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菜根譚讀后感7篇
讀完某一作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編為大家收集的菜根譚讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
菜根譚讀后感 篇1
讀《菜根譚》，我受益匪淺。它是一部充滿(mǎn)哲理的智慧書(shū)。有時(shí)，書(shū)里一句簡(jiǎn)單的話(huà)，給我帶來(lái)了足足幾天的思考與感動(dòng)。它用散文詩(shī)化的手法從從修養，處事，學(xué)習，心境等方面給我的大學(xué)生活及未來(lái)的人生道路作了積極的指引。
關(guān)于《菜根譚》的作者洪應明，號‘還初道人’。關(guān)于他的事跡，沒(méi)有正史可稽，所以很難斷定他是一個(gè)怎樣的人。當時(shí)社會(huì )局勢十分混亂，他對于功名吉田貴看得很淡泊，專(zhuān)心埋首于著(zhù)述。他的著(zhù)述很多，如《聯(lián)瑾》、《樵談》、《筆疇》、《傳家寶》等書(shū)，都是當時(shí)的警世教言，雖然后世無(wú)傳，但這本《菜根譚》卻散放不朽的光明，歡喜讀它的人不少。從《菜根譚》中可看出作者的思想、文辭、性格等，絕不是一般學(xué)者如膠柱鼓瑟或侈言清談?wù)吡魉杀葦M。
《菜根譚》融合了儒家的中庸，道家的無(wú)為和佛出世的思想，所以品讀《菜根譚》，讓我在體悟人生的真諦時(shí)，也讓我對中國古代的哲學(xué)思想的了進(jìn)有進(jìn)一步的深化。
在《菜根譚》的五大章內容里，我最喜歡它提升心境的詩(shī)句。一行“雁渡寒潭，雁過(guò)而潭不留影；風(fēng)過(guò)疏竹，風(fēng)停而竹不留聲”，我的思緒在這唯美字句間飛揚：大雁飛過(guò)寒潭，不會(huì )留下痕跡；風(fēng)從稀疏的.林子里穿過(guò)，聲音卻不會(huì )因此而停留。我們的人生不會(huì )因為一點(diǎn)小小的成就而光明，也絕不會(huì )因為偶爾的失誤而毀滅，得與失往往只有一瞬間，如果難以承受考驗，我們會(huì )變得不堪一擊，甚至會(huì )立刻倒下。讀到那句熟悉的“寵辱不驚閑觀(guān)庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意漫隨天外云卷云舒”時(shí)，別有一番感受。大學(xué)之前是為了考試而盲目背誦，而今天它卻深深地撞擊了我的心扉。平靜處事，冷眼觀(guān)事，不以物喜，不以己可以幫助我們建立強大有力的心里基石。
其次，使我感興趣的要數它關(guān)于充滿(mǎn)禪意關(guān)于佛學(xué)的領(lǐng)悟了。它推從的平淡是真，一切隨緣，返璞歸真，清心寡欲等，這些，對于生活在科技高速發(fā)展的現代社會(huì )的人們是極有幫助的。緊張的生活導致的心理障礙往往是由于人們放縱了的欲望所造成的，如果我們每一個(gè)人都可以權衡好現實(shí)理想的關(guān)系，能夠在忙碌的時(shí)候給自己的心情放個(gè)假，空想的時(shí)候能夠多思考那么我們就不會(huì )陷入壓力的漩渦之中了。如果我們能夠“風(fēng)恬浪靜中，見(jiàn)人生之真靜；味淡聲稀處，識心體之本然�！�，那么我們就不會(huì )遭遇如此多的苦難了。
“人生貴在隨緣，一切隨緣，隨緣不變，不變隨緣”。日常生活中，對很多事我們一遍又一遍地強調一切隨緣，真正實(shí)施起來(lái)卻大相徑庭了，為了達到目標，有時(shí)寧可扭曲自己的想法，用錯誤的理論指導出錯誤的行為，又用錯誤的行為繼續錯誤的理論，自己還會(huì )沾沾自喜，執迷不悟。
《菜根譚》關(guān)于為人處事的知識方面也給予了許多積極的建議。這一點(diǎn)上，它主要繼承了《論語(yǔ)》的中庸思想即主張待人接物采取不偏不倚，調和折中的態(tài)度，也即方圓出世。它提倡我們寬容，謙和，退讓以及幫助和理解等等。它甚至完全推崇沒(méi)有個(gè)性就是最大的個(gè)性的道理，為了保護自己，可以隱藏自己的有點(diǎn)長(cháng)處，寧可有理也饒人等等，但是在競爭激烈的社會(huì )，這樣的做法是否過(guò)于保守了呢？如果每個(gè)人都不偏不倚，那還指望我們的社會(huì )在不斷的矛盾里進(jìn)步，每一個(gè)公民在不斷的受挫之中取得進(jìn)步么？在這里并不是否定《菜根譚》關(guān)于中庸思想的倡導，過(guò)分的中庸毫無(wú)意義，就我個(gè)人而言，和出風(fēng)頭鬧事一樣愚昧。
翻閱《菜根譚》，我愚昧的心靈得到了一次感化，在辯證思考與理性批判中，我成長(cháng)著(zhù)。我把它置于床前，利用每天睡眠之前的時(shí)間靜下心來(lái)品讀，執筆做一些小小的摘抄，盡情的享受這樣的讀書(shū)時(shí)光。
菜根譚讀后感 篇2
暑假時(shí)我接觸到了《菜根譚》這本由明代洪應明收集編著(zhù)的語(yǔ)錄集，其實(shí)剛開(kāi)始只是被名字所吸引�？芍^是“始于好奇，終于內容”，耐人尋味的一本讀物了。通過(guò)這本讀物，也讓我明白了文化固有根，應當讓傳統文化的傳承，作為連接過(guò)去和未來(lái)的橋梁。
把《菜根譚》讀下來(lái)，我發(fā)現內容大體是圍繞著(zhù)為人處世、品行修養來(lái)舉出大小例子，它對于語(yǔ)言的表達，簡(jiǎn)潔而有力，也如恰有一人站在你的面前同你講述著(zhù)他的經(jīng)歷和他悟的道理。讓人陶冶情操，懂得積極奮發(fā)，學(xué)會(huì )容忍堅毅、勿驕勿躁。同時(shí)，也體現出了這本文集中對于中華民族傳統文化的闡述、尊重、傳承和弘揚。
傳統文化，這個(gè)放在何時(shí)都能迸發(fā)出中華民族浩然正氣的大詞語(yǔ)，在今天卻是說(shuō)出來(lái)容易，做起來(lái)難。首先，為什么說(shuō)是大詞語(yǔ)？即使是短短四字，它卻蘊含了太多，我們如今應當思考、學(xué)習和傳承的內容。而作為當今時(shí)代的中學(xué)生，這個(gè)沉重而長(cháng)久的擔子落在了我們身上。其次，為什么做起來(lái)難？正因為傳統文化具有的深度和廣度，想要“取其精華，棄其糟粕”的工作強度大，而傳統文化正如倒轉后的沙漏，時(shí)間緊迫而迫在眉睫�？烧沁@樣，我們才更應有保護起中國民族傳統和文化的義務(wù)，因為這是我們義不容辭的責任。
我通過(guò)手機的應用軟件聽(tīng)讀了《菜根譚》釋讀的第一部分后，對其中第五句“良藥苦口，忠言逆耳”有了些許見(jiàn)解。它的大意是“一個(gè)人的`耳朵假若能常聽(tīng)些不中聽(tīng)的話(huà)，心里經(jīng)常想些不如意的事情，這才是敦品立德的好教訓。反之，若每句話(huà)都好聽(tīng)，每件事都很稱(chēng)心，那就等于把自己的一生葬送在劇毒之中�！敝袊糯灿兄�(zhù)這樣的能夠證明這句話(huà)的例子：唐代宰相魏征，因為敢于諫言，勇于對唐太宗有失妥當之處指出不足，即使惹得唐太宗生氣他也堅持自己的觀(guān)點(diǎn)而得到唐太宗的賞識和尊敬。其實(shí)這樣的實(shí)例還有很多。這不禁令我想到，如果當朝皇帝們都因為大臣宰相們說(shuō)的話(huà)不中聽(tīng)，那在今天，我們就很難看到明君們的影子，就少了些我們能夠學(xué)習的對象。這也不禁讓我聯(lián)想到了今天，這個(gè)民主平等的時(shí)代，一個(gè)人想要得到對自己或是對集體有用的話(huà)語(yǔ)，就需要他能夠真誠對待身邊的每一個(gè)人，認真地傾聽(tīng)周邊人所帶給他的每一句對他而言有價(jià)值的話(huà)。當然，也不是所有的話(huà)都能采納。這就需要我們激發(fā)大腦、磨練耳朵、擦亮眼睛去辨別和篩選有用的信息，不盲目的相信和否定。做到這樣，才能說(shuō)會(huì )得到進(jìn)步吧。因此，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”這句話(huà)放在今天也不無(wú)道理，正因如此，才會(huì )使一代又一代中華兒女以嚴謹而大方，謙遜而不失禮貌的形象展現在世界的面前。
在“雞湯”“反雞湯”熱潮盛行的21世紀，面對一個(gè)個(gè)長(cháng)短不一的句子時(shí)常給我們帶來(lái)的短暫的喜怒哀樂(lè )，我們總覺(jué)得有一絲力量在鞭撻著(zhù)我們前進(jìn)。但是面對這些喜怒哀樂(lè )，我們又總是覺(jué)得有些孤獨而無(wú)趣的這時(shí)候，我們更應該回頭看看那些古人留下的“文化財富”，那些快要被遺忘丟棄的民族傳統，那些值得我們繼承的禮儀習俗。
幾年前《舌尖上的中國》紀錄片讓中華美食成為了“文化的饕餮盛宴”，紀錄片第一、二季的開(kāi)播更是令中華兒女甚至是海外友人至今仍感受著(zhù)中華民族傳統文化所帶來(lái)的源源不斷的力量。而我們不能僅僅贊嘆美食給我們帶來(lái)的驚艷，蘊藏在中華民族傳統文化最底層的絢麗瑰寶——文化典籍更應該我們去細細品讀。這些，都是中華民族傳統文化的形象代表，是數代文化的傳承和弘揚。
今日民族傳統文化的繁榮，固然離不開(kāi)其根。如果沒(méi)有了根，就無(wú)異于“無(wú)源之水，無(wú)本之木”。例如：古人通過(guò)敲打石器、木器來(lái)表達他們的喜悅之情。而音樂(lè )經(jīng)過(guò)演變，傳承下來(lái)，鑄就出今天我們聽(tīng)到的各種各樣的音樂(lè )。掌握其文化精髓，傳承其高尚精神，并發(fā)揚下去，讓中華民族傳統文化不斷壯大且得到創(chuàng )新，便是保持一份熱忱的初心吧？
因此，我們應當知道——傳承，是連接過(guò)去與未來(lái)的橋梁。而傳承中華民族傳統文化，更是我們義不容辭的責任。
菜根譚讀后感 篇3
培根曾說(shuō)過(guò)：“歷史使人明智、詩(shī)歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯�！弊x了融歷史與道德、詩(shī)歌與哲理、時(shí)代精神與民族特色于一爐的書(shū)籍——《菜根譚》，就好像滴水穿石，持久而有力，浸潤著(zhù)我的心靈。
中華民族的傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)。歷史的長(cháng)河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無(wú)比的明珠�！恫烁T》就是其中一顆璀璨的明珠！“嚼得菜根香，百事可做�！薄恫烁T》思人間事，讀起來(lái)感覺(jué)內心很平和的，一個(gè)個(gè)鮮活的例子，一段段樸素無(wú)華的語(yǔ)言，在拉家常中娓娓道來(lái)，讓自己在不知不覺(jué)中有所收益：哦，原來(lái)有些事情還可以這樣處理的。
讀了《菜根譚》，讓我從中得到了許多的啟迪。作為一名乘務(wù)員，不但要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的愛(ài)國精神，而且更加要立足自己的工作崗位“先旅客之憂(yōu)而憂(yōu)，后旅客之樂(lè )而樂(lè )”的工作熱忱；不但要有“非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠”、“不怨天、不尤人”的心態(tài)，更加要有“以修身自強”、“修辭立其誠”、“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤”的品格，作為一個(gè)平平凡凡的人要想不落后于這個(gè)時(shí)代，不但要有居安思危、防微杜漸的想法，而且要“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辯之，篤行之”來(lái)不斷為自己充電、加油！
街上流行的服飾，最時(shí)髦的往往最容易過(guò)時(shí)，而經(jīng)久不變的，是那些式樣簡(jiǎn)潔普通的衣服。對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的需求只是生活的調劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯，酸甜苦辣只是調味品，能讓我們活得充實(shí)、活得踏實(shí)的關(guān)鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀(guān)念。讀了“天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神�！弊屛殷w會(huì )到世界是一面鏡子，你對它皺眉，它就對你皺眉；你微笑，它就對你微笑。幸福不是一種現實(shí)，而是一種感覺(jué)。在工作中、生活中經(jīng)常保持喜悅的心情，就是獲得幸福的根本。讀了“心不可不虛，虛則義理來(lái)居；心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入”，讓我懂得了人心不可以不謙虛，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中；人心不可以不充實(shí)，充實(shí)才能使貪念物欲無(wú)法入侵。人在做學(xué)問(wèn)和做人，要善于聽(tīng)取不同人的意見(jiàn)，并改變自己，要保持“為有源頭活水來(lái)”的狀態(tài)，才能不斷地修正自己的言行
“心者后裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者”告戒我們父母的一言一行都會(huì )讓自己的子女們受到潛移默化的影響。一個(gè)心地善良的人，他的子孫自然也學(xué)得心地善良。如此類(lèi)推，我們作為乘務(wù)員的如果具有無(wú)私奉獻、以身作則、精益求精的精神、旅客也會(huì )受到潛移默化的影響。因此，我們應該常常反思自己：我的行為到底給予了旅客多少的快樂(lè )、自信、幸福的體驗？
讀了“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪；從情識解悟者，有悟則有迷，終非常明之燈�！弊屛叶米鍪虏灰螒{自己意氣用事，也不要帶著(zhù)太多的情感去領(lǐng)悟道理，這樣才會(huì )少走彎路。想想真的很有道理，我們作為乘務(wù)員，我們的工作是為了確保旅客安全的，當然也會(huì )為旅客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。因此工作的時(shí)候不能意氣用事。因為感性的熱情是干柴上的火，響起來(lái)是比比剝剝的'，但片刻就會(huì )燒盡；理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個(gè)平凡而不平庸的乘務(wù)員，除了要學(xué)會(huì )順應時(shí)勢，要有責任心外，關(guān)鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的，深水是沉默的。我希望自己是那耐人尋味的深水，厚積薄發(fā)，每一天能展現經(jīng)過(guò)沉淀后的精華。
作為一名乘務(wù)員首先應該做好自己，以身作則。這樣才能更好地提高自己的業(yè)務(wù)知識，服務(wù)旅客。讀書(shū)是我們?yōu)槿说母�，也是發(fā)展自己、改變自己的力量源泉。雖然我書(shū)讀得不多，但一直在追求一種讀書(shū)的“境界”。一般說(shuō)來(lái)，讀書(shū)的最高境界是一種無(wú)我的狀態(tài)。初見(jiàn)《菜根譚》這部書(shū)，見(jiàn)其文字就如同與洪應明本人對話(huà)，一句話(huà)，足可受用一輩子。這就是《菜根譚》，好書(shū)《菜根譚》。
菜根譚讀后感 篇4
前些日子在我們四部文豪小于的推薦下，讀了幾本書(shū)，其中一本正是《菜根譚》，據說(shuō)，里面講了好多為人處世的道理！
翻開(kāi)書(shū)，"余過(guò)古剎，于殘經(jīng)敗紙中拾得《菜根譚》一錄。翻視之，雖屬禪宗，然于身心性命之學(xué)，實(shí)有隱隱相發(fā)明者。亟攜歸，重加校讎，繕寫(xiě)成帙。舊有序，文不雅馴，且于是書(shū)無(wú)關(guān)涉語(yǔ)，故芟之。著(zhù)是書(shū)者為洪應明，究不知其為何許人也。乾隆五十九年二月二日，遂初堂主人識修身欲做精金美玉的人品，定從烈火中……",之乎者也��！這還得找釋義一起看。
"抱樸守拙，涉世之道——涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機械亦深。故君子與其練達，不若樸魯；與其曲謹，不若疏狂。"
其大意是說(shuō)，一個(gè)剛踏入社會(huì )的青年人閱歷雖然很短淺，但是所受各種社會(huì )不良習慣的感染也比較少；一個(gè)飽經(jīng)事故而閱歷很廣的人，各種惡習也隨著(zhù)增加。所以一個(gè)有修養的君子，與其講究做事的圓滑，倒不如保持樸實(shí)的個(gè)性；與其事事小心謹慎委曲求全，倒不如豁達一點(diǎn)才不會(huì )喪失純真的`本性。細想一下，我們從學(xué)校畢業(yè)跨入社會(huì )，走進(jìn)企業(yè)，走進(jìn)一個(gè)多姿多彩的世界，也不盡然被大染缸似的涂上雜亂顏色，在各位心中這都有著(zhù)心底愿望的方向，隨著(zhù)自己閱歷的增長(cháng)而更加確認各自的行事原則！
"人能誠心和氣，勝于調息觀(guān)心——家庭有個(gè)真佛，日用有種真道。人能誠心和氣、愉色婉言，使父母兄弟間形骸兩釋、意氣交流，勝于調息觀(guān)心萬(wàn)倍矣！"
這句大意注釋是，任何家庭都應該有一種真誠的信仰，任何人的生活都要有二種不變的原則。一個(gè)人如果能保持純真的心性，言談舉止自然溫和愉快，就能與父母兄弟相處得很融洽，比用靜坐調護身心還要好上千萬(wàn)倍。
還有幾句如，"作事勿太苦，待人勿太枯——憂(yōu)勤是美德，太苦則無(wú)以適性怡情；澹泊是高風(fēng)，太枯是無(wú)以濟人利物。"
注釋大意是，盡心盡力去做事本來(lái)是一種很好的美德，但如果過(guò)分認真而使心力交瘁，就會(huì )使精神得不到調劑而喪失生活樂(lè )趣；把功名利祿看得很淡本來(lái)是一種高風(fēng)亮節，但如若過(guò)分清心寡欲，對社會(huì )人群也就沒(méi)有什么貢獻了。說(shuō)的挺好，如果能把我們的工作和生活更完美的連接在一起，使生活更豐美，使工作不乏味，那會(huì )是一種什么境界！
《菜根譚》作者洪應明，明末隱士，字自誠，號還初道人，生平不詳。從《菜根譚》的內容及其友人于扎兼等人的記載中，可知洪應明是一位儒生，早年熱衷塵世，晚年皈依佛門(mén)、廣事交游。從這本書(shū)大致內容來(lái)看，是一部論述修養、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。具有三教真理的結晶，對于人們的正心修身，養性育德，確實(shí)有不可思議的潛移默化的力量。我說(shuō)他之乎者也，其實(shí)也有些過(guò)了，聯(lián)系上下文，并沒(méi)有太過(guò)文言文，所以也能看懂些大致，再搭配注釋理解，其文字算得上簡(jiǎn)煉明雋，兼采雅俗。作者以"菜根"為本書(shū)命名，意謂"人的才智和修養只有經(jīng)過(guò)艱苦磨煉才能獲得".正所謂"咬得菜根，百事可做".宋代汪信民的話(huà)："人常嚼得菜根，百事可矣。"另一位是偉人毛澤東說(shuō)的："安貧者能成事，嚼得菜根百事可做。"一古一今，都講到了"嚼菜根"."嚼菜根"之說(shuō)，就是說(shuō)"少時(shí)吃得苦中苦，長(cháng)大方能成大器"這么一個(gè)簡(jiǎn)單的意義。
其實(shí)，我看書(shū)大致是用看來(lái)檢驗值不值得一看，因為任何一本新書(shū)，我不知道里面到底有多少文學(xué)底蘊、有多少引人入勝的故事情節，那就看吧！就像上邊我摘出來(lái)的幾句只是自己感覺(jué)有些意思的一小部分，有你需要的營(yíng)養或者與你對世界認知的類(lèi)似的歸屬感認同感，可以讀下去，都是好書(shū)！
菜根譚讀后感 篇5
心安茅屋穩，性定菜根香。本書(shū)融合了儒釋道三家思想的素材，深入淺出的講述了為人處世的智慧和哲學(xué)，以下兩句箴言讀完令我醍醐灌頂，受益良多。
一、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。
譯：最高的善像水那樣。水善于幫助萬(wàn)物而不與爭利，它停留在眾人所不喜歡的地方，所以最接近“道”。
上善若水一詞，近來(lái)十分流行，處處可聞，但是很少有人能解釋為什么最高級的“善”會(huì )像水一樣。其實(shí)這四個(gè)字只是為了引出后文：水善利萬(wàn)物而不爭。此處的“善”不是狹義的善良，而是一種接近“道”的含義。首先，水是不爭不搶的，有企業(yè)家提出現在社會(huì )是“海洋法則”，不是“叢林法則”，意思類(lèi)似。我認為真正的功業(yè)，不是靠制定一個(gè)“小目標”然后去使勁做的，也不是以其他人為“小目標”去追逐傾軋的。真正想取得大成就需要一些無(wú)欲無(wú)求的松弛感，是以“核心價(jià)值”為目標，心安性定地去做事，之后名利也好，資源也好，影響力也好，都不請自來(lái)。桃李不言，下自成蹊�！秲r(jià)值》一書(shū)中有言，流水不爭先而滔滔不絕，說(shuō)的.也是上善若水的道理。后半句講，水總是停留在眾人不喜歡的地方，所以最接近道，當眾人都追名逐利時(shí)，如果有人能反其道而行之，往往能創(chuàng )造更大的價(jià)值。當你更關(guān)注過(guò)程，在過(guò)程中默默輸出正向價(jià)值，反而更有可能獲得最好的結果，但行好事，莫問(wèn)前程。
二、知其雄，守其雌，為天下溪。
譯：雖深知什么是剛強，卻安于做弱勢的柔雌，甘做天下的溝溪。
萬(wàn)科曾經(jīng)有一句名言：“人才就像河流，哪里有溝谷，就匯聚到哪里”。大部分企業(yè)都把自己比作山峰，而萬(wàn)科卻將自己比作溝谷，在個(gè)人與集體的關(guān)系中選擇去做君子成人之美的那一方，還是很有格局的。員工如果能被這種精神感召，把自己事業(yè)追求的方向從索取轉為奉獻，看待問(wèn)題和做事情的角度就會(huì )不同，對于企業(yè)和個(gè)人都是雙贏(yíng)。
工作和讀書(shū)最大的不同就是，讀書(shū)的一切出發(fā)點(diǎn)都是自我發(fā)展自我提升，而工作更多地在考量你所提供的價(jià)值，更深層次講就是你的服務(wù)可以受益多少人，利他性其實(shí)是作為社會(huì )人一種重要意義。評估一件事的價(jià)值是它對社會(huì )的價(jià)值，用公式來(lái)寫(xiě)就是：
受益人數x人均時(shí)間x單位時(shí)間價(jià)值差
這里能從一件事情受益的人數，和受益的人均時(shí)間是這件事的本身屬性。第三項取決于你這件事完成的好壞程度，如果你做得比別人做的類(lèi)似的事情要好，從而受益人從你這里受益比從別人那里多，時(shí)間價(jià)值差就高。一個(gè)常見(jiàn)誤解是跟人合作會(huì )降低個(gè)人的貢獻，但是如果你和合作者配合不好，導致1+1遠小于2，那么你的平均貢獻確實(shí)降低了。但如果通過(guò)合作把項目?jì)r(jià)值做大了，那么你分到的貢獻也是大于個(gè)人單位價(jià)值的，水漲船高的道理就在此�！叭耸巧鐣�(huì )關(guān)系的總和”，找到穩定的對他人的意義，自己的人生也能創(chuàng )造更多價(jià)值，即使從自我幸福角度考量，“為人民服務(wù)”的理念也值得去倡導。
不過(guò)，《菜根譚》著(zhù)于明朝時(shí)期，程朱理學(xué)盛行，推崇存天理滅人欲，也有一些時(shí)代局限性，有一部分禁錮思想反對創(chuàng )新的封建主義語(yǔ)句。所以閱讀時(shí)要帶有一定批判思維，取其素材，去其糟粕。
例如，書(shū)中言：“無(wú)過(guò)便是功，無(wú)怨便是德”；還有言：“利欲未盡害心，意見(jiàn)乃害心之蟊賊；聲色未必障道，聰明乃障道之屏藩”。個(gè)人認為，這兩句話(huà)有推崇不作為的嫌疑，如果人人自?huà)唛T(mén)前雪，不管他人瓦上霜，未有些高高掛起的意味，在團隊里，往往這種思想會(huì )導致無(wú)人敢言，無(wú)人敢做，互相傾軋，最終結果便是項目無(wú)人問(wèn)津。
今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。經(jīng)典書(shū)籍穿越歷史還能帶來(lái)啟發(fā)，足見(jiàn)其價(jià)值，但是作為現代人，有更多更廣的信息來(lái)源和思維角度，還應靈活運用，理性思考，將經(jīng)典與現實(shí)結合，使其發(fā)揮最大效用。
菜根譚讀后感 篇6
夜深人寂，于無(wú)聲處，孑然于點(diǎn)點(diǎn)思緒。懶坐于一縷昏黃的燈光下，輕捧起我所鐘愛(ài)的《菜根譚》，以一朵樸實(shí)的靈，來(lái)細細品味這字字珠璣背后隱匿的人生智慧。在明末清初的通俗讀物中，《菜根譚》是一部頗具影響力的書(shū)籍，是融儒，道，釋意蘊于一體的智慧結晶和萬(wàn)古不變的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。我眼中的《菜根譚》，是一部難得的探索人生奧密的經(jīng)典之作，它上至治國、平天下，下至修身、齊家，人世中的大道，宇宙間的大妙，無(wú)所不包，無(wú)所不容。更令人驚嘆的是洪應明那天馬行空般的思辨力以及深邃精妙的處世哲學(xué)。處世之道，先在于為人，后顯于行事�！恫烁T》以簡(jiǎn)練明雋，兼采雅俗的文字，如云端之飛鳥(niǎo)，似清溪之流水，讓我深深陶醉于其中，一次次蕩滌著(zhù)我的心靈。正所謂“咬得菜根，百事可做”。中國人的處世哲學(xué)中有一股韌勁兒，總覺(jué)得既然咬得菜根，那么這世間就沒(méi)有什么做不成的，任何艱難險阻都能被以柔克剛地化解，人的修養和才智只有經(jīng)過(guò)后天的艱苦磨練才能獲得�！恫烁T》用最賦予生命的言語(yǔ)，向蕓蕓眾生闡釋了人生的真諦和生活的萬(wàn)千智慧。
修身，乃人之始也。書(shū)中有言：一點(diǎn)不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節，是撐天撐地之柱石。故君子于一蟲(chóng)一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，便可為萬(wàn)物立命、天地立心矣。生命的.底限與高度，在于生，在于立。唯有生存，萬(wàn)物方可擁有成長(cháng)的機遇與挑戰。唯有直立，萬(wàn)物才能頂天立地，追求更高的境界。善待周?chē)氖挛�，善待生活中的你我，以一顆質(zhì)樸的善心去看待世間的一草一木，去享受人與人之間純美的情感，一個(gè)人才能樹(shù)立起敢為天下先的氣概，去承擔天下為公的責任。養性，乃人之升華也�！皶冮e人寂，聽(tīng)數聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)悠揚，不覺(jué)耳根盡徹；夜靜天高，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空�！边@更是一種嶄新的境界�！靶氖潞泼＿B廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，生活并不缺少喧囂浮華，我們所缺少的，是漫漫紅塵中那一份心靈的從容與淡定，堅持與堅守�，F代社會(huì )，處處彌漫著(zhù)物質(zhì)財富的欲望和地位名望的渴求，忙碌的我們，真的需要停下匆匆前行的腳步，放下沉重的包袱，給自己的心靈留一方凈土，去深入地思考，慎重地選擇，重新定位未來(lái)的道路。在利欲熏心的社會(huì )中要想在心中獨留一份清新，糊涂中則必須有一顆耐得住寂寞的心。人生需要寂寞！殊不知獨守一份寧靜，甘受一份寂寞，卻是另一片新天新地！正確地對待世間萬(wàn)物，自古是人們的最高追求�！疤斓鼐拔�，如山間之空翠，水上之漣漪，潭中之云影，草際之煙光，月下之花容，風(fēng)中之柳態(tài)。若有若無(wú)，半真半幻，最足以悅人心目而豁人性靈。真天地間一妙境也�！碧斓刂g最妙之境，非榮華富貴，非高官厚祿，亦非夢(mèng)想成真。自然萬(wàn)物之所以美，入之以眼，感之以膚，悟之以心。此刻的美麗，定然不是最美的。但是如果我們保持一顆感悟的心，一顆真誠的心，一顆享受美的心，我們就能在大千世界中領(lǐng)略到無(wú)盡的美，享受更迷人的美�！ 恫烁T》中每條的字數都不多，但卻融入了人生的最為真切的感悟。遨游其中，不單單的是一種清新，也不僅僅是一種覺(jué)悟，心頭那份無(wú)法言喻的舒適悵然更是另一番情趣。字里行間，藏著(zhù)的卻是一雙透視人世的慧眼。在他那沉甸甸又帶著(zhù)暖意的警策下，我相信每一個(gè)認真拜讀的人，必然心有所悟且有所得。今夜，再坐燈旁，再一次翻開(kāi)心愛(ài)的書(shū)本，告訴自己用心來(lái)品味那一份人生的表白。借著(zhù)這金光閃閃的文字，伴隨著(zhù)這一抹書(shū)香，只為尋找“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒”的那份優(yōu)雅與閑適。
菜根譚讀后感 篇7
《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著(zhù)的一部論述修養、人生、處世、出世的語(yǔ)錄集，采儒、佛、道三家之精髓，以心學(xué)、禪學(xué)為核心，擁有修身、齊家、治國、平天下等大道，篇篇內容短小精悍，句句簡(jiǎn)明扼要。雖然《菜根譚》是一本古書(shū)，但是書(shū)中的內容對應到今天依舊具有普適性。這本書(shū)就像是是一位懂得處世的藝術(shù)家，有“登山耐側路，踏雪耐危橋”的世間人情冷暖，有“若無(wú)花月美人，不愿生此世界”的風(fēng)流，有”事業(yè)文章，隨身銷(xiāo)毀，而精神萬(wàn)古如新”的豪邁，也有“蘆花被下，臥雪眠云，保全得一窩夜氣；竹葉杯中，吟風(fēng)弄月，躲離了萬(wàn)丈紅塵”的詩(shī)情畫(huà)意。
定云止水中，有鳶飛魚(yú)躍的景象。風(fēng)狂雨驟處，有波瀾恬靜的目光。
海明威說(shuō)，冰山在海上之所以顯得莊嚴宏偉，是因為它只有八分之一露出水面。你對事物的認知，會(huì )被你生活的環(huán)境、你的學(xué)識、眼界等因素局限，這些因素會(huì )讓你只能看到事物的冰山一角。夏蟲(chóng)不可語(yǔ)以冰者，篤于時(shí)也，正是因為存在認知盲區，我們才無(wú)法真正的客觀(guān)，全面的看待問(wèn)題，只有意識到了自己的無(wú)知，才一直有動(dòng)力去不斷的去學(xué)習，去不斷的探索更多的領(lǐng)域，去打破更多的認知盲區。人們對于缺乏認知的事物是很難理解其本質(zhì)的，只做理論知識或者表象的理解是滑稽的，透過(guò)現象看本質(zhì)其實(shí)并不是那么容易的事情，它本質(zhì)上是對事物全面多維的認識，是反復的實(shí)踐與試錯，是認識的積累與總結，是對底層邏輯原理的理解，是對事物的解構然后再重新構建成自我認知，是對所需要認識的事物完成了這個(gè)過(guò)程才有的.能力，這是知行合一的結果。認知不會(huì )僅僅由理論或者認知變成認知，如果缺乏實(shí)踐缺乏自身的思考與理解，那只是對他人理論認知重復的復讀機。
耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
耳中常聽(tīng)不中聽(tīng)的話(huà)，心中常有不如意的事，是心性的磨刀石。逆境之所以珍貴，就是因為能讓人清醒、謹慎，而順境卻讓人膨脹、放縱和喪失斗志。逆境會(huì )讓我們產(chǎn)生煩惱和痛苦，而煩惱和痛苦往往能引發(fā)我們的思考，因此才有“煩惱生菩提”的說(shuō)法。但是逆境必須恰到好處，一旦超過(guò)了我們自身的承受能力，可能會(huì )適得其反，讓我們的人生永遠沉淪在黑暗之中�，F實(shí)生活往往是多變的，無(wú)常的，沒(méi)有永遠一帆風(fēng)順的人生，命運的起伏變化就如K線(xiàn)圖一般，有高潮也有低谷。為了抵抗不可預知的無(wú)常，我們需要從逆境中尋求智慧，感想人生的真諦。
夜深人靜，獨坐觀(guān)心，始知妄窮而真獨露，每于此中得大機趣；既覺(jué)真現而妄難逃，又于此中得大慚忸。
夜深人靜的時(shí)候自己坐下來(lái)，反思自己內心，才知道自己的一些私心，妄想，而把自己最原始善的真情流露出來(lái)，每到這個(gè)時(shí)候，都會(huì )從這個(gè)“反思”中得到很大的啟發(fā)、趣味。人應自我救贖，才能自我超越。自省是一次自我解剖的痛苦過(guò)程，認識到自己的錯誤不難，但要用一顆真誠的心去面對它，卻不容易。見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內省也，智慧來(lái)源于承認無(wú)知，自省來(lái)源于直面自己。只有在錯誤中吸取教訓，才能在錯誤中成長(cháng)。魯迅說(shuō)，我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情的解剖自己。自省像是開(kāi)啟了上帝視角在觀(guān)察自己，讓我們加深對當前狀態(tài)以及過(guò)去狀態(tài)的感知，我們意識到自己是否在做正確的事情，如果不是在做正確的事情，就可以馬上修改。然而，很多時(shí)候，由于思維不夠敏捷，或者情緒干擾沒(méi)有能做出正確的選擇。在事情發(fā)生的當時(shí)想不到足夠多的選擇，或者甚至想不到還有其他選擇。但是在事后通過(guò)自省，下次做類(lèi)似的事情的時(shí)候就會(huì )看到有很多選擇，而不是再次被情緒控制，做出下意識的選擇。
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