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《被討厭的勇氣》讀后感11篇
認真讀完一本名著(zhù)后，你有什么領(lǐng)悟呢？記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編幫大家整理的《被討厭的勇氣》讀后感，希望能夠幫助到大家。
《被討厭的勇氣》讀后感1
對我來(lái)說(shuō)這本書(shū)的意義在于對《了凡四訓》里面有一個(gè)印象很深刻的例子。
“一位秀才早年找算命先生算命，告訴他說(shuō)他考試一定會(huì )考第二名，并且活不過(guò)五十歲”，他在十幾歲參加鄉試的時(shí)候的確得了第二名，后來(lái)進(jìn)京趕考，在街上遇到高人聊天，提及起算命先生說(shuō)過(guò)的話(huà)，高人說(shuō)他此番一定能考取功名，篤定認為自己之前考第二名已經(jīng)靈驗了，這次必定不能拔得頭籌，并且說(shuō)自己脾氣暴躁，和家人相處經(jīng)常發(fā)脾氣，不是長(cháng)壽之兆，也會(huì )終將應五十之壽的推測，高人說(shuō)：上天教會(huì )人類(lèi)推算的目地本來(lái)是為了人們避災避禍的，比如你明知自己脾氣暴躁對身體不好，就該修身養性，避免英年早逝的命運。這位秀才聽(tīng)了高人的話(huà)，更加發(fā)奮圖強的讀書(shū)，改變自己壞脾氣，最后考取功名，并且活到八十歲善終。
我一直認為沒(méi)有絕對的正確或是錯誤，人生是可以改變的。但是可能知乎逛的多了，堅信階級的存在，并且在心里夸大了這種東西的`意義，又受到到蝴蝶效應的啟發(fā)，覺(jué)得一切都是過(guò)去的所作所為造成的，而在過(guò)去的時(shí)候我也在想自己未來(lái)會(huì )去向哪里，于是人生變成了一條一成不變的直線(xiàn)，我一直被隨機性所決定，卻始終得不到貢獻感。
還好有這本書(shū)，我決定立足于此時(shí)此刻，那個(gè)長(cháng)久的未來(lái)無(wú)法預知，我只要記得：我現在能做些什么能讓我有貢獻感，能對自己多一些自我肯定，能更喜歡自己。
《被討厭的勇氣》讀后感2
以哲人和青年對談的形式，圍繞所謂人生三問(wèn)：“我是誰(shuí)”“我從哪里來(lái)”以及“我將去到哪里”展開(kāi)對話(huà)。
讀完這本書(shū)，我第1次知道三大哲學(xué)家，原來(lái)除了平常所知道的榮格與弗洛伊德，還有一個(gè)叫阿德勒的。哈哈哈～漲知識啦～
阿德勒心理學(xué)他更想表達的是，只要你想，你隨時(shí)隨地都是可以改變的，不要被固有的過(guò)去的一些東西，局限了現在以及未來(lái)的你自己。
他和我們慣常的思考邏輯剛好相反。一直是逆向思維，主張目的論，進(jìn)行課題分離，然后冷靜地劃清界限。我們日常篤定原因結果論，現在阿德勒正好相反，他主張目的論，從目的出發(fā)往前推，這似乎和我大學(xué)一位教授的'授課理念有異曲同工之處。
中間一段在討論共同體話(huà)題的時(shí)候感覺(jué)很混亂很分裂。不過(guò)整體讀下來(lái)讓我對人生課題有了更寬泛的認知。有時(shí)候在想我是不是天生就該做哲學(xué)家或心理學(xué)家，很多東西其實(shí)我并沒(méi)有讀過(guò)，也無(wú)人告知，但我一直是這么踐行的。
活在當下，聚焦“此時(shí)此刻”，認真而謹慎地做好現在能做的事情。不要把人生弄得太深刻，應秉持認真而不深刻的態(tài)度。
“決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義�！�
喜歡書(shū)友的一句評論：如果“我”改變，“世界”就會(huì )改變。在改變“世界”的旅途中，希望“我”能做自己的太陽(yáng)，成為照亮別人的光。
有時(shí)候無(wú)意間拿起的一本書(shū)可能就會(huì )完全改變之后的人生。
《被討厭的勇氣》讀后感3
很多人覺(jué)得自己生活的很不幸，覺(jué)得自己沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn)，在書(shū)里也提到了類(lèi)似的人，這樣的人一般都很討厭自己，但是當你問(wèn)他為什么不改變時(shí)，他會(huì )告訴你一堆理由，什么沒(méi)時(shí)間，什么不知道怎么辦，他們只會(huì )看到改變之后的好處，夢(mèng)想著(zhù)自己活成另一個(gè)人，可是一旦到實(shí)行，他們永遠有各種各樣的借口，比如書(shū)中跟哲人辯論的青年。
那么，為什么會(huì )是這樣呢?
古人說(shuō)，知行合一，但顯然，他們并不在此列，他們上一秒在說(shuō)自己渾身沒(méi)有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，下一秒還是該游戲游戲，該玩樂(lè )玩樂(lè )，事實(shí)上，他們并沒(méi)有從本質(zhì)思想上想改變，至于為什么說(shuō)這些話(huà)，也只是給自己一個(gè)“善”的理由，你看，我之所以這么一無(wú)是處，是因為我沒(méi)時(shí)間啊，我忙啊，我還要去干嘛啊，從因果上來(lái)說(shuō)，這所謂的“一無(wú)是處”倒正是他們不改變的內在理由，給自己的不努力答的梯子。
就像書(shū)中有臉紅恐懼癥的一個(gè)女孩子，她覺(jué)得只要治好臉紅恐懼癥，自己就能像心愛(ài)的男孩子告白，可事實(shí)上，她最害怕和最想逃避的事情，是被自己喜歡的'男孩子拒絕，是失戀帶來(lái)的打擊和自我否定，所以，只要有臉紅恐懼癥在，就可以自我逃避，你看，是因為我有臉紅恐懼癥，所以我沒(méi)辦法向心愛(ài)的男孩子表白，多么有意思的事情。再來(lái)就比如考生會(huì )想“如果考中的話(huà)人生就會(huì )一片光明”，職員會(huì )想“如果能夠改行的話(huà)，就能一起順利”這都只是自欺欺人的想法，人還是這個(gè)人，困難依然沒(méi)有消除，只是給了自己心里安慰。
永遠記住，你的人生取決于“當下”，過(guò)去已去，未來(lái)未來(lái)，當你正視自己，從思想的本源正是自己需要改變，你的改變才能有效、真實(shí)。
《被討厭的勇氣》讀后感4
普通人看完的感受，毫無(wú)心理學(xué)與哲學(xué)基礎！
怪書(shū)。它所講述的并不是糾正某個(gè)問(wèn)題的一個(gè)方法或思維，而是一整套圈連起來(lái)的思想。如果你反對一個(gè)點(diǎn)，所有的點(diǎn)你都很難認同，我一開(kāi)始因為好奇因為求知，這個(gè)知并不包含答案，但看完第一夜之前的對話(huà)，我確實(shí)很想知道答案。因為它推翻了大眾的普遍認知。第二次談話(huà)前有三個(gè)問(wèn)題，自由是什么？我為什么不能自由？束縛我的究竟是什么？我按我自己的想法現代思維回答了。
往后看它告訴我們人的切煩惱來(lái)源于人際關(guān)系，想要構建良好的人際關(guān)系，得從課題分化開(kāi)始，你的課題，我的課題，不去干涉別人的課題，也不被別人干涉。這中間有一個(gè)例子，小孩的教育問(wèn)題，關(guān)于他的學(xué)習是他的課題，不是父母的課題，父母都不能去干涉他的課題。不能說(shuō)，你應該學(xué)習，你應該要考哪所學(xué)校。能做的是“把馬帶到井水旁，喝不喝水取決于它自己”。
它主張目的論，否定精神創(chuàng )傷即“因為過(guò)去受過(guò)什么傷害，導致我現在怎么樣”否定因果論即“因為A我做不到B，內心暗示就是沒(méi)有A我也能做到B”總之人的行為都帶有對自己的“善”在里面為目的。我接著(zhù)尋求答案，最終問(wèn)題來(lái)到，如何自由，幸福。它對自由的定義是被討厭的'“勇氣”，幸福則需要三個(gè)階段來(lái)實(shí)現，自我接納，他者信賴(lài)，他者貢獻。自我接納我尚可接受，因為百分之九十的大眾都是普通人總會(huì )認識到自己的普通，完成自我認知。他者信賴(lài)與他者貢獻我卻是不敢茍同，太理想化，它主張你只管去開(kāi)始做，不管他人有沒(méi)有回應，那是他人的課題，改變自己能改變的。這本書(shū)內容真的引起深思或氣憤，但其中也可以找到自己目前所需的“勇氣”啊勒德的心理學(xué)是使用的心理學(xué)。
《被討厭的勇氣》讀后感5
之前我說(shuō)過(guò)，我變成了一個(gè)油腔滑調，油嘴滑舌的人了。當時(shí)半調侃半認真的說(shuō)自己只是在靠近自己的本心。但進(jìn)來(lái)發(fā)現并不全然如此，可以說(shuō)是在靠近本心，但是是以一種更加曲折的方式，繞了半圈。
最開(kāi)始改變的嘗試是想著(zhù)皮一點(diǎn)，將一些想法半認真半虛假的說(shuō)出來(lái)，比如說(shuō)特意給陸哥買(mǎi)，留的`提子。然后發(fā)現還挺好玩，開(kāi)始大家好像也覺(jué)得不錯，自己也挺享受其中。結果我就像小孩子拿到了喜歡的玩具，不停地如此嘗試，放飛自我。中間我還產(chǎn)生了誤解，以為這正是我所喜歡，想要這么做的（雖然那段時(shí)間確實(shí)很喜歡，也想這么做）。但現在想來(lái)，這樣也只是在某些方面比之前更加多地表達自己的真實(shí)情感，只不過(guò)與此同時(shí)在其中也參雜了玩笑，虛假的成分。其結果就是在油腔滑調，油嘴滑舌上越走越遠，帶著(zhù)幾分真心，幾分玩笑，不停的口嗨。
然而這一定程度上，這并不能說(shuō)保持本心，仍然不過(guò)是換了一層馬甲的軟弱罷了，本質(zhì)并沒(méi)有變。在很多關(guān)鍵的地方，仍然十分軟弱，十分被動(dòng)，實(shí)際上仍然是在逃避。所以很多時(shí)候仍然不敢真實(shí)表達自己的情感；仍然小心翼翼，擔心自己做錯了什么，傷害他人，小心翼翼。
下一步我會(huì )嘗試更多地直接表述自己的喜歡與討厭，想與不想，更加從心。但至少現在，還是做不到課題分離就是了，或許永遠也不想做到這個(gè)地步，或者不敢做到這個(gè)地步。
《被討厭的勇氣》讀后感6
這幾天讀《被討厭的勇氣》，得以獲知阿德勒心理學(xué)的三大理論，深以為然。
以下是我當前的理解，它并不是百分之百等同于阿德勒心理學(xué)。
一、目的論
對任何人物、事件，除因果論調之外，要以目的的眼光加以看待。
比如你想表白某個(gè)異性但卻一直沒(méi)有行動(dòng)。常規的解釋可能是因為你害羞，所以沒(méi)有勇氣表白。
那么如果從目的論來(lái)看呢？
你對異性表白是想與對方在一起，成為男女關(guān)系。而你還沒(méi)有行動(dòng)的原因是因為你害怕表白之后不能達成此目的，即被拒絕。所以為了避免被拒絕，你選擇不去表白，而害羞則成為了不去表白的說(shuō)辭。
二、課題分離
當面對事件之時(shí)，要學(xué)會(huì )課題分離，關(guān)注并完成自己的'課題。不要將自己的主觀(guān)意識強加于他人，進(jìn)行干擾。
比如你無(wú)論出于何種原因背叛了一段感情，既然你已經(jīng)做出了這樣的行為，就要對此負責。這是你的課題。
而你的另一半是否會(huì )選擇原諒你，則是對方的課題。
你可能一哭二鬧三上吊，爭財產(chǎn)搶子女，但對方是否仍會(huì )選擇與你在一起，都是他的課題。
如果他原諒了你，那么這其實(shí)是他內心的真實(shí)目的�？赡苡捎诟鞣N原因。
并非是因為你采取了某種行動(dòng)。畢竟沒(méi)有牛不喝水強按頭的道理。這部分也正對應了目的論。
三、共同體
每個(gè)人都有群體需求，都可以是某個(gè)組織中的一員。行為做事的出發(fā)點(diǎn)，是為身處的組織做出貢獻。
這個(gè)時(shí)候你的行為不是為了滿(mǎn)足某個(gè)人的期待或要求。
工作中的團隊，是最恰當的例子。
共同體是一種需要慢慢體悟的感覺(jué)。
《被討厭的勇氣》讀后感7
阿爾弗雷德·阿德勒與弗洛伊德、榮格被并稱(chēng)為“心理學(xué)三大巨頭”。是個(gè)體心理學(xué)的開(kāi)創(chuàng )者。阿德勒原來(lái)是弗洛伊德理論的擁躉，后面理念不合開(kāi)創(chuàng )了自己的個(gè)體心理學(xué)派。
這本書(shū)從“世界極其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸�！边@個(gè)論題展開(kāi)了一系列的辯論，通過(guò)辯論介紹了阿德勒的基本心理學(xué)理念。比較有趣也比較有代入感。
針對“什么是幸�！边@個(gè)永久的哲學(xué)追問(wèn)，本書(shū)在提出獨到見(jiàn)解的同時(shí)還給出了“如何獲得幸�！钡木唧w對策。阿德勒思想指出“任何人都可以隨時(shí)獲得幸�！�，并給出了“自我接納”“他者信賴(lài)”和“他者貢獻”這三大良方。
阿德勒斷言“一切煩惱皆源于人際關(guān)系”（心理上的煩惱？），強調當下的意義，認為這才是生活的真諦。
另外，弗洛伊德是原因論，這也是目前主流的'心理治療方法，找到心理治療的原因，比如原生家庭，幼時(shí)留下的心理陰影，好像找到原因心理治療就成功了一半。而阿德勒是目的論，認為心理問(wèn)題是為了達到個(gè)人某種更深層次的目的而有意無(wú)意出現的，認為人要接納自己，之后拿出勇氣正視自己，專(zhuān)注當下做好自己的人生課題，讓眼前的世界回到簡(jiǎn)單狀態(tài)，讓自己回到幸福狀態(tài)。
不能說(shuō)孰好孰壞，個(gè)人認為，原因論和目的論都是需要的，原因論利于自我了解，目的論利于自我突破，可以作為心理問(wèn)題療愈不同階段的處方。阿德勒的處方更猛更殘忍一點(diǎn)，讓人在烈日下暴曬無(wú)所遁行罷了。另外推薦他的《兒童教育心理學(xué)》和《自卑與超越》。
《被討厭的勇氣》讀后感8
聽(tīng)到這樣一個(gè)故事：一個(gè)男生追求一個(gè)女生，結果女生答應做他的女朋友沒(méi)多久，他就覺(jué)得沒(méi)什么意思就分手了。有人認為這就是一個(gè)渣男。
但是在《勇氣》中，作者似乎持有不同的意見(jiàn)，并舉了這樣一個(gè)例子：父母強烈反對你所選的工作，父親大發(fā)雷霆，母親痛哭流涕，甚至揚言斷絕父子關(guān)系。但是，作者認為如何克服這種“不認可”的感情，那并不是你的課題，而是你父母的課題。你根本不需要在意。更進(jìn)一步，關(guān)于自己的人生你能夠做的就是剔除掉別人給你的外在壓力，選擇自己認為最好的道路。別人如何評價(jià)你的選擇，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。
按照作者這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，那么這個(gè)男生只是“選擇自己認為最好的道路”罷了，那個(gè)女生能不能接受是她自己的'課題。
最近重新思考了這個(gè)想法，關(guān)于課題分離，似乎并不能簡(jiǎn)單的選擇自己認為最好的道路，還涉及到了責任的問(wèn)題。比如，我們是否可以不顧責任，任由自己選擇。在這個(gè)例子中，我們需要思考：女生答應做他的女朋友，是否本身就包含著(zhù)某種承諾，應當承擔某種責任；或者如果男生做了某種承諾，是否可以不顧這個(gè)承諾毀約�；蛘哒f(shuō)這些都無(wú)所謂，畢竟最后也是他自己承擔自己選擇的后果。然后他就會(huì )看到這個(gè)選擇究竟是不是對他自己最好的選擇。如果是，那他繼續，承擔后果。如果不是，那么他也就糾正了自己的錯誤想法，按照新的自認為的正確道路前行。
《被討厭的勇氣》讀后感9
這本書(shū)真的從一個(gè)新的視角給了我一些東西，甚至可以說(shuō)改變了我�；蛘呶揖哂性摳淖兯哂械馁Y質(zhì)，然后這本書(shū)恰當其時(shí)的出現在了我24歲的生命中，然后就改變了我。也不能說(shuō)徹底改變吧。我覺(jué)得改變是一個(gè)過(guò)程，不是一天可以做到了。不是今天是一個(gè)內向不會(huì )說(shuō)話(huà)明天立刻就變成了一個(gè)在人群中健談的人。是需要一步一步的改變的。
書(shū)一開(kāi)頭就提出一種理論，“一切煩惱都是人際關(guān)系的煩惱”。讀的時(shí)候雖然同意自己受到人際關(guān)系很大的困擾，但也不是全部吧。然后書(shū)中提到人們重視尋求他人的認可。這是一種生物本能，甚至是一種活下去的需要。是的，沒(méi)有比人更群居、更社會(huì )、更需要與其他任何人合作的生物了。然后書(shū)中提到一個(gè)概念，人們活在一個(gè)想象共同體里面。這一點(diǎn)也在《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中提到，這是我同時(shí)讀的一本書(shū)。無(wú)論是國家，民族，公司其實(shí)都是人們想象出來(lái)的一種共同體。而而人人都是屬于這種共同體的。
在共同體中人人平等的一種概念。人人都有自己的課題�！拔矣心芰Α焙汀拔夷芘c他人和諧共處”這兩項。說(shuō)到底我們的煩惱總是與這有關(guān)，或是對自己無(wú)能的憤怒，或是對自己與他的關(guān)系的不滿(mǎn)意。確實(shí)，之前聽(tīng)過(guò)這句話(huà)懂得這兩句話(huà)“管我屁事”，“關(guān)你屁事”人生就輕松很多。的確，只是不明白到底該怎么做�，F在好像習得了武功的`心法一樣。只關(guān)注自己的課題，有關(guān)自己的能力上就好了呀。有關(guān)別人怎么看自己。自己的某些舉止打扮別人怎么看。那似乎是別人的課題，自己也管不了別人怎么想的。事實(shí)上別人沒(méi)你想的那么關(guān)心你。與其總是敏感的猜測別人到底是怎么看你的，不如多專(zhuān)注自己的人生課題上。
《被討厭的勇氣》讀后感10
今日讀了一本很薄的書(shū)，阿德勒的《被討厭的勇氣》，翻開(kāi)書(shū)就看到這句話(huà)：決定你的生活方式（人生狀態(tài)）的不是其他任何人，而是你自己。
“貨幣是被鑄造的自由”，這是陀思妥耶夫斯基小說(shuō)中的一句話(huà)。那么實(shí)現了財務(wù)自由的你，就一定能獲得幸福嗎？你存在的價(jià)值、你的幸福還是無(wú)法用金錢(qián)買(mǎi)到。
那么你的煩惱是什么？是你現在的工作？你的交友遇到了麻煩？還是戀愛(ài)或是家人之間的關(guān)系出現了問(wèn)題？
一切煩惱皆源于人際關(guān)系，阿德勒是這么認為的。人生的三大課題：交友、工作以及愛(ài)。這些就是煩惱的來(lái)源。那么，有解嗎？不能夠逃避，阿德勒說(shuō)請直面“人生課題”吧。所有企圖設立種種借口來(lái)回避人生課題的情況叫作“人生謊言”。
我們沒(méi)必要去滿(mǎn)足別人的期待。不需要活在別人的人生中。但我們需要學(xué)會(huì )“課題分離”，不懼怕被任何人所討厭，真是太需要勇氣了�；钤谶@個(gè)世界上，努力做到不被別人討厭，其實(shí)是很簡(jiǎn)單的`事情。因為你只需要偽裝自己，去妥協(xié)去放棄就可以了但是明知道會(huì )被人討厭，還要堅持自己的人生道路，這是很難的。直面自己的內心，不在乎別人的眼光，絕不去編造謊言。
這樣的生活，估計很多人都堅持不下來(lái)。阿德勒卻告訴我們：必須要有實(shí)踐這種人生的勇氣！這也是讓人獲得幸福的勇氣呀。
因為我們有這種力量，生活中起決定作用的是你自己，也只有你自己，而你需要的是“勇氣”。阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)。是“勇氣心理學(xué)”。
《被討厭的勇氣》讀后感11
上個(gè)月有幸拜讀了《被討厭的勇氣》這本書(shū)�？赐赀@本書(shū)之后，我直接將它列為我在20xx年上半年最值得讀得幾本書(shū)之一。這是一本有關(guān)阿德勒心理學(xué)方面的書(shū)，正如標題一樣，是一本給人勇氣的書(shū)。它采用對話(huà)體的寫(xiě)作格式。我們正如書(shū)中的青年一般，20多歲的年紀，有一大堆困惑。書(shū)中的哲人用阿德勒的`勇氣心理學(xué)一步步循循善誘，給人改變，做自己的勇氣。全書(shū)的內容一共有五夜的探討，一步一步由外入內深入人的內心世界，給人以啟發(fā)，直面自己內心世界的勇氣。第一夜是探討過(guò)去，如何利用被給予的東西很重要；第二夜是探討煩惱的根源—人際關(guān)系；第三夜是理清人際關(guān)系，課題分離。第四夜是要有被討厭的勇氣，終點(diǎn)是共同體感覺(jué)。第五夜是活在當下，賦予自己人生意義。
我最喜歡書(shū)中第三夜里的一段話(huà)：“在人際關(guān)系上，別人如何評價(jià)你，那是別人的課題，你根本無(wú)法左右。太在意別人的視線(xiàn)和評價(jià)，才會(huì )不斷尋求別人的認可。對認可的追求，才扼殺了自由。由于不想被任何人討厭，才選擇了不自由的生活方式。換言之，自由就是不再尋求認可�！边@本書(shū)與我而言，最大的感觸是：我可以選擇自己想要的人生，面對別人的干涉，要有被討厭的勇氣，這也是我在追逐自己人生中需要付出的代價(jià)。不畏懼被人討厭而是勇往直前，不隨波逐流而是涌流勇進(jìn)，找尋屬于自己對人生意義的定義。另一方面，也給我想要改變的勇氣，不能因為害怕不被接受就停滯不前，堅定做那些自己原本就一直想做的事情，告別拖延，凡事都更堅定一些、自信樂(lè )觀(guān)一些。你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)；你若精彩，天自安排。
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