大學(xué)生社會(huì )調查報告匯編15篇
在當下社會(huì )，報告與我們愈發(fā)關(guān)系密切，其在寫(xiě)作上有一定的技巧。那么一般報告是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編整理的大學(xué)生社會(huì )調查報告，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大學(xué)生社會(huì )調查報告1
我在很久以前就聽(tīng)說(shuō)了“網(wǎng)購”這個(gè)詞，淘寶網(wǎng)更是家喻戶(hù)曉的知名網(wǎng)站。人們對于
網(wǎng)購這種購物形式眾說(shuō)紛紜，在我身邊的大多數人都覺(jué)得網(wǎng)購存在很大的風(fēng)險，也很少人真正嘗試過(guò)。我一直都對網(wǎng)購很感興趣，很好奇，在今年春天我開(kāi)始了我的“網(wǎng)購生涯”。從那以后，身邊的同學(xué)也紛紛開(kāi)始了網(wǎng)購。后來(lái)網(wǎng)購成了我生活中的一部分，什么東西都喜歡從網(wǎng)上買(mǎi)。像我這樣喜歡網(wǎng)購的大學(xué)生有多少呢？因此我選了這個(gè)主題。
一、調查目的
大學(xué)生是新新人類(lèi)，對新鮮事物比較好奇，為了揭開(kāi)網(wǎng)購的真實(shí)面目，讓更多的人了解網(wǎng)購，對在校大學(xué)生進(jìn)行此次調查。
二、調查對象及方法
1、調查對象: 青島理工大學(xué)經(jīng)貿學(xué)院（由于調查的困難性，選取了本學(xué)院進(jìn)行調查）
2、資料收集方法: 采用問(wèn)卷調查方法調查。向所取得的樣本中的個(gè)體發(fā)放《大學(xué)生網(wǎng)上購物問(wèn)卷調查》了解學(xué)生關(guān)于上網(wǎng)購物基本情形和情況。
3、調查方法：對經(jīng)貿學(xué)院的全部學(xué)生（限于三年級以下）進(jìn)行分層，分成大一，大二，大三三層，在總體中抽取容量為60的樣本，在每層中進(jìn)行系統抽樣，根據每層樣本量占總體的比重，在三層中分別抽取容量為22，22，16的樣本。隨機選定某一學(xué)號后，間隔10進(jìn)行抽樣，得到樣本。
三、調查的內容：
�。ㄕ{查問(wèn)卷附在最后一頁(yè)）
四、調查結果分析
1、通過(guò)對樣本中網(wǎng)購人數的調查，得到以下數據：大一學(xué)生樣本中有9人進(jìn)行網(wǎng)購，在該層中的`比例為56.25%；大二的有15人，占該層的68.18%；大三的有11人，占該層的50%。
以95%的把握推斷經(jīng)貿學(xué)院中網(wǎng)購人數比例范圍為45.36%～70.44%
2、在沒(méi)有在網(wǎng)上購物的同學(xué)中，有近50%的同學(xué)認為網(wǎng)購不安全，而在有過(guò)網(wǎng)購行為的同學(xué)中有97%的同學(xué)覺(jué)得網(wǎng)購值得信任。另外，在前者中有92%的人會(huì )嘗試網(wǎng)上購物。
3、在網(wǎng)購人群中，因為節約費用而選擇網(wǎng)購的占網(wǎng)購人數的62%，還有一部分同學(xué)是出于好奇和尋找新奇商品而選擇網(wǎng)購。在眾多的購物網(wǎng)站中，消費者該如何選擇呢？有48.57%的網(wǎng)購者會(huì )把網(wǎng)站商品是否齊全作為他們選擇購物網(wǎng)站的主要標準。其中，淘寶網(wǎng)名列前茅，有87.3%的同學(xué)選擇在淘寶購物。
4、大家都在網(wǎng)上買(mǎi)些什么呢？經(jīng)調查，數碼產(chǎn)品位居榜首，占到總消費的37.7%，其次是服裝27.87%，在網(wǎng)上買(mǎi)書(shū)也是個(gè)不錯的選擇，占到總數的19.67%。相比之下，由于食品的特殊性（保鮮等問(wèn)題），卻幾乎無(wú)人在網(wǎng)上購買(mǎi)食品。
5、本次調查中，還對同學(xué)們的網(wǎng)購消費水平進(jìn)行了調查，有42%的同學(xué)每季網(wǎng)購一次，每月一次和每年一次的同學(xué)分別占總體的25.8%和27.5%。還有4.7%的網(wǎng)購達人平均每周一次。每次購物的平均交易金額在100以下和100～５00之間的人數都占總數的42.8%，其他金額范圍分布較少。
6、在網(wǎng)購過(guò)程中，難免會(huì )遇到一些困難，其中主要困難是商品描述不清楚，達到45%，其次是商品數目繁多和網(wǎng)站太多，網(wǎng)上市場(chǎng)太雜亂（21%），網(wǎng)購市場(chǎng)有待進(jìn)一步提高。
大學(xué)生社會(huì )調查報告2
通過(guò)以上的調查，我認為空巢老人真的需要兒女們的呵護與關(guān)心，我寫(xiě)這次報告也是希望的人可以關(guān)心自己的父母與身邊的老人，當老人受到重視時(shí)她(他)們就不會(huì )承受心理和精神上的巨大壓力。社會(huì )上許許多多的老人，他(她)們各自承受著(zhù)不同的壓力，痛苦以及面臨各種各樣的困境，無(wú)不值得我們伸出援手。而據我所知，只有福利院的空巢老人才真正得到我們年志愿者協(xié)會(huì )的幫助，可見(jiàn)我們青年志愿者協(xié)會(huì )的一大弊端。
因此，我希望我們作為新青年要好好把握自己的學(xué)習時(shí)間和命運，不僅是為了我們自己過(guò)上幸福的生活而努力，同時(shí)也是為我們的父母和兒女創(chuàng )造優(yōu)越的生活條件。因此，我們一起努力吧!盡全力去奮斗，以避免今后怨天尤人。
如今隨著(zhù)我們國家的經(jīng)濟水平不斷提高，我們各方面的生活條件也得到了改善，所以，我們更應該好好珍惜眼前的時(shí)間，讓我們的生命發(fā)揮出應有的價(jià)值。
總之，空巢老人的生活條件不僅需要社會(huì )的幫助，同時(shí)也需要兒女，子孫們的幫助。那就讓我們一起攜手創(chuàng )造好的生活條件。讓辛苦的老一輩人們能夠更好地安享晚年。
在此次走訪(fǎng)中，我認識了一位叫王成的老人，他現在已經(jīng)65歲了，在新中國成立之后當過(guò)軍人，年紀大了之后由于家里子女忙碌沒(méi)時(shí)間照顧他。他告訴我說(shuō)他小時(shí)候的生活相當貧困，家中子女又多，父母根本就顧不過(guò)來(lái)，很多事都是自己學(xué)會(huì )的，自己從小就懂得很多，后來(lái)父母不在了就自己慢慢一路走來(lái)，直到現在，如今生活好了，自己在這里沒(méi)有人照顧，子女也不關(guān)心，他感到很失望。老人的一番話(huà)讓我對現在的生活感到倍加珍惜。
在這個(gè)村中住著(zhù)很多家中子女無(wú)暇照顧的老人，還有沒(méi)有了親人和一些退伍的軍人。老人們在這里生活得很辛苦，每天的閑暇時(shí)間不多，自己睡睡覺(jué)，或是找幾個(gè)人聊聊天，打打麻將，過(guò)得很不充實(shí)。我開(kāi)始去的時(shí)候就看見(jiàn)有兩位老人們還在田埂上干活，旁邊還圍了三四個(gè)小孩幫忙，整個(gè)場(chǎng)面讓我心酸不已。
在我走的時(shí)候，老人們都過(guò)來(lái)送我，說(shuō)下次一定要再來(lái)看他們，我點(diǎn)點(diǎn)頭。然后跟老人們打招呼后便告別了那個(gè)生我養我的地方。
這次社會(huì )實(shí)踐，讓我對空巢老人這些相對于我們的弱勢群體有了更多的了解，他們需要社會(huì )對他們的更多的照顧，他們曾經(jīng)都為社會(huì )做出過(guò)貢獻，都有年輕輝煌的時(shí)候，現在雖然年紀大了，卻不應該受到社會(huì )的排擠，也應該有自己的'地位，更應該受到人們的尊敬。這回走訪(fǎng)老人，讓我也看到了老人們的活力，雖然年歲已高，但卻活力依舊。他們都樂(lè )觀(guān)開(kāi)朗，沒(méi)有子女在身邊的照顧，卻能交到更多老年朋友，擁有更多的共同語(yǔ)言。他們并不因為自己年紀的原因而放棄自己的夢(mèng)想，他們照樣像年輕時(shí)候一樣生活、學(xué)習，他們自己在心中也堅信自己有自己的一片天空。這次的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)讓我收獲很所多，我也會(huì )繼續關(guān)注這些弱勢群體的人們，也呼吁大家一起來(lái)關(guān)心他們，讓他們生活地更開(kāi)心。
目前新華村委會(huì )的空巢老人共有9人，他們由于年事已高，體弱多病，沒(méi)有兒女照顧，普遍存在獨孤、悲觀(guān)的心理問(wèn)題。從今年開(kāi)始，東岳觀(guān)鎮在新華村委會(huì )試點(diǎn)舉辦“關(guān)愛(ài)農村空巢老人”活動(dòng)，鎮義工協(xié)會(huì )成立醫療組，每月定期探望農村空巢老人，充當“兒女”照顧他們，給他們送上社會(huì )的溫暖。鎮上也決定建立福利院，讓空巢老人能安享晚年。
“阿佰，我來(lái)探望您啦!”2月5日下午，東岳觀(guān)鎮新華村委會(huì )的空巢老人何佰洋溢著(zhù)幸福的微笑，他原本寂靜的家頓時(shí)變得熱鬧起來(lái)，我是第一個(gè)前來(lái)探望他，在這個(gè)即將過(guò)年的時(shí)刻，我先給老人的住所清除灰塵，打掃衛生生，洗衣做飯，并為他購買(mǎi)年貨。完后，我便和老人坐在了一起并同老人聊起了家常。話(huà)題從日常生活的照料到健康心態(tài)的調整再到新舊社會(huì )的變化，我與老人都聊的十分開(kāi)心，其中，還聊到《紅燈記》、《天仙配》、《童話(huà)》和《太陽(yáng)紅》等經(jīng)典戲劇，老人們樂(lè )在其中。
隨后，我又先后探望了新華村委會(huì )的其他6位空巢老人。新華村委會(huì )的何佰現年78歲，他早年參軍，在部隊打過(guò)仗，立過(guò)功。目前他每月都領(lǐng)取政府的補貼，衣食無(wú)憂(yōu)，但年事已高，獨居生活，難免孤獨。自從知道鎮上決定建立福利院后，對未來(lái)的生活充滿(mǎn)希望。
此次來(lái)到新華村看望老人給我留下了深刻的印象。老人家的慈祥、質(zhì)樸及平易近人更是令我難忘。我覺(jué)得自己和老人之間雖沒(méi)有進(jìn)一步更詳細的了解，但彼此之間卻多了一份牽掛。
經(jīng)過(guò)一小時(shí)的車(chē)程，我回到了自己家，但老人粗糙的雙手卻不停的在我眼前浮現，老人們和藹可親的目光讓我就就不能忘懷。
很多在學(xué)校讀書(shū)的人都說(shuō)寧愿出去工作，不愿在校讀書(shū);而已在社會(huì )的人都寧愿回校讀書(shū)。我們上學(xué)，學(xué)習先進(jìn)的科學(xué)知識，為的都是將來(lái)走進(jìn)社會(huì )，獻出自己的一份力量，我們應該在今天努力掌握專(zhuān)業(yè)知識，明天才能更好地為社會(huì )服務(wù)。
大學(xué)生社會(huì )調查報告3
一、 大學(xué)生打工目的：
增加自己零花錢(qián)；自食其力，不完全依靠父母；鍛煉自己能力：走進(jìn)大學(xué)，我們就不能再是那個(gè)凡是依靠父母的人了，我們得成為一個(gè)有擔當的人。而且大學(xué)期間的學(xué)費，生活費等這些雜七雜八的費用加起來(lái)是一筆不菲的資金。據權威機構調查，農村家庭培養一個(gè)大學(xué)生，從小學(xué)到大學(xué)畢業(yè)得花63.4萬(wàn)。更何況我們這批即將畢業(yè)的人人，更得為明年畢業(yè)后的就業(yè)著(zhù)想了。時(shí)下，大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì )實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數學(xué)生而言，掙錢(qián)是打工的首要目的。有的卻認為掙錢(qián)并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì )實(shí)踐、提高自身能力的機會(huì )。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會(huì )、了解社會(huì )，一方面可以把學(xué)到的理論知識應用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過(guò)調查可以了解當代大學(xué)生對社會(huì )實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐所存在的問(wèn)題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會(huì )實(shí)踐，在實(shí)踐中見(jiàn)真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì )、實(shí)踐自己的專(zhuān)業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會(huì )。
二 、 大學(xué)生暑期打工的工作種類(lèi)：
勞務(wù)型：夜總會(huì )刷盤(pán)子、桑拿浴的服務(wù)生、酒店的領(lǐng)班、商場(chǎng)促銷(xiāo)員（化妝品、保健品等）、話(huà)務(wù)員、派發(fā)（辦公室用品、傳單）、快餐店打工。
抄寫(xiě)智力型：辦公室文員、會(huì )計師所審計、家教、翻譯、電視臺編導、網(wǎng)站版主、網(wǎng)站銷(xiāo)售、軟件公司編程還有一些大學(xué)生，揮起了創(chuàng )業(yè)的大筆，如辦公司、開(kāi)工作室、書(shū)店、經(jīng)營(yíng)餐廳等。
三、貧困生的對于自己的假期滿(mǎn)意程度相對較高，假期充實(shí)度也相對較高。
在被調查的貧困生中有50%的同學(xué)覺(jué)得自己的假期生活充實(shí)而有意義，這一比例大大超過(guò)了其他的被調查者，而選擇假期計劃中以打工或參與社會(huì )工作為主要活動(dòng)的也占到了42.9%.這表明家庭經(jīng)濟條件較差的大學(xué)生對于自己的假期滿(mǎn)意程度普遍較高，這表明了貧困大學(xué)生對于假期的時(shí)間安排更為合理，大多數的貧困大學(xué)生覺(jué)得在假期應該外出打工實(shí)踐，而不是整天沉溺于睡覺(jué)、上網(wǎng)、看電視之中。在大學(xué)期間打工的人表示他們所找的工作有65%是跟自己所學(xué)的`專(zhuān)業(yè)無(wú)關(guān)的，有30%則表示跟自己的專(zhuān)業(yè)有些關(guān)系，有5%的人表示在大學(xué)期間所做的工作跟自己的專(zhuān)業(yè)有關(guān)，但只是很少的一部分，很多人都表示希望在大學(xué)期間可以找到跟自己本專(zhuān)業(yè)有關(guān)的兼職或暑假工，但這是很難找的，那些可以找到自己本專(zhuān)業(yè)有關(guān)的人，大部分都是跟自己的家庭因素有關(guān)，少部分則是通過(guò)自己的努力去尋找跟自己的本專(zhuān)業(yè)有關(guān)的工作。很多的人都表示可以在校期間，能找到跟自己的專(zhuān)業(yè)有關(guān)的工作是一件很難的事，所以在校的很多學(xué)生都不會(huì )發(fā)時(shí)間去找跟自己本專(zhuān)業(yè)有關(guān)的工作，大部分都認為那是一件浪費時(shí)間和精力的事。很多都這樣認為既然那么難找還不如先把自己本專(zhuān)業(yè)的知識學(xué)習好，等到畢業(yè)后在找，雖然那時(shí)可能會(huì )比別人少了一些社會(huì )經(jīng)驗，但你的知識已經(jīng)鞏固了，只要你肯發(fā)時(shí)間在畢業(yè)后，就會(huì )找到工作。
大學(xué)生社會(huì )調查報告4
一、調查目的：
我們在20xx年11月——12月，對我校朝陽(yáng)校區，兩個(gè)系部展開(kāi)了“大學(xué)生社會(huì )公德現狀”的調查研究，我們認為，目前，大學(xué)生公德問(wèn)題已經(jīng)引起人們的高度重視，然而，我們卻缺少這方面的具體數據。我們這次的研究成果，希望得到學(xué)校和社會(huì )的重視，以豐富和創(chuàng )新大學(xué)生思想政治教育的理論和實(shí)踐。積極促進(jìn)大學(xué)生健康成長(cháng)。
二、調查意義：
在思想道德中，社會(huì )公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的。它在第一時(shí)間體現一個(gè)人的素質(zhì)涵養，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，我們做了一次社會(huì )調查。
三、調查方法：
調查以隨機抽樣為主，同時(shí)對本校的部分學(xué)生進(jìn)行了面談。為了了解大學(xué)生道德現狀，這次調查共發(fā)放問(wèn)卷100份，其中老生（注：大二學(xué)生）50份，新生（注：大一學(xué)生）50份，擔任學(xué)生干部的占30%。報告將基于這些調查數據對大學(xué)生的公德?tīng)顩r進(jìn)行分析和總結。調查對象：青海交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院朝陽(yáng)校區部分在校大學(xué)生。
組員及分工：蘇義音翟立新李永鋒王淑芬胡夢(mèng)瑤夏吾旦正多日杰才布旦敕丹堅措
四、大學(xué)生社會(huì )公德現狀的調查數據分析
1、現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強
調查顯示，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強。我們的調查結果顯示，有很大一部分大學(xué)生是“思想先進(jìn)，有知識，有文化，但缺乏責任感的”。只有少數的人當代大學(xué)生“思想素質(zhì)好，專(zhuān)業(yè)水平高和社會(huì )實(shí)踐能力強，有社會(huì )責任感�！边@就表明，在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。2、大學(xué)生的社會(huì )責任感有待提高
在社會(huì )公共生活中，每個(gè)人都會(huì )遇到困難和問(wèn)題，總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì )公共生活中倡導的助人為樂(lè )精神，是社會(huì )主義道德建設的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現，也是社會(huì )主義人道主義的基本要求。助人為樂(lè )是我國的傳統美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂(lè )”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂(lè )：自得其樂(lè )，知足常樂(lè )，助人為樂(lè )。把幫助別人當成自己最快樂(lè )的事情，是博愛(ài)的表現，也是社會(huì )對大學(xué)
生的殷切期盼。養成助人為樂(lè )的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會(huì )公益活動(dòng)有37%的人選擇“經(jīng)常參加”，有高達56%的人選擇“偶爾參加一次”，另外有7%的人選擇“不參加”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于這樣一種結果我們認為大學(xué)生的社會(huì )責任感有待提高。
在我們對無(wú)償獻血的問(wèn)題上，從我們的調查數據中顯示，對于無(wú)償獻血，只有11%的同學(xué)積極參與，有70%的同學(xué)持中立態(tài)度，還有19%的同學(xué)認為影響身體健康不去獻血。這也說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì )責任感有待提高。
3、大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上有較高的道德素養
文明禮貌是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，65%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動(dòng)。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)89%的被調查者會(huì )積極讓座，6%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了95%。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的有較高的道德素養。
4、大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物的重要性。
校園的優(yōu)美環(huán)境與完整的公共設施對學(xué)生的生活與學(xué)習無(wú)疑有著(zhù)積極的影響。然而，大學(xué)生是否會(huì )時(shí)時(shí)處處維護這種與自己切身利益相關(guān)的東西呢？當問(wèn)及“公共衛生間的水龍頭忘了關(guān)，正嘩嘩流水，你恰巧經(jīng)過(guò)，你會(huì )怎么辦”時(shí)，有88%的大學(xué)生選擇“隨手關(guān)上”，只有2%的大學(xué)生會(huì )視若無(wú)睹，這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生的表現還是比較好的`。
環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，只有65%的人會(huì )馬上弄干凈，而有19%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余16%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
5、當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，
安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有62%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
五、大學(xué)生社會(huì )公德的特點(diǎn)及原因分析
通過(guò)對調查數據的分析，并結合與部分學(xué)生的座談，基本可以看出大學(xué)生社會(huì )公德?tīng)顩r呈現出如下特點(diǎn)：
一、道德觀(guān)多元化與復雜化
社會(huì )公德的這五個(gè)方面，在日常生活中真正的遵守起來(lái)并不困難，對于常年受正規教育的大學(xué)生而言，應該是道德的底限。雖然多數大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實(shí)到每一項，有很多同學(xué)達不到公德要求的�？梢韵胂�，完全符合這五個(gè)方面的學(xué)生的數量會(huì )更少一些，也就是說(shuō)，社會(huì )主義道德觀(guān)雖然依然占據一定的優(yōu)勢，但已非一統天下了，其它的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)已經(jīng)對社會(huì )主義道德觀(guān)形成了一定的沖擊。
道德觀(guān)的多元化與復雜化有其家庭背景、學(xué)校背景與社會(huì )背景。1、首先是家庭成員的道德水平參差不齊。2、是高校教師本身的道德觀(guān)具有多元化特點(diǎn)。
3、社會(huì )正處于轉型期，非社會(huì )主義的道德觀(guān)在社會(huì )上大量存在。。
總之，大學(xué)生道德觀(guān)的多元化、復雜不是某一因素造成的，是學(xué)校、社會(huì )包括家庭環(huán)境等眾多因素共同作用的結果。
二、道德“知”“行”脫節道德標準的雙重化
“知”“行”脫節問(wèn)題早已引起很多教育工作者關(guān)注，而本次調查數據則很好的為這個(gè)結論提供支持。問(wèn)及“在食堂打飯，遇到有人插隊，會(huì )如何反應”時(shí)，調查結果中48%選擇了“心中抱怨”，27%選擇“視而不見(jiàn)”，有超過(guò)7成的大學(xué)生明知應該通過(guò)言行去制止這種不道德行為，可是他們卻選擇了沉默。換句話(huà)，道德對于多數學(xué)生而言，僅是停留在“知”的層面，而已無(wú)法去“行”了。
道德“知”“行”脫節原因多由以下引起：
1、社會(huì )道德環(huán)境不佳、學(xué)校德育不力、互聯(lián)網(wǎng)負面信息毒害等。
2、個(gè)人心理尚未成熟。大學(xué)生剛成年，其心理尚未成熟，知識雖然豐富，可是閱歷淺、生活經(jīng)驗太少，對事情的認識容易限于表面。
六、我們的建議
�。ㄒ唬┘訌娚鐣�(huì )公德教育。
1、樹(shù)立良好的公德意識。
2、做好監督、引導作用。
3、國家完善經(jīng)濟市場(chǎng)體系，嚴懲損害公共利益行為。
4、加快社會(huì )公德法規法章建設。
�。ǘ┘訌娦@教育。
1、學(xué)校積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，進(jìn)行道德素質(zhì)演講。
2、進(jìn)行公德素質(zhì)大評比同學(xué)生年終考核結合起來(lái)，這樣更具有約束力。
3、學(xué)校應從應試教育向素質(zhì)教育轉化，加強規章制度的管理。
4、優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng )新社會(huì )公德教育方式。
�。ㄈ┘訌娂彝ソ逃�。
1、家庭每位成員積極參加各種公德講座并予以借鑒。
2、家庭成員互相監督勸導，爭取做公德模范家庭。
3、父母應以身作則，提高重視度，為小孩做好榜樣。
�。ㄋ模┘訌妭�(gè)人學(xué)習。
1、不斷加強學(xué)習，不斷豐富頭腦，增強修養，樹(shù)立浩然正氣。
2、樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
3、牢記宗旨以守德。
大學(xué)生社會(huì )調查報告5
調查目的：
時(shí)下，大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調查報告打工或在假期積極參與社會(huì )實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數學(xué)生而言，掙錢(qián)是大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調查報告打工的首要目的。有的卻認為掙錢(qián)并不是大學(xué)生大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調查報告打工的惟一目的，不少同學(xué)把大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調查報告打工看作是參加社會(huì )實(shí)踐、提高自身能力的機會(huì )。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會(huì )、了解社會(huì )，一方面可以把學(xué)到的理論知識應用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過(guò)調查可以了解當代大學(xué)生對社會(huì )實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐所存在的問(wèn)題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會(huì )實(shí)踐，在實(shí)踐中見(jiàn)真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì )、實(shí)踐自己的專(zhuān)業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會(huì )。
調查對象：
大學(xué)生成長(cháng)成才，是高等院校普遍關(guān)注的問(wèn)題。而大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐已成為培養合格大學(xué)生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐。因此這次調查就選擇了在讀大學(xué)生50名，其中廣州大學(xué)20名，中山大學(xué)10名，廣東外語(yǔ)外貿大學(xué)10名，華南理工大學(xué)5名，廣東工業(yè)大學(xué)5名。年級分別為大一學(xué)生5名，大二學(xué)生30名，大三學(xué)生15名。
調查內容：
本次調查通過(guò)對大學(xué)生有否參加過(guò)暑期工、兼職或實(shí)習，最想參與何種社會(huì )實(shí)踐，所參與的大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調查報告打工或實(shí)習是否與所學(xué)專(zhuān)業(yè)相符，能否體現實(shí)踐與理論知識相結合以及在工作或實(shí)習中獲得了什么等問(wèn)題進(jìn)行展開(kāi)。
調查方法：
通過(guò)派發(fā)問(wèn)卷進(jìn)行調查，發(fā)放問(wèn)卷共50份，收回有效問(wèn)卷50份。（調查問(wèn)卷及數據統計詳見(jiàn)附錄）
調查結果：
從調查中發(fā)現，許多大學(xué)生都認為兼職是大學(xué)生的第二個(gè)“課堂”，通過(guò)兼職可以學(xué)到許多寶貴的東西�！按嬖诰褪呛侠怼�，職業(yè)沒(méi)有高低之分，無(wú)論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學(xué)生覺(jué)得只要是能夠賺錢(qián)的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷(xiāo)等以前不會(huì )是大學(xué)生從事的工作，現在都成為了大學(xué)生們可以接受的工作。
有52%的同學(xué)認為如果要參加社會(huì )實(shí)踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進(jìn)行實(shí)習交流，其次是大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調查報告打工或做兼職占40%；而56%的同學(xué)有做過(guò)兼職，20%打過(guò)暑期工，14%參與過(guò)實(shí)習，表示從未做過(guò)的僅占10%；現在大學(xué)生兼職、大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調查報告打工，除了做家教（14%）、網(wǎng)絡(luò )的實(shí)習實(shí)踐（6%）外，越來(lái)越多的大學(xué)生在兼職或大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調查報告打工時(shí)從事派傳單、商品促銷(xiāo)（22%）、校園銷(xiāo)售（14%）、當餐廳服務(wù)員（8%）等簡(jiǎn)單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識相去甚遠，76%學(xué)生認為所實(shí)習或兼職的工作與自己專(zhuān)業(yè)不全相符或完全不符，僅24%的人認為完全或基本相符。能夠使大學(xué)里的理論知識應用到實(shí)踐中去的只占38%，在實(shí)習或工作中66%的人滿(mǎn)意自己的課外實(shí)踐能力；12% 的學(xué)生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實(shí)習或大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調查報告打工目的是什么的時(shí)候，有32人選擇“接觸社會(huì )，積累工作經(jīng)驗”，占了總數的64%，選擇“賺取生活費”，占了20%。從選項人數中顯示，大學(xué)生兼職以賺錢(qián)和充實(shí)自己為主要目的�，F在的大學(xué)生已經(jīng)將大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調查報告打工看得很重了，錢(qián)雖然是一定因素，但是希望通過(guò)大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調查報告打工獲取的經(jīng)驗對將來(lái)就業(yè)時(shí)有所幫助應該是更多學(xué)生考慮的問(wèn)題。大學(xué)生在大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調查報告打工時(shí)間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學(xué)習環(huán)境有一定關(guān)系。56%的人會(huì )選擇在假期實(shí)習或大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調查報告打工，30%會(huì )選擇任何沒(méi)有課的時(shí)間，12%會(huì )選擇周末。有31人認為在不影響學(xué)習的基礎上贊成合理兼職或大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調查報告打工實(shí)習，19人很贊成兼職、大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調查報告打工，沒(méi)有人反對。54%的人都提出學(xué)校除了提供就業(yè)指導以及專(zhuān)業(yè)課程外，還應該提供實(shí)習機會(huì )，22%覺(jué)得學(xué)校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質(zhì)拓展和職業(yè)生涯規劃的各占12%。
調查結果分析：
在調查中發(fā)現沒(méi)有人在參加社會(huì )實(shí)踐上選擇“參加‘三下鄉’活動(dòng)”一項，說(shuō)明當代大學(xué)生與以往的大學(xué)生相比較，他們的求學(xué)經(jīng)歷、生活條件、所處社會(huì )大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會(huì )的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學(xué)生的責任意識日益成為社會(huì )關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個(gè)新標準。大學(xué)生參與社會(huì )實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育,加強和改進(jìn)青年學(xué)生思想政治工作，引導學(xué)生健康成長(cháng)和成才的重要舉措，是學(xué)生接觸社會(huì )、了解社會(huì )、服務(wù)社會(huì )，培養創(chuàng )新精神、實(shí)踐能力和動(dòng)手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉”實(shí)踐，其目的是為了支援農村的教育事業(yè)，同時(shí)給農民帶去相應的指導，本著(zhù)為人民服務(wù)的宗旨，同時(shí)把自己在學(xué)校學(xué)到的知識與勞動(dòng)實(shí)踐相結合，并從群眾中學(xué)到做人做事的道理，用于知道自己的將來(lái)的學(xué)習生活工作�，F在大學(xué)生，除了一部分學(xué)生來(lái)自農村以外，很有一部分是來(lái)自城市的，往往這些學(xué)生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的 “三下鄉”實(shí)踐活動(dòng)，這樣，學(xué)校所提倡的通過(guò) “三下鄉”實(shí)踐活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生素質(zhì)的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學(xué)中，三觀(guān)指的是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，而個(gè)人的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是緊密聯(lián)系在一起的。在個(gè)體價(jià)值觀(guān)體系中，人生價(jià)值觀(guān)處于主導地位，決定著(zhù)總的價(jià)值取向，對價(jià)值觀(guān)系統中其它價(jià)值觀(guān)起著(zhù)指導和制約作用。由于當代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學(xué)生自身社會(huì )閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗不足，更不用說(shuō)參與“三下鄉”活動(dòng)服務(wù)人民了。
另外，沒(méi)有人選擇反對大學(xué)生兼職、打暑期工或實(shí)習，大家都認為只要不影響學(xué)習能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，應當刻苦學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。從大學(xué)生活的開(kāi)始到走進(jìn)社會(huì )的大圈子中，就只有短短的幾年時(shí)間，誰(shuí)不想在將來(lái)的社會(huì )中能有一席之地呢？所以大家認為大學(xué)生必須投身校園內外的各類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)，有助于鍛煉品質(zhì)，提高能力�？梢�(jiàn)其對大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過(guò)大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調查報告打工經(jīng)歷的同學(xué)，看起來(lái)要比其它同學(xué)更成熟、社會(huì )適應力更強，但對于學(xué)生，社會(huì )適應力只是一方面的衡量指標，大學(xué)期間主要的任務(wù)是學(xué)業(yè)結構的搭建，即知識結構、專(zhuān)業(yè)結構的搭建，為了大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調查報告打工影響甚至放棄了專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，結果是得不償失的。
結論與建議：
馬克思主義哲學(xué)認為實(shí)踐是人自覺(jué)改造客觀(guān)世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現實(shí)的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐是人的活動(dòng)，而人是社會(huì )的人，處在一定的社會(huì )關(guān)系之中，因此，實(shí)踐不是單個(gè)人孤立的行為，而是社會(huì )的活動(dòng)。所以，實(shí)踐作為物質(zhì)世界長(cháng)期發(fā)展的一個(gè)階段，是在社會(huì )歷史中不斷發(fā)展演變的。實(shí)踐的主體是人民群眾�！叭锣l”是大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)在新時(shí)期的.深化發(fā)展，是促進(jìn)農村兩個(gè)文明建設的有益補充，具有重要的現實(shí)意義和長(cháng)遠意義。實(shí)踐出真知，社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生活的重要組成部份，培養當代大學(xué)生的歷史使命感、社會(huì )責任感和積極向上的精神風(fēng)貌，充分發(fā)揮實(shí)踐育人的作用，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，也是檢驗所學(xué)理論知識的標準，社會(huì )實(shí)踐不但為大學(xué)生提供了一個(gè)發(fā)揮自我才能，展現自我風(fēng)采的舞臺，也是培養和鍛煉同學(xué)們綜合能力的一個(gè)階梯，更是一個(gè)大學(xué)生進(jìn)入社會(huì )，走上工作崗位前的演練場(chǎng)地。了解國情是年輕人的首要任務(wù)，這就需要放眼960 萬(wàn)平方公里的土地、對占人口80％以上的農民有所了解才行。學(xué)生利用假期時(shí)間參加“三下鄉”社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，這樣可以使同學(xué)在實(shí)踐中更好的認識國情，貼近社會(huì )，從而確定比較正確的人生前進(jìn)方向。作為高校教育者，如果能引導大學(xué)生將強烈的使命感轉化為學(xué)習、服務(wù)、實(shí)踐、奉獻等實(shí)實(shí)在在行動(dòng)，把行動(dòng)變?yōu)樨熑�，將�?huì )使大學(xué)生在人生軌跡上樹(shù)立起更高的起點(diǎn)。大學(xué)生的社會(huì )責任意識，應該說(shuō)不僅有助于他們較快適應、融入社會(huì )，同時(shí)也是實(shí)現自我價(jià)值的必由之路。
一切認識都來(lái)源于實(shí)踐。實(shí)踐是認識的來(lái)源說(shuō)明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習間接經(jīng)驗的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類(lèi)認識能力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問(wèn)題，促使人們去解決這些問(wèn)題。而隨著(zhù)這些問(wèn)題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高。馬克思主義哲學(xué)強調實(shí)踐對認識的決定作用，認識對實(shí)踐具有巨大的反作用。認識對實(shí)踐的反作用主要表現在認識和理論對實(shí)踐具有指導作用。認識在實(shí)踐的基礎上產(chǎn)生，但是認識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實(shí)踐進(jìn)行指導。處理人與人之間社會(huì )關(guān)系的活動(dòng)，即人類(lèi)的社會(huì )交往以及組織、管理和變革社會(huì )關(guān)系的活動(dòng)。如政治活動(dòng)、社會(huì )改革實(shí)踐、階級斗爭等。因此，大學(xué)生應該積極參與實(shí)踐，使實(shí)踐與認識相結合。大學(xué)生可以通過(guò)調查研究了解實(shí)際情況，結合所學(xué)為政府部門(mén)提供決策參考是一件十分有意義的事情，既提高能力又服務(wù)社會(huì )，這是一種雙贏(yíng)的選擇；二是志愿者服務(wù)，將專(zhuān)業(yè)知識與社會(huì )需求緊密結合起來(lái)，利用專(zhuān)長(cháng)服務(wù)社會(huì )，回報社會(huì )。三是參加各種公益活動(dòng)，培養自身的社會(huì )責任感，這是一種貫穿于日常生活當中的社會(huì )實(shí)踐形式，以小見(jiàn)大，以細微之處見(jiàn)長(cháng)，是進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的一種長(cháng)效機制�，F在大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐是一種比較普遍的形式。很多學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間到各地和很多行業(yè)去進(jìn)行社會(huì )實(shí)踐和社會(huì )考察，回校后進(jìn)行認真的討論總結，用他們自己的視角來(lái)理解社會(huì )，思考未來(lái)的人生道路。
通過(guò)這次的社會(huì )實(shí)踐，讓我學(xué)會(huì )了很多東西，我深深地感受到一個(gè)人在工作崗位上的那份熱情。正因為如此，我才漸漸地懂得了一個(gè)道理：要創(chuàng )造自己的事業(yè)，就必須付出加倍的努力，憑著(zhù)一個(gè)人對工作的執，堅定的信念會(huì )指引著(zhù)他走向完美的事業(yè)之路。
在實(shí)踐的這段時(shí)間里，我通過(guò)自己的努力奮斗，體會(huì )到了工作中的酸甜苦辣，這時(shí)才發(fā)現自己是最幸福的。因為我還在學(xué)習的階段，還沒(méi)能真正地接觸事業(yè)，沒(méi)能真正地了解到工作的難處和辛苦。想起來(lái)，還是覺(jué)得自己現在還是不錯的了，能在這么好的環(huán)境下讀書(shū)，為以后的工作打下基礎，只是，我覺(jué)得個(gè)別慚愧，都怪自己不夠爭氣，不珍惜這好的時(shí)間和機會(huì )去好好讀書(shū)，整天都無(wú)所事事，大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐調查報告在家里一點(diǎn)事也不會(huì )做。是這一次社會(huì )實(shí)踐給了我學(xué)習的機會(huì )，同時(shí)也給了我一次記憶深刻的經(jīng)歷。
大學(xué)生社會(huì )調查報告6
調查時(shí)間：20xx年11月21日
調查地點(diǎn)：重慶大學(xué)虎溪校區
調查對象：大學(xué)生
調查人：略
調查方法：?jiǎn)?wèn)卷調查
調查分工：小明設計問(wèn)卷并分發(fā)問(wèn)卷，小劉統計分析數據并得出結論，小李執筆，小嘿協(xié)調成員關(guān)系并負責修改報告和定稿。
社會(huì )公德是人們在公共生活中應當遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會(huì )公德在任何時(shí)代，任何社會(huì )都是不可或缺的。大學(xué)生作為具有較高知識儲備和道德修養的特殊群體。大學(xué)生的社會(huì )公德和科學(xué)文化素質(zhì)高低，將直接關(guān)系到21世紀我國精神文明的面貌和現代化建設戰略目標的實(shí)現，社會(huì )對大學(xué)生的道德素質(zhì)有較高的期望。大學(xué)生遵循社會(huì )公德對自身發(fā)展，對社會(huì )進(jìn)步有著(zhù)舉足輕重的作用。因此，我們在20xx年11月進(jìn)行了一次關(guān)于大學(xué)生社會(huì )公德的調查報告。
此次調查在重慶大學(xué)虎溪校區進(jìn)行，調查對象為大一學(xué)生，我們利用自己編制的問(wèn)卷對100為大學(xué)生進(jìn)行了隨機調查，回收有效問(wèn)卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各占50%。
我們對回收的問(wèn)卷進(jìn)行了數據統計，小組成員對數據結果進(jìn)行了討論：吳佳慧設計問(wèn)卷并分發(fā)問(wèn)卷，劉敏杰統計分析數據并得出結論，梁瑞霞執筆，李茜茜協(xié)調成員關(guān)系并負責修改報告定稿。
講文明禮貌:難付諸行動(dòng)
在文明禮貌方面，在被調查人員中81%的大學(xué)生能做到尊敬師長(cháng)，尤其是女生， 92%的女生都表示遇到老師會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。但在公交車(chē)上遇到老弱病殘時(shí)，只有32%的被調查者會(huì )主動(dòng)讓座56%的同學(xué)會(huì )視情況而定，尤其是男生，占42%的男生選擇視情況而定。這說(shuō)明大學(xué)生對文明禮貌的認知程度還算高，但要付諸行動(dòng)卻有些困難。文明禮貌是打開(kāi)心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋梁，它反映了一個(gè)人的道德修養，體現著(zhù)一個(gè)民族的整體素質(zhì)。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，古語(yǔ)也有云“不學(xué)禮，無(wú)以立”。作為一名當代大學(xué)生，是中華五千年文化的繼承者和發(fā)揚者，更應該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領(lǐng)略“禮儀之邦”的魅力。
愛(ài)護公物：有待提高
在愛(ài)護公物方面，約52%的同學(xué)在愛(ài)護公物方面態(tài)度仍不堅定，是否愛(ài)護公物還要視情況而定。比如，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學(xué)認為那無(wú)所謂。只有29%的同學(xué)堅決反對“課桌文化”。但是，大部分同學(xué)還是愛(ài)護電話(huà)亭和指示燈的，56%的同學(xué)即使情緒不好也絕對不會(huì )通過(guò)砸電話(huà)亭，踢安全指示燈來(lái)發(fā)泄。但是在愛(ài)護圖書(shū)館的書(shū)籍方面存在極大問(wèn)題，竟然多至64%的同學(xué)存在不愛(ài)惜書(shū)的行為，比如污損、丟失、 折疊書(shū)籍，甚至還存在撕頁(yè)，不歸還現象。
這值得引起高度重視。在愛(ài)護公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛(ài)惜公物并且認為應當維護好公共設施，而男生在這方面還有些遜色。愛(ài)護公物是對社會(huì )勞動(dòng)成果的珍惜和愛(ài)護，是每個(gè)公民應盡的義務(wù)和責任。作為大學(xué)生的我們更應當從我做起，做一個(gè)有社會(huì )責任感的人，與每一個(gè)國民攜起手來(lái)共同珍惜和愛(ài)護社會(huì )公共財產(chǎn)，為振興中華民族的偉大復興貢獻一份力量。
保護環(huán)境：意識較強
保護環(huán)境方面，有89%的大學(xué)生認為在公共場(chǎng)作亂涂鴉是不好的，是在破壞環(huán)境，而其中女生占94%，男生占84%，而只有一少部分人認為無(wú)所謂，更有極少部分人認為好，能展現自我風(fēng)采。這說(shuō)明大部分學(xué)生有較高的社會(huì )公德意識，而且在這方面，女生的社會(huì )公德一是要高于男生。對于隨手亂扔垃圾這一問(wèn)題，有90%的大學(xué)生選擇我不會(huì )樣做，但是卻只有5%的人會(huì )選擇把它撿起來(lái)。這說(shuō)明在這方面大學(xué)生的社會(huì )公德意識有待提高。但是在愛(ài)護草坪方面有53%的人會(huì )踩上去，認為自己玩耍時(shí)最重要的，小草被踩一下無(wú)所謂。有7%的人會(huì )視自己心情而定，而只有10%的人不會(huì )踩上去。環(huán)境保護也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，我們的生活離不開(kāi)環(huán)境，而我們——大學(xué)生是21世紀的接班人，我們有責任挑起這個(gè)重擔，保護環(huán)境，就從我們做起，從小事做起，為保護環(huán)境作出努力。
遵紀守法：情況可觀(guān)
在遵紀守法方面，大部分大學(xué)生都有較高的守法意識，但仍有不足之處，有待加強。例如：在如何看待考試作弊現象一題中，68%的同學(xué)認為應該嚴懲，其中女生60%，男生76%。認為考試作弊是小錯誤教訓一下就行的同學(xué)占總人數的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學(xué)認為考試作弊現象很正常，其中女生占8%，男生占10%。從上述數據可知，大部分學(xué)生認為考試作弊應該嚴懲，但仍有1/3的同學(xué)存在投機取巧，世故圓滑的意識，應當引起關(guān)注。當問(wèn)到見(jiàn)到貴重物品是否交公時(shí)，81%的同學(xué)認為該主動(dòng)交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學(xué)選擇視情況而定，只有9%的同學(xué)選擇不交�？傮w而言，在遵紀守法方面，男女學(xué)生都有較高的`意識，但還存在部分同學(xué)的社會(huì )公德意識不強，需要在多方面加強大學(xué)生的法律及紀律意識。
助人為樂(lè )：總體樂(lè )觀(guān)
在助人為樂(lè )方面，對于在學(xué)校舉行的愛(ài)心募捐活動(dòng)中，被調查的大學(xué)生有62%的同學(xué)選擇“經(jīng)常參加”，有26%的同學(xué)選擇“偶爾參加”，只有12%的同學(xué)選擇“從不參加”。但面對乞討人群時(shí)，有37%的同學(xué)選擇“同情并給與幫助”，54%的同學(xué)選擇“視情況而定”，9%的同學(xué)選擇“鄙視，覺(jué)得肯定是個(gè)騙子”。這說(shuō)明大學(xué)生總體上來(lái)說(shuō)還是富有愛(ài)心的。正所謂“贈人玫瑰，手有余香”，大學(xué)生更應當樂(lè )于助人，學(xué)習雷鋒樂(lè )于助人的精神，積極主動(dòng)參加社會(huì )公益活動(dòng)，從小事做起，為祖國建設和諧社會(huì )貢獻一份力量。
通過(guò)問(wèn)卷調查，我們總結分析出：大學(xué)生社會(huì )公德意識總體情況樂(lè )觀(guān)，積極向上，而且女生的社會(huì )公德意識要稍強，但還存在一些不足的地方，有待加強。
比如在公交車(chē)上面對老弱病殘時(shí)，只有32%的大學(xué)生會(huì )主動(dòng)讓座，大部分同學(xué)選擇視情況而定。在愛(ài)護公物方面，面對校園內的課桌文化還有很多同學(xué)并不表示強烈反對，甚至有部分同學(xué)認為這方便自己記東西。圖書(shū)館的狀況更是糟糕，書(shū)籍被破壞的程度很大，大部分同學(xué)只是方便自己閱讀，隨便折疊書(shū)本。在保護壞境方面，大學(xué)生的意識還是較強，絕大部分同學(xué)反在公共場(chǎng)合亂涂鴉，大部分同學(xué)不會(huì )在公共場(chǎng)合亂扔垃圾，但仍有一部分同學(xué)隨意踐踏草坪。很可觀(guān)的是大部分同學(xué)都有較高的遵紀守法意識，都能夠遵守學(xué)校規章制度，都認為要嚴懲考試作弊行為。對樂(lè )于助人方面也有半數的同學(xué)經(jīng)常參加公益活動(dòng)。上述行為雖然不能在總體上影響學(xué)生，但還是存在許多不良影響。因此對于作為21世紀接班人的大學(xué)生，增強社會(huì )公德意識勢在必行。
造成大學(xué)生社會(huì )公德意識失范德原因主要有兩個(gè)方面.一方面是大學(xué)生自身的主觀(guān)因素。大學(xué)生處于一個(gè)成年與未成年的過(guò)渡期，人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強，自控力較差容易受外界環(huán)境的影響和誤導，是自己的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生偏差，造成道德觀(guān)念淡薄，甚至嚴重影響大學(xué)生的社會(huì )公德行為。另一方面是客觀(guān)因素的影響。在學(xué)校方面，學(xué)校傳統的應試教育一味的向學(xué)生灌輸課本知識，而且對社會(huì )公德的宣傳力度不夠，造成學(xué)生容易忽略社會(huì )公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節，自身不太注重社會(huì )公德，沒(méi)有起到榜樣作用，造成大學(xué)生從小養成不良習慣，缺乏社會(huì )公德意識。在社會(huì )方面，社會(huì )是一個(gè)大染缸，在市場(chǎng)經(jīng)濟的沖擊下，很多人無(wú)視社會(huì )公德，做出危害社會(huì )的事情，給大學(xué)生在正確樹(shù)立人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)方面造成沖擊。
我們認為要提高大學(xué)生社會(huì )公德意識，必須充分發(fā)揮社會(huì )學(xué)校家庭和大學(xué)生自身的作用。尤其是大學(xué)生本身的因素是主觀(guān)因素，起決定作用。大學(xué)生應當加強自身修養，不斷提高自身素質(zhì)，增強明辨是非的能力，不受外界不良風(fēng)氣的影響和誤導，樹(shù)立正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，增強社會(huì )公德的觀(guān)念。如：多參加社會(huì )公益活動(dòng)，從小事做起，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學(xué)朋友;多閱讀有關(guān)美德的書(shū)籍，提高自身的修養，增強自己的社會(huì )公德意識;明確自己的方向，不受外界不良的風(fēng)氣的影響。在客觀(guān)方面：學(xué)校應該從應試教育向素質(zhì)教育轉化，加強規章制度的管理，加大社會(huì )公德的宣傳力度，讓學(xué)生多參加社會(huì )公益活動(dòng)，同時(shí)提高社會(huì )公德意識，而且要優(yōu)化校園文化環(huán)境，創(chuàng )新社會(huì )公德教育方式;家庭教育中，父母應以身作則，提高重視度，為小孩樹(shù)立良好的榜樣;在社會(huì )方面，國家應當建立完善市場(chǎng)經(jīng)濟體系，要嚴懲損害社會(huì )公共利益的行為，凈化社會(huì )風(fēng)氣，為大學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的成長(cháng)環(huán)境，同時(shí)要加快社會(huì )公德法規劃進(jìn)程，加快社會(huì )公德行為的輿論監督。
大學(xué)生社會(huì )調查報告7
旅游已逐漸成為人們娛樂(lè )生活中不可缺少的一部分，人們除了能享受到旅游過(guò)程中的愜意與放松，其實(shí)更多的是對生活的體味。但隨著(zhù)旅游逐步深入生活，關(guān)于旅游的投訴也常見(jiàn)于報端。據最近的一次調查顯示，五分之一的受訪(fǎng)者對隨團旅游表示不滿(mǎn)意，不滿(mǎn)意的原因主要來(lái)自導游和旅行社方面。對于沒(méi)有隨團出游的受訪(fǎng)者，旅游費用以及旅行社的信譽(yù)仍是主要的影響因素。
該項調查于20xx年2月底在———（地點(diǎn)）實(shí)施，調查采用電話(huà)訪(fǎng)問(wèn)的方法，共完成有效問(wèn)卷20份，調查對象為年齡在18—60歲之間，家中有電話(huà)的居民。調查結果可以推論隨團旅游：不滿(mǎn)意
旅游服務(wù)一直以紛爭不斷而出名，從調查顯示的結果看，人們對隨團旅游的評價(jià)的確不高。在有隨團旅游經(jīng)驗的受訪(fǎng)者中，有五分之一的人對其最近一次隨團旅游表示不滿(mǎn)意，而表示滿(mǎn)意的只有三分之一，近一半的受訪(fǎng)者表示服務(wù)一般。
導致受訪(fǎng)者不滿(mǎn)意的主要原因是“導游未盡職責”和旅行社“降低等級標準”。這兩項的比例分別達到30、8%。其次是“擅自變更行程安排”占23、1%，和“配套設施不完善”占15、4%。
在整個(gè)旅游過(guò)程中，游客與旅行社的接觸更多的在出游前期的'報名環(huán)節。而在旅行途中，導游則很大成分上充當了旅行社的代表。游客對旅行社服務(wù)的不滿(mǎn)意在得不到導游的妥善處理后，則很容易轉化成對導游的不滿(mǎn)。
還有費用和信譽(yù)：參團出游的主要障礙也有很多人沒(méi)有隨團出游過(guò)。其中，有些人是由于“沒(méi)有時(shí)間”，而有些人是因為“費用較高”。還有一小部分的受訪(fǎng)者表示不隨團旅游是因為“對旅行社不信任”。從這一結果看，費用和旅行社的信譽(yù)問(wèn)題是阻礙人們參團旅游的重要因素。
從分析看，家庭收入越高，有隨團旅游經(jīng)歷的人所占比例越大。在家庭月收入低于20xx元時(shí)，90%左右的人沒(méi)有隨團旅游的經(jīng)歷，而在家庭月收入達到5000元以上時(shí)，則超過(guò)一半的人有隨團出游的經(jīng)歷�？磥�(lái)，盡管對旅行社而言，價(jià)格的可調節余地不太大，但普通工薪階層對旅游費用的可支持能力依然有限。
或許在達到效益情況下，價(jià)格還可以適當調整，畢竟目前，降價(jià)仍是看家法寶。但對于信譽(yù)問(wèn)題，樹(shù)立起良好的形象，扭轉人們心中已形成的觀(guān)念則非短時(shí)間內即可達到的，因為人們更愿意接受與自己觀(guān)念相近的意見(jiàn)。
大學(xué)生社會(huì )調查報告8
一、實(shí)踐目的：通過(guò)對朝陽(yáng)的調查反映近年來(lái)的發(fā)展面貌，從而體現出朝陽(yáng)在黨的正確領(lǐng)導下，在生活和經(jīng)濟方面取得巨大的進(jìn)步，為朝陽(yáng)以后的發(fā)展提供一些有益的政策和經(jīng)驗。并為將來(lái)的朝陽(yáng)發(fā)展貢獻自己的微薄力量。
二、實(shí)踐過(guò)程：
實(shí)踐安排：①從報紙、新聞、網(wǎng)上查詢(xún)資料文件；②走訪(fǎng)個(gè)別鄉鎮，調查相關(guān)部門(mén)； 實(shí)踐時(shí)間：20xx年寒假。
實(shí)踐地點(diǎn)：朝陽(yáng)各鄉鎮及相關(guān)部門(mén)
社會(huì )實(shí)踐內容：
1、五年來(lái)家鄉取得的成就和發(fā)生的巨大變化：20xx年，我們在市委的正確領(lǐng)導下，緊緊依靠全市各族人民，認真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，開(kāi)拓奮進(jìn)，埋頭苦干，圓滿(mǎn)完成了市八屆人大五次會(huì )議確定的各項目標任務(wù)。預計地區生產(chǎn)總值完成446億元，增長(cháng)20.2%；地方財政一般預算收入完成31.6億元，增長(cháng)45.1%；國地稅收入完成67.7億元，增長(cháng)45.8%；固定資產(chǎn)投資完成368億元，增長(cháng)60%，實(shí)現了"奮戰三年、再造朝陽(yáng)"的首戰告捷�；仡欉^(guò)去五年，面對國家宏觀(guān)調控常態(tài)化的新形勢、振興東北地區等老工業(yè)基地的新機遇、又好又快發(fā)展的新要求、各種要素制約的新考驗，我們朝陽(yáng)積極應對復雜多變的國際國內形勢，勝利完成了"十五"計劃，實(shí)現了"十一五"規劃的高起點(diǎn)開(kāi)局和高質(zhì)量運行，連續三年在省政府工作指標考評中進(jìn)入前三名，繪就了朝陽(yáng)歷史嶄新的篇章。
2、五年來(lái)城鄉生態(tài)環(huán)境發(fā)生的變化：
五年來(lái)，我們以科技創(chuàng )新、節能減排、環(huán)境保護為突破口，在轉變經(jīng)濟發(fā)展方式上邁出了堅實(shí)步伐。爭創(chuàng )國家環(huán)保模范城工作全面展開(kāi)，城鄉環(huán)境綜合整治、主要污染物排放量連續兩年保持下降態(tài)勢，空氣質(zhì)量?jì)?yōu)良率由79%提高到95%。我市還主張還林還草，荒山更是栽上了各種果樹(shù)，城市的.綠化建設更是無(wú)以言盡。我市還先后獲中國優(yōu)秀旅游城市、中國最具魅力金融生態(tài)城市、中國和諧可持續發(fā)展城市等殊榮。
3、五年來(lái)城市社區醫療服務(wù)機構建設情況：新建和完善了44家社區衛生服務(wù)機構，新改擴建醫療服務(wù)用房30萬(wàn)平方米，覆蓋全市96%以上的街道。市縣鄉三級醫療及公共衛生服務(wù)能力全面提升。
4、五年來(lái)農村合作醫療的進(jìn)展：新農合人均保障標準提高到100元，以村、家庭人口為單位參合率分別達100%和93.5%，25萬(wàn)城鎮居民開(kāi)始享受全民醫保。派駐1337位（次）名醫進(jìn)行下鄉義診，4.6萬(wàn)農民群眾享受免費醫療服務(wù)。
5、五年來(lái)人民生活發(fā)生了哪些變化：中心城區、縣（市）區政府所在地、農村非農業(yè)人口低保標準分別提高36元、30元和29元。新建農村飲水解困工程436處，徹底結束了重度缺水群眾取水遠、吃水難的歷史。通過(guò)項目扶持，有效改善了2萬(wàn)多水庫移民的生產(chǎn)生活條件。人民生活水平進(jìn)一步提高。就業(yè)、社保、扶貧等工作全面完成預定任務(wù)，城鎮登記失業(yè)率下降到4.02%。預計城鎮居民人均可支配收入、農民人均純收入、城鄉居民儲蓄存款余額分別實(shí)現10700元、4940元和370億元，分別增長(cháng)18.8%、19.6%和16.8%。
6、五年來(lái)家鄉的教育取得的成就：七是新建九年一貫制寄宿學(xué)校17所，新增寄宿學(xué)生2.55萬(wàn)名。全部免除了城鎮義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)雜費。全部免除了農村義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)雜費、課本費。提高了1.08萬(wàn)農村義務(wù)教育階段貧困家庭寄宿學(xué)生生活補貼標準。全市新建普通高中7所，對原有高中和縣級職教中心全部進(jìn)行了改擴建，基本實(shí)現了普通高中教育的城鎮化；大力調整農村中小學(xué)布局，撤并農村中小學(xué)807所，新建農村九年一貫制寄宿學(xué)校78所；新組建了朝陽(yáng)工程技術(shù)學(xué)校，職業(yè)教育在校生實(shí)現倍增；中國民航大學(xué)朝陽(yáng)飛行學(xué)院實(shí)現招生，朝陽(yáng)師專(zhuān)遷建一期工程開(kāi)工建設，教育事業(yè)已整體進(jìn)入全省先進(jìn)行列。
7、五年來(lái)人們的思想觀(guān)念發(fā)生了哪些改變：生活好了，人民的腰包鼓起來(lái)了，不會(huì )再因為吃不飽穿不暖而發(fā)愁了。在這樣小康生活的基礎上，人們也都開(kāi)始注重起了精神享受，閑暇的時(shí)候打打牌，放長(cháng)假的時(shí)候旅旅游，逛逛街等等一系列非物質(zhì)的享受。熱門(mén)的思想變了，他們不再只是追求"面包"，而是進(jìn)入了對快樂(lè )生活的追求。
8、家鄉養老保險的現狀和養老的方式：企業(yè)退休人員月人均養老金標準提高97元，10.3萬(wàn)企業(yè)退休人員從中受益。農村非企業(yè)退休人員也購買(mǎi)養老保險以保險老年的時(shí)候能有個(gè)生活保障.
9、五年來(lái)人們居住條件改善情況：城鎮樓房建設顯著(zhù)增多，城市人口也都搬進(jìn)了嶄新的居民區。在農村，二層小洋房也越來(lái)越多，農民的生活水平有了很大的質(zhì)的飛躍。
10、城鄉業(yè)余文化生活變化情況：在城市內，公共健身設施的安裝工作已經(jīng)完成，大量的健身設施都已投入使用。人民公園已經(jīng)免費向市民開(kāi)放，而且有更多的公共場(chǎng)所供市民們活動(dòng)；在農村個(gè)鄉鎮還舉辦了秧歌表演隊，農民朋友們也可以在閑暇的時(shí)候出來(lái)放松一下。
三、實(shí)踐結果總結：
改革開(kāi)放以來(lái)，朝陽(yáng)縣認真貫徹落實(shí)中央、省和市的各項決策部署，堅持以經(jīng)濟建設為中心，解放思想，開(kāi)拓創(chuàng )新，與時(shí)俱進(jìn)，不斷開(kāi)創(chuàng )改革開(kāi)放和現代化建設的新局面，國民經(jīng)濟步入快車(chē)道，人民生活蒸蒸日上，社會(huì )各項事業(yè)全面進(jìn)步。朝陽(yáng)這個(gè)小小的城市在黨領(lǐng)導下，在以經(jīng)濟建設為中心，有著(zhù)翻天覆地的變化，從貧困到小康生活，矮平房到高樓大廈，黑白電視變彩電，生活水平不斷提高，除了解決溫飽問(wèn)題，還注重精神生活。
朝陽(yáng)取得輝煌成就：
1、國民經(jīng)濟快速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結構不斷優(yōu)化。
2、農業(yè)經(jīng)濟穩步發(fā)展，新農村建設全面推進(jìn)。
3、工業(yè)經(jīng)濟迅速崛起，重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)貢獻突出。
4、固定資產(chǎn)投資碩果累累，城市面貌煥然一新。
5、流通市場(chǎng)繁榮活躍，人民生活水平明顯提高。
6、財政實(shí)力顯著(zhù)增強，金融信貸日益活躍。此外，社會(huì )保障工作不斷得到加強，人口與計劃生育工作成效顯著(zhù)，教育事業(yè)欣欣向榮，衛生醫療條件顯著(zhù)改善，文化體育事業(yè)不斷發(fā)展，生態(tài)建設和環(huán)境保護工作不斷加強。我們武平人靠自己勤勞的雙手開(kāi)創(chuàng )出一個(gè)美好的新生活。
四、實(shí)踐總結或體會(huì )：
作為一名中專(zhuān)生，這是我進(jìn)入中專(zhuān)后的第一個(gè)假期，而這次的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)也是我第一次真正地進(jìn)入社會(huì )，靠自己的力量做一點(diǎn)事；第一次嘗試在去有意識的完成一個(gè)課題；第一次去做一些調查，第一次去做自己不熟悉、不了解的事情；第一次體會(huì )大家一起用心，勁往一處使，努力完成調查，分析問(wèn)題所在，并提出解決方案。
總之，參加這次社會(huì )實(shí)踐，這次實(shí)踐活動(dòng)讓我體會(huì )了很多，深深感受到家鄉經(jīng)濟發(fā)展的巨大變化以及人們生活的日益優(yōu)越，更感受到了國家政策的優(yōu)惠對家鄉發(fā)展提供良好基礎。對于自身，不僅豐富了閱歷，增加了經(jīng)驗，還有利于我們樹(shù)立自己正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。堅信朝陽(yáng)的美好前途指日可待。
大學(xué)生社會(huì )調查報告9
一、引言：
作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就是要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下我們更應爭當道德模范。所以針對當今大學(xué)生的社會(huì )公德?tīng)顩r，就所在院校（北京交通大學(xué)）電信學(xué)院做了一次社會(huì )調查。
調查對象為大二學(xué)生。利用自制問(wèn)卷預調查5份，結果發(fā)現在問(wèn)卷的問(wèn)題設計、語(yǔ)言文字以及格式排版等存在些問(wèn)題。特別是在問(wèn)題的設計上，起初有像“你覺(jué)得大學(xué)生社會(huì )公德素質(zhì)怎么樣”的主觀(guān)問(wèn)題，導致很多問(wèn)卷在該問(wèn)題上都是空白或寥寥幾句話(huà)，關(guān)鍵是這種問(wèn)題對本次的調查無(wú)益，所以我對問(wèn)卷進(jìn)行一番調整，并自己填寫(xiě)問(wèn)卷，以被調查者的角度審視設計的問(wèn)卷。隨后對40名電信學(xué)生進(jìn)行了匿名調查，回收有效問(wèn)卷35份，其中男生21份，女生14份。
二、調查數據分析：
總體概況
經(jīng)過(guò)數據分析顯示，雖然有一小部分的學(xué)生在一些方面存在缺陷，但當今大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強，也就說(shuō)明了對基本的道德行為和范疇，大家都有比較清晰的認識。在現代社會(huì )，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì )公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會(huì )穩定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養和社會(huì )文明程度的重要表現。大學(xué)生作為時(shí)代的先鋒更應認識到社會(huì )公德的重要性，并在生活中踐行之，而要想提高社會(huì )公德意識，則要求我們個(gè)人，家庭，學(xué)校，社會(huì )的共同努力。
這次調查主要涉及文明禮貌，助人為樂(lè )和遵紀守法和對社會(huì )公德整體認識的問(wèn)題。下面將就這幾方面的情況進(jìn)行具體的展現和分析。
助人為樂(lè )
關(guān)心體貼他人，在他人急需的時(shí)候，能主動(dòng)熱情地給予幫助和照顧，急人之急，幫人之苦，憂(yōu)人之憂(yōu)，救人之危，在別人得到幫助的同時(shí)自已也能從中得到快樂(lè )，這是人的一種高尚行為。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學(xué)生應積極參與公益事業(yè)，力所能及地關(guān)心和幫助他人。
在本次調查中，對于社區服務(wù)和公益活動(dòng)，31.43%的人覺(jué)得很有意義并樂(lè )于參加，45.71%的人有時(shí)間才會(huì )去，22.86%的人則不樂(lè )于參加。而對于愛(ài)心募捐活動(dòng)，經(jīng)常參加的有34.29%，偶爾參加的為60%。而對于參加的動(dòng)機，絕大部分人都認為“一方有難，八方支援”。參加公益活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì )公德的良好表現，它體現了一種無(wú)私奉獻的`精神，一種強烈的社會(huì )責任感。對于得到的結果我覺(jué)得大學(xué)生雖然知曉這種活動(dòng)的必要性，但未能踐行，說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì )責任感有待提高。
對于乞討的態(tài)度，80%的人會(huì )是視對象而定，只有17.14%的人會(huì )伸出援助之手。視對象而定的人覺(jué)得有勞動(dòng)能力的人不應乞討，所以不幫，再者則是因為現在社會(huì )上騙子比較多；而幫的情況下主要是出于對弱勢群體的同情和傳統文化的影響。我覺(jué)得這樣的結果可以理解，社會(huì )的陰暗面多少會(huì )影響人們的判斷取向。但我們更希望看到的是大家能伸出援助之手，因為即使對方四肢健全，可以存在欺騙嫌疑，只要你幫助的人里面有真正需要幫助的，哪怕只有那么幾個(gè)，我覺(jué)得這是值得的，也許就是你那不起眼的一兩元錢(qián)，說(shuō)不定就能幫助他們度過(guò)苦難。所以，這進(jìn)一步說(shuō)明大學(xué)生的社會(huì )責任感確實(shí)有待提高。
文明禮貌
古人說(shuō)：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，文明禮貌，是個(gè)人素質(zhì)、教養的體現，是個(gè)人道德和社會(huì )公德的體現，是社會(huì )交往中必然的道德要求，也是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。
當在公交車(chē)上遇到弱勢全體時(shí)，80%的人會(huì )主動(dòng)讓座，其余20%的人則有時(shí)會(huì )讓?zhuān)蠹移毡樽鹄蠍?ài)幼相當必要，需要給予弱勢群體以同情和幫助。說(shuō)明大學(xué)生對讓座這一行為都持肯定態(tài)度。
對公共場(chǎng)合吸煙的行為74.29%的人很反感，17.14%的人較反感；而當公共場(chǎng)合有人插隊時(shí)，82.86%的會(huì )在內心抱怨，8.57%的人會(huì )馬上制止。
以上數據都說(shuō)明了在文明禮貌層面，大學(xué)生有較高的道德修養。
遵紀守法
沒(méi)有規矩，不成方圓。要建設高度文明、高度民主的社會(huì )主義國家，實(shí)現中華民族的偉大復興，就必須在全社會(huì )形成“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”的社會(huì )主義道德觀(guān)念，讓遵紀守法成為我們的責任。
調查結果顯示，20%的人堅決不會(huì )闖紅燈，45.71%的人在趕時(shí)間的時(shí)候會(huì )，而31.43%的人在沒(méi)有車(chē)經(jīng)過(guò)的時(shí)候會(huì )；當撿到物品時(shí)，91.43%的人會(huì )主動(dòng)交公；但當看到校園內的消防栓損壞時(shí)，會(huì )告知相關(guān)人員和若無(wú)其事的人則幾乎對半。以上數據都揭露出了當代大學(xué)生的遵紀守法意識有待加強。這是由于當今的特定社會(huì )現象使大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
而當問(wèn)及對社會(huì )公德是什么概念時(shí)，68.57%的人認為是心理上對社會(huì )的熱愛(ài)從而希望它變得更好，并盡全力支持；而14.29%的人會(huì )偶爾用行動(dòng)支持。這表明大學(xué)生對社會(huì )公德的理解是很準確的，沒(méi)有太大的偏差。
三、大學(xué)生社會(huì )公德情況總結:
通過(guò)如上數據的初步分析，可將大學(xué)生社會(huì )公德?tīng)顩r總結如下：
遵守社會(huì )公德對于從小受正規教育的當今大學(xué)生而言，應該是道德的底限。雖然多數大學(xué)生能按照公德的要求去行事，但落實(shí)到每一項，有很多同學(xué)達不到公德的要求。換句話(huà)說(shuō)，社會(huì )主義道德觀(guān)雖然依然占據一定的優(yōu)勢，但也并不是一統天下，其它的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)已經(jīng)對其形成了一定的沖擊。列如家庭成員道德水平的參差不齊從小就對孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響，而如今社會(huì )處于轉型期，非社會(huì )主義的道德觀(guān)在社會(huì )上大量存在，也會(huì )使大學(xué)生的公德觀(guān)發(fā)生一定的改變。
大學(xué)生在踐行社會(huì )公德方面存在比較嚴重的“知”“行”脫節問(wèn)題。當公共場(chǎng)所出現插隊情況時(shí)，82.86%的學(xué)生選擇了沉默，而只有8.57%的人會(huì )馬上制止的數據讓人難免有點(diǎn)心寒。所以道德對于多數學(xué)生而言，都只停留在“知”的層面，而沒(méi)能去“行”。而作為將“知行”作為校訓的交大學(xué)子更應盡快改變這種現狀。
四、應對措施：
作為個(gè)人，在平時(shí)要從我做起，嚴于律己，增強修養，樹(shù)立社會(huì )公德意識，不斷端正自己的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
家庭中，父母應以身作則，提高重視度，為孩子做好榜樣；家庭成員間可互相監督勸導，爭做模范家庭。
學(xué)校則應積極舉辦公德素質(zhì)宣傳，時(shí)常進(jìn)行道德素質(zhì)演講；盡快從應試教育向素質(zhì)教育轉化，更重要的是要不斷改善校園的文化氛圍，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中改變道德觀(guān)念。
國家社會(huì )要做好監督、引導工作，加大對損害公共利益行為的懲罰力度，不斷完善相關(guān)法律法規的建設。
大學(xué)生社會(huì )調查報告10
隨著(zhù)大學(xué)生年齡的增長(cháng)和思想的成熟，以及學(xué)習、生活方面的種種原因，大學(xué)生兼職已經(jīng)成為一種普遍的社會(huì )現象，越來(lái)越多的大學(xué)生走上了“學(xué)習—兼職”的生活方式。時(shí)下，大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì )實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。對大多數學(xué)生而言，掙錢(qián)是打工的首要目的。有的卻認為掙錢(qián)并不是大學(xué)生打工的惟一目的，不少同學(xué)把打工看作是參加社會(huì )實(shí)踐、提高自身能力的機會(huì )。許多學(xué)校也積極鼓勵大學(xué)生多接觸社會(huì )、了解社會(huì )，一方面可以把學(xué)到的理論知識應用到實(shí)踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過(guò)調查可以了解當代大學(xué)生對社會(huì )實(shí)踐的看法以及透析大學(xué)生生活實(shí)踐情況，從而結合馬克思主義哲學(xué)分析大學(xué)生社會(huì )實(shí)踐所存在的問(wèn)題以及提出解決方法，使大學(xué)生能正確對待社會(huì )實(shí)踐，在實(shí)踐中見(jiàn)真知。在往后實(shí)踐中能更好地接觸社會(huì )、實(shí)踐自己的專(zhuān)業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會(huì )。
不論是迫于生活，還是自愿體驗，大學(xué)期間的兼職對于我們而言都是很有幫助的，甚至是必不可少的。僅僅在課堂上所學(xué)到的知識對于即將面臨社會(huì )上真槍實(shí)戰的我們而言是遠遠不夠的，社會(huì )需要的是全面發(fā)展的人才，而兼職恰好給我們提供了接觸社會(huì )、鍛煉自我的機會(huì )。它可以幫助我們了解社會(huì )，積累工作經(jīng)驗、社會(huì )經(jīng)歷以及人際關(guān)系，培養實(shí)踐能力，增強競爭實(shí)力，提高個(gè)人素質(zhì)，同時(shí)有利于我們更好的適應社會(huì )。但是，兼職過(guò)程中不可避免的會(huì )出現一些問(wèn)題，例如，在如何協(xié)調兼職與學(xué)習之間的關(guān)系，如何有效地分配時(shí)間和精力這方面，有些同學(xué)很盲目，為了兼職而選擇逃課。另外，在兼職過(guò)程中，還存在兼職效果不佳、法律意識淡薄、自我保護能力弱等問(wèn)題，這將影響大學(xué)生健康有序的成長(cháng)。
針對大學(xué)生兼職的現狀，我們小組選擇了這個(gè)實(shí)踐課題，對在校大學(xué)生的兼職擇取及其兼職過(guò)程中出現的一些問(wèn)題進(jìn)行調查，并依據調查結果進(jìn)行數據分析,總結出大學(xué)生的兼職現狀，針對大學(xué)生應該如何對待兼職以及兼職過(guò)程中需要注意的問(wèn)題提出我們組的觀(guān)點(diǎn)及意見(jiàn)。
一、工作思路
這次的調查問(wèn)卷我們實(shí)行群策群力、集體討論、分工合作、專(zhuān)人撰寫(xiě)。
首先，我們小組討論分析調查問(wèn)卷的設計，并由專(zhuān)人負責整理出完整的'調查問(wèn)卷和發(fā)放與收回問(wèn)卷。其次，我們集體討論采訪(fǎng)方式，并派專(zhuān)人分別針對教師態(tài)度、學(xué)生行為、企業(yè)看法等方面去采訪(fǎng)他們。最后，我們共同整理信息，并由專(zhuān)人錄入整理后的信息。
二、調查工作流程及時(shí)間安排
20xx年4月12日—20xx年4月26日 具體工作時(shí)間安排：
1) 4月11-15日問(wèn)卷的前期準備階段，集體討論問(wèn)卷設計并編寫(xiě)完整的調查問(wèn)卷。
2) 4月15-17日問(wèn)卷的發(fā)放與回收。
3) 4月18-22對調查問(wèn)卷取得的數據整理、調查訪(fǎng)問(wèn)教師與企業(yè)人員。 4) 4月22-23資料整理、撰寫(xiě)調查。 5) 4月24-25設計報告封面，打印成冊。
三、成員分工
1) 組織與實(shí)施
2) 調查問(wèn)卷的設計和執行
3) 采訪(fǎng)與數據整理
4) 調查報告撰寫(xiě)
根據上述工作的基礎上再進(jìn)行工作細分，并根據人員的能力與性格進(jìn)行分工。
四、注意事項
集體討論在方案實(shí)施工程中可能遇到的各種問(wèn)題與需要做到的禮節： 比如：
1) 在問(wèn)卷發(fā)放過(guò)程中有些同學(xué)可能不夠配合，我們要給予理解不可與其發(fā)生爭吵。
2) 采訪(fǎng)他人時(shí)我們要注意禮貌，我們要懷著(zhù)一顆感恩的心去感謝他們能夠在百忙之中擠出時(shí)間來(lái)幫助并輔導我們。
3) 整理數據與報告撰寫(xiě)遇到問(wèn)題后，要向負責人或其他隊員反應。不可脫離組織。
五、討論問(wèn)題并提出方案
1、我們組成員根據同學(xué)企業(yè)人員對大學(xué)生兼職態(tài)度做出分析并認真討論其中利與弊。
2、最后我們根據個(gè)人經(jīng)驗給大家提出一些方案，以供大家參考。
六、內容摘要
本次調研報告就我校大學(xué)生兼職現狀的調查研究。我們主要針對學(xué)生兼職情況和對于兼職的看法進(jìn)行數據分析。另外，我們參照教師與企業(yè)一些相關(guān)人士對大學(xué)生的兼職態(tài)度總結出大學(xué)生兼職現狀。提出一些關(guān)于大學(xué)生兼職工作中遇到的問(wèn)題，并給出一些意見(jiàn)與措施。我們主要采用網(wǎng)上和校園內發(fā)放調查問(wèn)卷的方式獲得數據與現狀，并運用采訪(fǎng)教師與企業(yè)人員的方式獲得較為準確的思想與建議。對于大學(xué)生兼職的利與弊做出全面的分析與總計。
大學(xué)生社會(huì )調查報告11
孩子們是如此的熱愛(ài)讀書(shū)!那可愛(ài)的笑容，求知的眼神令我們深深感動(dòng)!當我們打開(kāi)圖書(shū)館的門(mén)時(shí)，他們蜂擁而至，迫不及待地尋找起自己喜愛(ài)的圖書(shū)來(lái)，大家印象最深的是李維龍同學(xué)，呵呵，一借到書(shū)，他竟蹲在圖書(shū)館門(mén)前就開(kāi)始翻閱了，那個(gè)認真勁兒，著(zhù)實(shí)令人感嘆。為了使孩子們愉快地閱讀，隊友們積極想點(diǎn)子，用心做準備。在閱讀課上，老師和孩子們一起，以 擊鼓傳花講故事 ， 轉轉腦筋猜字謎 ， 朗誦大家來(lái)找茬，做小小評委 ， 你說(shuō)我來(lái)唱 等有趣的課堂活動(dòng)，寓教于樂(lè )，激發(fā)了孩子們閱讀的興趣。在全校，我們還舉辦了 漂流筆記 ， 純山書(shū)香 朗讀比賽，情景劇 喜洋洋與灰太狼 表演等活動(dòng)，都取得了圓滿(mǎn)結果。另外，我們?yōu)楹⒆觽儙?lái)了內容豐富的音樂(lè )，美術(shù)，手工，英語(yǔ)，數學(xué)，體育等課，他們都興致特高�？粗�(zhù)孩子們每天都有收獲，我們也感受到一種無(wú)比的幸福。
調查問(wèn)卷分析：
本次活動(dòng)中，為了更好的了解學(xué)生的課外閱讀情況以及 鄉村圖書(shū)館計劃 的實(shí)施情況，我們針對家長(cháng)和學(xué)生，分別設計了一份調查問(wèn)卷。家長(cháng)與學(xué)生各發(fā)放問(wèn)卷60份，回收52份。以下是對問(wèn)卷的分析情況：
關(guān)于家中有無(wú)藏書(shū)：87%家長(cháng)答復家中沒(méi)有藏書(shū);
關(guān)于孩子是否會(huì )讀課外書(shū)：87%家長(cháng)認為自己的孩子偶爾會(huì )讀，8%的家長(cháng)認為自己的孩子從來(lái)不看課外書(shū);
%家長(cháng)認為課外閱讀是有必要的;
關(guān)于是否去過(guò)書(shū)店：67%的家長(cháng)曾經(jīng)帶孩子去過(guò)，31%的家長(cháng)從未帶孩子去過(guò)書(shū)店; 關(guān)于兒童課余時(shí)間的活動(dòng)項目：62%的家長(cháng)認為是看電視。
%的學(xué)生喜歡閱讀課外書(shū)，尤其是童話(huà)書(shū)和漫畫(huà)書(shū);
關(guān)于課外書(shū)的56%的學(xué)生是通過(guò)純山鄉村圖書(shū)館獲得，27%是通過(guò)向同學(xué)借，17%是自己購買(mǎi);
%的學(xué)生認為圖書(shū)的情節是最影響其閱讀的;
%的學(xué)生每天都看課外書(shū);
%的學(xué)生認為自己的父母不讀書(shū)。
綜合分析
大部分家長(cháng)認為課外閱讀很重要，希望類(lèi)似的.閱讀輔導活動(dòng)多舉行。然而，由于家庭條件不好，家長(cháng)經(jīng)常出門(mén)干活或是自身文化水平低等原因，無(wú)法正確有效的督促并培養學(xué)生的閱讀習慣。
家長(cháng)一致認為鄉村圖書(shū)館的計劃很好，十分感謝和支持基金會(huì )的圖書(shū)館計劃!希望圖書(shū)館能經(jīng)常開(kāi)放，并根據學(xué)生需要多增置些書(shū)籍，另外，希望有專(zhuān)人進(jìn)行管理和維護。
大部分學(xué)生都喜歡讀課外書(shū)，而原因主要是因為興趣。但是，他們能夠看到的課外書(shū)很少，故主要的課外活動(dòng)時(shí)間都在看電視，干活，玩兒，進(jìn)行課外閱讀的時(shí)間少之又少。
學(xué)生喜歡的書(shū)籍集中在童話(huà)故事類(lèi)，例如《喜羊羊與灰太狼》 《一千零一夜》 《格林童話(huà)》 《小王子》 《小公主》《安徒生童話(huà)》等。另外，高年級同學(xué)希望能增加些作文類(lèi)的書(shū)籍。學(xué)生們對科普和古詩(shī)詞的書(shū)籍需求較低，原因是看不懂。
從調查的結果來(lái)看，農村學(xué)生的課外閱讀情況堪憂(yōu)。
問(wèn)題與建議：
圖書(shū)管理 學(xué)校老師人手有限，可以選一些高年級的學(xué)生，進(jìn)行簡(jiǎn)單的培訓，分組進(jìn)行管理，或者村上如果有志愿者爺爺奶奶管理員也可以。
圖書(shū)館位置 如果能調整一下，把圖書(shū)館和微機室分開(kāi)就好了，老師可以帶著(zhù)學(xué)生，讓學(xué)生自己挑選圖書(shū)，在圖書(shū)館上閱讀課。另外，書(shū)架也可以重新擺放，放低一點(diǎn)。
管理員培訓 管理員老師要定期對圖書(shū)進(jìn)行清理維護，還有對借書(shū)的人不應該有偏見(jiàn)，不能說(shuō)不是好學(xué)生就不讓借書(shū)。
借閱制度 只看現用的借書(shū)卡，很難判斷誰(shuí)借了幾本書(shū)，學(xué)校人不多，建議做一個(gè)花名冊，借書(shū)還書(shū)做好登記，可以判斷是否有人有未還書(shū)的情況下還在借書(shū)。
書(shū)籍維護 膠裝書(shū)很容易掉頁(yè)，可以買(mǎi)個(gè)打孔機，容易脫頁(yè)的就用線(xiàn)裝。
創(chuàng )建報刊角 圖書(shū)放在教室里很容易損壞和丟失，管理起來(lái)不便，可以創(chuàng )建班級報刊角，并定期更新，使學(xué)生閱讀內容更加豐富。
愛(ài)，因為在心中，我們五個(gè)人相聚在一起，為了心中的那句誓言─ 成就孩子的幸福，演繹了不同尋常的十二天。
郎費羅說(shuō)過(guò)：人生中有這樣的時(shí)刻，心胸充滿(mǎn)了激情，偶爾，這感情激蕩著(zhù)像卵石投入水中;快活的話(huà)語(yǔ)如泉水涌出，它的秘密撒在地上像水一樣難以收攏。在孩子們的身上，我感受到了這樣的時(shí)刻，看著(zhù)他們一天天變得自信，臉上越來(lái)越多的笑容，心里感覺(jué)無(wú)比欣慰。 快樂(lè )的時(shí)光總是短暫的，支教生活結束了。臨走時(shí)大家都很戀戀不舍，孩子們給我們寫(xiě)紙條，送了很多他們撿的奇形怪狀的石頭和自己精心做的折紙，希望老師有空再來(lái)，他們那清澈的眸子，可愛(ài)的臉龐，歡快的笑語(yǔ)，總是那樣輕輕的，暖暖的觸動(dòng)我的心弦，讓我永遠珍藏。謝謝他們!
真心祝愿孩子們快快樂(lè )樂(lè )，健健康康成長(cháng)，擁有美好童年!最后，我代表我的隊友們向純山教育基金會(huì )說(shuō)一聲：謝謝你們!你們的愛(ài)心一定會(huì )開(kāi)花結果的!愿大家一起將這份愛(ài)心接力傳下去!
xx年來(lái)各級各類(lèi)檔案館利用館藏檔案出具的證明,在解決戶(hù)口、工齡、工資、土地糾紛等問(wèn)題中發(fā)揮了不可替代的憑據作用。一些人正是看中了檔案證明的這種獨特作用，想方設法到檔案館騙取證明。這種現象的出現，有人的因素。但出證制度不健全，特別是出證程序不完善也是重要原因。這就提醒我們應當不斷完善檔案館出證程序，以規范出證行為，保證檔案證明的真實(shí)性。
大學(xué)生社會(huì )調查報告12
摘要：
20xx年 9月 12日教育部部長(cháng)周濟在國務(wù)院新聞發(fā)布會(huì )上發(fā)言中提到：從 1999年擴招到現在 ,我國高等教育的毛入學(xué)率達到了 23% ,學(xué)生人數已經(jīng)是世界第一。近年來(lái) ,在各種因素的影響下 ,大學(xué)生逃課現象有愈演愈烈之勢 ,“逃課風(fēng)”一直在學(xué)生中盤(pán)旋，揮之不去，這種不良風(fēng)氣在不斷的影響著(zhù)其他學(xué)生觀(guān)念，直接導致了教學(xué)質(zhì)量的下降，破壞了校園文化和風(fēng)氣。而總理 20xx年 1月 4日在國家科教領(lǐng)導小組會(huì )議上的講話(huà)中更是明確提出了“要提高高等教育質(zhì)量 ”、“把提高高等教育的質(zhì)量擺在更加突出的位置 ”。因此,研究大學(xué)生的逃課現象 ,分析大學(xué)生逃課的原因 ,有針對性地提出一些對策 ,減少逃課率 ,就顯得非常必要了。
調查背景
據一項權威調查顯示，高校專(zhuān)業(yè)課逃課率在20% 左右，基礎課的逃課率在25%以上，至于哲學(xué)等公共課則高達50%。逃課成了“必修課”，必修課成了選修課，選修課相當于沒(méi)課——在大學(xué)校園里流行的這句話(huà)成為一些大學(xué)生的真實(shí)寫(xiě)照。面對逃課一族，很多人批評大學(xué)生叛逆、自由、散漫。然而，我們也看到，在很多高校，名師的課堂總是“人滿(mǎn)為患”。對大學(xué)生逃課不能簡(jiǎn)單地求全責備，相反要引起我們對高等教育的反思。大學(xué)生逃課現象應從兩方面分析：一方面是大學(xué)生自身自律能力不夠、放任自流；另一方面學(xué)校應該認真反省，課程安排得是否科學(xué)、講課內容是否陳舊。
我們背負著(zhù)父母的殷切希望，歷盡千辛萬(wàn)苦邁進(jìn)了自己夢(mèng)寐以求
的大學(xué)校園。大學(xué)是知識的殿堂，是我們偉大夢(mèng)想的新起點(diǎn),但是現身在大學(xué)校園里的`我們卻不珍惜這來(lái)之不易的學(xué)習機會(huì )，而是彌漫著(zhù)一種逃課的風(fēng)氣,而且這種不良風(fēng)氣的擴散的范圍越來(lái)越廣,持續的時(shí)間比較長(cháng),對校園文化有很大的破壞性。
調查目的
希望通過(guò)對大學(xué)生逃課問(wèn)題的調查，找出大學(xué)生逃課問(wèn)題的主要原因，為高校改變現有的教育模式提供幫助，加強教師、學(xué)生以及學(xué)校社會(huì )之間的共同發(fā)展,提高大學(xué)生的整體素質(zhì),融洽師生關(guān)系、改進(jìn)教育方法、提高教育質(zhì)量等措施，盡早解決大學(xué)生的逃課問(wèn)題，提高高校的教學(xué)質(zhì)量。
調查方式
以問(wèn)卷調查方式（包括電子稿和紙稿）為主，以口頭調查和網(wǎng)上查閱相關(guān)資料（包括參考文獻）為輔。
調查對象：
以安陽(yáng)市所有在校本科大學(xué)生（包括安陽(yáng)師范學(xué)院、人文管理學(xué)院、安陽(yáng)工學(xué)院）為調查對象，進(jìn)行抽樣調查。
調查特殊說(shuō)明
本次調查的主要是大學(xué)四年的本科生，調查年級從大一到大四。共發(fā)放問(wèn)卷200份，其中電子問(wèn)卷100份，回收有效問(wèn)卷98份，回收率達98%；紙質(zhì)問(wèn)卷100份，回收有效問(wèn)卷100份，回收率達100%。
大學(xué)生社會(huì )調查報告13
一、社會(huì )調查課題：
民族文化傳統在大學(xué)生中的傳承與教育。
二、社會(huì )調查的目的和好處：
了解大學(xué)生對民族文化的認識和態(tài)度，以及傳統民族文化對大學(xué)生的自身發(fā)展和文化素養所帶來(lái)的影響，呼吁大學(xué)生重視對民族文化傳統的`傳承與教育。
三、社會(huì )調查對象：
防災科技學(xué)院在校大學(xué)生
四、實(shí)踐單位：
防災儀器系0850312班
五、實(shí)踐時(shí)間：
20xx年8月1日至9月20日
六、社會(huì )調查方法:
�。�1）查閱資料。
�。�2）個(gè)別訪(fǎng)談。
�。�3）問(wèn)卷調查。
七、社會(huì )調查資料:
1、查閱圖書(shū)館各類(lèi)書(shū)籍相關(guān)記載資料及進(jìn)行個(gè)別訪(fǎng)談。
2、民族文化傳統在大學(xué)生中的傳承與教育存在的一些問(wèn)題
3、進(jìn)一步加強民族文化傳統在大學(xué)生中的傳承與教育的措施和推薦
八、社會(huì )調查步驟:
�。�1）了解我院大學(xué)生對民族文化認識的基本狀況。
�。�2）分工及整理問(wèn)卷。
�。�3）整理資料撰寫(xiě)成文。
大學(xué)生社會(huì )調查報告14
當前的消費市場(chǎng)中，大學(xué)生作為一個(gè)特殊的消費群體正受到越來(lái)越大的關(guān)注。由于大學(xué)生年齡較輕，群體較特別，他們有著(zhù)不同于社會(huì )其他消費群體的消費心理和行為。一方面，他們有著(zhù)旺盛的消費需求，另一方面，他們尚未獲得經(jīng)濟上的獨立，消費受到很大的制約。消費觀(guān)念的超前和消費實(shí)力的滯后，都對他們的消費有很大影響。特殊群體自然有自己特殊的特點(diǎn)，同時(shí)難免存在一些非理性的消費甚至一些消費的問(wèn)題。為了調查清楚大學(xué)生的消費情況，我決定在身邊的同學(xué)中進(jìn)行一次消費的調研，對大家的消費進(jìn)行歸宗和分析。因此我選了這個(gè)主題。
一、調查目的
大學(xué)生是新新人類(lèi)，對新鮮事物比較好奇，為了了解他們的消費觀(guān)，讓父母知道他們在學(xué)校的生活消費情況，因此，對在校大學(xué)生進(jìn)行此次調查。
二、調查對象及方法
1、調查對象:重慶城市職業(yè)學(xué)院（由于調查的困難性，選取了本學(xué)院進(jìn)行調查）
2、資料收集方法:采用問(wèn)卷調查方法調查。向所取得的樣本中的個(gè)體發(fā)放《大學(xué)生個(gè)人消費問(wèn)卷調查》了解學(xué)生關(guān)于個(gè)人消費基本情形和情況。
3、調查方法：對建筑學(xué)院的全部學(xué)生（限于三年級以下）進(jìn)行分層，分成大一，大二，大三三層，在總體中抽取容量為60的樣本，在每層中進(jìn)行系統抽樣，根據每層樣本量占總體的比重，在三層中分別抽取容量為22，22，16的樣本。隨機選定某一學(xué)號后，間隔10進(jìn)行抽樣，得到樣本。
三、調查結果分析
從調查結果發(fā)現，月費用1200元以上的人占10%，月費用700--1000元的人，占30%左右，500--700元的人占40%，月費用600元以下的人，占20%左右。在這些學(xué)生之中，超過(guò)50%的學(xué)生擁有電腦、約90%的大學(xué)生擁有手機，因此網(wǎng)絡(luò )與通信費用支出較以往在大學(xué)生的消費支出中占據了相當大的份額。當代大學(xué)生主要有以下幾支出：伙食費，買(mǎi)服飾，戀愛(ài)，上網(wǎng)費，手機費等。
1、伙食費。
除了在校內就餐外，校外就餐已經(jīng)成為大學(xué)生飲食消費中必不可少的一部分，每月到個(gè)體餐館就餐的比例達到了被調查總人數的%。各種形式的聚會(huì )成為在校大學(xué)生飲食消費的一個(gè)重點(diǎn)。對于同學(xué)之間花錢(qián)請客，大部分同學(xué)認為偶爾可以但不要太頻繁。調查發(fā)現，幾乎所有學(xué)生每學(xué)期都要參加6-15次各類(lèi)同學(xué)聚會(huì )。這部分消費基本上每學(xué)期需要150-600元之間。調查中了解到，大學(xué)生和同學(xué)朋友聚會(huì )一般選擇在普通餐廳，但也有2%的選擇在高檔餐館。聚會(huì )的理由多種多樣：老鄉相識、放假歸來(lái)、過(guò)生日、考試得高分、當了班干部、得了獎學(xué)金等都要請客吃上一頓，否則被視為不夠交情。
2、購買(mǎi)服飾。
從消費調查結果可以看出，大學(xué)生對服裝消費的檔次越來(lái)越高，男生買(mǎi)衣服的宗旨是不買(mǎi)則已，要買(mǎi)就買(mǎi)質(zhì)量好的、價(jià)格高的；
女生買(mǎi)衣服則總是買(mǎi)個(gè)不停，只要自己喜歡的都會(huì )買(mǎi)回來(lái)，不喜歡了，馬上就不穿了。大學(xué)生購買(mǎi)品牌的商品，一方面為了滿(mǎn)足自己的實(shí)用需求，一方面也希望能夠增加自己的被關(guān)注度。購買(mǎi)產(chǎn)品更是能夠滿(mǎn)足人們這樣的心理。在對"當您擁有一件產(chǎn)品時(shí)，您最希望誰(shuí)能夠注意到您擁有這樣的品牌"調查后發(fā)現，70%的大學(xué)生希望自己的朋友同學(xué)能夠注意到自己擁有的某個(gè)品牌，17%的人希望陌生人能夠注意到自己，12%的人希望自己的戀人能夠關(guān)注自己擁有某個(gè)品牌。4%的.人表示希望自己父母和家人能夠了解。3%的人表示純粹是為了滿(mǎn)足自己的需求�？梢�(jiàn)選擇產(chǎn)品對幫助大學(xué)生自己的交往，能夠起到幫助作用。而大學(xué)生由于在讀書(shū)期間，主要生活費來(lái)自父母，而購買(mǎi)品牌的消費品需要花費大量的金錢(qián)，所以大學(xué)生只有4%的人愿意父母知道自己使用的產(chǎn)品。
3、戀愛(ài)消費
對問(wèn)卷中"你談戀愛(ài)了嗎?每年為戀愛(ài)花費多少錢(qián)?"的問(wèn)題，77%的大學(xué)生承認有戀愛(ài)經(jīng)歷，每年用于戀愛(ài)消費的錢(qián)從200-700元不等。從調查看，大學(xué)生戀愛(ài)支出主要在吃飯、零食、逛街、泡吧娛樂(lè )等方面，禮品消費是戀愛(ài)消費中絕對的"大頭"，逢年過(guò)節（情人節、圣誕節等）或是倆人過(guò)生日及特殊的紀念日，戀人之間必要互送禮物，此項花費少則幾十元，多則數百元，甚至有幾千元者（在調查中，記者了解到一個(gè)大二的學(xué)生在女朋友生日那天送了一條價(jià)值7800元的鉑金鉆石項鏈）；
在戀愛(ài)消費中，支出較大的還有在校外租房居住，每月要支付200-400元。
4、上網(wǎng)費用
調查結果顯示：在每周上網(wǎng)時(shí)間方面，%的學(xué)生在3小時(shí)以下，%的學(xué)生為3-7小時(shí)，%的學(xué)生為8-10小時(shí)，%的學(xué)生為10-20小時(shí)，%的學(xué)生在20小時(shí)以上；
在上網(wǎng)時(shí)段方面，%的學(xué)生在白天上網(wǎng)，%的學(xué)生在晚間上網(wǎng)，%的學(xué)生在周末上網(wǎng)，%的學(xué)生還經(jīng)常上通宵。如果按2元/小時(shí)計算，對于學(xué)生而言，也是一筆不小的開(kāi)支。
5、手機等通訊費用
根據調查結果，85%的學(xué)生都擁有手機，他們的手機價(jià)位一般都在800--3000元之間，月消費在20--150之間。消費者的月手機話(huà)費也與其月生活費相掛鉤，生活費用少的話(huà)費也相應較少，控制在50元以下，但也有部分高收入用戶(hù)的話(huà)費也在此列，共占了樣本的25%，學(xué)生月話(huà)費主要集中在50-100之間，約占了調查總數的62%，屬于中檔水平。其次月話(huà)費在100-150的有18%，而150以上的高消費者主要是月生活費在1000以上的5位，與其的經(jīng)濟實(shí)力基本相應。
大學(xué)生沒(méi)有經(jīng)濟來(lái)源，經(jīng)濟獨立性差，消費沒(méi)有基礎，經(jīng)濟的非獨立性決定了大學(xué)生自主消費經(jīng)驗少，不能理性地對消費價(jià)值與成本進(jìn)行衡量。大學(xué)生沒(méi)有形成完整的，穩定的消費觀(guān)念，自控能力不強，多數消費都是受媒體宣傳誘導或是受身邊同學(xué)影響而產(chǎn)生的隨機消費，沖動(dòng)消費。這也正是大學(xué)生消費示范效應的結果。
6、大學(xué)生消費問(wèn)題建議
大學(xué)生消費受到方方面面的影響，也會(huì )影響著(zhù)方方面面。對于成長(cháng)中的大學(xué)生，其世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)正處于定型階段，極易受家長(cháng)、教師、同學(xué)及社會(huì )其它成員的影響，具有較強的可塑性。因而，如何引導當代大學(xué)生樹(shù)立正確的、健康的消費觀(guān)念是擺在大家面前的一難題。同樣大學(xué)生消費市場(chǎng)隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，高校的大規模擴招而越來(lái)越顯示出它的重要性，大學(xué)生市場(chǎng)是一個(gè)規模和潛力都很巨大的市場(chǎng)，如何規范并合理的發(fā)展樣一個(gè)市場(chǎng)也是擺在我們大家面前一個(gè)刻不容緩的問(wèn)題。只有在學(xué)生、家庭、學(xué)校和社會(huì )的共同關(guān)注和共同努力，大學(xué)生消費才會(huì )一路走好。
大學(xué)生社會(huì )調查報告15
一.調查背景
隨著(zhù)我國改革開(kāi)放的深入發(fā)展,綜合國力的顯著(zhù)增強,人民生活質(zhì)量的明顯改善,加強社會(huì )公德建設越來(lái)越成為促進(jìn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要因素,越來(lái)越成為提高整體民族素質(zhì)的迫切要求,越來(lái)越成為我國公民的熱切愿望。在現代社會(huì )，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會(huì )公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會(huì )穩定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養和社會(huì )文明程度的重要表現。當今世界正在發(fā)生著(zhù)廣泛深刻的變化，當代中國正在發(fā)生著(zhù)廣泛深刻的變革。國內外形勢的新變化，廣大民眾過(guò)上更好生活的新期待，使社會(huì )公德建設凸顯為構建和諧社會(huì )的重要課題，使社會(huì )公德建設的價(jià)值具有了鮮明的時(shí)代色彩。實(shí)現全面建設小康社會(huì )的奮斗目標,關(guān)鍵要在加快轉變經(jīng)濟發(fā)展方式上下大工夫。目前，我國國民經(jīng)濟的發(fā)展已進(jìn)入又好又快的運行軌道，這種“好”字當頭的快速經(jīng)濟發(fā)展方式，要求堅持走中國特色的自主創(chuàng )新道路，堅持統籌城鄉發(fā)展，推動(dòng)區域協(xié)調發(fā)展，逐步完善社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制。這就要求我們在發(fā)展的實(shí)踐中既要依靠科技進(jìn)步、管理創(chuàng )新，更要依靠道德的力量，提高以思想道德素質(zhì)為核心的勞動(dòng)者的整體素質(zhì)。作為道德力量的一個(gè)重要組成部分的社會(huì )公德與經(jīng)濟交融為一體，成為提高勞動(dòng)者素質(zhì)、促進(jìn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展的重要源泉。在這樣的大的時(shí)代背景下，大學(xué)生的社會(huì )公德便備受關(guān)注。
二.調查意義
社會(huì )公德是指公民在社會(huì )交往和公共生活中應該遵循的道德準則，具有廣泛適應性、普遍認同性、歷史繼承性等特點(diǎn)。反映了社會(huì )公共生活正常運行和經(jīng)濟社會(huì )健康發(fā)展的基本要求,體現了社會(huì )公眾的共同利益和價(jià)值認同,是人類(lèi)人際交往活動(dòng)中道德智慧的歷史凝結，是每一位社會(huì )成員都應遵循的最基本的道德要求。社會(huì )公德通過(guò)勸導力和說(shuō)服力，調節社會(huì )交往和公共生活中的人際關(guān)系，有利于良好社會(huì )風(fēng)尚的培育，有利于和諧人際關(guān)系的形成，是社會(huì )文明進(jìn)步的最鮮明的標志，是經(jīng)濟社會(huì )穩定健康發(fā)展的最基本的保證。社會(huì )公德涵蓋了人與人、人與社會(huì )、人與自然之間的關(guān)系。在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì )公德主要體現為舉止文明、尊重他人；在人與社會(huì )之間的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為愛(ài)護公物、維護公共秩序；在人與自然的關(guān)系層面上，社會(huì )公德主要體現為熱愛(ài)自然、保護環(huán)境。
作為一名當今社會(huì )的在校大學(xué)生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會(huì )的時(shí)代要求下，我們更應爭當道德模范。
本文列舉了當前我國大學(xué)生社會(huì )公德層面所出現的幾點(diǎn)現象進(jìn)行了調查，抽象總結其中蘊含的深層問(wèn)題，淺析其成因，提出了基本的對策建議。
三.調查方法
調查以隨機抽樣為主，同時(shí)對本校的部分學(xué)生進(jìn)行了面談。為了了解大學(xué)生道德現狀，這次調查共發(fā)放問(wèn)卷100份，其中大二學(xué)生50份，大一學(xué)生50份，擔任學(xué)生干部的占30%。報告將基于這些調查數據對大學(xué)生的公德?tīng)顩r進(jìn)行分析和總結。
調查對象：蘇州大學(xué)部分在校大學(xué)生。
四.大學(xué)生社會(huì )公德的現狀及原因分析
在公德認識方面，大學(xué)生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現的方面還有待提高，而且這種“知行脫節”現象隨著(zhù)年齡的增長(cháng)愈趨明顯。
1、文明禮儀
文明禮儀是社會(huì )交往中必然的道德要求，是調整和規范人際關(guān)系的行為準則，而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長(cháng)，主動(dòng)讓座等。在我們的調查中，84%的被調查者在路上見(jiàn)到老師都會(huì )主動(dòng)問(wèn)好。這說(shuō)明當代大學(xué)生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸。而在公交車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘時(shí)只有49%的被調查者會(huì )積極讓座，48%的人會(huì )視情況而定，偶爾讓座。這說(shuō)明廣大大學(xué)生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，因為二者之和占了97%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說(shuō)明在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生在文明禮儀這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需提高一個(gè)新的檔次。
2.課桌文化
課桌文化對我們來(lái)說(shuō)不算什么新名詞。課桌文化就是學(xué)生在課桌上涂寫(xiě)的內容所映射的文化現象，從60后的“毛主席語(yǔ)錄”到90后的“城管”每個(gè)階段的課桌文化都代表了一個(gè)時(shí)代特征。課桌文化也是學(xué)生發(fā)表個(gè)人情感和不滿(mǎn)的平臺。有的同學(xué)表示課桌是用來(lái)學(xué)習的，不是用來(lái)當草稿紙，也不是用來(lái)收集垃圾文字的。在對課桌文化的調查中，數據顯示16%人不以為然并表示干過(guò)此事；12%的人認為課桌文化很有品位；也有12%的人表示與我無(wú)關(guān)，而選擇最多的是討厭這種事，高達60%。從這些數據可以看出：大學(xué)生道德沒(méi)有淪陷，多數大學(xué)生不認可課桌文化。整體大學(xué)生素質(zhì)還是良好的。
3、環(huán)保意識
環(huán)保意識也是社會(huì )公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責任。隨著(zhù)我們周邊環(huán)境的日益改善，大學(xué)生逐漸意識到愛(ài)護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)，有87%的同學(xué)會(huì )“找到垃圾箱后再丟”，有6%的人選擇“隨手丟掉”，另外有7%的人可能礙于面子，會(huì )“找個(gè)角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛生這方面，大部分同學(xué)還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來(lái)對待環(huán)境保護時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時(shí)，只有6%的人會(huì )馬上弄干凈，而有80%的人想弄干凈但最終沒(méi)做，其余14%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現現在的大學(xué)生愛(ài)面子，覺(jué)得那些俗規矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避。對于以上這些現象，我們每一位有責任感的大學(xué)生都應該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人最沒(méi)面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。
4、遵紀守法
遵紀守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì )公德水平的一個(gè)重要途徑。在社會(huì )公共生活領(lǐng)域中，人員構成復雜，素質(zhì)參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規來(lái)維持。大學(xué)生應當全面了解各項法律法規，熟知校紀校規，牢固法制觀(guān)念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺(jué)遵守相關(guān)紀律和法規。然而，當代大學(xué)生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時(shí)有發(fā)生，考試作弊更是屢見(jiàn)不鮮。在我們關(guān)于考試舞弊的調查中，竟有93%的同學(xué)認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在2003年南京某高校的一次調查中，居然有57%的人根本不相信有從未作弊的大學(xué)生的存在！這反映出的不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，同時(shí)也反
映出當代大學(xué)生的規則意識不強。許多大學(xué)生過(guò)早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現狀不僅要靠社會(huì )的正確引導，更主要的還是大學(xué)生自己增強思想道德與法律意識，自覺(jué)自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會(huì )主義接班人。
五、對策建議
大學(xué)生社會(huì )公德建設方面存在些許問(wèn)題。主要表現為：心理機制不夠完善，對事物的認識不夠深，易于受到外在不正確因素的影響及自身錯誤認識的影響。針對如此問(wèn)題，我們提出以下幾項方法：
第一、努力完善社會(huì )公德的教育體系。
道德教育是社會(huì )公德養成的外部機制的基礎。古語(yǔ)說(shuō)："德教為先。"德教即是道德教育或道德教化，糾正大學(xué)生認識上的誤區，細化道德行為，給大學(xué)生的社會(huì )公德意識樹(shù)立具體的模板。首先，普及公共文明禮儀知識。新聞媒體開(kāi)辟專(zhuān)版、專(zhuān)欄和專(zhuān)題節目，集中宣傳公共生活領(lǐng)域文明禮儀知識。其次，突出公共文明禮儀教育重點(diǎn)。在公共衛生方面著(zhù)力培養責任意識，主動(dòng)營(yíng)造和愛(ài)護身邊清潔優(yōu)美的生活環(huán)境；在公共秩序方面著(zhù)力培養自覺(jué)遵守法規的意識，解決知行不統一的問(wèn)題；在公共交往方面著(zhù)力培養尊重他人、關(guān)愛(ài)他人、寬容他人的意識；在公共觀(guān)賞領(lǐng)域全面普及奧林匹克知識和觀(guān)賞禮儀知識，提高觀(guān)賞水平；在公共參與領(lǐng)域著(zhù)力培養人人參與奧運、人人從自我做起的意識和行動(dòng)。最后，構建公共文明禮儀教育體系。開(kāi)展像“班班唱”、“大家唱”之類(lèi)的活動(dòng)，將個(gè)人融入到集體的大環(huán)境之中。
第二、努力完善社會(huì )公德的修養體系。
道德修養是社會(huì )公德養成的內部機制的`核心，即古人所強調的"修身為本"。道德修養是培養社會(huì )公德并逐步完善人格的最基本的途徑。"助人為樂(lè )"這一社會(huì )公德基本要求的字面意思很容易理解，說(shuō)的是把幫助他人作為自己的快樂(lè )。然而，正是這通俗的4個(gè)字，道出了履行社會(huì )公德過(guò)程中的崇高道德境界。所謂道德境界指接受道德教育、進(jìn)行道德修養，所達到的道德覺(jué)悟程度，以及所形成的道德品質(zhì)狀況和精神情操水平。道德境界猶如階梯，從初始境界到完善境界，其間是漫長(cháng)的中間境界。道德境界層次是基于自我改造、自我陶冶、自我鍛煉和自我培養功夫而形成的。從社會(huì )公德的角度分析，道德修養包括兩層含義：一層含義是動(dòng)態(tài)上的"下功夫"，即依照社會(huì )公德的要求，進(jìn)行學(xué)習、體驗、對照、反省等心理活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)；另一層含義是指靜態(tài)的"已經(jīng)達到的功夫"，即經(jīng)過(guò)長(cháng)期的修養之后所逐步達到的道德境界。在這個(gè)意義上可以說(shuō)，社會(huì )公德能否充分發(fā)揮其巨大的社會(huì )效應，關(guān)鍵在于它最終能否轉化為廣大同學(xué)的道德修養，并達到較高的道德境界。
第三、努力完善社會(huì )公德的創(chuàng )建體系。
給學(xué)生走出校門(mén)，走進(jìn)社會(huì )，走進(jìn)基層的機會(huì )。這樣才能在實(shí)踐中深化社會(huì )公德的意識形成自己獨立的基于實(shí)踐的理論體系。我們可以組織"希望工程"、"送溫暖"、"志愿者"、"手拉手"、"幸福工程"、"春蕾計劃"、"扶殘助殘"等公益活動(dòng)；鼓勵學(xué)生參與到志愿者隊伍中去，使志愿服務(wù)覆蓋廣、參與人數多，這對社會(huì )公德建設有著(zhù)深刻的影響。社會(huì )公德實(shí)踐活動(dòng)源于基層、扎根群眾，貼近基層、貼近群眾、貼近生活的實(shí)踐才有意義，不要一味的搞形式主義。只有這樣才能促進(jìn)社會(huì )公德建設穩步向前發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì )公德水平再上一個(gè)臺階。第
四、努力完善社會(huì )公德的示范機制。
列寧說(shuō)過(guò)，榜樣的力量是無(wú)窮的。要廣泛開(kāi)展向先進(jìn)典型學(xué)習的活動(dòng)，善于發(fā)現和運用先進(jìn)典型，樹(shù)立可親、可敬、可信、可學(xué)的學(xué)生道德楷模，讓廣大群眾學(xué)有榜樣、趕有目標、見(jiàn)賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì )的共同財富�！白詮娭恰北闶且粋�(gè)很成功的道德典范。在評選的過(guò)程中，每一位參與者都用自己的事跡感動(dòng)著(zhù)每一個(gè)人，同時(shí)也在其內心深處產(chǎn)生正面的影響，起到典范的積極作用。
六、總結
綜上所述，現在大學(xué)生社會(huì )公德意識整體上比較強，但仍有不足之處。培養高尚的道德情操，營(yíng)造互相幫助、互相關(guān)懷的溫暖氛圍，是建設社會(huì )主義和諧社會(huì )的根本要求，也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢。我們徐再接再厲，爭當道德模范。
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