哈姆雷特讀后感【熱門(mén)】
認真品味一部名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編精心整理的哈姆雷特讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
哈姆雷特讀后感1
一部劇本帶你閱盡千帆，嘗遍疾苦，在愛(ài)與恨之間徘徊，在親情與愛(ài)情間抉擇，在復仇與寬恕間猶豫。殺父之仇，弒父之恨，失妹之痛。莎士比亞悲劇作品《哈姆雷特》用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，帶領(lǐng)讀者、觀(guān)眾在仇恨痛苦中，領(lǐng)略人性的美與陋，光明與黑暗。
《哈姆雷特》是我看莎士比亞的第一部作品。以前我十分排斥劇本，曾認為一個(gè)劇本能有什么哲理可言�？僧斘夷抗饴湓谧詈笠粋�(gè)字符，慢慢合上封面時(shí)，我仍念念不忘里面精彩的劇情和哈姆雷特又愛(ài)又恨的復雜情感。
合上書(shū)本，他們形象在腦海里久居不散。正值青春年華的哈姆雷特藏著(zhù)秘密與丹麥國王、御前大臣周旋，我敬佩他的聰明才智，又為他可憐的身世與肩上所承擔的巨大責任所嘆息�？蓢@他的母親虛偽自私懦弱，前夫剛死便嫁給了自己的小叔，只為守住自己的繁榮富貴�？吹剿慕杩跁r(shí)，我真的頗感嫌鄙，明明是自己不想失去現在的生活，偏說(shuō)是為哈姆雷特著(zhù)想。盡管明知她的過(guò)失，可看到她為哈姆雷特掩護時(shí)，內心還是悸動(dòng)了一下。人性不就如此嗎？有著(zhù)迥乎不同的正反兩面。再堅硬的內心仍因愛(ài)，留有一塊柔軟。
奧菲利亞不過(guò)是位尋常女子，她聰慧美麗，是哈姆雷特心頭的那朵花�？梢蜃约旱母赣H不懂風(fēng)情與直截了斷的剛硬性格，斷送了自己與哈姆雷特的愛(ài)情。我不明白為什么奧菲利亞如此冷血，從之前的愛(ài)慕僅一瞬，變成了以美色去探問(wèn)，詰問(wèn)哈姆雷特�；蛟S她還是愛(ài)的，不過(guò)愛(ài)得隱蔽，愛(ài)得小心翼翼，如履薄冰。
“時(shí)流的.明鏡，人倫的雅范，舉世矚目的中心”可以看出，她對哈姆雷特評價(jià)極高，“誰(shuí)料過(guò)去繁華變做今朝的泥土”她懷念以往的時(shí)光，感慨天地不公會(huì )，毀了如此驕傲、絢爛的人兒。
奧菲利亞
在整本書(shū)中，哈姆雷特是毋庸置疑的主角，而他也是最難理解的人物。每個(gè)人的理解都不一樣。在我看來(lái)哈姆雷特是一個(gè)重親情大于愛(ài)情的人。他既不貪戀權勢，也沒(méi)有宏大的雄志，他不過(guò)是為尊嚴而戰。試想如果哈姆雷特不報仇，那結局就不會(huì )死那么多人。他依舊能用王子的身份體面地活著(zhù)，但他不愿認賊作父，寧愿為尊嚴而戰死，其實(shí)這也是給含冤而死的父親一個(gè)交代。
他放蕩不羈，敢愛(ài)敢恨。大方地表露他對祖國的敬意，對貌美的奧菲利亞的愛(ài)意，無(wú)與倫比的盟約，見(jiàn)證他的忠誠。他足智多謀，巧妙地從去往英國的船只上脫身，并用英國王室傷害了兩名忠心于國王的大臣。裝瘋賣(mài)傻，試探叔父，他用自己的智慧使自己在一次次暗算中幸存。
他嫉惡如仇，心狠手辣。一劍殺死御前大臣和他的兒子，刺死自己的叔叔，當今國王。間接毀滅了一個(gè)如花似玉的女子，自己的心上人，奧菲利亞。他不是殺人如麻，他是有仇必報。人不犯我，我不犯人。曹操曾云：寧使我負天下人，毋使天下人負我。哈姆雷特沒(méi)有負天下人，在國人心中他的形象是高大的，是模范，是榜樣。盡管復仇之路難走，但他沒(méi)有濫殺無(wú)辜，且寬恕自己的母親�？梢哉f(shuō)，哈姆雷特就是真君子，真英雄。
雖然結局十分凄慘，但哈姆雷特這個(gè)形象深深地烙印在我心里。在臨去決斗場(chǎng)時(shí)，他說(shuō)：“一個(gè)人既然在離開(kāi)世界的時(shí)候，只能一無(wú)所有，那么早早脫身而去不是更好嗎？”他面對死亡的無(wú)懼讓我震撼�；蛟S真的唯有看淡了生，才能不畏懼死亡，看透了死，才能好好地活著(zhù)。
哈姆雷特讀后感2
文藝復興后期的英國乃至整個(gè)歐洲，一方面是思想解放，另一方面則是私欲泛濫、社會(huì )混亂，人們在“個(gè)性解放”的旗幟下為所欲為。
莎士比亞在劇中說(shuō)：“這是一個(gè)顛倒的時(shí)代”。不錯，彼時(shí)丹麥國的狀況是——婚禮緊接著(zhù)葬禮；敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡；朝廷里眾大臣爾虞我詐，互相傾軋；社會(huì )上民眾群情激奮。
這就是我們的主人公哈姆萊特生活的時(shí)代與環(huán)境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。
比如哈姆萊特的裝瘋。該怎樣詮釋呢？我認為，他一方面是為了迷惑敵人，另一方面則可以暢所欲言，以暴露現實(shí)的黑暗，還能驚醒敵人，使其自我暴露。
再如哈姆萊特的延宕。歌德說(shuō)這表現了他內心的感傷�？吕章芍握f(shuō)他這是思想過(guò)剩�？�？魏爾德認為這是他為了證明自己的正義。布拉雷德則認為這表現了他厭世的心理。瓊斯從心理學(xué)的角度分析，把哈姆萊特的延宕歸為俄狄浦斯情節（戀母情結）。馬克思主義文藝學(xué)從社會(huì )學(xué)的角度來(lái)看，認為這是社會(huì )惡勢力過(guò)于強大，哈姆萊特一個(gè)人難以勝任改造社會(huì )的歷史重任造成的。真可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，一千個(gè)讀者眼里就有一千個(gè)哈姆雷特，究竟孰是孰非呢？還要觀(guān)眾自己去分析、評判。我個(gè)人認為，以上觀(guān)點(diǎn)都有一定的道理，都有其合理性，但若僅以其中一兩點(diǎn)來(lái)解釋顯然又是片面的。所以，正是如此豐富多樣的理由形成了我們的主人公哈姆萊特豐富多彩的性格，鮮明生動(dòng)，歷經(jīng)數百年仍在世界戲劇舞臺上散發(fā)著(zhù)灼灼的光芒。
又如哈姆萊特的憂(yōu)郁。從家庭來(lái)講，發(fā)生了意料不到的突變——父死母嫁，王位被奪�？晌覀兊膽n(yōu)郁王子又無(wú)力承擔復仇的責任，這使他形成了非常強烈的心理壓力。殘酷而又黑暗的現實(shí)使他原本信仰的人文主義理想破滅了，他發(fā)現了自然和人類(lèi)社會(huì )的病態(tài)，產(chǎn)生了“生存還是死亡”這類(lèi)對人的終極拷問(wèn)。
本劇的一大亮點(diǎn)是對哈姆雷特內心沖突的表現。他追求理想，又失望于現實(shí)。他向往人性之善，又深信人性本惡。他想重整乾坤，又深感自己無(wú)能為力。他厭倦人生，又恐懼死亡。他愛(ài)戀人和母親，又恨她們脆弱。
古希臘時(shí)期的戲劇主要表現人與外部世界自然力之間的.沖突，而莎士比亞則著(zhù)力于表現人與人及人自身的理智、信念與情感、欲望之間的沖突，是為心靈悲劇。外在沖突起因于內在精神、心理的差異，最終是為展示心靈服務(wù)的。莎士比亞在劇中對哈姆萊特心靈悲劇的成功表現，顯示了文藝復興文學(xué)的最高成就。該劇充分展示了人的內心世界、情感特征和欲望要求，反映了文藝復興時(shí)期追求人本主義、反對禁欲主義、要求個(gè)性解放的文藝思潮。
哈姆萊特是什么人？
毫無(wú)疑問(wèn)，我們的主人公是一個(gè)封建王朝的王子。但他同時(shí)又是威賽克斯的化身，他是瘋子、是死神，是思想者、是實(shí)干家，他是厭世者、是傷感派才子，是替罪羊。
哈姆雷特讀后感3
做真實(shí)的自我，擇一顆不凡的心�！}記
兒時(shí)，每每碰到兩樣或幾樣讓人舍卻不下的東西，我們都會(huì )伸出手指在他們之間來(lái)回點(diǎn)道：“點(diǎn)兵點(diǎn)將點(diǎn)到誰(shuí)……”手指停留在哪里，它就會(huì )被我榮幸地選中。也不明白這是從誰(shuí)人嘴里聽(tīng)來(lái)的口訣，最終我有了選擇恐懼癥一般，總讓“上帝”來(lái)安排我的“命運”。
當哈姆雷特沉浸在喪父之痛中，曾一度發(fā)問(wèn)：“生存或毀滅，這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題�！笔菉^起，還是墮落。因為悲痛和郁悶，在他眼里，一切高潔的花卉全都枯死了，倒是雜草卻在那里瘋長(cháng)。露臺那一夜之后，仇恨的火焰最終燃燒在哈莫雷特的胸間。他選擇了復仇，深?lèi)?ài)他的和他深?lèi)?ài)的奧菲莉婭死去，固執的波洛涅斯悲慘地死去，哈姆雷特或許會(huì )有片刻的不安，但為了他的復仇大業(yè)——在我看來(lái)不免有些殘忍的復仇大業(yè)——無(wú)論如何這就是他的選擇，摒棄了生存選擇毀滅，視宮廷皇室為無(wú)物，這就是他選擇的路，是偉大卻令后人嘆息的王子的'決絕。莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著(zhù)方向。哈姆雷特并不是一個(gè)客觀(guān)的過(guò)時(shí)的主角，而是我們每個(gè)人自我。
從小太內向，“乖得像個(gè)女孩”，街坊面前我常常一言不發(fā)�！罢媸遣粔蛴赂野�！”怯懦或勇敢，在成長(cháng)的道路上不斷成為我的選擇題，退縮，望著(zhù)本該屬于自我的機會(huì )遠去，懊悔，對自我說(shuō)，生活本該更精彩，于是努力選擇堅持與勇敢。六歲開(kāi)始選擇學(xué)琴和書(shū)法，漫長(cháng)的學(xué)習意味著(zhù)遠離了許多的游樂(lè )，煩躁過(guò)、哭過(guò)、想放棄過(guò)�？勺罱K堅持著(zhù)，當感覺(jué)那朵孕育已久的花骨朵慢慢綻放，人是幸福的。長(cháng)大些許，老爸帶我去游泳池練習。老爸期望我放手去干，水已淹沒(méi)我的下巴，慶幸自我沒(méi)有無(wú)助地撲騰，大口吞水。在老爸的指導下漸漸游動(dòng)，翻轉于浪間。在學(xué)會(huì )一項新技能時(shí)的驚喜著(zhù)實(shí)讓我振奮，但我更欣慰于自我在應對挑戰時(shí)的沉著(zhù)與勇敢。這一次，我需要果斷而正確的選擇并履行，我做到了。
人的一生中總是會(huì )面臨很多選擇，當我們要做出選擇時(shí)就意味著(zhù)要放棄，而放棄總是那么不舍，不論是美食、新衣、刺激魔幻的電腦畫(huà)面。但放棄才能有更寶貴的所得，也許是更大的所得，至少是期望中的收獲。舍得舍得，不舍何來(lái)得？當我“點(diǎn)兵點(diǎn)將”而獲得自我內心中真正想要的那一件東西，隨之而來(lái)的是滿(mǎn)心歡愉，舍去的不快早已化作煙塵�！包c(diǎn)兵點(diǎn)將”，也許我應當學(xué)會(huì )的是用一種自信去應對選擇的本事，這一種生存的本能。
人生中的選擇盡管多，可它是有限的！如果想令自我的人生充實(shí)、歡樂(lè )，那么就應當好好地把握每一次選擇。盡管人生譬如朝露，盡管要嘆去日苦多，但進(jìn)取的選擇自我的命運，無(wú)疑是攀上人生高峰的一條捷徑，是戰勝自我的一種信念。每一個(gè)抉擇都不會(huì )容易。在一個(gè)除了目標，再也沒(méi)有任何尺度能夠衡量其善惡的世界里，勇敢地作出抉擇，然后坦然地理解自我的命運……這就是哈姆雷特永恒的魅力之所在吧？
是什么樣的人就有什么樣的選擇，抑或選擇仰望天空，抑或選擇腳踏實(shí)地，但無(wú)論是什么選擇，我們都要讓它成為我們的驕傲。我要做真實(shí)的自我，擇一顆不凡的心，讓我成為自我的期望，自我的驕傲……
哈姆雷特讀后感4
他是莎士比亞筆下的一位傳奇人物，他是丹麥的一位王子，他是世界文學(xué)史上一個(gè)經(jīng)典形象，他就是哈姆雷特。
哈姆雷特是文藝復興時(shí)期人文主義者的理想人物。他是王子，按照傳統，是王權的當然繼承者。但是，他的美好前途被顛倒了的時(shí)代顛倒了。戲一開(kāi)頭，作者就展現了一幅丑惡的社會(huì )畫(huà)面：國家發(fā)生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位；王后改嫁；滿(mǎn)朝臣子趨炎附勢等等。世界仿佛到了末日。于是這個(gè)王子喊出了“時(shí)代整個(gè)兒脫節了”的吼聲。人們強烈地感受到這是“時(shí)代的靈魂”本身在呼喊。哈姆雷特本是個(gè)正直、樂(lè )觀(guān)、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他可以成為一位賢明君主；但是現實(shí)的社會(huì )迫使他不得不裝瘋賣(mài)傻，進(jìn)行復仇。他是英國那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物。
但哈姆雷特決非“完人”。他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷；他雖然受到人民的愛(ài)戴，卻并不相信人民。他說(shuō)：“時(shí)代變得越發(fā)不像樣子，—個(gè)農民的腳趾竟然這么靠近一個(gè)朝臣的腳后跟，擦傷了后者的凍瘡�！笨梢�(jiàn)哈姆雷特的社會(huì )改革與農民所要求的變革相距甚遠。盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂(lè )，遲疑不決，他始終是孤立的。這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運。
“生或是死，這是一個(gè)問(wèn)題”。哈姆雷特最經(jīng)典的獨白。在面對這個(gè)殘酷的世界，哈路雷特的選擇是多么的困難。他如果選擇死亡，那么可能是什么責任，報仇都可以?huà)仐�，因為不能要求一個(gè)死人去做什么事情，但是哈姆雷特對于死亡充滿(mǎn)的恐懼，對于自己父親的死，還有種種責任，讓他連死都不安心。如果選擇活著(zhù)，那他就是要殺死自己的叔叔，要重整國家，政治，親情，道德，責任把他壓迫沒(méi)有多余的.空間呼吸。所以他唯有不斷的批判才能讓自己振作，盡可能去完成自己的使命。
因為戲劇演出，哈姆雷特被迫去了英國，在途中了解了國王的陰謀，逃脫后他能不振作嗎？挪威王子為父報仇的事情也在激勵我們的王子。在墓地中，當看到掘墓者手中的骷髏，哈姆雷特終于看透了生死。一個(gè)人不管生前是怎樣的有權有勢，死后依舊是白骨一推。一切的東西都是命運早就安排好的。那么就讓命運掌控他的生命�，F實(shí)逼著(zhù)他走向戰場(chǎng)，穿上了戰衣，靈魂終于成長(cháng)。
最后一幕中，當國王下毒，王后因誤毒酒而死，哈姆雷特也因中劍毒將不久于世，終于哈姆雷特爆發(fā)了，他用盡最后的力量，把國王刺死，自己也同歸于盡。
這是他成長(cháng)的結局，是他報仇的終點(diǎn)，是他斗爭的成果。
哈姆雷特的死，是一場(chǎng)悲劇，卻也是對他最好的結果。當將命運的枷鎖揭開(kāi)了，他的責任也應該是放下了。生存在這個(gè)世界上對于哈姆雷特，失去了任何的意義。
莎士比亞的哈姆雷特，他的形象經(jīng)典，不僅在于塑造了一個(gè)為父報仇的英雄式形象，更是因為他的英雄行為下的懦弱，他是一個(gè)傳統意義下的一個(gè)大的突破。在一個(gè)痛苦的轉變過(guò)程中，哈姆雷特從一個(gè)孩子成長(cháng)為一個(gè)英勇的戰士，他散發(fā)著(zhù)他特別的馨香，影響了幾個(gè)世紀。
哈姆雷特讀后感5
《哈姆雷特》是莎士比亞最著(zhù)名的一部悲劇，蘊含深意。
故事的主人公哈姆雷特是文藝復興時(shí)期人文主義者的理想人物。他是丹麥王子，按照傳統，是王權的當然繼承者。但是，他的美好前途卻被時(shí)代顛倒了。
哈姆雷特在德國威登堡大學(xué)就讀時(shí)，突然接到父親的死訊，回國奔喪時(shí)接連遇到了叔父克勞狄斯即位和叔父與母親喬特魯德在父親葬禮后一個(gè)月匆忙結婚的一連串事變，這使哈姆雷特充滿(mǎn)了疑惑和不滿(mǎn)。
之后，守夜衛兵多次看見(jiàn)老王幽魂出現，就告知了哈姆雷特王子。哈姆雷特與幽魂對話(huà)，獲知了叔父謀害父王的真相。于是，王子裝瘋賣(mài)傻，為證實(shí)真相，導演了一出老王被毒殺的短劇，請新王與新后觀(guān)賞。叔父當場(chǎng)色變，母后也以為王子瘋了。
接著(zhù)，哈姆雷特又誤殺了女友奧菲莉亞的父親——御前大臣波洛涅斯。奧菲莉亞因遭受喪父之痛及愛(ài)人遠離而投河自殺。這引起波洛涅斯的兒子——雷奧提斯的心頭之恨，與克勞狄斯國王共謀比劍時(shí)在劍鋒上涂劇毒，并且在酒內下毒，欲加害王子。但不料毒酒被王后誤飲，雷奧提斯自己也被毒劍所傷害，臨死前告知王子真相。
哈姆雷特在短暫的幾個(gè)月中所經(jīng)歷的翻天覆地的變化，超出了曾經(jīng)那么多年所能承受的底線(xiàn)，令他措手不及。他曾經(jīng)以為，身邊有忠實(shí)的朋友，漂亮乖順的戀人，有英勇的父親，高雅的母親，生活將是風(fēng)平浪靜。他把自己父親作為榜樣，向往著(zhù)有一天自己和奧菲莉亞可以像自己的父母一樣幸福。
哈姆雷特接連遭遇了父親被人謀殺，母親又迫不及待地嫁給了害死父親的'人。殘酷的現實(shí)迫使他面對這一切。他預感到，自己已經(jīng)被不可避免的拖入到一個(gè)悲劇的命運中。如果他父親真是被害死的，那么為父報仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當今的國王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事。
陰謀、暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復仇使命，心中整日充滿(mǎn)仇恨，使他內心陰暗而沉重，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵。
在經(jīng)歷了這些以后，他很感慨地提出了“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。在他的人生中諸事順利的時(shí)候，他是不會(huì )考慮到這個(gè)問(wèn)題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，人生無(wú)疑是美好的，而現在，這場(chǎng)突如其來(lái)的悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。這無(wú)疑引發(fā)了他對人生哲理的思考。
在故事的最后，國王下毒，王后因誤飲毒酒而死，哈姆雷特也因中劍毒而不久于世。在此時(shí)此刻，哈姆雷特終于爆發(fā)了，他用盡最后的力量，把國王刺死，自己也隨即死去。哈姆雷特的死，是一場(chǎng)悲劇，但對他來(lái)說(shuō)卻也是最好的結果。當將命運的枷鎖揭開(kāi)了，他的責任也應該放下了。生存，對于哈姆雷特來(lái)說(shuō)，已經(jīng)失去了任何的意義。
莎士比亞塑造的哈姆雷特這一經(jīng)典形象，不僅在于塑造出了一個(gè)為父報仇的英雄式形象，更是刻畫(huà)出了他的英雄行為下的懦弱和優(yōu)柔寡斷，非常合理地把這兩種互相矛盾的性格集于哈姆雷特一身。
其實(shí)，我們每個(gè)人心中都有一個(gè)哈姆雷特，我們每個(gè)人身上都有哈姆雷特的影子。
哈姆雷特讀后感6
眾所周知，哈姆雷特是莎士比亞的代表作之一，莎士比亞在劇中成功地塑造了哈姆雷特這一藝術(shù)形象，使其成為家喻戶(hù)曉的人物。哈姆雷特是怎樣一個(gè)形象呢？先簡(jiǎn)單描繪一下劇情。劇中丹麥王子為父復仇的故事取材于公元1200年的丹麥史，莎士比亞的復仇劇在眾多的改編中推陳出新，成為戲劇史的一大奇觀(guān)。劇本開(kāi)始是丹麥動(dòng)蕩不安的社會(huì )局面，新國王克勞狄斯（即哈姆雷特的叔父）以殺兄之暴行，奪取王位，霸占王后，并企圖置哈姆雷特于死地。
克勞狄斯是一個(gè)自私陰險的家伙，許多人從惡如流，王后禁不住情欲的誘惑委身于他，而哈姆雷特昔日的`情人和朋友也成為新國王的密探，大臣波洛涅斯趨炎附勢，為了保護個(gè)人的既得利益，變得圓滑世故，失去正直之心。在這種情況下，哈姆雷特由原來(lái)是"快樂(lè )王子"變成"憂(yōu)郁王子",嚴酷的現實(shí)擊敗了他昔日的夢(mèng)幻和信念。哈姆雷特在父親靈魂的提示下得知真兇就是他的叔父，開(kāi)始了他的復仇計劃。
但由于他的猶豫不決和骨子里的軟弱，使得復仇計劃一再拖延。最后，終于在比劍的時(shí)候手刃仇人，而自己也倒了下去。哈姆雷特不具備一個(gè)王子，未來(lái)國王的氣度和膽略。哈姆雷特在復仇中一再拖延，錯過(guò)許多良機，比如在克勞狄斯懺悔的時(shí)候，他完全有能力有機會(huì )把罪惡的國王殺死，而他卻以為克勞狄斯是在向神懺悔，這個(gè)時(shí)候殺死他不仁慈，會(huì )受到神的責怪。
這從一個(gè)側面反映了哈姆雷特的人文主義精神，卻更能反映他遇事的不果斷和缺乏勇氣。一個(gè)王者通常是不講游戲規則的，哈姆雷特為他所具的人文氣質(zhì)所害，導致最后悲劇的發(fā)生。哈姆雷特是一個(gè)偏激和悲觀(guān)的人物。他的言行在后來(lái)越來(lái)越游離于為父復的責任和重新奪取王位的社會(huì )責任。在現實(shí)的壓抑下竟然想到了自殺"早早脫身而去","誰(shuí)愿意負著(zhù)重擔，在煩勞的生命的壓迫下流汗？"然而一想到死后不僅要墜入一片虛無(wú)的世界，而且靈魂有不得安寧，他在心頭又升起對死亡的恐懼。在這樣的想法下人就顯得十分卑微和不足道，充滿(mǎn)了悲觀(guān)的情緒。哈姆雷特的內心充滿(mǎn)矛盾和斗爭。從以上文字中也能看出哈姆雷特心中的這種矛盾心理。在矛盾心理的作用下，使他一次次成為"思想的巨人，行動(dòng)的矮子",就是這種心理使得復仇成為泡影。這種矛盾心理讓他猶豫和悲觀(guān)，在一次次機會(huì )面前，讀者比他還著(zhù)急。雖然是以悲劇結尾，但我以為，哈姆雷特的使命已經(jīng)完成，他可以走了。
在最后克勞狄斯設下詭計，企圖通過(guò)比劍殺死哈姆雷特，但哈姆雷特卻殺死了和他比劍之人，并在其臨死之前得知劍上有毒，拿起劍來(lái)結束了惡魔的生命。這一次，他沒(méi)有憂(yōu)郁，沒(méi)有令所有的人失望，在生命的最后一刻親眼看到了仇敵的死亡。我以為哈姆雷特之前一直懦弱和猶豫，悲觀(guān)和偏激，而在臨死的時(shí)候，他卻成功地完成了角色的轉變，揣著(zhù)一個(gè)真正王子的夢(mèng)去了。
哈姆雷特讀后感7
《哈姆雷特》是一部非常出色、優(yōu)美的作品，震撼人心，使人流連忘懷、回味無(wú)窮。里面不單有著(zhù)優(yōu)美的詞句、哲深的對白和曲折動(dòng)蕩的故事情景，更是它對人世、人性、死亡的思考。雖然是一部悲劇，但在其中讓我們感受到文學(xué)的優(yōu)美，或許這是一種凄涼之美，有人說(shuō)“美麗總是憂(yōu)愁的”，但在悲慘的背后，讓我們看到了美妙的感受，乃是它給我們人類(lèi)精神的撞擊和心靈的悲憐。
懺悔為天國開(kāi)路
在《哈姆雷特》的戲劇里面，我們上文也提到它是有著(zhù)宗教背景，那么這個(gè)宗教就是天主教。其中提到“圣母”、“凈化”、“涂膏禮”、“贖罪”等字眼，它的天主教背景也就是哈姆雷特殺叔父延宕的另一原因。那么我們現在所要思考的，是它有關(guān)上天堂的救贖論，當然它不是真正的救贖之道，或者說(shuō)不是基督教的救贖論。因為它所實(shí)行的是煉化、懺悔、膏禮、行善，成為通向天國之路。例舉如下：
當哈姆雷特的父親被害以后，他的亡魂就一直游蕩在夜間，按它自己所說(shuō)的要經(jīng)過(guò)陰間的煉化，才能有上天堂的時(shí)候�！拔沂悄愀赣H的靈魂，因為生前孽障未盡，被判在晚間游行地上，白晝忍受火焰的燒灼，必須經(jīng)過(guò)相當的時(shí)期，等生前的過(guò)失被火焰凈化以后，方才可以脫罪”（第一幕第五場(chǎng)當中）。這種說(shuō)法，按天主教的教義就是煉獄，人因著(zhù)罪不能走向天國，但上帝把他安置在陰間受盡折磨，直到他潔凈為止方可上他的美好國度。
在講到哈姆雷特母親的時(shí)候，他對其是充滿(mǎn)著(zhù)不平和悲哀，要為著(zhù)她自己的惡行付出諸多的代價(jià)，但如果想從不幸中走出來(lái)，則需要通過(guò)行善方可好轉，比如她“必須造下幾所教堂，否則她就跟那被遺棄的木馬一樣，沒(méi)有人再會(huì )想念她了�！保ǖ谌坏诙䦂�(chǎng)當中）
在奧菲利亞的死亡當中，我們看到神父對人死后安頓靈魂，起著(zhù)舉足輕重的作用。把她安葬在圣地之中，為其禱告，散播鮮花，鳴鐘入土，或者唱安魂曲，都是當時(shí)宗教的規條。
還有一個(gè)讓人琢磨不透的，就是哈姆雷特在殺死叔父的時(shí)候，被害者的處境會(huì )直接影響到靈魂的`去向，如果被害者正在行惡之時(shí)受難，那么他的靈魂將去向幽暗的地獄；如果被害者正在認錯悔罪之時(shí)而死，那么他的靈魂將走向天堂。這種思想也就是懺悔功效，他的得救與否完全取決人的行為。所以在哈姆雷特原本早就可以了結叔父性命的時(shí)候，卻離開(kāi)了，因為他想到“他正在洗滌他的靈魂，要是我在這個(gè)時(shí)候結果了他的性命，那么天國的路是為他開(kāi)放著(zhù)，這樣還算復仇嗎？不！收起來(lái)，我的劍，等候一個(gè)更殘酷的機會(huì )……”（第三幕第三場(chǎng)當中）。以致后來(lái)截然答應叔父為自己設立的比劍圈套，刺死了叔父，完成了報仇之任。
這些思想讓我們想起了，中世紀清教徒的一些錯誤觀(guān)念。比如修身、克欲，通過(guò)對自身的凈化，可以達到美好的彼岸；也盼望在敬虔的時(shí)日里，迎接上主的蒞臨。
而基督教實(shí)行的是“信、望、愛(ài)”， 敬畏上帝，信靠耶穌；珍愛(ài)生命，愛(ài)護身心；盼望國度，等候主來(lái)。
哈姆雷特讀后感8
文藝復興后期的英國乃至整個(gè)歐洲，一方面是思想解放，另一方面則是私欲泛濫、社會(huì )混亂，人們在“個(gè)性解放”的旗幟下為所欲為。
莎士比亞在劇中說(shuō)：“這是一個(gè)顛倒的時(shí)代”。不錯，彼時(shí)丹麥國的狀況是——婚禮緊接著(zhù)葬禮;敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡;朝廷里眾大臣爾虞我詐，互相傾軋;社會(huì )上民眾群情激奮。
這就是我們的主人公哈姆雷特生活的時(shí)代與環(huán)境，這一切造就了他的性格與一系列看似怪異的行為。
比如哈姆雷特的裝瘋。該怎樣詮釋呢?我認為，他一方面是為了迷惑敵人，另一方面則可以暢所欲言，以暴露現實(shí)的黑暗，還能驚醒敵人，使其自我暴露。
再如哈姆雷特的延宕。歌德說(shuō)這表現了他內心的感傷�？吕章芍握f(shuō)他這是思想過(guò)剩�？�?魏爾德認為這是他為了證明自己的正義。布拉雷德則認為這表現了他厭世的心理。瓊斯從心理學(xué)的角度分析，把哈姆雷特的延宕歸為俄狄浦斯情節(戀母情結)。馬克思主義文藝學(xué)從社會(huì )學(xué)的角度來(lái)看，認為這是社會(huì )惡勢力過(guò)于強大，哈姆雷特一個(gè)人難以勝任改造社會(huì )的歷史重任造成的。真可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，一千個(gè)讀者眼里就有一千個(gè)哈姆雷特，究竟孰是孰非呢?還要觀(guān)眾自己去分析、評判。我個(gè)人認為，以上觀(guān)點(diǎn)都有一定的道理，都有其合理性，但若僅以其中一兩點(diǎn)來(lái)解釋顯然又是片面的。所以，正是如此豐富多樣的理由形成了我們的`主人公哈姆雷特豐富多彩的性格，鮮明生動(dòng)，歷經(jīng)數百年仍在世界戲劇舞臺上散發(fā)著(zhù)灼灼的光芒。
又如哈姆雷特的憂(yōu)郁。從家庭來(lái)講，發(fā)生了意料不到的突變——父死母嫁，王位被奪�？晌覀兊膽n(yōu)郁王子又無(wú)力承擔復仇的責任，這使他形成了非常強烈的心理壓力。殘酷而又黑暗的現實(shí)使他原本信仰的人文主義理想破滅了，他發(fā)現了自然和人類(lèi)社會(huì )的病態(tài)，產(chǎn)生了“生存還是死亡”這類(lèi)對人的終極拷問(wèn)。
本劇的一大亮點(diǎn)是對哈姆雷特內心沖突的表現。他追求理想，又失望于現實(shí)。他向往人性之善，又深信人性本惡。他想重整乾坤，又深感自己無(wú)能為力。他厭倦人生，又恐懼死亡。他愛(ài)戀人和母親，又恨她們脆弱。
古希臘時(shí)期的戲劇主要表現人與外部世界自然力之間的沖突，而莎士比亞則著(zhù)力于表現人與人及人自身的理智、信念與情感、欲望之間的沖突，是為心靈悲劇。外在沖突起因于內在精神、心理的差異，最終是為展示心靈服務(wù)的。莎士比亞在劇中對哈姆雷特心靈悲劇的成功表現，顯示了文藝復興文學(xué)的最高成就。該劇充分展示了人的內心世界、情感特征和欲望要求，反映了文藝復興時(shí)期追求人本主義、反對禁欲主義、要求個(gè)性解放的文藝思潮。
哈姆雷特是什么人?
毫無(wú)疑問(wèn)，我們的主人公是一個(gè)封建王朝的王子。但他同時(shí)又是威賽克斯的化身，他是瘋子、是死神，是思想者、是實(shí)干家，他是厭世者、是傷感派才子，是替罪羊。
哈姆雷特讀后感9
《哈姆雷特》是莎士比亞“四大悲劇”之一，而這樣的評價(jià)也顯示出了《哈姆雷特》在悲劇史上的地位。閱讀《哈姆雷特》過(guò)后，我們在為主人公哈姆雷特壯烈的死惋惜的同時(shí)，不禁要思考造成《哈姆雷特》中悲劇性結局的原因究竟是什么。
莎士比亞生活在英國的伊麗莎白時(shí)期。在莎翁之前，悲劇的歷史可以追溯到古希臘，如《俄狄浦斯王》等。這一階段的悲劇主要內涵是人與命運的抗爭，這種思想也深刻影響莎士比亞的創(chuàng )作風(fēng)格。在莎士比亞《詩(shī)學(xué)》中他提出了“悲劇”的定義：悲劇是對一個(gè)完整、嚴肅、有一定長(cháng)度的行動(dòng)的'模仿。這表明了悲劇要去表達的是有意義、嚴肅的事。這里的嚴肅、有意義不僅是對角色的，對觀(guān)眾也同樣如此。為了達到這種效果，莎士比亞的悲劇中突出主角內在的性格和情感沖突，而弱化外在的壓力，《哈姆雷特》也同樣不例外。
哈姆雷特是丹麥王子，他身上有著(zhù)幾乎一切我們所羨慕的優(yōu)秀品質(zhì)：聰明、謹慎、劍術(shù)高超�？墒秋@赫的身世加上優(yōu)秀的才華卻并沒(méi)有給故事帶來(lái)圓滿(mǎn)的結局。相反，我們在劇中看到的哈姆雷特優(yōu)柔寡斷又冒進(jìn)。而對于哈姆雷特來(lái)說(shuō)，他也十分清楚自己的種種缺點(diǎn)，并且要比我們這些讀者更為痛恨。第四場(chǎng)中，哈姆雷特的獨白是對自己的鞭策，更是對于自己的優(yōu)柔的怒罵：“一個(gè)人要是在他生命的盛年，只知道吃吃睡睡，他還算是個(gè)什么東西！”
從第一場(chǎng)衛兵、霍拉旭等人可以看見(jiàn)先王魂靈的劇情來(lái)看，先王的鬼魂是可以被所有人看到的�？墒�，第三幕第四場(chǎng)中，當哈姆雷特怒斥其不忠的母親時(shí)，他卻看到了“先王的鬼魂”。但是這個(gè)“鬼魂并不被王后看到。十分巧合的是，這個(gè)只能被哈姆雷特看到的“鬼魂”告訴王子的正是要求他安慰王后。與第一幕設定相對比，我們可以認為，這個(gè)“鬼魂”是哈姆雷特腦中出現的幻覺(jué)，而“停止斥責王后”的要求也不過(guò)是哈姆雷特內心的真實(shí)想法。這個(gè)細節再次暴露了哈姆雷特的患得患失，優(yōu)柔寡斷。王子的矛盾就在于此，本來(lái)的他擁有幸福美滿(mǎn)的生活，可是命運卻讓他落入世界的黑暗面，讓他獨自一人承擔父親被殺的真相，讓他一人背負為父報仇的重擔。褪去丹麥王子光鮮亮麗的外衣，他也只是一個(gè)會(huì )怯懦、會(huì )退縮的普通人。哈姆雷特的悲劇，是命運弄人的不幸，也是因為他本身性格弱點(diǎn)的必然結局。
哈姆雷特是莎士比亞悲劇中一個(gè)十分特殊的角色。他是劇中的人物，可卻讓我們時(shí)刻從他的身上看到自己的影子。哈姆雷特是人類(lèi)的橫切面，他身上有著(zhù)所有我們身上的缺陷與品質(zhì)。他從來(lái)不是英雄，甚至稱(chēng)不上是堅定的人。他時(shí)刻在痛罵著(zhù)懦弱的自己，時(shí)刻被復仇的烈火所煎熬著(zhù)，就像我們一樣，終其一生與內心的怯懦作戰，自我懷疑、自我否定，又自我鞭策、自我鼓舞，踉蹌著(zhù)掙扎著(zhù)前進(jìn)或后退。當哈姆雷特在將死之際終于殺死叔父后，如霍拉旭言，他終于可以安睡了吧。
我們都是哈姆雷特。
哈姆雷特讀后感10
人們常說(shuō)這樣一句話(huà)——“一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特�！闭f(shuō)明《哈姆雷特》這本書(shū)的影響力巨大。的確，《哈姆雷特》取材于12世紀丹麥歷史中“丹麥王子為父報仇”的故事，是莎士比亞“四大杯具”中的代表作，也是世界文學(xué)中最著(zhù)名的作品之一，不僅僅代表了莎士比亞的最高戲劇藝術(shù)成就，也代表了文藝復興時(shí)期歐洲文學(xué)的最高成就。細細讀來(lái)，慢慢咀嚼，愈發(fā)讓人感到內心的震撼。本文最初的哈姆雷特是天真、單純，也是幸福的一個(gè)王子，他對未來(lái)充滿(mǎn)著(zhù)完美的期望。之后，父親的暴死、母親的改嫁，讓他覺(jué)得一切都天翻地覆了。于是，他失望、孤寂，開(kāi)始憂(yōu)郁了，他無(wú)目的地，渾渾噩噩地生活著(zhù)。恰在此時(shí)，父親的鬼魂告訴了他事情的真相，這下，哈姆雷特憤怒了，他從渾噩中覺(jué)醒過(guò)來(lái)——他要為父報仇。哈姆雷特憑著(zhù)自我的智慧，驗證了事情的真實(shí)性之后，他開(kāi)始平靜下來(lái)，并認真地沉思著(zhù)自我是否應當擔起重任。最終，哈姆雷特做出了決斷，他放棄了安逸的生活，放棄了自我的感情，放棄了許許多多安逸的'物質(zhì)生活。然而，就當一切按照他自我的想法做好安排的時(shí)候，卻中了國王的奸計，被毒劍刺傷，但他最終還是殺死了國王。他雖然沒(méi)有完成自我的使命，但卻為實(shí)現自我的夢(mèng)想鋪平了道路。他的靈魂因為自我的抉擇而走得
更遠了，直到消失在那條通往天堂的大道上。哈姆雷特是英雄，他是人，而不是神，他也有人性和感情。正因為如此，他能對母親發(fā)出心底的憤怒，應對奧菲利婭的死，他悲痛欲絕，而當他應對自我的仇人、國家的仇人時(shí)，善良的本性又使他猶豫不決、遲遲不愿行動(dòng)。如今讀來(lái)，我仍能感受到他當時(shí)內心的矛盾和痛苦的掙扎。他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得研究的問(wèn)題”這句話(huà)中，我從中體會(huì )到了深深地無(wú)奈。他一系列的語(yǔ)言證明他是一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，欲挽救世界，而又無(wú)能為力的人的人，但他卻不停地與不平抗爭！什么才是英雄我認為，像哈姆雷特這樣能拋棄個(gè)人情感，維護大眾利益，做出正確選擇的人，才是真正的英雄。文中有許多經(jīng)典的句子，我對它們的印象很深刻，也由此引發(fā)了我的一些思考。文中哈姆雷特說(shuō)人類(lèi)是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(cháng)”，那么作為“靈長(cháng)”的我們，為什么要破壞供給萬(wàn)物食物的森林，又為什么污染給予我們甘露的河流，這難道是“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(cháng)”的所為哈姆雷特譴責了人類(lèi)的黑暗，而我卻對人們仍抱有光明的信心，畢竟那些丑陋的人們只是少數，多數的人們都窮盡自我的一生來(lái)造福萬(wàn)物，造福地球，為
社會(huì )的和諧而作出努力，我相信人類(lèi)終究會(huì )有一天，會(huì )真正當得起“宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(cháng)”這個(gè)光榮的稱(chēng)號！莎翁的這部劇本，不一樣的人理解不一樣，但當我們完全吃透了這個(gè)劇本，會(huì )有許多人抬起頭仰望燦爛的天空，從其中汲取深刻的感受，從時(shí)代的杯具中警醒起來(lái)，為我們夢(mèng)想的生活奮發(fā)前進(jìn)！
哈姆雷特讀后感11
背景知識：《哈姆雷特(hamlet)》是由威廉·莎士比亞創(chuàng )作于1599年至16XX年間的一部悲劇作品。戲劇講述了叔叔克勞狄斯謀害了哈姆雷特的父親，篡取了王位，并娶了國王的遺孀喬特魯德;哈姆雷特王子因此為父王向叔叔復仇�！豆防滋亍肥巧勘葋喫袘騽≈衅铋L(cháng)的一部。本劇是前身為莎士比亞紀念劇院的英國皇家莎士比亞劇團演出頻度最高的劇目。[1] 世界著(zhù)名悲劇之一，也是莎士比亞最負盛名的劇本，具有深刻的悲劇意義、復雜的人物性格以及豐富完美的悲劇藝術(shù)手法，代表著(zhù)整個(gè)西方文藝復興時(shí)期文學(xué)的最高成就。同《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一起組成莎士比亞“四大悲劇”。
莎翁的《哈姆雷特》是一部經(jīng)典的代表作.這本書(shū)在表面情節上與歷史的傳說(shuō)并沒(méi)有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿(mǎn)了血腥暴力和死亡.正如劇中人霍拉旭所說(shuō):" 你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結局." 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著(zhù)復仇而展開(kāi).哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來(lái)參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見(jiàn),亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開(kāi)始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復仇之劍.
在沙翁所有的作品里，《哈姆雷特》或許是最受爭議的一部，也是最受注目的一部。你在16歲時(shí)或許會(huì )被《羅米歐與朱麗葉》感動(dòng)得瀟然淚下，卻覺(jué)得《暴風(fēng)雨》不知所云;當你60歲時(shí)，又可能深深地被后者所帶有的`神秘主義色彩所打動(dòng)而對人生有所感悟，而前者卻已經(jīng)無(wú)法再次激起你心中的波瀾……但是無(wú)論你在人生的哪一個(gè)階段，當你經(jīng)歷了一場(chǎng)豐富而深刻的精神生活，當你提升了自己的人格，重新發(fā)現了一個(gè)全新的自我，你總是能在〈哈姆雷特〉里找到一些你會(huì )覺(jué)得那似乎應該是屬于永恒與不朽的東西。因為它談到了人生的抉擇，談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對他個(gè)人來(lái)言是獨特的，而對于全人類(lèi)來(lái)說(shuō)又是普遍的的命運面前，在只有從過(guò)去所積累的有限的經(jīng)驗可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。從某種意義上說(shuō)，他的經(jīng)驗也代表了我們自己的經(jīng)驗，他所面對的命運在我們人生的某個(gè)階段里也是我們所要面對的。我們面對絕望的存在，在矛盾中摸索真理，在迷霧中找尋真相，在兩難問(wèn)題里作出行動(dòng)，在一個(gè)失去標準與可以衡量標準的尺度的世界里重建價(jià)值的體系與精神大廈……
哈姆雷特是不完美的，有時(shí)他的抉擇是非理性的，相當沖動(dòng)的，比如當他在激怒之下一劍刺死他誤以為是國王的波洛涅斯時(shí)，然而或許正是他這種不理智的抉擇，這種人性的弱點(diǎn)的表現，讓我們打心底里接受和認同他的藝術(shù)形象，因為我們常�？梢栽谧约荷砩峡匆�(jiàn)他的影子……
哈姆雷特讀后感12
《哈姆雷特》，作為莎翁"四大悲劇"之一，講述了丹麥王子哈姆雷特替父報仇并為此送命的悲劇故事。高中語(yǔ)文課本節選過(guò)《哈姆雷特》的結尾部分，當時(shí)由于我還沒(méi)搞懂人物關(guān)系和故事背景，對高潮部分理解并不深，現在讀完了《哈姆雷特》，對其中的情感似乎有了更深的了解。
"生存，還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。"不知道哈姆雷特最終的選擇是代表了生存，還是預示著(zhù)毀滅。雷歐提斯臨死之前，將國王克勞狄斯的陰謀揭發(fā)，哈姆雷特身受一劍，看著(zhù)早已飲下鴆酒身亡的母后，將毒劍刺向了國王克勞狄斯。如此混亂的局面，正如唯一的目擊者和幸存者霍拉旭對后來(lái)到場(chǎng)的福丁布拉斯講述的那樣："你們可以聽(tīng)到奸淫殘殺，反常悖理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計，以及陷入自害的結局：這一切我都可以確確實(shí)實(shí)地告訴你們。"這是對整個(gè)故事最好的總結。一切罪惡的源頭來(lái)源于弒兄的國王克勞狄斯，而優(yōu)柔寡斷的哈姆雷特，未守貞潔的王后，單純天真的奧菲利婭，沖動(dòng)武斷的雷歐提斯……則是這場(chǎng)悲劇的目擊者，促進(jìn)者，遭受者。
哈姆雷特，作為本劇的男主角，可能稱(chēng)不上真正意義上的英雄。他猶豫過(guò)，彷徨過(guò)，因為得知叔父所犯下的丑惡罪行，性格變得更加復雜和多疑。當一個(gè)人被仇恨蒙蔽了雙眼，是很難保持理智和清醒的。但是面對叔父的試探與謀害，哈姆雷特冷靜面對，輕松化解，卻在最終與雷歐提斯的對決中丟了性命。他本是一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的完美主義者和理想主義者，因為父親的離世、母親的過(guò)早改嫁和叔父的陰謀看到了現實(shí)的黑暗。他變得過(guò)激，他開(kāi)始懷疑，懷疑親情，懷疑愛(ài)情，懷疑周遭的一切。遭受了重大的打擊，支撐他的或許只有那顆強烈的復仇之心了吧！這種復仇的念頭，從另一方面讓他變得更加堅定，更加果敢。復仇磨煉了他自己，可惜哈姆雷特最后還是死在了叔父的陰謀里，我們失去了一位充滿(mǎn)正義的英雄！
但是我對其中的部分情節還是存在著(zhù)疑惑。波洛尼厄斯，雷歐提斯和奧菲利婭的父親，被哈姆雷特一劍刺死，他的離去顯得太過(guò)草率。如果當時(shí)藏在后面的不是波洛尼厄斯，而是克勞狄斯呢？哈姆雷特也會(huì )如此草率嗎？而正是這位大臣的離開(kāi)，導致了哈姆雷特被遣往英國，奧菲利婭的發(fā)瘋墜河，雷歐提斯的`造反，克勞狄斯的終極陰謀……或許，這就是命運的安排吧！
若說(shuō)《哈姆雷特》的現實(shí)意義，拋去莎翁卓越的藝術(shù)處理技巧，我想就其內容淺談自己的認識。對哈姆雷特來(lái)說(shuō)，命運是公平還是不公的？若說(shuō)公平，為何要讓他遭受叔父的陰謀，同伴的背叛；若說(shuō)不公，他何以復仇成功，不留遺憾地離開(kāi)。命運，大多數時(shí)候是殘忍的，但我們要做的不是怨天尤人，聲討這種殘忍，而是應該奮起抗爭，像哈姆雷特一樣，對這種殘忍說(shuō)"不",挑戰它！
在這個(gè)不平靜的雨夜里，我似乎又看到了老國王的冤魂游走在黑夜里。不知道這是不是他想看到的結局……
哈姆雷特讀后感13
《哈姆雷特》是最令人覺(jué)得撲朔迷離的，或者說(shuō)是最富于哲學(xué)意味的。其中如父王為惡叔所弒，王位被篡，母后與兇手亂來(lái)而婚，王儲試圖復仇而裝瘋賣(mài)傻等情節，均可見(jiàn)于古老的北歐傳說(shuō)，特別是丹麥歷史學(xué)家所著(zhù)的《丹麥史》中。這些塵封已久的原始資料，本來(lái)只記載著(zhù)一些粗略的情節和蒼白的姓名，毫無(wú)性格于動(dòng)作可言，但是在莎士比亞的筆下，讀者卻發(fā)現自己生活在一群鮮活的人群中間，幾乎和他們休憩相關(guān)，禍福與共。特別不可思議的是，其中出現了一個(gè)幾百年來(lái)令世人嘆為觀(guān)止而有莫測高深的光輝典型。圍繞這個(gè)主人公，可以提出很多問(wèn)題。例如哈姆雷特是真瘋還是假瘋?這個(gè)性格的典型意義在哪里?這些問(wèn)題都不是單憑劇情就可以解決的。
要充分認識和正確評析本劇的中心人物，必須全面照顧他的性格和環(huán)境相矛盾的復雜性，認識他從“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我要把它板正過(guò)來(lái)”這句豪言壯語(yǔ)，到“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”這句絕望的嘆息的'全部心里背景。實(shí)際上，哈姆雷特的尷尬在于以一個(gè)纖弱而又明達的心靈肩負著(zhù)與其行為能力不相稱(chēng)的重任。用歌德的說(shuō)法：“這是一株橡樹(shù)給我栽在一個(gè)只應開(kāi)放嬌嫩的花朵的花瓶里�！惫防滋�，一個(gè)純潔，高尚，有道德，有知識，有決心，只能以思想代替行為，不可能成為英雄的人，就是那個(gè)“花瓶”;那項他承擔不起，幾乎連渺茫的希望都沒(méi)有，但又決不可推卸的復仇重任，就是那株 “橡樹(shù)”。
一旦“橡樹(shù)”的根須膨脹開(kāi)來(lái)，“花瓶”就非給擠破不可，這就是悲劇。在哈姆雷特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個(gè)獨特的性格在內涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。正是這樣，有的專(zhuān)家便聲稱(chēng)，哈姆雷特并不是一個(gè)客觀(guān)的過(guò)時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。
莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著(zhù)方向。
“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題”他提出這個(gè)問(wèn)題正是哲學(xué)的基本命題。因為剛剛發(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì )考慮到這個(gè)問(wèn)題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無(wú)疑是美好的，而現在，突如其來(lái)的這場(chǎng)悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。
可以說(shuō)，哈姆雷特對人生中陰暗的那一面還是有比較深刻的了解的。過(guò)去他對這一切只是視而不見(jiàn)而已。如今殘酷的現實(shí)迫使他面對這一切。他預感到，自己已經(jīng)被不可避免的拖入到一個(gè)悲劇的命運中。如果他父親真是被害死的，那么為父報仇就成了他一生中不可推卸的使命。而他的敵人又是當今的國王，要想殺死他，肯定不是一件容易的事，但無(wú)論多么困難，殺父之仇是不能不報的，而他當前的任務(wù)是要想出一個(gè)巧妙的辦法來(lái)核實(shí)他的叔父是否殺害了他的父親。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆雷特善良純真的本性的，但又是他復仇的使命所必須的。處在人生中花樣年華的哈姆雷特背上了沉重的復仇使命，心中整日充滿(mǎn)仇恨，使他內心陰暗而沉重，他陷入了無(wú)法自拔的痛苦的深淵。
哈姆雷特讀后感14
《哈姆雷特》是著(zhù)名的杯具之一，是英國文藝復興時(shí)期偉大劇作家莎士比亞最負盛名的劇本，和《麥克白》、《李爾王》和《奧賽羅》一齊組成莎士比亞著(zhù)名的“四大杯具”。
《哈姆雷特》講述的是丹麥王子為父報仇的故事，其中充滿(mǎn)了血腥暴力和死亡。正如主人公哈姆雷特的大學(xué)密友霍拉旭所說(shuō)的：“你們能夠聽(tīng)到奸淫殘殺，反常修理的行為，冥冥中的判決，意外的屠戮，借手殺人的狡計，以及陷入自害的結局�！�
主人公哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內，本該是來(lái)參加他父親的葬禮的；然而，使他不能理解的是，他不但未趕上父親的葬禮，并且目睹了母親和他叔叔克勞迪斯也就是新任國王的婚禮。最敬佩的.父王的死去已經(jīng)使年輕的王子倍受打擊，母后對父王的背叛更使他感到痛心不已，并且疑竇在心。雷雨交加之夜，在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見(jiàn)，亡魂的哀訴，使哈姆雷特知道這樁暴行是他的叔叔所為，他發(fā)誓要為父報仇。至此，哈姆雷特就開(kāi)始了艱難的復仇歷程，和叔叔克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的激烈較量。最終，向克勞迪斯發(fā)出了復仇之劍，與此同時(shí)，哈姆雷特也難逃一死??哈姆雷特不是那種意志堅決、激情澎湃的人：他思想深邃，情感細膩；他遠不是英雄的主角：他年輕、純真，充滿(mǎn)理想與熱情，擁有一顆敏感的心靈。然而他卻又成了命運的玩偶，特殊的處境扭曲了他的天性。他似乎沒(méi)有周密籌劃的潛質(zhì)，他的行動(dòng)都是在情境的逼迫下無(wú)暇思考時(shí)所采取的極端之舉，他錯殺波洛涅斯就是例子之一。而在最需要行動(dòng)的時(shí)候，他卻感到迷惑、猶疑、彷徨，從而錯失良機，他又會(huì )編出借口，重新沉入恍惚的思慮之中??他永遠都在只是下決心卻始終沒(méi)有任何行動(dòng)。
我感到很個(gè)性的是，為什么他能夠毫無(wú)顧忌地送兩位大臣上黃泉路，能夠干凈利落地除掉雷歐提斯，卻遲遲不肯殺死叔叔為父報仇？甚至錯過(guò)了能夠殺死克勞狄斯的機會(huì )呢？哈姆雷特說(shuō)：“顧慮使我們都成了懦夫”那么他的顧慮是什么呢？我在網(wǎng)上看到有人引用弗洛伊德主義者的看法：哈姆雷特有俄狄浦斯情結，他不能采取行動(dòng)，是正因他也有過(guò)弒父的念頭，在他靈魂的天平上，他和克勞狄斯的罪孽是同等的。在他眼里，鬼魂代表了善的父親，克勞狄斯代表了惡的父親，而它們都是他母親的丈夫。只有當他的母親喝下為他而準備的毒酒的時(shí)候他才真正有了殺死克勞狄斯的勇氣和決心，也許正是這種情結讓他對女性產(chǎn)生了厭惡和失望，他才會(huì )狠心地拒絕了奧菲利亞。
哈姆雷特是一個(gè)可憐的人，他被鬼魂纏繞，他被復仇包圍著(zhù)，他是痛苦的，他是無(wú)助的。為了復仇，他犧牲了許多。但是，他確實(shí)是一個(gè)難以明白的人，這就是為什么哈姆雷特能夠成為莎翁眾多劇作中最具魅力的人物的原因，這也是為什么至今會(huì )一向流傳著(zhù)這么一句話(huà)“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。
哈姆雷特讀后感15
他的經(jīng)歷非常人能及，也許他本人就是一個(gè)奇跡，命運的不公并沒(méi)有讓他屈服，而讓他勇敢的站起來(lái)，勇敢的面對一切，這是他的責任，他不能逃避只能接受。他想的不光只是為父報仇，而是重新創(chuàng )造人生。
哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內，本是來(lái)參加他父親的葬禮的，但出乎意料的是他未趕上父親的葬禮，卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮，這使哈姆雷特疑竇在心，并且夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見(jiàn)，父親告訴他是他的叔叔所為，于是他決定為父報仇。開(kāi)始了他艱難的復仇歷程，與克勞迪斯展開(kāi)了你死我活的較量。最終，向克勞迪斯亮出了復仇之劍。
生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題'他提出這個(gè)問(wèn)題正是哲學(xué)的基本命題。是茍且偷生逃避一世還是勇敢面對為父報仇，既是最后可能死亡。雖然天性善良的他在生死問(wèn)題上一度疑惑，使其對未來(lái)復仇行動(dòng)躊躇不決，但最后他依然選擇了后者。這種戰斗精神是值得我們現在學(xué)生學(xué)習的，學(xué)習他與命運抗爭的人生態(tài)度，學(xué)習他用自己的辛勤汗水改變自己的人生軌跡。
如今的現實(shí)中，倘若我們遇到了困難，我們也許開(kāi)始會(huì )和哈姆雷特一樣，會(huì )在逃避與面對中猶豫不決。但我們要堅信，逃避不能解決問(wèn)題，我們要勇敢面對，迎難而上。生活就像一場(chǎng)雨，看似美麗，但更多的時(shí)候我們需要忍受那些寒冷與潮濕，那些無(wú)奈與寂寞，并以晴日的幻想度日，當沒(méi)有陽(yáng)光時(shí)你自己便是陽(yáng)光，沒(méi)有快樂(lè )時(shí)你自己便是快樂(lè )。面對困難，需要有
“天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)”的自信，需要有“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！钡暮狼�；需要有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的不屈精神。擁有這些無(wú)論你走到哪里你都是富有的人�？嚯y可以磨練我們的意志，可以讓我們在任何時(shí)候都不言棄，逃避是弱者的做法。真的猛士，敢于直面慘淡的`人生，敢于正視淋漓的鮮血，我們也應如此。
曾記否，海爾總裁張瑞敏在新中國成立之初，克服國內外層層阻撓，將海爾打造成為國際品牌，響譽(yù)海內外；曾記否，魯迅棄醫從文，不顧敵人的死亡威脅，用一篇篇震撼人心的文章喚起國人的愛(ài)國意識。這些愛(ài)國學(xué)者面對困難，面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，毅然選擇大義，不光是為了自己，更為國家做出了不朽的貢獻。面對風(fēng)雨，哈姆雷特勇敢的承擔起責任，而生活在21世紀的我們在如今快節奏的生活中更應學(xué)會(huì )承受壓力，面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。因為有了風(fēng)雨，我們的人生才多姿多彩，我們的精神才堅韌不拔，我們的快樂(lè )才淋漓盡致。
風(fēng)雨人生，也就是成功人生。經(jīng)歷了風(fēng)雨，你才會(huì )有一份坦然，經(jīng)歷了風(fēng)雨，你才會(huì )有拼搏的喜悅。我們處在花樣的年華，時(shí)刻必須記�。菏切埴椌鸵肯杷{天，是水手就要搏擊風(fēng)浪，是人生就要轟轟烈烈。正如哈姆雷特一樣，為報父仇不惜犧牲一切，他這種勇于面對、不服輸的精神深深地震撼了我，心靈的某根弦就這樣被輕輕地觸動(dòng)了，思緒也隨之開(kāi)始飄飛。
風(fēng)雨、苦難，都不可怕，可怕的是失去挑戰的勇氣。
【哈姆雷特讀后感】相關(guān)文章：
莎士比亞的《哈姆雷特》有感03-15
《哈姆雷特》讀后感06-18
《哈姆雷特》的讀后感03-14
哈姆雷特的讀后感01-16
哈姆雷特經(jīng)典讀后感01-26
哈姆雷特讀后感09-06
《哈姆雷特》讀后感精選05-01
哈姆雷特讀書(shū)筆記10-30
哈姆雷特讀書(shū)筆記11-09
《哈姆雷特》讀書(shū)筆記10-28