教育哲學(xué)讀書(shū)心得3篇
當我們受到啟發(fā)，對生活有了新的感悟時(shí)，往往會(huì )寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么心得體會(huì )該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編收集整理的教育哲學(xué)讀書(shū)心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教育哲學(xué)讀書(shū)心得1
只看書(shū)名《關(guān)注音樂(lè )實(shí)踐》,就感覺(jué)到這本書(shū)值得研讀。因為當前我國的新音樂(lè )課程標準特別強調音樂(lè )實(shí)踐,怎么引導學(xué)生進(jìn)行有效的音樂(lè )實(shí)踐正是一線(xiàn)音樂(lè )教師必須去研究的探索的。再看其中的內容,觀(guān)點(diǎn)鮮明,實(shí)例豐富,,論述詳盡,論證有力,所列舉的音樂(lè )實(shí)踐項目有可操作性,對于音樂(lè )教師來(lái)說(shuō)很實(shí)用。因此毫不猶豫地買(mǎi)下并開(kāi)始翻閱,果然收益良多。
本書(shū)的作者埃里奧特博士是一位音樂(lè )教育哲學(xué)家,在音樂(lè )教育專(zhuān)業(yè)所任教的課程包括音樂(lè )教育基礎、音樂(lè )認知、研究方法、音樂(lè )課程發(fā)展和多元文化音樂(lè )教育。在書(shū)中他通過(guò)把音樂(lè )理解為多樣化的人類(lèi)實(shí)踐之廣義研究,特別關(guān)注現有的音樂(lè )教育理論所遺漏和忽略的問(wèn)題。全書(shū)分三個(gè)部分,第一部分探討古往今來(lái)的哲學(xué)與音樂(lè )教育的關(guān)系。第二部分在音樂(lè )的本質(zhì)和價(jià)值的新思維方式上構建了音樂(lè )教育哲學(xué)。第三部分為音樂(lè )教學(xué)提出了一種新的音樂(lè )課程發(fā)展觀(guān)。
因為翻譯的關(guān)系,書(shū)中很多內容需經(jīng)反復琢磨,才能理解作者所要表達的涵義。因此看了多次,可以說(shuō)每一次看,都有不同的感受和收獲�？催^(guò)后,感覺(jué)到自己有些一直比較困惑的問(wèn)題得到了解答,一些關(guān)于音樂(lè )教學(xué)的想法得到了驗證。
1、何為音樂(lè )?
對于從事音樂(lè )教育的教師來(lái)說(shuō),對音樂(lè )本身的理解必定影響其對職業(yè)的態(tài)度。一直以來(lái)人們對音樂(lè )本身都有各種各樣的理解,而自己對于什么是音樂(lè )也存在著(zhù)一些困惑�！蛾P(guān)注音樂(lè )實(shí)踐:新音樂(lè )教育哲學(xué)》中明確地告訴我們:音樂(lè )制作和聆聽(tīng)是人類(lèi)可獲取的、獨一無(wú)二的思維形式,是人類(lèi)認識中最重要的、獨一無(wú)二的資源。這種對音樂(lè )的理解本身也是有創(chuàng )新性的。
2、為什么音樂(lè )在學(xué)校教育中是必不可少的?
常常思考,音樂(lè )教師存在的價(jià)值是什么,音樂(lè )在學(xué)校教育中是必不可少的嗎?在看了這本書(shū)后,這種困惑也得到了合理的解釋。在書(shū)中作者基于他對近期哲學(xué)與心理學(xué)研究的詳細考查,逐步建立一個(gè)令人感興趣的哲學(xué)基礎,強有力地證實(shí)了音樂(lè )是人類(lèi)生活中至關(guān)重要的、有動(dòng)力的和實(shí)踐性的追求之一,是個(gè)體和集體全面發(fā)展的根基,也是音樂(lè )教育實(shí)踐的根基,并由此斷定:對所有人來(lái)說(shuō),音樂(lè )在教育中占有中心地位。書(shū)中詳盡的論述專(zhuān)門(mén)為激勵、引導和支持在職和實(shí)習音樂(lè )教師而設計的。讓人明確音樂(lè )教師這個(gè)職業(yè)的社會(huì )價(jià)值。
3、音樂(lè )課該教哪些內容?如何教?
每次上課前都會(huì )選擇教學(xué)內容,思考教學(xué)方法,設計音樂(lè )實(shí)踐活動(dòng),在這個(gè)過(guò)程中總會(huì )有各種各樣的困惑,當然也有思想的火花。在指導教師進(jìn)行教學(xué)設計方面,這本《關(guān)注音樂(lè )實(shí)踐:新音樂(lè )教育哲學(xué)》確實(shí)能夠提供一些非常實(shí)用的內容,實(shí)例。書(shū)中構建了一種新的音樂(lè )教育理念,提出“課程作為實(shí)踐”的'觀(guān)念,這是作為創(chuàng )造性思維的催化劑和構建個(gè)體哲學(xué)的催化劑,它為音樂(lè )教學(xué)中的“為什么、是什么和怎么樣”提供了嚴密的反思。通過(guò)有說(shuō)服力的綜合討論,為音樂(lè )教育者解釋了應該如何去實(shí)現他們的要求�？梢钥吹�,作者勇于打破傳統的音樂(lè )教育哲學(xué),為表演、聆聽(tīng)、音樂(lè )素養、多元文化、創(chuàng )造性活動(dòng)、自知自覺(jué)、課程發(fā)展等多方面的自然屬性和意義提出了創(chuàng )造性的反思和透析,適用于處理音樂(lè )教育中的許多理論與實(shí)踐問(wèn)題。
《關(guān)注音樂(lè )實(shí)踐:新音樂(lè )教育哲學(xué)》對于我來(lái)講是一本有點(diǎn)深奧的哲學(xué)書(shū),也是一本實(shí)用的工具書(shū)。為了進(jìn)一步理解其中的涵義,為了學(xué)習借鑒,我會(huì )常常翻閱這本好書(shū)。
教育哲學(xué)讀書(shū)心得2
最近，我閱讀了鄭毓信著(zhù)的《數學(xué)教育哲學(xué)的理論與實(shí)踐》這本書(shū)。這本書(shū)包括數學(xué)教育哲學(xué)概論，多元的、辯證的數學(xué)觀(guān)，數學(xué)教育目標的現代發(fā)展，數學(xué)教育的文化相關(guān)性，學(xué)習理論的現代發(fā)展，數學(xué)教學(xué)的現代研究，關(guān)于課程改革的若干深層次思考等內容。本書(shū)集中反映了作者在數學(xué)教育哲學(xué)領(lǐng)域內的最新工作，一方面從理論高度對數學(xué)教育的一些重大問(wèn)題 (如數學(xué)課程改革、數學(xué)教育的國際比較研究和中國數學(xué)教育的界定與建設等)作出具體分析，從而充分發(fā)揮數學(xué)教育哲學(xué)的實(shí)踐功能；另一方面，又以相關(guān)實(shí)踐為背景對數學(xué)教育哲學(xué)的各個(gè)基本問(wèn)題作出更為深入的思考，從而進(jìn)一步促進(jìn)數學(xué)教育哲學(xué)的理論建設。理論與實(shí)踐的密切結合是這一著(zhù)作的主要特點(diǎn)，也可被看成是中國數學(xué)教育哲學(xué)未來(lái)發(fā)展的必然途徑。
讀了《數學(xué)教育哲學(xué)的理論與實(shí)踐》這本書(shū)，我有以下幾點(diǎn)感受：一、從精英教育到大眾數學(xué)。長(cháng)期以來(lái)我國的數學(xué)教育是一種典型的精英教育�，F代社會(huì )的發(fā)展又需要精英，需要有專(zhuān)業(yè)知識和專(zhuān)業(yè)精神的人，全盤(pán)否定精英教育的價(jià)值也是不可取的。因此大眾數學(xué)教育強調“不同的人在數學(xué)上得到不同的發(fā)展”就有解決大眾數學(xué)教育和精英數學(xué)教育的矛盾沖突的意思，認為大眾數學(xué)與精英教育并不對立�！扒∏∠喾�，大眾數學(xué)意義下的數學(xué)課程提供了更為廣泛的現代數學(xué)分支的原始生長(cháng)點(diǎn)，它為對數學(xué)有特殊才能和愛(ài)好的學(xué)生提供了更多的發(fā)展機會(huì )�！睆木⒔逃酱蟊姅祵W(xué)：如果新的改革是以降低要求、放慢進(jìn)度來(lái)實(shí)現“人人都能獲得必需的數學(xué)”，那么，無(wú)論對此作出怎樣的辯護，我們都不應回避必然會(huì )對我國的未來(lái)發(fā)展造成嚴重的消極影響這樣的事實(shí)。顯然，大眾數學(xué)教育和精英數學(xué)教育之間的矛盾并沒(méi)有那么容易解決。稍有一點(diǎn)專(zhuān)業(yè)知識的人都明白，一個(gè)人如果沒(méi)有精深的數學(xué)專(zhuān)業(yè)素養是不可能領(lǐng)略數學(xué)之美、透徹領(lǐng)會(huì )數學(xué)內蘊之深厚的。大眾數學(xué)教育所倡導的數學(xué)教育思想必須依托于數學(xué)學(xué)科的成熟發(fā)展。
二、奧賽難題要不要做�，F在那么多數學(xué)家反對奧賽，認為目前奧數教育的'泛濫已經(jīng)成為一種社會(huì )公害，不僅損害了青少年的休息健康，更讓家庭背上沉重的經(jīng)濟負擔;而且是完全違反教育規律的。而我們的社會(huì )、家長(cháng)和一部分教師卻樂(lè )此不疲，一個(gè)班級只要有一位學(xué)生家長(cháng)送自己的孩子去校外學(xué)習，保證其他孩子的家長(cháng)里就坐不住了。奧數的培訓與競賽屬于面向少數有天分學(xué)生的精英教育，中高考加分政策的出現是人才選拔機制的優(yōu)化，如果以這兩個(gè)沒(méi)有懸疑的概念本身為基點(diǎn)，把話(huà)題糾結在哪個(gè)年齡段涉足奧數為宜、奧數摧殘中小學(xué)生的表現有哪些，如此就“奧數”說(shuō)“奧數”，那么爭論就會(huì )沿著(zhù)這些枝蔓“跑偏”以至無(wú)解。孩子千辛萬(wàn)苦換來(lái)的奧賽成績(jì)，只要能在小升初、中高考的競爭中起到百分之一的作用，家長(cháng)就愿付出百分之百的努力。我們又有什么必要加以阻止呢。雖然數學(xué)強調聯(lián)系生活，但當今中國的教育又有多少東西能聯(lián)系生活，聯(lián)系孩子呢。
三、數學(xué)計算還重要嗎。數學(xué)史告訴我們數值計算是數學(xué)的起點(diǎn)之一，雖然今天這個(gè)任務(wù)已經(jīng)交給計算器和計算機了，今天的孩子能掌握初步的數值計算就足夠了，但計算中蘊含的邏輯思維算理、法則及它在為今后對符號、式子的推理性“運算”打基礎。數學(xué)的根本特質(zhì)其實(shí)是一種對人類(lèi)操作方式、尤其是思維的的反思、提煉與優(yōu)化活動(dòng)。所以本人認為在小學(xué)階段計算的教學(xué)不能放松、反而需要加強。
教育哲學(xué)讀書(shū)心得3
這兩天讀了《教育哲學(xué)》，這本書(shū)的邏輯性是很強的，從什么是教育哲學(xué)，教育哲學(xué)的歷史，從人生與教育，知識與教育，理性與教育，自由與教育，民主與教育，公正與教育幾個(gè)方面進(jìn)行論述。其實(shí)，我也不是很明白里面講的東西，主要的體會(huì )就是：教育哲學(xué)是個(gè)力量學(xué)科，研究人的發(fā)展問(wèn)題，比如人生：書(shū)中講了很多的.人生觀(guān)，宗教人，自然人，社會(huì )人，理性人等，可以講是用哲學(xué)的方法研究教育的問(wèn)題，用教育來(lái)擴展哲學(xué)的界限。記得最早的時(shí)候教育學(xué)是從哲學(xué)中分出的一門(mén)學(xué)科�？档伦钤缭诖髮W(xué)里講授這門(mén)課，隨后赫爾巴特在大學(xué)里教授教育學(xué)。
(1)縮短師生距離，建立自信心。多年的教學(xué)經(jīng)驗證明，在美術(shù)教學(xué)中與學(xué)生之間的空間距離，很大程度上，能影響學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的強度及時(shí)間。因此，我在教學(xué)中，采用了主動(dòng)在美術(shù)課堂里來(lái)回走動(dòng)的方式“接近”后面的學(xué)生：拍拍頭、摸摸小手……主動(dòng)借美術(shù)用具給膽怯的學(xué)生，縮短與他們之間的空間距離，從而縮短師生的心理距離，為全體學(xué)生積極主動(dòng)參與創(chuàng )造條件。
(2)給予學(xué)生安全感，培養自信心。絕大部分學(xué)生對教師有一種畏懼心理，為了使學(xué)生主動(dòng)地、充分地參與教學(xué)活動(dòng)，在美術(shù)課堂教學(xué)中首先使學(xué)生從心理上感到是安全的，回答問(wèn)題不論對錯，都不會(huì )影響老師和同學(xué)對自己的看法，特別是回答錯誤時(shí)不會(huì )受到批評與嘲笑，還不斷鼓勵學(xué)生：“你說(shuō)的非常棒!如果能再補充一點(diǎn)，會(huì )更好!”“小朋友，你回答很精彩，能再說(shuō)的更流利些嗎?”……接著(zhù)，多鼓勵所有學(xué)生參與各種美術(shù)課堂活動(dòng)，給學(xué)生改正錯誤的機會(huì )，使用一些使人輕松愉快的教學(xué)手段：謎語(yǔ)、故事、游戲……給學(xué)生足夠的安全感，那么，即使沒(méi)把握回答的問(wèn)題，學(xué)生也會(huì )爭先恐后地參與，不但培養了學(xué)生的自信心，而且其創(chuàng )造性也會(huì )大大增強了。
(3)讓學(xué)生獲得成就感，鞏固自信心。
【教育哲學(xué)讀書(shū)心得】相關(guān)文章：
教育哲學(xué)讀書(shū)心得01-09
教育哲學(xué)讀書(shū)心得7篇01-11
《教育哲學(xué)》讀后感06-09
《教育哲學(xué)》讀后感2篇06-12