《高老頭》讀書(shū)筆記13篇
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。千萬(wàn)不能認為讀書(shū)筆記隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的《高老頭》讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《高老頭》讀書(shū)筆記 篇1
我輕輕地合上了這本書(shū)，想起了前不久在電視上看見(jiàn)的一件事——
有一名男子為了從母親那里得到金錢(qián)，不惜用各種卑鄙的手段去騙取母親的血汗錢(qián)。有一次，他把母親每天早出晚歸、辛辛苦苦賺的積蓄全部花光，他依然向母親要錢(qián)，母親說(shuō)沒(méi)有了，他不信，在他多次逼問(wèn)下沒(méi)有結果后，他竟然把養育多年的母親殺死了……想到這兒，我不敢再想下去了。唉！人，為了金錢(qián)，寧可舍去最親的親人、親情。但我認為，金錢(qián)他雖然是一個(gè)好東西，但它不是什莫都可以買(mǎi)的來(lái)的。
這個(gè)故事以母親的.母愛(ài)，襯托出金錢(qián)敗壞人心到了觸目驚心的地步，這是對現實(shí)社會(huì )從上到下赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系發(fā)出了憤怒和譴責，這不禁使我想起了洪戰輝的故事。
《高老頭》讀書(shū)筆記 篇2
巴爾扎克事19世紀初最具代表性現實(shí)主義大師之一，在《人間喜劇》種的長(cháng)篇小說(shuō)種所寫(xiě)《高老頭》巴爾扎克通過(guò)他那深邃的眼光看到當時(shí)封建貴族社會(huì )已經(jīng)日薄西山，取而代之的是新興的資產(chǎn)階者統治的社會(huì )，金錢(qián)取代一切成了人們的上帝。金錢(qián)和物欲膨脹帶來(lái)的人性的異化和種種社會(huì )問(wèn)題，是巴爾扎克作品的中心主題，他以極大的氣魄無(wú)比真是地揭露了這些問(wèn)題。
在小說(shuō)的開(kāi)頭，伏蓋公寓是波旁王朝統治問(wèn)下的社會(huì )縮影，是資本社會(huì )的真實(shí)寫(xiě)照，公寓是巴黎日內維新街的一個(gè)小旅店。公寓里住著(zhù)三教九流�！岸䦟訕巧鲜侨葑詈玫膬砷g房間，伏蓋太太住了小的一套，另外一套住著(zhù)古的太太，她過(guò)世的丈夫在共和國時(shí)代當過(guò)軍需官。和她同住的是一個(gè)年紀輕輕的少女，維多利？泰伊番小姐，把古的太太當作母親一般。這兩位女客的膳宿費每年一千八百發(fā)廊。維多利的母親在悲苦絕望中死在遠親古的太太家里；古的太太便把孤兒當成親女一樣撫養長(cháng)大�！睆闹锌梢钥闯鼋疱X(qián)之中的人情之愛(ài)，隨著(zhù)事情的發(fā)展“為了3000法郎的收入，伏脫冷巧設陷阱，殺害了泰依番的獨子�！痹俅丝磥�(lái)就連金錢(qián)之中的微弱的指望都消失時(shí)，人情就更顯得淡薄了。在金錢(qián)至上的社會(huì )，人情也是可以計算價(jià)值的。就像高老頭臨死前所說(shuō)：“錢(qián)可以買(mǎi)到一切，買(mǎi)到女兒�！币粯�。
“三層樓上的兩套房間，分別住著(zhù)一個(gè)姓彼阿萊的老人，和一個(gè)年紀四十上下，頭戴假發(fā)，鬢角染黑的男子，自稱(chēng)為退休的商人，叫做伏脫冷先生”通過(guò)故事情節的不斷推進(jìn)，資本主義社會(huì )把伏脫冷“染成”一個(gè)一個(gè)邪惡的惡魔的化身，在當時(shí)資本主義金錢(qián)社會(huì )的土壤所滋潤，以人性失落為代價(jià)社會(huì )歷史發(fā)展動(dòng)力孕育了他。
“四層樓上有四個(gè)房間，老姑娘米諾小姐住了一間；從前做粗細面條和淀粉的，大叫叫做高老頭的住了另外一間；其余兩間預備租給候鳥(niǎo)，四樓的頂上有一間晾衣服的閣樓，還有做粗活的'南浦克里斯朵夫和胖子廚娘的西維爾的兩間臥房�！蓖ㄟ^(guò)對以上三層人的描寫(xiě)和四層樓人的身份上來(lái)坎，充分顯示了資本主義日光的照射下，社會(huì )各個(gè)階層的人民社會(huì )地位的地下和當時(shí)社會(huì )的金錢(qián)至上的真是狀況。
在設個(gè)壓縮的資本主社會(huì )里，我充分感受到了金錢(qián)至上的可怕，一個(gè)物欲橫流，人性喪失的社會(huì )里，冷酷無(wú)情的真面目。
《高老頭》讀書(shū)筆記 篇3
有的國家流行父親節送太陽(yáng)花，寓意父親像偉大的太陽(yáng)。萬(wàn)物生長(cháng)靠太陽(yáng)，寓意在父親的關(guān)愛(ài)下，子女才得以茁壯成長(cháng)。當然，高老頭對兩個(gè)女兒的愛(ài)也不例外，她們的貴族生活離不開(kāi)高老頭的“傾囊相助”。為了女兒，他出聘最優(yōu)秀的教師進(jìn)行讀書(shū)、習藝、騎馬等高雅的家庭教育;等到她們長(cháng)大了，又給每人八十萬(wàn)法朗的陪嫁，嫁給社會(huì )上的體面人物，哪怕只為自己留下了一萬(wàn)法郎。為了不失女兒們的體面，他還結束了面粉生意搬進(jìn)了伏蓋公寓;甚至為了女兒們的恣意揮霍，他可以節衣縮食，變賣(mài)最后一點(diǎn)財物。在高老頭看來(lái)，女兒們能在上流社會(huì )立穩腳根，受人尊敬，自己臉上也就有了光，也就會(huì )再度受到上流社會(huì )的垂青和另眼相看，“看她們那么漂亮，我就高興了”，然而，這種以物質(zhì)金錢(qián)為基礎的感情只是一種畸形的父愛(ài)。
高老頭絕對是一位偉大的父親。因為他把全部的愛(ài)都傾注于兩個(gè)出嫁的女兒身上，只是他的愛(ài)選擇了“金錢(qián)”這種表現形式。高老頭開(kāi)始住進(jìn)公寓時(shí)，住在一套上等的房間，是公寓里最體面的房客，老板娘為有這樣一個(gè)房客自然是高興萬(wàn)分，時(shí)常向高老頭搔首弄姿，想嫁高老頭做一名闊太太。沒(méi)想到，高老頭住進(jìn)來(lái)的第二年，就要求換一套次等的.房間，冬天里屋子里甚至沒(méi)有生火取暖。三年之后，高老頭又提出換到最低等的房間里居住，在他的家什中，值錢(qián)的行李不見(jiàn)了，人也越來(lái)越瘦，活像一個(gè)可憐蟲(chóng)。盡管生活條件越來(lái)越差，高老頭的心里卻越來(lái)越滿(mǎn)足，他竭盡所能為兩個(gè)女兒帶來(lái)物質(zhì)上的滿(mǎn)足，父愛(ài)與金錢(qián)的付出悄然畫(huà)上了無(wú)形的等號，他用金錢(qián)為兩個(gè)女兒堆砌了一座華麗宏偉的城堡，他認為這樣的高度能對他的父愛(ài)做出衡量，而他一心所想的只是靠著(zhù)女兒躋身上流社會(huì )。然而，這種奢華的表現方式換來(lái)的卻是無(wú)情的對待。
高老頭又是一位麻木的父親。本來(lái)單純的愛(ài)起了質(zhì)的變化，變得面目全非，而這樣的父愛(ài)更像是一種自欺欺人的縱容。兩個(gè)女兒出嫁的時(shí)候，每人得到了客觀(guān)的陪嫁，所以對高老頭極盡奉承體貼之能事。但是，不久高老頭就被攆出了女兒的大門(mén)，在伏蓋公寓里過(guò)著(zhù)窮酸的生活。開(kāi)始他還可以每星期在女兒家吃一兩次飯，后來(lái)改為一個(gè)月兩次，再后他就連女兒的門(mén)都進(jìn)不去了。但高老頭并不絕望，依然愿意為女兒尋求理由來(lái)安慰自己，他替女兒求上帝，說(shuō)女兒一向孝順，“歸根結底，你們沒(méi)有罪。朋友，她們是沒(méi)有罪的!請你對大家都這樣說(shuō)，別為了我為難她們。一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的�！痹谧约罕徊≌勰サ谩拔迮K六腑都在燒”的情況下，仍念念不忘“天哪!我死了，誰(shuí)替她們掙錢(qián)呢?我要為她們上奧特塞去，上奧特塞做面條生意�！睂τ谂畠旱慕^情，高老頭卻怪罪于兩個(gè)女婿“女婿是毀壞女兒的壞蛋，他把一切都污辱了。再不要有結婚這回事!結婚搶走我們的女兒，叫我們臨死看不見(jiàn)女兒�！迸R死前的高老頭仍?huà)暝?zhù)說(shuō)“我祝福她們，祝福她們”一個(gè)把愛(ài)建筑在金錢(qián)之上的父親，只懂得麻木地用金錢(qián)去不斷維持這種父愛(ài)，豈不可悲?愛(ài)絕不是縱容，愛(ài)是對被愛(ài)對象的包容接納，是可以用同樣平和的心態(tài)對待他對與錯的遼闊心胸。高老頭的愛(ài)無(wú)罪，但始終不能成為縱容的借口。
在一個(gè)用金錢(qián)物質(zhì)維系著(zhù)的親情的世界中，他那沒(méi)有回報的愛(ài)，無(wú)限犧牲的愛(ài)被無(wú)情的蹂躪，踐踏在腳下�？嗤春陀魫灦荚鴮�(xiě)在他那生動(dòng)異常的臉上，貧窮和潦倒也曾在他的生活中出現，“為女兒繼續堅持下去”這個(gè)念頭或許也曾在他的心頭浮現過(guò)千萬(wàn)次，然而他卻被女兒們拋棄了，這個(gè)花盡所有金錢(qián)和心血供養女兒們奢侈生活的父親，就這樣無(wú)人理會(huì )的慘死在破舊的小公寓里。在被金錢(qián)完全壟斷，人情不復存在的社會(huì )里，一切向著(zhù)越來(lái)越極端的方向發(fā)展，這一切一切在被物質(zhì)掩埋的現實(shí)中上演著(zhù)，金錢(qián)的統治作用和拜金主義的悲劇讓我們深深反�。涸诋斀褡杂山�(jīng)濟主宰的社會(huì )里，泯滅了良心，滅絕了人性還會(huì )繼續發(fā)生嗎?這不禁讓我深刻反思，在社會(huì )的大染缸里，我們到底還剩下些什么呢?
《高老頭》讀書(shū)筆記 篇4
《高老頭》是巴爾扎克的代表作之一，寫(xiě)的是巴黎上層社會(huì )人與人之間的明爭暗斗，與家庭里的感情瓜葛。是一本“高尚”社會(huì )的百科全書(shū)，更是奢侈糜爛的巴黎的一張“全家福!”
書(shū)中故事發(fā)生在1819年末至1820年初的巴黎。高老頭以前是個(gè)面粉商，他為了討好兩個(gè)女兒，賣(mài)了店鋪，把錢(qián)分給了她們。兩個(gè)女兒如愿以?xún)數氐玫搅隋X(qián)后，竟把高老頭從家里趕了出來(lái)。他六年前住進(jìn)了巴黎的公寓，不知為什么，他由最好的房間換到了最低等的房間，人也越來(lái)越瘦。心狠手辣的女兒們又來(lái)向高老頭要錢(qián)，可憐的高老頭被逼付出了最后一文錢(qián)，致使中風(fēng)癥發(fā)作。臨死前，高老頭想見(jiàn)女兒們最后一面，都被推辭掉了，而他就只能在～張破床上孤苦伶仃地離開(kāi)了人世。
金錢(qián)是資本主義新時(shí)代的標記，而父愛(ài)是過(guò)了時(shí)的宗法制殘留感情，這兩者構成高老頭的矛盾性格。
在社會(huì )上，高老頭是個(gè)資產(chǎn)者，順應時(shí)代，追逐金錢(qián)�？墒�，在家庭內，卻是個(gè)時(shí)代的落伍者，他還保留著(zhù)對亡妻和女兒的一片癡情，達到了病態(tài)的'、瘋狂的地步，他把血親之愛(ài)擺到高于金錢(qián)的地位上，因而錢(qián)盡情絕，最后就像野狗一樣，慘死在公寓里。
為了女兒，他聘最優(yōu)秀的教師指導讀書(shū)、習藝、騎馬等高雅的家庭教育;等到她們長(cháng)大了，又給她們每人八十萬(wàn)法郎的陪嫁，嫁給社會(huì )上的體面人物。他將大女兒阿娜斯大齊許配給雷斯多伯爵，做了貴族夫人;將小女兒但裴納嫁給了銀行家紐沁根，當了資本家太太，從而踏進(jìn)了達官貴人家的門(mén)檻;他為了不失女兒們的體面，還停了面粉生意，搬進(jìn)了人們稱(chēng)之為“私人救濟院”的伏蓋公寓：甚至為了女兒們的恣意揮霍，他可以節衣縮食，變賣(mài)最后一點(diǎn)財物。
《高老頭》是一部?jì)群羁痰男≌f(shuō)，讀過(guò)它的人，有些為巴黎上流社會(huì )的荒淫偽善所激怒，還有些為世人對金錢(qián)與利益的貪婪所氣惱。不過(guò)，當我讀完《高老頭》時(shí)，我更感到傷感，我因曾甘為女兒傾家蕩產(chǎn)的高老頭死時(shí)卻連買(mǎi)口棺材的錢(qián)都沒(méi)有而痛苦，我更因愛(ài)女兒勝過(guò)一切的高老頭到死都未再聽(tīng)過(guò)女兒真心地叫他一聲“爸爸”而心碎。唉，高老頭，你這是為哪般呢?難道久戰“社會(huì )”這片沙場(chǎng)的你沒(méi)有看出你的兩個(gè)女兒有所變化嗎?在金錢(qián)、虛榮等社會(huì )產(chǎn)物的“熏陶”下，你的女兒已經(jīng)沉淪物質(zhì)了，已經(jīng)成為沒(méi)有感情的禽獸了，難道你還沒(méi)有看出來(lái)嗎!噫，高老頭啊高老頭，你一定已經(jīng)知道了吧!不要不愿意相信，不要再用你單薄的身軀去支持你女兒的萎靡了!看清楚吧，在這個(gè)奢華的巴黎城里感情已如糞土，時(shí)髦的人們(包括你的女兒)須要金錢(qián)來(lái)?yè)纹鹱约旱难鼦U，撐起自己徒剩其表的“家”!
啊，高老頭!不，不，不，現在我更愿意喚他的全名——高里奧(先生)。
《高老頭》讀書(shū)筆記 篇5
沒(méi)有一個(gè)諷刺作家能寫(xiě)盡隱藏在金銀珍寶底下的丑惡�！薄板X(qián)能買(mǎi)到一切，買(mǎi)到女兒�！薄霸趹饒�(chǎng)上為了不被人殺而不得不殺人，為了不受騙而不得不騙人……”“社會(huì )不過(guò)是傻子跟騙子的集團�！薄吧鐣�(huì )是一個(gè)泥坑，我們得站在高地上�！薄�
巴爾扎克不愧是享有盛譽(yù)的諷刺小說(shuō)大師，他洋洋灑灑地寫(xiě)盡了金錢(qián)背后的所有罪惡。寥寥數語(yǔ)，就能將一個(gè)豐滿(mǎn)的人物呈現在我們面前。他用犀利的筆鋒刻畫(huà)出了人類(lèi)靈魂最丑陋的部分——貪婪、自私、虛榮，跟魯迅一樣不留情面地抨擊社會(huì )和麻木、冷酷的人類(lèi)，是為喚醒人性的覺(jué)醒。
記得《高老頭》這本書(shū)是四年級時(shí)姐姐送給我的。這是我最喜歡的一本書(shū)，這是第一本書(shū)我讀完后心中無(wú)比震撼。一字一句都觸動(dòng)人心，字里行間都透露出十九世紀二十年代巴黎資本主義世界中人與人之間的赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，揭露了資本主義世界的丑惡面孔。
高老頭在大家眼里始終是個(gè)謎。生活儉樸，衣著(zhù)寒磣的他卻經(jīng)常有兩位年輕漂亮，衣著(zhù)華麗的太太去探望。這兩個(gè)女人一進(jìn)門(mén)就把門(mén)關(guān)住，很小聲的說(shuō)話(huà)，這引起了房客們的注意。后來(lái)經(jīng)過(guò)一些列事情的發(fā)生，才使房客們知道，高老頭賣(mài)掉自己的寶貝是為了替已經(jīng)做了伯爵夫人和銀行家夫人的女兒們還債�？墒撬呐畠簜兡�?在這個(gè)可憐的老頭臨死前都沒(méi)能來(lái)看他一眼，而高老老頭在死時(shí)還想著(zhù)自己的女兒穿著(zhù)美麗的晚禮服去參加晚宴。
“高老頭這個(gè)好父親給了兩個(gè)女兒每人80萬(wàn)的陪嫁。他以為女兒總是女兒，出嫁以后，他等于有了兩個(gè)家。哪知，不到兩年，這對寶貝女兒雙雙將父親趕出大門(mén)??”讀到這兒，我曾落淚，這淚是對兩個(gè)女兒卑鄙的心理，虛偽的面孔、毫無(wú)人性的冰冷心腸痛斥的淚，她們難道忘了父親的養育之恩嗎?忘了父親一天只吃幾片面包的身影嗎?高老頭把一切的心血都傾注在女兒身上——給她們找最好的家庭教師，為她們找有教養的伴讀小姐??但高老頭不會(huì )想到，我不會(huì )想到，沒(méi)有人會(huì )想到：把父親趕出家門(mén)的竟是親生女兒!
“這個(gè)父親把一切都奉獻出來(lái)了。二十年間，他把五臟六肺以及他的愛(ài)情都奉獻出來(lái)了。他一夜之間便交出了他的全部家財。檸檬榨干了，他的兩個(gè)女兒就把檸檬皮扔在街角上�！备呃项^對兩個(gè)女兒的愛(ài)是本能的、帶有情欲和病態(tài)的。為她們付出了一切，但在他女兒的心里他只是她們獲得金錢(qián)的工具。后來(lái)，高老頭的兩個(gè)女兒婚外戀，先后被她們的丈夫發(fā)現，她們被迫去向父親乞討最后一個(gè)子兒，竟當著(zhù)他的面爭吵起來(lái)，丑態(tài)畢露。
《高老頭》是一部?jì)群羁痰男≌f(shuō)，讀過(guò)它的人，有些為巴黎上流社會(huì )的'荒淫偽善所激怒，還有些為世人對金錢(qián)與利益的貪婪所氣惱。不過(guò)，當我讀完《高老頭》時(shí)，我更感到傷感，我因曾甘為女兒傾家蕩產(chǎn)的高老頭死時(shí)卻連買(mǎi)口棺材的錢(qián)都沒(méi)有而痛苦，我更因愛(ài)女兒勝過(guò)一切的高老頭到死都未再聽(tīng)過(guò)女兒真心地叫他一聲“爸爸”而心碎。
在十九世紀巴黎上流社會(huì )，金錢(qián)、名譽(yù)、權勢占據了人們的生活，迷惑了人們的雙眼，扭曲了人們的心靈。人們可以為了金錢(qián)而全然不顧親情的偉大！一個(gè)魔鬼從人們頭頂飛過(guò)，人們會(huì )誤以為是天使！它長(cháng)著(zhù)五光十色的翅膀，手捧鮮艷的毒汁，用來(lái)浸泡人們的心靈，使人們的心靈變的虛偽、卑鄙、毫無(wú)人性！而真正的天使，卻成為犧牲品，正如高老人，和那深沉博大的父愛(ài)！
“誰(shuí)又能說(shuō)，枯萎的心靈和空無(wú)一物的骷髏，究竟哪一樣看上去更可怕呢?”
把書(shū)合上，我閉上眼，淚珠嘩嘩地落下來(lái)，數不清這是第幾滴淚水了。在燦爛的陽(yáng)光下，這滴淚顯得多么渺小，可它，卻裝載著(zhù)我的全部情感；它雖然很小，但是它訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)悲慘的故事——《高老頭》。
《高老頭》讀書(shū)筆記 篇6
巴爾扎克是十九世紀法國最偉大的現實(shí)主義作家，作為巴爾扎克的代表作之一，長(cháng)篇小說(shuō)《高老頭》是作者決定把他的全部創(chuàng )作作為一個(gè)有機整體后發(fā)表的第一部作品，在《人間喜劇》中占著(zhù)重要地位。
小說(shuō)中高老頭是父愛(ài)的典型，高老頭有兩個(gè)女兒。他把自己所有的感情都傾注在了兩個(gè)女兒身上，女兒快樂(lè )，就是父親的幸福，女兒難過(guò)就是父親的傷心。在高老頭的嬌寵下，兩個(gè)女兒過(guò)慣了奢華的生活。她們長(cháng)大成人，又按自己的意愿嫁了人。她們出嫁時(shí)，高老頭給了她們每人八十萬(wàn)法郎的陪嫁。進(jìn)入了上流社會(huì )的女兒們，專(zhuān)向父親要錢(qián)，使自己快樂(lè )。窮困的高老頭只能搬進(jìn)破舊的伏蓋公寓了，過(guò)著(zhù)寒酸的生活。檸檬被榨干了，皮就被扔在了街上。高老頭在病痛中孤獨地死去。
悲劇的造成是自私與虛榮占據了上流社會(huì )人們的心，人人都瘋狂地要權勢，要金錢(qián)，因為，在這個(gè)世界中，好像金錢(qián)與權威就是真理!它可以讓你拋棄父母，拋棄兄弟姐妹，拋棄知心朋友，拋棄心中的愛(ài)情，它似乎可以讓你得到最大的快樂(lè )，可最終，什么快樂(lè )也沒(méi)得到。人的自私是沒(méi)有邊界的，你肆無(wú)忌憚地搜刮親人的錢(qián)包，把錢(qián)歸為己有，這是自私;你得到了錢(qián)卻一個(gè)子兒也不分給生你養你的父母，這也是自私。
高老頭愛(ài)他的女兒，可女兒卻從來(lái)沒(méi)有愛(ài)過(guò)父親。他的悲傷，他的痛苦，他的`需要，女兒從沒(méi)半點(diǎn)體會(huì )。我們應該知道，是誰(shuí)給了我們生命，是誰(shuí)為了我們而熬白了頭發(fā)。長(cháng)大后，是我們掙錢(qián)來(lái)養活父母了，而不是再花父母的錢(qián)。多陪陪父母親，讓他們也感受到你的愛(ài)，這樣，愛(ài)的火花才會(huì )燦爛!
高老頭死前說(shuō)：“金錢(qián)可以買(mǎi)到一切，買(mǎi)到女兒�！蔽矣X(jué)的他真的很可悲，就算金錢(qián)可以買(mǎi)到女兒，可是用金錢(qián)換來(lái)的親情是廉價(jià)的。如果親情可以用金錢(qián)來(lái)衡量的話(huà)，那“親情”這個(gè)詞語(yǔ)根本沒(méi)有存在的必要，那樣和街上認識的人那有什么區別呢?需要用金錢(qián)去維系的父女之情，這樣的父愛(ài)真的是愛(ài)嗎?需要用金錢(qián)才換來(lái)親人的關(guān)愛(ài)，這樣的父親是偉大嗎?我只能說(shuō)他可悲。由此可見(jiàn)，在當時(shí)資本主義社會(huì )下那種人情的淡薄，親情的悲涼以及廉價(jià)的丑陋的人心。
也許造成高老頭悲劇的原因并不是階級和時(shí)代因素，而是普遍存在的。對比拿破侖時(shí)代結束后的巴黎，目前我們社會(huì )上也存在這個(gè)問(wèn)題一樣。金錢(qián)統治的社會(huì )下，人與人之間的關(guān)系都是以金錢(qián)來(lái)維系的，親人關(guān)系也不例外。那個(gè)時(shí)代的社會(huì )，任何東西都無(wú)法動(dòng)搖金錢(qián)。所以，面對金錢(qián)的高老頭，不禁開(kāi)始動(dòng)搖，并開(kāi)始對女兒的愛(ài)走向畸形了。他希望，這些投資給女兒的愛(ài)，能夠得到些東西。而在中國，這是習以為常的。人們常說(shuō)，“養兒防老”，這句俗語(yǔ)在某種程度上不就是高老頭的心態(tài)么?某些較落后的地區，為了生男孩而不顧自己負擔能力不斷生育，直至生出男孩為止。有些則透過(guò)性別選擇去選擇生男孩。而一些法制不健全的地方還會(huì )把女?huà)肽缢�。這些現象令人口性別失衡。
要女兒輟學(xué)工作賺錢(qián)供她們的兄弟讀書(shū)，即使女兒成績(jì)很好，兒子無(wú)心向學(xué)，這些父母也照樣如此。平時(shí)也會(huì )對兒子和女兒有不同待遇
有些重男輕女觀(guān)念較深的家庭里，女兒出世，父親氣得連飯都吃不下。即使是程度一般的，也常會(huì )認為女孩子長(cháng)大后要嫁人，不需要讀太多書(shū)，于是不顧各子女的能力和意愿，例如有些有好吃的、好玩的都優(yōu)先考慮給兒子，卻要女兒做較多的家務(wù)。極端的情況甚至是把兒子視為寶貝，在家里有如小皇帝，女兒則被視為奴仆看待，也常被打罵。這些現象從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是父母用功利的心去看待自己的親人，那些因為無(wú)法給家庭帶來(lái)利益而被輕視被嫌棄的孩子與高老頭因為被榨干而被女兒嫌棄有什么不同么?人類(lèi)的親情不是錢(qián)所能夠代替的，需要的是彼此間真誠的愛(ài)。希望高老頭這樣的悲劇不要出現在社會(huì )上了。
《高老頭》讀書(shū)筆記 篇7
“人間的真情，美好的愛(ài)情，父母的親情……這一切的一切在赤裸裸的金錢(qián)面前顯得是那樣蒼白無(wú)力�！�
《高老頭》書(shū)本后面的這幾句話(huà)給我留下了深刻的印象。是的，在19世紀上半期的巴黎社會(huì )中，人與人的那種赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系實(shí)在是太普遍了。
《高老頭》發(fā)表于1834年，是巴爾扎克最優(yōu)秀的作品之一。這部作品在展示社會(huì )生活的廣度和深度方面，在反映作家世界觀(guān)的進(jìn)步性和局限性方面，在表現《人間喜劇》的藝術(shù)成就和不足之處方面，都具有代表意義。
其藝術(shù)風(fēng)格最能代表巴爾扎克的特點(diǎn)。在這篇小說(shuō)中，作者第一次使用他創(chuàng )造的“人物再現法”—讓一個(gè)人物不僅在一部作品中出現，而且在以后的作品中連續不斷地出現，它不僅使我們看到人物性格形成的不同階段，而且使一系列作品構成一個(gè)整體，成為《人間喜劇》的有機部分。在此，一些主要人物如拉斯蒂涅、鮑賽昂子爵夫人、伏特冷紛紛登場(chǎng)亮相。
小說(shuō)著(zhù)重揭露批判的是資本主義世界中人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。小說(shuō)以1819年底到1820年初的巴黎為背景，主要寫(xiě)兩個(gè)平行而又交叉的故事：退休面條商高里奧老頭被兩個(gè)女兒冷落，悲慘地死在伏蓋公寓的閣樓上；青年拉斯蒂涅在巴黎社會(huì )的腐蝕下不斷發(fā)生改變，但仍然保持著(zhù)正義與道德。
同時(shí)還穿插了鮑賽昂夫人和伏脫冷的故事。通過(guò)寒酸的公寓和豪華的貴族沙龍這兩個(gè)不斷交替的主要舞臺，作家描繪了一幅幅巴黎社會(huì )人欲橫流、極端丑惡的圖畫(huà)，暴露了在金錢(qián)勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無(wú)情，揭示了在資產(chǎn)階級的進(jìn)攻下貴族階級的必然滅亡，真實(shí)地反映了波旁王朝復辟時(shí)期的特征。
這是一部批判現實(shí)主義的時(shí)代小說(shuō)，它濃縮了時(shí)代色彩，展現了當時(shí)社會(huì )里人與人之間的虛偽、狡詐、殘忍……這本書(shū)中文版不到十八萬(wàn)字，但是其視野之廣，人物形象之多姿多彩，簡(jiǎn)直夠得上一幅全景畫(huà)卷，從拉丁區與圣馬爾索城關(guān)之間貧窮寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼區富麗堂皇的貴族府邸，把爾扎克給我們展示了一個(gè)令人眼花繚亂的巴黎社會(huì )，講述了一個(gè)令人熱淚相映的故事。
巴黎社會(huì )各個(gè)階層、各種身份的.人物，帶著(zhù)各自獨特的風(fēng)貌，在這部小說(shuō)中組成了一個(gè)喧鬧的、活動(dòng)著(zhù)的、真實(shí)的社會(huì )。這里有貪婪勢利的老板娘，有獻身科學(xué)的大學(xué)生，有苦役幫口里神通廣大的秘密頭領(lǐng)。
小說(shuō)主人公高老頭向讀者展示了一份特別的父愛(ài)。他把女兒當作天使，樂(lè )于犧牲自己來(lái)滿(mǎn)足她們的種種奢望。為了女兒的體面，他歇了生意，只身搬進(jìn)伏蓋公寓；為了替女兒還債，他當賣(mài)了金銀器皿和亡妻的遺物，出讓了養老金，弄得身無(wú)一文；最后，仍然是為了給女兒弄錢(qián)，他竟想去“偷”去“搶”去代替人家服兵役，去“賣(mài)命”、“殺人放火”。
對這樣一個(gè)“慈父”，巴爾扎克贊嘆“他無(wú)異于一個(gè)基督教神圣的殉道者”。有人也曾贊賞他“表現了人類(lèi)崇高的至性”。其實(shí)，這都是把高老頭的父愛(ài)抽象化，神圣化了。事實(shí)上，高老頭的父愛(ài)并不單純，而帶著(zhù)階級的復雜性，他的父愛(ài)是交織著(zhù)封建宗法觀(guān)念和資產(chǎn)階級的金錢(qián)法則的。
從封建道德觀(guān)出發(fā)，他認為父女之愛(ài)天經(jīng)地義，“父道”是家庭、社會(huì )的軸心；但他又懷著(zhù)往上爬的虛榮心，把對女兒的“愛(ài)”作為攀援名貴、抬高地位的手段，結果，原本高尚的感情變得庸俗、猥瑣。
高老頭的父愛(ài)的悲劇，既是個(gè)性發(fā)展必然結果，也是時(shí)代的必然產(chǎn)物。一方面是由于他心理偏執的近乎瘋狂的父愛(ài)，使他成為父愛(ài)的犧牲品；另一方面又由于社會(huì )的發(fā)展，使他與社會(huì )行為準則脫節，從而使他成為社會(huì )的犧牲品。
在道德上，高老頭并沒(méi)有完全接受資產(chǎn)階級一套，還拖著(zhù)一條“宗法道德的尾巴”。從內容到形式，高老頭的父愛(ài)都是基于這種宗法道德觀(guān)念，因受到資本主義金錢(qián)關(guān)系的無(wú)情沖擊，而呈病態(tài)、畸形的。它是兩種社會(huì )交替時(shí)期的產(chǎn)物。他的父愛(ài)交織著(zhù)封建宗法觀(guān)念和資產(chǎn)階級的金錢(qián)法則。因而具有自我抹殺性，正如高老頭自己所說(shuō)：“一切都是我的錯，是我縱容她們把我踩在腳下的�！�
可以說(shuō)高老頭是個(gè)悲慘的人，是個(gè)可悲的人！他是金錢(qián)關(guān)系的體現者，也是金錢(qián)關(guān)系的受害者。高老頭是個(gè)很好的父親，有了錢(qián)，就一心一意的栽培自己的女兒，讓她們進(jìn)入到上流社會(huì )。作者寫(xiě)以高老頭的父愛(ài)，來(lái)反襯出體現在兩個(gè)女兒嫌棄被她們所榨干的沒(méi)有金錢(qián)的父親，在她們的身上的看到了金錢(qián)罪惡，看到了社會(huì )的腐朽！
作者從正面寫(xiě)高老頭的父愛(ài)，揭露了當時(shí)的社會(huì )的丑惡，是以“錢(qián)”為情，有了錢(qián)，就有了親情，無(wú)錢(qián)就是無(wú)情！這種純潔的父女之情，就被金錢(qián)關(guān)系所玷污了！
他頭腦深處還殘留著(zhù)封建性質(zhì)的、溫情脈脈的父女關(guān)系。他看不到資本主義的家庭關(guān)系也是一種金錢(qián)關(guān)系。所以，在社會(huì )上他是個(gè)勝利者，成了個(gè)爆發(fā)戶(hù)，而在家庭里，被女兒不自覺(jué)地榨干了錢(qián)財還不知，最終成了個(gè)失敗者。
巴爾扎克對人物的刻畫(huà)很好，不論是外貌描寫(xiě)還是心理刻畫(huà)，甚至一個(gè)小細節，比如說(shuō)高老頭每吃一塊面包都要放在鼻下嗅一嗅。這些刻畫(huà)都使得人物更加鮮明，更加生動(dòng)！
高老頭在臨死前和拉斯蒂涅說(shuō)的一句話(huà)對我的印象特別深：“錢(qián)可以買(mǎi)到一切，甚至能買(mǎi)到女兒�！笨蓛蓚�(gè)女兒只認錢(qián)不認父，在迷人的外表下藏著(zhù)一顆丑陋的心靈。巴爾扎克把兩個(gè)女兒的陰險、虛偽和高老頭的善良、純樸、描寫(xiě)得淋漓盡致，一批具有個(gè)性化的人物一一展現在人們面前。至于文章的另一位主人公，高老頭唯一的朋友，那個(gè)原本正直善良的拉斯蒂涅，后來(lái)也因禁不住上流社會(huì )和金錢(qián)的誘惑，蛻化成不顧一切去弄錢(qián)的野心家。
“他看著(zhù)墳墓，灑下了年輕人最后一滴眼淚。這是神圣的感情在一個(gè)純潔心中逼出來(lái)的眼淚，一滴剛落地便立即飛到天上的眼淚�！边@滴眼淚在那個(gè)金錢(qián)社會(huì )中是多么難能可貴�？墒窃谶@滴真誠的眼淚過(guò)后，“他貪婪的目光停留在旺多姆廣場(chǎng)的柱子和安伐里特宮的穹頂之間，那里便是上流社會(huì )的區域。面對這個(gè)喧囂的蜂窩，他眼中熠熠放光，似乎要把那里的蜜汁一口吮盡�！奔磳⑸涎莸挠质墙疱X(qián)之間的交易和為了金錢(qián)不顧一切出賣(mài)自己的種種悲劇。
讀完《高老頭》，讓人不禁為巴黎上流社會(huì )只以金錢(qián)為中心、人情之間的冷漠而悲哀。在巴黎上流社會(huì )無(wú)所謂親情、愛(ài)情，有的只是人與人之間的金錢(qián)關(guān)系。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系�！�
這本書(shū)使我深刻認識到：擁有權力獲得利益只能帶來(lái)片刻的歡愉，不是永久。我們應該學(xué)會(huì )主宰金錢(qián)而不是被金錢(qián)主宰。并且，在做每一件事前，都問(wèn)問(wèn)自己的良心，因為如果你一不小心出賣(mài)了他，那么良心的譴責將讓你得不到好下場(chǎng)。
《高老頭》讀書(shū)筆記 篇8
《高老頭》是著(zhù)名的法國作家巴爾扎克的經(jīng)典作品，他還有一部很有名的作品是《歐也妮葛朗臺》�！陡呃项^》這部作品充分表現了作者駕馭素材和提煉生活的能力。
作者的這部作品為我們展現了一個(gè)令人眼花繚亂的巴黎社會(huì )。一個(gè)給了兩個(gè)女兒沒(méi)人每年四萬(wàn)法郎入息的父親，自己卻窮死在閣樓上。兩個(gè)女兒，一個(gè)當了伯爵夫人，一個(gè)當了銀行家太太，而每年只剩下幾百法郎生活費的老父親還得千方百計籌錢(qián)為她們還債。氣概非凡——才情過(guò)人的宮廷貴婦，敵不過(guò)二十萬(wàn)年息陪嫁的競爭，不得不悄然隱退；純潔無(wú)辜的少女，由于父親和兄弟要建立長(cháng)子世襲財產(chǎn)而被逐出家門(mén)。巴黎的各個(gè)階層，各種身份的人物，帶著(zhù)各自獨特的'風(fēng)貌，在這部小說(shuō)中組成了一個(gè)喧鬧的，活動(dòng)著(zhù)的，真實(shí)的社會(huì )。這里有貪婪勢力的老板娘，有獻身科學(xué)的大學(xué)生，有吃了一輩子公事飯而成為機器人的退休員工，還有來(lái)路不明，工于心計的老小姐，這么廣闊的畫(huà)面，這么形形色色的人物，這么多光怪陸離的現象，通過(guò)一個(gè)貧窮的貴族青年做橋梁，竟天衣無(wú)縫的構成一個(gè)有機的整體。
文中還有一個(gè)人物就是歐仁，他開(kāi)始是一個(gè)想拚命擠進(jìn)上流社會(huì )的大學(xué)生，甚至為了這個(gè)目的一而再，再二三的向姑姑，媽媽?zhuān)砻靡X(qián)，明知道他們已經(jīng)沒(méi)有錢(qián)了，還是開(kāi)口要錢(qián)，為此，他們不得不外出賺錢(qián)給他高里奧是同他住在同一寓所里的，當他得知高里奧的兩個(gè)女兒的真實(shí)情況后對這怪老頭另眼相待，后來(lái)通過(guò)一系列的事情變故之后，他覺(jué)悟了，他被高里奧的父愛(ài)所感動(dòng)，也為兩個(gè)女兒（特別是小女兒，因為他們是相愛(ài)的，他企圖讓她愛(ài)她的父親）對父親臨死前的冷漠態(tài)度感到吃驚。，最后他安葬了高老頭，同時(shí)也安葬了他一直以來(lái)的夢(mèng)想。
這本書(shū)讓我明白了一個(gè)道理，擁有權利獲得利益只能帶來(lái)瞬間的快樂(lè )，而不是永久。我們應該學(xué)會(huì )主宰金錢(qián)而不是被金錢(qián)主宰。并且在每做一件事情之前，都要問(wèn)問(wèn)自己的良心，做最正確的決定，不讓自己后悔。
《高老頭》讀書(shū)筆記 篇9
近日拜讀文學(xué)巨匠巴爾扎克的著(zhù)作之一——《高老頭》，似乎走入一幅視野廣闊，多姿多彩的全景畫(huà)卷。
從拉丁區與圣馬爾索城關(guān)之間貧窮寒酸的小街陋巷，到圣日耳曼區富麗堂皇的貴族府邸，作者展示了一個(gè)令人眼花繚亂的巴黎社會(huì )：一個(gè)給了兩個(gè)女兒每人每年四萬(wàn)法郎入息的父親，自己卻窮死在塞納河左岸的閣樓上。兩個(gè)女兒，一個(gè)當了伯爵夫人，一個(gè)當了銀行家太太，而每年只剩幾百法郎生活費的老父親還得千方百計籌錢(qián)為她們還債。滿(mǎn)頭鮮花，打扮得像天仙般的貴族婦女，頭天晚上在舞會(huì )上風(fēng)光十足，第二天早上卻在放印子錢(qián)的干癟老頭面前賠笑臉；渾身珠寶的銀行家太太，為了擺脫困境，竟不得不在賭場(chǎng)上碰運氣……巴黎社會(huì )各個(gè)階層，各種身份的人物，帶著(zhù)各自獨特的面貌，在這部小說(shuō)中組成一個(gè)喧鬧的、活動(dòng)者的、真實(shí)的社會(huì )。這里有貪婪勢利的`老板娘，有獻身科學(xué)的大學(xué)生，有苦役犯們嘴里神通廣大的秘密頭領(lǐng)……各種人物與現象通過(guò)一個(gè)貧窮青年構成一個(gè)有機整體，絲毫無(wú)支離破碎之感。暴露了在金錢(qián)勢力支配下資產(chǎn)階級的道德淪喪和人與人之間的冷酷無(wú)情，揭示了在資產(chǎn)階級的進(jìn)攻下貴族階層的必然滅亡。
本書(shū)對人物性格典型的刻畫(huà)，精致的結構布局，以及對比手法的廣泛應用，讓人在合上書(shū)以后還意猶未盡。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“資產(chǎn)階級撕下罩在家庭關(guān)系上溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系�！北瘎〉闹行母呃飱W，使人們對這句話(huà)有了深一層的體會(huì )。
但同時(shí)，導致悲劇的原因不僅因高老頭身處那個(gè)無(wú)情的時(shí)代，也有高老頭的自身錯誤：太過(guò)分的溺愛(ài)使女兒們只注重物質(zhì)享受，卻永遠體會(huì )不到父親深切的愛(ài)。愛(ài)是什么？愛(ài)的回報是什么？那些曾把高老頭侍奉如財神在得到錢(qián)財后棄老父如弊履的女兒女婿們永遠也不會(huì )懂。
《高老頭》讀書(shū)筆記 篇10
《高老頭》是巴爾扎克《人間喜劇》中的代表作品， 把它比作19世紀法國社會(huì )的一幅全景畫(huà)， 形象的展示了作家的文學(xué)藝術(shù)才能， 從思想和藝術(shù)兩方面剖析了作品的成就， 并為之感慨。
《高老頭》是巴爾扎克1834年發(fā)表的優(yōu)秀作品， 小說(shuō)以1819年底和1820年初為時(shí)代背景， 以伏蓋公寓和鮑賽昂夫人的沙龍為舞臺， 以高老頭和拉絲蒂涅兩個(gè)人物的平行而又交叉的故事為主要情節。 它是批判現實(shí)主義文學(xué)的代表。
《高老頭》體現了巴爾扎克的創(chuàng )作天賦， 他有著(zhù)極強的'思想和藝術(shù)價(jià)值。 《高老頭》全書(shū)譯成中文不到十八萬(wàn)字， 而其視野之廣， 人物形象之多姿多采， 簡(jiǎn)直夠得上一幅全景畫(huà)卷， 它真實(shí)的再現了當時(shí)法國社會(huì )， 是一部" 法國社會(huì )的風(fēng)俗史"，" 標志著(zhù)一個(gè)時(shí)代"。 充分體現了巴爾扎克駕馭素材和提煉生活的能力。
我認為本書(shū)的獨到之處就在于書(shū)名<高老頭>，主角應該是高老頭。其實(shí)不然，整部小說(shuō)都是第三人稱(chēng)敘述拉斯蒂涅的心路歷程，書(shū)里的高老頭也只是側面豐滿(mǎn)拉斯蒂涅的形象罷了。拉斯蒂涅往上爬的野心與其善良本質(zhì)的矛盾是小說(shuō)的一大看點(diǎn)。整本小說(shuō)就是講拉斯蒂涅怎么黑掉的，但巴爾扎克塑造人物有自己的一套。兩種心態(tài)的沖擊摩擦，現實(shí)和夢(mèng)想的交錯，拉斯蒂涅內心斗爭數回，利欲還是占了上風(fēng)，再加上鮑昂塞，脫伏冷，高老頭的推波助瀾，他逐漸掩藏純樸善美。最后終于黑掉。除了主角之外，有必要說(shuō)一下脫伏冷這個(gè)角色。脫伏冷就如同王熙鳳一樣，是個(gè)為達目的不擇手段的狠角色。但我相信巴爾扎克對他并不否定或憎惡，甚至對其傾注一份愛(ài)。結合巴爾扎克背景，大膽猜測這個(gè)人物有巴爾扎克自己或者周?chē)呐笥训挠白�，脫伏冷代表那個(gè)時(shí)代資本社會(huì )底層人物的另一副嘴臉，逃犯、殺人、欺詐……無(wú)惡不作，但，他相信朋友勝過(guò)戀人，相信金錢(qián)勝過(guò)婚姻。說(shuō)他冷酷倒不如說(shuō)他已經(jīng)看透了那個(gè)社會(huì )，看透了那個(gè)到處是赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系的法國社會(huì )。巴爾扎克借這個(gè)人物形象憤世嫉俗地進(jìn)行激烈批判。脫伏冷的人格魅力不只如此，他兼具冷酷與激情，果斷與堅毅，野性和人性在他身上碰撞出火花，角色血肉靈魂豐滿(mǎn)有力。至于高老頭，我認為他就是父愛(ài)的悲劇典型。他無(wú)限地溺愛(ài)女兒。以金錢(qián)作基礎和手段，滿(mǎn)足她們一切欲望。但養成了她們自私自利的人生。最后成為父愛(ài)的犧牲品。
偉大的批判現實(shí)主義作家巴爾扎克的作品《高老頭》真像是一面鏡子，真實(shí)地反映出現實(shí)之中的那些猙獰面目。他是真正的作家，是永遠被敢于正視和勇于詛咒丑惡現實(shí)的人們所敬仰愛(ài)戴的偉大作家。
《高老頭》讀書(shū)筆記 篇11
最近品讀了巴爾扎克的《高老頭》。跟大部分人一樣，我對高老頭的遭遇表示深切的同情，對其兩個(gè)女兒的所作所為痛恨不已！可憐的高老頭，傾其所有的愛(ài)于其女，最終卻落個(gè)分文不剩，連入殮的尸衣的錢(qián)都沒(méi)有的杯具下場(chǎng)！多么可笑！這些，讓我難以忘記。
大革命時(shí)期，依靠大饑荒成為暴發(fā)戶(hù)的高老頭，在妻子死后，把全部的愛(ài)傾注到了兩個(gè)女兒身上，想方設法滿(mǎn)足她們的一切欲望。之后，他把財產(chǎn)平分成兩份，給了每人八十萬(wàn)法郎的嫁資。金錢(qián)換來(lái)了如意的`婚事：大女兒阿娜斯大齊嫁給特雷斯多伯爵，進(jìn)入了貴族社會(huì )；小女兒但斐娜找了銀行家紐沁根作丈夫，成了闊太太。結婚之初，高老頭還是女兒家的座上客，但之后竟被女婿們攆出家門(mén)，只好住進(jìn)了破破爛爛的伏蓋公寓。
兩個(gè)女兒偶爾也會(huì )光顧父親的居所，可目的是利用父女關(guān)系，不斷榨取父親僅有的財產(chǎn)。在兩個(gè)女兒的輪番搜刮下，高老頭當盡賣(mài)絕，一文不值，從公寓里最好的二樓搬到了最破敗的四樓，并在那里貧病交加。
高老頭之死正是這幕家庭慘劇的高潮。他臨死時(shí)想見(jiàn)女兒最終一面，然而，不管他怎樣哭天喊地，女兒還是沒(méi)來(lái)。這時(shí)，高老頭才悟出了資本主義社會(huì )的殘酷真理：“錢(qián)能夠買(mǎi)到一切，買(mǎi)到女兒�！彼罱K含恨而死。
讀完《高老頭》，我掩書(shū)而思。
世界上有多少個(gè)阿娜斯大齊和但斐娜，有多少棄父母于不顧的不孝子女！如：八旬老母在母親節被養女驅逐出門(mén)；臺灣一名60多歲的老翁遭棄養，窩居在一個(gè)3平米的小棚屋里。當他撥通女兒的電話(huà)時(shí)，女兒的語(yǔ)氣里滿(mǎn)是不耐煩，一向強調自我是已嫁之人，又有小孩要撫養，不愿看望自我的父親。由于老翁行動(dòng)不便，吃喝拉撒都在那個(gè)僅有3平米的小棚屋里解決，所以屋內充滿(mǎn)一股難聞的味道；諸如此類(lèi)的不孝事件數不勝數。
中國向來(lái)注重孝道，關(guān)于孝這個(gè)話(huà)題的名言更是比比皆是。如“百善孝為先”，百孝經(jīng)，還有一些關(guān)于孝順的歌曲。
另外，《史記》中也說(shuō)：“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也�！备改甘俏覀兊纳�，是人生的啟蒙教師，是天下最疼愛(ài)自我的人。倘若沒(méi)有父母的撫養，自我能從一棵幼苗成長(cháng)為參天大樹(shù)嗎？世間最可報答的人是誰(shuí)？依我看就是父母親。自我本事再大，官職再高，也不能忘本，不能過(guò)河拆橋。正如一首詩(shī)中寫(xiě)到：“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥(niǎo)獸尚知哺乳恩。養育之恩不圖報，望子成龍白費心�！币粋�(gè)連自我父母都不尊重的人，怎能承望他愛(ài)別人呢？
既然如此，我們更應當從這些不孝的故事中反省自我，在這些至理名言中學(xué)習孝順父母。須明白，能跟父母一齊生活是件多么幸福的事情。要記得：生養之恩大于天！從此刻開(kāi)始吧，珍惜陪伴父母的一分一秒，莫讓?zhuān)骸皹?shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養而親不待”上演！
《高老頭》讀書(shū)筆記 篇12
我們今天為什么要提倡“學(xué)會(huì )感恩”的原因。學(xué)會(huì )感恩父母，學(xué)會(huì )感恩我們的同學(xué)，學(xué)會(huì )感恩我們身邊的人，以一顆感恩的心去對待我們身邊的人和事，以一顆善良而純簡(jiǎn)的心去面對紛紛擾擾的世界。這樣，在喧囂的世界中，我們必將收獲一種別樣的寧靜。
人們常說(shuō)：“金錢(qián)是萬(wàn)惡之源�！边@句話(huà)在19世紀的法國同樣適用。作家巴爾扎克正是以其敏銳的筆觸觸摸到了19世紀法國資產(chǎn)階級的這一病態(tài)現象，以其高度的社會(huì )責任感寫(xiě)成了《高老頭》，深刻地揭露了貴族資產(chǎn)階級必然滅亡的趨向。
《高老頭》就是這樣的一篇揭露社會(huì )現實(shí)的.作品，巴爾扎克以其作家的敏銳性入木三分地把人們在金錢(qián)至上的道德準則下異化的父愛(ài)生動(dòng)形象地揭露了出來(lái)，也給我們今天的親子教育敲響了警鐘。
《高老頭》讀書(shū)筆記 篇13
最近連看了兩遍《高老頭》，看完它的感覺(jué)就好像當時(shí)參觀(guān)完大阪的今昔館，細節做得太飽滿(mǎn)，眼睛根本看不過(guò)來(lái)。當我抓著(zhù)主線(xiàn)往下走了一遍，發(fā)覺(jué)漏了太多東西，又不得不馬上回頭，再來(lái)一遍。結果還是遠遠不夠。
我先分享我最喜歡的一個(gè)點(diǎn)，那就是人物的矛盾，和他們對矛盾的處理。在這一點(diǎn)上，很多個(gè)人物都有，而我僅先分享其中一個(gè)人。
巴爾扎克從一開(kāi)始就通過(guò)不同人物的視角將故事的可能走向一條一條得展現給了我們，從一開(kāi)始就說(shuō)清楚了，接下來(lái)的事情就是不同的人處在不同的位置，以及故事中的人所做的決定。
故事中有一個(gè)人物非常重要，就是拉斯蒂涅。這是推動(dòng)整個(gè)故事進(jìn)展的核心，他身上有著(zhù)當時(shí)這個(gè)時(shí)代，甚至現在這個(gè)時(shí)代的一些規律，他身上所展現的人性特點(diǎn)是很多人所共有的。
在繼續講述之前，我要先闡述一個(gè)重要的疑問(wèn)：道德和不道德是什么關(guān)系，這是此消彼長(cháng)的關(guān)系還是兩個(gè)同時(shí)存在的實(shí)體，彼此獨立?
拉斯蒂涅原是一個(gè)普通、窮困的大學(xué)生，因為在巴黎的緣故，嗅到了一絲上層社會(huì )的滋味，于是靠著(zhù)遠房望族特·鮑賽昂表姐的地位，進(jìn)入了上層社會(huì )。但是這個(gè)過(guò)程卻滿(mǎn)是矛盾和沖突，甚至諷刺而現實(shí)。
早在拉斯蒂涅剛踏入貴族的領(lǐng)地時(shí)，就有特朗日公爵夫人向他挑明了這個(gè)社會(huì )的游戲規則：要往上爬就要丟掉道德，這個(gè)世界是金錢(qián)至上。
而后，又有社會(huì )的叛逆者伏脫冷用更為赤裸的話(huà)將這個(gè)游戲規則說(shuō)得明明白白。拉斯蒂涅未來(lái)的出路只有3種：要么用功讀書(shū)，從小小地方法官開(kāi)始熬到大法官，或者類(lèi)似地走律師路線(xiàn);要么就只好貼上一個(gè)有錢(qián)的女人;或者就跟著(zhù)他一起走叛逆的路線(xiàn)，掙一些不光明的錢(qián)。其實(shí)這三條路都不光明，只是最后一條太過(guò)于赤裸裸，可以直接看見(jiàn)血，因而大學(xué)生當時(shí)非常的反感。
然而有意思的是，當他“愛(ài)”的有錢(qián)女子(正是高老頭的小女兒)，讓他吃到一些不爽快時(shí)，他立馬就動(dòng)搖了。幾乎當下就反戈到了伏脫冷的第三條路上，以至于那個(gè)計劃就啟動(dòng)了。所以可見(jiàn)，在富貴、驕奢、舒適，甚至高貴、優(yōu)雅的生活(欲望)前，人是多么脆弱。
可是拉斯蒂涅又是矛盾的，非常的矛盾。這個(gè)矛盾不是體現在他內心的糾纏，而是體現在他的行為。他在道德和不道德中切換的時(shí)候，竟然非常自在。這可能是一個(gè)青年人認識了這個(gè)社會(huì )的多種面目之后做出的選擇，可能當他看清楚社會(huì )的'真相，他的眼光就在道德和法律之上了，他可以游刃于這些束縛之間。也有可能，是他的道德感和非道德感其實(shí)是割裂的�；蛘呔褪撬且驗椴坏赖露a(chǎn)生的良心的陣痛已經(jīng)被麻木了。
他見(jiàn)到過(guò)高老頭如何為女兒全心付出，見(jiàn)過(guò)他那兩個(gè)女兒如何地不孝順。他既知道高老頭的處境如何地悲慘，也知道那兩個(gè)女兒的處境如何地優(yōu)渥。他知道這一切。在高老頭彌留之際，他是給老頭下葬的人，兩個(gè)女兒都沒(méi)有出現。但是他又能轉身就去“愛(ài)”那個(gè)不孝順的女兒之一。他的內心是否還有刺痛呢?他在看這一幕幕充滿(mǎn)沖突的“真實(shí)事件”的時(shí)候，他是否還有感情呢?不得而知。
但是他選擇了第二條路。這條路在他看來(lái)比第三條路更“道德”，因為他認為這是“純潔的愛(ài)情”。但是在經(jīng)歷了這些之后，我相信即使用純潔的愛(ài)情，也無(wú)法抵擋他愛(ài)的女人是踏著(zhù)她爹的尸體往上走的事實(shí)。如果是這樣，拉斯蒂涅，應該是實(shí)現了一次道德的深度麻醉。
不過(guò)他是用愛(ài)情當幌子，去掩飾其他黑暗面所帶來(lái)的不安?還是見(jiàn)慣了這個(gè)社會(huì )的陰暗，已經(jīng)接納了游戲規則?我還不知道。
拉斯蒂涅的心路改變，是這個(gè)小說(shuō)極為有趣的一點(diǎn)。我只挑了其中一個(gè)角度，而且肯定也有理解不到位的地方。這是一個(gè)極為不成熟的讀后感，可以說(shuō)是我個(gè)人的一些小小的思考。不完整，也談不上深度。當隨筆記錄罷了。
話(huà)說(shuō)，光《高老頭》這一個(gè)小說(shuō)就已經(jīng)可以看到法國不同階層、不同個(gè)體的特點(diǎn)了。更別說(shuō)整部《人間喜劇》了。巴爾扎克的筆鋒是真厲害，完全不廢話(huà)，內容非常詳實(shí)。
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