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菜根譚讀書(shū)筆記
認真品味一部名著(zhù)后，你有什么總結呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編整理的菜根譚讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
菜根譚讀書(shū)筆記1
中華民族的傳統文化博大而精深，源遠流長(cháng)。在歷史長(cháng)河的不斷沖刷、洗禮下，留下了一顆顆瑰麗無(wú)比的明珠，《菜根譚》就是其中的一顆。有人評價(jià)此書(shū)：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“譚者，談也，性定根香�！被ㄏ隳軌蛴帽莵�(lái)品味，果香能夠用舌頭來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。
初看此書(shū)，覺(jué)得可是如此，都是些常見(jiàn)常聽(tīng)的勸告，但細看之后，就讓我越看越著(zhù)迷，這些道理在平時(shí)常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細細品味卻是有其獨特之處。
“良藥苦口忠言逆耳”，這是自古以來(lái)多少前人成功與失敗所得到的結論，就如秦始皇的統一無(wú)疑是因他能夠進(jìn)忠言，最終使得他成為第一個(gè)開(kāi)創(chuàng )中央集權國家的人，從而得到了千古一帝的名號。而楚懷王客死異鄉的收場(chǎng)也終因其不能聽(tīng)進(jìn)忠言，無(wú)視屈原的忠言，最終落得客死秦國的悲慘境地。秦始皇與楚懷王相比能夠說(shuō)是成與敗的比較，無(wú)疑是“良藥苦口忠言逆耳”這句名言的最好詮釋。
“大智若愚，大巧似拙”，這是在勸戒我們做人要謙虛，不要自以為是，一個(gè)真正有才華的`人不會(huì )輕易顯露自我的才智，一旦鋒芒過(guò)露，只會(huì )招人嫉妒，因為樹(shù)大招風(fēng)。楊修就是最好例子，他自以為聰明，三四次猜出曹操的心事，卻又到處宣揚，最終是聰明反被聰明誤，你說(shuō)楊修聰明嗎他確實(shí)聰明，可是又為何會(huì )死呢這便是他愚蠢的一面，因為他猜透了曹操的心事，卻猜不透曹操的為人性格。曹操內心里怎樣想，大臣們幾乎都明白，但就是自以為聰明的楊修不明白，只因他不懂得才大招妒這個(gè)道理。所以，“大智若愚，大巧似拙”是值得我們借鑒的人生準則。
我喜歡《菜根譚》，因為它是一本歷世閱人的書(shū)。充滿(mǎn)哲理的味道，充滿(mǎn)了富于通變的處世哲學(xué)，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，讓我在不知不覺(jué)中有所收益。
菜根譚讀書(shū)筆記2
中華民族的傳統文化博大而精深，源遠流長(cháng)。在歷史長(cháng)河的不斷洗禮中，留下了一段段珍貴無(wú)比的精品文字，《菜根譚》就是其中的一本�！恫烁T》作為一本社會(huì )各個(gè)階層都可讀愛(ài)讀的書(shū)，被奉為修身養性的人生教材，有人評價(jià)此書(shū)：“嚼得菜根香，百事可做”。古人云：“譚者，談也，性定根香�！被ㄏ憧梢杂帽莵�(lái)品味，果香可以用舌頭來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。初看此書(shū)，就讓我越看越著(zhù)迷，這些道理在平時(shí)常被我們忽略，就如菜根一樣，一旦細細品味卻是有其獨特之處。
“欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來(lái)；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)�！边@三十二個(gè)字就是《菜根譚》的開(kāi)場(chǎng)白。作者洪應明先生在書(shū)里闡明“性定菜根香”的真義，因為萬(wàn)味皆由根處發(fā)，“厚培其根，其味乃厚”。
說(shuō)到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒(méi)有幾個(gè)人能滿(mǎn)足于一碟菜根，讀書(shū)筆記大全《《菜根譚》讀書(shū)筆記1500字》。還記得在孔子的七十二個(gè)弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語(yǔ)？雍也篇》中，孔子贊美顏回說(shuō)：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )�！币馑际穷伝剡^(guò)著(zhù)粗茶淡飯的清苦生活，住在簡(jiǎn)陋的房子里，但他卻能自得其樂(lè )，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱(chēng)為“亞圣”�！熬討n(yōu)道不憂(yōu)貧”，“一簞食，一瓢飲”這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫(huà)面。
現代社會(huì )里，恰恰相反，到處充斥著(zhù)欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當我們習慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力；當我們習慣了寶馬香車(chē)之后，卻浪費了上帝給我們用來(lái)腳踏實(shí)地走路的雙腿；當我們習慣了阿諛?lè )畛兄�，卻忘了耳朵的功能是用來(lái)過(guò)濾留不住的風(fēng)聲的；當我們習慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍色的，草兒是綠色的。太多太多的習慣，太多太多對美好事物的視而不見(jiàn)，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒(méi)了綠色的草，藍色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺(jué)，靈活的雙腿。到那時(shí)，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。
看完這本書(shū)，心情頓時(shí)感覺(jué)明亮了很多，書(shū)上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的`心態(tài)等等，給我很多很多的啟示。正如書(shū)上所說(shuō)，一個(gè)人的思想不應該被欲望給蒙蔽，太多對物質(zhì)的欲望會(huì )阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢(qián)的，其實(shí)手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿(mǎn)意義；有了房子，我們還希望房子再大一點(diǎn)，再豪華一點(diǎn)，其實(shí)房子不就是休息的場(chǎng)所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí)，更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發(fā)不如意起來(lái)，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個(gè)會(huì )說(shuō)話(huà)的奴隸。人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會(huì )淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿(mǎn)足，真切的享受人生。
這本書(shū)里闡述了為人應世、淡泊從容、修身養性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內容。融合了儒家的中庸、道家的無(wú)為，從而形成了一套獨特的為人處世方式。表現了古人對人生、人際、人性的見(jiàn)解。我喜歡《菜根譚》，因為它是一本歷世閱人的書(shū)。充滿(mǎn)哲理的味道，充滿(mǎn)了富于通變的處世哲學(xué)，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，讓我在不知不覺(jué)中有所收益。
菜根譚讀書(shū)筆記3
已經(jīng)很久沒(méi)有翻閱類(lèi)似于《菜根譚》這樣的著(zhù)作了。初讀此書(shū)，腦中不禁想起了高中語(yǔ)文課中的《論語(yǔ)》，雖不可與之相媲美，但《菜根譚》同樣以篇篇簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，為我們呈現了應該怎樣修身養性，如何為人處世，語(yǔ)淡味長(cháng)，嘆乃奇書(shū)經(jīng)典之作！
翻開(kāi)前言，大至了解《菜根譚》濃縮了儒、釋、道三家的文化精髓，將處世哲學(xué)、生活藝術(shù)、審美情趣融合為一體。讀一遍下來(lái)，竟無(wú)初想時(shí)的枯燥無(wú)味。因借到的書(shū)是圖文版，在原文的基礎上，圖文版的《菜根譚》不僅加注了譯文，還通過(guò)歷史上的經(jīng)典事例讓讀者了解其深遠意旨，文章中的那些插畫(huà)也使得文圖意趣暗合，相得益彰。這些都讓文章讀起來(lái)更明白易懂，久久回味起來(lái)，書(shū)中智慧之光照亮迷茫的心，精辟之語(yǔ)也讓人頓悟不少。
當今社會(huì )的浮躁之氣無(wú)處不在，在大學(xué)生中更是常見(jiàn)�；蛟S是因為社會(huì )發(fā)展的日新月異，或許是因為我們有了更多的選擇，也就因為這無(wú)處不在的浮躁之氣，現在很多人都難得靜下心來(lái)去品閱書(shū)中的世界，更少有人能寫(xiě)出傳頌天下的文章了。記得舒老師曾經(jīng)在課堂上說(shuō)過(guò)，現在的大多數人特別是大學(xué)生寫(xiě)出來(lái)的文字都是蒼白無(wú)力的。
《菜根譚》以深入淺出的方式，寫(xiě)出了很多簡(jiǎn)而易懂的道理，不僅教會(huì )了我們如何為人處世，還教會(huì )了我們該如何去致力學(xué)業(yè)�！叭松倌�，不可虛度”，人的一生，轉瞬即逝，大學(xué)四年，光陰有限，“天地有萬(wàn)古，此身不再得”，我們應該好好的把握這四年，不能白白虛度，抓住青春的尾巴，去充實(shí)自己的人生。
慢慢品讀下來(lái)，《菜根譚》呈現給我們太多為人處世的道理：如“退后一步，清淡一分”，當今是個(gè)競爭的世界，物欲橫流、爾虞我詐并不夸張，若懂得進(jìn)退自如，那么你也能在以逸待勞中逢兇化吉；如“身放閑處，心安靜中”，競爭很殘酷，現實(shí)很殘忍。
由此可見(jiàn)，競爭實(shí)在是“慘不忍睹”，平均88比1的競爭力實(shí)在是令人匪夷所思，有那多人去爭一碗所謂的“鐵飯碗”，可是又有多少人“空手而歸”。這個(gè)比高考更加“悲壯”的競爭，是得要有多寬的心態(tài)去面對其中的得失，又得怎樣去衡量這種現象的利弊。心閑自然閑，心亂自然亂，在世事沉浮之中，主要是在于你有寧靜致遠的心境，它可以讓你不為利欲所動(dòng)，不至于沉迷萬(wàn)物，讓你獨具慧眼，冷眼觀(guān)世，同趨真境。那考上與考不上都只是結果，更重要的是讓過(guò)去成為過(guò)去，背起行囊繼續向前走，得意與失意盡在你的行動(dòng)之中。
“人情世態(tài)，倏忽萬(wàn)端”，人世間的冷暖炎涼瞬息就會(huì )發(fā)生變化。今年三月，日本發(fā)生了大地震和海嘯。我很清楚的記得那些日子上網(wǎng)時(shí)日本的這些災難消息充滿(mǎn)了幾乎所有網(wǎng)頁(yè)的版面。讓我印象深刻的是竟然有些所謂的“憤青”標榜著(zhù)“愛(ài)國之心”，在幸災樂(lè )禍的“慶�！比毡救藲v此劫難，這讓我也吃驚不已。即使他們過(guò)去侵略過(guò)我們，不尊重我們的歷史，但在天災面前，我們應該尊重生命，而不是在這個(gè)時(shí)候去標榜自己的愛(ài)國之心�！恫烁T》中說(shuō)“心曠，則萬(wàn)眾如瓦缶；心隘，則一發(fā)似車(chē)輪”。
就像劉春說(shuō)過(guò)的那樣“他侵略過(guò)你，你要仇恨，他跟你老磕磕碰碰，你可能反感，他雞地屁地被你趕超，你可以顯擺。但是，在天災面前，你必須同情，作為人。而透過(guò)防災抗災救災，透過(guò)建筑國民和政府所折射的'文明程度，你只能慚愧，作為鄰居。拜托，別再二了，好好學(xué)習，天天向上吧”。心胸寬闊，不只是在于不斤斤計較，而是能拿的起放的下。在汶川大地震發(fā)生后，日本也派過(guò)救援隊，社會(huì )民眾也曾募捐物資給汶川災區的人民。而且，在此次的大地震中，日本全國危機處理機制的效率，民眾對災難發(fā)生的態(tài)度，冷靜有序，疏導有方，政府沒(méi)太多的行政命令指引，但各個(gè)救急系統運行、訊息傳遞的有效？這些都是值得我們學(xué)習的。
“知足則仙，善用則生”告訴我們當“知足常樂(lè )”；“心閑日長(cháng)，意廣天寬”告訴我們心即宇宙，自由行走，就有機閑之所在？古人說(shuō)“書(shū)中自由黃金屋”，細細品嘗中華五千年文化中的精髓，如《菜根譚》，能讓我們的內心得到凈化，得到升華，在未來(lái)的生活里它更像是一盞指明燈，為我們前行的路照亮了方向。
菜根譚讀書(shū)筆記4
仰首是春，俯首是秋。歲月的車(chē)輪，無(wú)休止地擺動(dòng)著(zhù)，日月經(jīng)天，江河行動(dòng)，牽動(dòng)著(zhù)世紀輪回，孕育出世界的生生不休。滿(mǎn)滿(mǎn)的歷史，曲折委婉。跌跌宕宕的人類(lèi)歷程凝聚成一股泛著(zhù)滄桑的厚重，沉甸于歲月的長(cháng)河。在時(shí)光潮水的撞擊下，迸射了一個(gè)個(gè)光彩四射又神態(tài)迥異的人性世界。深情演繹著(zhù)古今中外一幅幅波濤壯闊的畫(huà)面。
一捧上《菜根譚的智慧》，我便愛(ài)不釋手，書(shū)中作者以獨特創(chuàng )新的題材與人生緊密相聯(lián)系，道盡了為人處事的態(tài)度，原汁原味，樸素濃郁。無(wú)怪乎自己在每閱讀完一篇后總能收獲一種十分微妙的情感體驗——對人生的追求，對智慧的向往。一個(gè)個(gè)故事醞釀著(zhù)一壇壇美酒，美酒中又融入了種種人生的滋味。
情緒 人生
人，生存的過(guò)程應該是自己與自己不斷挑戰的過(guò)程，是我們從母體分娩出來(lái)的那一刻開(kāi)始，自己就應該不再屬于別人而屬于自己了，肩負起自己培養自己，解救自己，為自己作丈的責任，自己做自己情緒的主人，那便是人生的智慧。
古人云：“降魔者，先降其心，心伏則群魔退聽(tīng)；馭橫者，先驅其氣，心平則外橫不侵�！庇龅酱笫�，人往往會(huì )有緊張沖動(dòng)的情緒，俗話(huà)說(shuō)：凡夫臨事，即迷，非事物迷人也，自己作祟。只有戰勝心魔不輕易隨外界環(huán)境影響的人才能做成大事。
曾聽(tīng)聞唐代大詩(shī)人白居易去拜訪(fǎng)好友恒寂禪師，正值酷暑，白居易走到禪師處所時(shí)已經(jīng)汗流浹背，一抬頭便發(fā)現禪師冥然兀坐，端坐于蒲團之上，面容平靜毫無(wú)不舒之意。白居易非常驚訝，好奇地問(wèn)禪師：“禪房如此炎熱，為何不換個(gè)清涼處所？”禪師答道：“天氣很熱嗎？”白居易于是有所悟，當機賦詩(shī)一首：
人生避暑走如狂，獨有禪師不出房。
非是禪房無(wú)熱到，為人心靜身即涼。
老子有云：自制則強。是的，競爭的社會(huì )里更需要我們客觀(guān)地看待自己和他人的.關(guān)系，懂得克制自己的不良情緒，對于他人是給予一份公道，對于自己則是一種智慧，它可以成為我們人生中的一筆財富。
成功 人生
有人曾問(wèn)我，怎樣的人生是成功的？聽(tīng)罷，滿(mǎn)心迷惑，無(wú)法回答，翻卷沉思，我在書(shū)中有了一份答案——敗后或反成功，故拂心處，切莫放手。這才是人生的成功。
楚漢相爭之初，劉邦戰敗，但他并沒(méi)有一蹶不振，他不畏失敗，不但仍保持稱(chēng)霸天下的志向，更以堅忍不拔的精神毅氣，克服了種種困難，最后問(wèn)鼎天下。
失敗乃兵家常事。對人生而言，成功和失敗又何嘗不是如柴米油鹽一樣，成功不見(jiàn)得就是輝煌燦爛，失敗也不能算是曲終事結。失敗之后仍然能夠不丟信心，不亂方寸，穩步向前，才是真智慧。
愛(ài)迪生經(jīng)歷了一千次失敗，挫折不但沒(méi)有打垮他，反而讓他的人生更加豐富充實(shí)。他1000次的失敗實(shí)驗何嘗不是他1000次的成功體驗。
磨礪 人生
生活中，我們都有過(guò)痛苦的人生體驗，《菜根譚的智慧》這本書(shū)中也有著(zhù)一個(gè)個(gè)催人淚下的故事，讓我且走且深。文王拘而演周易，仲尼厄而作中秋，屈原放逐乃賦離騷。佳作在作者痛苦中寫(xiě)就，靈魂在痛苦中涅槃，這些痛苦在歷史的夜空中閃耀著(zhù)熠熠之光，璀璨奪目。
是啊，人生的痛苦不能只是負面效應，它還可以分解為自省，可以轉化為自強，可以升華為創(chuàng )造。痛苦是昨天的遺產(chǎn)，今天的起點(diǎn)。痛苦的價(jià)值還在于你對待它的態(tài)度。痛苦也是一種智慧，在痛苦中拼搏必將是奮斗中人生的飛躍。
深深記得北宋學(xué)者汪信民的哲語(yǔ)：咬得菜根，百事可做，菜根味苦，苦中帶著(zhù)泥土的澤香；菜根味純，純得與君子的本色一樣地道，厚實(shí)；菜根味澀，是艱辛與奮斗的人生。能咬菜根的人，是那些能夠承受艱難困苦執著(zhù)前行的人。我想這樣咬菜根的智慧，是人生的成功學(xué)。
讀《菜根譚的智慧》如聽(tīng)一位智者的諄諄之言，如與一位諍友傾心相對。心中的陰霾慢慢退去，留下的是那些沉甸甸的帶著(zhù)暖意的警策，世界上本沒(méi)有無(wú)根的樹(shù)木，無(wú)源的山泉，有源有流那便是人生的智慧。
菜根譚讀書(shū)筆記5
《菜根譚》中有句名聯(lián)：“寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫觀(guān)天外展云舒�！焙�(jiǎn)單的一句話(huà)，道出了深刻的人生哲理：遇事要淡泊話(huà)往往說(shuō)出來(lái)容易，但真正能夠做到的人卻很少，但有一位大師卻做到了，他就是齊白石。
不論是譽(yù)還是罵，都能做到聽(tīng)之任之，這屬于一種超脫的人生境界，如此一來(lái)，便逃出了自我的約束，走出了自我封閉，于是，拳腳大展，專(zhuān)心于自我的事業(yè)，不為名所擾，更不為利所煩。這種不求名利之心，喚起了精神上的覺(jué)醒，反而會(huì )成就一番大事。
對于他人對自我的贊譽(yù)，能夠淡然視之的人固然有，但應對他人對自我的謾罵，又有幾人能夠“一笑而過(guò)”呢
所以，人活在世上，要學(xué)會(huì )用一顆簡(jiǎn)單淡薄之心入世，不要總活在他人的議論之下，不管是應對著(zhù)他人的稱(chēng)贊，還是別人的誹謗，不必大費口舌與他人爭執。古話(huà)說(shuō)的好“清者自清，濁著(zhù)自濁”，所以清濁自有定數，只求問(wèn)心無(wú)愧便可。
并不是每個(gè)人都能輕易做到“人譽(yù)之一笑，人罵之一笑”的，可是心理專(zhuān)家還是給出了我們兩點(diǎn)提議和方法，具體如下：
別把自我看的太重
有的時(shí)候，在特定的某個(gè)環(huán)境中，我們不要把自我看得太重，太把自我當回事。應對他人的.贊美之詞時(shí)，必須要堅持清醒，自我真正的水平僅有自我明白，8能把他人的話(huà)全部信以為真，這樣只會(huì )迷失自我。有時(shí)候假如把自我看的太重，就是容易以自我為中心，心理再也難以裝下他人，也就更容不得他人對自我只言片語(yǔ)的負面議論之詞，暴露自身的狹隘心胸。
事過(guò)心隨空
無(wú)論是取得了不俗的成績(jì)，還是處在人生的低谷，我們要時(shí)刻堅持一種低調的態(tài)度。遇事不大肆張揚，遇悲事不盲目急躁，并且不要時(shí)刻放在心上，事過(guò)心隨空。如果只是陶醉于自我取得的一點(diǎn)小成就上，只一心期待得到別人的了夸贊，很容易盲目自大，不思進(jìn)取。所以，要想做到寵辱不驚，首先要學(xué)會(huì )低調為人處事，這樣能夠有助于到達“淡泊以明志，寧靜以致遠”的人生境界。
最終我感受最深的就是要想做到這一切，可能需要一個(gè)漫長(cháng)的時(shí)間，“事過(guò)心隨空”如果能夠做到這點(diǎn)，那么就沒(méi)什么煩惱呢。努力的去改變吧!
菜根譚讀書(shū)筆記6
今天，當我們還在為欲望而掙扎，為欲望而勾心斗角，為欲望而忽視身邊平淡的幸福，為欲望而拋棄自己純真的信念，為欲望而苦惱的時(shí)候，很多很多的道理，在很早以前我們的先人們就已經(jīng)悟出來(lái)了還是在今天，當我們還在煩悶于紛繁復雜的人際交往時(shí)，當我們面對工作消極懶惰時(shí)，當我們還在為衣食住行勞心勞力時(shí)，很多很多的思想，在那古老淳樸的年代里，在那個(gè)欲望還沒(méi)有埋沒(méi)靈魂的年代里，我們的先人早就有所交代了。
"欲做精金美玉的人品，定從烈火中鍛來(lái);思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)。"這三十二個(gè)字就是《菜根譚》的開(kāi)場(chǎng)白。作者洪應明先生在書(shū)里闡明"性定菜根香"的真義，因為萬(wàn)味皆由根處發(fā)，"厚培其根，其味乃厚".
說(shuō)到人的欲望，大到可以吞噬宇宙，沒(méi)有幾個(gè)人能滿(mǎn)足于一碟菜根。還記得在孔子的七十二個(gè)弟子里，顏回的道德是孔子所推崇的，《論語(yǔ)·雍也篇》中，孔子贊美顏回說(shuō)："賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。"意思是顏回過(guò)著(zhù)粗茶淡飯的清苦生活，住在簡(jiǎn)陋的房子里，但他卻能自得其樂(lè )，絲毫不受外界的物欲困擾，所以被后人稱(chēng)為"亞圣"."君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧","一簞食，一瓢飲"這些古老樸素的道理，闡述了怎樣的人生境界，描繪了多么平淡的幸福畫(huà)面。
現代社會(huì )里，恰恰相反，到處充斥著(zhù)欲望和誘惑，我們的選擇多了，卻很少能選擇明智的。正如當我們習慣了吃、喝各種氣味濃烈的東西之后，已經(jīng)完全喪失了欣賞涼水、清茶、淡飯的能力;當我們習慣了寶馬香車(chē)之后，卻浪費了上帝給我們用來(lái)腳踏實(shí)地走路的雙腿;當我們習慣了阿諛?lè )畛兄�，卻忘了耳朵的功能是用來(lái)過(guò)濾留不住的風(fēng)聲的;當我們習慣了燈紅酒綠的奢華生活之后，卻忽略了天空是藍色的，草兒是綠色的`。太多太多的習慣，太多太多對美好事物的視而不見(jiàn)，也許若干年之后，回想自己的一生，早沒(méi)了綠色的草，藍色的天空，清凈的耳根，甜美的味覺(jué)，靈活的雙腿。到那時(shí)，留下的不僅僅是一聲嘆息吧。
看完這本書(shū)，心情頓時(shí)感覺(jué)明亮了很多，書(shū)上講了很多做人的道理，處事的方法，成功的心態(tài)等等，給我很多很多的啟示。正如書(shū)上所說(shuō)，一個(gè)人的思想不應該被欲望給蒙蔽，太多對物質(zhì)的欲望會(huì )阻止理想的完成，牽絆我們前行的腳步。有了工作，我們還希望工作是輕松的，能賺大錢(qián)的，其實(shí)手頭上的工作能做好了，樣樣都充滿(mǎn)意義;有了房子，我們還希望房子再大一點(diǎn)，再豪華一點(diǎn)，其實(shí)房子不就是休息的場(chǎng)所么，能放下一張床足以，在這一次比一次更高的要求中，我們忽略了握在手中的平淡的真實(shí)，更遺忘了這份真實(shí)中我們擁有的幸福，于是，人生顯得越發(fā)不如意起來(lái)，在欲望的面前，我們成了一只可憐的搖頭乞尾的哈巴狗，一個(gè)會(huì )說(shuō)話(huà)的奴隸。
人生的滋味，真正的口味是平淡。在粗茶淡飯中，體會(huì )淡泊的美妙。在精神生活中，得到極大的滿(mǎn)足，真切的享受人生。
這本書(shū)里闡述了為人應世、淡泊從容、修身養性、怡情適性、功業(yè)成敗、返璞歸真幾方面內容。融合了儒家的中庸、道家的無(wú)為，從而形成了一套獨特的為人處世方式。表現了古人對人生、人際、人性的見(jiàn)解。非常值得一讀，我確信讀過(guò)之后一定會(huì )為你打開(kāi)一個(gè)不一樣的世界。
親愛(ài)的朋友們，當我們年老，回頭看看來(lái)時(shí)的路，如果我們不夠偉大，至少我們應該是善良的。
菜根譚讀書(shū)筆記7
最近，我閱讀了一本關(guān)于修身養性的優(yōu)秀書(shū)籍《菜根譚》，這本書(shū)中講述的道理，都是比較深刻的，讀過(guò)之后，讓我深受啟發(fā)，對學(xué)習如何為人處世有了較大的幫助，有不可思議的潛移默化的力量。
一、菜根譚讀書(shū)筆記好詞摘抄
虎頭虎腦、眉清目秀、面紅耳赤、白凈柔嫩、滿(mǎn)面紅光、滿(mǎn)頭銀發(fā)、目光炯炯、雙目如潭、火眼金睛、濃眉大眼、慈眉善目、氣宇軒昂、高大魁梧、英姿颯爽、衣著(zhù)得體、眉開(kāi)眼笑、破涕為笑、捧腹大笑、笑逐顏開(kāi)、滿(mǎn)面春風(fēng)、洋洋得意、和顏悅色、悠然自得、容、煥發(fā)、神采飛揚、氣勢洶洶、神情沮喪、愁眉苦臉、沒(méi)精打采、淚流滿(mǎn)面、心花怒放、滿(mǎn)心歡喜、歸心似箭、心曠神怡、心潮起伏、心悅誠服、心事重重、憂(yōu)心忡忡、心如刀絞、悲痛欲絕
二、菜根譚讀書(shū)筆記經(jīng)典名句好句摘抄及感悟賞析
1、經(jīng)典名句：棲守道德者，寂寞一時(shí)；依阿權勢者，凄涼萬(wàn)古。達人觀(guān)物外之物，思身后之身，寧受一時(shí)之寂寞，毋取萬(wàn)古之凄涼。
賞析：這句話(huà)告訴我們做人必須要有底線(xiàn)，要謹守道德觀(guān)念，這樣往往會(huì )孤寂一時(shí)，但終究會(huì )被民心所向，被人們看清楚。而依附權勢阿諛?lè )畛械娜�，看似風(fēng)光無(wú)限，但總不會(huì )長(cháng)久，下場(chǎng)一般都會(huì )很凄涼。
2、經(jīng)典名句：靜中靜非真靜，動(dòng)處靜得來(lái)，才是性天之真境；樂(lè )處樂(lè )非真樂(lè )，苦中樂(lè )得來(lái)，才是心體之真機。
賞析：這句經(jīng)典名言告訴我們一個(gè)道理，為人處世，要能夠虛懷若谷，有包容的能力，上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭，故幾于道。在萬(wàn)籟俱寂的山林曠野之中，我們感受到的心靜，并非真正的靜，若是能夠在喧囂的鬧市中，還能平靜如水，那便是真本事，同樣，對于樂(lè )的思考，也是如此，苦中作樂(lè )，能夠在這樣的環(huán)境中享受這份樂(lè )趣，才是真的快樂(lè )。
3、經(jīng)典名句：衰颯的景象就在盛滿(mǎn)中，發(fā)生的機緘即在零落內；故君子居安宜操一片心以慮患，處變當堅百忍以圖成。
賞析：這段話(huà)告訴我們一個(gè)道理，月中則仄，月滿(mǎn)則虧，就是說(shuō)萬(wàn)物變化自有規律，衰敗的勢頭在盛極的時(shí)候就已經(jīng)顯現，而基于往往就隱藏在失敗后的總結和教訓當中。因此，我們在順境當中，需要居安思危，更加謹小慎微，在逆境當中更是要學(xué)會(huì )堅忍，以圖強大。
4、經(jīng)典名句：當怒火欲水正在騰沸處，明明知得，又明明犯著(zhù)。知的是誰(shuí)，犯的又是誰(shuí)?此處能猛然轉念，邪魔便為真君矣。
賞析：這句話(huà)是告訴我們如何控制自己的情緒問(wèn)題，當一個(gè)人怒火中燒的時(shí)候，往往知道自己在這種狀態(tài)下會(huì )犯錯，會(huì )沖動(dòng)行事，但依然控制不住，這是極其嚴重的。如果能夠及時(shí)控制住自己，轉化念頭，那么魔鬼也就悄然變成了上帝，給我們帶來(lái)好的結果。
5、經(jīng)典名句：寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
感悟：這是經(jīng)典名句了，我們時(shí)常在一些文章中都可以看到，就是告訴我們要有一顆平常心，做到不以物喜不以己悲，不要太在意身外之物和得失，這樣我們的心態(tài)就會(huì )更好，生活的就會(huì )更加從容，也就能夠幸�？鞓�(lè )了。
6、經(jīng)典名句：貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公。
感悟：這句話(huà)是對知足常樂(lè )的思考和總結，不知足的人，貪欲滿(mǎn)滿(mǎn)，得到了黃金，還想要美玉，做了市長(cháng)，還想做省長(cháng)，總是談與不足。而知足的人，即便吃糠咽菜，布衣粗服，依然會(huì )覺(jué)得快樂(lè )，甚至比談與不足的王公還要逍遙快活。
7、經(jīng)典名句：寧為小人所忌毀，毋為小人所媚悅；寧為君子所責備，毋為君子所包容。
感悟：這句話(huà)告訴我們要有自己的道德標準和判斷，寧愿被小人所誹謗，也不要和他們同流合污，喪失自我；寧愿被君子有修養的人責備，也不要做出一些觸犯底線(xiàn)的事情，求得他們的包容，這樣會(huì )讓自己變得松懈，又怎么能進(jìn)步呢？
8、經(jīng)典名句：讒夫毀士，如寸云蔽日，不久自明；媚子阿人，似隙風(fēng)侵肌，不覺(jué)其損。
讀后感：誹謗誣陷我們的小人，就像是太陽(yáng)被烏云暫短的遮蔽，不久便會(huì )真相大白，總會(huì )有風(fēng)吹云散的時(shí)候；而安歇阿諛?lè )畛械男∪�，則很難被人察覺(jué)，就像風(fēng)邪入侵了我們的身體，覺(jué)得很舒服，但其實(shí)已經(jīng)受到損傷，因此，這些花言巧語(yǔ)才是最難提防的'，需要我們提高警惕。
9、經(jīng)典名句：忙里要偷閑，須先向閑時(shí)討個(gè)把柄；鬧中要取靜，須先從靜處立個(gè)主宰。不然，未有不因境而遷，隨事而靡者。
讀后感：現代人的生活，更加忙碌，而對身體的鍛煉有所缺乏，而身體是革命的本錢(qián)，我們即便是在忙碌的時(shí)候，也要加強鍛煉，讓身體有個(gè)得閑的機會(huì )；無(wú)論身處多么喧鬧的環(huán)境中，都要保持淡定從容的心態(tài)，冷靜的思考和處事，才不會(huì )收到惡劣環(huán)境的影響。這些需要我們在不同的環(huán)境中多家練習，才會(huì )對突變的環(huán)境能夠從容應對，不會(huì )變得慌亂無(wú)措。
10、經(jīng)典名句：爵位不宜太盛，太盛則危；能事不宜盡畢，盡畢則衰；行誼不宜過(guò)高，過(guò)高則謗興而毀來(lái)。
讀后感：洪應明說(shuō)，官不能做的太大，功高蓋主就會(huì )有危險；而人的才能不宜全部發(fā)揮出來(lái)，這樣到達極致，就會(huì )盛極而衰，不能持久；而對自己的行為不要過(guò)高的標榜，不然會(huì )引來(lái)毀謗，甚至遭遇毀滅性的打擊，要給自己的未來(lái)留下后路和余地。
菜根譚讀書(shū)筆記8
儒家講：修身，齊家，治國，平天下。四者可謂層層遞進(jìn)，君子當如此�？刹⒉皇撬腥硕加袥Q心和毅力去前進(jìn)，故世間出現了省身格言，其短者寥寥幾字，長(cháng)者也不過(guò)三五十字，卻往往能直擊人心。因此，似乎世上每個(gè)人都會(huì )有一句自己的人生格言。正像明人陳繼儒的《菜根譚》也是通過(guò)短短話(huà)語(yǔ)來(lái)體悟自身的修養處世之道，與儒家修身、齊家、治國、平天下的理想是極為貼合的。
“欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來(lái)；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)�！边@是《菜根譚》開(kāi)篇修身篇的第一句，全書(shū)我也最喜歡這一句。話(huà)語(yǔ)簡(jiǎn)單，思想鮮明，它沒(méi)有直接告訴了你成功要怎么做，但給你指明了一個(gè)大方向，這個(gè)方向便是你應去努力奮斗的方向。中國有句俗話(huà)：“真金不怕火來(lái)煉”，只有自己的內核強大才不會(huì )懼怕任何事。什么叫精金美玉，精金美玉是古人眼中最寶貴，最具有價(jià)值的物品，一個(gè)人的人品是要多么的高尚，才能配被稱(chēng)為精金美玉的人品。這是天生的'嗎？不是，這是從烈火火煅來(lái)的，這是通過(guò)重重磨礪得來(lái)的，是別人崇慕卻無(wú)法奪去的。同樣，下半句揭露了成大事者要該怎么做，是“大行不顧細謹”還是“一屋不掃，何以?huà)咛煜隆�？作者給的答案是須向薄冰上履過(guò)。成大事者不拘小節在作者眼中可能就是笑話(huà)，當然兩者都有對錯。但在自身的修煉上，戰戰兢兢，如履薄冰，總是好的。千萬(wàn)不能無(wú)所在乎，要知道一念過(guò)差，足喪生平之善；終身檢飭，難蓋一事之愆。
通讀《菜根譚》是無(wú)用之功，須細細評讀才能體悟人生道理。人生百態(tài)，亂如漫天星河變幻莫測，人在紅塵中走一遭，總是想過(guò)得瀟灑快活些，這就需要我們修煉自身，懂得該做什么，該如何去做，而不是像無(wú)頭蒼蠅一樣到處亂撞。這本書(shū)，可能就會(huì )給你提供一些為人處世的好建議和經(jīng)驗，為人處世自是要圓滑但不是沒(méi)有準則。這本書(shū)便是講那修身、入世、處世，人生短短，一定要活得瀟灑快活而不是寸步難行，內心苦悶。
愿大家在“遍閱人情，始識疏狂之足貴；備嘗世味，方知淡泊之為真”后，依舊自然灑脫。你走過(guò)千山萬(wàn)水，歸來(lái)時(shí)仍是青衣少年。（孫高星）
菜根譚讀書(shū)筆記9
初讀《菜根譚》，第一感覺(jué)是字數不多，簡(jiǎn)練扼要，內含為人處世、修身養性之真悟，讀起來(lái)猶如口嚼菜根，初試無(wú)味，然經(jīng)嚼不爛，且歷久彌香。只可惜人生經(jīng)歷不夠，未得其中精髓之處，偶爾翻閱幾頁(yè)，竟也讀出幾番滋味。
全書(shū)分為修身、應酬、評議、閑適四個(gè)篇幅，遂逐個(gè)筆記，以期找出心靈的平靜，以及致學(xué)的動(dòng)力。
修身篇
欲做精金美玉的人品，定從烈火中煅來(lái)；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過(guò)�！�(jīng)一事而長(cháng)一智，謹小慎微則大事可期。
忙處事為，常向閑中先檢點(diǎn)，過(guò)舉自稀。動(dòng)時(shí)念想，預從靜里密操持，非心自息�！o時(shí)常存修身之念，動(dòng)時(shí)方能即興而為，動(dòng)靜相宜之法也。
為善而欲自高勝人，施恩而欲要名結好，修業(yè)而欲驚世駭俗，植節而欲標異見(jiàn)奇，此皆是善念中戈矛，理路上荊棘，最易夾帶，最難拔除者也。須是滌盡渣滓，斬絕萌芽，才見(jiàn)本來(lái)真體�！獰o(wú)欲或名利自來(lái)。
昨日之非不可留，留之則根燼復萌，而塵情終累乎理趣；今日之是不可執，執之則渣滓未化，而理趣反轉為欲根�！獮⒚摰幕�，隨性的做。
應酬篇
士君子涉世，於人不可輕為喜怒，喜怒輕，則心腹肝膽皆為人所窺；於物不可重為愛(ài)憎，愛(ài)憎重，則意氣精神悉為物所制。---不為外人、外物所牽扯，是涉世第一步。
使人有面前之譽(yù)，不若使其無(wú)背后之毀；使人有乍交之歡，不若使其無(wú)久處之厭�！哉\待人。
與人者，與其易疏于終，不若難親于始；御事者，與其巧持于后，不若守拙于前�！鋈讼仁瓒笥H，做事寧拙而不巧。
待人而留有余，不盡之恩禮，則可以維系無(wú)厭人之心；御事而留有余，不盡之才智，則可以提防不測之事變�！彩铝粲杏嗟�，則進(jìn)可改進(jìn)，退可補救，完全之法。
評議篇
榮寵旁邊辱等待，不必揚揚；困窮背后福跟隨，何須戚戚�！獙櫲璨惑@是大智慧。
大聰明的人，小事必朦朧；大懵懂的人，小事必伺查。蓋伺查乃懵懂之根，而朦朧正聰明之窟也�！∈乱�，守拙即是大聰明。
眾人以順境為樂(lè )，而君子樂(lè )自逆境中來(lái)；眾人以拂意為憂(yōu)，而君子憂(yōu)從快意處起。蓋眾人憂(yōu)樂(lè )以情，而君子憂(yōu)樂(lè )以理也�！稣鄄粨�。
閑適篇
世事如棋局，不著(zhù)得才是高手；人生似瓦盆，打破了方見(jiàn)真空�！笄刹还�，重劍無(wú)鋒，做事要大處精明，小處糊涂。大破大立的人生，可以看見(jiàn)人生的`全貌。
處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基�！魏螘r(shí)候，先把自己擺到后頭。
恩宜自淡而濃，先濃后淡者人忘其惠；威宜自嚴而寬，先寬后嚴者人怨其酷�！痪湓�(huà)切入人性本質(zhì)，人情上的循序漸進(jìn)要注意。
儉，美德也，過(guò)則為慳吝，為鄙吝，反傷雅道；讓?zhuān)残幸�，過(guò)則為足恭，為曲禮，多出機心�！魏问虑橐龅竭m度，讓別人和自己都好受，這就是好的處世方式。
四篇之中，僅摘得些許文章稍加感悟。
總結為以下兩點(diǎn)：
處世方面要外圓內方，張弛有度；
為人方面要寬厚本然，淡泊寧靜。
人活在世上，免不了要處理與自身的關(guān)系以及與他人的關(guān)系。世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達即文章。然而為人處世的修為非一朝一夕之功，而需長(cháng)年累月的積累和探索。書(shū)本僅有理論，提高還需實(shí)踐。爭取慢慢將這一門(mén)學(xué)問(wèn)做好，將這一篇文章寫(xiě)全。
菜根譚讀書(shū)筆記10
念頭濃者，自待厚待人亦厚，處處皆濃；念頭淡者，自待薄待人亦薄，事事皆淡。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂。
大意
一個(gè)心胸豁達的人，不但要求自己的生活豐足，對待別人也要講究豐足，因此他凡事都講究氣派豪華。一個(gè)欲望淡泊的人，不但自己過(guò)著(zhù)清苦的生活，就是對待別人也很淡薄，因此他凡事都表現得冷漠無(wú)情。所以一個(gè)真正有修養的人，日常的愛(ài)好，既不過(guò)分奢侈，也不過(guò)分刻薄吝嗇。
讀后感
初讀這句話(huà)的時(shí)候，腦海中蹦出來(lái)的是三個(gè)詞：“不二”、“中庸”和“中道”。你讓我詳細說(shuō)說(shuō)這三個(gè)詞，貌似很難說(shuō)清楚，不過(guò)在過(guò)去幾年的工作學(xué)習生活中確實(shí)是有些感觸和收獲的`。
剛畢業(yè)的時(shí)候，我在工作電腦上貼了兩個(gè)詞叫“止語(yǔ)”和“少欲知足”，那時(shí)候對于自己也很苛刻，在工作上不要和同事講太多的工作之外的話(huà)，也不會(huì )去關(guān)注同事的工作狀態(tài)，情緒狀態(tài)和身體狀態(tài)，就活在自己的世界里，衡量一個(gè)工作成果的時(shí)候，只有自定的一套標準，不去考慮同事的實(shí)際情況，抱有很大的期待。整天都是臉上緊繃著(zhù)，出了很多褶子，不愿意多笑幾下，也不愿意給人和顏悅色，總會(huì )感覺(jué)是在討好別人，其實(shí)是自己處在一種心理上的虧空狀態(tài)。分享的精神就更別提了，沒(méi)有影子的事情，“各人自?huà)唛T(mén)前雪，休管他人瓦上霜”，你好不好又能關(guān)我有何事。以自我為中心的持續折磨開(kāi)始了。
最開(kāi)始來(lái)昊天雅居時(shí)，被墻上寫(xiě)的“空杯心態(tài)”四字以及對這個(gè)詞的解釋折服了，再到后來(lái)接觸到情緒管理中，意識到已固化的處理模式：“在處理各種關(guān)系的時(shí)候，我就很會(huì )講道理，用這種生硬的方式去溝通，整個(gè)人處于防御狀態(tài)，構建講道理不會(huì )傷害到我的小城堡，用理欺人太甚”。用語(yǔ)言去溝通，只會(huì )說(shuō)個(gè)不停，而用心去溝通，要換位思考，讓別人舒服，有些好的感受，并不容易做到。
后來(lái)嘗試著(zhù)做了一些訓練，一日晨時(shí)，重復抄寫(xiě)海靈格《我允許》中的“我允許一切如其所是”，在這個(gè)過(guò)程中慢慢的和自己相處，來(lái)清除自己的凌亂思緒和不滿(mǎn)情緒，對于別人，事情，自己的表現要能夠容納，能容納一些就能撐開(kāi)一些心量，有點(diǎn)心量了，臉上就會(huì )能掛著(zhù)些許笑，不是很勉為其難的那種，而是放過(guò)了自己。
到后來(lái)讀到“嚴持諸禁戒，言談悅人心，是為最吉祥”之時(shí)，要想悅人心，能否先愉悅下自己呢，讓自己輕松些，放開(kāi)些呢，別人和自己相處時(shí)也要舒服一些，這樣不是更好嗎？眼里要有人，不要“目中無(wú)人”，心里面要有人，不要“乾綱獨斷”，過(guò)剛易折。
后來(lái)嘗試著(zhù)和同事分享一些好玩的事兒，然后嘗試分享一些好用的物件。謙讓怎么寫(xiě)？謙為言兼，讓為言上，能讓人說(shuō)話(huà)，做個(gè)安靜的傾聽(tīng)者，承認別人說(shuō)的對，多說(shuō)句真心贊美人的話(huà)，這樣慢慢跳出“老挑別人刺”的死循環(huán)，從“寬于律己，嚴于律人”中走出來(lái)，走出自己的小城堡，和更多的人接觸，結善的緣分，探索新世界收獲更多。
把這一段經(jīng)歷分享出來(lái)給有緣人，最后以“對事情對世界對別人輕松些放開(kāi)些，笑的一定是我”共勉。
菜根譚讀書(shū)筆記11
伏魔先伏自心，馭橫先平此氣
降魔者先降自心，心伏則群魔退聽(tīng)；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
大意
要想制服邪惡必須先制服自己內心的邪惡，自己內心之惡制服之后，一切其他邪惡自然都不起作用。要想控制不合理的橫逆事件，必須先控制自己容易浮動(dòng)的情緒，這樣所有外來(lái)的橫逆之事自然不會(huì )侵入。
當讀到這段時(shí)，想起幾年前聽(tīng)天津魏大夫講的一個(gè)故事，因伏心而避災。故事的詳述見(jiàn)下：
一個(gè)婦女見(jiàn)快到中午了，孩子馬上就要放學(xué)回來(lái)了，她就趕緊去炒菜，炒的時(shí)候發(fā)現沒(méi)有醬油了，于是關(guān)了火，跑下樓去買(mǎi)。由于她過(guò)于匆忙著(zhù)急，沒(méi)有看路，把一個(gè)男子撞倒了。她心想：我太著(zhù)急了沒(méi)看見(jiàn)人家撞上了，便趕緊認錯說(shuō)：我錯了，都是我太著(zhù)急了，把您給撞了。那男子惡狠狠地看了她幾眼后，走開(kāi)了。當天晚上這名婦女在看新聞時(shí)，有報道稱(chēng)有一男子因瑣事與人爭斗，殺人跑了，現正在通緝中。她留心仔細打量照片后，發(fā)現正是今日午時(shí)撞倒的那個(gè)男子。她暗暗心想，如果我不先道歉認錯，那男子可能就會(huì )殺我。這個(gè)婦女因接觸傳統文化，知曉遇事不怨天尤人，不指責別人，要先從自己身上找問(wèn)題認不是，才使她躲過(guò)這一劫。
其實(shí)我們仔細思量，“退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”就是在細微之處受用�，F實(shí)生活中當我們遇到事情，尤其是后果不堪忍受時(shí)，若是不關(guān)照自己，一味指去責別人，自己的情緒和身體往往會(huì )隨著(zhù)言詞的激烈而熱血沸騰，十之有九會(huì )失去自我控制。若是雙方相互指責，勢必會(huì )由口角引發(fā)起肢體相搏，從而造成無(wú)法補救的`后果。
從另一方面來(lái)說(shuō)，當情緒起伏不定的時(shí)候，對于事物觀(guān)察力、判斷力和把控力也是下降的。首先是觀(guān)察力，當一個(gè)人專(zhuān)注于一件事上時(shí)，對于其他與本事件無(wú)關(guān)的都可以忽略，就像我們在電影中看到一個(gè)戰士在戰斗中腸子都出來(lái)了，還在沖鋒，他一點(diǎn)也沒(méi)有疼痛的感覺(jué)，但當戰斗結束后，有人告訴他你負傷了，他才意識到疼痛。其次是判斷力下降，就像我們打乒乓球時(shí)，上場(chǎng)一緊張該接的球接不住，就是因為緊張情緒使得判斷力失誤。當一個(gè)人在氣頭上犯了殺人等都是把控力不夠造成的。相反當一個(gè)心平氣和的人去處理一件事情時(shí)，會(huì )觀(guān)察出別人不易察覺(jué)的蛛絲馬跡，通過(guò)推理，做出正確地判斷，采取更合乎情理的措施，使事情的發(fā)展處于更可控的狀態(tài)。
回頭再來(lái)看看這名婦女躲過(guò)一劫的原因，其實(shí)是她在心里告訴自己，這是由于自己太著(zhù)急了把別人撞倒了，才趕緊認錯。假如她習慣性思維自是人非，那把別人撞了，自己先窩火怨人去，便可能會(huì )認為：活該，誰(shuí)讓你走路不長(cháng)眼睛。若那樣的話(huà)，她早晚也會(huì )有劫難的。這名婦女想到道歉說(shuō)的：我錯了，就是先克服了自己內心的邪惡。那個(gè)正找茬的嫌疑男子也就因無(wú)茬可找，而放她一馬。
由此可見(jiàn)，要降服自己的傲慢蠻橫相當重要，得先從降服自己內心氣血不平，情緒上頭開(kāi)始。不種善因，結善緣，就不可避免惡果來(lái)臨啊。我想這就是“種瓜得瓜種豆得豆”，禍福自背啊。
菜根譚讀書(shū)筆記12
很久之前就曾聽(tīng)朋友提起《菜根譚》一書(shū)，朋友對此書(shū)極為推崇，將其譽(yù)為修身之書(shū)、智慧之書(shū)，我也曾想在閑暇之余仔細閱讀一番，無(wú)奈世俗繁忙，一直抽不出時(shí)間閱讀品鑒。
《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著(zhù)的一部論述修養、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。之所以以"菜根為名",原因眾說(shuō)紛紜，其中大部分人認為這則源于宋代學(xué)者的一句古語(yǔ)——"人能咬得菜根，則百事可做"。作者借此書(shū)表現了甘于清貧的淡然態(tài)度和平凡超脫的生活理想，值得后人景仰和學(xué)習。
在生活節奏高頻率的現代生活中，人們奔波忙碌的同時(shí)，根本無(wú)暇停下來(lái)省視內心。就像我，每日忙于工作，忙于生活，經(jīng)常會(huì )遇到各種失敗、挫折，遇到各種困惑和心結，每每在我心中留下陰影和傷痕。在教女兒學(xué)習閱讀的`同時(shí)，《菜根譚》中的每一段語(yǔ)錄都讓我感觸頗深，仿佛醍醐灌頂般豁然開(kāi)朗，每日讀上幾段，每日都有一些新的思考，新的感悟。在閱讀中，我打開(kāi)心門(mén)，讓這些警世、醒世的語(yǔ)錄包圍浸潤著(zhù)我的內心，改變著(zhù)我的心態(tài)，改變著(zhù)我的生活，改變著(zhù)我的人生觀(guān)和世界觀(guān)。
"貧得者雖富亦貧，知足者雖貧亦富。貧得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，權豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，編民不讓王公"這段語(yǔ)錄對當今社會(huì )追逐富貴，互相攀比的思想有著(zhù)非常強的教育意義。過(guò)去，我也一直迷失在物質(zhì)的欲望中，不斷渴望得到更好的物質(zhì)條件，結果自己的心永不滿(mǎn)足，在與他人的攀比之中，總是奢望一些能力外的東西，日子過(guò)得浮躁而虛華�，F在，我知道了，物質(zhì)的追逐是沒(méi)有止境的，雖然我沒(méi)有奢華的物質(zhì)條件，然而我有幸福美滿(mǎn)的家庭，我有穩定可靠的工作，我的生活雖然平凡，然而我的精神應該是快樂(lè )的，是富足的。知足常樂(lè )，這是人追求快樂(lè )的一種心態(tài)，也是一種處世的哲學(xué)。
人生就是這樣，要能夠在普通的生活中找尋到快樂(lè )的因子，要能夠在榮譽(yù)面前保持警醒，在挫折面前學(xué)會(huì )堅持�！恫烁T》教會(huì )了我怎樣面對生活，面對工作，面對人生。
菜根譚讀書(shū)筆記13
夜深人寂，于無(wú)聲處，孑然于點(diǎn)點(diǎn)思緒。懶坐一縷昏黃的燈光下，輕捧起一份沉淀的的古老智慧，。靜靜地讀著(zhù)《菜根譚》，以一顆樸實(shí)的心靈，來(lái)品味那一絲難言的青澀與甘苦。
《菜根譚》是一部論述修養，人生，處世的語(yǔ)錄集，是融儒，道，釋意蘊于一體的智慧結晶和萬(wàn)古不變的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。我眼中的《菜根譚》，是一部難得的人生奧秘和為人處世的書(shū)籍。上至治國、平天下，下至修身、治家，人世中的大道，宇宙間的大妙，無(wú)所不包，無(wú)所不容。但更令人驚嘆的是作者那天馬行空般的思辨以及深邃精妙的處世哲學(xué)。
處世之道，先在于為人，后顯于行事�！恫烁T》以簡(jiǎn)練明雋，兼采雅俗的文字，如云端之飛鳥(niǎo)，似清溪之流水，讓我們在陶醉于其間之時(shí)，留以人無(wú)限的遐想和一次次的心靈上的洗滌。
正所謂“咬得菜根，百事可做”。人的才智和修養只有經(jīng)過(guò)艱苦磨練才能獲得�！恫烁T》用最賦予生命的言語(yǔ)，向蕓蕓眾生闡釋了人生的真諦和生活的萬(wàn)千智慧。
修身，乃人之始也。書(shū)中有言：一點(diǎn)不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節，是撐天撐地之柱石。故君子于一蟲(chóng)一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，便可為萬(wàn)物立命、天地立心矣。生命的底限與高度，在于生，在于立。唯有生存，萬(wàn)物方可擁有成長(cháng)的機遇與挑戰。唯有直立，萬(wàn)物才能頂天立地，尊嚴地追求更高的境界。善待
周?chē)氖挛�，善待生活中的你我，以一顆質(zhì)樸的善心去看待世間的一草一木，去享受人與人之間純美的情感，一個(gè)人才能樹(shù)立起敢為天下?lián)數臍飧�，去承擔天下為公的責任�?/p>
養性，人之升華也�！皶冮e人寂，聽(tīng)數聲?shū)B(niǎo)語(yǔ)悠揚，不覺(jué)耳根盡徹；夜靜天高，看一片云光舒卷，頓令眼界俱空�！边@更是一種嶄新的境界�！靶氖潞泼＿B廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”，生活并不缺少喧囂浮華，我們所缺少的，是漫漫紅塵中，那一份心靈的淡定與堅持�，F代社會(huì )，處處彌漫著(zhù)物質(zhì)財富的欲望和地位名望的`渴求。忙碌的我們，停下匆匆的腳步吧！平靜喧嘩的靈魂，回首曾經(jīng)的過(guò)去；放下沉重的負擔，重新定位未來(lái)的道路。在利欲熏心的社會(huì )中要想在心中獨留一份清新，糊涂中則必須有一顆耐得住寂寞的心。人生需要寂寞。獨守一份寧靜，甘受一份寂寞，卻是新的人生啟程。
正確地對待世間萬(wàn)物，自古是人們的最高追求�！疤斓鼐拔�，如山間之空翠，水上之漣漪，潭中之云影，草際之煙光，月下之花容，風(fēng)中之柳態(tài)。若有若無(wú)，半真半幻，最足以悅人心目而豁人性靈。真天地間一妙境也�！碧斓刂g最妙之境，非榮華富貴，非高官厚祿，亦非夢(mèng)想成真。自然萬(wàn)物之所美，入之以眼，感之以膚，悟之以心。此刻的美麗，定然不是最美的。但是如果我們保持一顆感悟的心，一顆真誠的心，一顆享受美的心，我們就能在大千世界中領(lǐng)略到無(wú)盡的美，享受更迷人的美。
《菜根譚》中每條的字數都不多，但卻融入了人生的最為真切的感悟。遨游其中，不單單的是一種清新，不單單的是一種覺(jué)悟，心頭
那份無(wú)法言喻的快感更是另一番情趣。字里行間，藏著(zhù)的卻是一雙透視人世的慧眼。在他那沉甸甸又帶著(zhù)暖意的警策下，必然心有所悟且有所得。
今夜，再坐燈旁，用心來(lái)品味那一份人生的表白。
菜根譚讀書(shū)筆記14
最早知道《菜根譚》，應該是前段時(shí)間在采訪(fǎng)于丹的一段文字中看到的。記者問(wèn)她，如何獲得快樂(lè )的心態(tài)。于丹就應了《菜根譚》中的一句話(huà)：“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲;雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現，事去而心隨空�！边@句話(huà)對我觸動(dòng)特別大，于是決定好好研讀下《菜根譚》，把其中的我比較受用的段落記錄下來(lái)，權當是讀書(shū)筆記吧。
《菜根譚》的確是好，但怎么個(gè)好法，我還真說(shuō)不出個(gè)一二三，不過(guò)我覺(jué)得有一本專(zhuān)門(mén)解讀《菜根譚》的書(shū)中的`序言倒是有一個(gè)很好的解釋�！安酥疄槲�，日用所不可少，以其有味也。但味由根發(fā)，故凡種菜者，必要厚培其根，其味乃厚。是此書(shū)所說(shuō)世味乃出世味，皆為培根之論……夫菜根，棄物也，如此書(shū)，人多忽之。而菜根之香，非性定者莫喻�！贝藭�(shū)中還強調：“此書(shū)唯靜心沉玩者，乃能和旨�！�
下面與大家分享書(shū)中的一些精彩句子：
心事宜明，才華須韞
君子之心事，天青日白，不可使人不知;君子之才華，玉韞珠存，不可使人易知。
退即是進(jìn)，與就是得
處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本;待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。
驕矜無(wú)功，懺悔消罪
蓋世的功勞，當不得一個(gè)矜字;彌天的罪過(guò)，當不得一個(gè)悔字。
遠害全身，韜光養德
完名美節，不宜獨任，分些與人，可以遠害全身;辱行污名，不宜全推，引些歸己，可以韜光養德。
天道忌贏(yíng)，業(yè)不求滿(mǎn)
事事要留個(gè)有余不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我;若業(yè)必求滿(mǎn)，功必求盈者，不生內變，必招外憂(yōu)。
攻勿太嚴，教勿太高
攻人之惡勿太嚴，要思其堪受;教人以善勿過(guò)高，當使其可從。
山林情趣，治世胸懷
居軒冕之中，不可無(wú)山林的氣味;處林泉之下，須要懷廊廟的經(jīng)綸。
菜根譚讀書(shū)筆記15
培根曾說(shuō)過(guò)：“歷史使人明智、詩(shī)歌使人智慧、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、邏輯修辭使人善辯�！弊x了融歷史與道德、詩(shī)歌與哲理、時(shí)代精神與民族特色于一爐的書(shū)籍——《菜根譚》，猶如滴水穿石，持久而有力，浸潤著(zhù)我的心靈�！恫烁T》是明代還初道人洪應明所著(zhù)的一部論述修養、人生、處世、出世的語(yǔ)錄世集。具有三教真理的結晶，和萬(wàn)古不易的教人傳世之道，為曠古稀世的奇珍寶訓。對于人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。
中華民族的傳統文化博大精深，源遠流長(cháng)。歷史的長(cháng)河不斷地沖刷、洗禮中留下一顆顆瑰麗無(wú)比的明珠�！恫烁T》就是其中一顆璀璨的明珠!《菜根譚》是一本怎樣的書(shū)呢?古人云：“譚者，談也。性定根香�！被ㄏ隳軌蛴帽莵�(lái)品味，果香能夠用口來(lái)品味，而根香卻需要用一顆智慧的心靈來(lái)品味。
《菜根譚》是一位悟透了人生的隱士，融釋、道、儒于一身，別具慧眼，將自我的人生奧妙和盤(pán)托出的結晶。我覺(jué)得《菜根譚》思人間事，是一本仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的書(shū)。商界巨子們喜歡讀《菜根譚》，因為他們認為《菜根譚》是一部奇書(shū)，是企業(yè)界經(jīng)營(yíng)管理的“指南”，企業(yè)家修身養性的“教材”;僧侶們喜歡讀《菜根譚》，是因為其博大、寬容、善良。我也喜歡讀《菜根譚》，因為我覺(jué)得它充滿(mǎn)了哲理的味道，充滿(mǎn)了富于通變的處世哲學(xué)，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。我覺(jué)得《菜根譚》是一本修身養德、為人處世的好書(shū)。讀起來(lái)感覺(jué)內心很平和的，一個(gè)個(gè)鮮活的例子，一段段樸素無(wú)華的語(yǔ)言，感覺(jué)就像在拉家常一樣，娓娓道來(lái)，讓自我在不知不覺(jué)中有所收益：哦，原先有些事情還能夠這樣處理的。
街上流行的服飾，最時(shí)髦的往往最容易過(guò)時(shí)，而經(jīng)久不變的，是那些式樣簡(jiǎn)潔普通的衣服。對于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，物質(zhì)的需求只是生活的調劑，卻不能成為生活的主旋律。能讓我們百吃不厭的是粗茶淡飯，看我們人類(lèi)賴(lài)以生存的主食大多是滋無(wú)味，可嚼之則會(huì )甘之如飴，酸甜苦辣只是調味品，能讓我們活得充實(shí)、活得踏實(shí)的關(guān)鍵要有一種好的心態(tài)和健康的道德觀(guān)念。讀了“天地不可一日無(wú)和氣，人心不可一日無(wú)喜神�！弊屛覀凅w會(huì )到世界是一面鏡子，你對它皺眉，它就對你皺眉;你微笑，它就對你微笑。幸福不是一種現實(shí)，而是一種感覺(jué)，幸福感究竟是什么東西呢?日本醫學(xué)博士春山茂雄在《腦內革命》這本書(shū)中寫(xiě)道：“人的心靈由大腦里的腦干、大腦邊緣系統和大腦皮質(zhì)組成。其中有一種神經(jīng)，當受到外界刺激的時(shí)候，會(huì )使人快感。在工作中、生活中經(jīng)常堅持喜悅的心境，就是獲得幸福的根本。讀了“心不可不虛，虛則義理來(lái)居;心不可不實(shí)，實(shí)則物欲不入”，讓我懂得了人心不能夠不謙虛，謙虛才能讓正義真理進(jìn)駐心中;人心不能夠不充實(shí)，充實(shí)才能使貪念物欲無(wú)法入侵。人在做學(xué)問(wèn)和做人，要善于聽(tīng)取不一樣人的意見(jiàn)，并改變自我，要堅持“為有源頭活水來(lái)”的狀態(tài)，才能不斷地修正自我的言行。
“心者后裔之根，未有根不植而枝葉榮茂者”告戒我們父母的一言一行都會(huì )讓自我的子女們受到潛移默化的影響。一個(gè)心地善良的人，他的子孫自然也學(xué)得心地善良。如此類(lèi)推，
我們作為教師的如果具有無(wú)私奉獻、以身作則、精益求精的精神、崇高的師愛(ài)和良好的言行舉止，學(xué)生也會(huì )受到潛移默化的影響。只能一個(gè)嚴于律已的教師才會(huì )讓學(xué)生信服，否則再多的說(shuō)教只會(huì )令人生厭。所以，我們應當常常反思自我：我的教育到底給予了學(xué)生多少的歡樂(lè )、自信、幸福的享受和成功的.體驗?
讀了“憑意興作為者，隨作則隨止，豈是不退之輪;從情識解悟者，有悟則有迷，終十分明之燈�！弊屛叶米鍪虏灰螒{自我意氣用事，也不要帶著(zhù)太多的情感去領(lǐng)悟道理，這樣才會(huì )少走彎路。想想真的很有道理，我們作為教師，我們育人的工作是細水長(cháng)流的，不是立竿見(jiàn)影的。所以工作的時(shí)候不能意氣用事。因為感性的熱情是干柴上的火，響起來(lái)是比比剝剝的，但片刻就會(huì )燒盡;理智卻是沉默的煤炭，能夠放出持久的光和熱。做事有始有終的人，依靠的是恒心和毅力。想成為一個(gè)平凡而不平庸的教師，除了要學(xué)會(huì )順應時(shí)勢，要有職責心外，關(guān)鍵要用心去工作。淺水是喧嘩的，深水是沉默的。我期望自我是那耐人尋味的深水，厚積薄發(fā)，每一天能展現經(jīng)過(guò)沉淀后的精華!