《十二怒漢》觀(guān)后感(10篇)
認真看完一部作品以后，相信大家有很多值得分享的東西吧，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)觀(guān)后感了。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編為大家收集的《十二怒漢》觀(guān)后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《十二怒漢》觀(guān)后感1
周六下午窩在床上，看了亨利方達老版的《十二怒漢》。
剛開(kāi)始影片的氣氛很是有點(diǎn)沉悶，有些像《嘩變》剛開(kāi)場(chǎng)的氣氛。當第一輪投票后，十一個(gè)人判定“有罪”而一個(gè)人判定“無(wú)罪”，唯一一個(gè)存在疑問(wèn)的人準備放下的時(shí)候，緊張的第二輪投票開(kāi)始了。結果是：有一個(gè)人“支持”無(wú)罪，而改變意見(jiàn)的那個(gè)人也僅僅是存在疑問(wèn)。
一輪一輪的辯論開(kāi)始了，好幾個(gè)陪審員對于這個(gè)幾乎已經(jīng)成為了定案不存在什么興趣，甚至有人開(kāi)始了游戲。因為所有的證據都指向了這個(gè)十八歲的貧民窟的不聽(tīng)管教叛逆的男孩子，他謀殺了自己的父親。唯一反對的那個(gè)人在據理力爭，從作案的兇器，從作案時(shí)間，從有沒(méi)有可能記住看過(guò)電影的.名字，他一個(gè)人的爭辯顯得那么勢單力孤。而在一次又一次的激烈爭論和思維斗爭中，越來(lái)越多的人認為本案有著(zhù)諸多的疑點(diǎn)。那個(gè)警察想念而又憤恨著(zhù)自己叛逆的兒子，從而把怒火發(fā)泄到了這個(gè)孩子身上，新興貴族本身對貧民窟的孩子有著(zhù)不可改變固執的偏見(jiàn)，認為他們天生貧賤，是犯罪的源泉。那個(gè)推銷(xiāo)員一向心心念念想去看球賽，卻因為陪審團的辯論而一再被拖延。而最終，銀行家偶然的捏鼻梁的動(dòng)作讓人們發(fā)現了最有利的證據。最終透過(guò)了各種不同人生觀(guān)的沖突，各種思維方式的較量，所有的陪審團員都負職責地投出了自己神圣的一票。
看完了片子，一向在想一個(gè)問(wèn)題，影片向告訴我們什么？公平，正義還是偏見(jiàn)？
片中，一位陪審員最后道出了自己對此的心聲：“我們的職責重大，我們擁有偉大的民主。我們被認可和信任為真正無(wú)辜的人洗脫嫌疑。我們擁有權力。這是我們強大的原因”。他們最后用犧牲自己那點(diǎn)自由換得了那個(gè)年輕人的人身自由。
一個(gè)正義的社會(huì )，必定是一個(gè)盡可能使社會(huì )中處于最不利地位的人多得好處較少受損的社會(huì )，此即照顧弱者原則。我們不明白事實(shí)上的真相以及最后那位男孩的最終結局，但是至少在電影中，他得到了他應有的公平和正義，而那十二個(gè)陪審員也對自己的職責和關(guān)于公平和正義有了更深刻的理解。
周六晚上，那廝第一次為我準備了晚飯，雖然很簡(jiǎn)單，只是熬了些粥，但是很欣慰。
《十二怒漢》觀(guān)后感2
美國大陪審團制度，是由法官主持庭審，陪審團成員在旁聽(tīng)席中聽(tīng)取整個(gè)審理過(guò)程，開(kāi)完庭后陪審團對有罪與否進(jìn)行討論并表決，然后，法官會(huì )根據陪審員團的結論，依據法律作出刑罰判決。
《十二怒漢》的劇情是：法庭上，一個(gè)18歲的男孩被指控殺父。12名陪審員來(lái)自社會(huì )各個(gè)階層，有著(zhù)不同的職業(yè)，有年長(cháng)的，也有年青的，有富家子弟，也有從貧民窟走出來(lái)的，有性情暴躁的，也有沉著(zhù)冷靜的，每個(gè)人都有自己思考和說(shuō)話(huà)的方式。在陪審員討論之初，外面下著(zhù)小雨，天氣悶熱，唯一的一個(gè)風(fēng)扇還不能運轉，一切的證據都顯示男孩有罪，幾乎所有人都覺(jué)得毫無(wú)討論的`必要，都預想著(zhù)在五分鐘之內快快結束表決。然而超出大家預料的是，第一輪舉手表決，11個(gè)人舉手有罪，竟然有一個(gè)人即8號陪審員舉手無(wú)罪。按照法律程序，必須是一致意見(jiàn)，也就是12：0的表決結果才會(huì )被法庭所采納。于是11個(gè)人怒視著(zhù)8號陪審員，紛紛要求他給個(gè)理由。他頂著(zhù)大家的壓力，嚴肅的說(shuō)道：我覺(jué)得，我們在送他上電椅之前，應該坐下來(lái)好好討論討論，我不想在不到五分鐘的時(shí)間里就決定一個(gè)男孩的生死。他認真負責的態(tài)度和對生命的敬重，贏(yíng)得了9號的支持。
9號是一個(gè)精神矍鑠的老頭。由于9號的支持，大家不得不繼續討論，而隨著(zhù)討論的深入，發(fā)現那些支持有罪的人，有的只是隨大流，有的不負責任只想快點(diǎn)結束討論趕去看球賽，有人因自身父子關(guān)系不好就把對自己孩子的恨加到了受審的男孩身上，還有人對生長(cháng)于貧民窟的人懷有偏見(jiàn)……同時(shí)，隨著(zhù)討論的深入，發(fā)現本案的三個(gè)關(guān)鍵證據有太多的矛盾和沖突：如本案的物證，刀并不是很獨特，男孩買(mǎi)過(guò)那種刀并不代表他殺害了父親;再如兩個(gè)關(guān)鍵證人，樓下的老頭聽(tīng)到…，竟發(fā)現他應該是聽(tīng)不到的，路對面的女人隔著(zhù)前行的列車(chē)看到…，竟發(fā)現她應該是看不到的，而且，假如路對面女人通過(guò)前行的列車(chē)看見(jiàn)殺人的一幕，那么在列車(chē)的轟隆聲中，樓下的老頭應該是聽(tīng)不到的。最終，通過(guò)各種不同人生觀(guān)的沖突，各種不同思維方式的較量，贊成無(wú)罪的人逐漸增加，表決出現了戲劇性的改變：12個(gè)陪審員都達成了一致意見(jiàn)——無(wú)罪!
《十二怒漢》觀(guān)后感3
少數服從多數， 但真理或者說(shuō)是合理的懷疑也往往掌握在少數人手里。也許我曾掌握真理，也許我曾有合理的懷疑，但我沒(méi)有能力和魄力說(shuō)服自己說(shuō)服別人。于是就成為了隨波逐流之輩，在大家都同意一個(gè)觀(guān)點(diǎn)的時(shí)候，或許我也曾閃過(guò)一絲異議，但馬上就被自己否認了。有些人當心中產(chǎn)生合理的懷疑的時(shí)候不會(huì )因為少數或者多數而改變自己，他們會(huì )第一時(shí)間提出來(lái)并說(shuō)服大家。而大部分人并不會(huì )想這么多。
十二個(gè)陪審員中除了方達飾演的戴維斯外，別的人心中肯定也或多或少有過(guò)懷疑，但馬上就被自己否定了，否則當方達提出質(zhì)疑時(shí)不會(huì )有這么多人響應，而且有幾位陪審員還提出了連方達都沒(méi)有提出的合理證據來(lái)證明方達的質(zhì)疑，這說(shuō)明有幾位陪審員心中還是有一絲異議的，但是因為種種原因他們否定了自己，沒(méi)有提出來(lái)心中的疑問(wèn)，直到方達站出來(lái)之后才喚醒了他們心中的疑問(wèn)，劇情才開(kāi)始一步一步往下發(fā)展，方達作為第一個(gè)敢站出來(lái)提出合理懷疑或者說(shuō)敢站出來(lái)質(zhì)疑多數人的時(shí)候是需要多大的勇氣和魄力，現實(shí)生活中又有多少這種有勇氣和魄力的人呢。當大家面對一個(gè)觀(guān)點(diǎn)都說(shuō)對的時(shí)候你敢說(shuō)不對嗎？你敢提出合理的質(zhì)疑嗎？你有能力說(shuō)服自己說(shuō)服別人嗎？你有勇氣和魄力面對多數人異樣的目光嗎？你能承受多數人的冷嘲熱諷甚至人身攻擊嗎？我只能說(shuō)我不能�；蛟S這就是普通人和精英之間的區別。
同樣這部電影講述的美國的司法制度也讓我大開(kāi)眼界，美國的先進(jìn)并不只體現在科學(xué)技術(shù)和軍事力量上，美國的司法制度也同樣先進(jìn)，當然我并不是說(shuō)中國的.司法制度不好，每個(gè)國家有每個(gè)國家的國情，沒(méi)有最好，只有適合自己的才最好。電影開(kāi)始，那孩子凸出的雙眼無(wú)神也無(wú)助，因為他知道沒(méi)有人愿意幫他，他可能覺(jué)得自己已經(jīng)死了。但就是這樣，陪審員中出現了方達，美國的司法制度給了少數說(shuō)服多數的可能性，并沒(méi)有因為十一比一而直接PASS掉那一個(gè)反對聲音，而且給了那一個(gè)反對聲音陳述自己意見(jiàn)并同別人討論的機會(huì )，從而才有從十一比一到十二比零的結局。最后我們也不知道兇手到底是不是那個(gè)孩子，但就像方達飾演的角色所說(shuō)，我們只是提出合理的質(zhì)疑。
整部影片的場(chǎng)景就是非常簡(jiǎn)單的一間屋子，但就是這間簡(jiǎn)單的屋子能讓我目不轉睛的看了九十分鐘，不得不佩服導演編劇以及演員的高超技巧，雖然是一部年代比較久遠的電影了但是即使現在看起來(lái)也還是很有味道。
夜里睡不著(zhù)，無(wú)意中找到了這部經(jīng)典影片，看完后更睡不著(zhù)了，隨便寫(xiě)寫(xiě)，不喜勿噴。
《十二怒漢》觀(guān)后感4
1957年版的《十二怒漢》，時(shí)至今日仍是經(jīng)典傳奇之佳作。實(shí)際上，如果你事先看過(guò)集結了俄國12位老戲骨版的《十二怒漢·大審判》以及12位北京老藝人的中國版《十二公民》，你會(huì )覺(jué)得這個(gè)堆滿(mǎn)特寫(xiě)的版本真是樸實(shí)無(wú)華乃至土得掉渣，尤其是每當有陪審員發(fā)表了什么不受待見(jiàn)的言論，其他陪審員就會(huì )齊刷刷地擺出一副殿堂級的冷漠。
但是這并不妨礙它成為20世紀最傳奇偉大的法律電影，即便是幾十年后的今天�！敖�(jīng)典”為什么是“經(jīng)典”。很多經(jīng)典好像都不怎么好看，比如《魔戒》的原著(zhù)，相比現如今的暢銷(xiāo)書(shū)，人物不生動(dòng)、對白很枯燥，基本上是一部邊走邊唱的公路流水賬。它是經(jīng)典的理由很簡(jiǎn)單：作為一部完整的架空作品，它集前人之大成，開(kāi)后人之先河，有著(zhù)獨屬于自己的語(yǔ)言、種族、世界觀(guān)，在真正意義上開(kāi)創(chuàng )了“奇幻小說(shuō)”這種文學(xué)類(lèi)型。
《十二怒漢》也是如此，它有個(gè)獨特戲劇前提：一個(gè)貧民窟的小混混被控謀殺了他的.養父，11名陪審員未經(jīng)討論便認定他有罪，只有8號陪審員堅持“我們應該坐下來(lái)好好研究一下案情”——隨著(zhù)討論的推進(jìn)，越來(lái)越多的疑點(diǎn)浮出水面，最終8號將其余11人逐一說(shuō)服，所有人均將判決改成“無(wú)罪”。
前前后后，共8次戰役，每一場(chǎng)都是其中某幾位怒漢的性格和立場(chǎng)之間史詩(shī)般的角斗。雖然是黑白的畫(huà)面，但是如此有信息、有條理、有戲肉、有張力，毫不矯情做作，毫不拖泥帶水，該憤怒的時(shí)刻就怒發(fā)沖冠，該救濟一把的時(shí)候就拔刀相助，豪邁、爽快!
即便多次觀(guān)影之后我們似乎也只能羅列《十二怒漢》的表象，但是編導何以如此精彩地組織情節的秘笈，我們卻無(wú)從可知。 或許有些許慚愧，卻一點(diǎn)不失落，因為技巧始終是死的，但是我們卻體驗了這部電影活的精神：那就是對生命和敬畏和對真相的尊重�！妒瓭h》不是想炫耀“合理懷疑”的概念，而是想說(shuō)，當一個(gè)人的生命掌握在你手中的時(shí)候，你是否愿意獨立思考，哪怕做一點(diǎn)點(diǎn)的懷疑?
好電影愉悅人，
偉大電影改造人。
《十二怒漢》雖時(shí)隔多年仍不損其魅力。
原本會(huì )以為年代太久攝影技術(shù)會(huì )落后，
劇情會(huì )不縝密不引人入勝，
直到看完才發(fā)現就算是它是部黑白片
就算是它只在一個(gè)房間里發(fā)生，
也是由一個(gè)精釀的劇本設想
輔以幾位“怒漢”經(jīng)典演繹
最終書(shū)寫(xiě)了一個(gè)傳奇與經(jīng)典并進(jìn)的故事。
《十二怒漢》觀(guān)后感5
十一個(gè)反對者，組成一個(gè)反對群體，實(shí)際上分成兩部分，核心反對人員和助力人員，而體現在個(gè)體身上，群體的作用則體現為兩種——社會(huì )助長(cháng)作用和社會(huì )抑制作用，前者指在群體活動(dòng)中，個(gè)體的活動(dòng)效率因為群體中其他成員的影響而出現提高的現象，后者相反，個(gè)體活動(dòng)的效率因為群體中其他成員的影響而受到減弱。說(shuō)通俗一點(diǎn)，就是有的人見(jiàn)到人多就激動(dòng)，有的人見(jiàn)到人多就發(fā)蔫。分化、瓦解、說(shuō)服這個(gè)群體，要利用爭論充分暴露和了解反對群體的組成結構和成員性格，針對性的組合語(yǔ)言、情緒和邏輯。
在面對助力人員時(shí)，社會(huì )助長(cháng)型性格的，可以激發(fā)其英雄式的責任感，比如當6號很認真的詢(xún)問(wèn)9號老人意見(jiàn)時(shí)，就促發(fā)其充分發(fā)表了獨特的意見(jiàn);社會(huì )抑制型性格的，可以減輕其身上的責任壓力，給以重視，通過(guò)贊揚和提供容易發(fā)揮專(zhuān)長(cháng)的表現機會(huì )來(lái)提高自信和參與熱情，比如對戴眼鏡的2號和出身在貧民窟的5號，在討論電車(chē)通過(guò)時(shí)間時(shí)，8號專(zhuān)門(mén)詢(xún)問(wèn)他們的意見(jiàn)，給注意語(yǔ)法的11號創(chuàng )造投無(wú)罪票和充分得到重視并發(fā)表意見(jiàn)的機會(huì )。還有一種群體懶惰者，只想隨大流的.人，對他們則要給予并利用壓力，兩種壓力——負責和思考的壓力，急于結束的壓力，在討論刀子刺入部位的時(shí)候，8號就專(zhuān)門(mén)向12號和7號提問(wèn)，直接導致7號輕易的改投“無(wú)罪”票。
對核心反對人員，社會(huì )助長(cháng)型性格的，可以離開(kāi)、擱置他，降低激情和動(dòng)力，避免可能造成的盲目偏執，比如，在討論孩子為什么回去取刀時(shí)，10號非常激動(dòng)的四處指責，8號并沒(méi)有與其爭論，而是提出再投票一次的建議，緩解其偏執的情緒;社會(huì )抑制型性格的，可以通過(guò)關(guān)注、理解以及主動(dòng)的了解來(lái)拉近心理距離或是進(jìn)行說(shuō)服，這使得很多認真思考、意見(jiàn)堅定的反方在同意“無(wú)罪”之后成為“無(wú)罪”方很重要的力量，提出很多新的質(zhì)疑。
同時(shí)善用群體壓力，當自己處于弱勢時(shí)，回避群體壓力，比如第二次采用秘密書(shū)面投票，就避免贊同者因為迫于群體壓力而不敢贊成無(wú)罪，而且借機憑借“善解人意”贏(yíng)得了更多支持。
當己方占據優(yōu)勢時(shí)，可以充分發(fā)揮群體壓力的作用：強調優(yōu)勢地位事實(shí)，并且可以利用沉默強化壓力，寂靜(寂寞)狀態(tài)下，往往情感壓力更大。在最后只有三票有罪時(shí)，面對情緒激動(dòng)10號，大家都置之不理，反而使得這個(gè)社會(huì )助長(cháng)型性格的老人變得懦弱無(wú)力。
《十二怒漢》觀(guān)后感6
這是1957年的電影，我看了突然很自卑。我一向認為西方鼓吹的所謂民主就應是放之四海皆適用的，既然這是一種先進(jìn)的制度，我們沒(méi)有理由不引進(jìn)，但此刻，我隱隱覺(jué)得，這種先進(jìn)的制度，未必真的適合我們的國情��！
我們姑且把民主膚淺的叫做人民當家做主吧，什么叫人民當家做主？就是人民要自我決定自我過(guò)怎樣的日子，可是這在我們這塊土地，這基本是不可能的任務(wù)。說(shuō)的不好聽(tīng)，國人越多越?jīng)]主見(jiàn)，如何為未來(lái)決策？如何為未來(lái)負責？中國人的標簽是什么？中庸；忍耐；明哲保身；槍打出頭鳥(niǎo)；木秀于林，風(fēng)必摧之；此之種種，且不要說(shuō)《十二怒漢》里一對十一的翻盤(pán)，就不要翻盤(pán)那么高難度了，我們一小部分只需要堅持自我的原則或底線(xiàn)，x年代的.那x年就不可能發(fā)生太多事。
一向以為因為互聯(lián)網(wǎng)的出現，中國民智大開(kāi)，民主進(jìn)程就應是一日千里，但此刻看來(lái)，僅僅有智何足道哉？沒(méi)有立場(chǎng)，沒(méi)有信仰，這種智永遠只能是在蠅營(yíng)狗茍中茍存的小聰明。而現實(shí)中，老祖宗給我們留下的除了四大發(fā)明，更多的就是為人之道，帝王之術(shù)這些如何在人群中左右逢源的存活之道，說(shuō)白了就是如何活下來(lái)，此刻看來(lái)，這真的十分原始，我們認識人性完全是圍繞著(zhù)“自我”這一中心。當然，到此刻為止，我認為，在官場(chǎng)上，的確是沒(méi)人玩得過(guò)國人的，君不見(jiàn)國人群體中智商最高的基本都扎堆在公務(wù)員隊伍里。我們很多人都鄙視公仆，但卻背地里都掙破頭的要加入他們。我們只是沒(méi)信仰而已。
用我此刻的通用經(jīng)驗來(lái)說(shuō)，十二怒漢里的挑頭質(zhì)疑者，就是一sb。沒(méi)有得到任何好處，卻要無(wú)端的得罪那么多人，浪費那么多時(shí)間和精力，聽(tīng)電影里說(shuō)的，陪審團成員一天三美元，實(shí)際上只需要大家一致投票透過(guò)，拿錢(qián)走人不就完了？演戲也不用做足全套吧。固然，作為電影，我覺(jué)得還是有些美化了當事人了。此刻很多人，辛辛苦苦發(fā)一帖子才5毛，價(jià)格是低了點(diǎn)，的確沒(méi)必要過(guò)于較真，否則一天都很難拿到三美元，你說(shuō)咬誰(shuí)我就沖就是了，要再思考什么人性，信仰，一天估計也賺不了幾個(gè)五毛的，這個(gè)我倒是覺(jué)得能夠理解。
關(guān)于電影本身，個(gè)人也不想說(shuō)太多，也許還有很多我沒(méi)看明白的呢，但也不準備再去了解，這年頭，太明白了反而會(huì )更累，也危險。
還是推薦一下，這個(gè)1957年排行imdb前十的電影之一《十二怒漢》。
《十二怒漢》觀(guān)后感7
這是一部57年的黑白老電影，在當時(shí)的社會(huì )背景下出現這樣一個(gè)寫(xiě)實(shí)社會(huì )與哲學(xué)論證的片子會(huì )引起多大的反響可想而知。導演最讓人佩服的地方是整個(gè)影片幾乎都是在一個(gè)密閉的房間內由十二個(gè)男人完成，而語(yǔ)言也成為了最重要的表述方式。
這個(gè)由十二個(gè)男人組成的陪審團，每個(gè)人都有著(zhù)不同的生活背景和身份，對于案件他們第一次投票就出現了11:1的局面，唯一一個(gè)投“無(wú)罪”的男人最初的想法是覺(jué)得不應該這么草率的結案，至少還有疑惑需要大家進(jìn)行討論和分析。然而這樣的舉動(dòng)，卻遭到了其他所有人的譴責和質(zhì)問(wèn)。劇情由此深入，通過(guò)對不同的疑點(diǎn)的質(zhì)疑和分析，投票的結果很有意思的發(fā)生了戲劇性的變化，從原來(lái)的“11:1”變成了“10:2”到“9:3”…再到“6:6”，最后變?yōu)榱讼喾吹摹?1:1”，而最后一位堅持者也放棄了自己的固執選擇了無(wú)罪成為了“12:0”的結局。人們在整個(gè)過(guò)程中經(jīng)歷了不同人生觀(guān)的互撞，激烈的言語(yǔ)爭吵，互相的鄙視和謾罵，再到最后達成一致后的釋然，充滿(mǎn)著(zhù)戲劇性和冷幽默，也讓觀(guān)眾更加對社會(huì )現實(shí)和倫理提出了思考和共鳴。
當一件事情本身有很多證據的`時(shí)候，很少有人會(huì )對其提出疑問(wèn)。更多的時(shí)候選擇的都是少數服從多數，似乎麻痹的人們認為這樣做是一件很習以為常的事情。人們思想上的惰性，會(huì )愿意相信自己所相信的，更多的帶有感情色彩和個(gè)人觀(guān)點(diǎn)去看待事物，而往往忽略了事物本身可能還存在著(zhù)“不確定”和“可能性”。所謂的公正，就是在法制的基礎上，更理性更客觀(guān)的去分析，大膽提出你的疑問(wèn)，并有勇氣去堅持。
看完這部影片可能讓人更多的想去討論美國的民主與真理，影片中有一句話(huà)“這就是我們國家之所以強大的原因”。其實(shí)現在的年輕人都較早的就接觸了資本主義社會(huì )的制度，所以更多的是對中國的制度報以不屑和譏笑，也對外國變的更加的盲目崇拜。這往往是我和父親經(jīng)常討論的政治課題，但是同樣父親有一段話(huà)讓我印象深刻，他說(shuō)“中國地廣人多，傳承的思想自古貪婪自私居多，如果沒(méi)有一個(gè)軍權政權控制，那面臨的將是內斗和四分五裂，所以中國發(fā)展的叫做有中國特色的社會(huì )主義國家，在政權管制的體制下最大限度的發(fā)展民主，才是現階段最適合的”�，F在回想到同樣也讓我再次的去思考，在民主下所隱藏的本質(zhì)。隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展的潮流，社會(huì )會(huì )越來(lái)越進(jìn)步，人類(lèi)素養會(huì )越來(lái)越提高，要學(xué)會(huì )用客觀(guān)理性的思維去看待一切，真理值得每一個(gè)普通人去挖掘!
《十二怒漢》觀(guān)后感8
《十二怒漢》一部經(jīng)典的美國黑白電影，講述了一個(gè)在貧民窟中長(cháng)大的男孩被指控謀殺生父，案件的旁觀(guān)者和兇器均以呈堂鐵證如山，而擔任此案陪審團的12個(gè)人要于案件結案前在陪審團休息室里討論案情，而討論結果必須要一致通過(guò)才能正式結案的故事，進(jìn)一步折射出美國陪審員制度、法律正義及對生命的尊重的問(wèn)題。
在美國司法制度中，陪審團制度占據著(zhù)舉足輕重的地位，美國絕大多數的案件都是由陪審團參與審理的，同時(shí)，其陪審員都是通過(guò)從最普通的民眾中隨機抽樣產(chǎn)生的，因而陪審團制度可以說(shuō)是體現民主政治的作用，維護法律的公平正義的重要制度，制衡司法獨斷與專(zhuān)橫，保障公民自由、民主發(fā)揮作用。在影片中，按照法律程序，必須是一致的意見(jiàn)、也就是12對0的表決結果才會(huì )被法庭所采納，不是“少數服從多數”，而是本著(zhù)“寧可錯放一萬(wàn)，不可枉殺一人”的理念，讓這次漫長(cháng)但激烈的辯論有其進(jìn)行的必要性。
而陪審團作為相對公平的第三方，理應秉著(zhù)理性、公平、客觀(guān)的態(tài)度去思考、分析案例，負責地履行其職責。但來(lái)自不同行業(yè)、不同社會(huì )閱歷的十二個(gè)人，在最初的投票里有人憑借自己的主觀(guān)臆斷果斷地定下結論、有人雖然認真思索做決定但太過(guò)于依賴(lài)證據，甚至有人漫不經(jīng)心、為盡快結束辯論看球賽而隨意定決，只有8號陪審員，即使所有的證據都指向青年，即使頂著(zhù)1比11的壓力，他仍然提出自己的疑惑，堅持己見(jiàn)，孤軍奮戰，力求說(shuō)服其他的陪審員，只因他知這是他們的.陪審員職責，他們的投票決定著(zhù)一條生命的存在或消滅。而后隨著(zhù)意見(jiàn)不同討論，涉及到隱私、自尊、良知、原則、種族……討論者內心那個(gè)活生生的人這才一點(diǎn)一點(diǎn)被剝出呈現。在辯論、反擊、爭吵、甚至攻擊中，他們漸漸“原形畢露”，這才是一個(gè)個(gè)真實(shí)的人，十二個(gè)“怒漢”的“怒”，也正是“血性”所在。
他們剖析、推翻到證明，一次次的激辯，一個(gè)個(gè)的改判，沒(méi)有一種考慮是不妥的，沒(méi)有一種推理是不能接受的，放下地位名譽(yù)利益，放下主觀(guān)臆想與偏見(jiàn)，各種不同人生觀(guān)的沖突，各種思維方式的較量，清晰后的視野才能更開(kāi)闊，得出的結論才能更接近事實(shí)、符合實(shí)際。
《十二怒漢》觀(guān)后感9
周六午時(shí)窩在床上，看了亨利方達老版的《十二怒漢》。
剛開(kāi)始影片的氣氛很是有點(diǎn)沉悶，有些像《嘩變》剛開(kāi)場(chǎng)的氣氛。當第一輪投票后，十一個(gè)人判定“有罪”而一個(gè)人判定“無(wú)罪”，唯一一個(gè)存在疑問(wèn)的人準備放下的時(shí)候，緊張的第二輪投票開(kāi)始了。結果是：有一個(gè)人“支持”無(wú)罪，而改變意見(jiàn)的那個(gè)人也僅僅是存在疑問(wèn)。
一輪一輪的辯論開(kāi)始了，好幾個(gè)陪審員對于這個(gè)幾乎已經(jīng)成為了定案不存在什么興趣，甚至有人開(kāi)始了游戲。因為所有的證據都指向了這個(gè)十八歲的貧民窟的不聽(tīng)管教叛逆的男孩子，他謀殺了自我的父親。唯一反對的那個(gè)人在據理力爭，從作案的兇器，從作案時(shí)間，從有沒(méi)有可能記住看過(guò)電影的名字，他一個(gè)人的爭辯顯得那么勢單力孤。而在一次又一次的激烈爭論和思維斗爭中，越來(lái)越多的人認為本案有著(zhù)諸多的疑點(diǎn)。那個(gè)警察想念而又憤恨著(zhù)自我叛逆的兒子，從而把怒火發(fā)泄到了這個(gè)孩子身上，新興貴族本身對貧民窟的孩子有著(zhù)不可改變固執的偏見(jiàn)，認為他們天生貧賤，是犯罪的源泉。那個(gè)推銷(xiāo)員一向心心念念想去看球賽，卻因為陪審團的`辯論而一再被拖延。而最終，銀行家偶然的捏鼻梁的動(dòng)作讓人們發(fā)現了最有利的證據。最終透過(guò)了各種不一樣人生觀(guān)的沖突，各種思維方式的較量，所有的陪審團員都負職責地投出了自我神圣的一票。
看完了片子，一向在想一個(gè)問(wèn)題，影片向告訴我們什么?公平，正義還是偏見(jiàn)?
片中，一位陪審員最終道出了自我對此的心聲：“我們的職責重大，我們擁有偉大的民主。我們被認可和信任為真正無(wú)辜的人洗脫嫌疑。我們擁有權力。這是我們強大的原因”。他們最終用犧牲自我那點(diǎn)自由換得了那個(gè)年輕人的人身自由。
一個(gè)正義的社會(huì )，必定是一個(gè)盡可能使社會(huì )中處于最不利地位的人多得好處較少受損的社會(huì )，此即照顧弱者原則。我們不明白事實(shí)上的真相以及最終那位男孩的最終結局，可是至少在電影中，他得到了他應有的公平和正義，而那十二個(gè)陪審員也對自我的職責和關(guān)于公平和正義有了更深刻的理解。
周六晚上，那廝第一次為我準備了晚飯，雖然很簡(jiǎn)單，只是熬了些粥，可是很欣慰。
《十二怒漢》觀(guān)后感10
世上有兩樣東西使我敬畏，那就是頭頂的星空和心中的道義。
——康德
從歷史上看，苦難的俄羅斯有著(zhù)多姿多彩的個(gè)性，人道起來(lái)像個(gè)圣人，霸道起來(lái)像個(gè)瘋子，浪漫起來(lái)像個(gè)詩(shī)人；時(shí)而像個(gè)美麗的姑娘，時(shí)而像個(gè)醉酒的漢子，時(shí)而又是個(gè)仰望蒼穹的哲學(xué)家。但眾口一詞的是，俄羅斯的藝術(shù)有著(zhù)偉大的傳統，從古典音樂(lè )、文學(xué)、戲劇、詩(shī)歌、舞蹈到電影，都達到過(guò)必須仰視的高度。
前蘇聯(lián)解體后，俄羅斯人隨著(zhù)社會(huì )價(jià)值觀(guān)的改變，面臨前途的迷惘與彷徨，以及對好萊塢大片的盲從，電影業(yè)出現了短暫的停滯。然而，毋庸置疑，《十二怒漢》是一部不容錯過(guò)的佳片，影片向世人生動(dòng)展示了面臨民族矛盾的俄羅斯現實(shí)之創(chuàng )痛，以及人性與社會(huì )沖突引發(fā)的諸多思考。
尼基塔·米哈爾科夫導演的《十二怒漢》，借用了1957年美國經(jīng)典影片《十二怒漢》的框架結構，他將故事的背景置于俄羅斯與車(chē)x臣深遠而不可調和的民族矛盾大環(huán)境中，把一個(gè)有關(guān)司法體系、法律制度、人性對于公正與真理不懈追求與堅持的故事演繹得更加深邃。
影片從一個(gè)男孩在車(chē)x臣戰火的回憶中開(kāi)場(chǎng)，全片結構緊湊，主題嚴謹。12個(gè)來(lái)自不同職業(yè)和不同社會(huì )地位的陪審團成員聚集在一起，商議車(chē)x臣少年對其繼父的一級謀殺指控。其中一位陪審員力排眾議，他要求其他人至少再討論一下這個(gè)案子，但這個(gè)要求卻激怒了其他陪審員。在他們看來(lái)，當調查員和公訴人已經(jīng)控訴這個(gè)被告“有罪”之時(shí)，他的罪行就已經(jīng)先行論定。隨著(zhù)一個(gè)個(gè)人物的內心自我掙扎而改變觀(guān)點(diǎn)，人性的張力開(kāi)始涌現。最終持反對意見(jiàn)的那個(gè)人說(shuō)服了其他十一個(gè)人，以一己之力扭轉了整個(gè)方向，從而使正義得以伸張。憑借人性的良知，少數戰勝了多數。
在現代法治社會(huì )里，一個(gè)常識是，正義不僅應得到伸張，而且公道要以人們看得見(jiàn)的方式加以實(shí)現，這就是所謂的程序。然而，為何人民都感覺(jué)到了真相，往往偏偏主審大法官充耳不聞？人性的良知與道義，才是避免每一個(gè)置于法律弱勢地位的人被不公正對待的最后的安全閥。
誠然，完善的.法律制度的構建需要有大量專(zhuān)家和顧問(wèn)的存在，但它同樣需要局外人、普通人的常識與判斷。社會(huì )和強權不能隨意認定一個(gè)人“有罪”就對其任意處罰；否則有一天喪鐘同樣會(huì )為那些并非壞人的人而響起。
發(fā)展中和彷徨著(zhù)的俄羅斯人用一部改編的電影《十二怒漢》，借著(zhù)對一個(gè)車(chē)x臣孤兒命運的審判，再次向世人展現了自己獨立思考的能力，以及反省自身的態(tài)度。
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