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《瓦爾登湖》讀書(shū)心得15篇
我們有一些啟發(fā)后，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣我們可以養成良好的總結方法。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，以下是小編幫大家整理的《瓦爾登湖》讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得1
第一次讀《瓦爾登湖》是在大學(xué)，十八九歲的中文系少女，從這本書(shū)中讀到的是梭羅的單純與真誠，是他豐饒的內心，是他對大自然的熱愛(ài)。第二次讀《瓦爾登湖》是一年前，四十多歲的中年女人，從這本書(shū)中讀到的是作者追問(wèn)真心的勇氣，是堅守初心的執著(zhù)，是他對生活本質(zhì)的洞悉，對世界的深情。
《瓦爾登湖》不是一部小說(shuō)，不能靠曲折動(dòng)人的情節，來(lái)抓住讀者的心�！锻郀柕呛芬膊皇且槐驹�(shī)集，不能靠凝練的語(yǔ)言與新奇的意象，來(lái)引發(fā)讀者無(wú)盡的想象。這，只是一本生活隨筆集，沒(méi)有什么情節，也沒(méi)有什么華麗的辭藻。
人們把梭羅稱(chēng)為“自然主義文學(xué)的始祖”，或許有兩個(gè)原因，一是因為他感興趣的生活主角是大自然，是大自然中的生靈，大自然中的聲音，以及那些以自然狀態(tài)生活著(zhù)的人們。二是因為他對自然的書(shū)寫(xiě)，采用的是最質(zhì)樸的形式，平實(shí)而簡(jiǎn)潔。作者博覽群書(shū)，卻讓人感覺(jué)不到掉書(shū)袋的賣(mài)弄與晦澀。書(shū)中記錄的生活是簡(jiǎn)單而真實(shí)的，一個(gè)人的生活日常，所思所想。書(shū)中記錄生活的方式，也是最為素樸的，沒(méi)有一絲粉飾，不帶一點(diǎn)夸張。書(shū)中的語(yǔ)言，睿智、真誠、簡(jiǎn)潔、淺白，同時(shí)又時(shí)時(shí)透著(zhù)幾分幽默。
一個(gè)讀完大學(xué)，喜歡哲學(xué)、歷史和文學(xué)藝術(shù)的年輕人，突然做出一個(gè)決定，帶上一點(diǎn)兒錢(qián)，帶上一點(diǎn)兒最簡(jiǎn)單的生活用品，去瓦爾登湖邊生活。在那里，他親手搭起一座小木屋，一盞燈，一張小桌，幾把椅子，兩個(gè)煮飯的鍋，幾件餐具，成了他的全部家當。
他的新家，位置選得剛剛好。這里可以讓他享受寧靜，平日里少有村里人光顧，也聽(tīng)不到鄰居的吵鬧聲；這里又不會(huì )讓他的生活與世隔絕，旁邊的小村離得不遠，走路十幾分鐘就能去那里的小商店買(mǎi)些所需的東西；一條鐵路就在不遠處，一天中能聽(tīng)到幾次火車(chē)的轟鳴聲；在這里他能見(jiàn)到那個(gè)沉靜寂寞而又快活的伐木工人，也能見(jiàn)到一兩個(gè)因好奇而前來(lái)造訪(fǎng)的村民。
他的新家雖然簡(jiǎn)樸，卻有最美的房間裝飾畫(huà)，那是窗外隨時(shí)撲入眼底的風(fēng)景，有時(shí)是一片茫茫雪野上幾行細碎的動(dòng)物足跡，有時(shí)是向晚的余暉灑落在林間的空地上。他的新家有最美的后花園，有樹(shù)林，有鳥(niǎo)鳴，有湖水的微波，有湖中自在的'游魚(yú)。
他家里有最可愛(ài)的寵物，啄木鳥(niǎo)在篤篤篤地啄樹(shù)；知更鳥(niǎo)剛在屋子對面的松樹(shù)上做了一個(gè)新窩；一只浣熊在林間游蕩，幾只山鷸在泥土里翻找蟲(chóng)子。他家里能聽(tīng)到最好聽(tīng)的音樂(lè )，那是鳥(niǎo)兒們在山核桃樹(shù)林里歌唱；那是熟透了的果實(shí)突然落在地上，那是鷓鴣在拍打翅膀，那是一只蒼鶻在唱著(zhù)哀傷的歌。
梭羅有一支妙筆。這支筆，總能讓人看到他所看到的，聽(tīng)到他所聽(tīng)到的，仿佛身臨其境一般。這支筆，總能讓你跟他一起笑，跟他一起思索，仿佛你就站在他的身旁。
有時(shí)，我會(huì )設想一下梭羅的樣子，一個(gè)身形高大瘦削的年輕人，眼睛不大，眼底卻透著(zhù)智慧與善意的光。在陌生人面前，他有些羞澀，有些沉默，有些不善言辭；在心意相投的朋友面前，他卻能眉飛色舞，侃侃而談，風(fēng)趣而幽默。大部分時(shí)間，他不多言，臉上沒(méi)有什么笑意，甚至有幾分冷漠。其實(shí)，他的心里住著(zhù)熱情、住著(zhù)愛(ài)；住著(zhù)雷霆風(fēng)雨，住著(zhù)風(fēng)平浪靜；住著(zhù)冷靜，住著(zhù)幽默。這樣一個(gè)人，我想和他相識，一起坐坐，一起聊聊。只是，不知道，他愿意不愿意。
四十多歲的我，工作二十年，上有老，下有小，每天的生活充實(shí)而忙碌�？�，有時(shí)我也會(huì )問(wèn)自己，為什么活著(zhù)，自己想要的生活是什么樣子的。走在大街上，看著(zhù)身邊的車(chē)水馬龍，人來(lái)人往，有時(shí)會(huì )想，大家如此忙碌究竟是為了什么�；蛟S很多人都會(huì )回答，為了生活，為了自己，為了家人。如今，在北京這樣的大城市里，生活豐富多彩，商品琳瑯滿(mǎn)目，很多人已不必為維持基本生活而奔波勞碌。不過(guò)，或許你也像我一樣，總能聽(tīng)到或看到身邊太多的不滿(mǎn)足，想要更大的房子，想買(mǎi)更豪華的車(chē)子，想用更高級的化妝品，想穿更大牌的服裝，希望孩子能上最好的學(xué)校，盼著(zhù)老公體貼又多金。
欲望像是一根導火索，一旦點(diǎn)燃就會(huì )四處蔓延，越燒越烈；欲望像是一種超強傳染病，自身的免疫力稍低，就會(huì )被傳染，且一發(fā)而不可收拾。人們忙碌著(zhù)，為了這張似乎永遠也填不滿(mǎn)的欲望之口；人們焦慮著(zhù)，擔心欲望的肥皂泡會(huì )突然被碰破，希望的一切在瞬間成為泡影。
不知道，你是否也像我一樣，有時(shí)會(huì )站在某處發(fā)呆，似乎迷失了努力的方向；不知道，你是否也像我一樣，有時(shí)會(huì )突然追問(wèn)，自己的存在有什么價(jià)值，自己真心想要的是什么樣的生活。這時(shí)候，或許讀一讀《瓦爾登湖》是個(gè)不錯的選擇�；蛟S，你我不必像梭羅一樣，去找個(gè)與世隔絕的地方離群索居�；蛟S，你我可以像梭羅一樣，找個(gè)時(shí)間，給自己尋一片心境，體會(huì )一下簡(jiǎn)單生活的樂(lè )趣，聽(tīng)聽(tīng)大自然的聲音，看看花開(kāi)花落、草長(cháng)鶯飛�；蛟S那時(shí)，我們心中的焦慮會(huì )少些，更少些，甚至會(huì )慢慢消失。
陶淵明有詩(shī)云“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠地自偏”。問(wèn)問(wèn)自己的真心，想想自己的初心，知道自己的真心，記著(zhù)自己的初心，無(wú)論生活在何處，我們都能做到恬然沉靜而內心篤定吧，就像梭羅一樣�？匆槐緯�(shū)，掩卷細思之后，重返生活的我們，心境早已不同。
或許，這就是梭羅送給我們的禮物；或許，這就是《瓦爾登湖》帶給我們的驚喜吧。
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得2
梭羅，1817年7月12日生于康科德城，1837年畢業(yè)于哈佛大學(xué)，1838回到家鄉，執教兩年。他于1841住到了大作家、思想家愛(ài)默生的家里，當門(mén)徒，又當助手，并開(kāi)始嘗試寫(xiě)作。1845年3月，他向別人借了一柄斧頭，就孤身一人，跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，自己砍材，在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小木屋，并在小木屋住了兩年零兩個(gè)月又兩天的時(shí)間。
到瓦爾登湖畔，他是想找一種自己的生活方式。在這兩年多的時(shí)間里，梭羅伐木造屋，掘地種糧，捕魚(yú)狩獵，他吃湖里釣上來(lái)的魚(yú)和自己種出來(lái)的豆，他在小木屋周?chē)N豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯，然后拿這些到村子里去換大米。他自食其力，完全靠自己的雙手過(guò)了一段原始簡(jiǎn)樸的生活。
他不吸煙不飲酒。他精確計算出維持最基本生活所需要的花費：造屋用去28元1角2分，生活一周需2角7分……這樣推算下去，他發(fā)現一年中只需要工作6個(gè)星期，就能掙足維持健康生活所需的金錢(qián)。
梭羅在悠閑自得的耕耘垂釣，散步泛舟，采果狩獵，用大量時(shí)間享受自然的同時(shí)，他每天還在讀書(shū)、思考、寫(xiě)作。他用心觀(guān)察自然、用身體驗自然、用腦思考自然，回到了大自然的懷抱，探索周?chē)囊磺�。細微地注視湖水的純靜透明、林木的`蔥郁碧綠、動(dòng)物的活潑可愛(ài)、收藏的沉甸果實(shí)以及四季變化，春天的來(lái)臨，冬日的湖面，太陽(yáng)升起……
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得3
徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對之心平氣和，一無(wú)所求。當然，一個(gè)人從對人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。今天，我們觀(guān)照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一份理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對生活無(wú)所求，那是苛刻，但對“所求”多一些節制，則是理性。我們無(wú)法也無(wú)需戒絕自己對生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來(lái)面對這個(gè)不復簡(jiǎn)單的世界？在越來(lái)越考究的生活中，心靈的羅盤(pán)仍固執地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。因此，斑斕的ＶＣＤ節目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一份恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)已不是時(shí)髦，而是必需。
種豆、筑屋、焙制面包，對大多數享受城市文明的人來(lái)說(shuō)，都是些遙不可及的夢(mèng)想。在今天，城市生活越來(lái)越便捷和考究的今天，又有誰(shuí)向往這些呢？而且在地皮越來(lái)越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現呢？
書(shū)中，他描寫(xiě)到，他的工具僅有一個(gè)斧頭，但他很快便造好了一座堅實(shí)得足以避風(fēng)擋雨的小木屋。原來(lái)，找著(zhù)住的地方，是那么簡(jiǎn)單。隨后，這間木屋的`前后填充了他自種的蔬果地。原來(lái)，填飽肚子，是那么簡(jiǎn)單。再后，他不定期地用這些收成去和村民物物交換，原本空曠的屋子由此裝點(diǎn)得頗具姿彩。原來(lái)，構筑起一個(gè)心靈的港灣，還是那么簡(jiǎn)單。
這一點(diǎn)，正是梭羅與陶淵明不相似的地方。陶淵明如此沉浸于對生活的幻境。他的清高孤傲，落落寡合，不是世間每一個(gè)人能夠企及的。但之我見(jiàn)，這其間，卻缺少一種源于心境底部的樸素與淡泊。而梭羅則不然，他明確自己簡(jiǎn)樸的生活所需，并用自己的雙手卻為自己盡可能簡(jiǎn)單地創(chuàng )造出這些。從而騰出時(shí)間來(lái)，坐在湖畔，暢然呼吸，定神觀(guān)察，貼身傾聽(tīng)，沉靜思考。老子便曾這樣說(shuō)過(guò)，道，既不是唯心，也不是唯物；或既是唯心，又是唯物。二者絕不可被人為地割裂開(kāi)來(lái)。
《瓦爾登湖》內容豐富，意義深遠，是簡(jiǎn)單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢(qián)社會(huì )的討伐檄文，是傳世久遠的文學(xué)名著(zhù)，是一部圣書(shū)。梭羅在瓦爾登湖畔居住的兩年又兩個(gè)月里，僅用很少的時(shí)間憑借自己的雙手維持生計，而將大部分時(shí)間用來(lái)接近自然、探索自然，最后使自己和自然融為一體。梭羅面對著(zhù)湖，眺望著(zhù)湖，他思考，他沉思，由感性變?yōu)槔硇浴?/p>
縱觀(guān)閱讀全書(shū)的過(guò)程，梭羅在我的印象里，已不再那般強調“避世”的概念。梭羅來(lái)到湖畔居住了兩年零兩個(gè)月余兩天——他仿佛為自己掐準了秒表一般，準時(shí)告別。他能意識到自己何時(shí)不再需要繼續地沉寂，于是，“到時(shí)候了，可以走了�！币痪洹翱梢宰吡恕�，才使自始至終的湖畔生活統一地聯(lián)結成一片，而且句號完滿(mǎn)——還是那么簡(jiǎn)單，而沒(méi)有造作和偽飾，也沒(méi)有對生活的消極。而這恰是《瓦爾登湖》這部著(zhù)作的本質(zhì)、關(guān)鍵，以及可貴。
《瓦爾登湖》內容豐富，意義深遠，是簡(jiǎn)單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢(qián)社會(huì )的討伐檄文，是傳世久遠的文學(xué)名著(zhù)，是一部圣書(shū)�！锻郀柕呛纷掷镄虚g都洋溢著(zhù)梭羅對于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對于小屋的熱愛(ài)，對于山林的熱愛(ài)，對于林中小動(dòng)物的熱愛(ài)，對于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài)，這是一種怎樣的情操！讀這部書(shū)時(shí)我經(jīng)常嘗試著(zhù)把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時(shí)我才活得真誠，沒(méi)有了矯揉和造作，書(shū)中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧！更讓人嘆服的是，每次讀后都會(huì )有全新的感受，平淡的語(yǔ)句中涵藏著(zhù)最深沉的哲思，很多地方必須得反復讀才能體會(huì )得到其感情的豐厚！
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內心探險去吧！
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得4
我們所處的世界經(jīng)濟發(fā)達，財富累積，人們獲得了物質(zhì)上的、富有的生活。而在19世紀上半葉，位于大洋彼岸的美國正處于“農業(yè)——工業(yè)”轉型階段，經(jīng)濟發(fā)達，社會(huì )進(jìn)步，物質(zhì)上的欲望刺激著(zhù)人們的神經(jīng)。財富、地位、名譽(yù)這些東西充斥著(zhù)人們的心靈。人們當時(shí)無(wú)限制地向自然索取，結果環(huán)境破壞，人們也遭受了大自然的嚴厲懲罰。此時(shí)，梭羅就像個(gè)隱士，回歸自然的他，關(guān)注著(zhù)自然。與動(dòng)物“居民”為鄰，過(guò)著(zhù)他想要的生活。當我了解了這本書(shū)的創(chuàng )作背景時(shí)，才明白他對瘋狂追逐金錢(qián)的社會(huì )現象的擔憂(yōu)與對自然的熱愛(ài)。
其實(shí)不僅僅是19世紀，21世紀的今天，人們依然還在為獲得金錢(qián)而忙碌奔波，不管他們是為了獲得更大數目的金錢(qián)還是僅僅為了活著(zhù)，可是我們精神上的追求在哪里？從書(shū)中可以看出，他認為其實(shí)我們大多數人并不熱愛(ài)自然。而他自己在湖邊的小木屋里當起了農民，與自然交朋友，輕松而快活。白天在林中、在湖邊欣賞著(zhù)自然，晚上記下自己的思考。人不應該對自己所生活的家園進(jìn)行無(wú)情的破壞，因為我們至少要在自然的家園里生存。
《瓦爾登湖》或許不僅僅是記錄了一個(gè)自然之子住在自然里的故事，更是一種愛(ài)自然、親近自然的生活方式。寧靜的'瓦爾登湖湖畔還留著(zhù)梭羅對人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的保護的思考。人從自然中走了出來(lái)，卻又不得不依賴(lài)自然而生存。人類(lèi)那顆浮躁的心��！若是它想要回到本真，拋開(kāi)無(wú)謂的糾紛與困擾、功利與世俗，也只有回到自然中去，才能把心房里的灰塵打掃干凈。
梭羅是智者，也是他那個(gè)時(shí)代的孤獨者。在物欲橫流的世界里，他唯有離開(kāi)喧囂的城市，才能尋得自己內心深處的寧靜。只有在那瓦爾登湖湖畔，才能有更多的思考和感悟。
與其說(shuō)《瓦爾登湖》反映了作者梭羅兩年內的生活，不如說(shuō)這是他向我們展示的一種生活態(tài)度�；貧w自然，是自然養育了我們，是自然讓我們得以生存。平靜的湖面猶如平和的心境，平和的心境讓人遠離塵囂，回到那個(gè)本真的自我和無(wú)憂(yōu)無(wú)慮輕松快樂(lè )的生活。不能不說(shuō)是心的洗禮。將所有的雜念，所有悲傷的舊事全都忘掉，我們是最初天真活潑的自己。
最真的自然只有最最接近本真的心靈才能體會(huì )得到。梭羅生活的那個(gè)時(shí)代的悲劇就是人們不約而同地以財富、名譽(yù)的獲得為榮，對金錢(qián)的過(guò)分追逐表示認同。所以提倡回歸自然的智者是孤獨的。自然的本真是美、是和諧，它對應著(zhù)人類(lèi)的善良和人們本真的心。
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得5
我沒(méi)有看過(guò)梭羅其他的作品，只讀了他最有名的《瓦爾登湖》，但足以讓我從中窺到上述他所有的特質(zhì)。他出生于美國建國50年后，成長(cháng)于開(kāi)始工業(yè)化的大時(shí)代，身邊的世界一方面仍在靠大量移民建國、無(wú)法擺脫舊歐洲最底層封建思想的束縛，另一方面社會(huì )在飛速的發(fā)展中不斷產(chǎn)生新的事物、新的生活方式及新的思想。這與當下的社會(huì )現實(shí)多么的相似，只是美國變成了中國，工業(yè)化變成了信息化而已。我們應對飛速變化的世界的同時(shí)，怎樣才能保持一顆追求純凈美好的內心，不被時(shí)代的喧囂所裹挾，梭羅給了一種答案！
作為一名自然主義者，梭羅對于自然，特別是瓦爾登湖所在區域的描寫(xiě)，占據了大量的篇幅。甚至單辟章節，詳盡描繪了村莊、湖、冬天的湖、森林、莊稼地、禽獸，也記載了他在這如畫(huà)而單純的環(huán)境中，如何閱讀、種地、垂釣、建造居所、社交。在記述中穿插大量他的思考，非常具有現實(shí)意義！給我感觸較深的.有如下幾點(diǎn)：
他詳細的記錄了他的開(kāi)銷(xiāo)，精確到每一分錢(qián)。如他建造湖邊的小屋，置辦所有家居陳設，開(kāi)荒種地。他記錄這些，是想表達，想滿(mǎn)足生存所需，靠自己動(dòng)手，只需花費極少的金錢(qián)和消耗極少的自然資源。但是無(wú)論是過(guò)程，還是最終呈現的結果，都讓人陶醉其中。
他記錄這些，實(shí)際上是想倡導一種與社會(huì )格格不入的生活方式。為此他對照了愛(ài)爾蘭移民，為了能交得起房租，維持每日有咖啡的生活，不得不花更長(cháng)的時(shí)間去做更多的工作，因而需要吃更多的東西以維持體力。但最終呈現在梭羅眼中的，是破敗的房屋，凌亂的房間，以及全家人空洞無(wú)辜的眼神！我們當下的奮斗，有多少成分與那些愛(ài)爾蘭移民一樣，陶醉于辛勤的付出，把些許的物質(zhì)享受當做獎勵，在這個(gè)不涉及精神世界的循環(huán)中消耗生命呢？
他對自然的愛(ài)，透過(guò)字面汩汩涌出，讓你也好像身臨其境，盡管相隔已近200年，我甚至不由得想：
瓦爾登湖現在是什么樣子？還如梭羅描述的一樣嗎？
以往外國作家對自然的描繪，總感覺(jué)與本國作家的不同，但梭羅是第一個(gè)通過(guò)寫(xiě)作能讓我身臨其境的外國人，他筆下的自然，就好似中國的水墨山水，淡雅而悠遠，留白處讓你掩卷冥思！讓你不自主的走到戶(hù)外，看那些你已看過(guò)無(wú)數次的景物，竟在腦海中閃回梭羅的句子！到底什么打動(dòng)了我，對于我來(lái)說(shuō)是他將自己退到無(wú)比渺小的地方，去感恩自然的一切饋贈吧！
好的作家不是天才造就！就如同我不相信這世界有多少天才。全書(shū)中，梭羅對于各種典故、言論信手拈來(lái)，無(wú)比貼切。援引希臘及羅馬神話(huà)倒正常，但是還有對于中國的孔子、孟子、曾子的引用，就讓我尤為敬佩了！相比當代，那是一個(gè)信息的蠻荒時(shí)代，梭羅需要多么強烈的求知欲望，才能積累下如此的淵博學(xué)識，而且領(lǐng)會(huì )其中的含義！他不是受到某種挫折，或是有出世的想法才隱居湖畔，你能看到貫穿他一生的精神追求，與古來(lái)先哲的精神溝通后，短暫的隱居可能只是一種實(shí)踐！
梭羅被同時(shí)代的人視作偏執狂，直到他死后40年，才被重新定義，《瓦爾登湖》也被擺上了世界文學(xué)的殿堂；這多么像梵高，另一個(gè)我深深熱愛(ài)的炙熱滾燙的藝術(shù)家。他們都不被時(shí)代所接受，也許這給他們造成了一些困擾，但是他們都沒(méi)有因此而羈絆，為了追逐自己的終極，甘愿受盡世人眼中的磨難，他們真的是為了創(chuàng )作出傳世的作品嗎？不是的，他們是為了成就自己偉大而高尚的靈魂，最終將精神的升華通過(guò)某種藝術(shù)方式傳遞出來(lái)，因與世人的追求是如此的不同，才讓人們，那些如移民般只為活著(zhù)而活著(zhù)的我們，打開(kāi)了一條窺視生命本真的窄縫，如果你愿意，可以整頓身形鉆過(guò)去，那怕被那條縫隙劃的傷痕累累，但相信那邊的陽(yáng)光，足矣照耀你的靈魂！
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得6
我合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
這本書(shū)的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠方延伸的鐵軌中間，立著(zhù)無(wú)數挺拔的大樹(shù)。這是否是本書(shū)在以一種含蓄的方式暗示著(zhù)我們別的`一點(diǎn)什么？梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹(shù)林是因為想過(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問(wèn)題�！蔽以谙�，在現實(shí)的世界里，現代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察？因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，《瓦爾登湖》又是屬于現時(shí)代的。由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現時(shí)代。
梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對之心平氣和，一無(wú)所求。當然，一個(gè)人從對人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。今天，我們觀(guān)照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對生活無(wú)所求，那是苛刻，但對“所求”多一些節制，則是理性。我們無(wú)法也無(wú)需戒絕自己對生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來(lái)面對這個(gè)不復簡(jiǎn)單的世界？在越來(lái)越考究的生活中，心靈的羅盤(pán)仍固執地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。因此，斑斕的節目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)不是時(shí)髦，而是必需。種豆、筑屋、焙制面包，對大多數享受城市文明的人來(lái)說(shuō)，都是遙不可及的夢(mèng)想。在今天，城市生活越來(lái)越便捷和考究的今天，又有誰(shuí)向往這些呢？而且在地皮越來(lái)越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現呢？
現代生活給人類(lèi)提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們在征服自然，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過(guò)來(lái)，蹂躪、奴役、稱(chēng)霸自然。然而笑容還沒(méi)來(lái)得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱(chēng)霸地球的人類(lèi)了。
如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類(lèi)就會(huì )多一條后路。
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得7
結束了一學(xué)期忙綠的工作，迎來(lái)了假期。好想感受伴著(zhù)油墨的香味和雋永的文字入睡的寧靜，也許正是這種想往，使我想讀一本安靜的書(shū)，美國作家梭羅的《瓦爾登湖》就是這樣一本書(shū)。
這本書(shū)是屬于寂寞者的書(shū)，晚上一個(gè)人靜靜的看是最有感觸。作者用最細膩的文字，記錄了瓦爾登湖給他帶來(lái)的無(wú)窮盡的靈感，那些自然和諧的畫(huà)面讓人向往。一個(gè)人被自然包圍著(zhù)，每天呼吸著(zhù)新鮮的空氣，站在湖邊看著(zhù)美麗的湖面，在別人看來(lái)這一切無(wú)非每天都是一樣的，但在作者敏感的世界里，每天都是變幻莫測的，一陣風(fēng)，一片樹(shù)葉都是與眾不同的，我始終相信所有的自然都是藝術(shù)，只是你不知道。這一切只能歸咎于人類(lèi)的無(wú)知，然而梭羅是清醒的，他放棄這個(gè)世界的所有，而選擇到瓦爾登湖畔過(guò)隱居的生活。這是需要無(wú)比巨大的勇氣，但也由此可見(jiàn)他對于自然的熱愛(ài)是勝過(guò)一切的，他是自然的崇拜者和虔誠的信奉者。
在作者的筆下自然的一切都是被賦予了生命，所以的生命都是值得被敬佩和尊敬的。所有的生命都能在自然中和諧的生活。在他的筆下那樣的世界是遙遠的，但也是真實(shí)的。只是我的的心被這個(gè)世界蒙蔽的太久而不相信，這世界曾經(jīng)有那么一塊地方竟如此存在過(guò)。紛紛擾擾的人世間，我們就這樣昏昏沉沉的過(guò)著(zhù)，既可悲又可憐。然而我們又能怎樣呢，這世界上像梭羅那樣自由的選擇自己想要的生活的人也只是少數的，然而大多數的我們，只是庸人，平庸的人而矣，我們沒(méi)有梭羅那樣的勇氣。但我們決不能失去那顆追求自然的心，與生俱來(lái)的對自然的熱愛(ài)，永遠的保存著(zhù)，不要丟失掉。
你能想象這樣的畫(huà)面嗎?我喜歡我的人生有閑暇的'余地。有時(shí)，在夏季的一個(gè)清晨，我像往常一樣沐浴之后，座在陽(yáng)光融融的門(mén)前，從紅日東升直到當頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹(shù)和漆樹(shù)的林中，坐在遠離塵囂的孤寂與靜謐中，沉思默想。這只是一個(gè)簡(jiǎn)單畫(huà)面，然而我們是否曾那樣清醒的思考過(guò)，那樣仔細的看著(zhù)日升日落，這世界太陽(yáng)每天那樣習以為常的升起落下，我們又何曾看過(guò)日出和晚霞，我們抬頭凝望天空又是什么時(shí)候的事呢?難道我真的很繁忙嗎?忙的連抬起頭的時(shí)間都沒(méi)有嗎?何曾我們想過(guò)，人生的目的是什么呢?給自己時(shí)間和機會(huì )去思考和發(fā)現。世界很美很美，不要讓繁忙成為借口，試著(zhù)去體會(huì )。
然而我想梭羅的隱居也并不是一種刻意的追求孤寂平靜，這孤寂是從心發(fā)出的，孤寂的心催生了他深刻的思考，讓我們也能那樣學(xué)會(huì )孤寂學(xué)會(huì )思考更要學(xué)會(huì )發(fā)現這個(gè)世界的美好。
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得8
“你得成為一個(gè)哥倫布，尋找你內心的的新大陸和新世界，開(kāi)辟海峽，并不是為了貿易往來(lái)，而是為了思想融合�！北緯�(shū)作者亨利·大衛·梭羅，美國作家及自然主義者�！锻郀柕呛肥撬拇碜�，也是美國的經(jīng)典讀物。
個(gè)人認為這本書(shū)適合想了解大自然而又沒(méi)辦法深入自然的人，喜歡探究生活和內心的人。因為該書(shū)有冗長(cháng)的內心獨白和細碎的生活細節的描寫(xiě)。
瓦爾登湖是一個(gè)美麗的湖，書(shū)中有好多描繪湖的地方。如“九月一日，我發(fā)現三兩株小楓樹(shù)的葉子已經(jīng)紅了，離湖不遠就在三株岔開(kāi)的白楊下，一個(gè)胡角上，臨近這水。��！它們的顏色訴說(shuō)著(zhù)許多的故事。慢慢地，一個(gè)又一個(gè)星期，每株樹(shù)德特性都顯現出來(lái)了，它在光亮如鏡的湖面上欣賞自己的倒影。每天清晨，這個(gè)畫(huà)廊經(jīng)理便取下墻上的舊畫(huà)，換上一些新的地方畫(huà)家幅，鮮亮而和諧的色彩多人眼目�！睂⒋笞匀槐扔鳛楫�(huà)廊經(jīng)理的表現方式，擬人化地寫(xiě)出湖的美景。
書(shū)中的“我”，生活得很滿(mǎn)足，他沒(méi)有豪宅，也沒(méi)有億萬(wàn)財產(chǎn)，但是他過(guò)的很充實(shí)。幾平方米的小木屋，再加一塊小土地，就是生活了。每天吃自己親手做的食物，用最原始的方法，展現食物最真實(shí)的味道。喜歡吃什么，就在方寸地里種什么，也不必把雜草都去除，或許能得到意外之喜。待收獲季節，收獲自己勞動(dòng)得來(lái)的果實(shí)，那是一種怎樣的體會(huì )，有些時(shí)候，思考思考人生，和鄰居聊聊天，釣釣魚(yú)，看看風(fēng)景，這種生活是怎樣的，有些時(shí)候，思考思考人生，和鄰居聊聊天、釣釣魚(yú)、看看風(fēng)景，這種生活是怎樣的'愜意。
我想，梭羅的這本書(shū)只是展示了他自己尋找自我的過(guò)程，他交給我們一個(gè)方法，關(guān)鍵還要靠我們自己去尋找。也許很多人也向往瓦爾登湖那樣的世外桃源般的生活，認為那種生活一定會(huì )是美好的。但，這只是一種美好的愿望而已。作者在瓦爾登湖生活了兩年，最終離開(kāi)。并不是瓦爾登湖不美，也不是因為他厭倦，而是他發(fā)現，其實(shí)所謂的世外桃源只存在于自己的內心。如果你內心貧乏、無(wú)法平靜，就算是環(huán)游世界，對你來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么差異，你永遠找不到世外桃源，因為它只會(huì )存在你的心中。
我常想起書(shū)中路人留下的一句話(huà)，“最高貴的心靈，是最能知足自滿(mǎn)的”。世界的每個(gè)角落都綻放煙火，風(fēng)景是不缺的，卻缺的是一顆能體會(huì )美的心。鄉下的人向往城市繁華喧囂的生活，而城市里的人羨慕鄉下那平靜悠閑的日子。為什么三毛能在撒哈拉沙漠上找到那么多美麗的故事？為什么梭羅能在那么差的物質(zhì)條件下過(guò)著(zhù)讓今人艷羨的詩(shī)意生活？
生活不在別處，認真對待生活，主動(dòng)對生活索取，回過(guò)頭，此處便是你的瓦爾登。
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得9
《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨居于瓦爾登湖，遠離塵囂，想于大自然的安謐中尋找本真，質(zhì)樸的生活狀態(tài)，一種更具詩(shī)意的生活�；蛟S這次選讀這本書(shū)，是希望我們體會(huì )到作者深入思考，并尋找本真的心路歷程，感受來(lái)著(zhù)大自然的力量，并尋找我們自己心中的《瓦爾登湖》。
本書(shū)描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切，與周?chē)r夫、鄰里相處，去親身經(jīng)歷周?chē)囊磺�，與周?chē)鷦?dòng)物互動(dòng)，進(jìn)行心與心的交流，感受不同世界的對自由的渴望。
讀后我也發(fā)掘了自己身邊的瓦爾登湖，對我來(lái)說(shuō)，大學(xué)就是一個(gè)瓦爾登湖，一個(gè)全新脫俗的環(huán)境。我通過(guò)這兩個(gè)月的生活我越來(lái)越能發(fā)掘生活節奏，變得適應和恬然，心境也越來(lái)越好，逐漸開(kāi)始安靜思考很多自己之前不會(huì )思考的問(wèn)題。最全面的站可能很多會(huì )在大學(xué)應接不暇的節奏中亂了方向，而我卻借由這股亂流讓它成我我的瓦爾登湖，讓我變得更好更優(yōu)秀。
在大多數人看來(lái)，《瓦爾登湖》一本向往平靜的'大自然，是內心的向導。其實(shí)這個(gè)瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。讀這本書(shū)或許可使我們在這浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮，這或許就是“采菊東籬下”的悠然，讓我們在大學(xué)中保持一顆平靜的心，去豐富自我的精神世界。
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得10
《瓦爾登湖》是一本極為優(yōu)秀的人生哲理書(shū)，但從根本上講，這本書(shū)更能擴大我們的日常視野，讓我們從簡(jiǎn)單的生活開(kāi)始學(xué)習知識。作者亨利·戴維·梭羅。美國作家、思想家、自然主義者。通過(guò)這本書(shū)，我們不僅可以接觸到大量的動(dòng)物和植物學(xué)知識，還能了解到更多的人文、地理和歷史知識。閱讀它，我們能在平凡與簡(jiǎn)單中真切感受生活的意義與趣味，也更能感受寂靜之美。
該書(shū)出版于1854年，梭羅在書(shū)中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過(guò)兩年又兩月的生活以及期間他的許多思考。瓦爾登湖地處美國馬薩諸塞州東部的康科德城，離梭羅家不遠。梭羅把這次經(jīng)歷稱(chēng)為簡(jiǎn)樸隱居生活的一次嘗試。
美國的19世紀是個(gè)輝煌的時(shí)代，一大批作家都深受超驗主義【先驗論】的影響，生活在這一時(shí)代的'梭羅也不例外。作為這個(gè)時(shí)代的代表人物，梭羅對超驗主義更是身體力行，《瓦爾登湖》就是他這一思想的體現，它是一部蘊含了深刻哲理的散文。細細讀過(guò)《瓦爾登湖》的人都有體會(huì );他是在探求怎樣實(shí)實(shí)在在的生活，怎樣體驗與經(jīng)歷有意義的生活，為自己，也為他的市民同胞，還有當時(shí)與后來(lái)的讀者們。
雖然每次讀這本書(shū)，我都想吐槽一下在復旦大學(xué)對面小路里買(mǎi)的英語(yǔ)版!
但，我不得不說(shuō)，這本書(shū)真的很好。這，本不是一本適合我的書(shū)，我也永遠寫(xiě)不出那樣的文字，它安靜孤獨的讓人無(wú)法接近。
剛開(kāi)始讀的時(shí)候，它就是躲在迷霧森林深處的湖，越往深處前行，能見(jiàn)度越低，腳步也變得很艱難，當你心理有一絲厭煩時(shí)，就會(huì )一瞬間被彈出森林之外，它拒絕那些無(wú)法安靜的人。
在不屑的努力四五個(gè)月后的某個(gè)上午，用了2個(gè)多小時(shí)，安靜的閱讀梭羅是如何開(kāi)始在湖邊生活，才開(kāi)始和他一起慢慢入住在這一片森林和湖泊。
現在，這片湖總是歡迎我的來(lái)訪(fǎng)，只要我想去，翻開(kāi)書(shū)，眨眼就到。這本書(shū)會(huì )給讀者一種很奇妙的身臨其境的感覺(jué)，告訴你什么是安靜。那種安靜是絕對的，就好像身處于湖中，湖底很暗很靜，離開(kāi)湖面越來(lái)越遠，你可以自由的呼吸，卻四肢無(wú)力，在不能為所欲為的時(shí)候，剩下的只有思考或者什么都不思考，就慢慢的下沉，看著(zhù)亮的湖面慢慢遠離。
當心情不好的時(shí)候，我就會(huì )看上10分鐘，很有用。
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得11
《瓦爾登湖》一書(shū)是伴隨著(zhù)資本主義社會(huì )工業(yè)化的腳步，美國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，社會(huì )不斷進(jìn)步，蓬勃發(fā)展的工業(yè)和商業(yè)造成了社會(huì )大眾當時(shí)普遍流行的拜金主義思想和享樂(lè )主義思想占絕對主導地位。同時(shí)，也刺激著(zhù)人們對財富和金錢(qián)的無(wú)限制追逐，人們都在為了獲取更多的物質(zhì)財富，過(guò)上更好的物質(zhì)生活而整日忙碌著(zhù)。聚斂財富成為了人們生活的唯一目標，為了達到這個(gè)目標可以不顧一切的背景之下創(chuàng )作的。
瓦爾登湖不僅僅是一個(gè)地名、一部著(zhù)作，而是一種生活方式的向往，一種對理想的執著(zhù)追求，是一種精神的寄托。瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個(gè)棲身之所，也為他提供了一種獨特的精神氛圍，記錄了梭羅兩年多來(lái)獨自生活在自己建造的小木屋里的所見(jiàn)所聞所思，是返璞歸真生活的真實(shí)記錄。
梭羅在書(shū)上寫(xiě)下了這樣一段話(huà)：“大多數人，在我看來(lái)，并不關(guān)愛(ài)自然。只要可以生存，他們會(huì )為了一杯朗姆酒出賣(mài)他們所享受的那一份自然之美。感謝上帝，人們還無(wú)法飛翔，因而也就無(wú)法像糟蹋大地一樣糟蹋天空，在天空那一段我們暫時(shí)是安全的�！彼罅_在瓦爾登湖湖畔過(guò)著(zhù)簡(jiǎn)樸，原生態(tài)的生活，用自己的經(jīng)歷思考人類(lèi)與自然的關(guān)系。在工業(yè)革命的影響下，當代社會(huì )的發(fā)展趨勢，人們過(guò)度的追求經(jīng)濟利益的最大化，卻忽視了生態(tài)的文明發(fā)展。人類(lèi)以征服者的姿態(tài)去面對自然，一昧地依仗科技的利劍去征服、踐踏自然，對大自然失去了敬畏之心，在追求物質(zhì)的欲望下失去了自然的韻味，喪失了自然之美。
梭羅之所以選擇在瓦爾登湖畔生活，不是為了逃避現實(shí)生活中的是是非非，而是他心靈深處的一種向往。在簡(jiǎn)樸的小木屋里過(guò)著(zhù)悠游自在、自給自足的生活，清靜的湖邊上游魚(yú)戲水，傾聽(tīng)湖音，感受著(zhù)大自然的`唯美，探索人生的真諦。正如梭羅所描述的一樣：“湖是風(fēng)景中最美麗、最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，觀(guān)看著(zhù)它的人也可以衡量自身天性的深度�！�
在《瓦爾登湖》中梭羅讓我們看到的不僅僅只是表面的東西，迫使我們提出問(wèn)題，由于答案總是在不斷變化，但我們可以在書(shū)中領(lǐng)悟到最樸素自然，生活才是最奢侈的，而并非物質(zhì)方面上的奢侈。如今的我們生活在物質(zhì)日益豐富的今天，人們熱衷于豪宅、名車(chē)、名表、名牌包包這些奢侈品中，追求物質(zhì)層面上的舒服和滿(mǎn)足自己的虛榮心，。而在書(shū)中梭羅令我們體會(huì )到大部分奢侈品，以及許多所謂生活中的舒適品，非但不是不可缺少的，而且必定阻礙人類(lèi)的崇高向上。就奢侈和舒適而言，智者過(guò)著(zhù)比窮人更為簡(jiǎn)樸和節儉的生活。梭羅所倡導的就是一種輕物質(zhì)重精神的簡(jiǎn)樸生活方式，他將衣食住行降低到必需的限度上，不追求表面的華麗與奢華，重在于真正的享受生活的樂(lè )趣。梭羅在書(shū)中這樣表述：“不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！蔽蚁�，這真理應該就是：熱愛(ài)自然，創(chuàng )造生活。
獨立搭建小木屋，簡(jiǎn)陋的破爐破灶，獨自種糧食、覓食野果、追獵狐貍、種豆耕鋤、捕魚(yú)、吹笛奏樂(lè )等等，自給自足，每天雖然粗茶淡飯，粗衣麻布，卻依然很享受，拋棄了物質(zhì)和財富，遠離了世俗，過(guò)著(zhù)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山“的世外桃源生活，正如梭羅在書(shū)中所描述的“在溫暖的暮色中，我常在船中吹起晚笛，看鱸魚(yú)圍著(zhù)我環(huán)游，好像沉醉于我的笛音。月亮徜徉在湖面的粼粼波光之上，湖底倒映著(zhù)森林的叢叢幽影�！辈涣w浮華，不慕富貴，讓自然和學(xué)識使自己不斷豐富，在心靈世界中營(yíng)造出一片屬于自己的“瓦爾登湖”，營(yíng)造出一片屬于自己的凈土。
梭羅用自己真實(shí)的事例告訴我們不管你的生活多么卑微，都要投身其中，好好過(guò)我們的生活；不要逃避它，也不要咒罵它。熱愛(ài)我們的生活，不管它有多么的貧窮，即使在貧民窟中，也會(huì )有一些愉快、驚喜和輝煌的時(shí)光。梭羅生活在何處，生活的目的的篇章中讓我們領(lǐng)悟到了生活的本質(zhì)所在。我們只有通過(guò)永遠不停地灌輸和侵染我們周遭的現實(shí)，才能理解一切圣潔和高貴的東西，宇宙不斷地、順從地適應我們的想象；不管我們走得快還是走得慢，腳下的道路已經(jīng)為我們鋪好了。梭羅講述到我們應該自然那像清醒地生活每一天，不要因落在道路上一只堅果殼或蚊子的翅膀而脫離軌道。這讀起來(lái)似乎有些難以理解，他卻形象的地道出了生活的本質(zhì)。任憑人來(lái)人往，我們就主要的是下定決心過(guò)好每一天，反觀(guān)我們當今社會(huì )有多少人因抵制不了物質(zhì)的誘惑而每天不停的奔波，精神卻日益枯竭，隨波逐流，忙忙碌碌被迫成為了一種習慣，年復一年，月復一月，日復一日的無(wú)目的，無(wú)追求。
在閱讀篇中告示我們心靈的寂靜，才能活得輕松愜意，不被枷鎖所困擾。梭羅的最初居住在瓦爾登湖畔沒(méi)能拿起書(shū)來(lái)閱讀，盡管他整個(gè)夏天都把荷馬的《伊利亞特》，也只是偶爾地看一看他的書(shū)頁(yè)，因為最初他的手頭總是有沒(méi)完沒(méi)了的手工活計，同時(shí)既要房子完工，又要鋤豆子，根本就不可能讀書(shū)，不過(guò)他盼望著(zhù)將來(lái)能讀夠書(shū)，一直用這樣的希望來(lái)激勵自己。
在梭羅看來(lái)，書(shū)為我們存在，或許它會(huì )解釋我們的奇跡，并且可以揭示新的奇跡。我們可以發(fā)現，目前無(wú)法用言語(yǔ)表達的事情，它們或許已經(jīng)在別處表達過(guò)了；糾纏、困擾和令我們迷惑的問(wèn)題，同樣的糾纏、困擾和令所有的智者迷惑過(guò)；無(wú)人能免；每個(gè)人都盡其所能，用自己的言語(yǔ)和生命，回答了這些問(wèn)題。我們應該要沉得住、心靜下來(lái)讀書(shū)領(lǐng)會(huì )書(shū)中所帶給我們的真諦，如果我們能夠真正地，它們可能會(huì )比清晨或春天更有益于我們的生活，并且能夠幫助我們看到事物的新層面。有多少人，因為閱讀一本書(shū)而開(kāi)創(chuàng )了他生命中的新階段。
瓦爾登湖是我們每個(gè)人心中所向，是我們心中一份清新脫俗的寧靜，愿我們每個(gè)人都能找到屬于自己的“瓦爾登湖”，不為世俗所困，不隨波逐流，堅守自己的本心。
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得12
《瓦爾登湖》是一本書(shū)，瓦爾登湖就是瓦爾登湖。
去年這段時(shí)間，在美國的女兒那兒住了幾個(gè)月，走馬觀(guān)花，浮光掠影游覽了凡到美國都應去的一些地方，當然都是女兒女婿精心選擇，周密安排，細致策劃，親自陪同。得以飽覽了自然風(fēng)光，參觀(guān)了歷史遺跡，領(lǐng)略了先進(jìn)科技。感受到了一種不虛此行的滿(mǎn)足，上千張拍攝的圖片，7—8萬(wàn)字的日記，現在拿出來(lái)欣賞和翻閱，恍如昨日。
然而我不想用這些來(lái)充塞我的空間，也不想耽擱別人的.寶貴時(shí)間，我下面說(shuō)的是一本書(shū)和一個(gè)湖。
《瓦爾登湖》這本書(shū)我們不少人不知道，不少人沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不少人知道沒(méi)讀過(guò)，也有不少人知道讀過(guò)沒(méi)讀進(jìn)去。
瓦爾登湖我們多數人不知道，多數人沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，有的人知道，也聽(tīng)說(shuō)過(guò)，但多數人沒(méi)去過(guò)，沒(méi)見(jiàn)過(guò)。
《瓦爾登湖》我知道，我買(mǎi)過(guò)，我讀過(guò)，但也沒(méi)讀進(jìn)去。
瓦爾登湖我知道，當然是從那本書(shū)上看到的，但我以為150多年前書(shū)上說(shuō)的一個(gè)小湖，可能早已不復存在，然而這次在美國卻實(shí)實(shí)在在、真真切切、清清楚楚看到了瓦爾登湖。
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得13
高中歷史老師有一次提到《瓦爾登湖》這本書(shū)，說(shuō)是一本好書(shū)，所以上了大學(xué)在賣(mài)書(shū)攤上看到時(shí)便毫不猶豫地買(mǎi)了下來(lái)，嗯，只是買(mǎi)了下來(lái)。直到要寫(xiě)一篇讀后感或美文時(shí)，我才把他的包裝紙撕開(kāi)。
這是一本寂寞的書(shū)，尤其是剛出版時(shí)，沒(méi)有人注意它，對之冷落、譏笑。但可能是現實(shí)生活太過(guò)復雜、繁冗，又或者是人們發(fā)現了它本身的價(jià)值，所以就變成了“整個(gè)世界閱讀和懷念的美國最好的書(shū)”，但它終究是一本寂寞的書(shū)，就像徐遲先生所說(shuō)，在繁忙的白晝他有時(shí)會(huì )將信將疑，覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái)，才覺(jué)得“語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)我衷腸，”而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，就更為之神往了。剛開(kāi)始時(shí)我也覺(jué)得它只有無(wú)聊，瑣碎，甚至覺(jué)得這本書(shū)就是多余的，但后來(lái)我被這本書(shū)深深地吸引，是否因為在今天喧囂和浮躁的社會(huì )里，看到的只是人與人，人與社會(huì )的爾虞我詐，看到的更多的是這個(gè)社會(huì )的冷漠，這本書(shū)讓我看到遠離一切紛繁復雜，給內心前所未有的平靜。
1845年7月4日美國獨立日這天，28歲的梭羅獨自一人來(lái)到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔，花費了28塊1毛2分5建了一個(gè)小木屋住了下來(lái)。他的“隱居”是不同于其他人的，因為他是主動(dòng)的，是真正追求樸素生活的，他在那得到了“真正的自由”。
“你也許最好把你的心安靜下來(lái)，然后你再打開(kāi)這本書(shū)，否則你會(huì )讀不下去�！彼奈淖质菢闼氐�，但他的思維是獨特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人。
梭羅說(shuō)“當我要求定做一件具體式樣的衣服的時(shí)候，女裁縫會(huì )鄭重的告訴我‘他們現在不做這個(gè)樣子的衣服了’，她絲毫沒(méi)有強調這個(gè)‘他們’就好像是在引用和命運三女神一樣的客觀(guān)權威的話(huà)，我發(fā)現很難得到我要求樣式的衣服，僅僅因為她不相信我說(shuō)這話(huà)是當真的，不相信我這么草率�！本秃孟窳餍惺且环N權威，使我不得不遵從，如果你穿了一件貌似“不流行”的衣服，人們就會(huì )大吃一驚，會(huì )嘲諷你的“過(guò)時(shí)”。這似乎已成為人們約定俗成的一種想法，穿戴已經(jīng)上升到了具有藝術(shù)尊嚴的地位，這在梭羅看來(lái)是可笑的。
就人體來(lái)說(shuō)，最大的必需品就是保暖，延緩生命的熱量。最聰明的.人的生活，甚至比窮人過(guò)得還要簡(jiǎn)單、樸素。按照智慧的要求，過(guò)一種簡(jiǎn)樸，獨立，豁達大度與富有信心的生活，用梭羅的話(huà)來(lái)說(shuō)他們才是更富有的人。
他用事實(shí)告訴我們，曾經(jīng)堅持的物質(zhì)要求是枷鎖，是對自由的放逐和對生命的浪費。生活越簡(jiǎn)單，宇宙的規律也就越簡(jiǎn)單。他主張弄清那些最基本的生活需求，那些大自然慷慨提供給每一個(gè)人的需求；而不是以復雜的方式來(lái)解決簡(jiǎn)單的問(wèn)題，不以多余的錢(qián)和精力去購買(mǎi)多余的東西。適當降低生活的標準或追求，生活更得到滿(mǎn)足。要真正做到梭羅這樣是很難得，甚至在現在是不切實(shí)際的，難以實(shí)現的，但這種思想還是值得借鑒的。
愛(ài)默生說(shuō)：“梭羅以全部的愛(ài)情將他的天才貢獻給他故鄉的田野與山水�！痹谕郀柕呛�，讀書(shū)、招待客人、種地、觀(guān)察野獸、摘野果……做他想要做的一切，在這里他將最大的熱情投身于生活，以他自己的方式，不受世俗的羈絆。但這也讓很多人只能理解，卻不能接受。他的一個(gè)朋友這樣說(shuō)他：“我愛(ài)亨利，但無(wú)法喜歡他，我絕不會(huì )想到挽著(zhù)他的手臂，正如我決不會(huì )想去挽著(zhù)一棵榆樹(shù)的枝子一樣�！�
盡管我們不能放棄一切去尋找梭羅所追尋的“最簡(jiǎn)單的生活”，但我們至少可以在我們的生活中盡量去尋找最本真的東西，去尋找真正的“心靈故鄉”。
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得14
《瓦爾登湖》是一本寧靜、恬淡、充滿(mǎn)智慧的書(shū)。其中分析生活，批判習俗處，語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，見(jiàn)解獨特，耐人尋味。許多篇頁(yè)是形象描繪，優(yōu)美細致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠;也有一些篇頁(yè)說(shuō)理透徹，十分精辟，給人啟迪……
第一次讀《瓦爾登湖》是在讀大學(xué)的時(shí)候，用了一個(gè)晚上囫圇吞棗的翻完，心里想也不過(guò)如此。第二天坐在一群朋友之中熱烈的討論關(guān)于隱居的話(huà)題，甚至在辯論賽的時(shí)候也要把梭羅的“不要企圖占有大地”作為了環(huán)保的理論依據，現在想來(lái)，在那個(gè)時(shí)候的稚嫩心態(tài)和浮躁心境下讀這本書(shū)，怪不得能把書(shū)里的精髓糟踏成那樣。
如今再讀《瓦爾登湖》，是在5年后的北京，在第三極書(shū)城偶遇徐遲翻譯的版本，就買(mǎi)了下來(lái)放在枕邊。于是每天睡前和醒后下意識的一件事就是摸起那本淡綠色封皮的書(shū)來(lái)翻幾頁(yè)。每天夜里，當世界靜的只剩下我和一盞臺燈的'時(shí)候，就連桌角的百合都悄悄隱退了喧囂的香氣，關(guān)掉一些可以與外界聯(lián)系的方式，卸掉身上一切的束縛和偽裝，就坦然的像個(gè)書(shū)蟲(chóng)一樣粘在書(shū)頁(yè)上，任什么事都趕不走我了。
讀《瓦爾登湖》的初期境界是覺(jué)得有味道，在瓦爾登的春夏秋冬里時(shí)刻都感到一股清冽自然的水霧之氣撲面而來(lái)，好像自己真的喝下了冰鎮的梅子酒一般。再讀的時(shí)候就能感受到些許同病相憐的孤寂了，但這種孤寂一點(diǎn)也不難過(guò)，在心底里竟然就像很享受的樣子，癢癢的寂寞快感催著(zhù)人繼續往下讀，心里開(kāi)始升起一些激動(dòng)，仿佛與梭羅有個(gè)私密的約定，誰(shuí)也不會(huì )透露誰(shuí)在世上寂寞的快感，這時(shí)候感動(dòng)也摻雜進(jìn)來(lái)，因為從來(lái)沒(méi)有什么時(shí)候我能寂寞的這樣美，甚至這樣成癮，也從未在哪一個(gè)作品里想現在這樣不孤獨過(guò)，以前的作品，都是我游離在外，再精彩也是作者的，與我無(wú)關(guān)。而《瓦爾登湖》卻讓我親切的稱(chēng)為“我的瓦爾登”，我相信那不是一個(gè)什么真正的所在，那是心靈，可以在書(shū)里共享到的東西。
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得15
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好！我今天要跟大家分享的書(shū)是《瓦爾登湖》。
這是一本讓人心歸寧靜，充滿(mǎn)希望的智慧大作，書(shū)中充滿(mǎn)了梭羅對社會(huì )，對制度，對人類(lèi)，對生命等等不凡的見(jiàn)解，當人們逐漸失去田園的寧靜，它便被整個(gè)世界閱讀和懷念。
初讀時(shí)我有很多不解，看到前面的章節，覺(jué)得生澀無(wú)聊又難以理解。作者說(shuō)自己在湖邊種了哪些東西花了多少錢(qián)多少成本等等，從敘述的方式來(lái)看，感覺(jué)比我往日所看的文章遜色多了。
后來(lái)，他給予我最大的震撼還是書(shū)中對生命、對理想、對自由的向往和推崇，啟發(fā)我們尋找生命最本真的意義。他說(shuō)：“最富有的時(shí)候，你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵，一個(gè)安心的人在哪都可以過(guò)自得其樂(lè )的生活，抱著(zhù)振奮樂(lè )觀(guān)的思想，如同居住在皇宮一般。犯不著(zhù)千辛萬(wàn)苦求新，無(wú)論衣服還是朋友。把舊的翻新，回到它們中去。萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有變，是我們在變�！边@句話(huà)閃爍著(zhù)人性的光芒，讓人對財富觀(guān)有更深的理解。
其實(shí)，金錢(qián)和幸福不是相等的，因為幸福是一種從心底發(fā)出的滿(mǎn)足感，金錢(qián)雖然能滿(mǎn)足你的需要但它不是支撐我們幸福的原因。自以為擁有財富的人，其實(shí)是被財富所擁有。所以他覺(jué)得“佩戴任何的肩章，都比不上我這一次榮�！�
的確，我見(jiàn)過(guò)一號難求的老專(zhuān)家騎車(chē)去看病，也見(jiàn)過(guò)服務(wù)生開(kāi)好車(chē)來(lái)上班，我并不反對有人對物質(zhì)生活品質(zhì)的追求，但我覺(jué)得人更應該清楚的`是，智慧與思想的充實(shí)才能夠讓自己的內心更加滿(mǎn)足。王安石說(shuō)：“圣人內求，世人外求�！比�，只有直視自己的內心深處，才能獲得最終的幸福，我們追求一生也不過(guò)是希望滿(mǎn)足于內心的平和而已。而梭羅這樣的感悟，正是他不斷探索自己內心和社會(huì )聯(lián)結開(kāi)出的芳香果實(shí)。
他一個(gè)人跑進(jìn)了無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，開(kāi)始了獨居生活，他喜愛(ài)東方文化，閱讀了大量東方著(zhù)作，也很贊同道家思想，古人的隱逸生活與梭羅的獨居相似，都是為了尋找世間遺失的純凈與美好，而不同之處就在于古人是歷經(jīng)滄桑后的看破紅塵，梭羅卻是與生俱來(lái)的自覺(jué)的超然物外。不同于陶淵明這樣的避世隱居，歸隱田園，梭羅不是逃避現實(shí)，而是追求現實(shí)，是對生命本質(zhì)的一種探索。千年之前陶淵明筆下的那方神奇的水土——桃花源，千百年來(lái)多少仁人志士渴望的精神圣地，又在梭羅的筆下重現了。
讓我們追隨著(zhù)梭羅的足跡，拋棄物質(zhì)所帶來(lái)的煩悶與苦惱，感受恬靜的美，聆聽(tīng)大自然的聲音。
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