
不過(guò)水生與宏兒不是一樣無(wú)話(huà)不談嗎?!不是還有這純真的友誼嗎?但愿，他們永遠這樣，不要重蹈覆轍……
故鄉讀書(shū)筆記5
最近，在媽媽的要求下，我看了魯迅先生寫(xiě)的小說(shuō)——《故鄉》。
盡管作者描寫(xiě)的故鄉就是我從小長(cháng)大的`地方——紹興，但這篇文章對我來(lái)說(shuō)實(shí)在不易讀懂。原因有四：
一、文中有些字和我們現在的不太一樣，如“哪里”寫(xiě)成了“那里”；
二、有些事物是我沒(méi)碰到過(guò)的，如胡叉、秕谷之類(lèi)；
三、有些字詞是作者自己編造的，如“猹”、“弶”等；
四、當然最主要的是我不知道當時(shí)的歷史背景，不能體會(huì )文章背后所要揭示的深刻含義。
這篇小說(shuō)主要寫(xiě)的是作者回到故鄉，看到了小時(shí)候的玩伴閏土，在生活的重壓之下變得衰老、拘謹和麻木，完全不像小時(shí)候那樣可愛(ài)、機靈和富有活力。經(jīng)過(guò)對兒時(shí)的閏土與現實(shí)的閏土的比較，可以知道作者對兒時(shí)的故鄉、兒時(shí)快樂(lè )的生活、兒時(shí)的閏土非常懷念，對現實(shí)社會(huì )的破敗感到非常不滿(mǎn)。
故鄉讀書(shū)筆記6
《故鄉》這篇小說(shuō)中，給我印像最深的是人物的描述。
閏土當之無(wú)愧是重點(diǎn)人物。20年的轉變，使得他從一個(gè)勇敢機智、見(jiàn)多識廣的小男孩成為一個(gè)庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變如此之大呢？是貧窮？還是……這是我們所不能得知的�？墒菑聂斞傅男≌f(shuō)中，我們能夠明白，在魯迅的心里，閏土一向是一個(gè)勇猛聰明活潑的人，要不然不會(huì )一提到閏土就會(huì )想起他在刺猹的場(chǎng)面�？墒�，當閏土與魯迅說(shuō)話(huà)的時(shí)候，第一個(gè)詞竟然是“老爺”。我相信當時(shí)魯迅的內心震動(dòng)肯定是很大的，他也許料想過(guò)千百種交談方式，可是肯定惟獨沒(méi)有料到這種。按照封建社會(huì )的'標準來(lái)說(shuō)，閏土是應當叫魯迅老爺，可是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點(diǎn)？閏土的改變是顯而易見(jiàn)的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡�？墒�，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當成迅哥兒的，可是當時(shí)的社會(huì )不允許；也許，他的心里還是想和魯迅一齊玩耍，可是他明白，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因為久久不見(jiàn)不熟識的陌生？這，也許僅有閏土明白了。
另一個(gè)人物楊二嫂，不知看過(guò)《故鄉》的朋友們注意過(guò)沒(méi)有，雖然楊二嫂是一個(gè)配角，可是她也是其中一個(gè)改變很大的人物。20年前，她以往有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣貌簡(jiǎn)直讓魯迅認不出來(lái)了。對于她的樣貌，魯迅只找到了一個(gè)形容詞——“圓規”。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為此刻這副“丑模樣”也是因為她的內心在漸漸地改變。她去魯迅家的時(shí)候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說(shuō)什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢(qián)”。如此尖銳的語(yǔ)句，簡(jiǎn)直不像是一個(gè)“西施”所能說(shuō)出的話(huà)，倒像是一個(gè)混著(zhù)菜味和尖酸刻薄話(huà)的中年婦女。不僅僅如此，楊二嫂離開(kāi)的時(shí)候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。
《故鄉》中，魯迅不僅僅點(diǎn)到了家鄉的改變給人一種惆悵的感覺(jué)，更用閏土和楊二嫂這兩個(gè)具有代表性的例子來(lái)證明一個(gè)詞——改變。不論是家鄉的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺(jué)，異常是最終一句：世上本是無(wú)路，人走的多了，就有了路。
故鄉讀書(shū)筆記7
那天逛街，在購書(shū)中心買(mǎi)回三本書(shū)：汪曾祺《故鄉的食物》，蕭紅《呼蘭河傳》，還有一本帶拼音的《愛(ài)麗絲漫游奇境記》是給外甥女的。外甥女已經(jīng)可以一板一眼的按照拼音自己讀故事，一本美人魚(yú)不知道看了多少遍。除了安徒生，其實(shí)還有很多經(jīng)典的童話(huà)故事，我希望這些童話(huà)故事可以帶著(zhù)她神游各種奇幻世界，希望她的童年充滿(mǎn)美好，所以我要把這些美麗至極的童話(huà)故事一點(diǎn)點(diǎn)的介紹給她。
每看到蕭紅這個(gè)名字，就會(huì )有一番別樣的滋味。對她是有著(zhù)別樣的感情在里面的。在中國歷史上，女作家輩出的年代正是她在的那個(gè)年代，而在這些女作家中，我尤其喜愛(ài)的就是蕭紅了。很多人大愛(ài)張愛(ài)玲�？墒菑執饪�，太灰暗，且是大上海的味道。石評梅太凄苦，太絕望。冰心太簡(jiǎn)單，太干凈。丁玲太激昂，太革命。張是老照片樣的灰褐色；石是灰色的；冰心是透明的；丁玲是橄欖綠。只有蕭紅是彩色的，就像東北鄉下棉被被面兒上的紅底兒的鳳凰牡丹的圖案。蕭紅一生奔波、坎坷且短暫，如今對她所經(jīng)歷的那些故事依然說(shuō)法各異，褒貶不一。盡管如此，她還是堅強而倔強的活著(zhù)，用她的筆戰斗著(zhù)，直到生命的最后。蕭紅一生遇人不淑，一生受挫，一生都是孤零零的漂泊著(zhù)�！皬漠愢l又奔向異鄉，這愿望多么渺茫，而況送我的是海上的波浪，迎接我的是異鄉的風(fēng)霜”。（寫(xiě)到這，去網(wǎng)上確認細節，又看到她生活的'片段和后來(lái)人們的紀念，竟至流淚不止。大概因為有過(guò)一年在東北鄉下生活的經(jīng)歷，對于她筆下的人物和風(fēng)情感到熟悉而親切，有溫暖的鄉土氣。說(shuō)到這，后來(lái)的那個(gè)人是我的老鄉，大概離得還很近，明明是東北農村，不知道為什么非要起一個(gè)四個(gè)字的名字，像個(gè)日本人�；畹拈L(cháng)久，不知道對他來(lái)說(shuō)是不是一種折磨呢？一個(gè)人，不管他怎樣澄清，真正的事實(shí)也就只在他自己的內心，該報應的自然就報應了，不用別人費心吧。）可她的文字卻溫暖而清麗，充滿(mǎn)色彩。把她的書(shū)放在那里，不忍猝讀，就像一段沉重的心事，安放好，輕易不去觸碰。
看汪曾祺的書(shū)，只為看那些食物。是消遣用的。這次回來(lái)大連，隨身帶了來(lái)。飛機晚點(diǎn)50分鐘，在機場(chǎng)看著(zhù)看著(zhù)睡著(zhù)了。醒來(lái)剛好登機。飛機上最適合看書(shū)了，電子產(chǎn)品不能始終打開(kāi)且又依賴(lài)電，書(shū)可以一直看著(zhù)且字和版面都夠大，捧在手里始終是比ipod舒服�？墒沁@本書(shū)卻怎么也看不下去，飛機3個(gè)小時(shí)，也只看了短短兩篇小文。不為別的'，因為是食物和這些文字引來(lái)太多神思，沒(méi)讀幾個(gè)字，童年的那些瑣碎的記憶就奔忙著(zhù)跑了出來(lái)，喜的、傷的、平淡無(wú)奇的。小時(shí)候一直以為自己過(guò)著(zhù)最無(wú)味的生活，現在回想起來(lái)卻是別一番滋味。老頭子跟個(gè)貪吃的頑童似的，心心念念記掛著(zhù)那些關(guān)于食物的點(diǎn)滴，說(shuō)“我有四十五年沒(méi)有吃過(guò)了”，這又是怎樣的一種滄桑啊。我如果不是離開(kāi)北方整整一年，大概體會(huì )不到對自認是一種普通的食物后來(lái)卻產(chǎn)生綿遠的牽掛的滋味吧。我有整整一年的時(shí)間沒(méi)有吃到大醬了，有一年的時(shí)間沒(méi)吃到酸菜了。雖然相比之下清淺了許多，我不敢想象我將要經(jīng)歷的滄桑，因為我已經(jīng)有兩年沒(méi)看到下雪了。沒(méi)有雪我是不能活的。我以為沒(méi)有你我是不能活的，可我還是活了下來(lái)。我想，我該像他一樣，把這些食物的記憶寫(xiě)出來(lái)，也許沒(méi)有多么精彩，可對我來(lái)說(shuō)都是有價(jià)值的。
故鄉讀書(shū)筆記8
讀了魯迅的小說(shuō)，我印象最深是那篇《故鄉》，而此書(shū)中印象最深的還數那最后一段話(huà)“我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月。我想：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路�！�
這句話(huà)對當時(shí)和現在都有獨到的詮釋。首先是對《故鄉》這篇文章。它主要是想告訴人們空有希望不去奮斗,那希望也就無(wú)所謂有，而如果為了希望去奮斗,那希望也就無(wú)所謂無(wú)。如果人們都為了希望去奮斗,那么就能實(shí)現自己的希望,實(shí)現自己的理想,迎來(lái)美好幸福的新生活。換句話(huà)說(shuō),就是只有美好的愿望而不去探索實(shí)踐,希望必然落空,等于沒(méi)有.雖然實(shí)現"希望"困難重重,但只要去探索實(shí)踐,就有實(shí)現的可能�？偨Y的說(shuō)就是,希望之路是走出來(lái)的路,是實(shí)踐出來(lái)的路,是探索得來(lái)的路。
其次是要說(shuō)說(shuō)這句話(huà)單單對故事里的人的總結。魯迅和閏土而是都是伙伴兒，長(cháng)大后，魯迅的機遇與抱負好，比起閏土來(lái)，的確是闊點(diǎn)。但這并不意味著(zhù)閏土不抱有希望。魯迅的希望是倡導白話(huà)文，鞭策封建禮儀；閏土的希望是溫飽，一家幸福。個(gè)人有個(gè)人的希望，這些希望本沒(méi)有對錯之分，好壞之分，都是美好的希望。加之兩個(gè)人都為之奮斗，可兩個(gè)人的境況卻不同。但是這好像是命運如路一般，你不走你不會(huì )知道它的盡頭是哪里。人類(lèi)活了這么久，昭示的各個(gè)命運都已出來(lái)了，這不得不引人默嘆，人的命運就像注定一般，前人的路
足矣。不過(guò)想一想宏兒與水生，魯迅先生當然不希望宏兒和水生也像自己與閏土一樣之間有如此深的隔膜，由此可以看出末句話(huà)也似魯迅先生的一種無(wú)奈，他不希望自己與閏土所走的路也是宏兒與水生所走的路。同樣那個(gè)豆腐西施顯然也是一條路，從文中也可以看出魯迅先生并沒(méi)有對她進(jìn)行鞭策，的確，魯迅先生充分尊重每一個(gè)命運，正如他所表達的每個(gè)命運也有各自苦難形成的經(jīng)歷，至少也是個(gè)過(guò)程。
然后我要談?wù)勥@句話(huà)與魯迅先生一生的.信奉的關(guān)聯(lián)。魯迅先生倡導白話(huà)文運動(dòng)。我想他認為，本來(lái)就沒(méi)有什么白話(huà)文，也不存在要不要倡導白話(huà)文的爭端。白話(huà)文原本就是中國人在長(cháng)期語(yǔ)言文化的積淀與發(fā)展，說(shuō)不出它發(fā)展所謂的時(shí)間，所謂的地點(diǎn)以及所謂的人。換句話(huà)說(shuō)，白話(huà)文的形成過(guò)程無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)，只是自然而然的形成。并且魯迅先生相信，白話(huà)文也是一條實(shí)實(shí)在在的路子，說(shuō)它的人多了，寫(xiě)它的人多了，用它的人多了，大家廣泛的使用它也會(huì )成為一個(gè)必然的趨勢。
最后，我還想，對我們來(lái)說(shuō)，這是一條經(jīng)驗之路，這不是強求，前人都會(huì )自然的碰碰、探探、走走，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的積累，就必定意味著(zhù)經(jīng)驗的形成。
不過(guò)，我還覺(jué)得，末句改成這樣會(huì )更好：這正如地上的路；其實(shí)地上本就有路，走的人多了，也便不成為路。也許這樣反著(zhù)說(shuō)，反倒更符合魯迅先生諷刺激進(jìn)的文筆，表意也不失清晰，可體現部分人隊白話(huà)文的不尊重。但是，這也僅是己見(jiàn)，值得商榷。
故鄉讀書(shū)筆記9
看完魯迅先生的《故鄉》，我頓時(shí)覺(jué)得有些失落。魯迅的兒時(shí)好朋友閏土，經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的時(shí)間不見(jiàn)，竟與魯迅存在著(zhù)一層“可悲的厚障壁”。剛要與閏土再見(jiàn)面時(shí)，魯迅是多么期待!而使他沉在心中多年美好的記憶又從新浮起�？梢�(jiàn)到閏土后，卻發(fā)現閏土與他疏遠了，魯迅感到非常難過(guò)，也為這個(gè)間隔而感到失望。
我想，閏土也并沒(méi)忘記和魯迅兒時(shí)的快樂(lè )時(shí)光，只是他覺(jué)得不能像兒時(shí)那樣“不懂事”，他們有著(zhù)階級的差異，在那時(shí)，他們有著(zhù)大人們所沒(méi)有的天真。仔細品味他們的話(huà)，小時(shí)候的“閏土哥”“迅哥兒”以及長(cháng)大后的“閏土哥”“老爺”這其中有著(zhù)多么微妙的變化啊!變的是閏土，他忘記了童年的真誠的友誼，這樣，他就失去了一件寶貴的東西。
在我的抽屜里，有一張全家福，是在我五歲時(shí)候在家鄉照的，在這張照片里全家都站著(zhù)臺階上，唯有我一人坐在最前面坐著(zhù)哭，這是多么戲劇的一幕!這里面還有個(gè)故事：小時(shí)候我在家鄉，沒(méi)幾天就和一個(gè)小孩混熟了，當我們要去照全家福時(shí)，我想帶他一起去，大人們不同意，原因很簡(jiǎn)單，他和我不是親戚。但是我偏要帶他去，最后我被大人們硬拉到那里，而我的伙伴也被他的父母留在家里，在照相的時(shí)候我坐著(zhù)大哭，偏不站起來(lái)。于是，這一幕就被留在了相片里。后來(lái)聽(tīng)大人們說(shuō)起這個(gè)故事，我暗自冷笑，沒(méi)想到那時(shí)的我竟會(huì )這么“仗義”。
有一次，爸爸想帶我去見(jiàn)這個(gè)兒時(shí)的伙伴，我提不起興致，更不想去見(jiàn)他。過(guò)去這么久了，現在的我對于這個(gè)兒時(shí)的伙伴，早已不認得了，雖然這在我的腦海有留下幾個(gè)殘碎的模糊的畫(huà)面，但我們也好像有一道看不見(jiàn)的墻給擋住了。這比起魯迅來(lái)，我真感到慚愧。我就如后來(lái)的閏土，但我可以猜出，就算現在見(jiàn)面，他也不認得我了，兩人見(jiàn)面，還能像小時(shí)后那無(wú)話(huà)不談嗎?
雖然現在，已經(jīng)沒(méi)有了魯迅那時(shí)的.階級差別，但是我依然也忘卻了一個(gè)兒時(shí)的伙伴，因為我不能像魯迅一樣對朋友念念不忘?還是我變得冷漠了?后來(lái)我才明白，我在心中沒(méi)有一個(gè)美好的回憶，我就只記得曾經(jīng)有個(gè)玩伴。但魯迅在心中對閏土有著(zhù)一段美好的回憶，這個(gè)回憶使他時(shí)時(shí)記得自己的這位朋友。
我們也在心中有著(zhù)一段段美好的回憶，這也是我們的希望。只要我們在心中有個(gè)希望，不放棄它，這便是我們向前的動(dòng)力。讓我們牢牢記住魯迅先生的那句話(huà)：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也變成了路。
故鄉讀書(shū)筆記10
每次重讀魯迅的《故鄉》，幾乎都有一些相同的感受，強烈而又無(wú)從言說(shuō)；這次再讀《故鄉》，也許能夠稍微理清其中的感受了。
魯迅在《吶喊》的自序中說(shuō)道，他當時(shí)做小說(shuō)不過(guò)是“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀尅�，而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞，再�?lái)傳染給也如我那年青時(shí)候似的正做著(zhù)好夢(mèng)的青年”�！豆枢l》同樣體現了魯迅的這種意圖。
悲哀是幾乎貫穿《故鄉》全篇的感情基調（回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動(dòng)人，但也不過(guò)作為“現在”的對比而更顯其悲涼；即使略帶喜劇色彩的“圓規”——楊二嫂，也不免顯出故鄉之人的勢利、卑微而讓人心生對故鄉的失望之情），正如作者所說(shuō)，“這次回鄉，本沒(méi)有什么好心緒”。而這種悲哀，無(wú)疑在魯迅見(jiàn)了閏土、在閏土“終于恭敬起來(lái)”“分明的叫道：‘老爺！’”時(shí)達到了頂點(diǎn)。至此，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開(kāi)了他和閏土，兒時(shí)美好的記憶成為一種祭奠。對此，魯迅“打了一個(gè)寒噤”，“說(shuō)不出話(huà)”，他的默然，飽含了對閏土一聲“老爺”的無(wú)聲責備以及對此無(wú)可奈何的矛盾心理。
到了魯迅再次離開(kāi)故鄉時(shí)，他對閏土的印象“本來(lái)十分清楚，現在卻忽地模糊了”時(shí)，又“非常悲哀”，而當他幻想著(zhù)宏兒和水生能過(guò)上“新的生活”時(shí)，卻又不免覺(jué)得“愿望茫遠”了�？梢�(jiàn)，魯迅終不能有足夠的信心來(lái)面對這嚴酷的現實(shí)。
然而，小說(shuō)卻未到此為止，魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年，他寧可自己背負著(zhù)渺茫與虛無(wú)的痛苦，也要給青年們希望：地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
小說(shuō)中有一個(gè)不起眼的人物——宏兒，他并不對小說(shuō)情節、內容的.表達有所影響，但在反復的閱讀中，我們會(huì )發(fā)現，他的價(jià)值卻滲透在《故鄉》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排，到了文末，甚至對開(kāi)篇以來(lái)的感情基調也產(chǎn)生了影響，顯出若干“亮色”，而使小說(shuō)終不至于陷入無(wú)盡的灰色的憂(yōu)郁之中。
然而說(shuō)到宏兒，卻不能不將他與水生并舉，他們在小說(shuō)中似乎沒(méi)有獨立存在的價(jià)值，有的是共同所起的一種對照相映的關(guān)系。正如作者所說(shuō)，水生“正是一個(gè)二十年前的閏土”，那么相應的，宏兒則是“二十年前的魯迅”。如此，他們（宏兒和水生）則形成了和少年魯迅與少年閏土的正襯、對照，和中年魯迅與中年閏土的反襯、對比的一對巧妙的關(guān)系。而這一種關(guān)系，是深深地隱含著(zhù)作者渺茫希望的。
當時(shí)的魯迅是信仰進(jìn)化論的，他相信將來(lái)總會(huì )勝于現在，“希望是在將來(lái)的”。但當魯迅站在兩對關(guān)系（魯迅與閏土、宏兒與水生）之外觀(guān)察時(shí)，不免生出悲涼的感慨及唯恐后輩重蹈覆轍的擔憂(yōu)，他不愿他們過(guò)著(zhù)“辛苦展轉”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活（而這卻是當時(shí)所能抉擇的幾乎所有的生活道路）。
魯迅創(chuàng )造出宏兒的形象，其實(shí)也是將自己未必真正感覺(jué)到的渺茫希望（“進(jìn)化”的思想）透露給讀者；然而，他自己內心所面對的或許只有黑暗的重擔吧。
再讀《故鄉》，我想我讀出了魯迅忍受絕望而給予希望、承擔黑暗而透露光明、“自己背著(zhù)因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門(mén)，放他們到寬闊光明的地方去”的形象。
故鄉讀書(shū)筆記11
宮春虎先生拮取其“月是故鄉明”之句，把情感與詩(shī)意嚴謹的結合，把其意境淋漓盡致地展現于畫(huà)作之中，真是高妙至極。
畫(huà)作那深邃的內涵、超凡的意境，帶給人無(wú)限的遐想空間。其張力與感染力是對《月夜憶舍弟》詩(shī)意的延深。倘若大詩(shī)人杜甫地下有靈，也會(huì )賦詩(shī)相和的。
《月是故鄉明》呈現給人的是一個(gè)高度凈化的世界，廣褒無(wú)垠的天空靜寂、秘奧、空靈、超然，景色是那樣的自然，那樣的純潔無(wú)暇。
畫(huà)面太靜了，靜的出奇!靜謐的夜晚，蒼穹中一輪明月在遙遠的天際噴薄而出，兒馬深情的眺望皓月，馬駒兒在凝視遠方，母馬似乎在馬駒兒耳畔私語(yǔ)什么，是在叮嚀?囑托?教誨?傾訴…，留下的是三匹馬的背影，其意只能由賞閱者去暢想了。
賞閱中畫(huà)面帶來(lái)無(wú)限的遐想，腦海中縈繞出無(wú)數的明月贊歌，“月圓之夜人不歸，花香之地無(wú)和平，一腔無(wú)聲血，萬(wàn)縷慈母情……”，駱玉笙先生的一 曲悲愴高亢的《重整河山待后生》，既喚起了對外辱的憤恨、勿忘的國恥，又勾起對母親的思念�！芭e頭望明月，低頭思故鄉”帶給我的是思鄉之情。馬兒的背影，又何曾不使人想起朱自清那令人感懷的《背影》，讓人又重新感受父親對子女的博愛(ài)。 《月夜憶舍弟》使我倍加珍惜兄弟姐妹情…
宮春虎先生對生活有著(zhù)細密的觀(guān)察、深入的體驗，委婉的以畫(huà)馬表現出自己內心的感受，抒發(fā)自己真摯的情感。他愛(ài)馬，并以曠達的胸懷、無(wú)疆的大愛(ài)，全身心地投入到對畫(huà)馬藝術(shù)孜孜不倦的追求上，持之以恒地探索、提高、升華、創(chuàng )新，日臻完善了畫(huà)馬藝術(shù)，他形成了自己獨特的的移情畫(huà)的風(fēng)格體系。
“(徐)悲鴻畫(huà)的是奔跑的馬，拉車(chē)的馬，(趙)望云畫(huà)的是耕田的`馬(張大千)。宮春虎畫(huà)的是移情的馬。
遣詞造句中的雙關(guān)語(yǔ)、多關(guān)語(yǔ)已屢見(jiàn)不鮮，而在一幅畫(huà)作之中能表現出多重主題，實(shí)為罕見(jiàn)!深奧之處在于不同的觀(guān)閱者有著(zhù)不同的體味，畫(huà)作既表現了人們對和平的祈盼，又展現了對家鄉的思念。既有鄉愁，又有寄情。恬靜的夜晚沒(méi)有喧嘩，見(jiàn)不到浮躁，我們期望的不正是有一個(gè)和諧的社會(huì )、和睦的家庭嗎!那馬的背影又何不使人想起朱自清先生膾炙人口的《背影》。三匹馬所隱喻正是和美的仨口之家嗎!
宮先生在畫(huà)中寓情于馬，以馬喻人，以馬擬人，創(chuàng )造性的把社會(huì )、人情、生活、大愛(ài)移情于畫(huà)馬之中，境界極高，內涵豐富，形象多樣，胸懷寬闊，積極向上，勇于創(chuàng )新具有深刻的認識價(jià)值和豐富的審美價(jià)值，是繪畫(huà)藝術(shù)的杰作和珍品，代表了畫(huà)馬歷史的新高度。
故鄉讀書(shū)筆記12
今天，我讀了魯迅的《故鄉》這一篇文章。從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是被封的大院。
童年的魯迅，仿佛是被關(guān)在籠子里的一只小鳥(niǎo)，家庭富裕卻寸步難行，而閏土則是生活在大自然的小鳥(niǎo)，生活艱幸但充蠻快樂(lè )。閏土的童年得看瓜，但是她很自由、快樂(lè )。魯迅的生活雖然充實(shí)，但是只能默默地念拿在童年的書(shū)。閏土還可以做許多無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋，而魯迅只能看到拿四角的天空。
我們需要自由，不能在自己的家里度過(guò)，一定有了解大自然。
這時(shí)候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫(huà)來(lái):深藍的天空中掛著(zhù)一輪圓月，下面是海邊的沙地，都種著(zhù)一望無(wú)際的碧綠瓜地，其間有一個(gè)十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，想一猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
當“我”記起童年時(shí)的“故鄉”，浮現在腦海里的首先是深藍的天空、金黃的圓月、海邊沙地上的碧綠西瓜，整個(gè)大自然是那么靜謐，那么安詳，但在這個(gè)靜謐的世界上，卻有著(zhù)活潑的生命。這活潑的生命給這個(gè)幽靜的.世界帶來(lái)了動(dòng)態(tài)的感覺(jué)�！耙粋�(gè)十一二歲的少年，項帶銀圈，捏一柄，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他胯下逃走了�！彼撵o而沉悶，活潑`而不雜亂。和諧自然，是一個(gè)另人心曠怡的世界。
從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個(gè)生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿(mǎn)快樂(lè )。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂(lè )。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著(zhù)“之乎者也”。閏土還可以去做無(wú)窮無(wú)盡的新鮮事，看無(wú)邊無(wú)際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒(méi)有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會(huì )，離現在已經(jīng)有那么漫長(cháng)而浩瀚的一段歷史�？墒�，到了現在的社會(huì )，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個(gè)標準童年:束縛。
故鄉讀書(shū)筆記13
故鄉，多么富有詩(shī)意的一個(gè)名字��！但我問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：如果在你長(cháng)大離開(kāi)家鄉，20年后再回到家鄉的時(shí)候，會(huì )是怎樣一番情景呢？當你遇到兒時(shí)伙伴，他或她又是怎樣一副形象呢？想必各位小學(xué)生們都沒(méi)有研究過(guò)這個(gè)問(wèn)題吧？我國著(zhù)名作家魯迅先生也沒(méi)有想過(guò)這，他，就看著(zhù)蒼黃的天空和遠近幾處蕭索的荒村，淚流滿(mǎn)面。
他因犯了傷寒而回到故鄉，可人、物的變化卻讓他心里一陣悲涼，異常是他兒時(shí)的伙伴與仆人：閏土。閏土是魯迅在他家辦祭祀的時(shí)候，一個(gè)偶然的機會(huì )認識的一位與自我年齡相仿的仆人。
閏土雖然身為仆人，雖然沒(méi)有魯迅家里有錢(qián)，雖然沒(méi)有魯迅的這種高等待遇，但他卻擁有魯迅兒時(shí)所未擁有的東西，那就是自由。他會(huì )用胡叉捉猹，還會(huì )用斗笠和樹(shù)枝抓麻雀，他還見(jiàn)過(guò)跳魚(yú)兒……
可這回魯迅先生回到故鄉時(shí)，看到的卻是另一個(gè)場(chǎng)景：啊，那是閏土嗎？他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，并且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周?chē)呀?jīng)都腫的通紅，一點(diǎn)兒也沒(méi)有小時(shí)候可愛(ài)的樣貌。他一見(jiàn)到魯迅，立刻就跪著(zhù)說(shuō)：“老爺！”這樣大的反差，讓我不禁打了個(gè)寒戰�？梢�(jiàn)，在當時(shí)的時(shí)代，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在戰爭的侵犯下和ZF的無(wú)能下，人民群眾過(guò)著(zhù)悲慘的生活，人們的生活也在發(fā)生著(zhù)莫大的變化，而在當時(shí)人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系，否則，閏土怎樣會(huì )發(fā)生那么大的變化呢？這真是個(gè)令人深思的'問(wèn)題。
文章最終一段中的一句話(huà)讓我深思：“我想期望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒(méi)有呢？”此刻我們沐浴在新時(shí)代黨的陽(yáng)光下，人民群眾僅有社會(huì )分工的不一樣，沒(méi)有社會(huì )階層的高低，人人都是平等的，與那時(shí)候相比，此刻真是天堂中的天堂��！
故鄉讀書(shū)筆記14
長(cháng)江口外，黃海之濱，有一個(gè)綠色的美麗的海島。那就是我的故鄉。
二十幾年在北國的大城市里工作，我常常想念我遠在南方的故鄉。
生我養我的故鄉啊，你給我留下多少夢(mèng)幻般的、繽紛的記憶！——
那密如蛛網(wǎng)的、縱橫交錯的清清亮亮的小河；
那燦若彩星的、叫不出名字的各種各樣芬芳的野花；
那望去像鋪撒一方方碎金似的油菜花；
那朗朗秋空下熠熠耀目的、潔白如云的棉花……
然而，多年來(lái)尤其令我夢(mèng)牽魂繞，永遠不能忘懷的，卻是故鄉的蘆葦。
是的，就是那些看來(lái)似乎很不起眼的、樸實(shí)無(wú)華的蘆葦。一片片，一簇簇，碧生生，綠油油，迎著(zhù)輕風(fēng)，搖曳著(zhù)修長(cháng)的青玉似的秀枝，遠看猶如一朵朵綠色的輕云，在地平線(xiàn)飄拂著(zhù)，給鄉村平添幾分恬靜和飄逸。
幾乎所有的河溝、小湖、池塘都有綠色的蘆葦掩映著(zhù)。
每年，當春風(fēng)剛剛吹謝雪花，故鄉的蘆葦就迫不及待地從還未褪盡寒意的泥土里探出尖尖的靛青色的腦袋。它長(cháng)得很快。要不了多少日子，它就可以長(cháng)到幾尺高，快活地舒展出它那扁平的狹長(cháng)的葉子。
到這時(shí)候，我和小伙伴們最喜歡摘一片蘆葉，熟練地卷成小小的'哨子，放在嘴邊，吹出各種悅耳的音樂(lè )，孩子們?yōu)檫@美妙的音樂(lè )所陶醉，在亮晶晶的小河邊，在碧青青的草地上，快樂(lè )地奔跑著(zhù)，忘情地呼喚著(zhù)……
我們還喜歡用蘆葉折成綠色的蘆葉船。手巧的伙伴還會(huì )從舊火柴匣上剪下小片片，當做舵，按在小船尾部，還用香煙匣里的錫紙做成小小的銀色的帆葉。我們一個(gè)個(gè)光著(zhù)小腳丫，蹲伏在河灘上，小心翼翼地各自把小船移到水面上�！伴_(kāi)船啰！開(kāi)船啰！”于是，在一片歡呼雀躍聲中，綠色的“船隊”便滿(mǎn)載著(zhù)我們純真的幻想之花，順流而去……
在那里月交輝的夏夜，我最喜歡帶著(zhù)弟弟到蘆葦叢中抓紡織娘。紡織娘通體透明，頭上長(cháng)著(zhù)兩根細長(cháng)的觸須，身上裹著(zhù)兩片薄薄的玻璃紙似的羽翼。我們把捉到的紡織娘小心地放進(jìn)小竹籠子里，怕它們餓，就塞進(jìn)幾朵金紅色的南瓜花，然后將籠子掛在蚊帳架上，任紡織娘用好聽(tīng)的歌聲伴我們進(jìn)入甜美的夢(mèng)鄉……
啊，故鄉的蘆葦！因為你給過(guò)我不少童年的歡樂(lè )，所以我一直對你懷有一種特殊的親切之感。每每想起你，我就會(huì )沉浸在童年美好的回憶之中……
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，閱歷的加深，我對于故鄉的蘆葦，又逐漸加了一層欽佩以至崇敬——它幾乎無(wú)所不在。凡有人煙之處，就有它蓬勃的生命。
它不喜歡單個(gè)兒獨處，而是集叢而生。無(wú)論什么時(shí)候，總是根根相連，葉葉相依，互為提攜，相親相愛(ài)，結成一個(gè)綠色的集體，因此再猛再烈的風(fēng)也刮不倒它。
它所求甚少。它從不占良田，不需要給它特別施什么肥，即使在十分貧瘠的土地上，它也能挺干抽葉，頑強地生長(cháng)。
對故鄉農民來(lái)說(shuō)，它是取之不盡的建筑材料，常用它搭瓜棚、豆架，打籬笆，編葦席、葦簾子。用蘆芭蓋的房子，冬暖夏涼。把蘆葦桿鋸成一截截后，可以做織布用的紆子軸、筆套，抽煙的又可以做煙嘴，它還是造紙的好原料。每年春節，給孩子們做花花綠綠的馬燈、八角燈，少不了要用蘆葦做支架。蘆蔑又可做風(fēng)箏，編制各種工藝品。散發(fā)著(zhù)特有的清香的蘆葉，可以用來(lái)包粽子。雪白的蘆根，又脆又甜，可以食用，還可以治病。蘆花可以做枕芯，貧苦人用它做蘆花鞋，既保溫又御寒。蘆葦還可以當柴燒，蘆灰又可做肥料……
故鄉的蘆葦真是一種極其普通但具有極大用途的植物。
故鄉讀書(shū)筆記15
閏土長(cháng)大后之所以過(guò)的不好，是因為他沒(méi)讀過(guò)書(shū)，沒(méi)有知識。
文中有句話(huà)：他們不明白一些事，閏土在海邊時(shí)，他們都和我一樣只看見(jiàn)院子里高墻上四角的天空。這句話(huà)中的“院子”便是學(xué)校，就是說(shuō)“他們”和“我”都在讀書(shū)。而閏土沒(méi)有去，他在海邊。
像閏土這樣的生活乍一看很趣味，很自由。所以作者當時(shí)很羨慕閏土的生活。
但這樣的生活帶來(lái)的是什么？閏土長(cháng)大后過(guò)的好嗎？不好。他這時(shí)的生活很困難：多子、饑荒、苛稅。他本也不可能過(guò)好。因為：福禍相依。閏土兒時(shí)的生活為福；長(cháng)大之后的生活為禍。
生活中也有很多這樣的例子。
如我自我。三年級寒假時(shí)，我一向在和爸爸攻克數學(xué)；因為當時(shí)我的數學(xué)在主科中是墊底的.，所以攻克起來(lái)很困難：放假之后，我每日起床后就幾乎離不開(kāi)學(xué)習桌半步，三年級下冊的數學(xué)課本終日不離桌面，之后便是四年級上冊的。那時(shí)提前學(xué)數學(xué)對我來(lái)說(shuō)像是在走一條坑坑洼洼的路，可走這條路的我是個(gè)瞎子：一步?jīng)]走好，掉進(jìn)了“坑”里，好不容易摸索著(zhù)爬上了“坑”頂，一抬腳又是一個(gè)“坑”……我就這樣艱難地走著(zhù)這條路。能夠把這看作“禍”。
這所謂的“禍”漸漸有了效果。我的眼前漸漸有了光亮，使我看到了周?chē)沫h(huán)境，看清了哪是“坑”哪是路。數學(xué)提前學(xué)習容易多了，開(kāi)學(xué)后聽(tīng)課、做題都變得簡(jiǎn)便多了。我學(xué)數學(xué)的路變得暢通無(wú)阻，而這一切的“�！�，都是緣于三年級寒假的“禍”。
又如《塞翁失馬》。故事的順序大概是這樣的：丟馬——馬帶駿馬歸——騎馬摔斷腿——躲過(guò)招兵。換成“福、禍”順序為：禍——�！湣�。并且，上件事中的“禍”造就這件事中的“�！�；這件事中的“�！庇忠鱿录轮械摹暗湣�。故事中，塞翁一向在說(shuō)：“這不必須是禍（這不必須是福）�！本褪且驗樗茫焊５溝嘁�。
福與禍是一件事的兩個(gè)面，有福必有禍，有禍必有福。此兩者不能獨存，它們是相依的�！暗�，福之所倚；福，禍之所伏，孰知其極�！边@就是：福禍相依。
【故鄉讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
《故鄉》讀書(shū)筆記11-18
《故鄉》讀書(shū)筆記11-09
魯迅《故鄉》讀書(shū)筆記01-13
故鄉讀書(shū)筆記范文04-22
《故鄉》讀書(shū)筆記(15篇)02-12
《故鄉》讀書(shū)筆記15篇03-29
故鄉02-17
美麗的故鄉02-17
故鄉的小河02-17