堂吉訶德的讀書(shū)心得15篇
當我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì )中，這樣有利于我們不斷提升自我。應該怎么寫(xiě)才合適呢？以下是小編整理的堂吉訶德的讀書(shū)心得，歡迎閱讀與收藏。
堂吉訶德的讀書(shū)心得1
本書(shū)的語(yǔ)言非常精練詼諧，內容也雖然看似有重復，乍看都是堂吉訶德在臆想，然后就和某個(gè)不存在或沒(méi)有惡意的人物打戰。但細想，每一次游歷都會(huì )碰到不同的人，有遭毒打的小孩，有奢侈無(wú)聊的公爵夫婦，有村里的好心人的幫忙等，可以說(shuō)勾畫(huà)出一個(gè)時(shí)代的總景象。
《堂吉訶德》的產(chǎn)生應該是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。西班牙經(jīng)過(guò)英勇的“光復戰爭”，顛覆了阿拉伯人的統治，完成了統一，依仗其龐大的騎士隊伍，雄霸歐洲，征服美洲，成就了西班牙歷史上的“黃金世紀”。文學(xué)也在這一時(shí)期繁榮起來(lái)，田園小說(shuō)、流浪漢小說(shuō)、騎士文學(xué)和戲劇等各種流派爭奇斗艷。其中騎士小說(shuō)在西班牙風(fēng)靡一時(shí)，各種作品層出不窮。應該說(shuō)騎士小說(shuō)表現出的“對個(gè)人人格的愛(ài)護和尊重，為壓迫者和被壓迫者犧牲全部力量甚至自己生命的勇敢精神，把女子作為愛(ài)和美在塵世的代表”（別林科夫），對于沖破中世紀神學(xué)禁欲主義的束縛，對于人性的解放是有進(jìn)步意義的。但隨著(zhù)封建經(jīng)濟的解體和火槍在軍事上的運用，騎士文化變得越來(lái)越不合時(shí)宜，甚至十五世紀后半葉出現了許多打家劫舍、殺人放火的強盜騎士，騎士文學(xué)也變得越來(lái)越庸俗化，但塞萬(wàn)提斯生活的`西班牙還流行著(zhù)五六十部粗制濫造、荒謬愚昧的騎士小說(shuō)。為此，塞萬(wàn)提斯決
定創(chuàng )作《唐吉訶德》，“把騎士文學(xué)的地盤(pán)完全摧毀”。他巧妙的借用騎士小說(shuō)的形式，借題發(fā)揮，把騎士制度、騎士精神漫畫(huà)化。果然，書(shū)一出版，沒(méi)過(guò)多久，西班牙騎士小說(shuō)就銷(xiāo)聲匿跡了。
《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公叫拉·曼卻，是一個(gè)鄉坤，原名阿倫索·吉哈達。他讀當時(shí)風(fēng)靡社會(huì )的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德，又物色了鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。
堂吉訶德把客店當作城堡，讓老板娘給他舉行授封儀式。一路上，他單槍匹馬地蠻干，結果身受重傷，被鄉親們抬回家來(lái)。第二次，他說(shuō)服鄰村一個(gè)名叫桑丘的農夫做他的侍從，一同去游俠，答應人家一旦勝利便可任命為總督。
主仆兩個(gè)偷偷地上了路，堂吉訶德還是按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦，直到人們把他裝進(jìn)籠子送回家來(lái)，才結束了他的第二次游俠。
一個(gè)月后，堂吉訶德與桑丘約好去薩拉戈薩參加比武，他們碰到了各種奇遇，曾被公爵夫婦請到城堡做客。堂吉訶德的鄰居參孫，為了騙他回家，假裝成“白月騎士”與他比武，堂吉訶德失敗，不得不聽(tīng)從對方的發(fā)落而回家。他到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。塞萬(wàn)提斯用騎士怪誕的生活來(lái)否定騎士制度、騎士文化，把一個(gè)時(shí)代的特征很生動(dòng)勾畫(huà)出來(lái)，而且語(yǔ)言特別詼諧。
堂吉訶德的讀書(shū)心得2
現在，堂吉訶德騎著(zhù)華麗的馬車(chē)到天堂尋找美麗的達辛尼婭了么？我所選擇的選修課是文藝復興時(shí)期文化選講。老師在課上曾向我們介紹了《堂吉訶德》這本書(shū)。我也深深被這本書(shū)的內容所吸引，所以在暑假里我毫不猶豫地選擇了《堂吉訶德》作為閱讀書(shū)目。
阿隆索。吉哈諾因閱讀騎士小說(shuō)而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚名萬(wàn)世的念頭，改名堂吉訶德，從此開(kāi)始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動(dòng)彈不得，被馱在驢背上回到村里；第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終；第三次出行在被同村學(xué)士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。
我想如果說(shuō)堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于人類(lèi)的悲哀�！叭ツ甑娜赋�，今年沒(méi)有鳥(niǎo)。我過(guò)去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒；我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索。吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重�！碧眉X德的這番話(huà)出現在他生命的終點(diǎn)似是所謂的清醒卻更像是他對現實(shí)的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無(wú)奈。當堂吉訶德的最后時(shí)刻終于到來(lái)時(shí)，他遺囑的公證人剛好在場(chǎng)，他說(shuō)，從未在任何一部騎士小說(shuō)中看到過(guò)任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實(shí)上，他卻是一對矛盾中極大的.一個(gè)受難者，不平的冤魂。
老師向我們介紹時(shí)稱(chēng)《堂吉訶德》是一部反騎士小說(shuō)的騎士小說(shuō)。我很認同，它通過(guò)描寫(xiě)阿隆索。吉哈諾的悲劇人生極明顯地表現了它的主旨——反對騎士小說(shuō)的泛濫成災及所造成的嚴重后果。但令我感觸最深的是那種深深的悲哀。阿隆索。吉哈諾曾努力過(guò)，奮斗過(guò)，但最終卻因為當時(shí)社會(huì )的黑暗而妥協(xié)并死在了自己的床上。他善良、有沖勁、樂(lè )于助人，但這一切卻造成了他的死亡。誠然他不切實(shí)際，但又有多少人像他一樣有者這么的人性中的閃光點(diǎn)吶。
阿隆索。吉哈諾的不切實(shí)際確實(shí)很可笑和可悲，但那些因他的不切實(shí)際而哈哈大笑的人不是更為可笑和可悲嗎？
堂吉訶德的讀書(shū)心得3
歷時(shí)兩年多，終于把《堂吉訶德》看完了，所以花了這么長(cháng)時(shí)間，是因為它實(shí)在不能引起我的興趣和愉悅，因此讀著(zhù)讀著(zhù)就丟開(kāi)了。近來(lái)，曾國藩的讀書(shū)講求“專(zhuān)”字，很把我教育了一番，于是又把深埋在書(shū)叢里的《堂吉訶德》翻找出來(lái)，接住原來(lái)看過(guò)的重又讀起來(lái)�？梢膊恢�(zhù)急讀完，每天看兩三章，這么既能了卻“專(zhuān)”的心愿，也不會(huì )因讀多了而引起煩躁的情緒。
據說(shuō)它的作者塞萬(wàn)提斯寫(xiě)這部小說(shuō)的一個(gè)極大動(dòng)力，是要世人厭惡荒誕的騎士小說(shuō)，并把騎士小說(shuō)的那一套掃除干凈，因此創(chuàng )造了堂吉訶德，他沉迷于騎士小說(shuō)，竟至于要離家當騎士，聘請了一個(gè)亦智亦愚的侍從桑丘，一路上去扶弱鋤強，解危濟困，伸張正義。然而他常常不是幫倒忙，就是無(wú)理取鬧，譬如他騎著(zhù)馬，在路上看見(jiàn)運送獅子的.，就叫囂著(zhù)要和獅子決斗，說(shuō)這兩頭獅子是他的死對頭魔法師送來(lái)的，為了表現自己的英勇，便執意要求馬夫打開(kāi)獅籠，后來(lái)是獅子不愿出籠，他才免于災禍，他卻說(shuō)自己是一直等著(zhù)的，是獅子自己不出來(lái)。書(shū)中類(lèi)似表現他荒謬的故事講了很多，也寫(xiě)了好些小人物的故事，印象里講男女不幸愛(ài)情的居多。
也是全讀完，才能想出一些堂吉訶德身上的可取之處，第一是他的為忠于一個(gè)假想的心上人杜爾茜內婭，而拒絕任何誘惑的堅定，很值得歌頌一番。二是不涉及騎士道時(shí)，他卻很有些對于事物的見(jiàn)識和智慧，并不是一直瘋魔，然而我愿意多看的是他的道理見(jiàn)識，書(shū)上卻講他瘋魔滑稽的多，果真是要叫人討厭騎士小說(shuō)了，可是我一個(gè)東方人，從沒(méi)看過(guò)騎士小說(shuō)，可用不著(zhù)費心呀，倒看過(guò)《西游記》，也是騎馬走天下的，既有孫行者打妖怪的熱鬧，又有教人向善、堅定信仰類(lèi)的主旨，那可有意思多了�？梢�(jiàn)得一方文化養育一方人。
自然沒(méi)能欣賞這部佳作，也是我的能力的限制，好像一個(gè)外行人看畫(huà)展，只是樸素的喜歡或不喜歡罷了。
堂吉訶德的讀書(shū)心得4
塞萬(wàn)提斯出生于一個(gè)貧困之家，父親是一個(gè)跑江湖的外科醫生。因為生活艱難，塞萬(wàn)提斯和他的七兄弟姊妹跟隨父親到處東奔西跑。顛沛流離的童年生活，使他僅受過(guò)中學(xué)教育。他的一生經(jīng)歷，是典型的西班牙人的冒險生涯。所以我想他才能寫(xiě)出如此有趣驚險刺激的故事。
堂吉訶德本是他家鄉的一個(gè)鄉紳，過(guò)著(zhù)不太富裕卻安穩的生活，為何突發(fā)奇想要去做個(gè)騎士呢?難道他腦袋被門(mén)夾了?不，
責任最終還是歸咎到他那堆滿(mǎn)一房離譜荒誕的騎士小說(shuō)。我查過(guò)一些騎士小說(shuō)的.資料，騎士小說(shuō)是中世紀的歐洲流行的文學(xué)體裁，內容多是歌頌騎士的一些冒險故事和愛(ài)情故事頗受當地人的歡迎，尤其受當時(shí)多貴族的追捧，到后來(lái)小說(shuō)把騎士描寫(xiě)得無(wú)所不能單槍匹馬殺惡魔，還把不少征戰美化成行俠仗義，把騎士和宮廷貴婦之間的談情說(shuō)愛(ài)改成比韓劇還浪漫愛(ài)情頌歌……堂吉訶德的目的就是利用文中很多地方側面或正面的諷刺那些極度無(wú)聊的騎士小說(shuō)……其實(shí)堂吉訶德讓我想到了現在許多粗俗的亂七八道的小說(shuō)，
很多學(xué)生都愛(ài)看，老是白日夢(mèng)，想著(zhù)自己是主角，弄得沒(méi)心思干正經(jīng)事。那些書(shū)和騎士小說(shuō)沒(méi)什么兩樣，都是脫離現實(shí)，把人物極端化。比如市面上賣(mài)得最多的那些愛(ài)情小說(shuō)，哪本里面不是一個(gè)善良到比菩薩還強悍的女孩，然后被一群人狂追，而且那一群人都是世間極品，要什么有什么，比騎士更能耐。結果嘛，就要看當時(shí)流行什么感覺(jué)的了。因為現在流行“傷痛”文學(xué)，大結局的時(shí)候難免得犧牲幾位，人性化點(diǎn)就是主角出個(gè)車(chē)禍再失憶，得了病要出國，或者因為某個(gè)很無(wú)聊的苦衷而消失等等。雖然堂吉訶德的行為滑稽荒誕，但是每當我看到他被人打到遍體鱗傷，被專(zhuān)橫自私的公爵夫婦捉弄，好心救助了苦役犯卻被打傷，真的替他感到不值。受了那么多苦，還是繼續他的游俠，從某種角度來(lái)說(shuō)他的勇氣很值得人敬佩，也有點(diǎn)覺(jué)得騎士道還是有一些值得學(xué)習的地方的。
到現在，我覺(jué)得《堂吉訶德》是個(gè)令人傷感的故事，他越是令人發(fā)笑就越讓人感到難過(guò)。
堂吉訶德的讀書(shū)心得5
昨天，我懷著(zhù)崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。堂吉訶德自小就喜歡騎士小說(shuō)，他夢(mèng)想著(zhù)過(guò)上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉村姑娘當作心中的女神，還帶上一個(gè)叫桑丘的'侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強壯的馬。駑馬難得，便開(kāi)始出發(fā)了，由于那些騎士小說(shuō)，他誤把風(fēng)車(chē)當成巨人，展開(kāi)了“驚天”搏斗，把羊群當作敵人，又一次展開(kāi)了“拼殺”，把受害的苦役當作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名。就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著(zhù)告訴主人真相，而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益來(lái)和堂吉訶德瞎混。于是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學(xué)士知道了這件事，他為了醫治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來(lái)打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒(méi)有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰，終于打敗了偉大的騎士，因為事先的條件，堂吉訶德回到家中，在臨終時(shí)才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過(guò)騎士小說(shuō)的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結了。
現在社會(huì )風(fēng)氣越來(lái)越差，許多少年因不好好讀書(shū)，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當。還有，別人在椅子上落了一個(gè)手機，看見(jiàn)的人本應該還給失主或撥打110，可良心終究敵不過(guò)貪婪，直接一轉身將手機收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調包事件，在你不注意時(shí)，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時(shí)間，就成功了。社會(huì )的風(fēng)氣不給力，可監控與民警很給力，現在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網(wǎng)，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機鉆空子，最后不僅吊銷(xiāo)了證件，還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，現在做壞事，你一定就會(huì )后悔。
堂吉訶德的讀書(shū)心得6
《堂吉訶德》的小說(shuō)主人公原名叫阿倫索吉哈達，是一個(gè)鄉坤，他讀當時(shí)風(fēng)靡社會(huì )的騎士小說(shuō)入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。
初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺(jué)得書(shū)中蘊涵了一種道理。一位夫子說(shuō)：
塞萬(wàn)提斯寫(xiě)《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小說(shuō)及其在人們中造成的惡劣影響�！短眉X德》的悲劇在于它肢解了曾經(jīng)神圣的道德觀(guān)念，而這種肢解是建立在一個(gè)個(gè)沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設計了一個(gè)柔弱但真誠的'衛道士，成為我們了解和研究西班牙當時(shí)社會(huì )政治、經(jīng)濟、文化和風(fēng)俗習慣的一部百科全書(shū)。
當堂吉訶德明白的反省的時(shí)候，人們也開(kāi)始了反思。什么樣的夢(mèng)想才是我們所需要的、什么樣的人物該是我們所崇拜的、什么樣的精神該是我們傳承的?作為一個(gè)學(xué)生我們是不是更該重新審視一下自己的生活自己的夢(mèng)想與追求。是否該判斷一下自身的方向自己所堅持的是否盲目?這都是為將來(lái)的奮斗墊好基石。塞萬(wàn)提斯用自己的著(zhù)作提醒世人，而世人就更該用自己的思考回報他的偉大思想結晶。
堂吉歌德是很好笑，但現實(shí)中不也有和他一樣的人嗎?他們妄想著(zhù)，結果害了別人也害了自己。笑著(zhù)至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個(gè)堂吉歌德。
堂吉訶德的讀書(shū)心得7
從前，有一位紳士，他幾乎看完了所有的游俠騎士書(shū)。他認為世界上真的有游俠騎士，于是他在人間救死扶傷、幫助人們，也想當一個(gè)真正的游俠騎士。連公爵也邀請他來(lái)家里住，你知道他是誰(shuí)嗎？其實(shí)他就是偉大的獅子騎士——堂吉訶德。
在他當游俠騎士的過(guò)程中，他做了許多希奇的事。他去當游俠騎士的時(shí)候，帶上了農民——桑丘·潘沙當他的待從。在路上，堂吉訶德把理發(fā)師的臉盆當成了一個(gè)頭盔。誰(shuí)會(huì )這么想呢？第二次，他又去客店里過(guò)夜。這時(shí)候，他把客店中的葡萄酒袋當成了一個(gè)個(gè)勇猛的巨人，把那只葡萄酒袋刺“流血”了，結果“賠了夫人又折兵”��！可是他畢竟是一位游俠騎士，為人們做了不少的好事。他在卡馬喬的婚禮上，把一對本來(lái)不應該結婚的人拆散了。公爵見(jiàn)他很勇敢，也為了逗樂(lè )，還為了見(jiàn)到堂吉訶德就邀請他來(lái)參加宴會(huì )，堂吉訶德很開(kāi)心。他還實(shí)現了自己的諾言——讓桑丘·潘沙當成了“海島”總督。后來(lái)自己在病死之前意識到自己當游俠騎士時(shí)做了一些蠢事是不對的。在最后的.時(shí)候他心中已經(jīng)不是游俠騎士了，他知道游俠騎士書(shū)是害人。
這個(gè)故事告訴我們人要救死扶傷，為人民服務(wù)。雖然當游俠騎士是一個(gè)錯誤的思想，但我們也要為人們服務(wù)。只要自己有一顆幫助人的心，就一定可以為人們做好事。幫助別人，別人會(huì )感激，而自己也會(huì )開(kāi)心。你幫助別人，別人同時(shí)也會(huì )幫助你的。人需要互相幫助，在別人有困難時(shí)，你要幫助別人。這并不是一件微不足道的事，因為在別人困難時(shí)他十分希望別人幫助他，只要你幫助他，他心中一定會(huì )深深的記住你的。
你知道這個(gè)故事了嗎？它就是《堂吉訶德》�！短眉X德》這本書(shū)是寫(xiě)作水平登峰造極的西班牙大作家賽萬(wàn)提斯寫(xiě)的。我很喜歡這本書(shū)！我一口氣就把這本書(shū)看完了。真好看��！
堂吉訶德的讀書(shū)心得8
經(jīng)過(guò)幾天的努力，我看完了《堂吉訶德》這本書(shū)。它是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的代表作，全名為《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻》，共上下兩卷。小說(shuō)寫(xiě)了一位年逾五旬的鄉下紳士堂吉訶德，因酷愛(ài)讀騎士小說(shuō)而陷入瘋狂，走火入魔的故事。作者筆下的'堂吉訶德騎士將騎士小說(shuō)中的無(wú)稽內容與現實(shí)生活互相混交，因此從而產(chǎn)生一連串令人捧腹大笑的荒。唐行為。他一下把風(fēng)車(chē)當做巨人，與它大戰，雖然在騎士生涯的途中，他被砍了一只耳朵，打掉了許多牙齒，也被打斷了幾根肋骨，雖屢戰屢敗，卻執迷不悟，不知悔改。透過(guò)這種荒。唐的行為，可以感受到作者對理想社會(huì )的熱望和高尚道德的贊美。
現在社會(huì )風(fēng)氣越來(lái)越差，許多少年因不好好讀書(shū)，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當。還有，別人在椅子上落了一個(gè)手機，看見(jiàn)的人本應該還給失主，或撥打110，可良心終究敵不過(guò)貪婪，直接一轉身將手機收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調包事件，在你不注意時(shí)，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時(shí)間，就成功了。社會(huì )的風(fēng)氣不給力，可監控與民警很給力，現在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網(wǎng)，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機鉆空子，最后不僅吊銷(xiāo)了證件，還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，現在做壞事，你一定就會(huì )后悔。
堂吉訶德四肢發(fā)達，頭腦簡(jiǎn)單，最后付出了應有的代價(jià)，看書(shū)不能太沉迷了，否則就會(huì )走火入魔，控制不住自己，我們千萬(wàn)不能這樣。
堂吉訶德的讀書(shū)心得9
《堂吉訶德》這本書(shū)講述了一個(gè)名叫堂吉訶德的“瘋”老頭，因癡迷于騎士小說(shuō)而離家出走去當游俠騎士，還帶著(zhù)同村桑丘出去冒險的精彩故事。在路上，他們遇到了各種各樣的“困難”，但都被他那不切實(shí)際的騎士精神所“克服”。當我讀到“堂吉訶德根本不理會(huì )桑丘的叫喊，很快沖進(jìn)了羊群，舉槍亂刺”這一節時(shí)，我禁不住哈哈大笑起來(lái)，這不正是諷刺那些不切實(shí)際的人們嗎?整天生活在自己的幻想里，怎么可能獲得成就呢?
這本書(shū)以喜劇的'手法深刻地揭示了人們自身存在的理想與現實(shí)的矛盾。到后來(lái)，堂吉訶德漸漸地醒悟過(guò)來(lái)，看到了理想的夢(mèng)幻性質(zhì)，而桑丘則看到了他主人的精神世界漸漸地美好起來(lái)。
臨死前，堂吉訶德醒悟到自己迷信騎士小說(shuō)之過(guò)，終于從夢(mèng)幻中醒來(lái)，為了彌補過(guò)失，他把神父請來(lái)為自己懺悔。
這本書(shū)既幽默又諷刺了那些喜好幻想不切實(shí)際的人，它告訴人們一定要腳踏實(shí)地地去工作，才能會(huì )做出真正的成就來(lái)。
堂吉訶德的讀書(shū)心得10
一個(gè)神經(jīng)兮兮的人，騎著(zhù)匹瘦馬，手拿一桿長(cháng)矛，旁邊還有個(gè)肥胖的騎驢的仆人。這大概就是人們對堂吉訶德的印象。這大致沒(méi)錯。他“堪稱(chēng)精彩”的表演紅透了整個(gè)世界。以至于當西班牙國王看到一個(gè)學(xué)生在邊看書(shū)邊狂笑時(shí)，說(shuō)“他一定在看《堂吉訶德》�！�
堂吉訶德在游俠歷程中的確是瘋瘋癲癲：他向風(fēng)車(chē)沖去，結果人飛了，但他認為這是鏟除惡魔;他以為解救了牧童，結果揚鞭而去后，牧童也被打得死去活來(lái)，他自我感覺(jué)倒相當良好;他把羊群當軍隊，把客店當城堡。在他看來(lái)，自己就應該是一個(gè)行俠仗義、濟危扶困的騎士�？捎⑿蹧](méi)當成，倒給大家留下了一個(gè)“狗熊”般的負面形象。
堂吉訶德的理想是很美好的，甚至可以說(shuō)是偉大的。我們不能因為他的行為就全面否定他——從實(shí)質(zhì)上講，他在努力追逐自己的夢(mèng)想�？蛇@個(gè)夢(mèng)想太虛幻，太脫離實(shí)踐，因而他屢屢碰壁。堂吉訶德在實(shí)踐一個(gè)他無(wú)法完成的事。從這一點(diǎn)上講，堂吉訶德是個(gè)可敬的人。
而他之所以干了那么多荒唐事，名聲不好，同樣因為堂吉訶德在實(shí)踐一個(gè)他無(wú)法完成的事。他把結局想得太美好了，根本沒(méi)想到這事是否真的合理。以至于他那偉大的夢(mèng)想由于脫離實(shí)踐只能化作一團迷夢(mèng)�？蛇B連失敗不僅沒(méi)讓他清醒，反而使他瘋狂——誰(shuí)勸他都沒(méi)用。從這一點(diǎn)上講，堂吉訶德是個(gè)可悲的人。實(shí)際上，整篇《堂吉訶德》都是在講述理想與現實(shí)之間的.矛盾。
不只是17世紀的堂吉訶德，20世紀的我們在生活中也很容易陷入“理想與現實(shí)“的矛盾之中。如何權衡理想與現實(shí)的矛盾也是作品意思里提出的最重要問(wèn)題。我認為，在那時(shí)我們不如多靠近堂吉訶德的仆人桑喬的現實(shí)型思維。因為夢(mèng)想只有連接現實(shí)，它才有意義。但是，我們也不應該放棄夢(mèng)想，庸庸碌碌，否則我們的生活也將變得毫無(wú)意義。
《堂吉訶德》與它其中所蘊含的哲理，依然值得世人深思。
堂吉訶德的讀書(shū)心得11
此書(shū)之名，我已瞻望已久了。讀了后，我就像被點(diǎn)了笑穴，大笑不止。
故事講述了富家子弟堂吉訶德因為讀了太多騎士小說(shuō)而“全副武裝”，騎著(zhù)一匹老馬，夢(mèng)想著(zhù)像那些騎士們一樣，威風(fēng)凜凜地棄惡揚善。他沉溺在幻想中，結果干出了不少傻事�！�
大笑
這本書(shū)中有不少的可笑之處。當我看到堂吉訶德因太想試一試騎士的生活，騎著(zhù)老馬，與風(fēng)車(chē)作戰時(shí)，竟忍不住笑出聲來(lái)。這是何等傻事!一個(gè)騎士怎么會(huì )如此天真?至于他把人人都知道的銅鍋說(shuō)成是萬(wàn)能的金頭盔，那可笑程度就更不用說(shuō)了�！八亲钤愀獾尿T士，還是最勇敢的傻瓜?”
譏笑
讀完了這本書(shū)，我逐漸冷靜下來(lái)了。仔細一琢磨，這才發(fā)現堂吉訶德是一個(gè)讓人瞧不上眼的“丑角”。他受傷后卻不認為自己已經(jīng)受傷，原因是“小說(shuō)中沒(méi)有任何關(guān)于騎士受傷的語(yǔ)句”。就像《堂吉訶德》的作者講的那樣，“騎士道精神的影響力很大”。堂吉訶德真是有些讓人瞧不起。
苦笑
《堂吉訶德》把像堂吉訶德這樣的人連他一起諷刺了一通。其實(shí)“堂吉訶德”是當今一些人心理的真實(shí)寫(xiě)照。曾經(jīng)看到報紙，說(shuō)，一個(gè)年輕人因為想看看“天堂”是什么樣子，險些丟了性命。想到這里，我的心情異常沉重。用父母的話(huà)說(shuō)，就是“理想主義惹的.禍”。
現在，我從堂吉訶德這個(gè)荒謬可笑的活教材中明白了，我們還是應該把現實(shí)生活放在第一位。不然，也許會(huì )落得像他們那樣的下場(chǎng)。
堂吉訶德課外書(shū)讀書(shū)感受3
經(jīng)過(guò)幾天的努力，我看完了《堂吉訶德》這本書(shū)。它是西班牙作家塞萬(wàn)提斯的代表作，全名為《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻》，共上下兩卷。小說(shuō)寫(xiě)了一位年逾五旬的鄉下紳士堂吉訶德，因酷愛(ài)讀騎士小說(shuō)而陷入瘋狂，走火入魔的故事。作者筆下的堂吉訶德騎士將騎士小說(shuō)中的無(wú)稽內容與現實(shí)生活互相混交，因此從而產(chǎn)生一連串令人捧腹大笑的荒.唐行為。他一下把風(fēng)車(chē)當做巨人，與它大戰，雖然在騎士生涯的途中，他被砍了一只耳朵，打掉了許多牙齒，也被打斷了幾根肋骨，雖屢戰屢敗，卻執迷不悟，不知悔改。透過(guò)這種荒.唐的行為，可以感受到作者對理想社會(huì )的熱望和高尚道德的贊美。
現在社會(huì )風(fēng)氣越來(lái)越差，許多少年因不好好讀書(shū)，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當。還有，別人在椅子上落了一個(gè)手機，看見(jiàn)的人本應該還給失主，或撥打110，可良心終究敵不過(guò)貪婪，直接一轉身將手機收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調包事件，在你不注意時(shí)，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時(shí)間，就成功了。社會(huì )的風(fēng)氣不給力，可監控與民警很給力，現在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網(wǎng)，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機鉆空子，最后不僅吊銷(xiāo)了證件，還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，現在做壞事，你一定就會(huì )后悔。
堂吉訶德四肢發(fā)達，頭腦簡(jiǎn)單，最后付出了應有的代價(jià)，看書(shū)不能太沉迷了，否則就會(huì )走火入魔，控制不住自己，我們千萬(wàn)不能這樣。
堂吉訶德的讀書(shū)心得12
主仆兩人在不斷的冒險中，荒誕、可悲、可喜、似真似假各種各樣的事件層出不窮。堂吉訶德雖然時(shí)而瘋癲，時(shí)而理智，在他看來(lái)，是這個(gè)世界瘋癲了，沒(méi)有游俠騎士——代表正義力量，這個(gè)世界就是顛倒的。他要扭轉乾坤，他也相信古代之所以輝煌，國家強盛，人民安定，就是因為游俠騎士的精神——公正、勇敢的盛行�，F在，公義不在，弱肉強食，統治階層認為主張正義很無(wú)聊。有相當多的＂好心人＂（就像那個(gè)公爵和他的夫人）幫助堂吉訶德的同時(shí)，也是在愚弄他，以至于自己也要瘋了（天曉得是不是真瘋了）。堂吉訶德的錯誤，就在于他的不自量力，就像他出場(chǎng)后第一件，也是最讓人記憶猶新的＂壯舉＂，向風(fēng)車(chē)挑戰。風(fēng)車(chē)龐大有如那強大恐怖的`國家機器，而他卻僅有駑馬、劣質(zhì)盔甲和長(cháng)矛，結果不言而喻，在這里，諷刺的味道更濃�？墒�，堂吉訶德卻沒(méi)有放棄，＂愚昧＂的繼續前行，堅信自己的信念——游俠騎士永遠不能見(jiàn)到邪惡，而不用手中鋒利的寶劍去戰斗。
這是他的悲哀，也是他的偉大。堂吉訶德有時(shí)是瘋狂的，但是有時(shí)候卻說(shuō)出哲理的話(huà)，在書(shū)中比比皆是�？磥�(lái)，堂吉訶德這個(gè)人說(shuō)他聰明，卻很瘋傻，說(shuō)他瘋狂，卻很有見(jiàn)地。說(shuō)起話(huà)來(lái)，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書(shū)中讀到許多類(lèi)似的瘋狂與明智之間的強烈對比。他，不瘋；瘋的是這個(gè)世界，沒(méi)有公理，只有強權。堂吉訶德將所遇到的＂奇事＂，全部歸咎為＂與我作對的壞魔法師＂，這些＂壞魔法師＂是誰(shuí)？毫無(wú)疑問(wèn)，那就是他譴責的對象——腐朽的封建統治階級。堂吉訶德所效忠的＂情人＂是誰(shuí)？不是那＂杜爾西內婭＂，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真實(shí)，所以，堂吉訶德在臨終的時(shí)候，才＂悔悟＂，雖然他最后充滿(mǎn)喜悅的求得了上帝的寬恕，但是卻為全書(shū)定下了悲劇的基調：游俠精神——除暴安良，殺富濟貧，公平正義失敗了；國家腐朽了。桑丘，書(shū)中另一個(gè)主人公，他和堂吉訶德形成對比，難辨別他是聰明人還是愚笨人，特別是當上了＂海島總督＂的那一節，用自己的特有的智慧解決了許多難題。在我看來(lái)，作者在桑丘身上謳歌了普通勞動(dòng)者的智慧。當然，桑丘的身上也有著(zhù)民眾愚昧的一面，比如，貪小利，損人利己······
堂吉訶德的讀書(shū)心得13
命運像水車(chē)的輪子一樣旋轉著(zhù)，昨天還高高在上的人，今天卻屈居人下。
戀愛(ài)是戴著(zhù)眼鏡看東西的，會(huì )把黃銅看成金子，貧窮看成富有，眼睛里的斑點(diǎn)看成珍珠。
美人并不個(gè)個(gè)可愛(ài)，有些只是悅目而不醉心??一個(gè)規矩女人的美貌好比遠處的火焰，也好比銳利的劍鋒;如果不挨近，火燒不到身上，劍也不會(huì )傷人。貞潔端莊是內心的美，沒(méi)有這種美，肉體不論多美也算不得美。
美德的小徑是狹窄的，惡德的.大道是寬闊的。
我知道魯莽和怯懦都是過(guò)失;勇敢的美德是這兩個(gè)極端的折中。不過(guò)寧可勇敢過(guò)頭而魯莽，不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德，魯莽也比怯懦更近于真正的勇敢。
名譽(yù)和美德是靈魂的裝飾，要沒(méi)有它，那肉體雖然真美，也不應該認為美。貞操是美德之中最最足以使身心兩者都增加美的。
婚姻是一條繩索，套上了脖子就打成死結，永遠解不開(kāi)了，只有死神的鐮刀才割得斷。
我的豐功偉績(jì)，值得澆鑄于青銅器上，銘刻于大理石上，鐫于木板上，永世長(cháng)存。當我的這些在世上流傳之時(shí)，幸福之年代和幸福之世紀亦即到來(lái)。
你以無(wú)理對我有理，讓我自覺(jué)得理虧，正如我埋怨你的美麗也是有道理的。
情欲只求取樂(lè )，歡樂(lè )之后，欲念消退，所謂愛(ài)情也就完了。這是天然的分界線(xiàn)，不能逾越，只有真正的愛(ài)情才是無(wú)限無(wú)量的。
一個(gè)規矩女人的美貌好比遠處的火焰，也好比銳利的刀鋒;如果不挨近去，火燒不到身上，劍也不會(huì )傷人。
強求不可求，可求失于手。
金子要經(jīng)過(guò)燒煉，才見(jiàn)得成色好壞;女人照樣也得經(jīng)過(guò)一番考驗，才見(jiàn)得她的節操。
勤勉乃好運之母。
堂吉訶德的讀書(shū)心得14
今天有幸拜讀了西班牙著(zhù)名文學(xué)家塞萬(wàn)提斯的著(zhù)名小說(shuō)《堂吉訶德》，內心受到了極大地感觸，仿佛自己的身體已經(jīng)飄蕩在紛亂的中世紀之后，仿佛已經(jīng)成為了文藝復興的先驅。
故事發(fā)生時(shí)，騎士早已絕跡一個(gè)多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾卻因為沉迷于騎士小說(shuō)，時(shí)�；孟胱约菏莻�(gè)中世紀騎士，進(jìn)而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”，拉著(zhù)鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行俠仗義”、游走天下，作出了種。種與時(shí)代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁。但最終從夢(mèng)幻中蘇醒過(guò)來(lái)�；氐郊亦l后死去。這部小說(shuō)是一部非常典型諷刺小說(shuō)，有許多現代評論家都說(shuō)這本《堂吉訶德》西方文學(xué)史上第一部現代小說(shuō)，是世界文學(xué)的瑰寶之一。讀完后我久久不能平靜，文章里面堂吉訶德做出了與時(shí)代相違背的種。種搞怪事情，卻終究無(wú)法抵擋歷史的洪流，被淹沒(méi)的歷史的車(chē)輪之下。其實(shí)現實(shí)中我們也是如此，我們必須要做與時(shí)代相符合，與滾滾歷史洪流方向一致的正確的.事情，否則的話(huà)，肯定會(huì )被歷史所淘汰。
無(wú)論怎樣，讀書(shū)使人明智，感謝這本《堂吉訶德》帶給我如此多的知識。
堂吉訶德的讀書(shū)心得15
堂吉訶德， 一個(gè)年老的鄉村紳士， 懷著(zhù)偉大騎士的靈魂 苦苦思索著(zhù)無(wú)人能明白的理...... ------題記
一個(gè)滿(mǎn)臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達辛尼婭，他愛(ài)上了騎士小說(shuō).....一匹瘦弱的老馬-稷南提、一柄生了銹的長(cháng)矛，一個(gè)破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著(zhù)桑丘開(kāi)始了他們偉大的出征�？墒菚r(shí)代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當不成騎士了，于是他只得以幻想來(lái)實(shí)現當騎士的向往，他把鄉村客店當作城堡，把旅店老板當作寨主，把旋轉的風(fēng)車(chē)當作巨人，把羊群當作軍隊，把理發(fā)師當作武士，把勝利取得的銅盤(pán)當作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當作受迫害的紳士......鬧了許多的笑話(huà)，吃了無(wú)數苦頭，直到臨終前才醒過(guò)來(lái)。唉，可憐的堂吉訶德!
然而，堂吉訶德又是偉大的.。這一點(diǎn)都不矛盾。由理想主義精神和浪漫主義情調構成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個(gè)人都能具有的，這是一種充滿(mǎn)實(shí)踐勇氣和內在熱情的英雄氣質(zhì)，我們需要的就是這種懷抱著(zhù)崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達辛尼婭是只個(gè)美麗的夢(mèng)，但是他努力尋找夢(mèng)境。她對愛(ài)情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著(zhù)無(wú)比正義的騎士精神，他一心認為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑，內心卻又那么認真。
正是堂吉訶德的無(wú)能和勇敢，讓隨同出門(mén)行俠的商丘不離不棄。商丘，一個(gè)伊壁鳩魯式的享樂(lè )派。朱光潛先生曾經(jīng)給過(guò)他們這樣一段評價(jià)：一個(gè)是滿(mǎn)腦子虛幻理想，持長(cháng)矛和風(fēng)箏搏斗，以顯出騎士威風(fēng)的堂吉訶德本人，另一個(gè)是要從美酒佳肴，高官厚祿中享受人生滋味的商丘.潘沙。他們一個(gè)是可笑的理想主義者，一個(gè)是實(shí)用的理想主義者。但是堂吉訶德屬于過(guò)去，商丘.潘沙卻屬于未來(lái)。隨著(zhù)資產(chǎn)階級勢力的日漸上升。理想的人就不是堂吉訶德而是商丘.....或許說(shuō)堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點(diǎn)也沒(méi)有錯吧。
曾經(jīng)這部書(shū)只不過(guò)是對于騎士文學(xué)的諷刺目的在于把騎士文學(xué)地盤(pán)完全的摧毀，后來(lái)，它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩(shī)。
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