- 《瓦爾登湖》讀后感 推薦度：
- 瓦爾登湖讀后感 推薦度：
- 瓦爾登湖讀后感1500字 推薦度：
- 相關(guān)推薦
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得14篇
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái)，從而不斷地豐富我們的思想。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，以下是小編為大家整理的《瓦爾登湖》讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得 篇1
徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對之心平氣和，一無(wú)所求。當然，一個(gè)人從對人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。今天，我們觀(guān)照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一份理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對生活無(wú)所求，那是苛刻，但對“所求”多一些節制，則是理性。我們無(wú)法也無(wú)需戒絕自己對生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來(lái)面對這個(gè)不復簡(jiǎn)單的世界？在越來(lái)越考究的生活中，心靈的羅盤(pán)仍固執地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。因此，斑斕的ＶＣＤ節目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的.靜謐清涼，多一份恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)已不是時(shí)髦，而是必需。
種豆、筑屋、焙制面包，對大多數享受城市文明的人來(lái)說(shuō)，都是些遙不可及的夢(mèng)想。在今天，城市生活越來(lái)越便捷和考究的今天，又有誰(shuí)向往這些呢？而且在地皮越來(lái)越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現呢？
書(shū)中，他描寫(xiě)到，他的工具僅有一個(gè)斧頭，但他很快便造好了一座堅實(shí)得足以避風(fēng)擋雨的小木屋。原來(lái)，找著(zhù)住的地方，是那么簡(jiǎn)單。隨后，這間木屋的前后填充了他自種的蔬果地。原來(lái)，填飽肚子，是那么簡(jiǎn)單。再后，他不定期地用這些收成去和村民物物交換，原本空曠的屋子由此裝點(diǎn)得頗具姿彩。原來(lái)，構筑起一個(gè)心靈的港灣，還是那么簡(jiǎn)單。
這一點(diǎn)，正是梭羅與陶淵明不相似的地方。陶淵明如此沉浸于對生活的幻境。他的清高孤傲，落落寡合，不是世間每一個(gè)人能夠企及的。但之我見(jiàn)，這其間，卻缺少一種源于心境底部的樸素與淡泊。而梭羅則不然，他明確自己簡(jiǎn)樸的生活所需，并用自己的雙手卻為自己盡可能簡(jiǎn)單地創(chuàng )造出這些。從而騰出時(shí)間來(lái)，坐在湖畔，暢然呼吸，定神觀(guān)察，貼身傾聽(tīng)，沉靜思考。老子便曾這樣說(shuō)過(guò)，道，既不是唯心，也不是唯物；或既是唯心，又是唯物。二者絕不可被人為地割裂開(kāi)來(lái)。
《瓦爾登湖》內容豐富，意義深遠，是簡(jiǎn)單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢(qián)社會(huì )的討伐檄文，是傳世久遠的文學(xué)名著(zhù)，是一部圣書(shū)。梭羅在瓦爾登湖畔居住的兩年又兩個(gè)月里，僅用很少的時(shí)間憑借自己的雙手維持生計，而將大部分時(shí)間用來(lái)接近自然、探索自然，最后使自己和自然融為一體。梭羅面對著(zhù)湖，眺望著(zhù)湖，他思考，他沉思，由感性變?yōu)槔硇浴?/p>
縱觀(guān)閱讀全書(shū)的過(guò)程，梭羅在我的印象里，已不再那般強調“避世”的概念。梭羅來(lái)到湖畔居住了兩年零兩個(gè)月余兩天——他仿佛為自己掐準了秒表一般，準時(shí)告別。他能意識到自己何時(shí)不再需要繼續地沉寂，于是，“到時(shí)候了，可以走了�！币痪洹翱梢宰吡恕�，才使自始至終的湖畔生活統一地聯(lián)結成一片，而且句號完滿(mǎn)——還是那么簡(jiǎn)單，而沒(méi)有造作和偽飾，也沒(méi)有對生活的消極。而這恰是《瓦爾登湖》這部著(zhù)作的本質(zhì)、關(guān)鍵，以及可貴。
《瓦爾登湖》內容豐富，意義深遠，是簡(jiǎn)單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢(qián)社會(huì )的討伐檄文，是傳世久遠的文學(xué)名著(zhù)，是一部圣書(shū)�！锻郀柕呛纷掷镄虚g都洋溢著(zhù)梭羅對于瓦爾登湖的熱愛(ài)，對于小屋的熱愛(ài)，對于山林的熱愛(ài)，對于林中小動(dòng)物的熱愛(ài)，對于大自然萬(wàn)物的熱愛(ài)，這是一種怎樣的情操！讀這部書(shū)時(shí)我經(jīng)常嘗試著(zhù)把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時(shí)我才活得真誠，沒(méi)有了矯揉和造作，書(shū)中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個(gè)吧！更讓人嘆服的是，每次讀后都會(huì )有全新的感受，平淡的語(yǔ)句中涵藏著(zhù)最深沉的哲思，很多地方必須得反復讀才能體會(huì )得到其感情的豐厚！
盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你的內心探險去吧！
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得 篇2
一本適合在夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)細心品味的好書(shū)是難得的，《瓦爾登湖》這樣的經(jīng)典更是不會(huì )例外。和梭羅所說(shuō)的一樣：“湖是風(fēng)景中最美麗、最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，觀(guān)看著(zhù)它的人也可以衡量自身天性的深度�！焙仙稀锻郀柕呛返{色的封面，猶如一股清涼的湖水匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水。徐遲先生是這樣評價(jià)的：“《瓦爾登湖》語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人心肺，動(dòng)我衷腸。到了夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)，此書(shū)好不晦澀，清澈見(jiàn)底，吟誦之下，不禁為之神往了�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，《瓦爾登湖》能讓你有奔赴山清水秀、未被污染之凈土的沖動(dòng)。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的，它是屬于一個(gè)人的書(shū)，需要靜下心來(lái)。
該書(shū)的作者是19世紀的美國作家亨利、大衛、梭羅，他在讀完哈佛大學(xué)后，28歲的他于1845年7月4日來(lái)到距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔，獨自生活在自己建造的小木屋里，漁獵、耕耘、沉思、寫(xiě)作是他簡(jiǎn)樸生活的全部，從1845年到1847年，大衛.梭羅-瓦爾登湖畔一個(gè)孤單的靈魂，在大自然的湖光山色中將思想和文字精心地打磨。并由此寫(xiě)就了意義深遠的《瓦爾登湖》。它與《圣經(jīng)》一起被美國國會(huì )圖書(shū)館評為“塑造讀者的25本書(shū)”。此書(shū)在當代美國是讀者最多的散文經(jīng)典。
《瓦爾登湖》是梭羅融入自然、靜心思考的結晶，全書(shū)給我留下了三個(gè)方面的深刻印象：
1、《瓦爾登湖》是一幅田園風(fēng)光的唯美長(cháng)卷。讀完全書(shū)，仿佛跟作者完成了一次難忘的、純美的自然之旅，你會(huì )走近湖畔，走進(jìn)松林，你能看到悠然而過(guò)的田野上的飛鳥(niǎo)、欣賞森林深處的蟻群大決戰、在冰天雪地中傾聽(tīng)遠處傳來(lái)的`貓頭鷹的哀鳴;湖水的靜美、雨中的奇景、變幻的雪冰、鄉野的美夢(mèng)，讓你在真切的體驗中深深沉醉。如果說(shuō)一篇優(yōu)美的文字是我們風(fēng)沙蒼茫的旅程上一處小小的綠洲，那么《瓦爾登湖》賜予我們的是一片遼闊的草原，我們既可以讓自然和人的心靈探索野馬般狂野地奔騰，又能讓個(gè)人體會(huì )到自力更生過(guò)簡(jiǎn)單生活的那些經(jīng)
驗和感悟，是如何在清晨閃動(dòng)著(zhù)露珠的光芒。晨昏照耀下的樹(shù)林和季節變幻間的鄉村和田野，水天一色下翩飛的歐鳥(niǎo)和樹(shù)叢里驚恐逃走的小獸，其實(shí)它們不僅屬于作家，在我們看似沉悶平淡的生活里，何嘗不是處處可以一窺它們的背影，而前提是我們必須相信：我們正擁有一個(gè)比晨起時(shí)更早、更神圣的黎明!
2、《瓦爾登湖》是返璞歸真生活的真實(shí)記錄。在湖畔，作者自得其樂(lè )地種豆耕鋤、覓食野果、追獵狐貍;在湖上，作者恬淡閑適地垂釣游魚(yú)、觀(guān)魚(yú)戲水、聽(tīng)湖奏鳴�！霸跍嘏哪荷�，我常在船中吹起晚笛，看鱸魚(yú)圍著(zhù)我環(huán)游，好像沉醉于我的笛音。月亮徜徉在湖面的粼粼波光之上，湖底倒映著(zhù)森林的叢叢幽影�！彼罅_認為∶美的趣味最好在露天培養，再沒(méi)有比自由地欣賞廣闊的地平線(xiàn)的人更快活的了。說(shuō)梭羅是"大自然的摯愛(ài)者"也許還不夠，他常常和大自然融為一體，他就是大自然的一部分。他踏在地上的腳印常常是深的，那意示著(zhù)一個(gè)負重者。他不把花從枝子上摘下來(lái)，但把汗灑進(jìn)土里。種豆、筑屋、焙制面包，對大多數享受城市文明的人來(lái)說(shuō)，都是遙不可及的夢(mèng)想。在今天，城市生活越來(lái)越便捷和考究的今天，又有誰(shuí)向往這些呢?而且在地皮越來(lái)越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現呢?這是多么令人向往的幸福生活!
3、《瓦爾登湖》是處處靈光閃爍的哲學(xué)圣書(shū)。梭羅選擇在瓦爾登湖畔生活，并不是簡(jiǎn)單的逃避現實(shí)，在簡(jiǎn)單的生活中，他一直在思考，思考人生、文明、金錢(qián)、貧富、生死等大問(wèn)題，在娓娓道來(lái)中悄悄開(kāi)啟你的心智。那些貫穿在行文中的哲思妙語(yǔ)，會(huì )使你在反復誦讀中，感覺(jué)常讀常新，回味無(wú)窮。如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類(lèi)就會(huì )多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語(yǔ)吧�！锻郀柕呛肥怯绊懯澜绨l(fā)展的綠色經(jīng)典，是構成美國性格最重要的書(shū)。海南和三環(huán)出版社這樣的定位，也是編者的一番良苦用心吧。梭羅在書(shū)中這樣表述：“不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！蔽蚁�，這真理該是：熱愛(ài)自然，創(chuàng )造生活。
月光一樣的隱居也許是我在這本書(shū)里讀到的最大的收獲，當我們也能在心中勾勒出自己的“瓦爾登湖”，我們就會(huì )在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，月光般明亮卻內斂，月光般平靜卻非凡，隱居只是一種選擇，是否選擇其實(shí)并不重要，重要的是我們日夜風(fēng)塵仆仆的路途上，心內心外都要撒滿(mǎn)一路月光。他在瓦爾登湖獨居時(shí)年紀并不大，但他卻給我們一種長(cháng)者擁有的廣博、沉穩和智慧的感覺(jué)。他與孤獨為伴，但并不消沉。他那么熱烈地愛(ài)著(zhù)自然，用孩子般的想象遨游并描繪著(zhù)自然。他積極地探索著(zhù)人與自然的關(guān)系，堅定地維護著(zhù)自然的古典生態(tài)。他相信：人類(lèi)唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱情地謳歌著(zhù)心中的女神——瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個(gè)人心中應保留的一塊圣地呢?
作為一名教師，應像梭羅一樣，不羨浮華，不慕富貴，讓自然和學(xué)識使自己不斷豐富，在心靈世界中營(yíng)造出一片屬于自己的“瓦爾登湖”，從而詩(shī)意的棲居在校園內，成為引領(lǐng)學(xué)生熱愛(ài)自然、創(chuàng )造生活、擺脫世俗、走近崇高的表率。假如我們可以永遠活在現在，善于抓住現在的每一個(gè)機會(huì )——如同小草不放過(guò)滴落在它身上的每一滴細小的雨露一樣;而且不把時(shí)間花費在彌補失去的機會(huì )上，——這就是我們所謂的盡責，那么，我們肯定會(huì )備受福佑。
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得 篇3
《瓦爾登湖》是安靜的，寂寞的。但讀到’冬天的訪(fǎng)客‘、’冬天的動(dòng)物‘時(shí)，我才發(fā)現先生并不是不食人間煙火，《瓦爾登湖》并不是先生在自說(shuō)自話(huà)。然后暗自嘆息自己的淺薄與狹隘，同時(shí)更加喜愛(ài)《瓦爾登湖》。我得承認，當我聽(tīng)到瓦爾登湖邊野鵝咕咕的叫聲，覺(jué)察到狐貍在皓月當空的夜里尋找松雞，偷窺到松雞偷食紅松鼠掉在地上的玉米粒，我簡(jiǎn)直對先生妒忌的要死。呵，這群明火執仗的盜賊，不知道松鼠和野鼠為了堅果爭吵會(huì )是怎樣的有趣?
再這樣下去，我會(huì )陷入一個(gè)怪圈：?jiǎn)渭兊亩始�、敘�?而且頗不精彩)《瓦爾登湖》的魅力。但事實(shí)就是這樣，原諒我的淺薄吧，因為梭羅先生的敏銳。
梭羅先生并不是單純的敘述，他也在思考，思考著(zhù)生活，什么是健康的生活?思考著(zhù)大自然，什么是自然的大自然?思考著(zhù)人，什么是本來(lái)的人?那么，親愛(ài)的你，有沒(méi)有思考過(guò)?
人們往往把一種生活方式視為成功的生活方式，于是無(wú)數人為之疲于奔命卻不知道自己丟失了什么。你能夠在陽(yáng)光下的'青草地上坐上一下午而不嘆息浪費了一下午時(shí)間嗎?你能夠沖路遇的陌生人微笑嗎?你能夠在周末靜靜地讀一本書(shū)而不是去東大街羅馬市壓馬路嗎?你能夠安靜的傾聽(tīng)自己的內心而不是費盡心機的揣測別人的心理嗎?你能夠心平氣和的接受發(fā)生在你身上的一切嗎?幸運的或者不幸的。
真的很幸運能夠邂逅《瓦爾登湖》。在這個(gè)匆匆忙忙為掙財產(chǎn)掙地位的世界里，也許我們真該放慢腳步聽(tīng)聽(tīng)自己的內心。去閱讀真正的文學(xué)，去思考，去豐富自己、服務(wù)社會(huì )，而不是為功利、為娛樂(lè )。真正的和諧是與大自然合拍，如春天花開(kāi)秋天葉落一樣自然�！锻郀柕呛方^不是希爾頓《消失的地平線(xiàn)》中虛幻的香格里拉，梭羅先生是思考者，亦是實(shí)踐者。那么，親愛(ài)的，你準備好安靜的閱讀《瓦爾登湖》了嗎?
能夠邂逅《瓦爾登湖》，真好。
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得 篇4
第一次讀《瓦爾登湖》是在大學(xué)，十八九歲的中文系少女，從這本書(shū)中讀到的是梭羅的單純與真誠，是他豐饒的內心，是他對大自然的熱愛(ài)。第二次讀《瓦爾登湖》是一年前，四十多歲的中年女人，從這本書(shū)中讀到的是作者追問(wèn)真心的勇氣，是堅守初心的執著(zhù)，是他對生活本質(zhì)的洞悉，對世界的深情。
《瓦爾登湖》不是一部小說(shuō)，不能靠曲折動(dòng)人的情節，來(lái)抓住讀者的心�！锻郀柕呛芬膊皇且槐驹�(shī)集，不能靠凝練的語(yǔ)言與新奇的意象，來(lái)引發(fā)讀者無(wú)盡的想象。這，只是一本生活隨筆集，沒(méi)有什么情節，也沒(méi)有什么華麗的辭藻。
人們把梭羅稱(chēng)為“自然主義文學(xué)的始祖”，或許有兩個(gè)原因，一是因為他感興趣的生活主角是大自然，是大自然中的生靈，大自然中的聲音，以及那些以自然狀態(tài)生活著(zhù)的人們。二是因為他對自然的書(shū)寫(xiě)，采用的是最質(zhì)樸的形式，平實(shí)而簡(jiǎn)潔。作者博覽群書(shū)，卻讓人感覺(jué)不到掉書(shū)袋的賣(mài)弄與晦澀。書(shū)中記錄的生活是簡(jiǎn)單而真實(shí)的，一個(gè)人的生活日常，所思所想。書(shū)中記錄生活的方式，也是最為素樸的，沒(méi)有一絲粉飾，不帶一點(diǎn)夸張。書(shū)中的語(yǔ)言，睿智、真誠、簡(jiǎn)潔、淺白，同時(shí)又時(shí)時(shí)透著(zhù)幾分幽默。
一個(gè)讀完大學(xué)，喜歡哲學(xué)、歷史和文學(xué)藝術(shù)的年輕人，突然做出一個(gè)決定，帶上一點(diǎn)兒錢(qián)，帶上一點(diǎn)兒最簡(jiǎn)單的生活用品，去瓦爾登湖邊生活。在那里，他親手搭起一座小木屋，一盞燈，一張小桌，幾把椅子，兩個(gè)煮飯的鍋，幾件餐具，成了他的全部家當。
他的新家，位置選得剛剛好。這里可以讓他享受寧靜，平日里少有村里人光顧，也聽(tīng)不到鄰居的吵鬧聲；這里又不會(huì )讓他的生活與世隔絕，旁邊的小村離得不遠，走路十幾分鐘就能去那里的小商店買(mǎi)些所需的東西；一條鐵路就在不遠處，一天中能聽(tīng)到幾次火車(chē)的轟鳴聲；在這里他能見(jiàn)到那個(gè)沉靜寂寞而又快活的伐木工人，也能見(jiàn)到一兩個(gè)因好奇而前來(lái)造訪(fǎng)的村民。
他的新家雖然簡(jiǎn)樸，卻有最美的房間裝飾畫(huà)，那是窗外隨時(shí)撲入眼底的風(fēng)景，有時(shí)是一片茫茫雪野上幾行細碎的動(dòng)物足跡，有時(shí)是向晚的余暉灑落在林間的空地上。他的新家有最美的后花園，有樹(shù)林，有鳥(niǎo)鳴，有湖水的'微波，有湖中自在的游魚(yú)。
他家里有最可愛(ài)的寵物，啄木鳥(niǎo)在篤篤篤地啄樹(shù)；知更鳥(niǎo)剛在屋子對面的松樹(shù)上做了一個(gè)新窩；一只浣熊在林間游蕩，幾只山鷸在泥土里翻找蟲(chóng)子。他家里能聽(tīng)到最好聽(tīng)的音樂(lè )，那是鳥(niǎo)兒們在山核桃樹(shù)林里歌唱；那是熟透了的果實(shí)突然落在地上，那是鷓鴣在拍打翅膀，那是一只蒼鶻在唱著(zhù)哀傷的歌。
梭羅有一支妙筆。這支筆，總能讓人看到他所看到的，聽(tīng)到他所聽(tīng)到的，仿佛身臨其境一般。這支筆，總能讓你跟他一起笑，跟他一起思索，仿佛你就站在他的身旁。
有時(shí)，我會(huì )設想一下梭羅的樣子，一個(gè)身形高大瘦削的年輕人，眼睛不大，眼底卻透著(zhù)智慧與善意的光。在陌生人面前，他有些羞澀，有些沉默，有些不善言辭；在心意相投的朋友面前，他卻能眉飛色舞，侃侃而談，風(fēng)趣而幽默。大部分時(shí)間，他不多言，臉上沒(méi)有什么笑意，甚至有幾分冷漠。其實(shí)，他的心里住著(zhù)熱情、住著(zhù)愛(ài)；住著(zhù)雷霆風(fēng)雨，住著(zhù)風(fēng)平浪靜；住著(zhù)冷靜，住著(zhù)幽默。這樣一個(gè)人，我想和他相識，一起坐坐，一起聊聊。只是，不知道，他愿意不愿意。
四十多歲的我，工作二十年，上有老，下有小，每天的生活充實(shí)而忙碌�？�，有時(shí)我也會(huì )問(wèn)自己，為什么活著(zhù)，自己想要的生活是什么樣子的。走在大街上，看著(zhù)身邊的車(chē)水馬龍，人來(lái)人往，有時(shí)會(huì )想，大家如此忙碌究竟是為了什么�；蛟S很多人都會(huì )回答，為了生活，為了自己，為了家人。如今，在北京這樣的大城市里，生活豐富多彩，商品琳瑯滿(mǎn)目，很多人已不必為維持基本生活而奔波勞碌。不過(guò)，或許你也像我一樣，總能聽(tīng)到或看到身邊太多的不滿(mǎn)足，想要更大的房子，想買(mǎi)更豪華的車(chē)子，想用更高級的化妝品，想穿更大牌的服裝，希望孩子能上最好的學(xué)校，盼著(zhù)老公體貼又多金。
欲望像是一根導火索，一旦點(diǎn)燃就會(huì )四處蔓延，越燒越烈；欲望像是一種超強傳染病，自身的免疫力稍低，就會(huì )被傳染，且一發(fā)而不可收拾。人們忙碌著(zhù)，為了這張似乎永遠也填不滿(mǎn)的欲望之口；人們焦慮著(zhù)，擔心欲望的肥皂泡會(huì )突然被碰破，希望的一切在瞬間成為泡影。
不知道，你是否也像我一樣，有時(shí)會(huì )站在某處發(fā)呆，似乎迷失了努力的方向；不知道，你是否也像我一樣，有時(shí)會(huì )突然追問(wèn)，自己的存在有什么價(jià)值，自己真心想要的是什么樣的生活。這時(shí)候，或許讀一讀《瓦爾登湖》是個(gè)不錯的選擇�；蛟S，你我不必像梭羅一樣，去找個(gè)與世隔絕的地方離群索居�；蛟S，你我可以像梭羅一樣，找個(gè)時(shí)間，給自己尋一片心境，體會(huì )一下簡(jiǎn)單生活的樂(lè )趣，聽(tīng)聽(tīng)大自然的聲音，看看花開(kāi)花落、草長(cháng)鶯飛�；蛟S那時(shí)，我們心中的焦慮會(huì )少些，更少些，甚至會(huì )慢慢消失。
陶淵明有詩(shī)云“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠地自偏”。問(wèn)問(wèn)自己的真心，想想自己的初心，知道自己的真心，記著(zhù)自己的初心，無(wú)論生活在何處，我們都能做到恬然沉靜而內心篤定吧，就像梭羅一樣�？匆槐緯�(shū)，掩卷細思之后，重返生活的我們，心境早已不同。
或許，這就是梭羅送給我們的禮物；或許，這就是《瓦爾登湖》帶給我們的驚喜吧。
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得 篇5
我合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股清涼的湖水已然匯入心間，澄澈見(jiàn)底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō)：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)�！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
這本書(shū)的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠方延伸的鐵軌中間，立著(zhù)無(wú)數挺拔的大樹(shù)。這是否是本書(shū)在以一種含蓄的方式暗示著(zhù)我們別的一點(diǎn)什么？梭羅說(shuō)：“來(lái)到這片樹(shù)林是因為想過(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問(wèn)題�！蔽以谙�，在現實(shí)的世界里，現代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察？因此，從這個(gè)意義上說(shuō)，《瓦爾登湖》又是屬于現時(shí)代的。由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現時(shí)代。
梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了“紅塵”，感到人世擾擾，榮華富貴，不過(guò)是一個(gè)人的貪婪，他要對之心平氣和，一無(wú)所求。當然，一個(gè)人從對人世有所求到無(wú)所求，這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。今天，我們觀(guān)照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里，要一個(gè)人對生活無(wú)所求，那是苛刻，但對“所求”多一些節制，則是理性。我們無(wú)法也無(wú)需戒絕自己對生活的“所求”，但同時(shí)是否也該有些出世的精神來(lái)面對這個(gè)不復簡(jiǎn)單的世界？在越來(lái)越考究的生活中，心靈的羅盤(pán)仍固執地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。因此，斑斕的節目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼，多一分恬淡與灑脫，少一分浮躁，其實(shí)不是時(shí)髦，而是必需。種豆、筑屋、焙制面包，對大多數享受城市文明的人來(lái)說(shuō)，都是遙不可及的夢(mèng)想。在今天，城市生活越來(lái)越便捷和考究的今天，又有誰(shuí)向往這些呢？而且在地皮越來(lái)越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的'今天，有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現呢？
現代生活給人類(lèi)提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光潔少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們在征服自然，改造自然的同時(shí)，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí)，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過(guò)來(lái)，蹂躪、奴役、稱(chēng)霸自然。然而笑容還沒(méi)來(lái)得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱(chēng)霸地球的人類(lèi)了。
如果我們少一些貪婪，少一些索取，如果人間多一處瓦爾登湖，人類(lèi)就會(huì )多一條后路。
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得 篇6
這兩天又撿起梭羅的《瓦爾登湖》，這次閱讀同以往閱讀感受不同，這是一本讓人心靜下來(lái)的書(shū)，特別在當今這個(gè)浮躁的社會(huì )里，人們的心由于受到外界的誘惑太多，都靜不下心來(lái)享受生活，大家疲于奔命地追求“成功”地生活，實(shí)際上很多人并不很清楚什么是“成功”？什么是“不成功”？自己內心所追求的到底是怎樣的生活？什么是自己想要的生活？什么生活是健康的生活？什么是生命？什么樣的生命是有意義的？人應該成為什么樣的人？這些問(wèn)題一直在迷惑著(zhù)我，困惑著(zhù)我。
徐遲先生講：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，一本寂寞的書(shū)，一本孤獨的書(shū)，是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)�！边@次閱讀中我得到同過(guò)去閱讀時(shí)完全不一樣的收獲，我感覺(jué)此書(shū)一定要靜下心來(lái)閱讀，只有讓整個(gè)心沉靜下來(lái)，靜靜地讀。心情浮躁時(shí)這本書(shū)肯定是讀不進(jìn)去，記得當時(shí)我知道這本書(shū)時(shí)，是在20xx年，由于是美國中學(xué)生閱讀極力推薦的一本，當初拿到此書(shū)時(shí)，只讀了幾頁(yè)，實(shí)在看不進(jìn)去，就放下，前兩年由于兒子學(xué)校推薦此書(shū)，為了想讓兒子閱讀，強迫自己讀完，但也是非常勉強的，因為自己讀的過(guò)于勉強，兒子讀不進(jìn)去，我也睜一只眼閉一只眼，不強迫他讀，最近再一次閱讀，連著(zhù)兩天靜靜地閱讀卻得到我意想不到的收獲，我發(fā)現有些書(shū)讀不進(jìn)去，放著(zhù)，過(guò)幾年人生經(jīng)歷不同了，心境不同，再去讀時(shí)就發(fā)現它是一本非常好的書(shū)。像帕斯捷爾納克《日瓦戈醫生》和托爾斯泰《戰爭與和平》就是這樣的，一放就十年，再拿起時(shí)，卻不肯放下，這是我閱讀中摸索出的一個(gè)經(jīng)驗，去年十月份讀《日瓦戈醫生》時(shí)，心情激動(dòng)地無(wú)法形容，一下讀了兩遍。
今天上午，大雨滂沱，我靜靜地跟隨梭羅走進(jìn)了他的精神世界，整顆心完全沉迷于他的文字中，才真正地有點(diǎn)讀懂他，所以這本書(shū)只適合在寂寞和恬靜時(shí)閱讀，《瓦爾登湖》應屬于心靈之書(shū)，你可以完全沉浸其中，忘記周?chē)囊磺�，同梭羅一起在大自然中思考生命和生活�，F在我有點(diǎn)明白像陶淵明、托爾斯泰、海明威等，都和梭羅一樣遠離都市，過(guò)著(zhù)一種簡(jiǎn)單純樸和寧靜的田園生活。只有生活簡(jiǎn)單，不為生活所累，不被那些無(wú)聊瑣碎的事所牽拌，我們的生活不在無(wú)謂的.匆忙中被瑣碎的事?lián)p耗和浪費，讓整個(gè)身心與大自然融為一體，才會(huì )有時(shí)間有精力對人和世界進(jìn)行深刻地思考。
梭羅，19世紀美國最具有世界影響力的作家、哲學(xué)家，自然主義者，他崇尚過(guò)一種簡(jiǎn)樸的生活，他熱愛(ài)大自然，遠離都市，隱居瓦爾登湖畔，過(guò)一種田園式的生活，他想通過(guò)自己的這次隱居生活實(shí)驗，告訴世人不要被繁紛復雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認為：人們要簡(jiǎn)化生活，將更多地時(shí)間騰出來(lái)深入生命，品味人生，若人生活簡(jiǎn)樸，就不會(huì )有那么多的焦慮來(lái)擾亂內心的寧靜。我一直認為人真正的幸福就是來(lái)自?xún)刃牡膶庫o，這是物質(zhì)生活無(wú)法給予的。只有內心寧靜和平靜，才能真正知道你的內心需要和追求，才能平和接受一切，面對一切，這也是我旅游途中領(lǐng)悟到，所以人一定要走進(jìn)大自然，當你面對美麗的大自然風(fēng)光，面對高山流水，面對天地之間的大美和草原的遼闊，當你站在一望無(wú)際的戈壁灘上，這時(shí)你才能真正體會(huì )到的幸福，是物質(zhì)生活無(wú)法帶給你的那種幸福。這種幸福我也講不清，只是每當我從西部歸來(lái)，人雖回來(lái)，心卻留在那里的感覺(jué)，我一直喜歡在路上的感覺(jué)，只有在路上，我才會(huì )真正地靜心去思考，去感悟。也許經(jīng)過(guò)這些年的行走，讓我的心和梭羅所倡導理念更加接近，所以再去看他的書(shū)，忽然發(fā)現他寫(xiě)的正是我內心所追求的，所思考的，就認為這是一本好書(shū)，實(shí)際上一本書(shū)的好壞，應該因人而異，同讀書(shū)人的心有關(guān)，你認為好的，并不是別人會(huì )喜歡，有些書(shū)正好寫(xiě)出我想說(shuō)出的話(huà)和正思考的問(wèn)題，我就很激動(dòng)，然后就極力推薦這本書(shū)，說(shuō)這本書(shū)是好書(shū)，但此書(shū)曾經(jīng)是我無(wú)法看進(jìn)去的書(shū)，書(shū)的好壞還同人的心境有關(guān)，不能一概而論說(shuō)它的好壞，沒(méi)有統一標準。放下此書(shū)，得到對看書(shū)的一點(diǎn)點(diǎn)看法，并不全是對《瓦爾登湖》感 悟。
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得 篇7
《瓦爾登湖》一書(shū)是伴隨著(zhù)資本主義社會(huì )工業(yè)化的腳步，美國經(jīng)濟迅猛發(fā)展，社會(huì )不斷進(jìn)步，蓬勃發(fā)展的工業(yè)和商業(yè)造成了社會(huì )大眾當時(shí)普遍流行的拜金主義思想和享樂(lè )主義思想占絕對主導地位。同時(shí)，也刺激著(zhù)人們對財富和金錢(qián)的無(wú)限制追逐，人們都在為了獲取更多的物質(zhì)財富，過(guò)上更好的物質(zhì)生活而整日忙碌著(zhù)。聚斂財富成為了人們生活的唯一目標，為了達到這個(gè)目標可以不顧一切的背景之下創(chuàng )作的。
瓦爾登湖不僅僅是一個(gè)地名、一部著(zhù)作，而是一種生活方式的向往，一種對理想的執著(zhù)追求，是一種精神的寄托。瓦爾登湖不僅為梭羅提供了一個(gè)棲身之所，也為他提供了一種獨特的精神氛圍，記錄了梭羅兩年多來(lái)獨自生活在自己建造的小木屋里的所見(jiàn)所聞所思，是返璞歸真生活的真實(shí)記錄。
梭羅在書(shū)上寫(xiě)下了這樣一段話(huà)：“大多數人，在我看來(lái)，并不關(guān)愛(ài)自然。只要可以生存，他們會(huì )為了一杯朗姆酒出賣(mài)他們所享受的那一份自然之美。感謝上帝，人們還無(wú)法飛翔，因而也就無(wú)法像糟蹋大地一樣糟蹋天空，在天空那一段我們暫時(shí)是安全的�！彼罅_在瓦爾登湖湖畔過(guò)著(zhù)簡(jiǎn)樸，原生態(tài)的生活，用自己的經(jīng)歷思考人類(lèi)與自然的關(guān)系。在工業(yè)革命的影響下，當代社會(huì )的發(fā)展趨勢，人們過(guò)度的追求經(jīng)濟利益的最大化，卻忽視了生態(tài)的文明發(fā)展。人類(lèi)以征服者的姿態(tài)去面對自然，一昧地依仗科技的利劍去征服、踐踏自然，對大自然失去了敬畏之心，在追求物質(zhì)的欲望下失去了自然的韻味，喪失了自然之美。
梭羅之所以選擇在瓦爾登湖畔生活，不是為了逃避現實(shí)生活中的是是非非，而是他心靈深處的一種向往。在簡(jiǎn)樸的小木屋里過(guò)著(zhù)悠游自在、自給自足的生活，清靜的湖邊上游魚(yú)戲水，傾聽(tīng)湖音，感受著(zhù)大自然的唯美，探索人生的真諦。正如梭羅所描述的一樣：“湖是風(fēng)景中最美麗、最富于表情的姿容，它是大地的眼睛，觀(guān)看著(zhù)它的人也可以衡量自身天性的深度�！�
在《瓦爾登湖》中梭羅讓我們看到的不僅僅只是表面的東西，迫使我們提出問(wèn)題，由于答案總是在不斷變化，但我們可以在書(shū)中領(lǐng)悟到最樸素自然，生活才是最奢侈的，而并非物質(zhì)方面上的奢侈。如今的我們生活在物質(zhì)日益豐富的`今天，人們熱衷于豪宅、名車(chē)、名表、名牌包包這些奢侈品中，追求物質(zhì)層面上的舒服和滿(mǎn)足自己的虛榮心，。而在書(shū)中梭羅令我們體會(huì )到大部分奢侈品，以及許多所謂生活中的舒適品，非但不是不可缺少的，而且必定阻礙人類(lèi)的崇高向上。就奢侈和舒適而言，智者過(guò)著(zhù)比窮人更為簡(jiǎn)樸和節儉的生活。梭羅所倡導的就是一種輕物質(zhì)重精神的簡(jiǎn)樸生活方式，他將衣食住行降低到必需的限度上，不追求表面的華麗與奢華，重在于真正的享受生活的樂(lè )趣。梭羅在書(shū)中這樣表述：“不必給我錢(qián)，不必給我名譽(yù)，給我真理吧�！蔽蚁�，這真理應該就是：熱愛(ài)自然，創(chuàng )造生活。
獨立搭建小木屋，簡(jiǎn)陋的破爐破灶，獨自種糧食、覓食野果、追獵狐貍、種豆耕鋤、捕魚(yú)、吹笛奏樂(lè )等等，自給自足，每天雖然粗茶淡飯，粗衣麻布，卻依然很享受，拋棄了物質(zhì)和財富，遠離了世俗，過(guò)著(zhù)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山“的世外桃源生活，正如梭羅在書(shū)中所描述的“在溫暖的暮色中，我常在船中吹起晚笛，看鱸魚(yú)圍著(zhù)我環(huán)游，好像沉醉于我的笛音。月亮徜徉在湖面的粼粼波光之上，湖底倒映著(zhù)森林的叢叢幽影�！辈涣w浮華，不慕富貴，讓自然和學(xué)識使自己不斷豐富，在心靈世界中營(yíng)造出一片屬于自己的“瓦爾登湖”，營(yíng)造出一片屬于自己的凈土。
梭羅用自己真實(shí)的事例告訴我們不管你的生活多么卑微，都要投身其中，好好過(guò)我們的生活；不要逃避它，也不要咒罵它。熱愛(ài)我們的生活，不管它有多么的貧窮，即使在貧民窟中，也會(huì )有一些愉快、驚喜和輝煌的時(shí)光。梭羅生活在何處，生活的目的的篇章中讓我們領(lǐng)悟到了生活的本質(zhì)所在。我們只有通過(guò)永遠不停地灌輸和侵染我們周遭的現實(shí)，才能理解一切圣潔和高貴的東西，宇宙不斷地、順從地適應我們的想象；不管我們走得快還是走得慢，腳下的道路已經(jīng)為我們鋪好了。梭羅講述到我們應該自然那像清醒地生活每一天，不要因落在道路上一只堅果殼或蚊子的翅膀而脫離軌道。這讀起來(lái)似乎有些難以理解，他卻形象的地道出了生活的本質(zhì)。任憑人來(lái)人往，我們就主要的是下定決心過(guò)好每一天，反觀(guān)我們當今社會(huì )有多少人因抵制不了物質(zhì)的誘惑而每天不停的奔波，精神卻日益枯竭，隨波逐流，忙忙碌碌被迫成為了一種習慣，年復一年，月復一月，日復一日的無(wú)目的，無(wú)追求。
在閱讀篇中告示我們心靈的寂靜，才能活得輕松愜意，不被枷鎖所困擾。梭羅的最初居住在瓦爾登湖畔沒(méi)能拿起書(shū)來(lái)閱讀，盡管他整個(gè)夏天都把荷馬的《伊利亞特》，也只是偶爾地看一看他的書(shū)頁(yè)，因為最初他的手頭總是有沒(méi)完沒(méi)了的手工活計，同時(shí)既要房子完工，又要鋤豆子，根本就不可能讀書(shū)，不過(guò)他盼望著(zhù)將來(lái)能讀夠書(shū)，一直用這樣的希望來(lái)激勵自己。
在梭羅看來(lái)，書(shū)為我們存在，或許它會(huì )解釋我們的奇跡，并且可以揭示新的奇跡。我們可以發(fā)現，目前無(wú)法用言語(yǔ)表達的事情，它們或許已經(jīng)在別處表達過(guò)了；糾纏、困擾和令我們迷惑的問(wèn)題，同樣的糾纏、困擾和令所有的智者迷惑過(guò)；無(wú)人能免；每個(gè)人都盡其所能，用自己的言語(yǔ)和生命，回答了這些問(wèn)題。我們應該要沉得住、心靜下來(lái)讀書(shū)領(lǐng)會(huì )書(shū)中所帶給我們的真諦，如果我們能夠真正地，它們可能會(huì )比清晨或春天更有益于我們的生活，并且能夠幫助我們看到事物的新層面。有多少人，因為閱讀一本書(shū)而開(kāi)創(chuàng )了他生命中的新階段。
瓦爾登湖是我們每個(gè)人心中所向，是我們心中一份清新脫俗的寧靜，愿我們每個(gè)人都能找到屬于自己的“瓦爾登湖”，不為世俗所困，不隨波逐流，堅守自己的本心。
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得 篇8
我沒(méi)有看過(guò)梭羅其他的作品，只讀了他最有名的《瓦爾登湖》，但足以讓我從中窺到上述他所有的特質(zhì)。他出生于美國建國50年后，成長(cháng)于開(kāi)始工業(yè)化的大時(shí)代，身邊的世界一方面仍在靠大量移民建國、無(wú)法擺脫舊歐洲最底層封建思想的束縛，另一方面社會(huì )在飛速的發(fā)展中不斷產(chǎn)生新的事物、新的生活方式及新的思想。這與當下的社會(huì )現實(shí)多么的相似，只是美國變成了中國，工業(yè)化變成了信息化而已。我們應對飛速變化的世界的同時(shí)，怎樣才能保持一顆追求純凈美好的內心，不被時(shí)代的喧囂所裹挾，梭羅給了一種答案！
作為一名自然主義者，梭羅對于自然，特別是瓦爾登湖所在區域的描寫(xiě)，占據了大量的篇幅。甚至單辟章節，詳盡描繪了村莊、湖、冬天的湖、森林、莊稼地、禽獸，也記載了他在這如畫(huà)而單純的環(huán)境中，如何閱讀、種地、垂釣、建造居所、社交。在記述中穿插大量他的思考，非常具有現實(shí)意義！給我感觸較深的有如下幾點(diǎn)：
他詳細的記錄了他的開(kāi)銷(xiāo)，精確到每一分錢(qián)。如他建造湖邊的小屋，置辦所有家居陳設，開(kāi)荒種地。他記錄這些，是想表達，想滿(mǎn)足生存所需，靠自己動(dòng)手，只需花費極少的金錢(qián)和消耗極少的自然資源。但是無(wú)論是過(guò)程，還是最終呈現的結果，都讓人陶醉其中。
他記錄這些，實(shí)際上是想倡導一種與社會(huì )格格不入的生活方式。為此他對照了愛(ài)爾蘭移民，為了能交得起房租，維持每日有咖啡的生活，不得不花更長(cháng)的時(shí)間去做更多的`工作，因而需要吃更多的東西以維持體力。但最終呈現在梭羅眼中的，是破敗的房屋，凌亂的房間，以及全家人空洞無(wú)辜的眼神！我們當下的奮斗，有多少成分與那些愛(ài)爾蘭移民一樣，陶醉于辛勤的付出，把些許的物質(zhì)享受當做獎勵，在這個(gè)不涉及精神世界的循環(huán)中消耗生命呢？
他對自然的愛(ài)，透過(guò)字面汩汩涌出，讓你也好像身臨其境，盡管相隔已近200年，我甚至不由得想：
瓦爾登湖現在是什么樣子？還如梭羅描述的一樣嗎？
以往外國作家對自然的描繪，總感覺(jué)與本國作家的不同，但梭羅是第一個(gè)通過(guò)寫(xiě)作能讓我身臨其境的外國人，他筆下的自然，就好似中國的水墨山水，淡雅而悠遠，留白處讓你掩卷冥思！讓你不自主的走到戶(hù)外，看那些你已看過(guò)無(wú)數次的景物，竟在腦海中閃回梭羅的句子！到底什么打動(dòng)了我，對于我來(lái)說(shuō)是他將自己退到無(wú)比渺小的地方，去感恩自然的一切饋贈吧！
好的作家不是天才造就！就如同我不相信這世界有多少天才。全書(shū)中，梭羅對于各種典故、言論信手拈來(lái)，無(wú)比貼切。援引希臘及羅馬神話(huà)倒正常，但是還有對于中國的孔子、孟子、曾子的引用，就讓我尤為敬佩了！相比當代，那是一個(gè)信息的蠻荒時(shí)代，梭羅需要多么強烈的求知欲望，才能積累下如此的淵博學(xué)識，而且領(lǐng)會(huì )其中的含義！他不是受到某種挫折，或是有出世的想法才隱居湖畔，你能看到貫穿他一生的精神追求，與古來(lái)先哲的精神溝通后，短暫的隱居可能只是一種實(shí)踐！
梭羅被同時(shí)代的人視作偏執狂，直到他死后40年，才被重新定義，《瓦爾登湖》也被擺上了世界文學(xué)的殿堂；這多么像梵高，另一個(gè)我深深熱愛(ài)的炙熱滾燙的藝術(shù)家。他們都不被時(shí)代所接受，也許這給他們造成了一些困擾，但是他們都沒(méi)有因此而羈絆，為了追逐自己的終極，甘愿受盡世人眼中的磨難，他們真的是為了創(chuàng )作出傳世的作品嗎？不是的，他們是為了成就自己偉大而高尚的靈魂，最終將精神的升華通過(guò)某種藝術(shù)方式傳遞出來(lái)，因與世人的追求是如此的不同，才讓人們，那些如移民般只為活著(zhù)而活著(zhù)的我們，打開(kāi)了一條窺視生命本真的窄縫，如果你愿意，可以整頓身形鉆過(guò)去，那怕被那條縫隙劃的傷痕累累，但相信那邊的陽(yáng)光，足矣照耀你的靈魂！
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得 篇9
“你得成為一個(gè)哥倫布，尋找你內心的的新大陸和新世界，開(kāi)辟海峽，并不是為了貿易往來(lái)，而是為了思想融合�！北緯�(shū)作者亨利·大衛·梭羅，美國作家及自然主義者�！锻郀柕呛肥撬拇碜�，也是美國的經(jīng)典讀物。
個(gè)人認為這本書(shū)適合想了解大自然而又沒(méi)辦法深入自然的人，喜歡探究生活和內心的人。因為該書(shū)有冗長(cháng)的內心獨白和細碎的生活細節的描寫(xiě)。
瓦爾登湖是一個(gè)美麗的湖，書(shū)中有好多描繪湖的地方。如“九月一日，我發(fā)現三兩株小楓樹(shù)的葉子已經(jīng)紅了，離湖不遠就在三株岔開(kāi)的白楊下，一個(gè)胡角上，臨近這水。��！它們的顏色訴說(shuō)著(zhù)許多的.故事。慢慢地，一個(gè)又一個(gè)星期，每株樹(shù)德特性都顯現出來(lái)了，它在光亮如鏡的湖面上欣賞自己的倒影。每天清晨，這個(gè)畫(huà)廊經(jīng)理便取下墻上的舊畫(huà)，換上一些新的地方畫(huà)家幅，鮮亮而和諧的色彩多人眼目�！睂⒋笞匀槐扔鳛楫�(huà)廊經(jīng)理的表現方式，擬人化地寫(xiě)出湖的美景。
書(shū)中的“我”，生活得很滿(mǎn)足，他沒(méi)有豪宅，也沒(méi)有億萬(wàn)財產(chǎn)，但是他過(guò)的很充實(shí)。幾平方米的小木屋，再加一塊小土地，就是生活了。每天吃自己親手做的食物，用最原始的方法，展現食物最真實(shí)的味道。喜歡吃什么，就在方寸地里種什么，也不必把雜草都去除，或許能得到意外之喜。待收獲季節，收獲自己勞動(dòng)得來(lái)的果實(shí)，那是一種怎樣的體會(huì )，有些時(shí)候，思考思考人生，和鄰居聊聊天，釣釣魚(yú)，看看風(fēng)景，這種生活是怎樣的，有些時(shí)候，思考思考人生，和鄰居聊聊天、釣釣魚(yú)、看看風(fēng)景，這種生活是怎樣的愜意。
我想，梭羅的這本書(shū)只是展示了他自己尋找自我的過(guò)程，他交給我們一個(gè)方法，關(guān)鍵還要靠我們自己去尋找。也許很多人也向往瓦爾登湖那樣的世外桃源般的生活，認為那種生活一定會(huì )是美好的。但，這只是一種美好的愿望而已。作者在瓦爾登湖生活了兩年，最終離開(kāi)。并不是瓦爾登湖不美，也不是因為他厭倦，而是他發(fā)現，其實(shí)所謂的世外桃源只存在于自己的內心。如果你內心貧乏、無(wú)法平靜，就算是環(huán)游世界，對你來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么差異，你永遠找不到世外桃源，因為它只會(huì )存在你的心中。
我常想起書(shū)中路人留下的一句話(huà)，“最高貴的心靈，是最能知足自滿(mǎn)的”。世界的每個(gè)角落都綻放煙火，風(fēng)景是不缺的，卻缺的是一顆能體會(huì )美的心。鄉下的人向往城市繁華喧囂的生活，而城市里的人羨慕鄉下那平靜悠閑的日子。為什么三毛能在撒哈拉沙漠上找到那么多美麗的故事？為什么梭羅能在那么差的物質(zhì)條件下過(guò)著(zhù)讓今人艷羨的詩(shī)意生活？
生活不在別處，認真對待生活，主動(dòng)對生活索取，回過(guò)頭，此處便是你的瓦爾登。
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得 篇10
《瓦爾登湖》是作者戴維·梭羅獨居于瓦爾登湖，遠離塵囂，想于大自然的安謐中尋找本真，質(zhì)樸的生活狀態(tài)，一種更具詩(shī)意的生活�；蛟S這次選讀這本書(shū)，是希望我們體會(huì )到作者深入思考，并尋找本真的心路歷程，感受來(lái)著(zhù)大自然的力量，并尋找我們自己心中的《瓦爾登湖》。
本書(shū)描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)歷的一切，與周?chē)r夫、鄰里相處，去親身經(jīng)歷周?chē)囊磺�，與周?chē)鷦?dòng)物互動(dòng)，進(jìn)行心與心的交流，感受不同世界的對自由的.渴望。
讀后我也發(fā)掘了自己身邊的瓦爾登湖，對我來(lái)說(shuō)，大學(xué)就是一個(gè)瓦爾登湖，一個(gè)全新脫俗的環(huán)境。我通過(guò)這兩個(gè)月的生活我越來(lái)越能發(fā)掘生活節奏，變得適應和恬然，心境也越來(lái)越好，逐漸開(kāi)始安靜思考很多自己之前不會(huì )思考的問(wèn)題。最全面的站可能很多會(huì )在大學(xué)應接不暇的節奏中亂了方向，而我卻借由這股亂流讓它成我我的瓦爾登湖，讓我變得更好更優(yōu)秀。
在大多數人看來(lái)，《瓦爾登湖》一本向往平靜的大自然，是內心的向導。其實(shí)這個(gè)瓦爾登湖不是真正意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出塵之所，是慰藉心靈的地方。讀這本書(shū)或許可使我們在這浮世中釋放安靜的靈魂，減輕焦慮，這或許就是“采菊東籬下”的悠然，讓我們在大學(xué)中保持一顆平靜的心，去豐富自我的精神世界。
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得 篇11
我的一個(gè)書(shū)友讀《瓦爾登湖》已經(jīng)20多年了。也許隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我們會(huì )在瓦爾登湖的故事中讀到不同的味道。
這是我最近第四次讀它。前兩次讀起來(lái)難，一知半解就放下了。雖然它的自然原理和哲學(xué)思想是獨一無(wú)二的，但卻有一些難以理解的晦澀，就像失去的獵犬、栗色馬和斑鳩的寓言一樣。
后來(lái)在我深?lèi)?ài)的島城，在寧靜的鄉間，我真的讀完了它。那是黃昏，鄉村被黑夜籠罩，周?chē)澎o，心漸漸安靜�？赐赀@本書(shū)，我突然覺(jué)得很有味道。那個(gè)夜深人靜的時(shí)候，我甚至覺(jué)得清澈迷人。有時(shí)候，我想知道白天的忙碌和浮躁是否讓我沉迷于這本孤獨但平靜的書(shū)。每一個(gè)用心的人，都能動(dòng)心，梭羅用他的沉靜，在文字中表現出清新舒適。他的《瓦爾登湖》物我相觀(guān)，達到了述景文字的最高境界。
1845年3月，梭羅借了一把斧頭，走進(jìn)瓦爾登湖畔的`森林，開(kāi)始砍伐一些高聳入云的白松……那是一個(gè)快樂(lè )的春天，人們感到悲傷的冬天像凍土一樣溶解，休眠的生活開(kāi)始舒展。他的工具只有一把斧頭，但他很快就建造了一座堅固的小木屋，足以避風(fēng)擋雨。在與湖為伴的日子里，清晨與朝露為伴，白天與勞動(dòng)融為一體，晚上與清澈的湖水交流。湖給了他水，樹(shù)給了他冬天生火的材料，土地給了他工作的鄉村，魚(yú)、昆蟲(chóng)、鳥(niǎo)和動(dòng)物給了他世界上最原始的視聽(tīng)體驗。他已經(jīng)與湖融為一體，自然給了他最美麗的禮物。我住在瓦爾登湖，不再離上帝和天堂更近了。我是它的石岸，是他經(jīng)過(guò)湖中心的微風(fēng)。在我的手心里，是他的清水，是他的白沙，他最深的泉水懸在我的哲學(xué)上。他坐在湖邊，自由呼吸，觀(guān)察，近距離傾聽(tīng)，靜靜思考。透過(guò)瓦爾登清澈的湖面，我們可以像鏡子一樣看到我們內心深處的感滋潤了他的湖水，達到了他的精神高度。
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得 篇12
第一次聽(tīng)到《瓦爾登湖》是在新聞上，新聞的大致內容是2016級清華大學(xué)的錄取通知書(shū)中還帶著(zhù)一本《瓦爾登湖》，當時(shí)比較好奇，是怎樣的一本書(shū)，讓清華大學(xué)的校長(cháng)如此推薦呢?
《瓦爾登湖》是美國作家梭羅的散文集。梭羅在23歲時(shí)就擺脫了金錢(qián)名利世俗的束縛，開(kāi)始了他的“隱居”生活�！锻郀柕呛肥撬毦油郀柕呛系挠涗�，描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。
當我聽(tīng)到《瓦爾登湖》時(shí)，第一反應這是一部寫(xiě)景的作品，靜下心來(lái)，慢慢品讀時(shí)會(huì )發(fā)現作者在展示美景的同時(shí)，也展示了一種物質(zhì)上的簡(jiǎn)樸至極，精神上豐盈充實(shí)的生活狀態(tài)。在閱讀中能夠體會(huì )到作者“深入思考和重塑自我”的心路歷程，感受寧靜的巨大力量，并尋找到自己心中的瓦爾登湖。
“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響�！薄安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”。這都象征著(zhù)返璞歸真的隱逸生活。中國傳統文化中并不鮮見(jiàn)，而如今人們的心里一概被視為消極迂腐，取而代之的是出名要趁早。極致的功利主義不僅彌漫在學(xué)校里，同樣也成為官場(chǎng)、商場(chǎng)、文藝圈的準則。有多少人因為遺失了心中的瓦爾登湖，最終成為“套路”的犧牲品，又有多少人，因為過(guò)于追求成功，最終成為繁華一夢(mèng)中的過(guò)客?
可能，在清華大學(xué)校長(cháng)邱勇看來(lái)，《瓦爾登湖》既不是那種雞湯式的麻醉劑，也不是雞血般的興奮劑，而是一本能夠讓人安靜下來(lái)的書(shū)。它不是一本生活指南，而是內心的向導。而那個(gè)抽象的瓦爾登湖，并非本來(lái)意義上的隱居之地，而是可以讓精神超凡脫俗的出生之所，是安放靈魂的故鄉。所以，或許可以這樣理解，邱勇推薦《瓦爾登湖》，是希望學(xué)生能夠以精神上的潔凈高遠，去對抗無(wú)所不在的物質(zhì)喧囂，減輕利益交換原則所帶來(lái)的'焦慮，從而逃避這個(gè)時(shí)代的狂躁與沉淪。
我們總是過(guò)于匆忙，似乎總是要趕到哪里去，甚至連休假、游玩的時(shí)候也是匆匆忙忙地跑完地圖上標上的所以風(fēng)景點(diǎn)，到一處“咔嚓、咔嚓”，再到一處“咔嚓、咔嚓”，然后帶回可以炫示于人的照片。我們很少停下來(lái)，停下來(lái)聽(tīng)聽(tīng)那風(fēng)，看看那云，認一認草木，注視了蟲(chóng)子的蠕動(dòng)。我們總是樂(lè )于譴責無(wú)所事事，而碌碌無(wú)為不更應該受到譴責嗎?特別是當它侵害到心靈也許是為了接納更崇高更神圣的東西而必須保有安寧和靜謐的時(shí)候。所以，讓我們放慢腳步，感受生活，尋找到那塊屬于我們自己的瓦爾登湖吧!
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得 篇13
最近，把亨利·大衛·梭羅的《瓦爾登湖》看完了。
看這本書(shū)的過(guò)程是跌但起伏的。大部分的內容，都是梭羅的“記流水賬”：他是怎么在瓦爾登湖邊上用木頭建小屋的，怎樣靠一點(diǎn)點(diǎn)微薄的收入來(lái)維持最為簡(jiǎn)單的生活的，怎樣種豆苗，怎樣和來(lái)訪(fǎng)過(guò)客交流并傾聽(tīng)窮人們的心聲的'，怎樣測量湖底深度制畫(huà)地圖。另外，他還頗費筆墨描寫(xiě)了瓦爾登湖的自然風(fēng)光，以及附近小鎮的生活圖景。但中間，總會(huì )時(shí)不時(shí)地蹦出一兩句作者貌似深思熟慮了很久才想明白的話(huà)，這樣的段落雖然不多，而且零星地散落在字里行間，但在凌晨閱讀的時(shí)候，還是感到它們的力量之強大，將瞌睡的神經(jīng)都震動(dòng)得再也不想入眠了。
這位曾經(jīng)就讀于哈佛大學(xué)的高材生，人到中年，卻放棄城市浮華的一切，來(lái)到寧靜秀美的瓦爾登湖畔，在湖邊過(guò)起了半隱士的生活。要有多大的勇氣來(lái)撇清世俗齊刷刷的眼光，才能踏出這一步呢？這是我讀這本書(shū)時(shí)，不斷閃現腦海的一個(gè)問(wèn)題。他來(lái)到湖邊，并非因為他已經(jīng)參透了禪意，而恰恰相反，他隱居湖畔是為了做一個(gè)實(shí)驗，他想看看，用一種最原始最簡(jiǎn)單的方式同大自然水交融地做鄰居，能否擺脫世俗的狹隘眼光，獲得思想上的升華。而事實(shí)證明，這位可愛(ài)的“大叔”真的可以做到。這本寫(xiě)于19世紀的散文記敘了梭羅與自然為鄰的生活以及生活中感悟到得某些與我們現今生活息息相關(guān)的犀思利想。仿佛一個(gè)古人，已經(jīng)預見(jiàn)了人類(lèi)的未來(lái)之蒼涼和悲哀。大自然叫他忘卻了時(shí)間，或者說(shuō)擺脫了時(shí)間，從宏大的視域去審視人類(lèi)和人類(lèi)的精神以及肉體，難怪梭羅呼喊著(zhù)：我們要愛(ài)她，愛(ài)自然。
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得 篇14
《瓦爾登湖》是一本寧靜、恬淡、充滿(mǎn)智慧的書(shū)。其中分析生活，批判習俗處，語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，見(jiàn)解獨特，耐人尋味。許多篇頁(yè)是形象描繪，優(yōu)美細致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠;也有一些篇頁(yè)說(shuō)理透徹，十分精辟，給人啟迪……
第一次讀《瓦爾登湖》是在讀大學(xué)的時(shí)候，用了一個(gè)晚上囫圇吞棗的翻完，心里想也不過(guò)如此。第二天坐在一群朋友之中熱烈的討論關(guān)于隱居的話(huà)題，甚至在辯論賽的時(shí)候也要把梭羅的“不要企圖占有大地”作為了環(huán)保的理論依據，現在想來(lái)，在那個(gè)時(shí)候的稚嫩心態(tài)和浮躁心境下讀這本書(shū)，怪不得能把書(shū)里的精髓糟踏成那樣。
如今再讀《瓦爾登湖》，是在5年后的北京，在第三極書(shū)城偶遇徐遲翻譯的版本，就買(mǎi)了下來(lái)放在枕邊。于是每天睡前和醒后下意識的一件事就是摸起那本淡綠色封皮的書(shū)來(lái)翻幾頁(yè)。每天夜里，當世界靜的只剩下我和一盞臺燈的時(shí)候，就連桌角的百合都悄悄隱退了喧囂的香氣，關(guān)掉一些可以與外界聯(lián)系的方式，卸掉身上一切的束縛和偽裝，就坦然的像個(gè)書(shū)蟲(chóng)一樣粘在書(shū)頁(yè)上，任什么事都趕不走我了。
讀《瓦爾登湖》的初期境界是覺(jué)得有味道，在瓦爾登的春夏秋冬里時(shí)刻都感到一股清冽自然的水霧之氣撲面而來(lái)，好像自己真的喝下了冰鎮的梅子酒一般。再讀的.時(shí)候就能感受到些許同病相憐的孤寂了，但這種孤寂一點(diǎn)也不難過(guò)，在心底里竟然就像很享受的樣子，癢癢的寂寞快感催著(zhù)人繼續往下讀，心里開(kāi)始升起一些激動(dòng)，仿佛與梭羅有個(gè)私密的約定，誰(shuí)也不會(huì )透露誰(shuí)在世上寂寞的快感，這時(shí)候感動(dòng)也摻雜進(jìn)來(lái)，因為從來(lái)沒(méi)有什么時(shí)候我能寂寞的這樣美，甚至這樣成癮，也從未在哪一個(gè)作品里想現在這樣不孤獨過(guò)，以前的作品，都是我游離在外，再精彩也是作者的，與我無(wú)關(guān)。而《瓦爾登湖》卻讓我親切的稱(chēng)為“我的瓦爾登”，我相信那不是一個(gè)什么真正的所在，那是心靈，可以在書(shū)里共享到的東西。
【《瓦爾登湖》讀書(shū)心得】相關(guān)文章：
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得02-02
瓦爾登湖讀書(shū)心得02-13
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得12-28
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得15篇01-30
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得11篇02-02
瓦爾登湖讀書(shū)心得15篇03-02
瓦爾登湖讀書(shū)心得14篇02-20
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得(15篇)02-13
《瓦爾登湖》讀書(shū)心得精選14篇03-28