余華的《活著(zhù)》讀后感

余華的《活著(zhù)》讀后感

　　當閱讀完一本名著(zhù)后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀后感吧。那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的余華的《活著(zhù)》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　余華的《活著(zhù)》讀后感 篇1

　　讀完《活著(zhù)》之后，內心十分沉重、壓抑的，同時(shí)富貴的堅強活著(zhù)與坦然面對深深的震撼。人都是害怕困難，懼怕死亡的，堅強樂(lè )觀(guān)的活下去，實(shí)現靈魂上的超越。富貴的一生諸多坎坷，起落盛衰。讀他，跟隨富貴走過(guò)他的一生，我感受到活著(zhù)更深刻的意義。人靠記憶來(lái)慰藉，靠?jì)A訴來(lái)釋然，靠平靜來(lái)概括，靠回回首徹悟。

　　枯草衰楊，曾為歌舞場(chǎng)。富貴年少家庭富足，無(wú)需為生計費心勞累。生在地主家庭的富貴衣食無(wú)憂(yōu)，讀私塾不需要走、有長(cháng)根背著(zhù)，享受窮人無(wú)法享受的尊寵。在富足安逸的生活當中，富貴不知道自己的活著(zhù)的意義，拋棄嬌妻，留戀柳巷。在酒醉淫逸當中自甘墮落，毫無(wú)廉恥，顧忌，由青樓女子背著(zhù)自己串街走巷，成為縣城當中的笑話(huà)。在這里他不知道這種快感、逍遙都是曇花一現，也無(wú)法體會(huì )到煙花易冷的凄涼。在紙醉金迷的世界里，富貴給自己挖了一個(gè)坑，這一掉進(jìn)去就從來(lái)沒(méi)有出來(lái)過(guò)。

　　淫和賭相伴而生，相對煙花柳巷的柔情，賭場(chǎng)揮灑如金的緊張和刺激更加人你沉淪。在如夢(mèng)如幻的賭局當中，富貴輸掉了祖輩積累的家產(chǎn)，從一個(gè)富貴之家變得一貧如洗。得知富貴輸掉家產(chǎn)之后的老父親并沒(méi)有像以往一樣暴跳如雷，反而十分的平靜。平靜的表面下是波濤洶涌的的百感交集。知道事情無(wú)法改變的狀況下，老父親決定給富貴上完最后一課，將家產(chǎn)換成銅錢(qián)讓富貴調到縣城去還債，富貴跳著(zhù)一筐一筐的銅錢(qián)，肩膀磨出了血，明白賺錢(qián)的不容易，痛哭流涕，從此以后踏實(shí)的生活。

　　身份的巨變讓富貴嘗盡了生活的艱辛，老父親被氣死，妻子被岳父帶走。富貴只能租種龍二從他手上贏(yíng)走的五畝田地養活一家人。從一個(gè)福少落魄到自己耕種田地去養活一家人的艱辛可想而知。人往往在最容易活著(zhù)的時(shí)候不安分的活著(zhù)，而在最不容易活的時(shí)候又竭力的活下去�？粗�(zhù)年邁的母親蹣跚的跟著(zhù)自己富貴的內心刺疼著(zhù)，聰明伶俐的鳳霞跟著(zhù)受累，富貴內心也是深深的自責。親情是人內心當中無(wú)形的線(xiàn)，看著(zhù)親人為自己所累時(shí)，人的'自責會(huì )達到前所未有的高度，富貴也是如此。富貴的人生從圓滑的曲線(xiàn)變得曲曲折折、顛簸不平了，但他一直竭力的活者。相比較之前短暫刺激的快樂(lè )，現在的他是真實(shí)、充實(shí)的。

　　人一旦真實(shí)的活著(zhù)，那不真實(shí)也變得真實(shí)。

　　當富貴的妻子家珍帶著(zhù)兒子有慶回來(lái)時(shí)，他簡(jiǎn)直不相信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛罵的妻子竟好端端的站在門(mén)口，帶著(zhù)那份執著(zhù)的微笑，富貴終于明白了自己有多么的膚淺。女人是水做的，有著(zhù)太多的柔情和牽絆，而女人又是堅強執著(zhù)的，有太多的深情。在人擁有時(shí)，人就會(huì )很容易忽略她的存在，在他失去時(shí)，他才想起她的好，此時(shí)的富貴再也不會(huì )不顧及妻子了，他開(kāi)始變的疼愛(ài)自己的妻子了。他們的愛(ài)情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患難夫妻，為了一家人活著(zhù)，他們真實(shí)的在勞作。

　　而人生總是悲喜雜居，沒(méi)有純粹的喜，也沒(méi)有純粹的悲。

　　他們的母親因老累過(guò)度臥病在床，富貴進(jìn)城請醫治療，沒(méi)想到被國民軍拉壯丁，富貴欲逃不能，看著(zhù)離家越來(lái)越遠，富貴越來(lái)越感傷，這也許是上帝故意搞的一處鬧劇，活生生的讓一個(gè)人經(jīng)歷些許的生離死別，爾后徹悟人生。

　　在戰火紛飛時(shí)，富貴更想活。之后遇到解放軍，他幸免回家，看著(zhù)那依舊的茅草屋，富貴感到前所未有的親切；看著(zhù)眼前的一雙兒女，富貴也許才真正體會(huì )到活著(zhù)有多么的重要。眼淚是思念的載體，是歡欣的背面，是情意綿綿的流淌，夫妻兩人劫后余生相逢是讓人感動(dòng)的人生場(chǎng)景。富貴在死亡中的掙扎是有價(jià)值的，是對生的期盼，是超越了孤獨和痛苦的勇敢。

　　但命運似乎并不贊賞他的堅強和勇敢，無(wú)情的奪取了有慶年輕的生命，富貴心中那升起的希望之火又被澆滅，看著(zhù)靜靜躺在病床上的兒子，富貴的堅強被失子之疼沖磨的所剩無(wú)幾，單富貴還活著(zhù)，他還有家人，隨后女兒，妻子，女婿，小外甥相繼離去，留下他孤獨一人，懷揣著(zhù)思念，忍受這寂寞，經(jīng)歷著(zhù)孤獨。但這些并未將他打倒，因為他還有老牛，在凄清的歲月，他和老牛有著(zhù)十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。人就是這樣，在沒(méi)有任何人可傾訴、可理解的情況下，他往往將感情轉移到他物，人是情感動(dòng)物，再怎么受打擊，野磨滅不了他真實(shí)的性情。富貴經(jīng)歷了太多的不幸、悲傷和痛苦，我想，他已經(jīng)超脫了那樣苦楚的生活，他在真實(shí)的活，不帶半點(diǎn)掩飾痛苦的虛假。

　　經(jīng)歷的越多，徹悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實(shí)是另一種的生，那么人就活的真實(shí)、寧靜、淡然，就像富貴在靜靜的午后講述自己的一生，其實(shí)，富貴一生的悲催不是他一個(gè)人造成的，而是一個(gè)不成熟時(shí)代的，20世紀50-60年代的中國，有著(zhù)太多的躁動(dòng)與不安，個(gè)人的命運在時(shí)代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握，那是一個(gè)不成熟、不理性、不民主的時(shí)代，而人總是被動(dòng)接受那個(gè)時(shí)代，人權也許遭到了上天都難以容忍的程度，富貴是那個(gè)時(shí)代的不幸兒。個(gè)人雖然超越了生死，但卻難以超越時(shí)代，而富貴卻在那個(gè)悲催的時(shí)代里好好的活著(zhù)，帶著(zhù)那份別人不懂的釋然。

　　余華的《活著(zhù)》讀后感 篇2

　　活著(zhù)，承載了多少意義、情感和力量呢?是進(jìn)行時(shí)，是生命的持續狀態(tài)，是靈魂的永恒追尋。

　　看完《活著(zhù)》，想說(shuō)說(shuō)關(guān)于“活著(zhù)”。突然發(fā)現很難去說(shuō)，這樣廣大卻沉重的話(huà)題，似乎每一個(gè)語(yǔ)句都顯得蒼白，每一聲嘆息都顯得無(wú)力;然而，活著(zhù)，是進(jìn)行時(shí)，是你我此刻正在經(jīng)歷的狀態(tài)，無(wú)從逃避，直至那一天，你我在神的審判臺前，而從那一天起，我們將活在永恒的國度里。而活著(zhù)和永恒，有人只看到了一部分，于是沒(méi)有永恒的方向，迷茫地活著(zhù);沒(méi)有永恒的價(jià)值，愚昧地活著(zhù);沒(méi)有永恒的期待，艱辛地活著(zhù)。也有人只看到所謂的另一部分，于是沒(méi)有現實(shí)的根基，形而上地活著(zhù);沒(méi)有腳下的道路，漂浮地活著(zhù);沒(méi)有真理的指引，被動(dòng)地活著(zhù)。

　　但是當我們聽(tīng)著(zhù)故事的敘述者——福貴將自己的經(jīng)歷娓娓道來(lái)，感覺(jué)著(zhù)他活著(zhù)的狀態(tài)一點(diǎn)點(diǎn)變化：年少無(wú)知時(shí)，萎靡地活著(zhù)，無(wú)視妻子的艱辛，無(wú)視父母的關(guān)切，無(wú)視現實(shí)的責任;風(fēng)云突變后，掙扎地活著(zhù)，戰場(chǎng)上經(jīng)歷生存的殘酷抗爭，生活中面臨活著(zhù)的底線(xiàn)挑戰，情感上體會(huì )為父為夫角色的重擔;看盡生死后，麻木而樂(lè )觀(guān)地活著(zhù)，無(wú)牽無(wú)掛，無(wú)淚無(wú)述，也無(wú)欲無(wú)求�！吧倌耆ビ问�，中年想掘藏，老年做和尚�！蔽覀儠�(huì )默然發(fā)現，活著(zhù)是一種狀態(tài)，僅僅一個(gè)詞，悲慘抑或苦難、凄涼、無(wú)奈，無(wú)法展現它的全貌，可是哪怕是其中一方面我們都無(wú)法深入觸及。

　　小說(shuō)以時(shí)間為主線(xiàn)，講述了福貴如何從游混于社會(huì )的闊少爺變成一無(wú)所有的佃農，如何從剛開(kāi)始無(wú)所事事的“敗家子”到最后持家生活的“頂梁柱”，如何從剛開(kāi)始的淡漠親情到后來(lái)飽嘗白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛。小說(shuō)中，作者對于“死亡”的安排更是匠心獨運。父親的死第一次把他從生活中喚醒，使他開(kāi)始謀求自己的生活;老全以及傷員們的死使他開(kāi)始了解到戰爭的殘酷，生活的殘酷，更體會(huì )到家的溫暖;就在他與家人團聚之時(shí)，母親的死更是引發(fā)他對自己深深的自責，也讓他剛剛品嘗到親情的`心跌落谷底;就在一切趨于平靜的時(shí)候，兒子“有慶”的死再次給了這個(gè)家庭以沉重的打擊;人近暮年，就連唯一支撐他活下去的希望——孫子“苦根”，也離他而去，死因是撐死的……現在看來(lái)近乎荒謬的情況，也是當時(shí)人們生活中的各種遭遇，集中反映在主人公福貴的身上：生活的疾苦，親人的離去……一次又一次地體會(huì )著(zhù)從天堂直墜入地獄的感覺(jué)。小說(shuō)通過(guò)一系列的“死亡”來(lái)表現“活著(zhù)”的手法，不得不使人拍案叫絕。

　　“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著(zhù)結實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著(zhù)她們的兒女，土地召喚著(zhù)黑夜來(lái)臨�！弊髌返慕Y尾，有著(zhù)海一樣深沉的意境，當這樣一位老者的一生赤裸裸地展現在眼前，突然就覺(jué)得自己的一切都變得那樣渺小，微不足道。福貴用這樣一句話(huà)回顧自己的一生：做人還是平常點(diǎn)好，爭這個(gè)爭那個(gè)，爭來(lái)爭去賠了自己的命。像我這樣，說(shuō)起來(lái)是越混越?jīng)]出息，可壽命長(cháng)，我認識的人一個(gè)挨著(zhù)一個(gè)死去，我還活著(zhù)�？粗�(zhù)身邊所愛(ài)的人一個(gè)一個(gè)相繼離開(kāi)：令人膽顫的醫院，帶走了最親摯愛(ài)的親友，小外孫又這樣悲慘地離開(kāi)了……福貴所發(fā)出的感嘆是那樣得蒼白、無(wú)力，卻又是那樣得撕心裂肺!

　　余華是一個(gè)冷酷的作者，不動(dòng)聲色地用他冰冷的筆調讓我們目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難;繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，讓有慶得到長(cháng)跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈，有了簡(jiǎn)陋的歡樂(lè )。然而就在我們以為噩夢(mèng)不再縈繞他們的時(shí)候，他絲毫沒(méi)有猶疑，鐵青著(zhù)臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無(wú)征兆，近乎殘忍，只留下我們錯愕當場(chǎng)，驚覺(jué)原來(lái)命運竟是這樣作弄人。每看幾頁(yè)，都有眼睛濕潤的感覺(jué)，在小說(shuō)的最后，悲劇和失敗越來(lái)越多，眼淚和痛哭幾乎成了家常便飯。

　　美國短篇小說(shuō)作家艾米麗·卡特對《活著(zhù)》的語(yǔ)言、情節，娓娓道來(lái)的敘述方法，簡(jiǎn)樸優(yōu)美、未曾雕飾的魅力及小說(shuō)中關(guān)于生、死、命運的內涵都給予了高度的評價(jià)。艾米麗寫(xiě)道：“如果現在要讀一些東西，顯然你應該讀一些永恒的東西�！痘钪�(zhù)》就是這樣一流的作品”。從文學(xué)角度說(shuō)，《活著(zhù)》可以稱(chēng)為一部不朽的著(zhù)作。因為這一部小說(shuō)，絕不是僅僅表達出作者的情感，它還客觀(guān)地反映某種現實(shí)，并通過(guò)作家自己對于文字的駕馭能力，讓讀者從字里行間感受到作者所傳遞的情感。其間雖有夸張，但不失真實(shí);雖有描寫(xiě)，但不失質(zhì)樸;雖然寫(xiě)實(shí)，但不乏可讀性。

　　可以這樣說(shuō)，讀余華的《活著(zhù)》是一種精神的震撼。當身邊的人一個(gè)個(gè)遠去，主人公仍然堅強樂(lè )觀(guān)地活著(zhù)，盡管這一路太過(guò)平庸，這生活如此艱辛，總在埋頭活著(zhù)，這使我想起了多年前聽(tīng)到的一句話(huà)“活著(zhù)，像狗一樣地活著(zhù)”�？粗�(zhù)身邊的親人一個(gè)個(gè)離去，對自己無(wú)疑是一種打擊，自己仍舊要好好地活著(zhù)，無(wú)論是為自己還是為別人。

　　而我們亦要好好地活著(zhù)，無(wú)論是為自己還是為別人�；蛟S，這是讀完這部小說(shuō)最切實(shí)的感觸。

　　余華的《活著(zhù)》讀后感 篇3

　　活著(zhù)"在我們語(yǔ)言是充滿(mǎn)力量，他喊力量，是不是進(jìn)攻，而是忍受，忍受生命賦予我們責任，忍受展示給我們快樂(lè )和痛苦，余華《活著(zhù)》讀后感。無(wú)聊。和平庸。作為一個(gè)"活"之間一名男子和他命運，這是最動(dòng)人友誼，友誼作品，因為他們互相欣賞，而且還相互仇恨，他們不能拋棄對方，而誰(shuí)也沒(méi)有抱怨理由每個(gè)其他。走在塵土飛揚道路上，死時(shí)又一起轉身將雨水和泥漿，他們住在一起。

　　fukki年輕，富有主人曾經(jīng)榮耀，因為年輕人憤世嫉俗廢話(huà)為所欲為破壞自己和家人一生幸福。他終于在貧困意識，也許不會(huì )太晚�？啥蜻\陰影追隨他腳步，殘忍地殺害每一個(gè)與他親和力，為人類(lèi)生活，沒(méi)有同情。他父母死于家庭失去了落后，已經(jīng)沒(méi)有疼痛，平靜，與他妻子離開(kāi)了他同甘共苦。最后，他唯一孫子也沒(méi)有逃脫死神魔掌，留下他一個(gè)人獨居。

　　fukki埋葬六個(gè)近親，到人。我不知道他特別祝福，或其他處罰命運，他幸免于難。許多其他人難以想象痛苦后，他學(xué)會(huì )了忍受，忍受生活重負。他只是簡(jiǎn)單地住住。

　　我記得一個(gè)字:生活領(lǐng)域生活，每個(gè)播種苦難成為總統希望，他們是我們手中。不管誰(shuí)吃虧，不管東西脖子，不管肩上負載.

　　作為一個(gè)在海洋，船舶顛簸，將永遠是UPS和起伏波浪山谷，創(chuàng )造寫(xiě)作作家無(wú)疑是不相符方式前行狀態(tài)，余華也不例外。如果你仔細觀(guān)察，你會(huì )發(fā)現在1995年余華文學(xué)創(chuàng )作，就是在說(shuō):"活著(zhù)"創(chuàng )作進(jìn)入一個(gè)非常微妙時(shí)期，讀后感《余華《活著(zhù)》讀后感》。

　　首先，我們通過(guò)跳躍和猜測和假設原因，眼睛就直接到1997年，我們會(huì )發(fā)現，在今年，俞華，使前衛中國文壇決定壞消息好:給了先鋒測試。然后，我們將回首身后。這個(gè)時(shí)候，你會(huì )發(fā)現，其實(shí)在1995年，已經(jīng)注定事情。今年，另外兩個(gè)著(zhù)名年輕作家蘇童，莫言也作出了類(lèi)似決定。余華告別先鋒小說(shuō)宣言:"我現在是一個(gè)關(guān)注現實(shí)作家"時(shí)，它恰恰是在"住"，一種新型"關(guān)心"殺青很快。讓我們在這一點(diǎn)看，后一個(gè)自稱(chēng)是有關(guān)真實(shí)"工作。事實(shí)上，之間顯著(zhù)變化余華早期作品�；蛘哒f(shuō)，我們將驚奇地發(fā)現這篇文章，余華早期"毛毛雨"兩種外觀(guān)。

　　我們再回首1995年，你會(huì )發(fā)現余華作品，只有文學(xué)現實(shí)主義與先鋒小說(shuō)特點(diǎn)，是我在讀"活著(zhù)"轟動(dòng)。如此說(shuō)來(lái)，"活著(zhù)"應該是余華創(chuàng )作轉型。

　　從這個(gè)角度看，"活著(zhù)"是作者耗盡開(kāi)創(chuàng )性文本創(chuàng )新和尋求出路。但作者自己恐怕不同意這種觀(guān)點(diǎn)。從工作本身，尤其是很多隨機性，可以看到顯示在上半年工程，工程由"活"創(chuàng )建是不是一個(gè)成熟想法。余華是可以寫(xiě)一個(gè)像一個(gè)孩子涂鴉一般開(kāi)放。

　　刻在此之前工作不能在創(chuàng )建稱(chēng)為。在余華創(chuàng )作低迷，寫(xiě)作其實(shí)只是一種習慣。"活著(zhù)"是在一個(gè)偶然完整小說(shuō)，為讀者和作家，像所有好作品，是一個(gè)雙皮卡，或發(fā)財。

　　"活著(zhù)"是讀人感到沉重小說(shuō)。只有關(guān)閉我書(shū)會(huì )感到隱隱不快，不是故事作品引起殘酷。畢竟，死亡，他妻子死亡，損失誰(shuí)送黑衣人故事，沒(méi)有煽情女性和白發(fā)作品回家。同時(shí)，余華是不是一個(gè)強大煽動(dòng)能力作家，其實(shí)，以使這個(gè)表達式是余華一直輕蔑。余華主張剛才所描述，敘述是不正常故事用一種近乎冰冷提示音。這聲音敘事過(guò)程中所有情緒悄悄侵入讀者。說(shuō)，"我要活下去"表現手法，質(zhì)疑生命意義哲學(xué)滲透。

　　他像一個(gè)熟練外科醫生慢慢地剝奪了生活殘酷性，從假真，善，"活著(zhù)"在一個(gè)非常平靜，甚至是一個(gè)非常緩慢方式，閱讀有可能是另一個(gè)方向錯覺(jué)是在一個(gè)打破之一。這將有一個(gè)結果:這本書(shū)人留下了深刻印象。因為閱讀是一種心理恐懼經(jīng)歷。

　　事實(shí)上，這也暗示了中國文學(xué)事實(shí):現實(shí)主義到現實(shí)主義口號是最害怕面對現實(shí)。例如:從本質(zhì)上講，人活著(zhù)本身不會(huì )有任何意義，除了住在外面。然后必須賦予意義，那么唯一可以為意義計算，恐怕生活本身。"活著(zhù)"偉大感可能正是從這里。

　　這就是為什么，"我要活下去"明確提出在一般理解內容活著(zhù)是一個(gè)過(guò)程，但是，生活基本上處于靜止狀態(tài)。

　　余華想告訴讀者:生活不幸�；虿恍�，生命只是活著(zhù)，還活著(zhù)，有一絲孤獨意味著(zhù)"活著(zhù)"是忍受，忍受生命賦予我們責任，忍受現實(shí)給我們帶來(lái)幸福和苦難，無(wú)聊和平庸。

　　余華的《活著(zhù)》讀后感 篇4

　　有這樣一位老人，他的一生相當坎坷，多種不幸都降臨到他的頭上。年輕時(shí)由于戰亂幾乎失去了所有的親人，一條腿還因此落下了殘疾；中年時(shí)，妻子也因病離開(kāi)了他；不久，和他相依為命的兒子又喪生于車(chē)禍。但是老人一直矍鑠、爽朗而又隨和。別人感到疑惑：“您經(jīng)受了那么多苦難和不幸，可是為什么看不出有傷痛的樣子？”老人將一片樹(shù)葉舉到詢(xún)問(wèn)的人的眼前�！澳闱�，它像什么?”這個(gè)時(shí)候正是深秋，這片葉子已經(jīng)枯了一半了，而另一半也開(kāi)始慢慢發(fā)黃，甚至還有許多被蟲(chóng)蛀的洞�！澳隳苷f(shuō)它不像一顆心嗎?或者說(shuō)就是一顆心?”老人自言自語(yǔ)。這是真的，是十分像心臟的形狀�！霸倏纯此�上面都有些什么?”老人將樹(shù)葉更近地向他湊湊。那上面有許多大小不等的孔洞，就像天空里的星月一樣。

　　老人收回樹(shù)葉，放到了掌中，用那厚重而舒緩的聲音說(shuō)：“它在春風(fēng)中綻出，陽(yáng)光中長(cháng)大。從冰雪消融到寒冷的秋末，它走過(guò)了自己的一生。這期間，它經(jīng)受了蟲(chóng)咬石擊，以致千瘡百孔，可是它并沒(méi)有凋零。它之所以享盡天年，完全是因為對陽(yáng)光、泥土、雨露充滿(mǎn)了熱愛(ài)，對自己的生命充滿(mǎn)了熱愛(ài)，相比之下，那些打擊又算得了什么呢?”

　　余華在《活著(zhù)》一書(shū)中提到“人是為了活著(zhù)本身而活著(zhù)，不是為了除活著(zhù)以外的一切事物而活著(zhù)�！弊鳛橐徊坑绊憥状�人的文學(xué)作品，的確發(fā)人深省，耐人尋味。在新中國成立前后的特殊階段，時(shí)代特征突出，時(shí)代氣息濃厚，活著(zhù)是一分痛苦也是一分快樂(lè )。書(shū)中主人公福貴的人生便是整個(gè)社會(huì )的縮影，他的身上折射了整個(gè)底層民眾的興衰禍福。

　　人為何而活著(zhù)？人是為了思考而活著(zhù)？人因自愛(ài)而活著(zhù)？人為承擔責任而活著(zhù)？其實(shí)人就是為了活著(zhù)而活著(zhù)。生物源自于基因的需求就是生存，而萬(wàn)物不可能永生，所以說(shuō)基因為了自己的延續就必須繁衍。人最基礎的目的就是生存與繁衍，而生存又高于繁衍，所以說(shuō)人活著(zhù)就是為了活著(zhù)。人的成長(cháng)就是探索事物發(fā)展規律和對抗本能的過(guò)程，所以說(shuō)舍生取義才會(huì )顯的'如此高尚。但是如果有可行的選擇的話(huà)，基本上所有人都不會(huì )選擇舍生取義，當然也不排除一些基因突變的和用死亡來(lái)逃避現實(shí)情況存在。

　　回到這本書(shū)，一個(gè)普通人“福貴”的一生。早年玩物喪志，家道中落，妻子背離，父親慘死。年少的福貴因貪圖享樂(lè )而活著(zhù)，一步一步走向生活的陷阱，不得自拔，最終落得茍活之地。而立時(shí)的福貴，家境清貧卻自得，生活艱苦而自樂(lè )，在一切漸入佳境之時(shí)，迫入壯丁，背井離鄉，烽火連月，茍且偷安。這時(shí)的福貴為了重回故鄉而活著(zhù)，在拂塵間摸爬滾打，在硝煙里破繭重生。中年時(shí)的福貴，白發(fā)人送黑發(fā)人，喪子的悲哀貫徹了整個(gè)家庭，這時(shí)的福貴必須為了支撐家庭而活著(zhù)，作為唯一的男人，是家的希望。老年的福貴，終于有一點(diǎn)安穩的幸福，卻造化弄人，喪女，喪婿，喪妻，再喪孫，活著(zhù)便是與一頭黃牛相依相隨�；钪�(zhù)了無(wú)牽掛，活著(zhù)僅僅是為了活著(zhù)而活著(zhù)，通篇都是一個(gè)“慘”字。

　　但是無(wú)論山河如何變遷，時(shí)代以何種速度繼續更替，生存對于人的價(jià)值卻始終如一。我們生來(lái)就為活著(zhù)，為了活著(zhù)而打拼，為了活著(zhù)而承受生活各方面的有形與無(wú)形的壓力。在夜深人靜，愁思萬(wàn)千的時(shí)候，我們何嘗沒(méi)有盤(pán)問(wèn)自己：活著(zhù)的意義在哪里？生存的價(jià)值在哪里？形形色色的人生小則為了家庭，為了金錢(qián)，為了事業(yè)，大則為了社會(huì )，為了國家，為了和平。每個(gè)人活著(zhù)都有一個(gè)目標，都有一股推動(dòng)自己進(jìn)步的力量。但在某種程度上看來(lái)，與其說(shuō)是目標支持著(zhù)生存，不如說(shuō)是為了活著(zhù)而不斷地找尋目標。

　　生活是一個(gè)又一個(gè)的小目標串聯(lián)起來(lái)的有機整體，這些目標的一個(gè)又一個(gè)地現實(shí)，則是人生的終極大目標。而這些目標的實(shí)現歸根結底是為了活著(zhù)。聯(lián)系我最喜歡的一部電影“教父”里的人生觀(guān)，第一步要努力實(shí)現自我價(jià)值，第二步要全力照顧好家人，第三步要盡力幫助善良的人，第四步為族群發(fā)聲，第五步為國家爭榮譽(yù)。先物質(zhì)后精神，滿(mǎn)足自己的物質(zhì)需求，再滿(mǎn)足自己的精神需求其實(shí)就是為了更好的活著(zhù)。

　　我們太常見(jiàn)因為人生中的一個(gè)小目標一兩次失敗而灰心喪氣的人，他們失意，他們墮落，他們失去自信，有的甚至失去活著(zhù)的勇氣。但凡是這樣輕生或者只是有輕生念頭的人，他們都還沒(méi)有完全看透目標與活著(zhù)的本質(zhì)聯(lián)系。而這樣選擇死亡逃避現實(shí)的人太多太多，他們嘴上追求活著(zhù)的意義，追求生存的價(jià)值，愿以死來(lái)實(shí)現自己的人生目標，這樣的行為的確令人肅然起敬。而這樣的人生，卻沒(méi)能體會(huì )到生活的真諦。以死的方式來(lái)實(shí)現價(jià)值并不是一個(gè)好的途徑。

　　請記住，以生命的形式生存在這個(gè)世界上，為了活著(zhù)而活著(zhù)才是生命的本質(zhì)。我們是為了活著(zhù)而努力生存，死亡只是生命道路上不得已而為之的小插曲。為了活著(zhù)而活著(zhù)的人生，簡(jiǎn)單明了、泰然自若。只有我們把生活的思想簡(jiǎn)單化，把生存的意識強烈化，才能真正地體會(huì )到活著(zhù)的意義——以笑的方式代替哭，在死亡的伴隨下努力活著(zhù)

　　余華的《活著(zhù)》讀后感 篇5

　　‘活著(zhù)’在我們中國的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，他的力量不上來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受顯示給與我們的幸福和苦難.無(wú)聊.和平庸.作為一部作品，《活著(zhù)》講述了一個(gè)人和他的命運之間的友情，這是最為感人的友情，因為他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨;他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對方.他們活著(zhù)時(shí)一起走在塵土飛揚的道路上，死去時(shí)又一起化作雨水和泥土。

　　福貴,這個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的富家少爺因為年輕時(shí)無(wú)所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。他終于在貧困中覺(jué)悟,也許那并不算遲�？啥蜻\的陰影一直追隨著(zhù)他的腳步,殘暴地奪走每一個(gè)與他有緣的人的生命,毫不同情。他的父母在家境敗落后相繼死去,傷痛還未平復,與自己同甘共苦的妻也離他而去。最后,連他唯一的孫也沒(méi)有逃過(guò)死神的魔掌,只剩下他一個(gè)人孤獨地活著(zhù)。

　　福貴親手埋葬了六個(gè)至親至的人。不知是命運對他的特別眷顧或是另一種懲罰,他活了下來(lái)。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后,他學(xué)會(huì )了忍受,忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著(zhù)而活著(zhù)。

　　記得有那樣一句話(huà)： 生活就是人生的田地,每一個(gè)被播種的苦難都會(huì )長(cháng)成為一個(gè)希望,他們就是我們的雙手。不管身上承受著(zhù)什么,不管脖子上套著(zhù)什么,不管肩上負載著(zhù)什么……

　　正如一條顛簸在大海中的航船，始終會(huì )在浪尖與谷地起伏一樣，前行在寫(xiě)作之路上的作家們的創(chuàng )作狀態(tài)無(wú)疑不可能穩定如一。余華也不例外。如果仔細分析，就會(huì )發(fā)現在1995年前后，也就是在那篇《活著(zhù)》的創(chuàng )作前期，余華的文學(xué)創(chuàng )作進(jìn)入了一個(gè)很微妙的時(shí)期。

　　首先，我們跨越對經(jīng)過(guò)和原因的猜測和臆斷，把目光直接投向1997年，我們會(huì )發(fā)現余華在那一年做出的一個(gè)對中國先鋒文壇不啻為一個(gè)噩耗的決定：放棄先鋒試驗。然后我們再回眸身后。這時(shí)候就會(huì )發(fā)現，那實(shí)際上在1995年就已經(jīng)是注定的事情了。這一年，另外兩個(gè)著(zhù)名的年輕作家蘇童，莫言也作出了類(lèi)似的決定。余華的告別先鋒小說(shuō)的宣言是："我現在是一個(gè)關(guān)注現實(shí)的作家"而這時(shí)恰恰是他繼《活著(zhù)》之后，另外一個(gè)長(cháng)篇小說(shuō)《許三觀(guān)賣(mài)血記》殺青不久。那么就讓我們稍微關(guān)注一下這后一部被作者聲稱(chēng)為"關(guān)注現實(shí)"的作品。實(shí)際上，它與余華早期作品之間相當明顯的變化�；蛘哒f(shuō)，我們會(huì )驚異地發(fā)現這篇文章與余華早期的《在細雨中呼喊》完全是兩種樣子。

　　那么我們再把目光轉回到1995年，就會(huì )發(fā)現余華的唯一兼有現實(shí)主義文學(xué)和先鋒小說(shuō)特征的作品，就是那篇轟動(dòng)一時(shí)的`《活著(zhù)》。這樣說(shuō)來(lái)，《活著(zhù)》應該是余華創(chuàng )作的一個(gè)過(guò)渡。

　　從這個(gè)角度說(shuō)，《活著(zhù)》是作者在自己進(jìn)行先鋒性文本創(chuàng )新枯竭的時(shí)候，尋求出來(lái)的一條出路。不過(guò)作者自己恐怕不同意這樣的觀(guān)點(diǎn)。從作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出來(lái)的很大的隨意性可以看出，《活著(zhù)》不是一部在構思完全成熟后才開(kāi)始創(chuàng )作的作品。余華有可能象孩子信手涂鴉一般寫(xiě)下一個(gè)開(kāi)頭。

　　作者在將這個(gè)作品雕琢之前，可能稱(chēng)不上是在創(chuàng )作。在余華的創(chuàng )作陷入低迷的時(shí)候，寫(xiě)作其實(shí)僅僅是一種習慣而已�！痘钪�(zhù)》是一篇在隨意中完成的小說(shuō)，對于讀者和作者而言，與所有好作品一樣，是一種偶拾，或者是一個(gè)運氣。

　　《活著(zhù)》是一篇讀起來(lái)讓人感到沉重的小說(shuō)。那種只有闔上書(shū)本才會(huì )感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發(fā)人送黑發(fā)人這樣的故事并不具備轟動(dòng)性。同時(shí)，余華也不是一個(gè)具有很強煽動(dòng)能力的作家，實(shí)際上，渲染這樣的表達方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調娓娓敘說(shuō)一些其實(shí)并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說(shuō)的過(guò)程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說(shuō)來(lái)，《活著(zhù)》以一種滲透的表現手法完成了一次對生命意義的哲學(xué)追問(wèn)。

　　他就象一個(gè)熟練的外科醫生慢條斯理地將生活的殘酷本質(zhì)從虛假仁道中剝離出來(lái)一樣，《活著(zhù)》用一種很平靜，甚至很緩慢的方式，將人們在閱讀可能存在的一個(gè)又一個(gè)向好的方向發(fā)展的幻想逐個(gè)打碎。這樣就會(huì )有一個(gè)結局：人們就對此書(shū)留下深刻了印象。因為閱讀是一次心理的恐懼經(jīng)歷。

　　實(shí)際上，這又暗示了中國文學(xué)的另外一個(gè)事實(shí)：以現實(shí)主義做口號的現實(shí)主義其實(shí)是最不敢面對現實(shí)的。比如：本質(zhì)上，人活著(zhù)本身除了活著(zhù)以外，并無(wú)任何意義。那么如果一定要賦予意義的話(huà)，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著(zhù)本身了�！痘钪�(zhù)》的偉大感可能恰恰源于這里。

　　也正因如此，《活著(zhù)》就明確了一個(gè)內容，活著(zhù)在一般理解上是一個(gè)過(guò)程，但是，活著(zhù)本質(zhì)上其實(shí)是一種靜止的狀態(tài)。

　　余華想告訴讀者：生命中其實(shí)是沒(méi)有幸�；蛘卟恍业�，生命只是活著(zhù)，靜靜地活著(zhù)，有一絲孤零零的意味“活著(zhù)”是忍受,去忍受生命賦予我們的責任,去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難,無(wú)聊與平庸。

　　余華的《活著(zhù)》讀后感 篇6

　　第一次讀這本書(shū)，是在一個(gè)陽(yáng)光明媚的午后，讀完時(shí)，屋外已是華燈初上了，不記得當時(shí)是怎樣一種復雜的心情。不太喜歡悲劇，每每讀完都讓人唏噓不已，久久不能從那種心境中恢復過(guò)來(lái)。而今，再次讀余華的活著(zhù)，我卻多了幾分感動(dòng)與思考。

　　文章作者是以第一人的筆觸在記述的，仿佛一個(gè)叫福貴的老人在向我訴說(shuō)著(zhù)他的坎坷波折的一生，沒(méi)有抱怨，也沒(méi)有悔恨，而是一種平淡的訴說(shuō)，很平淡。就像一位哲人一樣，洞察了生活，超脫地看待著(zhù)這世界。

　　福貴年輕時(shí)本是一個(gè)地主家少爺，娶得一位米行千金為妻，家境算是殷實(shí)，但卻游手好閑，做過(guò)許多荒唐事，最后因賭博而敗光了家業(yè)，淪落為一介貧農，一家人住進(jìn)了茅草房，然而這只是悲劇的開(kāi)始。父親因為他的敗家而活活氣死，母親也因此病倒了，為去請大夫給母親看病在街上又被人拉去當壯丁，在戰場(chǎng)上九死一生回來(lái)的福貴，沒(méi)有見(jiàn)到母親最后一面。雖然此時(shí)的福貴已經(jīng)體會(huì )到活著(zhù)的好，想要開(kāi)始過(guò)穩當的日子，但這時(shí)女兒鳳霞因病而變成了啞巴，妻子身體也因病而每況日下，生活仍然很艱難。然后就是親人的相繼離去，首先是她的兒子有慶，因熱心去獻血被他人貪婪的抽干了，然后是妻子家珍，女兒鳳霞，女婿二喜，最后是外甥苦根。面對著(zhù)身邊的親人一個(gè)個(gè)離他而去，我不知道在埋葬他們時(shí)福貴內心該是多么的沉痛......始終覺(jué)得文章作者是有點(diǎn)殘忍的，在描寫(xiě)生離死別時(shí)是那么輕描淡寫(xiě)，也幾乎不給人活下去的希望。本以為從戰場(chǎng)回來(lái)的福貴會(huì )從此走向安穩的生活，妻子賢惠，兒女懂事�？墒莾鹤佑袘c卻因那樣的意外而死亡，家珍也因為悲痛不久就離開(kāi)人世了，使人心情剛起又落。女兒鳳霞嫁了一個(gè)好女婿，好日子沒(méi)過(guò)幾年，因為生苦根難產(chǎn)而死了，心情稍轉晴又來(lái)一場(chǎng)災難，情緒不免又一次起伏。然后女婿二喜在工地做事被掉下來(lái)的東西砸死了。雖然女兒女婿不在了，但想著(zhù)至少還有外甥這個(gè)希望吧，但誰(shuí)又料想，可憐的孩子在長(cháng)到幾歲的時(shí)候因貪吃豆子而撐死了。最后的最后，所有活著(zhù)的希望都被掐滅了，只剩下一頭名叫福貴的老牛與他相伴......

　　縱觀(guān)主人公的一生，如果非要評價(jià)他的命運的話(huà)，我覺(jué)得他既可憐又幸運�？蓱z在他身邊的親人最后一個(gè)個(gè)都離他而去，他年輕時(shí)的荒唐債，都在之后的生活中得到懲罰，要知道其實(shí)活著(zhù)的人是比死去的人要承受更多的;幸運在他生命中不管怎樣都有關(guān)心愛(ài)著(zhù)他的人，在他年輕犯錯時(shí)，有他的母親袒護著(zhù)他，無(wú)私的愛(ài)著(zhù)她，有家珍不離不棄的包容著(zhù)她，即使在他淪為貧民，家珍還是對他不離不棄。

　　文中最吸引我的人是妻子家珍，她是一個(gè)隱忍賢惠的女人。在福貴年輕時(shí)出去鬼混的時(shí)候，仍能包容他，小心的提醒他;在他淪落后，即使被自己父親接回去過(guò)大小姐舒坦的日子，她還是拒絕了，她回到福貴身邊，還偷偷帶回來(lái)一袋米。她說(shuō)：“即使再苦，一家人也要在一起�！痹诟ＹF被拉去打仗那幾年，他辛苦操持著(zhù)這個(gè)家，照顧孩子和生病的母親，等到富貴回來(lái);在她患了軟骨病不能干重活的時(shí)候，仍想著(zhù)要下地做事為多賺工分;即使在臨死前還在想著(zhù)要多納幾雙鞋底，好讓家人過(guò)冬。家珍的命運也是可悲的，他的世界里就只有那種封建女性的三從四德、堅韌和隱忍，她沒(méi)有自己想要的東西。家珍代表的是許多勤勞善良的農村婦女形象，雖然一生過(guò)得很苦卻最終也獲得富貴的愛(ài)。雖然他的那種隱忍我不是很贊同，但是卻因她有這種堅貞而感到欽佩。

　　福貴的一生也帶給我們很多的思考。在艱辛的生命歷程中，福貴沒(méi)有流露出絲毫膽怯和放棄，而是在不斷挖掘著(zhù)活著(zhù)的樂(lè )趣，他買(mǎi)下將死的不中用的老牛，孩童般的和老牛開(kāi)著(zhù)玩笑，用粗啞的嗓音放聲唱著(zhù)歌謠，他自始至終都沒(méi)有怨天尤人，他堅信著(zhù)活著(zhù)總是好的，活著(zhù)就有希望!他那種對待生活的樂(lè )觀(guān)態(tài)度，無(wú)論面對多么沉重的打擊都活下去的`勇氣就是生命的真諦吧。是的，生活有時(shí)候是很無(wú)奈的，甚至是很現實(shí)、很殘忍的，但關(guān)鍵是我們對待生活的態(tài)度。生老病死是自然現象，這些我們無(wú)法左右，有時(shí)候也會(huì )有一些無(wú)法預測的突發(fā)災難，但活著(zhù)就是希望，希望就是活著(zhù)的力量，無(wú)論遇到什么艱難困苦，只要心中信念的燈亮著(zhù)，所有的絕境和困苦都算不了什么，逆境和磨難不是憾事，相反，只有經(jīng)歷磨難的洗禮，人才會(huì )懂得成長(cháng)，懂得珍惜，去珍愛(ài)生命，去感受生活，就像文中的福貴一樣!

　　經(jīng)常有報道說(shuō)某某重點(diǎn)大學(xué)學(xué)生跳樓自殺，某某學(xué)校一對情侶因分手鬧得不快而鬧得兩相俱焚�，F在的我們，也許沒(méi)有品嘗到生活的辛酸與苦辣，不懂得其中的艱難與無(wú)奈，一遇到點(diǎn)挫折就承受不住，所以會(huì )出現很多孩子的輕生現象。和福貴比起來(lái)，他們的遭遇真的不算什么，只是在某一時(shí)刻他們把自己內心的痛苦放大了，認為已經(jīng)經(jīng)歷著(zhù)人生最大的災難，其事實(shí)卻非如此。我們沒(méi)有福貴的那般超脫，還沒(méi)能做到只為活著(zhù)而活，而不是為活著(zhù)之外的其他事物，但我們要去追求這活著(zhù)的真諦。

　　我們要為活著(zhù)而活，相信活著(zhù)就有希望!

【余華的《活著(zhù)》讀后感】相關(guān)文章：

余華《活著(zhù)》有感03-29

余華《活著(zhù)》有感14篇04-17

余華《活著(zhù)》有感(14篇)04-17

余華《活著(zhù)》有感12篇03-29

余華《活著(zhù)》有感(12篇)03-29

余華《活著(zhù)》有感(通用14篇)04-17

余華《活著(zhù)》有感通用14篇04-17

余華《活著(zhù)》有感(匯編14篇)04-17

余華《活著(zhù)》有感(集合12篇)03-29

余華《活著(zhù)》有感(合集12篇)03-29