讀書(shū)筆記范文15篇
認真讀完一本著(zhù)作后，想必你有不少可以分享的東西，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編整理的讀書(shū)筆記范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀書(shū)筆記范文1
讀了這篇《金翅雀》我有了感受。
有些金翅雀爸爸的兒子被人類(lèi)抓了，但是，金翅雀爸爸沒(méi)有這么想，他人沒(méi)被抓走的鳥(niǎo)兒就沒(méi)有了自由，就寧愿死，所以，他給自己的兒子吃下來(lái)毒草，把自己的還毒死。
我想對孩子的爸爸說(shuō);"你為什么不堅持到最后，就這樣放棄，并讓你的`孩子選擇死的歸宿真搞不懂你在想什么。
我為死去的金翅雀而難過(guò)，他還這么小，人生的路他還沒(méi)有走完，就這么死了，這小家伙真是可憐。
誰(shuí)死后，都不能活過(guò)來(lái)，希望它能在天國里過(guò)著(zhù)快樂(lè )的日子。
讀書(shū)筆記范文2
《生命生命》是我學(xué)過(guò)的課文，看題目就是寫(xiě)生命的，主要講了三件關(guān)于生命的故事:飛蛾險境求生，瓜子磚縫生長(cháng)，傾聽(tīng)沉穩心跳。讓我懂得了:生命雖然短暫，但我們卻可以讓有限的生命體現出無(wú)限的價(jià)值。
讀了這經(jīng)典的一課，我深受啟發(fā)，內心為之一振。這小小的生命竟然能為了存活一直不停地掙扎，極力鼓動(dòng)雙翅，讓我感到它對生命的渴望及絕不放棄的精神。
一棵小瓜苗，能從無(wú)光、無(wú)土的磚縫中茁壯生長(cháng)，不屈向上，我感受到了生命的頑強，它有不屈不撓的精神。
生命是寶貴的，我們必須珍惜它，使用它無(wú)限的價(jià)值。
這不由讓我想起這篇文章的`作者杏林子，她十二歲時(shí)，不幸得了類(lèi)風(fēng)濕關(guān)節炎，腿不能行，肩不能舉，手動(dòng)彈不得，頭不能轉，她小學(xué)被迫輟學(xué)。漫長(cháng)的數十年，她一直自修，筆耕出了四十多本書(shū)，終于成了一位有影響力的作家，她也是位懂得生命的人。
看看杏林子，再看看我自己，我是否珍惜了呢？我起床時(shí)，媽媽再三叫我，我才磨磨蹭蹭的起來(lái)，我浪費了時(shí)間。校園里，下課和放學(xué)時(shí)，我一直滑樓梯，這難道不是不珍惜生命嗎?校園外，我被車(chē)撞過(guò)，這也是不珍惜生命的表現。
今后，我也要珍惜時(shí)光，熱愛(ài)生命，懷著(zhù)積極的態(tài)度，讓自己有限的生命，活得更加光彩有力。
讀書(shū)筆記范文3
《活著(zhù)》翻閱起來(lái)尤感滯重,總有那么一些細節，不經(jīng)意間就會(huì )打動(dòng)你,人的一生都不會(huì )風(fēng)平浪靜，會(huì )經(jīng)歷無(wú)數坎坷風(fēng)雨，但人就是要默默得為了活著(zhù)而忍受。這個(gè)看似荒唐的理由卻充滿(mǎn)了對生命價(jià)值的肯定和人文價(jià)值的關(guān)懷，任何理由都不是人放棄生命的理由和借口，這個(gè)簡(jiǎn)單卻又充滿(mǎn)思辯色彩的道理被余華用小說(shuō)的形式進(jìn)行了活生生地詮釋。!福貴雖然歷經(jīng)苦難，但是他是在講述自己的故事，一個(gè)人一生的故事。旁人眼中福貴的苦難一生，而對于自己感受一生的福貴，也許更多感受到的是歸于平靜的幸福。
命運，讓災難與痛苦代表了他的一生，讓他的至親至愛(ài)，一個(gè)個(gè)記憶中鮮活的生命，相繼在他毫無(wú)防備中離開(kāi)，命運，也賦予了他一種沉重的責任，讓他在失去至親的巨大悲痛中，放棄了隨之而去的解脫，而選擇了留在這個(gè)悲傷的世界，去照顧健在的親人，去盡自己活著(zhù)的'責任。
命運，也恩賜了他一路相伴的幸福，他三生有幸，修來(lái)一個(gè)賢惠能干的好妻子，無(wú)怨無(wú)悔，傾盡一世溫柔，陪他終老一生，以至于，他可以在她最后的日子里，背著(zhù)她，在落日余暉的田野中，靜靜地走著(zhù)，懷舊地訴說(shuō)著(zhù)，欣慰地笑著(zhù)，悄悄地哭著(zhù)，陪她走完人生的旅程。
“活著(zhù)”在我們中國的語(yǔ)言里充滿(mǎn)了力量，它的力量不是來(lái)自于喊叫，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實(shí)給予我們的幸福和苦難，無(wú)聊和平庸。在苦難中忍耐，在忍耐中堅強，在堅強中重生，在重生中幸福，在幸福中再次迎接新的苦難。
活著(zhù)，就要善待身邊的每一個(gè)人、每一件事，千萬(wàn)別為自己找什么借口，因為“人是為活著(zhù)本身而活著(zhù)的，而不是為活著(zhù)之外的任何事物所活著(zhù)。
讀書(shū)筆記范文4
讀完姜戎的《狼圖騰》時(shí)我的內心無(wú)比的震撼。
廣闊無(wú)邊的草原也曾有虎豹，但在漫長(cháng)的歲月中它們都被無(wú)情地淘汰了。唯獨只有草原狼經(jīng)起了時(shí)間的考驗并且最終成為了草原的獸中。促使狼千百年來(lái)在蒙古草原經(jīng)久不衰的.原因究竟是什么?是團結!在狼群里老弱病殘的狼總是受到照顧。吃食時(shí)狼也會(huì )把食物留給它們一份。在生死關(guān)頭時(shí)狼又把的退路讓給它們而自己卻去面臨危險，面臨死亡。試問(wèn)，這種團結的精神又有多少人具備呢?
《狼圖騰》，它讓我對狼有了新的認識。從狼身上，我看到了智慧、勇敢、團結。
讀書(shū)筆記范文5
大概幾年前吧，看過(guò)好萊塢舊版本《小婦人》，除了白雪，壁爐點(diǎn)綴的家庭氛圍，艷光四射的伊麗莎白·泰勒，最難忘的便是凱瑟琳·赫本飾演的喬，雙手叉腰，下巴微微揚起，得意地喊出“哥倫布發(fā)現新大陸”�？上�，那部電影我只看了一半，這也成了在后來(lái)的日子里我尋覓小說(shuō)原著(zhù)的原因。
小說(shuō)的'結局當然完滿(mǎn)，而我卻有一種抑制不住的遺憾，甚至失望的情緒。
喬熱情，叛逆，情緒化，才華橫溢。她拒絕了勞里的愛(ài)情，只因為我想我以后不會(huì )結婚的。我這樣很幸福，我太愛(ài)自由了，不會(huì )匆忙地為任何一個(gè)凡人放棄它�？墒菐啄旰�，或許是由于美好時(shí)光的流逝，或許是由于曾經(jīng)直面死亡，我們喬居然說(shuō)出假如特迪求婚的話(huà)，也許我會(huì )回答愿意，不是因為我比以前更愛(ài)他，而是因為我比他離開(kāi)時(shí)更在乎被人愛(ài)。這種孤獨感使她順理成章的嫁
給了巴爾教授，成為好妻子，好母親和一個(gè)合格的小婦人�？墒�，從一個(gè)性格如火的年輕女子到一個(gè)溫馴的主婦，這其中的變化是不是有太大的跨度？為什么喬注定不能實(shí)現自己成為知名作家，賣(mài)文為生，和父母一起環(huán)游世界的夢(mèng)想？為什么在己經(jīng)有梅格和艾美兩個(gè)幸福完滿(mǎn)的家庭之后，作者不能夠賦予我們可愛(ài)的喬一點(diǎn)特別的東西呢？
從前，男人巡浚屬于自己的文學(xué)地盤(pán)，不許女人靠近半步。在似乎沒(méi)有禁忌的現代社會(huì )，暴力和專(zhuān)制只能引發(fā)好奇和冒險，開(kāi)始褒獎耕作于其間的女人。
所以直到今天，每每看到女作家的文章，總是在自己的生活半徑中浮游，關(guān)于愛(ài)情，關(guān)于家庭，關(guān)于自己的瑣碎，雖然空虛倒也很滿(mǎn)足。
讀書(shū)筆記范文6
《丑石》講的是我家門(mén)前的一塊丑石，因為長(cháng)相丑陋，又不能刻字雕花，不能浣紗捶布，不能做石磨，不能壘山墻，甚至不能供孩子們玩�！�，所以，大家都討厭它，嘲諷它，唾棄它。直到有一天，一位天文學(xué)家告訴大家，它竟然曾經(jīng)是一顆給過(guò)我們先輩光明、希望的閃爍的星星，是一塊歷盡艱難險阻來(lái)到地球上的'隕石，它的命運才再次被改變。
丑石乃天外之物。它不屑于去做可以雕花的漢白玉，不屑于做可做石磨的石塊，不屑于做可以壘山墻的平磚，它只做它自己——外表丑陋的隕石，這需要怎樣的自信呀!面對世俗的冷嘲熱諷，他依然堅定的選擇做自己——“無(wú)用”的隕石，這需要怎樣的自信呢!
讀書(shū)筆記范文7
學(xué)習了華為總裁任正非先生關(guān)于企業(yè)危機理論和改進(jìn)管理的名篇《華為的冬天》后，感受頗多。
如何過(guò)冬是每個(gè)企業(yè)都要面臨的難題，能安全地度過(guò)冬天也是每個(gè)企業(yè)所追求的目標。時(shí)代在變遷，政策在變化，人們的思想觀(guān)念也在潛移默化的發(fā)生改變。如何在新的市場(chǎng)環(huán)境下發(fā)展壯大，這是公司面臨的一大問(wèn)題。通過(guò)閱讀《華為的冬天》，我們似乎能從中找到部分答案。
正如任正非先生的觀(guān)點(diǎn)，克服危機，不能靠沒(méi)完沒(méi)了的加班、降薪甚至裁員，但是一定要改進(jìn)管理。
首先我認為管理的思想是管理者和被管理者都必須認同并深刻領(lǐng)會(huì )的。
管理者應在工作中深入思考管理意識，貫徹運用管理思想，加強管理意識。只有這樣，管理者才能正確、理性運用管理手段。
被管理者需要認真執行管理流程并深刻領(lǐng)會(huì )管理思想。作為公司管理崗位的一名普通員工，從前期工作中對工作流程的學(xué)習和執行，對現在對工作流程中管理思想的逐步理解，工作形式也從硬化執行流程逐步轉變?yōu)橛晒芾淼乃枷胍龑橥晟仆瓿晒ぷ髁鞒�，在對管理思想的認知理解中，加深了對自身工作的深入學(xué)習以及自身工作能力的思考，工作狀態(tài)逐漸穩定、明朗，工作能力也在逐步提高。
其次，改進(jìn)管理要求管理者和被管理者做到統籌和諧。
管理者根據企業(yè)發(fā)展規劃制定合理的管理文化，并符合廣大員工發(fā)展進(jìn)步的管理規劃，并將管理文化自上而下統一宣傳、解釋到位，被管理者應認真理解公司內在管理鏈，各司其職，管理好自己。
不同管理層的管理覺(jué)悟有所不同，因而管理要求也應不同。按照任正非先生的觀(guān)點(diǎn)，優(yōu)秀的干部應當具有敬業(yè)精神、獻身精神、責任感和使命感。我認為這不但是要求干部具有的四種精神，員工也應當有，至少應當具備前三種精神。而獻身精神是考核干部的一個(gè)很重要的因素。我們公司的一線(xiàn)職工先后涌現大量先進(jìn)代表、模范人物，這是公司管理的優(yōu)秀一面，同時(shí)也是員工獻身精神的體現，而同時(shí)大部分管理崗位職工的獻身精神和貢獻率也值得思考。
第三，通過(guò)流程化、表格化快速提高企業(yè)管理水平。
正如任正非先生的第八要點(diǎn)中說(shuō)到模板化是所有員工快速管理進(jìn)步的法寶。對于公司來(lái)說(shuō)，工作表格化是提高管理水平的`一項重要手段。如果我們知道做某件事應當做哪些內容、按照什么樣的程序來(lái)做，這樣就可以提高工作效果，一旦表格化工作進(jìn)入正軌成為流程化，就可以大幅度提高工作效率。就公司的業(yè)務(wù)流程來(lái)說(shuō)，很多工作都可以流程化、表格化，如采購訂單的制定，我們可以劃分為訂購的品種、數量、供應商制作的時(shí)間、我公司的儲備情況、生產(chǎn)計劃的安排、供應商的送貨周期、付款周期等，通過(guò)這些數據分析后，我們可以得出每次訂單訂購的數量、訂購的時(shí)間，從而更加合理的壓低整個(gè)供貨周期，可以為公司節約較多的隱形成本。
第四，正如文中第二要點(diǎn)提出的：在管理改進(jìn)中，強化以流程型和時(shí)效型為主導的管理體系的建設。
我們公司已建立完善的管理制度和工作流程，在流程運作中，應強調流程型和時(shí)效型，同時(shí)以產(chǎn)業(yè)貢獻率和品牌影響貢獻率來(lái)檢驗和修正管理流程。以收獲社會(huì )效益和企業(yè)效益為宗旨，以結果導向來(lái)測評管理中的流程，減少在管理中不必要、不重要的環(huán)節，幫助企業(yè)高速運行。
最后，對于企業(yè)來(lái)說(shuō)，任何時(shí)候都要有危機意識和變革意識。任正非先生在第九要點(diǎn)提到，華為的危機以及萎縮、破產(chǎn)一定會(huì )到來(lái)的。他說(shuō)“現在還是春天，但冬天已經(jīng)不遠了”。對于我們來(lái)說(shuō)，更要未雨綢繆，面對原材料的上漲、外匯率的變化、市場(chǎng)份額的挑戰以及公司職工的老齡化等發(fā)展環(huán)境，危機時(shí)刻在我們身邊。面臨這樣的環(huán)境，必須時(shí)刻做好危機到來(lái)的準備，時(shí)刻保持警惕，時(shí)刻關(guān)注市場(chǎng)環(huán)境的變化，并且針對這種變化及時(shí)對企業(yè)進(jìn)行變革，只有這樣，我們才能在動(dòng)蕩的環(huán)境中活下去。
江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數百年，我認為企業(yè)的冬天總是要到來(lái)，但同樣的，冬天總是會(huì )離去，我們只有備好“棉大衣”，才能度過(guò)嚴寒的冬天，也才有機會(huì )迎接冰雪融化的春天。
讀書(shū)筆記范文8
阿瑟·丁斯梅代爾，怎么形容這樣一個(gè)年輕有為的牧師，同樣是一個(gè)殉道者，敢愛(ài)卻不敢承認的懦夫。他是個(gè)糾結矛盾的人，有點(diǎn)可悲，但總體來(lái)說(shuō)是個(gè)好人。他在痛苦中掙扎，消耗著(zhù)自己的生命，辛苦的扮演著(zhù)“圣人”和“罪人”的雙重角色。艱難的在識人不清時(shí)堅守內心的秘密，不敢公開(kāi)自己的罪行卻終生受著(zhù)內心的煎熬。但，出于他的角度考慮，我想我們應該理解他，就像作者說(shuō)的“信仰既支持了他，又把他囚禁在鐵籠里�！�
“罪孽一旦在人的靈魂中造成一個(gè)罅隙，今生今世也便難以彌合�！笔堑�，就是那樣不可磨滅的留下永恒的印記，去懲罰犯錯的人們，無(wú)論是從身體還是心里都不能逃脫，那些魔掌將永遠纏繞著(zhù)不安的靈魂。而罪孽，至死都不會(huì )因為救贖而消失。只是很可惜，還是有人以這種極端的方式來(lái)尋求解脫。
瘋狂的復仇者
老學(xué)者羅杰·齊靈沃斯，這個(gè)真正邪惡的人讓人不寒而栗。原本是一個(gè)有思想，博覽群書(shū)有求知欲的老朽學(xué)究，卻因為仇恨而走向罪惡的深淵。那仇恨化身的邪惡完全使他的博學(xué)成了兇器，也因為仇恨而使那些因博學(xué)而生的美好品質(zhì)走向了另一個(gè)極端——瘋狂。
對他，我只是覺(jué)得可憐，更可惜。即使他本身是個(gè)無(wú)趣的人，但博學(xué)而平和，睿智而可敬，卻因為仇恨而變得面目全非，變得邪惡，可憎，變得極端，陰暗，瘋狂。不得不說(shuō)這是一個(gè)悲劇。
“自然人”
小珠兒，美麗可愛(ài)的小精靈，簡(jiǎn)直是一個(gè)無(wú)法想象的存在，靈動(dòng)聰慧的令人恐懼。正因為不知該如何形容她的存在，故且稱(chēng)為“自然人”。而由此，我想起《邊城》中的翠翠，她的自然，她的寧靜，與珠兒仿若兩極卻又有共通之處。
故事有一個(gè)些許凄涼但具真實(shí)感的落幕。牧師的死，齊靈沃斯的死，一切因果循環(huán)，有因必有果�；蛟S，善良的人才真的能得到善終。
而海斯特的回歸，繼續用她的善良，幫助別人。她因苦難而堅強理智偏執，甚至無(wú)法形容她的'思維行為模式，沒(méi)有辦法洞悉她這樣一個(gè)傳奇又極具魅力的奇女子。她是作者極力宣揚的美的化身。而這個(gè)“紅字”，它到底又代表了什么，我還是不能給出一個(gè)確定的答案。是愛(ài)情的熾熱燃燒，是犧牲的熱血，又或是，不安靈魂的烙印?這不確定的答案，或許才是它永恒的生命力所在。我們，只要從中得到自己的啟發(fā)就好。
讀書(shū)筆記范文9
《高老頭》是巴爾扎克的一部極具現實(shí)諷刺意義的著(zhù)作，小說(shuō)最后以高老頭在悔恨、咒罵中結束了自己“寒酸”的人生作為尾聲收場(chǎng)。小說(shuō)無(wú)情地揭露了19世紀法國社會(huì )在拜金主義影響下人性的欺迷與混沌。整個(gè)社會(huì )無(wú)不處在混沌的狀態(tài)之中，人們失去了一切正確的航標，而唯一“堅定”的只有對城市的驕奢靡侈的生活的追求，到處都是面具與欺詐，到處都是那樣死氣沉沉，似乎一個(gè)破滅的時(shí)代即將要告別一個(gè)破滅的世界一般的凄涼與無(wú)奈。
愛(ài)是自然的，而愛(ài)的傳達卻也成為了一種藝術(shù)。高老頭那近乎瘋狂的熾熱的父愛(ài)著(zhù)實(shí)讓人動(dòng)心，也讓人無(wú)限地憐惜——他是將自己整個(gè)生命都融入了無(wú)綿的真誠的父愛(ài)里面，無(wú)所保留地捧到女兒們面前，似乎絲毫的隱藏私心也是不可饒恕的罪過(guò)。一個(gè)眼神、一句溫存、一個(gè)微笑似乎也已不足以承載起他濃厚的父愛(ài)深情，靈魂的觸動(dòng)也只有讓現實(shí)來(lái)實(shí)現：讓女兒們接受最好的教育，對她們的要求一一予以滿(mǎn)足，待到她們成年后將自己的財產(chǎn)全部平分給了她們姐妹倆作為嫁妝。最后還要不斷變賣(mài)自己的一切來(lái)為女兒的情人償還債務(wù)；而自己卻過(guò)著(zhù)不人不鬼的生活，仿佛他心中唯一的準條就是“女兒快樂(lè )，我就快樂(lè )”，女兒快樂(lè )就等于給了他整個(gè)世界的幸福，而她們的傷心又比上帝的悲傷還要令他痛不欲生。
撇開(kāi)世俗的目光，拭去溺愛(ài)的光華，我們看到的是灰暗的企望與期待；離開(kāi)人世指責，我們看到的是一顆孤獨的心在黑暗里瑟瑟顫抖，它想要呼喚卻不知道如何表達，它想要極盡完美卻不知道怎樣表現才算是一種美；只是天真地以為奉獻自己身上的所有，包括自己的感情才是至善至純的理想表達，才能夠獲得相應的愛(ài)的'滿(mǎn)足與欣慰。
然而，他卻忘記了他的表現既是愛(ài)，同時(shí)也是一種無(wú)形的不自覺(jué)的傷害。因為是他用可愛(ài)而又丑惡的物質(zhì)滿(mǎn)足引領(lǐng)她們走向渾濁的世界；是他使她們在物質(zhì)的享受中讓自尊和虛榮同時(shí)得到了滿(mǎn)足，而忘卻了世界上愛(ài)存在的理由和意義。給予者和接受者一直都在混沌中，這讓愛(ài)的表達也模糊了，可這一切早就足以讓高老頭心中的藝術(shù)永遠也成為不了真正實(shí)在的藝術(shù)，至多只是存在心里的不可觸摸的藝術(shù)半成品。
他可以“一點(diǎn)一點(diǎn)地忍受自己的不幸，可以一寸一寸徒勞無(wú)益地爭奪失去的陣地”，可他卻承受不起熾熱的愛(ài)的付出，得到的是冰冷回應的結果。他曾不斷地給自己暗示，給自己尋找原諒女兒無(wú)情的理由，給自己無(wú)限等待的希望，仿佛那種隱約的可能性是未知世界給予的高尚的憐憫和對心靈一種奢侈的慰藉�？删驮谶@無(wú)限地等待中，希望逐漸變成了絕望，鮮紅跳動(dòng)的心漸漸老去，悲愁的容顏也永遠地被遮蓋在不見(jiàn)天日的烏云下，失去了重生的希望。在絕望中，真實(shí)與理想成為了破碎的夢(mèng)幻，所有的一切也在絕望中歸于零。
讀書(shū)筆記范文10
暑假中，我仔仔細細地看了《閃閃的紅星》，我受益匪淺。而且被里面的一個(gè)個(gè)人物感動(dòng)了。堅強的潘冬子；舍生取義的冬子媽媽?zhuān)粚鹩血q如親兄弟的`潘行義；保護紅軍遺子如同親生孩子的宋伯伯，每一個(gè)人都給我留下了一段深刻的印象。
給我印象最深的是這本書(shū)的主角：堅強的潘冬子。潘冬子從幼年無(wú)知的孩子，到身經(jīng)百戰的紅軍戰士有著(zhù)天壤之別，中間的事情可用八個(gè)字：跋山涉水、不辭辛勞來(lái)表示一點(diǎn)也不夸張。他在米店當過(guò)學(xué)徒，受足了罪；在雙岔河遭人毒打，腳也打壞了，走不了路；在長(cháng)江邊上被抓住做壯丁，被綁在船上，但都一一化險為夷，轉危為安。在米店燒白狗子胡漢三，在雙岔河忍氣吞聲養傷，在江邊用碗碎片割斷繩子，在山上用石頭打落敵人機槍?zhuān)瑥亩业搅怂账家瓜氲募t軍，也找到了他分開(kāi)多年的爸爸，他已經(jīng)從以前的赤衛隊隊長(cháng)升到了紅軍的師長(cháng)。
這本書(shū)讓我知道了：只要你有這樣的信念，就沒(méi)有完不成的事！
讀書(shū)筆記范文11
楔子：個(gè)人財富自由的本質(zhì)，是指某個(gè)人不用再為滿(mǎn)足生活必須而出售自己的時(shí)間了。
一、每個(gè)人都有一個(gè)商業(yè)模式
我們今天的社會(huì )是一個(gè)商業(yè)社會(huì )，身在商業(yè)社會(huì )的我們，其實(shí)必須要了解一個(gè)概念，便是“商業(yè)模式”。
可能大多數的人都覺(jué)得“商業(yè)模式”和自己沒(méi)有關(guān)系，這不是企業(yè)應該關(guān)注的東西么，對于大多數的人來(lái)說(shuō)，企業(yè)是靠商業(yè)模式賺錢(qián)，而個(gè)人靠的是能力和運氣賺錢(qián)。
就最近一個(gè)感覺(jué)，很多的企業(yè)根本不知道或者不清楚自己企業(yè)賺錢(qián)的商業(yè)模式是什么，知道的也思考的不夠深入。每一個(gè)人都在感覺(jué)，先做起來(lái)再說(shuō)，這玩意兒等企業(yè)做大了再總結。但真正的情況卻不是這樣，如果一個(gè)企業(yè)對自己的商業(yè)模式思考的不夠深入，那么，即便可以賺一點(diǎn)小錢(qián)，后面也絕無(wú)做大的可能了。
其實(shí)商業(yè)模式一直就在哪兒，是一只無(wú)形的大手，一直左右著(zhù)企業(yè)的盈虧，卻一直沒(méi)有被深入思考和運用，這有點(diǎn)像“時(shí)間”它的“存在”與“它是否被運用”毫無(wú)關(guān)。
同樣的道理，不管一個(gè)人是否能夠清醒的意識到自己的商業(yè)模式是什么，他都被自己正在運用的`商業(yè)模式做左右，受影響的不僅僅是目前的收入，還有以后的生活和理想中的樣子。像很多的小微企業(yè)一樣，很多人根本不知道自己的商業(yè)模式是怎么樣的。
作為立志走在通往財富自由之路的你我，不僅要研究清楚自己的商業(yè)模式，更要有意識的選擇自己的商業(yè)模式。
《財富自由之路》在定義財富自由的時(shí)候，確定了一個(gè)事實(shí)：所有人的都在出售自己的時(shí)間。
這個(gè)邏輯便很清楚了，當你不需要通過(guò)出售自己的時(shí)間去滿(mǎn)足自己的生活所需的時(shí)候，那你便實(shí)現財富自由了。當我們看清楚這個(gè)本質(zhì)后。便可以直接了當的來(lái)定義“個(gè)人商業(yè)模式”：
個(gè)人商業(yè)模式：就是一個(gè)人出售自己時(shí)間的方式。
接下來(lái)我們來(lái)看下個(gè)人商業(yè)模式的基本分類(lèi)：
第一種個(gè)人商業(yè)模式：一份時(shí)間出售一次。(比如打零工，比如固定工作)
第二種個(gè)人商業(yè)模式：同一份時(shí)間出售多次。(比如作者，寫(xiě)一本書(shū)，印多冊發(fā)布出去)
第三種個(gè)人商業(yè)模式：購買(mǎi)他人的時(shí)間再賣(mài)出去。(比如老板雇傭員工，其實(shí)工資購買(mǎi)的是時(shí)間)。
沒(méi)錢(qián)的我們，可能絕大多數都存在在第一種個(gè)人商業(yè)模式。那么如何讓自己為自己打工，就變得很重要。
二、人生三大坑，坑坑都很深
一提到財富，絕大多數人能直接想到的概念肯定是“金錢(qián)”，甚至不是“時(shí)間”，當然更不會(huì )是一個(gè)原本不是自己操作系統里面的概念——注意力。
注意力和時(shí)間的區別在于，時(shí)間不受你的控制，而注意力在理論上應該只受你的控制。當然，你會(huì )發(fā)現絕大多數人的注意力是被別人控制的，而其中很可能包括現在的你和我。
我們要在第一種商業(yè)模式下學(xué)會(huì )自己為自己打工，那么就必須要學(xué)會(huì )提高自己的注意力，那么影響注意力的有三大坑，這個(gè)必須要了解一下。
第一大坑：莫名其妙的上去湊熱鬧。
走在大街上，很容易看到一群人圍在一起，你不知不覺(jué)得也會(huì )湊上去看一下，好奇心害死貓，想知道究竟發(fā)生了什么，可以你沒(méi)有想過(guò)，圍觀(guān)的這件事情，對于自己現在正在做的事情，有什么幫助。
更多的時(shí)候，你湊的熱鬧，對于“熱鬧”的當事人作用和幫助并不大，而你只是單純的想去湊個(gè)熱鬧。
第二大坑：心急火燎的隨大流。
這個(gè)時(shí)代最顯著(zhù)的特征之一，便是一切都變化太快了，突然之間，一個(gè)趨勢突然出現了(比如近期的AI和內容創(chuàng )業(yè))，只要有什么東西“火了”，瞬間就會(huì )有絕大多數的人隨大流。
可是有太多的人忘了，在趨勢出現的時(shí)候，已經(jīng)有一大批人準備好了迎接這一波趨勢，那趨勢，那機會(huì )，明明屬于那些有意無(wú)意已經(jīng)準備好了的人。
我們可能有一顆上進(jìn)心，想要成為這個(gè)時(shí)代的弄潮兒，但是，這個(gè)坑要是沒(méi)有把握和實(shí)力，還是最好別入，因為一旦進(jìn)去了，平日里從未有過(guò)行動(dòng)積累的你，會(huì )在大流里面耗費你大量時(shí)間和經(jīng)歷，最后被別人當韭菜一樣收個(gè)掉。
第三大坑：為別人操碎了心。
我有一段時(shí)間總是在關(guān)注那個(gè)創(chuàng )業(yè)的失敗了，那個(gè)創(chuàng )業(yè)的成功了，這個(gè)就是典型的八卦了。
有一大部分人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為別人的跌宕起伏而憂(yōu)思難忘，
但其實(shí)說(shuō)白了，這就是閑的，自己都是泥菩薩一條河都過(guò)不去，卻為別人操碎了心。
想想，我們是不是在這三大坑里面快樂(lè )的活著(zhù)?那還真的是太可怕了，為什么說(shuō)這三大坑很可怕，因為這三大坑都會(huì )消耗你寶貴注意力的同時(shí)，讓你沒(méi)有任何的產(chǎn)出。
三、沒(méi)錢(qián)支配的時(shí)候，學(xué)會(huì )支配你的注意力
沒(méi)錢(qián)的我們，讓我重新審視一下，我們擁有哪些財富，大多數的人不管貧窮活著(zhù)富有，都會(huì )擁有三種基本的財富：
注意力、時(shí)間、少量的金錢(qián)
在你處于第一種個(gè)人商業(yè)模式的時(shí)候，你大量的時(shí)間是被你所在的集體所購買(mǎi)了的，所以你的時(shí)間也只是少量的財富，你沒(méi)有辦法在出生的時(shí)候，就繼承巨額的財產(chǎn)，所以你支配的金錢(qián)也為數不多，極短的時(shí)間里面，你也沒(méi)有辦法賺取更多的金錢(qián)。所以，你會(huì )發(fā)現：
注意力是你唯一可以隨意調用且能有所產(chǎn)出的資源。
這個(gè)時(shí)候，我們會(huì )得出一個(gè)比較“普適”的財富自由進(jìn)階價(jià)值觀(guān)：
注意力 > 時(shí)間 > 金錢(qián)
其實(shí)時(shí)間比金錢(qián)重要，注意力比時(shí)間更重要。
所以，當你在沒(méi)有金錢(qián)支配的時(shí)候，將自己的注意力調整到最大，讓它的作用發(fā)貨的極致，這樣一來(lái)，你時(shí)間的利用率會(huì )極大的提高。而當你獲取了支配時(shí)間的主動(dòng)權之后，你便距離財富自由不遠了。
讀書(shū)筆記范文12
封建科舉制度毒害了一代代人的忠靈，受害者不計其數。周進(jìn)，范舉——只要我們樂(lè )意，可以把這個(gè)名單拉得很長(cháng)，很長(cháng)。而魯迅先生筆下的孔乙己，就是這些可憐考生的全權代表這一。
他，幾乎包含了所有進(jìn)學(xué)者的特征。一身破舊單薄的'許久不洗的長(cháng)衫。熟讀詩(shī)書(shū)畢生之志是考舉功名，平步青云。一年一年的考，考的白了頭。如果說(shuō)范進(jìn)還是幸運的，因為他最終還是考上了。即使沒(méi)考上，他也有一個(gè)自己的家有妻子有一個(gè)勢利的岳丈，不至於餓死。而孔乙己則不同，他沒(méi)有家，性格好盜，又不懂得人情世故，所以，它注定是一個(gè)悲劇人物，永遠也無(wú)法翻身。
作為一個(gè)讀書(shū)人，熟讀詩(shī)書(shū)是孔乙己本領(lǐng)，對那些粗魯的短衣幫說(shuō)上兩句‘之乎者也’，看著(zhù)他們呆滯的表情，恐怕是“上大人孔乙己”的樂(lè )趣了吧!對了還要算上他教孩子時(shí)的樂(lè )趣。一個(gè)‘回’字四種寫(xiě)法，除了我還有誰(shuí)知道�！亍�，‘回’——其實(shí)無(wú)論在短衣幫還是在小孩子眼中“上大人孔乙己”之是個(gè)無(wú)能的讀書(shū)人。是大家的笑料。雖然他認識四種‘回’字，這種想法只是孔乙己不知道罷了。人們向他樂(lè )，他只知道人們尊敬他，心里定是高興的。還是不要告訴他了，讓他保留屬于自己的的點(diǎn)樂(lè )趣好了。
讀書(shū)筆記范文13
莊子：積極而瀟灑的退守者。
莊子寧愿過(guò)貧苦的生活而不去當官求取富貴，他把惠施的相位比作“腐鼠”而自比鳳凰，因為他厭惡虛偽的仁義禮智的封建制度。
在哲學(xué)上，莊子繼承了老子的思想，提出了“道者為公”的自然觀(guān)和“知有所待”的認識論。提出世界的本原是“道”，人的生死不過(guò)是氣的聚散。他探討了無(wú)限的時(shí)間和空間問(wèn)題，認為時(shí)間是無(wú)限的，沒(méi)有結束，這是因為凡事有他的根本，而根本又有根本。他還強調了運動(dòng)的絕對性，認為整個(gè)世界是變動(dòng)不居的。在認識論方面，莊子最突出的.是反對儒家和墨家獨斷論的真理觀(guān)，認為真理沒(méi)有客觀(guān)標準，因為歷史是發(fā)展的，不同的歷史時(shí)代有不同的情況。關(guān)于思維能否認識或正確認識存在的問(wèn)題，莊子認為認識者的能力是相對的，無(wú)客觀(guān)標準，因而人無(wú)法取得正確的認識，他甚至對人是不是在認識也表示懷疑，“莊周夢(mèng)蝶”便是一個(gè)例證。
相對主義是莊子哲學(xué)最重要的特色，它不僅貫穿與認識論，成為認識論的基礎，而且貫穿于方法論。他認為矛盾是普遍存在的，人們在發(fā)現矛盾一方的同時(shí)又可以發(fā)現它的對立一方。他看到許多矛盾對立面之間的相互轉化，片面地夸大了事物變化的絕對性，錯誤地認為轉化是沒(méi)有條件的，因而是絕對的，否定了事物的相對靜止。他的相對主義理論既有辯證法的因素，又有詭辯論的因素。最終是懷疑和對整個(gè)世界的否定，也是他最終隱居的原因。
讀書(shū)筆記范文14
在巴黎的一所公寓里，住著(zhù)一個(gè)名叫高里奧的老頭，他六年前住進(jìn)了公寓，不知為什么，他由最好的房間換到了最低等的房間，人也越來(lái)越瘦。終于，高老頭的變化之謎被窮大學(xué)生拉斯蒂涅揭開(kāi)了。原來(lái)，高老頭以前是個(gè)面粉商，他為了討好兩個(gè)女兒，賣(mài)了店鋪，把錢(qián)分給了她們。兩個(gè)女兒如愿以?xún)數氐玫搅隋X(qián)后，竟把高老頭從家里趕了出來(lái)。
心狠手辣的女兒們又來(lái)向高老頭要錢(qián)，可憐的高老頭被逼付出了最后一文錢(qián)，致使中風(fēng)癥發(fā)作。臨死前，高老頭想見(jiàn)女兒們最后一面，都被推辭掉了，而他就只能在一張破床上孤苦伶仃地離開(kāi)了人世。
《高老頭》這部小說(shuō)，從多方面描寫(xiě)了19世紀的貴族社會(huì )，同時(shí)，又著(zhù)力批判了人與人之間的金錢(qián)關(guān)系。高老頭在臨死前和拉斯蒂涅說(shuō)的一句話(huà)對我的印象特別深:“錢(qián)可以買(mǎi)到一切，甚至能買(mǎi)到女兒�！笨蓛蓚�(gè)女兒只認錢(qián)不認父，在迷人的外表下藏著(zhù)一顆丑陋的心靈。巴爾扎克把兩個(gè)女兒的陰險、虛偽和高老頭的善良、純樸、描寫(xiě)得淋漓盡致，一批具有個(gè)性化的人物，一一展現在人們面前。
我不禁從心底感嘆高老頭的悲慘遭遇。巴爾扎克以自己的生活體驗，通過(guò)細致描寫(xiě)，入木三分地刻畫(huà)了資本主義社會(huì )里人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，用鋒利的筆刻畫(huà)出了當代法國巴黎--哪個(gè)興盛一時(shí)的社會(huì )背后隱藏著(zhù)的許許多多的故事，它就是波旁王朝的縮影，就是資本階級的真實(shí)寫(xiě)照。使人讀了以后，不禁掩卷沉思。
《高老頭》是一部批判現實(shí)主義的時(shí)代小說(shuō)，它濃縮了時(shí)代色彩，展現了當時(shí)社會(huì )里人與人之間的虛偽、狡詐、殘忍……這本書(shū)中文版不到十八萬(wàn)字，但是其視野之廣，人物形象之多姿多彩，簡(jiǎn)直夠得上一幅全景畫(huà)卷，從拉丁區與圣馬爾索城關(guān)之間貧窮寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼區富麗堂皇的貴族府邸，把爾扎克給我們展示了一個(gè)令人眼花繚亂的巴黎社會(huì )，講述了一個(gè)令人熱淚相映的故事。巴黎社會(huì )各個(gè)階層、各種身份的人物，帶著(zhù)各自獨特的風(fēng)貌，在這部小說(shuō)中組成了一個(gè)喧鬧的.、活動(dòng)著(zhù)的、真實(shí)的社會(huì )。這里有貪婪勢利的老板娘，有獻身科學(xué)的大學(xué)生，有苦役幫口里神通廣大的秘密頭領(lǐng)。
讀完《高老頭》，讓人不禁為巴黎上流社會(huì )只以金錢(qián)為中心、人情之間的冷漠而悲哀。在巴黎上流社會(huì )無(wú)所謂親情、愛(ài)情，有的只是人與人之間的金錢(qián)關(guān)系。馬克思曾說(shuō)過(guò):“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系�！备呃项^是個(gè)面粉商，在革命期間賣(mài)面粉賺了一大筆錢(qián)，他很愛(ài)很愛(ài)他的兩個(gè)女兒，甚至到了溺愛(ài)的程度，就是這樣，家庭的悲劇就由此而發(fā)了。他一心只想女兒過(guò)的舒服，甚至付出自己的一切也不在乎，他希望女兒嫁入名門(mén)貴族，這樣兩位心肝女兒就不會(huì )受苦，過(guò)的幸�！�
讀書(shū)筆記范文15
這本書(shū)講的是一個(gè)叫英子的小姑娘，六歲——十三歲在北京城南度過(guò)的歡樂(lè )童年!時(shí)間從1923年開(kāi)始。
給我感受最深得是“惠安館”和“驢打滾”這兩篇小故事�！盎莅拆^”講的是心地善良的英子和惠安館里的“瘋子”秀貞以及胡同里苦命的妞兒一起玩耍的故事。雖然大人們都叫秀貞“瘋子”，可是英子不但和她交了朋友，還幫她找到了她的女兒小桂子，她的女兒原來(lái)就是胡同里苦命的妞兒!
“驢打滾兒”是北方地道的一種小點(diǎn)心，但是這里講的是“宋媽”的故事。宋媽是英子家的傭人，也是英子弟弟的奶媽。因為每年宋媽的丈夫都要牽著(zhù)驢來(lái)看望宋媽?zhuān)看误H被拴在樹(shù)下，滿(mǎn)地打滾，所以這篇小故事的名字才叫“驢打滾兒”。其中讓我感悟最深的是：“弟弟春天的時(shí)候得麻疹，英子媽媽給弟弟熬了葫蘆根湯，弟弟不肯喝，媽媽就說(shuō);你不喝湯就讓你奶媽走。宋媽假裝走，邊走邊說(shuō)‘走嘍，回去找我的小栓子、小丫頭子去嘍!’弟弟可憐兮兮的說(shuō)‘我喝，我喝，不要走!’弟弟一口氣喝下了大半碗。英子全家人都離不開(kāi)宋媽。
在這本小說(shuō)里作者運用的語(yǔ)言幽默、生動(dòng)有趣。比如說(shuō)，“媽媽還說(shuō)不好北京話(huà)，她把‘買(mǎi)一斤豬肉，不要太肥�！f(shuō)成了‘買(mǎi)一斤租漏，不要太回�！薄皨寢尳逃⒆訑禂�，她說(shuō)：“二俗、二俗錄一、二俗錄二、二俗錄三……”英子和爸爸大笑“媽?zhuān)愕谋本┰?huà)，我飯都吃不下了，二十，不是二俗；二十一，不是二俗錄一。又如“媽的北京話(huà)說(shuō)得那么流利了，但是，我笑了：媽?zhuān)巧笛绢^，傻，尸丫傻，不是灑，我的灑媽媽!”“宋媽是順義縣人，她也說(shuō)不好北京話(huà)，她說(shuō)成‘惠難館’，媽說(shuō)成‘灰娃館’，爸說(shuō)成‘飛安館’……”從他們的語(yǔ)言中我知道了英子爸爸是客家人，媽媽是閩南人。在這本小說(shuō)里還有許多兒話(huà)音，這是地道的北京話(huà)!
作者描寫(xiě)的外貌生動(dòng)細致，讀到后仿佛這個(gè)人就站在你的面前：“她穿了一身絳紫色的棉襖，黑絨的毛窩，頭上留著(zhù)一排劉海兒，辮子上扎的是大紅絨繩，她正把大辮子甩到前面來(lái)，兩手玩弄著(zhù)辯稍，愣愣地看著(zhù)對面人家院子里的那棵老洋槐�！薄@段描寫(xiě)的是“瘋子”秀貞。又如“蘭姨娘圓圓扁扁的臉兒，一排整整齊齊的'白牙，我最喜歡她左邊那顆鑲金的牙，笑時(shí)左嘴角向上一斜，金牙就很合適的露出來(lái)。左嘴巴還有一處酒窩，隨著(zhù)笑聲打漩兒�！薄@段描寫(xiě)的是“蘭姨娘”。
小英子的童年時(shí)光是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，是歡快的，但是隨著(zhù)她爸爸的去世，她歡樂(lè )的童年就結束了�！鞍职值幕▋郝淞�，我也不再是小孩子了!”
“長(cháng)亭外，古道邊，芳草碧連天……”
【讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
經(jīng)典讀書(shū)筆記11-08
《繁星春水》讀書(shū)筆記數_《繁星春水》讀書(shū)筆記03-30
目送的讀書(shū)筆記01-28
哈姆雷特讀書(shū)筆記10-30
《家》讀書(shū)筆記11-01
《匆匆》讀書(shū)筆記01-10
名著(zhù)讀書(shū)筆記11-02
無(wú)常讀書(shū)筆記11-03
個(gè)人讀書(shū)筆記11-07
學(xué)生的讀書(shū)筆記11-03