月亮與六便士讀后感(15篇)
品味完一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的月亮與六便士讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
月亮與六便士讀后感1
“月亮”是一個(gè)人的夢(mèng)想，“六便士”是一個(gè)人的財富，也就代表現實(shí)。斯特里克蘭丟下自己的硬幣，追逐天上的月亮，但我印象最深刻的卻是斯特洛夫——我總在他的身上，看到現實(shí)中的人的影子。
在我看來(lái)，他內心善良，外表不堪；擁有發(fā)現美的眼睛，卻表達不出來(lái)。在書(shū)中，這些被無(wú)限放大，讓他顯得矛盾無(wú)比，從而被周?chē)娜顺靶�。�?shí)際上，這是大部分普通人的寫(xiě)照。像斯特里克蘭一樣，心中除了夢(mèng)想之外沒(méi)有別人的人，不僅是非常少的，而且顯得很自私，我并不覺(jué)得值得贊揚。書(shū)中“我”和斯特里克蘭總是在刻薄地笑話(huà)斯特洛夫，但我不覺(jué)得斯特洛夫有什么地方可笑，相反，每當我看到他，都覺(jué)得可悲。
他分明在待人處事方面非常在行，自己的事情卻是一團糟。正如我們開(kāi)導他人的時(shí)候，說(shuō)得頭頭是道，到了自己遇到類(lèi)似的問(wèn)題的時(shí)候，卻不知如何是好。他面對妻子的出軌，卑微地等待，讓我看得恨鐵不成鋼，這實(shí)在是卑微過(guò)頭了！但現實(shí)中不乏這些一生等待對方回頭的人。他們不懂如何去和自己愛(ài)的`、欣賞的人相處，所謂的“善良”、“真誠”，并不是這樣表達的。
我想每一個(gè)普通人從斯特洛夫身上都能看到“爛好人”的下場(chǎng)。這并不是說(shuō)要像斯特里克蘭一樣做一個(gè)自私的人，而是告訴我們，與人相處很重要的一點(diǎn)是平等。斯特洛夫說(shuō)：“愛(ài)情中如果考慮自尊，只能說(shuō)明你更愛(ài)自己�！钡艺J為不管是愛(ài)情還是其他情況，愛(ài)自己不代表不愛(ài)其他人，而其他人必須先把他平等地看待，才能給他相對的愛(ài)。要首先尊重自己，才能把自己想傳遞給別人的善良傳達出去。如果別人不領(lǐng)情，那自己也沒(méi)有必要刻意幫忙。
我想起以前我校外的朋友有段時(shí)間常常向我抱怨，每次她想幫她學(xué)校里的同桌，都被冷淡地拒絕了。我疑惑地問(wèn)：“那你別幫她不就好了嗎？”她低下頭，說(shuō)：“我覺(jué)得她是個(gè)很棒的人，想跟她交朋友，但是又不知道說(shuō)些什么好，只好試著(zhù)幫她做點(diǎn)什么�，F在忙越幫越多，但是每次她都顯得很討厭我的樣子……”她的聲音越來(lái)越不自信。
終于一天她向同桌袒露自己只是想成為她的朋友，希望她別討厭自己。同桌很是驚訝，說(shuō)并沒(méi)有討厭她，只是習慣于自己獨立完成一些事情，不喜歡無(wú)緣無(wú)故受到別人的幫助罷了，兩人的心結就此打開(kāi)了。我作為聽(tīng)故事的人，很慶幸當時(shí)她們心里都裝著(zhù)自己，同時(shí)也裝著(zhù)別人。如果我的朋友只想著(zhù)別人，她只會(huì )一直受氣；如果那位同桌只想著(zhù)自己，那么坦白過(guò)后，她會(huì )覺(jué)得看不起這個(gè)只會(huì )幫別人忙的人而不會(huì )和她成為朋友。
每個(gè)正常人心里都有自己和他人的一席之地。當遇見(jiàn)自己在意的人時(shí)，一味地降低自己，去迎合別人，是對自己和他人都不尊重的表現。每個(gè)人都應該保留自己尊嚴的底線(xiàn)，那就是善待自己，才不會(huì )被忽視，或者更甚，像書(shū)中一樣被嘲笑。尊重自己，是和其他人交往的前提，也是底線(xiàn)。
月亮與六便士讀后感2
剛開(kāi)始讀《月亮與六便士》覺(jué)得讀不下去，說(shuō)是故事，情節并不夠跌宕起伏，說(shuō)是傳記好像也沒(méi)有傳奇人物該有的色彩。所以，像我這種讀慣小說(shuō)，追求故事情節的人很難耐下心去看。但最后會(huì )發(fā)現這是一部帶給我們更多思考的著(zhù)作。
毛姆的《月亮與六便士》是以法國后印象派畫(huà)家保羅·高更為原型創(chuàng )作的小說(shuō)。它講述了本來(lái)家庭和諧、工作穩定的查爾斯·斯特里克蘭突然有一天決定拋妻棄子，遠走異國他鄉學(xué)習畫(huà)畫(huà)。
作者沒(méi)有寫(xiě)故事的主人翁為什么做出這樣的決定，連他的妻子斯特里克蘭夫人面對丈夫的行為也驚慌失措，沒(méi)有察覺(jué)任何征兆，或許真正的原因只有斯特里克蘭自己知道。
斯特里克蘭放棄舒適的生活來(lái)到巴黎，住在一個(gè)簡(jiǎn)陋、臟亂的房間里。即使他每天沉迷畫(huà)畫(huà)，盡情的創(chuàng )作，可是他的作品并沒(méi)有得到多少認可，除了一個(gè)人，德克·斯特洛夫。
斯特洛夫和斯特里克蘭一樣熱衷于畫(huà)畫(huà)，并且總是能精辟、絕妙的評論一幅畫(huà)作，但是自己的畫(huà)作水平卻始終得不到認同。他是唯一一個(gè)真誠贊賞斯特里克蘭畫(huà)作，無(wú)條件支持他的人。即使斯特里克蘭無(wú)情的搶了他的妻子、無(wú)數次嘲笑他、諷刺他、侮辱他的畫(huà)作，最后他依然選擇原諒斯特里克蘭，因為他認為斯特里克蘭是最偉大的畫(huà)家。他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一百年以后，如果還有人記得你和我，那是因為我們認識查爾斯·斯特里克蘭�！�
最后事實(shí)證明斯特里克蘭確實(shí)一個(gè)天才，他開(kāi)創(chuàng )了藝術(shù)的新時(shí)代，這在他死后得到了極大的'認可。
在斯特里克蘭輾轉來(lái)到他最后的棲息地，在這里他找到他夢(mèng)寐以求、喚起他創(chuàng )作激情和靈感的地方，塔西提島。
“有時(shí)候，一個(gè)人偶然來(lái)到某個(gè)地方，他會(huì )神秘的感覺(jué)，這正是他始終懷想的棲身之所。這是他一直在尋找的家園，他會(huì )在這從未見(jiàn)過(guò)的場(chǎng)景中，在他從不認識的人群中定居下來(lái)，就好像他生來(lái)就熟悉這一切。在這里，他終于有了著(zhù)落�！�
在這里他深居山林，有善良的阿塔陪伴他，照顧他。從此他可以沒(méi)有任何顧忌的（雖然他從來(lái)也不會(huì )顧忌任何事）的進(jìn)行他的創(chuàng )作。
《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們往哪里去？》
很多人會(huì )覺(jué)得斯特里克蘭沒(méi)有感情、說(shuō)話(huà)做事討人厭、對物質(zhì)生活沒(méi)有任何要求，就像是沒(méi)有生命的機器，這個(gè)機器活著(zhù)的唯一理由就是畫(huà)畫(huà)。
但他是天才是無(wú)疑，他畫(huà)畫(huà)不是為了成名獲利，他只是有一種輸出的欲望，為了表達心里的想法而創(chuàng )作，是一種極致單純的創(chuàng )作。就像文中他自己說(shuō)的那樣：“我告訴你，我必須畫(huà)畫(huà)。我身不由己。一個(gè)人掉進(jìn)水里，他游泳游得好不好沒(méi)關(guān)系，反正他得掙扎，不然就得淹死�！�
斯特里克蘭是被上帝選中的人，上帝通過(guò)他的手讓世人看到美。
“有時(shí)候，我想去茫茫大海中的一個(gè)孤島，在那里，我可以住在無(wú)人知曉的山谷中，四周不知名的樹(shù)木環(huán)繞，寂靜無(wú)聲。在那兒，我想我可以找到我想要的東西�！�
月亮與六便士讀后感3
讀這本書(shū)是因一位繪畫(huà)老師的介紹，也是因這本書(shū)的名字看起來(lái)很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個(gè)在倫敦做事的證券經(jīng)紀人，他有一個(gè)富裕和美滿(mǎn)的家庭：妻子漂亮，喜愛(ài)虛榮，兩個(gè)孩子健康快樂(lè )。按理說(shuō)，他應該滿(mǎn)足于這種人世的快樂(lè )才對，盡管這種生活未免太過(guò)平淡。但是，就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因為有外遇的原因時(shí)，人們發(fā)現的事實(shí)是：他原來(lái)只是為了畫(huà)畫(huà)。這時(shí)的恩特里克蘭德沒(méi)有任何的繪畫(huà)基礎，也沒(méi)有任何人教過(guò)他這些，他也不打算向任何人學(xué)習什么。在外人看來(lái)，他簡(jiǎn)直瘋了，他開(kāi)始變得生活窘迫，幾次險些因饑餓和疾病而死。他畫(huà)的畫(huà)也完全不像個(gè)樣子，總是在原有的事物上進(jìn)行破壞，除了有個(gè)蹩腳的畫(huà)家把他當成上帝外任何人都不會(huì )買(mǎi)他的.畫(huà)，事實(shí)上他也從不輕易賣(mài)畫(huà)。就是這樣的一個(gè)人，他拒絕了愛(ài)情和家庭，拒絕物質(zhì)和欲望，一心追求個(gè)人精神的自由和藝術(shù)上的美，孤獨地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著(zhù)。他不需要錢(qián)，但有時(shí)金錢(qián)會(huì )束縛他，他不停地流浪，最后來(lái)到了塔西提島上與土著(zhù)人生活在了一起。這時(shí)的他看起來(lái)似乎很知足，他有了一個(gè)土著(zhù)人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫(huà)。在他因麻風(fēng)病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫(huà)的壁畫(huà)前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒(méi)有留下一根木頭。
這本書(shū)看著(zhù)可能會(huì )讓人覺(jué)得糾結，與以前看到的東西完全不同，習慣于用自己是常人的標準去衡量那些有個(gè)性的人，覺(jué)得他們對世界的理解和自身夢(mèng)想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來(lái)衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢(mèng)想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學(xué)會(huì )尊重他們，必竟每個(gè)人都有追求自己夢(mèng)想的權力。
作者始終對超出自己認知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計地接近他們，研究他們，最終有所體悟。
主人公在已不年輕的時(shí)候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學(xué)畫(huà)作畫(huà)之路。
從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀人開(kāi)始流浪，而當現在的生活越背離原來(lái)安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現，當他徹底拋棄自己的肉身的時(shí)候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過(guò)他留在塔希提小島上的畫(huà)凸現出來(lái)。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無(wú)耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評價(jià)，從來(lái)沒(méi)想到有人會(huì )為了自己的理想進(jìn)而做到這種程度，不管對誰(shuí)來(lái)說(shuō)應該都是不容易的，但他做到了。很神奇。
藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書(shū)的作都通過(guò)主人公的悲劇探討了該如何對待天才、個(gè)性這個(gè)嚴肅的話(huà)題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨行、行為怪異，讓人們覺(jué)得不管是生活上還是精神上都無(wú)法達成共識，進(jìn)而難以讓人接近。但正是因為有各種不同的生活方式，世界才會(huì )如此多彩有趣。
月亮與六便士讀后感4
這本書(shū)應該能算是一本比較好讀的外國小說(shuō)吧，不管是從書(shū)中的內容還是書(shū)中的思想，都會(huì )比一般的外國文學(xué)好理解。
很多人都在講這本書(shū)寫(xiě)的是虛幻與現實(shí)的對照，夢(mèng)想與生活的競爭！書(shū)中塑造了蠻多的人物形象，主人公應該是斯特里克蘭和斯特洛夫。兩個(gè)人像是兩個(gè)極端，一個(gè)為了理想拋家棄子，不顧一切，書(shū)中有一句這樣評價(jià)斯特里克蘭的話(huà):他很可惡，但我必須承認他很偉大！相反，斯特洛夫，為了自己的愛(ài)情，也許愛(ài)情這個(gè)詞用的不是很恰當，因為愛(ài)情也并不是很現實(shí)化的東西，那換成為了他原本幸福的生活吧，他放棄了所有，尊嚴，體面，物質(zhì)等等等等，可最后一無(wú)所有！白巖松說(shuō):名著(zhù)的魅力所在往往不是在于它的中心思想，而是它塑造了那些人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無(wú)的人物形象！也許在我們的生活中，像斯特里克蘭抑或是像斯特洛夫這樣的極端化人物都非常少見(jiàn)，但是他們卻能在文中觸動(dòng)到我們的心弦！周玄毅學(xué)長(cháng)在一次辯論賽邀請賽中講到:文學(xué)的真實(shí) 能打動(dòng)人心的文章從來(lái)都不是瞎編亂造的！讀這本書(shū)的時(shí)候，不只一次被觸動(dòng)，所以我想斯特里克蘭和斯特洛夫少見(jiàn)，但肯定不會(huì )是虛無(wú)，那要怎樣去評判他們的人生態(tài)度呢？或者是講他們的人生態(tài)度能帶給我們怎樣的思考？書(shū)中說(shuō):我以為，一個(gè)人因為看到另一種生活更有意義，只經(jīng)過(guò)片刻思索就拋棄大好前程，這才需要足夠的個(gè)性。勇敢走出這一步，絕不后悔，這才真有個(gè)性！
當有一天你突然發(fā)現，現在的生活了無(wú)生趣，發(fā)現了另一種迷人的生活！你會(huì )不會(huì )，敢不敢放下你現在擁有的一切去開(kāi)始一段嶄新的生活呢？也許在不要真正做出選擇的情況下，很多人都會(huì )自信豪邁的講:會(huì )的，我將舍棄我的一切，為了我那崇尚的理想！可是，當你要真正放下一切的時(shí)候，是否還會(huì )一樣！社會(huì )地位，家庭，物質(zhì)，世俗的目光！抑或是當有一天你突然失去了原本幸福美好的生活，你會(huì )不會(huì )灑脫離去，還是像斯特洛夫一樣苦苦掙扎！
夢(mèng)想跟生活往往是不可兼得的，前面也講了，像斯特洛夫和斯特里克蘭這樣的極端化人物也少，同時(shí)，我敬佩他們的勇氣或者是愛(ài)的無(wú)限寬容，但是我絕不推崇他們的人生態(tài)度！斯特里克蘭就像作者給他的評價(jià)一樣，但在這我想顛倒一下順序，他很偉大，但事實(shí)上他也很可惡！我欽佩他的勇氣和面對世俗的'態(tài)度，但也不恥于他完全為自己而活！斯特洛夫 我欽佩他的心之大，對所有的惡意笑面相對，可是我也不贊同他無(wú)底線(xiàn)的仁慈！
月亮與六便士，孰重孰輕，可能在每個(gè)人的世界里會(huì )有不同的答案！可不管誰(shuí)更重要，我想一味的追求某一種而對另一種不屑一顧，都是自大的！生活的魅力不在于你能擁有什么，或者是你追尋著(zhù)什么高尚的東西！而是在你追尋的路上，一路取舍一路權衡，歷經(jīng)坎坷，最后終于在夾縫里找到能讓自己舒服起來(lái)的相對狀態(tài)！
年少無(wú)知，也許會(huì )有很多偏見(jiàn)，到看完一本書(shū)總要寫(xiě)點(diǎn)東西安慰一下自己！
月亮與六便士讀后感5
《月亮與六便士》問(wèn)世于1919年，堪稱(chēng)毛姆最負盛名的作品，這部小說(shuō)以62種文字風(fēng)靡全球，發(fā)行了6000多萬(wàn)冊，還曾兩度改編為電影。在中國，《月亮與六便士》堪稱(chēng)文藝青年必讀的經(jīng)典。毛姆在這部小說(shuō)中，以一個(gè)旁觀(guān)者為第一人稱(chēng)，以法國印象派畫(huà)家高更為原型，描寫(xiě)了主人公不管不顧，與家庭斷絕關(guān)系，窮盡一生只為不負內心的熱情與理想的故事。
什么是月亮？月亮是人心中的清明理想，月光是那么皎潔，夢(mèng)想是那么美好。什么是六便士？六便士是現實(shí)，是金錢(qián)社會(huì )中的蠅頭小利。月亮高掛空中，遙遠而美麗，若要追尋，必然經(jīng)歷一番曲折，最后很可能一無(wú)所獲。而我們全都站在土地之上，每日面對的都是現實(shí)的生活。六便士縱使帶著(zhù)銅臭味，卻也是我們的生活。斯特里克蘭為了追求心中的理想，變得不可理喻，背棄家庭，因此落魄一生，在一個(gè)小島上染病而終。但在最后，他終于完成了畢生的使命，找到了他一直追求的東西。你可以說(shuō)他冷酷無(wú)情，視道德如糞土，但在另一方面，他對理想的堅持不懈，也值得我們這些終日圍繞六便士生活的人學(xué)習。人性是復雜的，內心是多變的。
我們的主人公查爾斯·斯特里克蘭本是一位證券經(jīng)紀人，生活殷實(shí)，家有“賢妻”，有一雙兒女，將來(lái)定可開(kāi)枝散葉，子孫承歡膝下，過(guò)著(zhù)充實(shí)、幸福的生活，到時(shí)壽終正寢，入土為安�！斑@一定是世界無(wú)數夫妻的劇本，這樣的生活模式雖然平淡，但也不啻為恩惠，會(huì )讓人想起一條小河緩緩流淌，蜿蜒流過(guò)綠草如茵的牧場(chǎng)。
然而，這樣度過(guò)一生，總會(huì )讓人覺(jué)得心有不甘。有的人喜歡簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，做平凡的人，過(guò)平凡的生活，在平凡中迎來(lái)生命的盡頭。梁實(shí)秋說(shuō)：”人生本來(lái)如寄“。生命是那么短暫，何不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，恬適自在地過(guò)活。斯特里克蘭夫人就是這樣的人。她安于家庭，終日相夫教子，生活中唯的起伏便是與藝術(shù)家的交往。她以她熱愛(ài)的家庭、丈夫和兒女為傲，現實(shí)中這樣的女人并不在少數。但是，人都有一腔熱血，不愿意在碌碌無(wú)為中度過(guò)一生，渴望出去闖蕩，經(jīng)歷一番起伏，哪怕會(huì )碰得頭破血流，也在所不惜�，F世安穩歲月靜好，固然不可多得，卻會(huì )讓不甘庸碌的靈魂驚懼不安。人在骨子里都渴望過(guò)驚險剌激的生活。他們不喜歡安穩的陸地，只想在驚濤駭浪中挑戰自己。他們要的是刺激是轟轟烈烈，盡管前路危險，卻阻止不了一顆喜好冒險的心。
有人說(shuō)，這世上最復雜的莫過(guò)于人心。斯特里克自利，不顧人的感受，在這一點(diǎn)上，就算對他有再多的批評也不為過(guò)。但是，他不顧一切追求藝術(shù)，他的那種純粹的`精神又值得我們敬佩，這就是人性的復雜和矛盾。理想是美好的，但必須分清理想和幻想。人可以追求理想，但要腳踏實(shí)地。月亮雖美，但我們終究是生活在地上。無(wú)地上的六便士，我們的夢(mèng)想只能變成空想。月光灑向大地，籠罩著(zhù)現實(shí)中的一切。我們還需從現實(shí)出腳印，實(shí)現心中的清明理想是否曾拋開(kāi)一切，追求心中的理想？你是否曾受到現實(shí)的羈絆，終日蠅營(yíng)狗茍？面對人生的種種選擇，你要天上的月亮，還是要腳下的六便士？如果你想擺脫世俗的束縛，尋找靈魂的家園。那么，《月亮與六便士》便是你的必讀作品。
月亮與六便士讀后感6
生活中也許我們能夠忍受孤獨、寂寞，也能夠忍受謊言甚至背叛，但是卻無(wú)法忍受觀(guān)念不同，更無(wú)法打敗理想不同而產(chǎn)生的背離。很多人分手的原因不是為了名和利，也不是不能容忍對方的缺點(diǎn)，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地因為道不同，不相為謀。很久以前，我聽(tīng)人說(shuō)過(guò)一句話(huà)，夢(mèng)想就是給自己定的目標，因為這個(gè)夢(mèng)想很遙遠，所以走著(zhù)走著(zhù)，一回頭發(fā)現，不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)，而錢(qián)不一樣，攥在手里，有一種真實(shí)感，它可以解凍你的生活必需，解決你很多麻煩。在這之前，我也這么認為，可到后來(lái)才發(fā)現，夢(mèng)想給人的勇氣，大到自己都會(huì )覺(jué)得不可思議，就像《月亮與六便士》的思特里克蘭德。
男主人公思特里克蘭德本來(lái)是一位很普通的證券交易員，他有一個(gè)富裕和美滿(mǎn)的家庭：妻子漂亮，只不過(guò)與大多數女性一樣，有點(diǎn)愛(ài)慕虛榮，兩個(gè)孩子也健康快樂(lè )。
他真應該滿(mǎn)足于人世的快樂(lè )，盡管這種生活未免庸俗和平靜。但在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家去了巴黎，拋棄了在外人看來(lái)有前途的事業(yè)和美滿(mǎn)的家庭。人們都以為他有了外遇，事實(shí)卻讓人大跌眼鏡：他原來(lái)只是為了畫(huà)畫(huà)，而且他以前根本不怎么專(zhuān)長(cháng)繪畫(huà)。別人都以為他瘋了，他幾次險些因饑餓和疾病而死，他的畫(huà)作也完全沒(méi)有品味，除了個(gè)別蹩腳的畫(huà)家把他當成上帝外，任何人都不會(huì )買(mǎi)他的畫(huà)。他不停地流浪，最后來(lái)到了一個(gè)小島，與一個(gè)土著(zhù)姑娘愛(ài)塔結了婚。他似乎很知足，只要每天都在那里作畫(huà)。但最后他感染了麻風(fēng)病，而且又成了瞎子。新婚妻子一直照顧他，幫助他完成了自己的巨型壁畫(huà)。后來(lái)他身體潰爛而死，妻子依照他的遺言焚毀了掛滿(mǎn)壁畫(huà)的屋子。
故事似乎很荒唐，也確實(shí)是藝術(shù)的再創(chuàng )造，但是你我的身邊也許就有這樣的人。為了追求夢(mèng)想，可以?huà)仐壦械臉s華富貴，可以做出我們認為非�；奶坪徒^情的事情，比如弘一法師李叔同�？墒菍λ麄�(gè)人來(lái)說(shuō)，是一次壯舉，一次人生的涅槃。
在別人眼里，這就是個(gè)瘋子，為了一場(chǎng)空想，將原本的生活搞的亂七八糟�？稍谶@場(chǎng)孤獨的旅行中，他卻走的越來(lái)越堅定。
在我眼中，他的一生就像一條船，突然改變了自己的航海方向。在中年的時(shí)候，在生活和藝術(shù)中作出了選擇，即便這個(gè)選擇與之前的生活大相徑庭，但他還是選擇遵從本心，踏上一段未知的旅程。
后來(lái)的思特里克蘭德到了塔西提島，在那里他娶了當地的`土著(zhù)姑娘愛(ài)塔，之后全心投入藝術(shù)的創(chuàng )作中，在他完成巨型畫(huà)作后，身體潰爛而死。在無(wú)盡的孤獨流浪后，他實(shí)現了靈魂的釋放。
再回到主人公思特里克蘭德身上，他在六便士和高高掛起的“月亮”（夢(mèng)想）中，毫不猶豫地選擇“月亮”，離開(kāi)穩定生活也代表一種流浪，可“月亮”就是有這種魔力，讓人斬斷后退的一步而走的橋，義無(wú)反顧的走接下去的路。
對于六便士和月亮的選擇中，當代人也經(jīng)常會(huì )有這種困惑，這兩樣東西在一定程度上，其實(shí)處于對立面，很難存在共存，有時(shí)候懷揣著(zhù)夢(mèng)想卻選擇六便士，在生活的摧殘中，慢慢變成你厭惡的俗人。
那我只能說(shuō)，你不是思特里克蘭德，在抬頭看到月亮的時(shí)候，你卻選擇了六便士，月亮在你心里依舊高遠皎潔，可卻不屬于你。
月亮與六便士讀后感7
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運，在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月亮。
——題記
六便士是英國當時(shí)價(jià)值最低的銀幣，月亮則是高高在上，不可企及的事物，兩者有天壤之別�！霸铝潦悄浅绺叨b不可及的夢(mèng)想，六便士是為了生存而不得不賺取的卑微收入�！痹谠S多人看來(lái)，最怕的不是沒(méi)有夢(mèng)想，而是擁有夢(mèng)想過(guò)后，被現實(shí)打敗，打敗你的不是無(wú)能，而是已經(jīng)麻木，麻木的心死了，死了的心不再跳動(dòng)。不怕夢(mèng)想流于現實(shí)，只怕夢(mèng)想止于現實(shí)。而本書(shū)的主人公——思特里克蘭德，在拋下一切去追逐理想的年齡是40歲，是該追名逐利，顧家育子的40歲，而不是一腔熱血無(wú)處揮灑的20歲。
20歲的人敢于拼搏，是因為年輕，有放縱的資本，他們珍惜每一分每一秒，即使夢(mèng)想總會(huì )被現實(shí)打敗，可是他們還是要把它揣在兜里，疲憊時(shí)拿出來(lái)看一看，就有了堅持下去的動(dòng)力。思特里克蘭德他很不一樣，正如文章所說(shuō)“你身邊肯定有這樣一個(gè)朋友吧，在銀行工作，長(cháng)得一般，業(yè)務(wù)湊合，有老婆孩子，勤勤懇懇養家糊口，不愛(ài)說(shuō)話(huà)，但如果開(kāi)口說(shuō)話(huà)，說(shuō)的話(huà)也多半無(wú)趣無(wú)味——總之形象，非常白開(kāi)水，在任何一個(gè)社交場(chǎng)合都是角落里不大起眼的人，實(shí)際上你肯定有不止一個(gè)這樣的朋友，實(shí)際上沒(méi)準你自己就是這樣的人”，而這正是思特里克蘭德的真實(shí)寫(xiě)照，他從一個(gè)白開(kāi)水式寡淡無(wú)味的人，到一個(gè)千夫所指的敗類(lèi)，再到奇跡般崛起的天才畫(huà)家，他毅然決然地跳出了凡俗的桎梏，走向了他鐘情的藝術(shù)世界。那一年，他拋妻棄子，流落巴黎街頭，住著(zhù)最破爛的旅館，幾近身無(wú)分文，甚至生了一場(chǎng)大病，如果不是朋友惦記著(zhù)他，早已不知不覺(jué)死去了，然后就是因為“我感受了召喚”，放下了本來(lái)不錯的生活還有健康可愛(ài)的孩子。
世上幾乎所有人都在為自己的人生做加法，一個(gè)個(gè)身份，一個(gè)個(gè)角色，恨不得諸多光環(huán)加身，而正是這些東西，成為了自我綁架，將他們困在城市的牢籠里掙脫不得。而思特里克蘭德為自己做的是一道減法，他甩掉了一個(gè)個(gè)的身份：證券經(jīng)紀人，丈夫，父親，甩掉了優(yōu)越的生活，如同褪去了一層層的枷鎖，直到最后赤身裸體般踏入他內心的召喚——繪畫(huà)。
正如《平凡的.世界》中孫少平是一個(gè)積極進(jìn)取，敢于拼搏的青年。生在農村，學(xué)習相當艱苦，忍饑挨凍，始終不放棄；經(jīng)歷挫折，反而更加勤奮。盡管孫少平出生在一個(gè)爛包光景的家里，但是他卻有不同于常人的眼光和態(tài)度，他能從書(shū)中得到自己想要的世界，他有更遼闊的眼界�！叭绻阒劳睦锶�，全世界都會(huì )為你讓步”。種種機緣巧合都為少平尋找到了一個(gè)他最想要的出路�？v使少平一直走在荊棘叢生的路上，但他從不向命運低頭。他深切地明白，一切屈辱、折磨、磨難，對他來(lái)說(shuō)不僅僅是考驗，而是他通往成功的階梯。他的內心不但不會(huì )責怪那些曾經(jīng)為難他的人，他甚至是感激他們。他驕傲地將此稱(chēng)作“苦難的學(xué)說(shuō)”。
我們并不是要成為思特里克蘭德，我們只要成為遵循自己內心選擇的信徒就好，活成什么樣并不重要，唯有真正的實(shí)現了理想，才能得到真正的寧靜，無(wú)所畏懼，是我們內心深處的信仰。
月亮與六便士讀后感8
合上這本書(shū)，我心中波濤洶涌，久久不能平靜。
毛姆所取的書(shū)名與這本小說(shuō)的主旨不謀而合：“月亮”即理想，“六便士”即財富。如果偏要在理想與財富中做抉擇，你究竟會(huì )選哪一個(gè)？主人公斯特里克蘭用他的行為告訴我：他選理想。
拋棄了人人眼中穩定、高收入的職業(yè)：證券經(jīng)紀人，斯特里克蘭發(fā)瘋般地投入到藝術(shù)中，拋棄妻子兒女，放棄人人羨慕的優(yōu)渥生活，成為一個(gè)只會(huì )繪畫(huà)的流浪漢。偶然的打工只是為了填飽肚子并獲得購買(mǎi)繪畫(huà)器材的錢(qián)，剩下的日子他都全身心地投入到繪畫(huà)創(chuàng )作中。最終在塔希提島上，他找到了靈魂的歸宿。在生命的末端他不顧病痛的折磨，完成一幅絕世壁畫(huà)后匆匆死去，而斯特里克蘭的妻子遵循他的遺囑將屋子燒毀。
令我震驚的卻不是這些，而是斯特里克蘭種種不被人理解的行為。成為藝術(shù)家后，他變得冷漠無(wú)情，他不會(huì )感謝別人的幫助，也不會(huì )主動(dòng)幫助別人，生病時(shí)也不會(huì )請求別人幫助，可以說(shuō)斯特里克蘭對別人，甚至對自己沒(méi)有絲毫憐憫。人們罵他是不可理喻的瘋子、執迷不悟的傻子、冷酷無(wú)情的負心漢，而他卻不會(huì )聽(tīng)從人們的建議，對于人們的話(huà)，他幾乎沒(méi)有一點(diǎn)感情。我對于斯特里克蘭待人處世的態(tài)度一直抱有懷疑的心態(tài)：這樣做真的值得嗎？這個(gè)問(wèn)題使我的思想陷入無(wú)盡的斗爭狀態(tài)，書(shū)中每一件小事的發(fā)生都足以讓我的思考走上風(fēng)口浪尖。
讀完這本書(shū)后，我一連幾天都在思考：斯特里克蘭的真實(shí)人格究竟可不可��？“月亮”與“六便士”究竟該選哪一個(gè)？或是某天的一縷清風(fēng)吹散了我的思慮，從那之后我就有了自己的答案：每個(gè)人都有不同的選擇。不是每個(gè)人都是斯特里克蘭，不是每個(gè)人都愿意讓自己夢(mèng)想和熱情的熊熊烈火，燒盡所有道德與社會(huì )的'羈絆，當然也不是每個(gè)人都能那么勇敢。從一開(kāi)始就有理想并能一直追隨下去的人固然幸運，但重要的是絕大多數人都并非如此。追求理想固然值得贊頌，但作為一個(gè)父親、一個(gè)家庭的頂梁柱就這樣決然地離去未免有些殘忍。這本書(shū)將理想與財富的矛盾刻畫(huà)到了極端的位置，它也因此具有五光十色的藝術(shù)效果，能給人以深思�？晌乙詾�，在現實(shí)中，并非每個(gè)人都面臨這樣極端的矛盾，更多的時(shí)候這兩者可以相容。如果社會(huì )中的每個(gè)人都如同斯特里克蘭一般，那社會(huì )的凝聚力從哪來(lái)？這種人與人之間毫無(wú)關(guān)心可言的社會(huì )什么時(shí)候能引來(lái)春天？生活在這樣的國家、這樣的民族，你能活幾天？
回到第二個(gè)問(wèn)題：選理想還是財富？如果是我，我當然選理想。但我不會(huì )如斯特里特蘭般那樣決絕地切斷自己同社會(huì )的一切聯(lián)系，我也不會(huì )燒毀自己的道德。我并非不贊同斯特里克蘭的做法，他的做法讓我欽佩，可惜我不愿成為那樣的人。然而我們也不該被世俗扯住了腿腳，早早帶上一副圓滑的面具，整日如機器人般茍活在泥濘當中。所謂“物之不齊，物之情也”，正是因為有不同的理想，不同的人格，這個(gè)世界才有不同的風(fēng)采。每個(gè)人的心里都該有詩(shī)和遠方，如果只有眼前的茍且，那恐怕是十分痛苦的。
毛姆的這本書(shū)刻畫(huà)了一個(gè)天才的成長(cháng)歷程，然而我們卻應該用批判的眼光去看待斯特里克蘭的種種行為�；蛟S我們不是斯特里克蘭，但我們應當同意：在撿賴(lài)以溫飽的六便士時(shí)，別忘了心中崇高的月亮。
月亮與六便士讀后感9
來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū)吧——《月亮和六便士》。一本故事簡(jiǎn)單，花幾個(gè)小時(shí)就可以了讀完的書(shū)。大意是講了一個(gè)普通人突然有一天離開(kāi)老婆孩子遠走他鄉學(xué)畫(huà)畫(huà)，生活潦倒食不果腹。后來(lái)，他來(lái)到了一個(gè)小島，畫(huà)畫(huà)然后死亡，故事完結。本以為作者會(huì )借小說(shuō)主人公斯特里克蘭德留下幾句為夢(mèng)想努力奮斗的勵志名句，本以為還能有幸一睹偉大畫(huà)家的作品，事實(shí)上什么都沒(méi)有。斯特里克蘭德的語(yǔ)言是那么的寥寥幾句，“我對孩子們沒(méi)什么特殊的感情”，“她死了和我有什么關(guān)系”……他是一個(gè)自私而無(wú)情的人。他對人事都那么冷漠和不屑，他對畫(huà)畫(huà)又那么的熱情和執著(zhù)，這是一個(gè)兩極的人。
作者塑造了一個(gè)在藝術(shù)的世界里忘記了現實(shí)世界的人。所有的食物只是充饑而已，大床和地板只是棲身而已，邋遢和干凈對畫(huà)畫(huà)又什么影響呢，別人的否定和嘲諷和自己無(wú)關(guān)。斯特里克蘭德在繪畫(huà)的世界里仿佛銅墻鐵壁一般，自己出不去，別人進(jìn)不來(lái)。他說(shuō)“他必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須游泳一樣”。這是一種受命運控制而無(wú)法自拔的力量，它會(huì )指引你發(fā)現真正的藝術(shù)光芒，但代價(jià)就是脫離原有的軌道，毀滅或者重生。
斯特里克蘭德毀滅了嗎?沒(méi)有，很多年后他成為了一個(gè)偉大的人。他的作品被不斷的.拍賣(mài)，數字巨大到無(wú)法想象。他重生了嗎?沒(méi)有，他得了病，不肯看病依然在畫(huà)畫(huà)。后來(lái)他眼睛瞎了，就坐在自己的畫(huà)作前，直到死亡。這個(gè)時(shí)候，你是不是想起了梵高或者高更，這些現實(shí)中的瘋子，藝術(shù)上的癡人�；蛘�，你想起了自己心中那個(gè)叫夢(mèng)想的小東西?
我相信，每個(gè)人心中都有著(zhù)一個(gè)叫著(zhù)夢(mèng)想的東西。有的人在出生的時(shí)候忘在上帝那了，所以他連夢(mèng)想的面都沒(méi)見(jiàn)著(zhù)，簡(jiǎn)單生活著(zhù)。有的人把夢(mèng)想帶在身邊，小時(shí)候還小不知道那玩意是什么，所以隨手就給扔掉了。有的人左手拿著(zhù)夢(mèng)想，右手牽著(zhù)現實(shí)，最后負荷過(guò)重放掉了那個(gè)小玩意。還有一些人，雙手緊握夢(mèng)想，披荊斬棘，終于完成了內心的指引。事實(shí)上，每個(gè)人都有成為斯特里克蘭德的可能，只是成為這樣的人畢竟是少數。我也并不認為如果每個(gè)人都成為斯特里克蘭德，世界就是美好的，印象派和寫(xiě)實(shí)主義是可以同時(shí)共存和被需要的呀!
突然記起了在美術(shù)館看到的一幅畫(huà)，忘了告訴大家美術(shù)館就在博物館的旁邊。那是一幅油畫(huà)，畫(huà)的是一顆大白菜，多么真實(shí)的白菜呀，我忍不住想要去用手觸摸白菜的葉子。我想起了小時(shí)候媽媽從菜園子里弄回一顆白菜煮火鍋日子。想起了那些寒冷的冬天，地里的大白菜和池塘里的蓮藕組成的生活。站在這個(gè)富有藝術(shù)氣息的美術(shù)館中，我對這幅畫(huà)的作者充滿(mǎn)著(zhù)感激。也許他是一位擁有很多頭銜的現代畫(huà)家，也許他因為這幅畫(huà)的展出收獲頗豐，這又有什么關(guān)系呢?一個(gè)人在追逐自己心中月亮的時(shí)候，為什么就一定要舍棄自己勞動(dòng)所得的六便士呢?無(wú)法成為世界矚目的藝術(shù)家，成為一個(gè)給一些人帶來(lái)感動(dòng)的小人物也很不錯。
博物館的金粉巨作讓人驚嘆，而美術(shù)館的大白菜卻觸動(dòng)了我真實(shí)的生活。如果說(shuō)作者書(shū)中的斯特里克蘭德是一名用生命練成的純粹的藝術(shù)家，我更希望的是能在月亮的指引下不知不覺(jué)的遇見(jiàn)六便士。突然想起了一部電影里的臺詞：“當你追求卓越的時(shí)候，成功也會(huì )不請自來(lái)”。
月亮與六便士讀后感10
獻給所有迷失在夢(mèng)想與現實(shí)之間的追夢(mèng)者，愿你們在滿(mǎn)地的六便士中也能抬頭望到月亮。
——題記
談到夢(mèng)想，我們總會(huì )盡己所能地用一切美好的詞匯描繪它，贊美它，哪怕是頑皮，吵鬧，叛逆，對學(xué)習毫無(wú)興趣的孩子，眼里也會(huì )綻放出一瞬的光芒。而夢(mèng)想，在世人眼里，也總是與青春、年少聯(lián)系在一起的，似乎在人們眼里，擁有青春的我們，無(wú)論是出類(lèi)拔萃，還是資質(zhì)平平，總有追夢(mèng)的權力，而一旦進(jìn)入社會(huì )，告別了懵懂的青春，告別了年少的我們，就好像永遠地失去了擁有夢(mèng)想的自由。
如果你十六歲，做著(zhù)一個(gè)不切實(shí)際，異想天開(kāi)的夢(mèng)，哪怕你完全沒(méi)有能力實(shí)現它，得到的也總會(huì )是支持與鼓勵；而如果你三十六歲，四十六歲，還有一個(gè)與你現在的生活毫無(wú)聯(lián)系，甚至背道而馳的夢(mèng)想，那么你得到的只能是家人的不解與責怪，朋友的奚落與世人的嘲諷。
夢(mèng)想與現實(shí)總是存在巨大的鴻溝。
然而世間有哪一條明文定律指出了中年人不能追求自己的夢(mèng)想呢？接下來(lái)我要給你講的便是一個(gè)關(guān)于夢(mèng)想與現實(shí)的故事，題材或許老套，但是這個(gè)故事卻一遍遍激勵著(zhù)我勇敢地追尋夢(mèng)想。
故事的主人公斯特里克蘭原本是一個(gè)生活富足的證券經(jīng)紀人，擁有一個(gè)平凡的'家庭，過(guò)著(zhù)再平凡不過(guò)的生活。然而這個(gè)在妻子口中“忠厚老實(shí)，索然無(wú)味”的男人竟然在不惑之年為了內心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，拋妻棄子，奔赴巴黎學(xué)畫(huà)畫(huà)。在異國他鄉，他窮困潦倒，郁郁不得志，所創(chuàng )之作無(wú)人欣賞。而在經(jīng)歷種種遭遇之后，他在如伊甸園般的世界里創(chuàng )作出一系列不朽之作，卻在臨死前讓妻子燒掉了他最后一幅作品。
毫無(wú)疑問(wèn)，這不是一個(gè)傳統意義上的正面形象，他自私，冷漠，拋妻棄子，內心偏執，道德意識淡薄，是一個(gè)世俗中令人唾棄的不仁不義的冷血之徒。然而卻是這樣一個(gè)人，做了并且做成了絕大多數人永遠都不敢做，甚至不敢想的事情。理想與現實(shí)的矛盾，藝術(shù)與生活的矛盾，社會(huì )與自我的摩擦，感情與理智的反差，在書(shū)中體現得淋漓盡致。而斯特里克蘭望塵莫及的精神需求，超凡意志創(chuàng )作力和創(chuàng )作激情更是他敢于追夢(mèng)，夢(mèng)想成真的重要因素。
在書(shū)中，作者提出了兩個(gè)發(fā)人深省的問(wèn)題：難道做自己想做的事，生活在讓你感到舒服的環(huán)境里，讓你的內心得到安寧是糟踐自己?jiǎn)�？拿到成為上萬(wàn)英鎊的外科醫生，娶得如花美眷就算成功嗎？這個(gè)拷問(wèn)人生終極意義的難題有兩個(gè)截然不同的答案。這是理想與現實(shí)的距離，是月亮與六便士的對立。對于這個(gè)問(wèn)題，不同的人在不同的人生階段都會(huì )做出不一樣的選擇。
人們常說(shuō)，“理想是豐滿(mǎn)的，現實(shí)是骨感的”。確實(shí)，在這個(gè)冷漠的現實(shí)世界里，能夠實(shí)現夢(mèng)想的人寥寥無(wú)幾。我們中的大多數為了眼前的安慰犧牲了理想，面對殘酷的現實(shí)不敢放手一搏。在所謂的成熟的思想觀(guān)念里小心衡量著(zhù)每一個(gè)利弊，不敢挑戰，不愿吃苦，不敢承受每一次大膽嘗試所帶來(lái)的的風(fēng)險。我們生活得體面而庸碌，我們的決定溫和而平庸。我們沒(méi)有斯特里克蘭的才氣，也失去了一個(gè)追夢(mèng)人的一腔孤勇。
加繆說(shuō)：“只要我能擁抱世界，那擁抱得笨拙點(diǎn)又有什么關(guān)系�！敝灰覀兡苡赂易穳�(mèng)，那他人的不解與嘲諷又何須在意？所有的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)不過(guò)是他人對你的羨慕與嫉妒。
這世界是如此的喧嘩，讓沉默的人顯得有點(diǎn)傻。
月亮與六便士讀后感11
科學(xué)家近期研究得出：藝術(shù)創(chuàng )造能力與精神疾病，有著(zhù)相同的基因。心理學(xué)家提到的“精神病態(tài)者”的時(shí)候，實(shí)際上是指某種具有獨特人格特質(zhì)的人群，這一類(lèi)的特質(zhì)包括冷酷、無(wú)畏、專(zhuān)注、意志堅強、缺乏同情心、缺乏道德感、有魅力。毛姆《月亮與六便士》筆下的主角特里斯克蘭就是這樣一個(gè)徘徊在瘋子與天才之間的人。
斯特里蘭克本是一名平凡的證券經(jīng)紀人，過(guò)著(zhù)富足美滿(mǎn)的生活，誰(shuí)也沒(méi)有料到他突然著(zhù)了藝術(shù)的魔，拋棄妻子，遠赴巴黎追尋自己的藝術(shù)夢(mèng)想，世俗的眼光與病痛的折磨并沒(méi)有使他受影響，更不能阻礙他對繪畫(huà)狂熱的追求，雖然最后得了麻風(fēng)病不幸去世，但是生前創(chuàng )作的藝術(shù)杰作卻成了一筆價(jià)值連城的財富。借斯特里克蘭的'形象，小說(shuō)深入探討了現實(shí)與理想的兩種沖突。月亮，是指高高在上的理想，是美好的，純潔的。六便士，是指世俗平凡的生活，是約束的。斯特里克蘭突然的自我，使他完完全全屈服于內心高高在上的月亮，舍棄了代表世俗生活的六便士，曾經(jīng)他的理想因為受到現實(shí)的約束，被大腦的守衛兵牢牢控制住，內心既壓抑又渴望解脫，但是沒(méi)有合適發(fā)泄欲望的動(dòng)機，長(cháng)時(shí)間過(guò)度關(guān)注一件事讓他漸漸忽視了周遭事物，積累的欲望使他沖破了羈絆，在某個(gè)瞬間找到自我。突然的自我之后，性格發(fā)生了巨大的轉變——厭惡人性欲望、不屑于別人的幫助、無(wú)恥中傷他人，不在乎病痛、甚至不在乎生命，他的形象，就好像，一幅沒(méi)有軀體而只有靈魂的畫(huà)像。
盧梭說(shuō)，“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖中”，如果說(shuō)這句話(huà)是來(lái)形容現實(shí)的沖突的話(huà)，那么斯特里克蘭則是突破了這層枷鎖，完完全全解放自己的靈魂。世俗的大多數人，過(guò)分追求現實(shí)的六便士，而忘記了心中的月亮在何方，他們只有完整軀體沒(méi)有具體靈魂，好像一個(gè)半透明的空殼，半個(gè)精神上的行尸走肉。而斯特里克蘭，他忘我，好像沒(méi)有具體的軀體，只覺(jué)得有一個(gè)縹緲的靈魂，存在于現實(shí)之中，卻游蕩在現實(shí)的世界之外。世人笑我太瘋癲，我笑世人看不穿。他橫即他橫，流言蜚語(yǔ)奈我何。這大概就是斯特里克蘭的內心獨白吧。極端地投入一件事情就會(huì )使理想與現實(shí)嚴重失衡，斯特里克蘭對于藝術(shù)創(chuàng )作已經(jīng)達到走火入魔的狀態(tài)，精神世界上的不斷自我碰撞與沖擊，使他創(chuàng )造出恢弘經(jīng)典之作。而這個(gè)時(shí)候，他已經(jīng)異于常人了。天才與瘋子僅一線(xiàn)之隔，也恰恰是他的人格缺陷使他的形象更加鮮明，如果藝術(shù)家生活中太完美的話(huà)，恐怕就不能夠達到忘我的狀態(tài)，也就創(chuàng )作不了驚奇的作品。
瘋子眼中的世界有異于常人，這也是他們的靈感來(lái)源，論偉大藝術(shù)為何物——當你看到瘋子般天才的作品的時(shí)候，不禁戰栗，無(wú)以言表，有一種刺激的感官享受，那又說(shuō)不出那是什么。小說(shuō)情節是極端的，但是現實(shí)意義確是深刻的。生命誠可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由顧，二者皆可拋。這句話(huà)的意思是自由與愛(ài)情，我都為之傾心;但為了自由，我寧可犧牲生命與愛(ài)情。這是斯特里克蘭的真實(shí)寫(xiě)照嗎，你能夠做到像他一樣灑脫嗎?如果僅有一個(gè)選擇，你是選擇抬頭仰望月亮，還是低頭撿起一枚六便士?如果僅有一個(gè)選擇，你是想成為瘋子般的天才，沉浸在實(shí)現自我價(jià)值的世界里;還是想鏈接社會(huì )，成為追求現世安穩的普通人?
月亮與六便士讀后感12
《月亮與六便士》是英國著(zhù)名小說(shuō)家毛姆所作，這部小說(shuō)在當時(shí)的文學(xué)界引起了很大的震動(dòng)。
這部小說(shuō)情節并不復雜，寫(xiě)的是一個(gè)英國證券交易所的經(jīng)紀人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿(mǎn)的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在異國不僅肉體受著(zhù)貧窮和饑餓煎熬，而且為了尋找表現手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，主人公最后離開(kāi)文明世界，遠遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧靜和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著(zhù)女子同居，創(chuàng )作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著(zhù)女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。通過(guò)這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會(huì )的矛盾等等引人深思的問(wèn)題。小說(shuō)的主人公性格怪異，有時(shí)表現得非常自私(例如他同挽救了其性命的荷蘭畫(huà)家妻子私通，導致他的恩人家破人亡)，但正如作者說(shuō)的那樣：這是“一個(gè)惹人嫌的人，但我還是認為他是一個(gè)偉大的人”。讀者也很可能不喜歡這個(gè)畫(huà)家，但卻不能不佩服他的毅力與才能，不能不為他的執著(zhù)的追求精神所折服。毛姆在這部小說(shuō)中發(fā)揮了他敘述故事的.特長(cháng)，有時(shí)直敘，有時(shí)追述，有時(shí)旁白，插入一點(diǎn)議論，有時(shí)又借助第三者的口講一段軼事作為補充，只要讀者將這本書(shū)打開(kāi)，就不由自主他被吸引住，想看個(gè)究竟。
《月亮和六便士》中的英國畫(huà)家是以法國后期印象派大師保羅·高更 (Paul Gauguin，1848-1903)為原型塑造的人物，這一點(diǎn)是無(wú)可爭議的，高更在立志從事繪畫(huà)前也做過(guò)經(jīng)紀人；高更一生也非�？部�、貧困；高更最后也到了塔希提并埋骨于一個(gè)荒涼的小島上。但我們必須看清，除了生活的大致輪廓外，毛姆創(chuàng )造的完全是另外一個(gè)人物。他把他寫(xiě)得更加怪異，更加瘋狂，但也使讀者感到更加有血有肉。一句話(huà)，毛姆寫(xiě)的是一部虛構的小說(shuō)，而不是一部文學(xué)傳記。如果說(shuō)《月亮和六便士》發(fā)表后將近一百年，至今仍然具有極大的魅力，那不是由于毛姆采用的原型——高更如何偉大，而是由于毛姆的生花妙筆創(chuàng )作出一個(gè)不朽的畫(huà)家。
作者把赤裸裸的人性描寫(xiě)得淋漓盡致，把主人公的全部惡劣、瘋狂的行為展現出來(lái)，卻讓我們感到的不是畸形，而是一個(gè)有血有肉、真真實(shí)實(shí)的人。他那些令人不解的種種行為卻展現出對藝術(shù)的狂熱，對藝術(shù)的追求，為了藝術(shù)寧肯舍去一切的情感！
我們可以說(shuō)他是偉大的，他對藝術(shù)的摯愛(ài)是無(wú)人可比的。他的畫(huà)滲透了他的性格，那粗獷、瘋狂的畫(huà)，其實(shí)也是他對命運不公的一種靈魂的發(fā)泄。
最后讓我們探討一下小說(shuō)的名字，“月亮”代表什么？“六便士”代表什么？月亮是天上崇高純潔的星球，六便士是英國價(jià)值最低的銀幣，兩者都是圓形的，兩者都閃閃發(fā)光，但本質(zhì)卻完全不一樣，也許它們象征的就是理想與現實(shí)吧！理想是那么美好，但現實(shí)往往是殘酷的。理想與現實(shí)的沖突，藝術(shù)與生活的矛盾，使主人公成為了一個(gè)悲劇人物。
讓我們去追求一個(gè)崇高的理想，而鄙棄六便士銀幣吧！
月亮與六便士讀后感13
讀這本書(shū)是因一位繪畫(huà)老師的介紹，也是因這本書(shū)的名字看起來(lái)很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個(gè)在倫敦做事的證券經(jīng)紀人，他有一個(gè)富裕與美滿(mǎn)的家庭：妻子漂亮，喜愛(ài)虛榮，兩個(gè)孩子健康快樂(lè )。按理說(shuō)，他應該滿(mǎn)足于這種人世的快樂(lè )才對，盡管這種生活未免太過(guò)平淡。但是，就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)與生活。就在人們以為他的出走是因為有外遇的原因時(shí)，人們發(fā)現的事實(shí)是：他原來(lái)只是為了畫(huà)畫(huà)。這時(shí)的恩特里克蘭德沒(méi)有任何的繪畫(huà)基礎，也沒(méi)有任何人教過(guò)他這些，他也不打算向任何人學(xué)習什么。在外人看來(lái)，他簡(jiǎn)直瘋了，他開(kāi)始變得生活窘迫，幾次險些因饑餓與疾病而死。他畫(huà)的畫(huà)也完全不像個(gè)樣子，總是在原有的事物上進(jìn)行破壞，除了有個(gè)蹩腳的畫(huà)家把他當成上帝外任何人都不會(huì )買(mǎi)他的畫(huà)，事實(shí)上他也從不輕易賣(mài)畫(huà)。就是這樣的一個(gè)人，他拒絕了愛(ài)情與家庭，拒絕物質(zhì)與欲望，一心追求個(gè)人精神的自由與藝術(shù)上的美，孤獨地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著(zhù)。他不需要錢(qián)，但有時(shí)金錢(qián)會(huì )束縛他，他不停地流浪，最后來(lái)到了塔西提島上與土著(zhù)人生活在了一起。這時(shí)的他看起來(lái)似乎很知足，他有了一個(gè)土著(zhù)人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫(huà)。在他因麻風(fēng)病病逝的前一年，他成了瞎子，但卻在他的住所的地方畫(huà)的壁畫(huà)前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的遺言焚毀了這一切，甚至沒(méi)有留下一根木頭。
這本書(shū)看著(zhù)可能會(huì )讓人覺(jué)得糾結，與以前看到的東西完全不同，習慣于用自己是常人的標準去衡量那些有個(gè)性的人，覺(jué)得他們對世界的理解與自身夢(mèng)想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來(lái)衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢(mèng)想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學(xué)會(huì )尊重他們，必竟每個(gè)人都有追求自己夢(mèng)想的權力。
作者始終對超出自己認知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計地接近他們，研究他們，最終有所體悟。
主人公在已不年輕的時(shí)候，放棄了體面的工作與溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學(xué)畫(huà)作畫(huà)之路。
從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀人開(kāi)始流浪，而當現在的生活越背離原來(lái)安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現，當他徹底拋棄自己的肉身的時(shí)候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的`一面終于通過(guò)他留在塔希提小島上的畫(huà)凸現出來(lái)。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這與其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無(wú)耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評價(jià)，從來(lái)沒(méi)想到有人會(huì )為了自己的理想進(jìn)而做到這種程度，不管對誰(shuí)來(lái)說(shuō)應該都是不容易的，但他做到了。
藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書(shū)的作都通過(guò)主人公的悲劇探討了該如何對待天才、個(gè)性這個(gè)嚴肅的話(huà)題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨行、行為怪異，讓人們覺(jué)得不管是生活上還是精神上都無(wú)法達成共識，進(jìn)而難以讓人接近。但正是因為有各種不同的生活方式，世界才會(huì )如此多彩有趣。
月亮與六便士讀后感14
這幾天利用空閑時(shí)間讀完了豆瓣高分小說(shuō)《月亮與六便士》。
小說(shuō)的主要情節就是主人查爾斯作為一個(gè)股票經(jīng)紀人，過(guò)著(zhù)不俗的生活，家里有妻子，有兒有女，經(jīng)濟狀況也不差。然而有一天，他卻突然離家出走了，只留下一張”晚飯準備好了“的紙條，就這樣離開(kāi)了陪伴了他17年的妻子和兩個(gè)孩子，那年他40歲。他只身前往巴黎，住在全巴黎最破舊的酒店里，口袋里只裝了100塊錢(qián)，為什么?因為他想學(xué)畫(huà)畫(huà)，他特別喜愛(ài)畫(huà)畫(huà)，他要追逐他的夢(mèng)想。
然而一切并沒(méi)有像“來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行”，”世界那么大，我想去看看“那么美好。夢(mèng)想并不是簡(jiǎn)單喊幾句口號，通過(guò)努力就能獲得，追逐夢(mèng)想也并不是那種令人羨慕的勵志故事，真正的被夢(mèng)想俘虜的人其實(shí)就是在追逐噩運。在巴黎，他生活窘迫，5年之后貧病交加，奄奄一息，若不是朋友的救助，他早就一命嗚呼了。
后來(lái)他又自我流放到了太平洋上的一個(gè)小島，還和一個(gè)土著(zhù)女人結了婚，然而你年后他不幸患上了麻風(fēng)病，雙目失明，在這樣的條件下他卻畫(huà)出了他的巔峰之作，可是又在臨死前將他付之一炬。死后，他的畫(huà)作才開(kāi)始得到世人的認可和欣賞。
對于這樣一個(gè)人，我真的不知道該如何給他評價(jià)，在他離家出走的那一刻，他表現的非常冷酷和自私，他的眼里只有他自己，沒(méi)有別人，他從此不再過(guò)問(wèn)他的妻子，他的孩子，甚至連一封書(shū)信都沒(méi)有。在巴黎，他甚至還拐走了救他一命的朋友的妻子，然后又將她拋棄�，F實(shí)生活中，我們無(wú)法想象會(huì )喜歡這樣的`人，這樣的人必定是會(huì )被社會(huì )所唾棄。
但是仔細想想，查爾斯真的是眼里只有自己的嗎?準確的說(shuō)，被夢(mèng)想俘虜了的他，眼里連自己都沒(méi)有，他的眼里只有夢(mèng)想。他說(shuō)“必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”。他畫(huà)畫(huà)，不是為了功名利祿，他只是被夢(mèng)想這個(gè)閃電擊中了而已，為了畫(huà)畫(huà)，他把自己弄得遍體鱗傷，身體和精神上都遭受了極大的折磨。在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。但是他后悔嗎?他毫不后悔，在追求夢(mèng)想的道路上，任何的苦難都沒(méi)有讓他產(chǎn)生一絲悔意。有些人追求真理，堅定不移，為了實(shí)現它，不惜將他們自己的世界完全推翻。
或許夢(mèng)想和現實(shí)本來(lái)就是矛盾的，或許追求夢(mèng)想與普通的人性也是矛盾的。就像作者所說(shuō)的“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里的”。
其實(shí)每個(gè)人都活得很孤獨，你過(guò)的不一定是你的內心真正想要的，有些人甚至連自己內心真正的想要的東西都無(wú)從所知，他們只是被這個(gè)社會(huì )鞭笞的前進(jìn)而已。我們大多數人活得并不是自己想要的那個(gè)自己，而是別人想要的那個(gè)自己。
回到現實(shí)生活中，現在有著(zhù)大量的文章都在批判安于現狀的人，認為他們是不努力不上進(jìn)的表現，然而在看過(guò)本書(shū)之后，我覺(jué)得其實(shí)并不是這簡(jiǎn)單。安于現狀和追求夢(mèng)想都要每個(gè)人的自由選擇，只要這個(gè)選擇是基于自己內心的想法，那就不應該被批判。
月亮與六便士讀后感15
月亮與六便士是20xx年x月份讀的第一本書(shū)。以前每年初都會(huì )要求自己每月讀一本書(shū)，但是堅持下來(lái)的甚少，希望20xx年是堅持與自律的一年。不求讀后理解與感悟深刻，個(gè)人觀(guān)點(diǎn)明確，旨在打卡閱讀，記錄閱讀，深化感悟，終能有所沉淀。
“和許多年輕人一樣，為天上的月亮神魂顛倒，為腳下的六便士視而不見(jiàn)�！�
人們常說(shuō)“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠方”。斯特里克蘭為了天上的月亮，為了詩(shī)和遠方，放棄了眾人眼中穩定的幸福生活，他原本有一份收入不菲的證券經(jīng)紀人工作，有愛(ài)好文學(xué)的妻子，家庭幸福美滿(mǎn)，生活衣食無(wú)憂(yōu)。這樣的生活也是大多“小市民”窮其一生追求的生活，不過(guò)是想要穩穩的幸福，也許我身邊不止有這樣一個(gè)人，也許我也就是這樣一個(gè)人。這也是眾多人生的縮影，往往光顧著(zhù)行走，而忘記抬頭看天上的月亮。
這一切在某一天悄然改變，斯特里克蘭帶走大部分現金，拋棄妻子，不告而別，只為對繪畫(huà)藝術(shù)的神魂顛倒。走過(guò)半生，心中夢(mèng)想的火苗再被點(diǎn)燃，已是難得之事�？v然在異國他鄉，過(guò)得窮困潦倒，貧病交加，亦然甘之如飴蜜。天分決定了你能不能走，而為夢(mèng)想的追求與堅持決定了你能走多遠。
“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里的�！�
斯特里克蘭無(wú)疑是一個(gè)充滿(mǎn)爭議的人，也許世人都有兩面性，縱然她溫柔愛(ài)護小動(dòng)物，但也定然有她絕決冷情的一面。
斯特里克蘭渾身散發(fā)著(zhù)藝術(shù)家的天賦才華，對藝術(shù)的獨特見(jiàn)解，創(chuàng )新銳意，勇于注入自我靈魂的秘密，風(fēng)格自行一派，別具一格。
斯特里克蘭也是占據了道德批判的眾多槽點(diǎn)。與之一生密切相關(guān)的三個(gè)女人，各有各的人生百態(tài)。
結發(fā)妻子艾米徐娘半老被拋棄，置之不理，但好在最終也享受著(zhù)成名畫(huà)家妻子的頭銜。異國他鄉拐走仗義朋友的妻子布蘭奇，舍棄深?lèi)?ài)他的丈夫死心塌地愛(ài)上他，細心照顧其飲食起居，但最終只換來(lái)無(wú)盡厭惡和冷落后的絕望自殺和一副不俗的裸體藝術(shù)品。在其晚年，斯特里克蘭再次遠走他鄉找到自己繪畫(huà)的世外桃源，娶得一位18歲土著(zhù)妻子阿塔，養兒育女，病床陪伴，為他送終，但最終被掩埋在時(shí)間的長(cháng)河里，鮮為人知。
為夢(mèng)想告別結發(fā)妻子有多決絕，后面茍且朋友妻、娶18歲嬌妻就有多打臉。就好似蚊子血劣跡斑斑不值一提，白飯粒干癟無(wú)味卻又能填飽肚子，千斤頂似的窮途末路后的保底選擇。女性不過(guò)成為了他發(fā)泄欲望、尋找創(chuàng )作靈感的產(chǎn)物。天上的'月亮有多明亮，周邊的暗夜就有多黑暗。
“離任的總理原來(lái)只是個(gè)能言善辯的口舌之士，卸職的將軍也無(wú)非是個(gè)軟弱可欺的市井之徒�！�
純粹的靈魂世間少有，充滿(mǎn)業(yè)障的人亦不常見(jiàn)。我們不要論斷人，免得被人論斷。
月亮也好，六便士也好，縱然千溝萬(wàn)壑，縱然獨善其身，縱然走走停�！�
抬頭有月亮，腳下有六便士，身旁有沿途的風(fēng)景。
遵從內心，一切自有最恰當的平衡。
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