小學(xué)教育教學(xué)反思合集15篇
身為一位到崗不久的教師，我們要在教學(xué)中快速成長(cháng)，借助教學(xué)反思我們可以學(xué)習到很多講課技巧，那么應當如何寫(xiě)教學(xué)反思呢？下面是小編為大家收集的小學(xué)教育教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
小學(xué)教育教學(xué)反思1
改革開(kāi)放以來(lái)，我國的教育事業(yè)得到了巨大的發(fā)展，而音樂(lè )教育作為美育教育的重要載體，面臨的形式卻不容樂(lè )觀(guān)。在全社會(huì )都提倡“素質(zhì)教育”和“全面發(fā)展”的今天，音樂(lè )教育仍遠遠落后于時(shí)代的要求，可以說(shuō)，音樂(lè )教育在我國還處于初級階段，尤其是中小學(xué)音樂(lè )教育，受教學(xué)設備、師資等實(shí)際情況的影響，還存在著(zhù)這樣或那樣的問(wèn)題亟待我們去解決。
一、中小學(xué)音樂(lè )教育發(fā)展中存在的問(wèn)題
其一，教學(xué)設備和設施還達不到要求。近期，教育部門(mén)對某省中小學(xué)音樂(lè )教學(xué)情況進(jìn)行了系統的抽查，主要就三個(gè)方面的情況進(jìn)行了調查，一是音樂(lè )教學(xué)設備和設施是否齊備；二是師資配備是否到位；三是能否按照《音樂(lè )教學(xué)大綱》的要求保質(zhì)保量地開(kāi)齊開(kāi)足音樂(lè )課。結果顯示，在被走訪(fǎng)的85所學(xué)校中，大多數學(xué)校的音樂(lè )設備欠缺，尤其像專(zhuān)用的音樂(lè )教室、音樂(lè )教學(xué)配套掛圖、教材配套錄音帶和教學(xué)用鍵盤(pán)樂(lè )器等，沒(méi)有一所學(xué)校能完全達到國家《器材配備目錄》的要求，甚至有些地方還存在很大差距。
其二，師資配備情況參差不齊。首先，鄉鎮學(xué)校音樂(lè )教師比較缺乏，城市學(xué)校音樂(lè )教師又過(guò)分集中，許多音樂(lè )教師即使分配到鄉鎮學(xué)校，也會(huì )千方百計調到條件較好的城市學(xué)校，這不利于城鄉音樂(lè )教育的均衡發(fā)展。其次，許多鄉鎮中學(xué)幾乎就沒(méi)有科班出身的音樂(lè )教師，而兼職音樂(lè )教師不具備音樂(lè )教師的基本知識和技能，不能勝任音樂(lè )教學(xué)工作，并且許多學(xué)校是班主任教師兼代音樂(lè )課，或者是愛(ài)好音樂(lè )的老師承擔音樂(lè )教學(xué)任務(wù)，音樂(lè )教學(xué)時(shí)間、質(zhì)量能否保證不得而知。
其三，課程建設跟不上形勢的發(fā)展。面對深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的新形勢，由于主觀(guān)和客觀(guān)等方面的原因，我們的`教育觀(guān)念、課堂結構、教學(xué)內容和教學(xué)方法相對滯后，仍然沿用以前的模式：重理論，輕實(shí)踐；重廣度，輕深度；重傳統，輕創(chuàng )新。同時(shí)，許多學(xué)校尤其是鄉鎮學(xué)校對音樂(lè )課程的開(kāi)設的必要性、重要性認識不足，反映在工作中，就是對學(xué)校的音樂(lè )課教學(xué)不聞不問(wèn)，認為可有可無(wú)，甚至認為音體美等課程的開(kāi)設擠占了學(xué)生的文化課學(xué)習時(shí)間。這種為了提高升學(xué)率，忽視音樂(lè )教學(xué)的現象大量存在，從而，音樂(lè )教學(xué)也就走了過(guò)場(chǎng)。
二、中小學(xué)音樂(lè )教育發(fā)展的趨勢與展望
其一，音樂(lè )教育要以學(xué)生為主體。以學(xué)生為主體就是要把封閉型的音樂(lè )教育改造成為開(kāi)放型的音樂(lè )教育，要以培養人為根本目的，用音樂(lè )吸引學(xué)生這種最自然的方式，引導學(xué)生進(jìn)入音樂(lè )殿堂。在學(xué)習音樂(lè )基本理論與基本技能的過(guò)程中，努力提高學(xué)生的學(xué)習能力、實(shí)踐能力和創(chuàng )新能力，要重視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養，充分考慮學(xué)生自身的條件和學(xué)習的特點(diǎn)，與其“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，新時(shí)代的音樂(lè )教育應該擯棄那種傳承式的學(xué)習方法，利用構建式的學(xué)習模式，為學(xué)生創(chuàng )新能力的培養和可持續發(fā)展創(chuàng )造良好的氛圍。知識經(jīng)濟時(shí)代的發(fā)展需要的是具有開(kāi)拓創(chuàng )新精神的人，音樂(lè )教育的發(fā)展同樣也需要這樣的人才。
其二，音樂(lè )教育要面向未來(lái)、面向現代化。這就是說(shuō)，音樂(lè )教育一方面要立足于現實(shí)，以我國音樂(lè )教育的需要和實(shí)際情況為出發(fā)點(diǎn)，努力探索音樂(lè )教育面向未來(lái)、面向現代化的新途徑。另一方面又要以可預見(jiàn)的未來(lái)社會(huì )的需要和條件為著(zhù)眼點(diǎn)，更新教育觀(guān)念。當前，隨著(zhù)教育事業(yè)的發(fā)展，音樂(lè )教育一是需要得到全社會(huì )更大的支持與教育部門(mén)更多的投入；二是作為音樂(lè )教育工作者，我們也應從自身做起，努力轉變教育思想，更加充分地認識到音樂(lè )教育對學(xué)生的全面發(fā)展以及人格健全所發(fā)揮的重要作用。認認真真上好每一節
小學(xué)教育教學(xué)反思2
本課的教學(xué)設汁，我力爭讓學(xué)生在體驗感悟中實(shí)踐了查、聽(tīng)、讀、說(shuō)、想和畫(huà)的綜合能力，使書(shū)本知識和實(shí)際生活緊密聯(lián)系起來(lái)，為學(xué)生的發(fā)展奠定了良好的基礎。同時(shí)，培養了學(xué)生發(fā)現美、感受美和創(chuàng )造美的能力。教師完全是一個(gè)引導者、組織者、評論者，并積極參與活動(dòng)，把課堂還給學(xué)生。
最精彩的片斷當屬模擬實(shí)踐這個(gè)環(huán)節，當課程進(jìn)行到模擬陌生人開(kāi)門(mén)進(jìn)到家里面時(shí)，多數學(xué)生顯示出恐慌，這時(shí)有幾個(gè)學(xué)生非常冷靜，這時(shí)我讓冷靜的學(xué)生與陌生人進(jìn)行對話(huà)，學(xué)生表演的非常完美。這時(shí)多數學(xué)生展開(kāi)想象說(shuō)出幾種可能發(fā)生后果，學(xué)生意識到此時(shí)最重要的是保護自己，然后利用智慧脫離危險。課堂在教師的引領(lǐng)和學(xué)生的積極參與下結束了。下課鈴響過(guò)后的`一段時(shí)間里，同學(xué)們依然沉浸在豐富的想象世界里。是啊，孩子們思維的閘門(mén)一但被打開(kāi)，語(yǔ)言思維如泉水噴涌而出。從他們機智勇敢的想象中，我看出了孩子們的想象力十分開(kāi)闊，也看到了孩子們的勇敢和機智。
小學(xué)教育教學(xué)反思3
一：場(chǎng)景描述：
在“防火知多少”的活動(dòng)中，小朋友們正在認真地討論著(zhù)怎樣來(lái)防火，有的小朋友說(shuō)：“如果發(fā)生火災了，我就馬上報警打119”。有的小朋友說(shuō)：“如果發(fā)生火災了，我會(huì )跑到外面呼叫�！毙∨笥褌冇懻摰氖旨ち�，忽然，天天小朋友說(shuō)到：“我上次從電視里看到，如果發(fā)生火災了，應該采用毛巾、口罩蒙鼻，匍匐撤離的辦法，來(lái)自救逃生的�！贝蠹衣�(tīng)了天天小朋友的話(huà)，都連連點(diǎn)頭。
二：分析：
天天小朋友可以通過(guò)電視來(lái)了解火災的知識，這樣幼兒們更能加深了幼兒對火災的認識。也讓其他的小朋友了解自救逃生的方法及技能，提高自我保護能力。
三：措施：
1、樹(shù)立自我保護意識。幼兒的自我保護意識應從培養常規抓起，讓幼兒明確各個(gè)環(huán)節，各個(gè)活動(dòng)的具體要求，逐步樹(shù)立自我保護意識。
(1)通過(guò)故事、看講等，教給幼兒自我保護常識。
(2)通過(guò)現實(shí)生活上的實(shí)例教育幼兒。
電視上經(jīng)常有關(guān)火災等的報道，可借助這些實(shí)例教育幼兒，要學(xué)會(huì )自我保護。還有一些幼兒日常生活中的細節，如果不注意就會(huì )發(fā)生事故。如：上廁所時(shí)推擠、手拉手跑步、鞋帶沒(méi)系好走路等，要教育幼兒注意這些細節，避免發(fā)生事故。
2、運用各種形式培養幼兒的自我保護能力。運用靈活多樣的形式，讓幼兒在輕松、愉快的氣氛中學(xué)會(huì )自我保護。以游戲訓練幼兒的自我保護能力。游戲是幼兒是喜愛(ài)的活動(dòng)，通過(guò)游戲訓練幼兒的自我保護能力，可收到較好的`效果。如游戲《打電話(huà)》，教幼兒萬(wàn)一出現危險，要馬上采取一些自救的方法：發(fā)生火災撥火警電話(huà)“119”，講清楚什么地方發(fā)生火災，請消防隊員趕快來(lái)救火，或大喊“救火”、“救命”，或打電話(huà)通知大人，并想方設法離開(kāi)現場(chǎng)等。
3、以安全知識競賽培養幼兒的自我保護能力。
4、認識安全標記訓練幼兒的自我保護能力。安全標記可提示和警告人們注意安全。我們應和家長(cháng)配合，利用參觀(guān)、游玩、逛街的時(shí)候，讓幼兒認識常風(fēng)的交通標記安全標記，懂得其主要作用，并通過(guò)認識安全標記，提高幼兒的自我保護能力。
四、效果：
通過(guò)這幾周的教育、引導、幼兒們有了很大的轉變。小朋友明白了自我保護的重要性。同時(shí)初步掌握幾種自救逃生的方法及技能。也了解了火災發(fā)生的幾種原因，懂得了如何防范了。
五、思考：
總之，加強安全教育，培養幼兒保護能力是十分重要的，它關(guān)系到每個(gè)幼兒的安全和健康，關(guān)系到每個(gè)家庭的幸福平安。因此，每個(gè)保教工作者、家長(cháng)都應該做到防患于未然，打好這個(gè)持久戰，去除一切可能發(fā)生在幼兒身邊的危險因素，防止意外事故的發(fā)生!切記，時(shí)時(shí)刻刻都不能松懈安全這根弦。
小學(xué)教育教學(xué)反思4
這次學(xué)習中我學(xué)到了很多安全事故的預防及措施。而想要做好這項工作不是幾天能做到的。是要在平時(shí)的教學(xué)中圍繞“安全”這兩字展開(kāi)教育活動(dòng)。在發(fā)生安全事故時(shí)做到不慌張、沉著(zhù)穩定的情緒,用自己平時(shí)所學(xué)到的知識、經(jīng)驗盡快想辦法處理好。 始終把孩子的安全放在第一位。安全工作要常抓不懈,努力為孩子創(chuàng )造一個(gè)安全、健康、祥和的環(huán)境。在平時(shí)教育中事事以安全為主,才能真正體會(huì )到安全的重要性!安全永遠是懸在我們教師頭上的“高壓線(xiàn)”,任何時(shí)候我們都不能忽視它的存在,這是我在這次學(xué)習中最大的體會(huì )與收獲。
可能因為平時(shí)我們從來(lái)都是規規矩矩地從事教學(xué)工作,因而也比較容易忽視依法執教的重要性。通常當學(xué)生違反紀律,不聽(tīng)從老師的教導時(shí),我們也對他們實(shí)施了一些小小的懲罰時(shí),在平常我們都認為我們的這些行為是理所當然的。對學(xué)生實(shí)施了小小的懲罰,做老師的我們也不會(huì )感到內疚,或擔心。在經(jīng)過(guò)這次的學(xué)習之后我才明白,往往我們老師對學(xué)生的一些不經(jīng)意的動(dòng)作,會(huì )留下很多的.隱患。所以作為一名教師,要時(shí)常學(xué)習《教育法》、《教師法》,并且按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規范》嚴格要求自己,奉公守法,遵守社會(huì )公德。在教育教學(xué)過(guò)程中,利用學(xué)科特點(diǎn)加強對學(xué)生的思想教育,提高他們的思想政治素質(zhì),激發(fā)他們的學(xué)習積極性,努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。 確保學(xué)生的人身安全,是每一位教師的職責。從某種意義上說(shuō):學(xué)生的行為意識決定著(zhù)學(xué)生的生命安全。學(xué)生安全意識的提高,安全知識的豐富,行為習慣的養成,安全技能的素養是學(xué)生安全的保證。所以,我們應該經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行安全知識教育,明確要求學(xué)生在上下樓梯時(shí)要遵守上下樓秩序,不擁擠、不湊熱鬧,特別是上下樓梯靠右行,聽(tīng)從值班教師指揮,不擁擠打鬧等。教育和訓練學(xué)生在上下樓梯不撿掉在地上的物品、不攀肩而行、不高聲喧嘩、不搞惡作劇如尖叫、亂喊、開(kāi)玩笑等,不快跑、亂竄和不參與擁擠,發(fā)現擁擠苗頭及時(shí)撤離,提高自我防范踩踏事故的能力。
小學(xué)教育教學(xué)反思5
本節課的主題是“旅行”，主要學(xué)習、練習是第二單元的內容。在學(xué)習本單元之前，第一單元就已對“旅行”這個(gè)話(huà)題，用玲玲去新疆的線(xiàn)索進(jìn)行了語(yǔ)言學(xué)習，因而本節課要描述玲玲的旅行過(guò)程，并從中學(xué)會(huì )描述自己的旅行，就顯得非常重要了。本單元以任務(wù)型活動(dòng)來(lái)安排教學(xué)。由游戲及圖片展示開(kāi)始，創(chuàng )設語(yǔ)言氛圍，通過(guò)情景對話(huà)，游戲、故事、寫(xiě)作等教學(xué)環(huán)節，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，突破難點(diǎn)，使學(xué)生在參與活動(dòng)的過(guò)程中，掌握知識，發(fā)展了學(xué)生的綜合語(yǔ)言運用能力。
因此在設計本節課時(shí)我盡力做到：將操練貫穿始終，以培養學(xué)生綜合語(yǔ)言運用能力為目標。因為是學(xué)習、練習第二單元，新的語(yǔ)言點(diǎn)較少，目標指向為通過(guò)活動(dòng)培養學(xué)習的語(yǔ)言運用能力。在這堂課的設計上采取操練貫穿始終，如復習部分的'east,west,north,south的chant練習，即屬于機械操練部分；讓學(xué)生交流、討論自己去過(guò)的地方及地理位置，談?wù)撊ミ^(guò)什么地方，屬于意義操練；通過(guò)練習讓學(xué)生描述自己的旅行過(guò)程，屬于交際操練。
語(yǔ)言是一套習慣反應系統，要遵循機械、意義、交際的訓練過(guò)程，才能使語(yǔ)言習慣變成人的語(yǔ)言能力。給出重點(diǎn)詞，學(xué)生復述課文。復述課文有助于加深孩子們對課文的理解和記憶，同時(shí)對本堂課的教學(xué)重難點(diǎn)進(jìn)行更深層次的復習，這樣就可以做到，新知識與舊知識結合在一起操練，既增加學(xué)生們互相學(xué)習和交流的機會(huì )，也能夠加深學(xué)生們對新知識的理解和記憶，有助于培養學(xué)生的語(yǔ)感，增強語(yǔ)言表達的信心。
總之，在教學(xué)中，我始終把激發(fā)、促進(jìn)和呵護學(xué)生的興趣放在首位，并注重新舊知識的聯(lián)系，設計的教學(xué)活動(dòng)符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和知識水平，建立合理的語(yǔ)言支架，創(chuàng )設真實(shí)的語(yǔ)言情境，讓學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)境中，體會(huì )到英語(yǔ)表達的實(shí)際作用，達到相互交流的目的。
小學(xué)教育教學(xué)反思6
人們常說(shuō)“沒(méi)有規矩不成方圓”。這句話(huà)對小學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為重要。小學(xué)生日常行為規范就好比一個(gè)尺度，規范學(xué)生的行為，培養學(xué)生良好的行為習慣，因此，教師應時(shí)刻把它貫徹在教育教學(xué)活動(dòng)中，堅持下去，會(huì )為學(xué)生良好品德的形成與發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎。
對學(xué)生進(jìn)行行為規范教育，就是要字教育教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，在傳授知識和發(fā)展智力的同時(shí)，將智育過(guò)程有機地統一起來(lái)，教書(shū)與育人有機地統一起來(lái)。教師要善于運用教材中豐富的內容、深邃的道理、優(yōu)美的語(yǔ)言、動(dòng)人的形象給學(xué)生以深刻的教育。
現在的學(xué)生，由于家長(cháng)和老師都十分重視成績(jì)，對于有些行為習慣就忽略了，這樣的學(xué)生，學(xué)習成績(jì)再好，也適應不了現在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的新世紀。我們現在更需要全面發(fā)展的`人才，所以在教育教學(xué)要非常重視行為規范的培養。
首先，要在各學(xué)科的教學(xué)中培養學(xué)生良好的行為習慣。
行為習慣是人們在長(cháng)時(shí)期里逐漸養成的、一時(shí)不易改變的行為方式，習慣經(jīng)形成就有穩定性，成為一種自動(dòng)化行為，良好的習慣使人受益終身。課堂教學(xué)不僅是培養學(xué)生智能的基本是途徑，也是養成良好的行為習慣的主渠道。因此，各科教師應充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，進(jìn)行行為的規范化訓練。在教學(xué)中，各學(xué)科教師要有目標、有標準、要求一致，切忌朝令夕改，各科教師各行其事，使學(xué)生無(wú)所適從。如在訓練學(xué)生正確的寫(xiě)字姿勢時(shí)，各科教師應按統一的標準要求學(xué)生：眼睛離紙面一心，手指離筆尖一寸。這樣學(xué)生在養成好習慣的同時(shí)，對壞習慣就自然而然地產(chǎn)生防御的作用。
其次，在課外活動(dòng)中注重培養學(xué)生良好的行為習慣。
培養學(xué)生良好的行為習慣，除在課堂教學(xué)中抓之外，還應開(kāi)展豐富多采的活動(dòng)還訓練和加強。如每周一的升旗儀式，要求學(xué)生要肅立、脫帽、行注目禮，少先隊員敬隊禮。要使學(xué)生尊敬國旗，就必須幫助他們了解國旗的含義，可以通過(guò)晨會(huì )、主題班會(huì )等活動(dòng)，向他們講解國旗的含義。作為一名小學(xué)生，應努力學(xué)習知識，將來(lái)為祖國做貢獻，為國旗增添光彩，通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式，使其明白道理，增長(cháng)知識，接受教育。
再次，在日常生活中培養學(xué)生良好的行為習慣
學(xué)生養成了良好的行為習慣，對他們的學(xué)習和生活具有十分重要的意義，將會(huì )使他們終身受益。因此，行為規范養成教育應該滲透于他們的學(xué)習、勞動(dòng)、生活、娛樂(lè )等各個(gè)方面。為使他們在日常生活中的行為舉止有一定的依據，加強行為規范養成教育還應把握其具體可行的特點(diǎn)，如我們要求學(xué)生要使用一些禮貌用語(yǔ)，就應該讓他們明確哪些是禮貌用語(yǔ)，應怎么樣使用。對長(cháng)輩要尊稱(chēng)“您”，不能直呼其名;向別人提出要求時(shí)要說(shuō)“請”;給別人添麻煩時(shí)要說(shuō)“對不起”;得到別人的幫助要說(shuō)“謝謝”等等。要求具體明確，學(xué)生就容易掌握了。此外，因為不同年齡段的學(xué)生在認識水平和接受能力上存在著(zhù)差異，所以我們應分層次對待，盡量具體可行，貼近學(xué)生生活，為學(xué)生所接受。
良好的行為習慣使人終身受益，因此，對學(xué)生進(jìn)行行為規范訓練，必須持之以恒，像滴水穿石一樣，一點(diǎn)一滴，經(jīng)年累月，使養成教育真正變成學(xué)生的內在需要，促使他們自覺(jué)養成各方面的良好行為習慣。
小學(xué)教育教學(xué)反思7
一、回歸兒童生活進(jìn)行有效生活
教學(xué)要回歸兒童生活，從其最終目標上說(shuō)，是指導學(xué)生的實(shí)際生活，解決兒童實(shí)際生活中面臨的問(wèn)題，提升兒童的生活能力。讓學(xué)生將課堂中習得的知識運用到實(shí)際生活中去，改正、提高和發(fā)展自己的生活。在本課中，教師就有這個(gè)意識，通過(guò)學(xué)生自己對生活的觀(guān)察，發(fā)現生活中浪費水的情況，通過(guò)課件、資料的學(xué)習與觀(guān)察，知道水污染的嚴重性，然后交流節水方法，有效解決了學(xué)生生活中存在的問(wèn)題，使學(xué)生把課堂學(xué)到的'知識轉化為自己的良好行為習慣。
二、有效體驗引導學(xué)生不斷深入感悟
引導體驗感悟和感悟，培養對道德的體驗和感悟能力，使課堂更具有時(shí)效性，本節課，老師以切蘋(píng)果體驗淡水資源的缺乏，對水資源的缺乏和擔憂(yōu)的體驗內化為自己本身的一種情感，從而自覺(jué)指導自己的行為。
小學(xué)教育教學(xué)反思8
在我們班有些學(xué)生習慣亂丟紙屑，屢次教育都無(wú)效。有一天班會(huì )課，我走進(jìn)教室，見(jiàn)地上有幾團紙屑。當時(shí)還有三位同學(xué)未進(jìn)教室，我突然意識到這是進(jìn)行教育的好時(shí)機，于是，指著(zhù)地面上的紙團對大家說(shuō)：“這兒有幾團紙屑，進(jìn)來(lái)的同學(xué)卻沒(méi)有撿起來(lái)，現在，還有三位同學(xué)沒(méi)進(jìn)來(lái)，我們要看看他們會(huì )不會(huì )發(fā)現�！苯�(jīng)老師一說(shuō)，全班同學(xué)都瞪大眼睛等著(zhù)瞧。
第一位同學(xué)看也不看就沖進(jìn)了教室；第二位同學(xué)看了一下地面卻無(wú)動(dòng)于衷，走上座位去了；第三位，也是我班學(xué)習較差的宋劍同學(xué)，一看地上有紙屑，就彎腰撿了起來(lái)。于是我帶領(lǐng)全班同學(xué)報以熱烈的掌聲。我臉上也掠過(guò)一絲微笑，并鄭重宣布班會(huì )開(kāi)始了。第一個(gè)受到表?yè)P的是這位撿紙屑的宋劍同學(xué)，從此，教室地上看不到紙屑了。
教育機智的突出表現為因勢利導的教育藝術(shù)，在這一教育過(guò)程中我是利用因勢利導的教師機智引導和激發(fā)學(xué)生認識并改正亂丟紙屑的壞習慣，樹(shù)立了班級的正氣。
教育機智中的因勢利導藝術(shù)包括三個(gè)方面，第一取決于教師的職業(yè)責任感，只要我們有高度事業(yè)心和責任心，就有可能發(fā)現問(wèn)題，才會(huì )積極主動(dòng)的去解決問(wèn)題，第二取決于教師對學(xué)生的熱愛(ài)和尊重，教師只有熱愛(ài)學(xué)生才會(huì )給予學(xué)生比較多的`關(guān)注，才比較客觀(guān)地發(fā)現每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，教師只有尊重學(xué)生，學(xué)生的自尊心才不會(huì )受到傷害，蘊藏在學(xué)生內心的積極因素才會(huì )被激發(fā)出來(lái)。第三，教師要善于觀(guān)察與發(fā)現，在瞬間捕捉到學(xué)生的情緒變化和臨場(chǎng)表現的積極因素，通過(guò)積極引導，使學(xué)生朝著(zhù)良性成長(cháng)的方面發(fā)展，使學(xué)生美的一面得到展示。
小學(xué)教育教學(xué)反思9
隨著(zhù)課程改革的逐步深入，教師的教學(xué)觀(guān)念、教學(xué)方式都在發(fā)生著(zhù)變化。大家欣喜地看到教師的觀(guān)念在逐漸更新，教師的角色在悄悄變化，學(xué)生的主體地位在慢慢凸顯。以培養學(xué)生 知識與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān) 的三個(gè)維度為目標的 自主、合作、探究 的學(xué)習方式正逐步走向教學(xué)前臺。但是，從筆者所聽(tīng)過(guò)、看過(guò)的教學(xué)觀(guān)摩課中，也產(chǎn)生了一些疑惑，就此，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
1、對課堂流行語(yǔ)的反思
隨著(zhù) 尊重學(xué)生個(gè)體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習方式 的教學(xué)理念的深入，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中越來(lái)越注重鼓勵學(xué)生從多角度、多方位去思考，有意識地引導學(xué)生選擇自己喜歡的學(xué)習內容和適合自己的方法來(lái)學(xué)習語(yǔ)文。這些流行語(yǔ)的產(chǎn)生本身意味著(zhù)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對人本的回歸、對學(xué)習自由的拓寬以及對個(gè)體的尊重，但冷靜下來(lái)仔細想想，熱鬧的背后有許多讓人深思的問(wèn)題。1. 請用你自己喜歡的方式讀一讀 。
課堂上，教師言罷，教室里立刻人聲鼎沸，場(chǎng)面極為熱鬧。但學(xué)生喜歡的方式真的只有大聲朗讀么?這跟教師的導向有很大關(guān)系。在小學(xué)階段，教師比較強調高聲朗讀，因為，這樣易出效果，也便于教師檢查。但是，其他的閱讀方式學(xué)生難道就不需要掌握了么?在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準(實(shí)驗稿)》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《語(yǔ)文課程標準》)總目標中就明確提出了要 學(xué)會(huì )運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的'精神世界 。退一步說(shuō)即使學(xué)生已經(jīng)掌握了各種閱讀方式，也不要總強調 用喜歡的方式讀一讀 。學(xué)生不喜歡的方式就不再用了，可以隨心舍棄了。
2. 你學(xué)懂了什么 。
教師話(huà)落，學(xué)生紛紛舉手回答。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，場(chǎng)面熱烈感人。教師或全盤(pán)肯定，或蜻蜓點(diǎn)水式評價(jià)，不深究，聽(tīng)之任之。仔細品評，我們不難發(fā)現，學(xué)生對于這一問(wèn)題的回答是多層次、多角度、多側面的，可謂競相紛呈。然而遺憾的是，教師的種種表現常缺乏針對學(xué)生語(yǔ)言表達加以點(diǎn)撥、引導及在情感體驗上體現 撥云見(jiàn)日 的功力，給人以 神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾 之感。更令人遺憾的是，這樣的提問(wèn)單純地成了教學(xué)的形式，而沒(méi)有成為深入探究的絕佳途徑。下一環(huán)節的教學(xué)幾乎又是從 零起點(diǎn) 開(kāi)始，很少去考慮學(xué)生已經(jīng)獲得了哪些信息，造成資源浪費。
3. 你想學(xué)哪一段，就先學(xué)哪一段
如同在語(yǔ)文課堂中設置了學(xué)習超市，教師根據多數學(xué)生的選擇進(jìn)行教學(xué)。表面上看是教師尊重學(xué)生的主體性。但實(shí)際教學(xué)中，這種方式對所有的課文都適用么?語(yǔ)文教材中的課文或寫(xiě)人、或敘事、或狀物、或說(shuō)理。結構或并列或總分，文體有別，結構各異，不同的文本有不同的個(gè)性，一概以 你想學(xué)哪一段就學(xué)哪一段 可以嗎?而實(shí)際上，我們常�？吹降闹皇墙處熖摶我粯�?zhuān)?真主意，假商量 而已。教師總是有辦法趕著(zhù)學(xué)生朝設計好的圈子里鉆。
4. 你真棒 。
現在教師視批評如越雷區、如履薄冰，似乎稍有批評就會(huì )扼殺一個(gè) 牛頓 ，夭折了一個(gè) 愛(ài)迪生 。殊不知，一味這樣只會(huì )成為學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中的 溫柔殺手 。當課堂上激烈爭論的學(xué)生期待教師的明辨是非時(shí)，教師所給予的 你們都有一定道理 你們都很聰明 就會(huì )弄得學(xué)生摸不著(zhù)頭腦，不知自己的觀(guān)點(diǎn)到底對不對，這種不分是非、不置可否的賞識，只會(huì )對學(xué)生正確理解知識造成誤導。用鼓勵的方式培養孩子的自信固然是一種方式。然而，我們在提倡表?yè)P、獎勵、賞識的同時(shí)，一定要注意賞識的分寸。 什么樣的課堂才是學(xué)生最需要的
新課程改革下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，課堂學(xué)習有認知性學(xué)習向體驗性學(xué)習轉變。體驗成為學(xué)生學(xué)習的重要方式。這就要求我們教師引導學(xué)生對社會(huì )生活要用自己的眼睛去觀(guān)察，用自己的心靈去感受，用自己的方式去研究，用自己的親身經(jīng)歷去體驗和感悟，從而讓學(xué)生在體驗和感悟中養成良好的行為習慣。這是語(yǔ)文教學(xué)的根本，到底給孩子一個(gè)什么樣的語(yǔ)文課堂?我認為主要應把握以下幾個(gè)方面：
(一)給學(xué)生一個(gè)情感的課堂。
1、一個(gè)語(yǔ)文教師應該讓學(xué)生覺(jué)得自己的情感最豐富。在語(yǔ)文課中，如何體現語(yǔ)文學(xué)科的 人文性 ，其基點(diǎn)就在于 情感 。一個(gè)沒(méi)有情感的教師，如何能調動(dòng)學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿(mǎn)熱情地學(xué)習?展現給學(xué)生一個(gè) 充滿(mǎn)情感的我 ，陪伴孩子度過(guò)每一段 燃燒的歲月 !
2、尊重 需要 ，注重 激趣 。通過(guò)多種方式在教學(xué)過(guò)程中激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，或直觀(guān)演示、或猜謎語(yǔ)、或進(jìn)行質(zhì)疑激發(fā)他們的閱讀欲望和動(dòng)機，創(chuàng )造 我要學(xué) 我想學(xué) 的積極教學(xué)氣氛。 激趣 極大地調動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，教學(xué)過(guò)程也就 變苦為樂(lè ) 。
3、教學(xué)活動(dòng)中要注重師生的寬松、愉悅的學(xué)習氛圍也就是師生間的和諧。教學(xué)當中的 情 猶如教與學(xué)雙邊活動(dòng)的 催化劑 ，有了它，學(xué)生才會(huì )在教師的點(diǎn)撥下進(jìn)入課文佳境。
(二)給學(xué)生一個(gè) 交流的課堂 。
以前的語(yǔ)文課堂，學(xué)生只是可憐的傾聽(tīng)者，談不上和誰(shuí)去 交流 。我們要還給學(xué)生一個(gè) 交流 的課堂，實(shí)現 文本對話(huà) 、 師生交流 和 生生交流 。
(三)給學(xué)生一個(gè) 開(kāi)放的課堂 。1、讓孩子去 展示自己 。
教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟 。給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是什么啊?課堂是情感燃燒的動(dòng)感地帶，是他們求知、創(chuàng )造、展示自我、體驗成功的平臺。是學(xué)生健康成長(cháng)的地方。學(xué)生的潛力是無(wú)限的，關(guān)鍵在于教師是否給了學(xué)生足夠大的平臺。孩子的創(chuàng )造力有時(shí)簡(jiǎn)直是我們難以想象的：我在教學(xué) 請、清、情、晴 這組形近字時(shí)，這一直以來(lái)都是教學(xué)的難點(diǎn)，我讓他們以小組的形式進(jìn)行學(xué)習，讓孩子們自己思考，竟得出了這樣的答案：學(xué)生說(shuō)： 太陽(yáng)出來(lái)天就晴，應在青的左邊放日，地上灑水就清潔是清，心里有事老想著(zhù)是情
小學(xué)教育教學(xué)反思10
合作學(xué)習通過(guò)營(yíng)造寬松、和諧、自由的學(xué)習環(huán)境，可能使每一個(gè)學(xué)生學(xué)習自主性得到發(fā)揮，個(gè)性得到張揚，確實(shí)能到課堂教學(xué)效率的作用。充分發(fā)揮“合作學(xué)習”，有利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，學(xué)生各方面能力也會(huì )得到提高。
美術(shù)教育本身就是一種素質(zhì)教學(xué)。培養學(xué)生的美術(shù)技能和藝術(shù)修養，是一門(mén)不枯燥乏味的學(xué)科。合作教學(xué)與美術(shù)教育相結合，能夠更好的讓學(xué)生在和諧、充滿(mǎn)藝術(shù)的氛圍中愉快地學(xué)習。在我平時(shí)的授課中，我也使合作教學(xué)發(fā)揮其本身的作用。以下以實(shí)例來(lái)說(shuō)明美術(shù)教育中的合作教學(xué)。
在二年級的一節《泥塑》課上，我采用了小組合作進(jìn)行制作的教學(xué)方法。這節課的教學(xué)目標是：
1、情感與態(tài)度：培養學(xué)生動(dòng)手塑造能力，讓學(xué)生對生活充滿(mǎn)興趣。
2、知識與技能：運用壓、剪、滾的方法進(jìn)行泥塑造型，掌握面具的特點(diǎn)。
3、過(guò)程與方法：小組合作教學(xué)，直觀(guān)教學(xué)。
教學(xué)重點(diǎn)：用泥塑造型面具。
教學(xué)難點(diǎn)：運用基本工具和造型方法對面具的夸張設計。
在課堂實(shí)際教學(xué)中，我把這節課設計成用泥塑造型一個(gè)面具。面具具有夸張、怪誕的特點(diǎn)。利用孩子們平時(shí)都喜歡玩的橡皮泥來(lái)進(jìn)行塑造面具造型。我把班級學(xué)生分成三人為一組。在每組的桌上擺放這節課需要的一些用具物品。在講授完知識點(diǎn)后，學(xué)生進(jìn)行操作。
首先，每一個(gè)小組進(jìn)行討論，討論自己小組所要塑造的面具造型是如何的？還有利用什么工具和方法進(jìn)行塑造。如果每個(gè)人各自做一個(gè)面具，那么他的想法肯定有局限性。
其次，通過(guò)小組的討論分工之后，一方面可以提高效率，另一方面可以使作品更為豐富。一個(gè)小組討論下來(lái)結果是：一個(gè)同學(xué)制作面具的外輪廓，進(jìn)行搓——捏——壓的制作方法。另一個(gè)同學(xué)制作面具的五官，第三個(gè)同學(xué)制作面具的裝飾。這樣子一個(gè)面具通過(guò)三個(gè)人的制作拼成一個(gè)造型。體現了三個(gè)人的想法。
最后，由小組決定一個(gè)成員上來(lái)介紹自己小組塑造的面具造型。把多人的想法結合在一起敘述，介紹自己小組的作品。
通過(guò)這節課小組合作教學(xué)之后，我發(fā)現首先在短短的.三十五分鐘的課堂上，充分利用了時(shí)間。不會(huì )因為學(xué)生沒(méi)能在課堂上完成作業(yè)而沮喪，也不會(huì )因為想不出畫(huà)什么、做什么而傻傻地呆坐著(zhù)。甚至，在合作過(guò)程中，也教育學(xué)生如何良好的進(jìn)行合作，不會(huì )因為工具等一些摩擦而爭吵，也增進(jìn)了學(xué)生之間的友誼。如今的孩子都是獨生子女，大多數學(xué)生過(guò)分地考慮自己，但在合作教學(xué)中，就能彌補這一方面的缺點(diǎn)，讓他們學(xué)會(huì )與人分享也是一種快樂(lè )。
所以，合作教學(xué)在各個(gè)學(xué)科中同樣也適用，在我所舉的例子中，合作教學(xué)在我所上的美術(shù)教學(xué)中大大地提高了學(xué)習的效率，節約了時(shí)間，不會(huì )因為時(shí)間原因而影響了課程。在語(yǔ)文教學(xué)中同樣也適應，比如：讀一篇課文，讓學(xué)生分角色的進(jìn)行朗讀。不光能提高了學(xué)生對課文的學(xué)習興趣，也提高了上課效率。
美術(shù)教育中的合作教學(xué)實(shí)破教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)時(shí)，運用“合作學(xué)習”有助于調動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。
在解決學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難時(shí)，組織小組討論，有助于確立教學(xué)中以學(xué)生為主體的地位。
當遇到問(wèn)題含有多解性時(shí)，小組討論，有利于培養學(xué)生的創(chuàng )新意識。
小學(xué)教育教學(xué)反思11
1977年，前蘇聯(lián)著(zhù)名的教育理論家和實(shí)踐家蘇霍姆林斯基寫(xiě)成《給教師的一百條建議》，這本書(shū)里所傳達的真知灼見(jiàn)，到這天仍值得我們細細品味。每部分都有許多的精華，給我很大的振動(dòng)，在那里，我想摘出幾句來(lái)，讓我們一齊細細地品讀。
一、教師要做自我的主人
教師首先是一個(gè)完整的人，他們就應有自我的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀(guān)點(diǎn)就把教師從“圣人”的位置上拉了下來(lái)。教師不可能人人成為“圣人”，也沒(méi)有那個(gè)必要。要做一個(gè)成功的教師，務(wù)必首先學(xué)會(huì )做一個(gè)成功的普通人。做自我的主人絕不僅僅限于做自我肉身的主人，而是指以下一個(gè)完整的過(guò)程：一是認識自我，對自我的專(zhuān)長(cháng)和優(yōu)缺點(diǎn)要心知肚明，那有做自我主人卻不認識自我的個(gè)性是我們這些年輕教師，更就應明白自我的優(yōu)缺點(diǎn)。二是要自我選取，如果教師這個(gè)行當是你自我選取的，就要無(wú)怨無(wú)悔的做下去，并且要盡自我的努力做得更好。三是按自我的方式教書(shū)，本來(lái)就“教無(wú)定法”的，只要你守著(zhù)教學(xué)的基本規范，剩下的空間都是你的，在完成教學(xué)目標任務(wù)的前提下，你能夠這樣教也能夠那樣教，教出你“自我”來(lái)。四是自我評價(jià)自我，自我教的好不好自我要總結，僅有善于總結才會(huì )去學(xué)習提高
二、教師要繼續學(xué)習
以前總是說(shuō)要想給學(xué)生一杯水，教師務(wù)必有一桶水，可按此刻的局面來(lái)看，一桶水是遠遠不夠用的。一個(gè)教師如果不繼續學(xué)習，他將不能勝任教師這個(gè)工作。對于這一點(diǎn)，我深有體會(huì )，以前很少有專(zhuān)業(yè)知識方面的學(xué)習，近來(lái)常有緊迫感，總覺(jué)得知識欠缺，“書(shū)到用時(shí)方恨少”。近一年來(lái)，在學(xué)習這一塊有了大提高，便覺(jué)得自我充實(shí)了許多，自信也增強了許多。教育改革的發(fā)展指出了繼續學(xué)習的
迫切性。學(xué)校的發(fā)展也體現了繼續學(xué)習的迫切性。隨家庭擇校就讀也同樣指出了繼續學(xué)習的迫切性�，F代教育提出了“終身學(xué)習”的觀(guān)念，教師要求學(xué)生具有“終身學(xué)習”的觀(guān)念，自我首先要以身作則。所謂：其身正，不令而從;其身不正，雖令不從。所以教師務(wù)必要養成繼續學(xué)習的好習慣，給學(xué)生樹(shù)立學(xué)習的榜樣。
三、愛(ài)惜自我的每一根羽毛
“金杯銀杯不如口碑”剛開(kāi)始看到這句話(huà)覺(jué)得有些荒誕，不是說(shuō)事實(shí)勝于雄辯嗎，并且此刻基本招工單位不是一律看簡(jiǎn)歷、榮譽(yù)嗎。但讀完這一段話(huà)，靜心細想，確實(shí)如此，一位教師是否優(yōu)秀怎樣能憑幾節作秀的公開(kāi)課或論文的篇數來(lái)斷定呢。如果你的上司、你的同事、你的學(xué)生、你的學(xué)生的家長(cháng)們都“口口相傳”地贊美你、敬重你，你有著(zhù)很好的口碑，你的工作肯定也很出色。而要想做一個(gè)“口碑”很好的教師，鄭校長(cháng)說(shuō)的第一條真的很重要，如果沒(méi)有豐富的`知識你終將被時(shí)代淘汰。我覺(jué)得今后的生活就應把學(xué)習擺在第一位，“愛(ài)惜自我的每一根羽毛”，讓自我活得美麗而開(kāi)心。
四、“欣賞缺憾”
古人說(shuō)得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著(zhù)許多完美，也有許多的缺憾，就看我們有沒(méi)有潛力去直面它，欣賞它。作者認為“欣賞缺憾的人生是追求幸福的人的一種潛力，這種潛力來(lái)自于對生活的深刻理解，和因為理解了生活而升騰起的對生活的摯愛(ài)”。雖說(shuō)我們所從事的教育事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)歷中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠熱愛(ài)生活，投入生活越多，就能去體驗生命中的每一點(diǎn)感動(dòng)，哪怕這感動(dòng)并不是完美的。能夠這么說(shuō)：有著(zhù)缺憾的人生，才是完整的人生，懂得欣賞缺憾的人生，才是美麗的人生。
五、永不放下
優(yōu)秀學(xué)生是相似的，“差生”卻各有各的“差法”。在這篇文章中，作者告訴我們每個(gè)教師：“那些個(gè)性的孩子正是透過(guò)犯各種各樣的錯誤來(lái)學(xué)習正確的;我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿(mǎn)期盼，他們或許很有期望�！薄罢樟翆W(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛(ài)，和對每個(gè)孩子作為無(wú)辜生命的深深的悲憫。懷著(zhù)愛(ài)與悲憫，我們不放下，絕不放下。讓我們專(zhuān)著(zhù)的神情告訴所有人，我們沒(méi)有放下�！睆倪@些話(huà)中我深深地感受到用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶(hù)，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。并且在幼兒園不用成績(jì)去評價(jià)孩子的優(yōu)劣，所以每個(gè)孩子都是祖國的期望。對于這些尚未開(kāi)放的花朵，我們就就應傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，個(gè)性的愛(ài)給個(gè)性的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿(mǎn)園的春色!
六、“學(xué)會(huì )傾聽(tīng)不容易”
“傾聽(tīng)”與“聽(tīng)”是兩個(gè)不一樣的概念。聽(tīng)是入耳，一種生理游戲，但不必須入心，別人說(shuō)話(huà)你聽(tīng)到了，僅僅是一種聲波和信號，是人的一種本能而已。而傾聽(tīng)呢，是一種身心兩方面的活動(dòng)，既入耳又入心，需要注意力的高度集中。學(xué)會(huì )傾聽(tīng)是十分重要的，傾聽(tīng)不僅僅是一種交往藝術(shù)，更是一種美德。教師當然需要傾聽(tīng)，烏申斯基說(shuō)：“如果教育者期望從一切方面去教育人，那么就務(wù)必從一切方面去了解人�！闭嬲慕逃厝皇菑男呐c心的對話(huà)開(kāi)始的，而心與心的對話(huà)又是從真誠的傾聽(tīng)開(kāi)始的。教師善于傾聽(tīng)才能理解孩子，才能反思自我的教育教學(xué)，從而提高自我的水平。工作之余，善于傾聽(tīng)又會(huì )讓你交到知心朋友，擁有和諧融洽的家庭關(guān)系。所以，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)真的很重要，透過(guò)它會(huì )讓你學(xué)到更多的東西，也會(huì )讓你得到許多東西。
以上是我讀了本書(shū)后的點(diǎn)滴想法，讀著(zhù)著(zhù)作中的每個(gè)建議 ，就像登上了每一個(gè)臺階，我就感到了我們職業(yè)的光明，對自我的職業(yè)有了更新的認識，我會(huì )所以更從容的走好自我的未來(lái)之路
小學(xué)教育教學(xué)反思12
培養小學(xué)生良好行為習慣，是思品課教學(xué)的任務(wù)之一，在教學(xué)中必須抓好三個(gè)落實(shí)：
一、調動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性要抓落實(shí)
凡教有關(guān)培養學(xué)生道德行為習慣的課文，教師都要根據學(xué)生的心理特點(diǎn)，在教學(xué)開(kāi)始階段，就注意安排調動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性的環(huán)節。如開(kāi)展先導性的課前活動(dòng)或預習性的閱讀和議論，促使學(xué)生接受課堂教育與訓練都能出自?xún)刃牡男枨�，表現出“我要學(xué)”的心態(tài)。具體做法有(1)要先讓學(xué)生對名人事跡有所接觸和了解，引起議論和贊揚，初步產(chǎn)生敬慕之情。這樣，學(xué)生就能從中感受到學(xué)習名人事跡的意義所在，從而激發(fā)出學(xué)習的主動(dòng)精神。(2)要先有意識地提示學(xué)生尋找自己或身邊的人和事中可與課文內容聯(lián)系的聯(lián)系點(diǎn)，引導學(xué)生做好聯(lián)系實(shí)際的準備。這樣，行為習慣表現好的學(xué)生就有主動(dòng)參與課堂教學(xué)活動(dòng)的積極性;表現不夠好的學(xué)生也能由此而理解到上思品課對糾正自己缺點(diǎn)的好處，變被動(dòng)心態(tài)為主動(dòng)心態(tài)。
二、培養學(xué)生的自覺(jué)性要抓落實(shí)
培養學(xué)生良好行為習慣應同培養學(xué)生的自覺(jué)性結合起來(lái)，一方面讓學(xué)生在學(xué)習訓練良好行為習慣的同時(shí)，明確其中的意義和好處所在;另一面讓學(xué)生在知理明理的基礎上，懂得規范自己的行為習慣，做到在接受養成教育和決擇自己行為習慣時(shí)，都能達到自覺(jué)的程度。
三、激勵學(xué)生的自律性要抓落實(shí)
養成教育不可能一勞永逸，它需經(jīng)常激勵學(xué)生的自律性，培養學(xué)生的.自律能力，養成良好行為習慣。認識并理會(huì )到榜樣的崇高精神和品格所在，激發(fā)學(xué)生自律的動(dòng)機，再引導學(xué)生對照自己，找出行為上的閃光點(diǎn)，最后勉勵學(xué)生學(xué)習榜樣，經(jīng)常進(jìn)行自律。經(jīng)教育和自省自律而有了進(jìn)步的學(xué)生，讓他們敢于自律并克服缺點(diǎn)的勇氣得到鼓勵，使他們感到自律的好處，感到有信心養成樂(lè )于自律的品格。
小學(xué)教育教學(xué)反思13
了解學(xué)生，是使教學(xué)活動(dòng)對于每一個(gè)學(xué)生都更為有效，從而是大面積取得成功所不可缺少的前提。了解學(xué)生的學(xué)習技巧，思維和記憶的發(fā)展水平，知識面、日常生活情況，對集體，教師和學(xué)校的態(tài)度等。對全體學(xué)生進(jìn)行前期調查和測試工作。內容包括學(xué)生的智能、體能、心理、學(xué)科成績(jì)、在校表現、在家表現及家庭環(huán)境等，并對所獲數據、資料進(jìn)行綜合分析，分類(lèi)建檔。在此基礎上，將學(xué)生分成好、中、差三個(gè)層次的.學(xué)習小組，而這不同層次小組的學(xué)生不是長(cháng)期固定的，而是可升級（沒(méi)有降級）。讓師生都明確某一個(gè)同學(xué)在某一階段時(shí)間內所處的層次。同時(shí)，要讓學(xué)生建立起對學(xué)習的樂(lè )觀(guān)主義態(tài)度和真誠的學(xué)習信心，正確對待分組方式，明確教師的分組目的，防止優(yōu)生驕傲自滿(mǎn)，中等生得過(guò)且過(guò)，差生心灰意冷等不良情緒的產(chǎn)生。
小學(xué)教育教學(xué)反思14
一天晚上，去朋友家玩，朋友正在給他4歲的兒子講故事，其中有一個(gè)故事便是全中國人都知道的寓言《農夫和蛇》。我插話(huà)說(shuō)：這個(gè)寓言不好，不宜講給小孩聽(tīng)。朋友笑問(wèn)為什么，我解釋道：至少有這樣幾個(gè)理由，其一，農夫的做法有些不妥，但保護動(dòng)物的觀(guān)念卻應該提倡，我們至多告訴孩子在遇見(jiàn)凍僵的蛇時(shí)，采取適當的保護辦法。其二，從寓言所喻指的角度而言，《農夫和蛇》的背景顯然離我們這個(gè)時(shí)代很遠了。我倒不是說(shuō)現代世界已天下太平，人與人之間一國和氣，善良的人們不再需要提防壞人的暗算，而是說(shuō)作為社會(huì )的主流思想，特別是對下一代的教育，更需提倡的是人與人之間的相互理解和幫助。其三，我們如果過(guò)多地給孩子講《農夫和蛇》之類(lèi)的故事，肯定會(huì )在他們心里造成濃重的陰影，覺(jué)得世人皆不可隨便信任，到處都是陷阱和陰謀，連好心好意幫助人也會(huì )招致莫名的災禍。要是所有的人都這樣想，整個(gè)社會(huì )就會(huì )高墻四立，壓抑的氣氛和自私的品格會(huì )主宰著(zhù)每一個(gè)人的心胸，最終受害的也是每一個(gè)人，這樣的教訓其實(shí)已經(jīng)不用多說(shuō)了。
蛇不會(huì )主動(dòng)傷害人類(lèi)，蛇對人的侵害肯定是它意識到自己正處在某種危險狀態(tài)，這己是生物學(xué)上的常識：這種常識（同樣適用于老虎、狼、豹等所謂的危險動(dòng)物：何況與人類(lèi)多年來(lái)時(shí)它們的傷害相比，它們對人的危害是何等微不足道。我們現在出版的太量少兒讀物和電視臺播出的動(dòng)畫(huà)片中，依然習慣于把它們作為反面角色來(lái)表現，最后的結果也總是遭到了滅亡的下場(chǎng)。譬如流傳甚廣的少兒動(dòng)畫(huà)片《金剛葫蘆娃》，就東施效顰般模仿《西游記》，將一個(gè)石頭里蹦出來(lái)的人形怪物葫蘆娃作為正義和力量的化身，而大自然真正的主人如蛇、蝎子、蛤蟆、烏龜等竟成了可惡可恨的妖精。動(dòng)畫(huà)片《西游記》，雖較先前的同類(lèi)節目有所進(jìn)步，但對某些動(dòng)物的憎惡情結依然存在。這當然不只是環(huán)保教育層面上的問(wèn)題。誰(shuí)樂(lè )意在自己作品中把某一類(lèi)動(dòng)物作為反面角色，是他自己的自白，動(dòng)物們也不會(huì )像人一樣同他打名譽(yù)官司。問(wèn)題在于我們的傳統文化欠缺的不是相互爭斗相互算計的技巧，而是欠缺理解、憐憫和扶持，欠缺愛(ài)的教育。這一點(diǎn)，我們甚至還不如古人做得好�？催^(guò)《西游記》原著(zhù)的人都知道，吳承恩筆下妖魔鬼怪化了的各類(lèi)動(dòng)物，并不盡然丑惡恐怖，倒多是些可愛(ài)可笑的角色，有時(shí)還極富人情味。所以整部小說(shuō)充滿(mǎn)游戲色彩，饒有趣味，讀者在享受閱讀快感的同時(shí)，也會(huì )對人性固有的弱點(diǎn)會(huì )心一笑，并持寬容的態(tài)度。而今人依此改編的各類(lèi)影視劇，卻處處充斥著(zhù)逼仄陳腐的說(shuō)教氣，把神奇壯麗的大自然描繪得險象環(huán)生，危機四伏，斬妖斗魔，踏平坎坷，成了創(chuàng )作者津津樂(lè )道的主題。妙趣橫生的故事，對人性充滿(mǎn)著(zhù)善意理解的.故事，就這樣被篡改了，并不斷地播放給不明真相的孩子們看。
在我們生活的世界上，邪惡仍然會(huì )長(cháng)期存在，教會(huì )孩子擾爭邪惡也是我們教育的題中應有之義。但這種正義的教育與愛(ài)的教育并無(wú)任何矛盾的地方，而是相互補充。并行不悖，缺一不可的。沒(méi)有正義的愛(ài)與沒(méi)有愛(ài)的正義同樣不可思議，唐僧一再放過(guò)自骨精固然糊涂，但并不值得嘲笑，萬(wàn)一那村姑老婦真是好人呢？他寧可讓自己冒生命的危險而三次放走白骨精，這里面就沒(méi)有讓人感動(dòng)的東西嗎？歷史上，不是有許多寧可我負天下人，不可天下人負我，寧可錯殺一千，不可放走一個(gè)的英雄好漢嗎？境界之高下顯而易見(jiàn)。我們更不可嘲笑那位把蛇抱進(jìn)懷里的農夫。蘇醒后的蛇對人的危害農夫不可能不知道，他一定是個(gè)把愛(ài)看作高于生命的人。
小學(xué)教育教學(xué)反思15
1、通過(guò)播放《感謝你》這首歌，導入話(huà)題“愛(ài)”，整節課圍繞“愛(ài)”進(jìn)行教學(xué)，引起學(xué)生思考，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣。
2、父母對兒女無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)通常是通過(guò)一些平常小事體現出來(lái)的，這些小事對學(xué)生來(lái)說(shuō)是司空見(jiàn)慣。我通過(guò)課件出示父母一天為我們所做的事，讓學(xué)生計算一年，十年所做的事，使學(xué)生從細微中見(jiàn)真情，感受到父母無(wú)私的愛(ài)。同時(shí)，我又引導學(xué)生進(jìn)入了對家庭生活的回憶之中。在一個(gè)個(gè)感人的故事中，師生共同解讀著(zhù)什么是父母的愛(ài)；在真切的情感體驗之后，學(xué)生對父母的感謝也必定發(fā)自肺腑。情感是有感染性的，一個(gè)學(xué)生的情感或是一個(gè)典型事例有時(shí)候可以帶動(dòng)全體學(xué)生的情感。
3、制作感恩樹(shù)，讓學(xué)生得到實(shí)踐，懂得為家做些力所能及的事，來(lái)報答一直為自己付出的父母。學(xué)生的.道德行為只有回到真實(shí)的生活中才能得到強化和鞏固，課將結束時(shí)，引導學(xué)生把已有的情感再次獲得深化體驗，把對父母的感謝之情引向課外。設計這一環(huán)節，讓學(xué)生在課后進(jìn)行情感體驗，培養良好的道德行為。
總之，人的精神世界之所以豐富，情感在其中起著(zhù)重要的作用，只有努力將學(xué)生的情感體驗貫穿于整個(gè)學(xué)習過(guò)程，使學(xué)生的心靈產(chǎn)生情感的激蕩，才能進(jìn)一步提高課堂的實(shí)效性。
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