國學(xué)經(jīng)典教育心得(15篇)
當在某些事情上我們有很深的體會(huì )時(shí)，應該馬上記錄下來(lái)，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。那么寫(xiě)心得體會(huì )要注意的內容有什么呢？下面是小編幫大家整理的國學(xué)經(jīng)典教育心得，歡迎閱讀與收藏。
國學(xué)經(jīng)典教育心得1
尊敬的肖老師，親愛(ài)的各位大朋友：
大家晚上好。
其實(shí)，與其說(shuō)分享一下國學(xué)的所謂經(jīng)驗，倒不如說(shuō)是就這個(gè)命題談一談自己的一些淺見(jiàn)。一則中國國學(xué)實(shí)在是博大精深，自己實(shí)在所知有限得緊，用分享一詞真的十分惶恐。二來(lái)在國學(xué)教育方面已有眾多專(zhuān)家學(xué)者提出了獨到的見(jiàn)解及方法，自己只不過(guò)是按照這些大伽所教的依葫蘆畫(huà)個(gè)瓢，而且這個(gè)瓢還差得很遠。這是內心話(huà)，真心話(huà)。
不過(guò)既然不得不說(shuō)，又不敢亂說(shuō)，那就姑妄說(shuō)說(shuō)，權且談一下自己的一些陋知吧！
一、為什么要學(xué)？
這個(gè)“為什么”其實(shí)也很有意思。真正的為什么要讓孩子學(xué)點(diǎn)國學(xué)已有專(zhuān)家回答了，我就不再贅述了。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，遠沒(méi)有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”這種高大志向繼而培養或者期望孩子滿(mǎn)腹經(jīng)綸，經(jīng)世濟世之才，但是畢竟作為一個(gè)中國人或多或少總是有那么一點(diǎn)點(diǎn)的家國情懷，俗語(yǔ)說(shuō)“十人九儒”嘛。事實(shí)上，正是因為自己覺(jué)得國學(xué)是一個(gè)很有意思的東西，同時(shí)國學(xué)又無(wú)處不在，時(shí)時(shí)刻刻影響我們，它就在我們的生活之中，比如: 荔林小學(xué)的校訓不就有老子說(shuō)的“上善若水“嗎？2班的黑板上好像也有”博學(xué)，慎思“一語(yǔ)，：中庸“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”則省掉一字就被中山先生當成了中大的校訓了，清華大學(xué)的校訓也來(lái)自于周易”天行健君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物‘一語(yǔ)，復旦大學(xué)的校名及校訓更是要么來(lái)自尚書(shū)，要么來(lái)自論語(yǔ)等等等等，所以，個(gè)人認為所謂國學(xué)，它就如同空氣一樣重要而平常，早已經(jīng)進(jìn)入了我們每個(gè)人的血液之中。所以，這就是為什么讓孩子學(xué)國學(xué)的個(gè)人原因。那就是，自己喜歡，所以為什么不呢，加上自己對其他東西知之不多，也無(wú)法引導孩子，所以教育孩子也就只能從這開(kāi)始了。
二、要學(xué)什么？
這又是一個(gè)令人頭痛的問(wèn)題。其實(shí)，所謂國學(xué)命題太廣太泛，諸子百家各種流派，大學(xué)小學(xué)經(jīng)學(xué)文學(xué)各種分支，唐詩(shī)宋詞元曲漢賦各種文章，不一而足，都是國學(xué)啊。沒(méi)有抓手，從何學(xué)起？ 但畢竟，對于國人來(lái)說(shuō)，無(wú)外三教九流一說(shuō)，而其中，儒道兩家又是必須。所謂入世者儒，出世者道（佛），儒者人之需也，道者，路之首也。所以，就先從《老子道德經(jīng)》一書(shū)入門(mén)吧，這個(gè)即方便背誦，讀起來(lái)又不那么拗口同時(shí)啟蒙一些哲學(xué)的東西。四書(shū)五經(jīng)又是國學(xué)重中之重儒說(shuō)經(jīng)典，感覺(jué)也是一個(gè)標準配置。不是說(shuō)“為有源頭活水來(lái)嘛，儒家的來(lái)源最直接的莫過(guò)于孔老夫子說(shuō)過(guò)的話(huà)，所以論語(yǔ)吧。不過(guò)這些東西，經(jīng)書(shū)固然重要，但是對于孩子來(lái)說(shuō)卻無(wú)異于天書(shū)，完全是不知所云。同時(shí)覺(jué)得一個(gè)更健全的人格養成，美學(xué)奍成文學(xué)也是必不可少，詩(shī)經(jīng)雖然好，但是自己卻無(wú)法引導。還是大眾化的唐詩(shī)小孩容易理解，也瑯瑯上口。同時(shí)個(gè)人以為，詩(shī)歌可以作為發(fā)蒙材料，認一點(diǎn)字，對于漢語(yǔ)韻律之美都多少有一定的正能量作用的。所以，這就是個(gè)人的選擇，老子，論語(yǔ)，唐詩(shī)，當然學(xué)點(diǎn)三百千之類(lèi)的也是很好的。
三、要怎么學(xué)？
其實(shí)這又是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。我以為，可以套用一句話(huà)，如何學(xué)這個(gè)問(wèn)題就是執行力的問(wèn)題。所謂“關(guān)鍵在于執行，細節決定成敗”，學(xué)習也應該大致上是一個(gè)道理。其一，條條道路都通羅馬，法無(wú)定法，其實(shí)都可以的。其二就是 羅馬不是一天修成的。千里之行始于足下，九層之臺起于壘土，滴水穿石，鐵杵磨成針，只有厚積方能薄發(fā)。簡(jiǎn)而言之，就這兩條，確定方向目標然后以一貫之。堅持，勤奮就是不二法門(mén)。其實(shí)，論語(yǔ)，老子，荀子（勸學(xué)）等經(jīng)典里面就有非常多的關(guān)于學(xué)習的論述。個(gè)人認為是很好的，只不過(guò)，知易行難，道理也許人人都懂，但曲解一下孔夫子的一句話(huà)，學(xué)而時(shí)習之（學(xué)到了而且要實(shí)踐它）卻是很難的。但是，只要做到了，就應該能夠體會(huì )學(xué)習的快樂(lè )的了。有句心靈雞湯說(shuō)，復雜的`事情簡(jiǎn)單做，簡(jiǎn)單的事情重復做，對于國學(xué)好像也是適用的，具體方法就不講了，個(gè)人以為先簡(jiǎn)單化后重復化，國學(xué)的學(xué)習應不會(huì )令我們望而止步的。
順便插一句，個(gè)人認為學(xué)習不是快樂(lè )的，至少開(kāi)始的時(shí)候是快樂(lè )不起來(lái)的，但是學(xué)習終歸是快樂(lè )的。我想，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。如果可以的話(huà)，先讓孩子成為知之者，繼而成為好之者，繼而成為樂(lè )之者。如果解決了“如何成為”這一問(wèn)題，與孩子的共同學(xué)習過(guò)程將是一段令人愉悅的旅程吧。
有機會(huì )能夠有大家共勉，是我莫大的榮幸，再次謝謝肖老師，謝謝大家！
國學(xué)經(jīng)典教育心得2
通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我體會(huì )到一個(gè)民族，一個(gè)國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多�，F根據個(gè)人學(xué)習情況談一下兩點(diǎn)體會(huì )：
一、 學(xué)習國學(xué)提高了自身素養
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計劃，而是缺少計劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計劃，立足實(shí)際，向著(zhù)眼前的目標奮進(jìn)。
二、 學(xué)習國學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。
通過(guò)學(xué)習國學(xué)，讓我明白對自己的父母
和親人應該以感恩的心去對待，包括聽(tīng)父母的話(huà)，尊敬父母和其他長(cháng)輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習，與家人共同創(chuàng )造和諧快樂(lè )的生活；真實(shí)的感受父母養育之恩，有效的培養孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母。
對待有困難的人，應該以樂(lè )于助人的`心去對待，對待犯了錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì )感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統美德。
國學(xué)是中國人的國粹，承載著(zhù)中華五千年的文明。我要繼續學(xué)習國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學(xué)習國學(xué)開(kāi)始，接續國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！
國學(xué)經(jīng)典教育心得3
近日參加了中心組關(guān)于國學(xué)知識的學(xué)習，感覺(jué)受益匪淺。中華文化是中華民族生生不息、團結奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。國學(xué)不僅是中國悠久傳統文化的證明，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量�，F根據個(gè)人學(xué)習情況談點(diǎn)體會(huì )：
一、國學(xué)使人提高素養
傳統精神的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。國學(xué)是關(guān)于道德的學(xué)問(wèn)。學(xué)習就是要把自己修煉成一個(gè)奉公守法、恪守信用、遵循規則、奉獻社會(huì )的人�！墩撜Z(yǔ)》把人生的追求分成“修身、齊家、治國、平天下”，強調人要有“為萬(wàn)世開(kāi)太平”的恢弘志向，要有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的博大情懷。其進(jìn)取意識和向上精神值得我們汲取�！靶奚�、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓自己知道自身的不足之處從而去完善。作為黨員干部應注重自己的表率作用，帶頭學(xué)習國學(xué)，加深傳統文化的熏陶，更加明理和睿智，拓寬看問(wèn)題的視野和知識面，提高對道德修養認知的水平，使自己懂得更多為人處事的`道理。
二、國學(xué)為人指明方向
子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習《國學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(cháng)輩等。它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
三、國學(xué)教人學(xué)會(huì )做人做事
中共中央提出的以德治國方略、以人為本的科學(xué)發(fā)展觀(guān)以及構建社會(huì )主義和諧社會(huì )等重論和決策，都可以從博大精深的國學(xué)中找到傳承基因和歷史淵源。儒家學(xué)說(shuō)倡導“禮義廉恥”、“忠孝仁愛(ài)”等等，構成中華民族傳統美德而傳承至今。我們在學(xué)習國學(xué)知識的過(guò)程中，要注重它對當前工作的重要借鑒意義。比如對于“禮義廉恥”，“治國就是治吏，禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國”。我們要深刻理解其廣博的內含，融會(huì )貫通于當前的廉政建設之中。又如“忠孝仁愛(ài)”，“忠”，就是要忠于國家、忠于黨；“孝”，就是要孝敬長(cháng)輩，試想，如果連自己父母都不孝敬的干部，怎么可能全心全意為人民服務(wù)？“仁”，就是要廣施仁政，以人為本；“愛(ài)”就是要愛(ài)國、愛(ài)黨、愛(ài)人民、愛(ài)家庭。尤其對國學(xué)中以孔子思想為代表的儒家思想的學(xué)習，要努力發(fā)掘其中的人文智慧，領(lǐng)悟其中做人做事的原則、為人處世的哲理、生產(chǎn)生活的奧秘，以求得人與人關(guān)系的和諧、人與自然關(guān)系的和諧、人與社會(huì )關(guān)系的和諧。
古為今用，是我們學(xué)習國學(xué)的唯一目的。學(xué)習國學(xué)讓我們了解了中華優(yōu)秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。
國學(xué)經(jīng)典教育心得4
20xx年學(xué)年度，重慶市教委組織全市教師開(kāi)展了學(xué)習《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門(mén)繼續教育公共課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習，讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長(cháng)河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著(zhù)中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結晶，使我受益匪淺。
一、深層次的領(lǐng)悟了古代的教育思想。
教育思想指人們對人類(lèi)特有的教育活動(dòng)現象的一種理解和認識，這種理解和認識常常以某種方式加以組織并表達出來(lái)，其主旨是對教育實(shí)踐產(chǎn)生影響。一個(gè)民族的文化，往往凝聚著(zhù)這個(gè)民族對世界和生命的歷史認知和現實(shí)感受，也往往積淀著(zhù)這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準則。當今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力、創(chuàng )造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國力競爭的重要因素。國學(xué)從教育作用、教育對象、教育目的、教育內容、教育原則等多方面給我們認述的地十分精辟。如我國大教育家孔子在《論語(yǔ)》中很多篇章都中對師德修養的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示：立志有恒，加強修養；自省自克，改過(guò)遷善；學(xué)而不厭，誨人不倦；以身作則，言傳身教；愛(ài)護學(xué)生，無(wú)私無(wú)隱；相信學(xué)生，鼓勵學(xué)生；不斷學(xué)習，努力創(chuàng )新。作為一名新時(shí)期的小學(xué)教師，就應該吸取國學(xué)之精華，結合今天的先進(jìn)教育理念，不繼充實(shí)自己，以適應飛速發(fā)展的當今教育趨勢。
二，深層次的揣摩了古代的教學(xué)藝術(shù)。
教學(xué)藝術(shù)指教師培養人才，傳播知識、技能的富有創(chuàng )造性的方式、方法。又指學(xué)校教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，傳授知識和技能給學(xué)生，而施行的一套獨具風(fēng)格的創(chuàng )造性活動(dòng)。通過(guò)此次學(xué)習，教授為我們講授了中國古代教學(xué)藝術(shù)的五個(gè)原則：因材施教，長(cháng)善救失的教學(xué)原則、“問(wèn)對”（問(wèn)答對話(huà)）啟發(fā)式的教學(xué)原則、相機而授，適時(shí)而教的教學(xué)原則、寓理于事，寓義于趣的形象化教學(xué)原則、師生相諧，美善相悅的教學(xué)原則。讓我明白了啟發(fā)式是教學(xué)的核心，因材施教是啟發(fā)的前提，問(wèn)對是啟發(fā)的主要形式，相機而授是把握啟發(fā)的最佳時(shí)機，形象化是使啟發(fā)取得良好效果的手段，師生相諧是營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生易接受啟發(fā)的一種和睦協(xié)調的師生關(guān)系。要求我們作為一名教育工作者應做到學(xué)與思辯證統一，學(xué)與行緊密結合，學(xué)與教相通相長(cháng)。教師在教學(xué)中，起到是一個(gè)引路人的作用。引路人就要善于引導，善于鼓舞，善于啟發(fā)學(xué)生沿著(zhù)正確的道路走去，而不是要拖著(zhù)學(xué)生，壓抑學(xué)生走路，更不是要代替學(xué)生學(xué)習，一定要學(xué)生保有積極上進(jìn)的情緒。教學(xué)不應拘于單一的形式，而應形象生動(dòng)，有張有弛；教學(xué)的生動(dòng)性并不影響教學(xué)內容的思想性。今天重溫中國古代的教學(xué)藝術(shù)，也不禁讓我心潮澎湃，用今天的眼光看，我們甚至可以認為，中國古代大師們的視角是極富現代意識的。所以，作為新時(shí)期的教師，應繼承中國古代教育家的教學(xué)藝術(shù)，去認真研究，認真揣摩，作為今天指引我們教育教學(xué)的財富。
國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華五千多年的.文化內涵。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(cháng)。通過(guò)此次學(xué)習，我明白了許多人生道理，可以說(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學(xué)習，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。正確的運用國學(xué)中的教育思想與教學(xué)藝術(shù)，結合當今社會(huì )的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗與教學(xué)方法，努力工作，為農村教育貢獻自己的光和熱。
國學(xué)經(jīng)典教育心得5
幼兒具有活潑好動(dòng)、好模仿、情緒性強、自制力差、認識活動(dòng)以具體形象為主的年齡特點(diǎn)。而游戲恰恰能滿(mǎn)足幼兒好動(dòng)、自制力差的特點(diǎn)。在游戲中，幼兒不僅可以自由地變換動(dòng)作、姿勢，還可以多次重復所感興趣的動(dòng)作。游戲還可以滿(mǎn)足幼兒自我表現、自我肯定的需要。幼兒在游戲中可以獲得影響與控制環(huán)境的能力，建立起對自己的信心。當幼兒完成了包含在游戲活動(dòng)中的一定課題與任務(wù)時(shí)，幼兒會(huì )感到自己是有能力的人，從而獲得成功的喜悅。因此我們在幼兒教學(xué)中應注意以下幾點(diǎn)：
(一)從幼兒年齡特點(diǎn)出發(fā)，調整幼兒一日活動(dòng)結構。
從幼兒年齡特點(diǎn)出發(fā)，根據幼兒的身心發(fā)展安排幼兒的一日活動(dòng)，活動(dòng)應盡量以游戲為主。讓幼兒在集體組織的活動(dòng)感受在幼兒園這個(gè)“大家庭”中的快樂(lè )，把幼兒從束縛的活動(dòng)內容與空間中解放出來(lái)，給幼兒更多的游戲時(shí)間，增加幼兒自選玩具、自由結伴、自由交談的活動(dòng)。
(二)根據幼兒的興趣和意愿及年齡特點(diǎn)，創(chuàng )設游戲區，投放游戲材料。
興趣是一個(gè)人最好的老師。興趣往往是成功的先導，它在適宜的條件下，會(huì )給孩子確立未來(lái)的理想，而理想又能成為其終身奮斗的目標。愛(ài)因斯坦從5歲時(shí)對羅盤(pán)感興趣，最后成為物理學(xué)界的泰斗;達爾文雖屈從父命去學(xué)習醫學(xué)和神學(xué)，卻依然熱衷于野外標本采集，從小對動(dòng)植物感興趣，最終他跨入生物科學(xué)的殿堂，創(chuàng )立了不朽的進(jìn)化論。
興趣不是天生的，它是在一定的條件影響下發(fā)展變化的。我們要通過(guò)游戲豐富幼兒的生活，提供給幼兒豐富的感性材料，激發(fā)他們游戲的興趣。我在我們縣第二幼兒園的一次觀(guān)摩中，我看到幼兒在“《開(kāi)診所》”的區角游戲中，教師做了大量準備，準備了聽(tīng)診器，大量的藥品等，還給幼兒帶上小白帽，穿上白大褂，打扮的真像一個(gè)“小醫生”，激起了幼兒的強烈興趣，“小醫生”還真懂得不少，能說(shuō)出幾種疾病的名稱(chēng)并開(kāi)單拿藥，自始至終幼兒興趣盎然。萬(wàn)物實(shí)質(zhì)及其因果關(guān)系的過(guò)程本身，就是興趣的重要源泉。在環(huán)境的創(chuàng )設上我們應注意從幼兒的興趣上出發(fā)，讓幼兒置身于豐富多彩、充滿(mǎn)生機、富有情趣的環(huán)境中，并處在活動(dòng)的主體地位，以積極的情緒面對各種問(wèn)題，使幼兒愉悅的心情在活動(dòng)中得到滿(mǎn)足。如：在游戲活動(dòng)中，我發(fā)現幼兒拿拼插玩具當“話(huà)筒”，舉在嘴邊，非常投入地“演唱”，就可以從而了解到幼兒有表演的興趣和愿望。于是，我就可以利用一些廢舊紙筒、布頭兒制作成“話(huà)筒”，把幼兒熟悉、喜愛(ài)的歌曲和兒歌串錄下來(lái)，并找來(lái)響板、撞鐘、鈴鼓等小樂(lè )器等，來(lái)幫幼兒搭建“小小舞臺”，并且在這當中增設表演游戲角，充分給幼兒提供了表現自我、展示自我的機會(huì )與條件。如在玩“建筑”游戲時(shí)，幼兒有的能分享、合作、共同協(xié)商來(lái)建構，而有的幼兒則喜歡以獨立游戲、平行游戲為主，因此，教師在游戲時(shí)可以把積木分成幾筐，使到建筑區的每一名幼兒都有一份數量充足的建筑材料，并給幼兒投放小汽車(chē)、小樹(shù)、花、人物、動(dòng)物等輔助材料，豐富游戲內容。
(三)在各類(lèi)游戲活動(dòng)中培養幼兒自信心。
在游戲中，幼兒敢于表達或表現自我，敢于與同伴交往并且大膽想象，從而運用材料大膽表現、創(chuàng )作等等，這是非常重要的。因此，我們要注重挖掘、分析各類(lèi)游戲活動(dòng)中潛在的培養幼兒自信心的因素，使幼兒的自信心在游戲活動(dòng)中得以培養，所以我們就要創(chuàng )設與培養幼兒自信心相適應的良好環(huán)境，并且使活動(dòng)室環(huán)境布置與有關(guān)自信心的主題結合，
突出幼兒自信心培養的內容。在游戲活動(dòng)中，我們應注意盡量運用旨在滿(mǎn)足幼兒的需要、使幼兒感到自我價(jià)值的積極語(yǔ)言，并注意運用眼神、笑容、身體接觸等無(wú)聲語(yǔ)言肯定幼兒的積極行為。比如，有一名幼兒偶然來(lái)到語(yǔ)言角，她學(xué)著(zhù)老師的樣子，從布口袋里拿出幾個(gè)手指偶，套在手上，用不連貫的語(yǔ)言講起故事來(lái)，這時(shí)我雖然看到他講述得不太好，但是從中我發(fā)現了這位小朋友喜歡講故事，我就走上前去，充分鼓勵他說(shuō)：“你講得真好，老師真愛(ài)聽(tīng)!”這位小朋友聽(tīng)到了我的話(huà)，受到了鼓勵，忽然揚起頭，高興地說(shuō)：“我最喜歡講故事啦!”幼兒的一個(gè)隨意行為受到老師的'關(guān)注和肯定，便得到了強化，使幼兒從這種自信心獲得了強大的推動(dòng)力。
總之，幼兒對學(xué)習的興趣不是生來(lái)就有的，作為老師我們要有意識的發(fā)展幼兒各方面的興趣，要使幼兒廣泛接觸社會(huì )，接觸大自然，培養多方面的興趣。幼兒對某些事物或某個(gè)活動(dòng)的興趣，多是直接的、暫時(shí)的、不穩定的，這種興趣多是由幼兒的好奇心引起的，一旦幼兒的對它的疑問(wèn)解除，興趣就消失。所以我們要注意使幼兒游戲活動(dòng)與高層次需要聯(lián)系起來(lái)，與幼兒遠大的理想結合起來(lái)，這樣會(huì )增加幼兒的好奇心和探索精神，進(jìn)而形成穩定持久的興趣。
國學(xué)經(jīng)典教育心得6
響應國家教育改革的號召，重慶市組織了《國學(xué)經(jīng)典和教育》的網(wǎng)絡(luò )培訓，分別從教育和教學(xué)兩個(gè)方面為教師們深刻剖析了中國傳統文化與現代教育之間的密切聯(lián)系，將中國五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤在現代教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節，為我們一線(xiàn)教師的教育改革和教學(xué)實(shí)踐指明了一個(gè)全新的探索方向。
在這次培訓中，傳統教育觀(guān)念中的一些思想讓我感觸頗深。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個(gè)思想。無(wú)法想象，在那竹簡(jiǎn)為書(shū)的時(shí)代，當人們每日還在為溫飽生計奔波勞碌的時(shí)候，孔子竟然能分析和總結出這么深刻的教育思想。主講教授在談到這個(gè)思想的時(shí)候也是對其贊賞有佳，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)國家，即使科技發(fā)展如此的今天，這個(gè)思想作為教育的根本原則依然沒(méi)有改變。
“因材施教就是根據孩子們本身的情況實(shí)行有差別的教學(xué)�！睖\顯易懂的一句話(huà)，刻畫(huà)了教育的本質(zhì)。而要切實(shí)將它融入我們的實(shí)際教學(xué)工作中，卻是一件需要耗費很大時(shí)間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個(gè)孩子們的性格、行為習慣、家庭環(huán)境、興趣愛(ài)好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養你與孩子們之間的互動(dòng)聯(lián)系，只有當孩子們和你之間建立起一定的信任基礎，你才能進(jìn)一步的針對他們的特點(diǎn)制定相應的教育教學(xué)計劃，而在相應的教育教學(xué)計劃實(shí)施過(guò)程中，你還要不斷觀(guān)察和發(fā)現他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時(shí)的修正和完善教育教學(xué)的方式和手段，最終才能實(shí)現真正的因材施教。
所以，就一線(xiàn)教師的教育實(shí)踐經(jīng)驗來(lái)看，因為受到時(shí)間和精力等諸多條件限制，一位優(yōu)秀教師在一個(gè)班級能夠順利實(shí)行因材施教的人數不會(huì )超過(guò)30人，而一旦超過(guò)這個(gè)班額人數，所謂的因材施教不過(guò)是紙上談兵自我安慰罷了。
《論語(yǔ)》中提到的啟發(fā)式教學(xué)，也是我個(gè)人非常推崇的一種教學(xué)理念。有疑就有問(wèn)，有問(wèn)才有答。幾千年前的古人都明白這個(gè)簡(jiǎn)單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應該努力將這種優(yōu)秀的教學(xué)理念融于我們教學(xué)的各個(gè)環(huán)節中。
對于啟發(fā)式教學(xué)，我個(gè)人認為，首先，要注重這個(gè)“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對某個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)，如何在疑問(wèn)產(chǎn)生的同時(shí)激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個(gè)啟發(fā)式教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵。這個(gè)中巧妙更多的不是依賴(lài)教材指導或投機取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗積累和對問(wèn)題本身乃至問(wèn)題外延的深刻把握。
其次，就是這個(gè)“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問(wèn)，是啟發(fā)式教學(xué)能夠開(kāi)展的前提。但要順利完成教學(xué)就必須注重問(wèn)題的探索和發(fā)展過(guò)程。簡(jiǎn)單的給出答案和結論只會(huì )打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學(xué)實(shí)施。應該象喂魚(yú)一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們在不斷解決疑問(wèn)的同時(shí)不斷產(chǎn)生新的疑問(wèn)，最后發(fā)現問(wèn)題的本質(zhì)。
只不過(guò)就實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗來(lái)看，這種教學(xué)方式對問(wèn)題本身有一定要求，而且也是一件相當耗費精力和時(shí)間的事情，所以更多的教師只能將其作為教學(xué)的一種輔助手段應用在平時(shí)教學(xué)中。
培訓中還提到傳統教育中的“相機而授，適時(shí)而教”的思想。個(gè)人感覺(jué)其實(shí)在我們平時(shí)教學(xué)工作中，已經(jīng)不知覺(jué)的將這種思想應用到方方面面。就象農作物收成要看季節氣候，我們教學(xué)也應該選擇合適的`時(shí)間和氣氛。孩子們每天的學(xué)習積極性、精力專(zhuān)注程度和情感態(tài)度并不是一層不變的，作為教師的我們應該留心觀(guān)察和實(shí)踐，選擇或者引導或者創(chuàng )造合適的實(shí)際與氛圍，傳授合適的知識或技能，其實(shí)也是我們教師在平時(shí)教學(xué)工作中應該留意的一個(gè)環(huán)節。
培訓后期談到一個(gè)觀(guān)點(diǎn)“寓理于事，寓衣于趣�！蔽覀�(gè)人的理解就是類(lèi)似于言傳身教的一種教育理念。無(wú)論我們想教授孩子們什么樣的知識或者什么樣的思想，平淡乏味的一紙空談或者天馬行空般的口水連篇，我想換作任何一個(gè)人都不會(huì )對你所講的內容產(chǎn)生多少興趣，更不要說(shuō)去理解或者深刻把握。將所講授的知識和道理融于我們生活的日常事理中，將相應的現象和變化真實(shí)的展現在孩子們面前，讓孩子們了解事物最直接的面貌，讓孩子們對我們的生活甚至世界充滿(mǎn)好奇和熱情，然后引導他們逐步的認識和了解這一切。我想，這是我們一線(xiàn)教師在傳授知識和道理的同時(shí)，必須思考的教育的另一個(gè)側面。
主講教授還談到了學(xué)習氛圍的問(wèn)題。良好的學(xué)習氛圍和和諧的學(xué)習環(huán)境，不僅是孩子們的深切向往，也是我們的一致追求。但是就實(shí)際教學(xué)工作來(lái)看，要創(chuàng )建一個(gè)良好的學(xué)習環(huán)境，確實(shí)不是一朝一夕就能完成的工作，這需要我們與孩子，我們與我們，我們與家長(cháng)之間的密切配合，還需要彼此之間的信任和默契發(fā)展到一定基礎，更需要擁有凝聚力的核心不斷的影響和領(lǐng)導。常聽(tīng)一些教師抱怨孩子們學(xué)習積極性不高或者沒(méi)有學(xué)習氣氛，其實(shí)這里面所包含的問(wèn)題不僅是孩子們，也包括我們教師自身。所以我們在教育孩子的同時(shí)，更應該不斷完善和發(fā)展自我，才能真正的陪伴孩子們健康成長(cháng)。
這次網(wǎng)絡(luò )培訓雖然短暫，但是我確實(shí)從中受益匪淺。不僅確認和肯定了自己平時(shí)教學(xué)工作中很多教學(xué)方法和教育思想的正確性，而且從古人的傳統教育教學(xué)思想中體會(huì )到一些優(yōu)秀的教育教學(xué)文化精髓。雖然要將這些經(jīng)典的教育理念和思想理解消化，并切實(shí)應用到平時(shí)教學(xué)中還有一個(gè)思考和實(shí)踐的過(guò)程，但是我堅信在以后的教學(xué)工作中，我一定能夠做到。
國學(xué)經(jīng)典教育心得7
9月18日上午，我有幸參加了在青口小學(xué)舉行的全縣國學(xué)經(jīng)典教育研討課活動(dòng)。青口小學(xué)的三位語(yǔ)文老師執教了一三節節精彩的觀(guān)摩課。隨后，縣教科室的朱紅甫主任主持了張麗老師的關(guān)于三字經(jīng)教學(xué)的課題開(kāi)題報告。
在這次活動(dòng)中，聽(tīng)了張海俠等三位老師執教的一節《論語(yǔ).學(xué)而不厭》，讓我真正的明白了小學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典教育的意義所在。在教學(xué)中，要讓學(xué)生反復朗誦，體會(huì )古詩(shī)文的韻味和美好的意境，在教師相機點(diǎn)撥下，學(xué)生自己就會(huì )總結出學(xué)習古詩(shī)文的最基本的方法：首先，要學(xué)會(huì )“變通”。其次能夠運用課文中的注釋理解古詩(shī)文的含義。今天，我們?yōu)槭裁匆b讀經(jīng)典，知道了學(xué)習經(jīng)典誦讀的最佳年齡。國學(xué)大師南懷瑾說(shuō)過(guò)：“在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來(lái)的東西，如同每天的飲食，會(huì )變成營(yíng)養成為生命的一部分，長(cháng)大之后學(xué)習、工作、待人接物中自然運用出來(lái)。因此，學(xué)習經(jīng)典誦讀的最佳年齡是48歲的孩子。這個(gè)時(shí)段的.孩子，直感能力強，記憶力也強，若以唱歌和游戲及說(shuō)故事的方法教孩子們學(xué)古詩(shī)，他們不僅很快就可以熟記成誦，而且會(huì )產(chǎn)生很大興趣。若老師善加引導，他們還可以在學(xué)古詩(shī)文的同時(shí)，學(xué)到很多有關(guān)歷史、地理及文化方面的各類(lèi)知識，可以使他們終身受益無(wú)窮。
總之，小學(xué)階段是人成長(cháng)的關(guān)鍵時(shí)期，在小學(xué)階段進(jìn)行經(jīng)典古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，是學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。贛榆縣國學(xué)經(jīng)典學(xué)習心得體會(huì )
國學(xué)經(jīng)典教育心得8
國學(xué)課堂教學(xué)課程實(shí)驗已有一年多，對于國學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準確把握好課題實(shí)驗目標和教學(xué)策略？帶著(zhù)問(wèn)題和困惑，9月18日上午參加了全縣小學(xué)國學(xué)課堂教學(xué)研討教師培訓活動(dòng)�！蓖ㄟ^(guò)兩節公開(kāi)課對比學(xué)習，專(zhuān)家與培訓者的互動(dòng)等活動(dòng)，自己受益匪淺，感受頗深。這是一次成功的培訓學(xué)習活動(dòng)。
青口鎮中心小學(xué)韋惠華老師上的《論語(yǔ)百學(xué)不厭》，課上韋老師通過(guò)多種形式的朗讀比賽積分法，利用多媒體創(chuàng )設真實(shí)有效的教學(xué)情景，畫(huà)面精美，調動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官，提高了學(xué)生的學(xué)習積極性，是一節成功的教學(xué)示范課。
印象較深的是陳學(xué)壯老師的《莊子北冥有魚(yú)》示范課。教學(xué)目標學(xué)生自主選擇，一節課學(xué)習整篇課文的全部教學(xué)內容，教學(xué)容量大，“能學(xué)多少學(xué)多少”。學(xué)生學(xué)習沒(méi)有壓力，沒(méi)有負擔，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語(yǔ)氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)中，陳老師利用多媒體課件，通過(guò)帶讀、齊讀、師生同讀、生生互讀、和著(zhù)節拍讀等多種朗讀比賽形式，以讀為主線(xiàn)的教學(xué)方法。整節課，教師充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節成功的'國學(xué)課堂教學(xué)課。
學(xué)習《經(jīng)典國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。
最后朱紅甫主任為與會(huì )者作了《經(jīng)典閱讀：在國學(xué)的本原和光芒中徜徉》的報告。在報告中朱紅甫主任與大家分享了他對國學(xué)經(jīng)典的深刻理解、對課程推廣的實(shí)施經(jīng)驗，他的睿智的思考、豐厚的底蘊、獨到的見(jiàn)地，特別是昂揚而熱切的使命和責任感深深地感染了在場(chǎng)的每一個(gè)人。
國學(xué)經(jīng)典教育心得9
9月18日，在贛榆縣青口鎮中心小學(xué)又一次聆聽(tīng)了兩節精彩的國學(xué)經(jīng)典閱讀課。此次活動(dòng)是縣局教研室朱紅甫主任對國學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)的又一次深入推進(jìn)，自從去年的金秋九月，國學(xué)經(jīng)典教育在贛榆縣安了家，一年多以來(lái)，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)在贛榆大部分學(xué)校開(kāi)了花，國學(xué)經(jīng)典已悄悄地浸潤了孩子們的心靈！上午，一共有四節國學(xué)經(jīng)典閱讀課，因為是兩節并列進(jìn)行，所以，我只聆聽(tīng)了韋惠華老師的《論語(yǔ).學(xué)而不厭》和陳學(xué)壯老師的《莊子。北冥有魚(yú)》。課堂上，老師們把國學(xué)經(jīng)典的韻味表現的.淋漓盡致。尤其是陳老師教的《北冥有魚(yú)》這一課，深厚的教學(xué)功底，渾厚的嗓音，聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)就陶醉于課堂上那純粹的美啦！陳老師把國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)形式展露于老師們面前。讓聽(tīng)課的老師明白了國學(xué)經(jīng)典是教學(xué)模式。就如朱紅甫老師所講的國學(xué)經(jīng)典怎么上的三點(diǎn)一樣，第一是興趣大于強制，第二是意向大于主導，第三是積累大于理解。最后，張麗老師對國學(xué)經(jīng)典的課題研究的開(kāi)題作了一個(gè)簡(jiǎn)要的報告，朱老師對課題的實(shí)施等過(guò)程性進(jìn)行了指導。
我一邊聽(tīng)課一邊就在思考，孩子們學(xué)習國學(xué)經(jīng)典有何好處呢？朱紅甫老師大力推行國學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂，對孩子們的思想、品格的形成有何重要作用呢？在學(xué)習中，有句話(huà)讓我深受感動(dòng)，“教育最重要的任務(wù)是在育人”。是啊，做人比成才更重要。很多學(xué)�，F在將德育放置一邊，殊不知德才是教育的最基本的內在因素。沒(méi)有德育的教學(xué)是可悲的，沒(méi)有德育的教學(xué)是缺失的！學(xué)生可以從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現代社會(huì )知識更新快，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時(shí)代的變化，而我國古文化博大精深，更應該是學(xué)習的寶庫，知識的海洋�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦�！薄皽毓识�，可以為師矣�！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。因此，大力推行國學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂是一件有利于新一代成長(cháng)的好事！我衷心希望國學(xué)經(jīng)典教育之花在贛榆縣所有學(xué)校絢爛的盛開(kāi)！
國學(xué)經(jīng)典教育心得10
今年我有幸前往深圳參加《中華頌·國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓活動(dòng)，聆聽(tīng)了幾位老師為我們上的精彩講課，而最令我印象最深的是錢(qián)老師與龔老師的兩節課。
來(lái)自深圳田心小學(xué)的錢(qián)愛(ài)萍老師為我們上了一堂《昔仲尼》，她的課例設計新穎，整堂課以課前談話(huà)、課件領(lǐng)讀、學(xué)生誦讀貫穿始終，讓學(xué)生借助教材注釋?zhuān)灾鞲形�。讓學(xué)生借助多媒體的演示，入情入境地進(jìn)行多種形式的朗讀，在反復朗讀的基礎上能熟讀成誦。整堂課以“讀”貫穿，真正體現了只求誦讀，不求甚解的原則。錢(qián)老師以自己的情感調動(dòng)起學(xué)生的情感，讓學(xué)生把課文讀得“情意”濃濃，充滿(mǎn)著(zhù)和諧的氛圍，讓學(xué)生領(lǐng)悟懸梁刺骨和蘘螢映雪兩個(gè)典故的真諦，讓學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)壓力地學(xué)習了祖國的精粹文化。
而同樣來(lái)自田心小學(xué)的龔白羽老師的示范課很精彩，她為我們上了一堂《弟子規》，龔老師的課堂是讓學(xué)生在輕松、愉悅的`氛圍中素讀;讓學(xué)生在快樂(lè )的誦讀中學(xué)習了古詩(shī)詞，充分調動(dòng)了孩子們的讀書(shū)積極性，讓學(xué)生輕輕松松地學(xué)習了祖國的精粹文化。龔老師通過(guò)不同的朗讀方式的設計，讓孩子們在瑯瑯的書(shū)聲中體味到國學(xué)經(jīng)典，感受我們祖國語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。龔老師的課例，讓我又一次親身感受到了國學(xué)經(jīng)典的魅力。
國學(xué)課到底怎樣教?錢(qián)老師和龔老師的課讓我受益匪淺。其實(shí)，我們教師只要在教學(xué)過(guò)程中引導學(xué)生了解并熱愛(ài)民族的傳統文化，讓學(xué)生借助教材，自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感，在反復朗讀的基礎上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)壓力地學(xué)習祖國的精粹文化。
這次培訓會(huì )，讓我明白了國學(xué)的教學(xué)，是我們老師要讓學(xué)生在多種多樣的誦讀活動(dòng)中培養情趣，促使學(xué)生在學(xué)習課文時(shí)口、耳、腦并用，以習得知識，訓練能力，開(kāi)發(fā)潛能，讓學(xué)生在多種形式的深讀課文過(guò)程中能熟讀成誦。國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)就是要“以讀為本”，并讀悟結合。只有通過(guò)讀才能推敲、揣摩、品味語(yǔ)言，體會(huì )作者遣詞造句的準確、生動(dòng)，感受祖國語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。
國學(xué)經(jīng)典教育心得11
我是一名小學(xué)語(yǔ)文教師，年年擔任班主任，每天面對一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的小生命，時(shí)常讓我意識到這份工作的神圣與沉重。我經(jīng)常想，無(wú)論我將教他多久,都要珍惜他這段生命的歷程，讓其充實(shí)而不白費。所以，我要有一個(gè)全程全面的生命意識，努力讓每個(gè)學(xué)生發(fā)展，發(fā)展，發(fā)展具體來(lái)說(shuō)，那就是夯實(shí)人文教育、語(yǔ)文教育的基礎。因此，當學(xué)校安排我參加本次國學(xué)學(xué)習時(shí)，我立即欣喜地接受了這門(mén)課程，并積極認真地學(xué)經(jīng)典，接受經(jīng)典的教導。通過(guò)學(xué)習，經(jīng)典教育在我的思想上逐漸達到了文化熏陶、智能鍛煉與人格培養的目的。
一、誦讀，走近經(jīng)典。
教學(xué)中，我以誦讀作為突破口，將誦讀貫穿于國學(xué)課的始終。首先我加強范讀，發(fā)揮示范的作用，讓學(xué)生讀時(shí)有榜樣，有興趣，有信心。其次，采用多種形式，讓學(xué)生讀出聲、形、情、味、神采。再次，就是用古典音樂(lè )助陣，渲染氣氛，讓學(xué)生把身心投入其中，得到美的享受。我靜心聽(tīng)學(xué)生朗誦，時(shí)常感到像到了音樂(lè )殿堂，很美很美。實(shí)踐證明，兒童熟讀成誦形成的記憶力不但不妨礙理解力的發(fā)展，反而會(huì )成為理解力發(fā)展的堅實(shí)基礎；文化經(jīng)典優(yōu)美的旋律和韻律又可增強記憶，透入心靈的深處，達到升華人性的教育目的。
二、誦讀經(jīng)典，定心養性。
背誦可以培養學(xué)生的耐心和專(zhuān)注力。有時(shí)讓學(xué)生掩卷默背，背不出來(lái)再看書(shū)，自己找難點(diǎn)，反復默背，培養了一種很好的學(xué)習方法和學(xué)習習慣。背誦又是一種很好的管理學(xué)生的方法，集體背，同座位的對背，接龍背，拍著(zhù)手背，比賽抽背，見(jiàn)縫插針地背一時(shí)書(shū)聲朗朗，情緒高漲。有時(shí)老師也參與，學(xué)生熱情更高。
讀經(jīng)時(shí)，我盡量讓學(xué)生背得滾瓜爛熟，但不要求理解。據研究，兒童讀經(jīng)，所讀唱過(guò)的內容不只是會(huì )存入大腦記憶，更會(huì )烙印在潛意識里，能默默地、自然地影響人類(lèi)的思維與行為。經(jīng)典，是我中華民族最有價(jià)值、最重要的文化精髓。我們個(gè)人的學(xué)識畢竟有限，學(xué)生誦讀經(jīng)典如同接受圣人教誨，久而久之，必能定心養性，養成良好的性格，成就一生的幸福。
為了使孩子們更好地接受經(jīng)典的影響，用行動(dòng)表現出來(lái)，我在班中規定：誰(shuí)犯了紀律，就要相應地背一段《弟子規》或《孝經(jīng)》，以示教育。這樣不傷人，又能將讀經(jīng)與養成教育結合起來(lái)，家長(cháng)特別擁護。這種做法慢慢成了一種風(fēng)氣，甚至延伸到家庭。學(xué)生在家中做得不好，家長(cháng)也會(huì )叫他相應地背一段《弟子規》或《孝經(jīng)》，以示教育。我回家也這樣教育自己4歲大的小孩（她已經(jīng)會(huì )背誦《弟子規》全文）。有趣的是，有時(shí)大人犯錯，孩子們也會(huì )給背上幾句，作為勸諫。一大一小相視而笑，錯誤就這樣在愉悅的氣氛中一點(diǎn)點(diǎn)改掉。小孩因“學(xué)無(wú)先后，達者為師”而頗有成就感，大人也因“長(cháng)江后浪推前浪”而倍感欣慰�！兜茏右帯�、《孝經(jīng)》等經(jīng)典，就是兩代人共同的道德行為準則。
學(xué)與教的結合，孩子們自始至終保持較高的學(xué)習興趣，學(xué)生們不但能背下許多經(jīng)典美文，更重要的是學(xué)生所學(xué)的知識能潛移默化地影響著(zhù)他們的行為。功夫不負有心人，我們班的風(fēng)氣越來(lái)越好，在學(xué)校班風(fēng)評比活動(dòng)中經(jīng)常拿到“流動(dòng)紅旗”。當然，這與家長(cháng)的配合也是分不開(kāi)的，畢竟孩子在家的時(shí)間還是比在學(xué)校多。實(shí)踐也證明，凡是家長(cháng)配合得好的背誦熟練，各方面進(jìn)步快。事實(shí)上，家庭的學(xué)習氣氛對一個(gè)人的人生影響是很大的。我一直對這些積極支持的家長(cháng)心存敬意。因為，孩子們他日果真有所成就，老師只是做了指引，而家長(cháng)，那是他們腳下的`巨人��！
三、誦讀經(jīng)典，快樂(lè )學(xué)習。
背誦對兒童是一種快樂(lè )的學(xué)習和享受。小孩子善于機械記憶，又處于大腦發(fā)育的敏感期（2-13歲是記憶的黃金時(shí)期），多讀多背有很多好處。背誦可以使兒童在記憶的廣度和鞏固率方面有顯著(zhù)性的提高；背誦要動(dòng)嘴，糾正了發(fā)音，鍛煉了語(yǔ)言表達能力；背誦要用耳聽(tīng)，提高了對聲音的分辨能力；背誦開(kāi)發(fā)右腦的潛能，提高了認知和思維能力。
四、誦讀經(jīng)典，開(kāi)發(fā)潛能
經(jīng)典教育就是讓孩子在大腦發(fā)育最迅速的年齡階段，通過(guò)接觸代表人類(lèi)最高智慧的經(jīng)典文化，開(kāi)發(fā)其高度智力、培養其健全人格，為孩子的成人成才奠定堅實(shí)基礎的一種教育方法！
據研究，兒童讀經(jīng)的方式，先不求理解，而只是背誦，表面上看來(lái)，只是左腦的訓練而已，然而，就因為在背經(jīng)的過(guò)程當中，完全松懈、有趣，使腦波從β波轉換至α波，也就是說(shuō)，讀經(jīng)背經(jīng)的小孩一而再、再而三地有機會(huì )舒解身心壓力，并能在α波的腦與潛意識互動(dòng)的過(guò)程中加強創(chuàng )造力、靈感、注意力、判斷力及記憶力。如此看來(lái)，誦讀經(jīng)典還開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力潛能，使他日益聰明能干，善莫大焉。
誦讀經(jīng)典成為我和學(xué)生共同的興趣。隨著(zhù)朗朗的誦讀聲，“經(jīng)典”在學(xué)生幼小純潔的心靈中撒播開(kāi)來(lái)“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲�！苯�(jīng)典教育產(chǎn)生了效應
一，因對優(yōu)秀的中華文化和民族精神有了了解而產(chǎn)生民族自豪感和愛(ài)國主義情思；
二，心中逐漸產(chǎn)生寬容善良的人性美。
三，有了自勉、自律的意識，形成優(yōu)良班風(fēng)；
四，形象思維能力、想象力和創(chuàng )造力得到鍛煉，培養了良好的學(xué)習習慣和學(xué)習方法。這是多么美好的事情��！用佛家的語(yǔ)言，就是“功德無(wú)量”。她熏陶了學(xué)生，也熏陶了我。我們讀經(jīng)典，讀成一種享受，讀出美好的世界，讀出幸福的人生。
國學(xué)經(jīng)典教育心得12
學(xué)前教育是國民教育體系的組成部分，是重要的社會(huì )公益事業(yè)。學(xué)前教育事關(guān)兒童的健康成長(cháng)，事關(guān)千家萬(wàn)戶(hù)的切身利益，事關(guān)國家民族的未來(lái)。通過(guò)參加學(xué)校組織的《江蘇省學(xué)前教育條例》的學(xué)習，我的感觸很深，以下幾點(diǎn)讓我印象深刻：
《條例》中第十六條提到幼兒園應當加強與家庭、社區的合作，充分利用各類(lèi)教育資源，擴展學(xué)齡前兒童的生活和活動(dòng)空間，通過(guò)多種形式開(kāi)展學(xué)前教育宣傳、指導等服務(wù)。1.家庭是幼兒的第一生活場(chǎng)所，第一所學(xué)校，父母是幼兒的第一任教師。隨著(zhù)年齡的增加接受到了幼兒園的'教育，但入園后的教育效果也離不開(kāi)家庭的配合。因此家園結合已經(jīng)成為必然。作為幼兒園我們必須牢固樹(shù)立家園合作的思想，爭取家長(cháng)的理解支持，主動(dòng)參與。如定期舉辦家長(cháng)會(huì )、家長(cháng)開(kāi)放日、成立家長(cháng)委員會(huì )等。2.幼兒園與社區的合作。幼兒園周?chē)纳鐓^是幼兒十分熟悉的地方。社區的自然環(huán)境和人文環(huán)境，在幼兒的成長(cháng)中，特別是精神的成長(cháng)中有著(zhù)特殊的意義。幼兒園在與社區的合作中，可直接利用社區豐富的資源，讓幼兒走進(jìn)社會(huì )的大課堂，如利用社區的各種機構(社區辦事處、敬老院等)、設施(健身器材等)達到資源共享。還可邀請或參觀(guān)社區內的勞動(dòng)模范，解放軍戰士、醫務(wù)人員、警察叔叔，聽(tīng)聽(tīng)、他的先進(jìn)事跡和各種知識、小常識。開(kāi)闊幼兒的視野和知識面，可以帶領(lǐng)幼兒參觀(guān)敬老院幫助老人干一些力所能及的事，從小培養敬老尊老的好風(fēng)尚、好品質(zhì)。
《條例》第二十七條提出園應當建立健全安全管理制度，強安全管理。幼兒園的頭等大事就是安全工作，做好安全工作是保證入園幼兒身心健康發(fā)展的首要任務(wù)，關(guān)系到家庭和社會(huì )的穩定。所以必須抓好幼兒園的安全工作。首先增強教職工的安全意識把安全工作列入工作的議事日程，使廣大教師牢牢樹(shù)立“安全第一”的教育觀(guān)念，把幼兒的安全工作放到首位，只有在保證幼兒人身安全的前提下，才能進(jìn)行各方面的教育。其次全工作的正常進(jìn)行，還應采取相應的防范措施。如把晨檢關(guān)，午睡值班、戶(hù)外活動(dòng)環(huán)節檢查等;最后要幫助幼兒樹(shù)立安全意識學(xué)會(huì )注意保護自己等。
作為剛入職半年的學(xué)前教育工作者，我們更應認真學(xué)習《江蘇省學(xué)前教育條例》，嚴格按照條例精神，在幼兒園教育的各項活動(dòng)安排中，既要符合學(xué)前幼兒學(xué)習和發(fā)展的特點(diǎn)和需要，又要與家庭、社區緊密合作，讓幼兒有充足的時(shí)間、場(chǎng)地來(lái)開(kāi)展各種活動(dòng)，同時(shí)也要加強安全工作，保證幼兒的身心健康。相信孩子們一定會(huì )在園中愉悅身心，體驗生活，積累經(jīng)驗，得到真正的快樂(lè )。
國學(xué)經(jīng)典教育心得13
20xx年9月13日9月15日的三天國學(xué)培訓課程，讓我感觸頗多，受益匪淺。其實(shí)生活中許多樸實(shí)無(wú)華的道理看似很簡(jiǎn)單，但就是沒(méi)有真正去體會(huì )其中的含義。國學(xué)文化可謂博大精深，簡(jiǎn)短精悍的文字，蘊含著(zhù)無(wú)盡的智慧，深深的震撼了我的心靈。
現代化帶給人們更多的物質(zhì)享受，卻并沒(méi)有帶給人們更多心靈的快樂(lè )，反而帶給人們的是更大的空虛和壓力。面對這煩躁的社會(huì )，許多人的生活失去了方向，心中少了那份寧靜與自然。當全社會(huì )都只是以追求物質(zhì)的享受為樂(lè )，而精神卻變得一片荒蕪時(shí)，這是很危險的事情。
我們不要只在那里感嘆現代社會(huì )“道德淪喪”、“世風(fēng)日下”，現在已經(jīng)到了該我們靜下心來(lái)，研讀先哲的教誨的時(shí)候了。中華文化源遠流長(cháng)，博大精深，是我們炎黃子孫賴(lài)以生存的精神支柱和心靈家園。國學(xué)經(jīng)典則是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。讀讀我們國學(xué)經(jīng)典中的語(yǔ)句吧，我們祖先早就通曉關(guān)于學(xué)習、事業(yè)乃至人生的簡(jiǎn)單而深刻的道理：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則當,“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”,“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些道理直到今天，一樣的適用。
“人之初，性本善。性相近，習相遠�！比顺錾鷷r(shí)本性是善良的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂(lè )趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育�！跋憔琵g，能溫席�！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長(cháng)輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手飯來(lái)張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿(mǎn)意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習，而是好逸惡勞，學(xué)習不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。學(xué)生要學(xué)會(huì )愛(ài)自己的父母，只有愛(ài)自己的父母才能愛(ài)他人，愛(ài)集體，將來(lái)長(cháng)大才會(huì )愛(ài)社會(huì )，愛(ài)祖國。教育學(xué)生現在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽(tīng)父母的話(huà)，長(cháng)大后不僅要很好地承擔對父母應盡的贍養義務(wù)，滿(mǎn)足父母的物質(zhì)生活，而且要盡心盡力滿(mǎn)足父母的精神生活，抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說(shuō)說(shuō)心里話(huà)，報答父母的養育之恩。懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒(méi)有我們現在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導著(zhù)我們，書(shū)本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買(mǎi)了漂亮的書(shū)包、文具。這么好的學(xué)習條件，是古人所沒(méi)有的。如果在這樣的條件下，我們沒(méi)有刻苦、努力學(xué)習，就辜負了父母、老師對我們的期望。我們要實(shí)現自己的理想，將來(lái)成為祖國的棟梁，就必須從現在做起，好好學(xué)習，認真讀書(shū)，掌握更多的文化知識。列寧說(shuō)過(guò)：榜樣的力量是無(wú)窮的'。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習，就能有所作為。我們學(xué)生要把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規范自己的舉手投足。
《三字經(jīng)》是我國古代偉大的文學(xué)家留給現代人的閃閃發(fā)光的星星，映著(zhù)那如太陽(yáng)般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內心散發(fā)出強烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒！
通過(guò)對國學(xué)及《弟子規》的學(xué)習，“孝”是我最大的收獲！做人要懂得感恩。對一個(gè)人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，給我感觸最深的就是“暴走媽媽割肝救子”的故事，短片看完禁不住潸然淚下。想起平日里父母給予我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，習以為常的生活細節包含的滿(mǎn)是拳拳愛(ài)子之心，細微之處都是感動(dòng)。人們都說(shuō)“兒行千里母擔憂(yōu)”，想起我每次出門(mén)父母都必送我到車(chē)站，無(wú)論寒暑，風(fēng)雨無(wú)阻。又聽(tīng)人說(shuō)，父母給予孩子的是路，綿延不絕，而兒女回報雙親的是線(xiàn)，縱是千里也有終點(diǎn)，不禁頓感心酸。所以《弟子規》第一章就是《入則孝》，感恩之心體現在一個(gè)“孝”字上，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”“父母教，須敬聽(tīng)，父母責，須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到，今后真的要多努力了！
“孝”是什么，每個(gè)人都有不同的定義，它或是每天早上一句關(guān)心的話(huà)語(yǔ)，或是一頓不怎么可口的飯菜，或是我們小小的成就。它或大或小，但有一點(diǎn)是天下父母所期望的，就是自己好好地生活，活出自己的精彩。
想起了董總兩次哽咽時(shí)說(shuō)出的話(huà)，一次是作為女兒說(shuō)起自己智力漸衰的母親，告訴我們，每個(gè)人的出生都有一個(gè)故事，不要在雙親健在時(shí)不懂得珍惜，給自己留下“子欲養而親不待”的遺憾；一次是作為母親談起自己膝下的兒子，父母其實(shí)不需要兒女給予自己什么，只要兒女過(guò)的快樂(lè )就是莫大的欣慰。簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)言，身份角色的轉變，道出了所有天下父母簡(jiǎn)單的心愿，也為天下兒女敲響了警鐘。想想這一天的培訓，哭也哭過(guò)了，笑也笑過(guò)了，日漸麻木的心情被喚醒，豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。告訴自己好好學(xué)《弟子規》吧，老祖宗留給我們的東西是歷史沉淀下來(lái)的精華，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是做人、做事的道理。
國學(xué)經(jīng)典教育心得14
福州德學(xué)書(shū)苑于20xx年10月5號、6號，在廈門(mén)舉辦的為期兩天的第一期“兒童國學(xué)師資培訓”圓滿(mǎn)結束了！這次培訓的全過(guò)程，我緊跟其后，感觸之深也，現來(lái)談?wù)勛约旱男牡门c體會(huì )。
對于這次培訓，首先要感謝大家的支持和配合，正是有了大家的共同努力，我們才能在活動(dòng)結束時(shí)畫(huà)上圓滿(mǎn)的句號！
我們從整體來(lái)講，首先是守時(shí)守紀，不管是上課的老師還是所有的學(xué)員能做到不遲到、不早退這是非常難得的；還有上課（早上8：0012:00，下午2:006:00，晚上7:009:00）的時(shí)間安排，飽滿(mǎn)有序，前不用等待，后又不拖拉；課堂紀律和環(huán)境衛生大家都能自覺(jué)的遵守和打掃。這些看似簡(jiǎn)單的小事，大家在無(wú)形中都做到了，感覺(jué)這象一個(gè)家，一個(gè)團結、和諧、共進(jìn)的大家！也為我們舉辦下期的培訓奠定了良好的基礎。
其次是活動(dòng)的實(shí)用性和互動(dòng)性，培訓的內容都是結合大家的實(shí)際問(wèn)題，經(jīng)過(guò)再三思索安排的課程，內容少理論多應用，為了讓大家邊學(xué)邊應用，課程講解中師生的互動(dòng)性更為重要，俗話(huà)說(shuō)：“聽(tīng)到不如看到，看到不如說(shuō)到，說(shuō)到不如做到”。在兩天的培訓中，大家都能在輕松愉快的環(huán)境中積極配合，主動(dòng)學(xué)習，參與互動(dòng)，使之學(xué)有所用，更是學(xué)有所獲!
從我個(gè)人來(lái)講，這次培訓進(jìn)一步增加了自己的自信心，讓我跨向人生目標的另一個(gè)高度，對實(shí)現人生的價(jià)值觀(guān)具有深遠的意義!
我是一個(gè)做事認真、嚴謹的人，沒(méi)有把握的事我絕不敢做，無(wú)形中壓力好大，根本不知從何下手，恐怕做不好，辜負了大家對我的期望。要在較短的時(shí)間內，準備一場(chǎng)講座的內容是有一定難度的，這畢竟是我人生中的又一個(gè)第一次：成人的“講師”！帶著(zhù)欣喜和恐慌、膽怯和緊張，這時(shí)多虧毛老師的'不斷支持和鼓勵，幫我梳理程序，不斷增強我的自信，最后終于戰勝自己，每天跟自己說(shuō)一遍“我一定可以”，就這樣我跨出了我人生的又一！這里充滿(mǎn)了感恩---感謝！
人雖然有了自信，但你要有足夠的能力給大家想要的。對于講座的內容，為了能讓大家理解、接受和更好的應用，我也下了不少功夫，憑借十幾年來(lái)的教育經(jīng)驗，結合經(jīng)典教育的理念和方法，精心設計每一個(gè)學(xué)習內容，盡量做到生活化�；�(dòng)游戲，大家玩的不亦樂(lè )乎；示范課中，請大家模仿孩子，從返童年之趣；我也非常佩服培訓中唯一的一位男性（雅麗爸爸），他有著(zhù)自己的自信和對教育孩子的執著(zhù)，課程中的互動(dòng)也好、示范課也好、模擬上課也好，都能主動(dòng)、積極參與，給我們所有的爸爸們做了一個(gè)很好的榜樣，也給我的課程增添了另一份色彩；還有當天自己上課后的錄像，我都要加夜班回顧一下，看看是否有遺漏的內容或要補充的內容，盡量在下節課上補上，目的是想讓大家有所獲得！這就是我，事事要求完美的我，還算是成功的邁開(kāi)了這一步！這里充滿(mǎn)了信任、支持---感謝！
當然，事事要求完美，但很難做到盡善盡美，這次培訓中也有很多的不足：培訓的硬件設施有些欠缺；講師的儀容儀表、語(yǔ)言語(yǔ)速、動(dòng)作的規范性還需再加強；課程過(guò)渡環(huán)節、細小環(huán)節的隨意性還要更具體等！這里充滿(mǎn)了支持、配合、理解---感謝!更要講的是我的兒子小丁丁在兩天的培訓中他也積極配合、盡量不打擾我們的學(xué)習安排，能獨立讀書(shū)、學(xué)習、玩耍，有時(shí)還能當回大家的小小老師。這是我非常欣慰的，也是我最想要的：孩子在讀經(jīng)典的大半年中，有了很大的變化：從一個(gè)調皮、好動(dòng)，缺少自控能力的孩子，變得懂事、穩重、好學(xué)了，真的，識字能力、記憶能力、閱讀能力、語(yǔ)言表達能力、行為習慣和自信心有了不同層次的提高。這讓我覺(jué)得在這之前付出辛苦、汗水和一切的努力都是值得的！這里更是充滿(mǎn)了感恩---感謝！
國學(xué)經(jīng)典教育心得15
這份關(guān)于古代教學(xué)內容的資料拿在手上沉甸甸，里面內容的價(jià)值更是不可小覷，對于我們學(xué)堂乃至老師更是如獲珍寶，現在終于能體會(huì )智博老師當時(shí)看完的激動(dòng)心情。
《當代學(xué)校國學(xué)教育構思》這本資料內容比較多，我利用平時(shí)零碎時(shí)間終于看完一半了，就這一半的內容就讓我受益匪淺，我整理了幾項個(gè)人認為比較重要的，希望能幫助大家對國學(xué)教育的深刻認識。
一直都很想知道古代教學(xué)的基本內容是什么，剛好資料中首先就講到了這點(diǎn)核心內容--是通過(guò)德、體、藝、用、小學(xué)這大五類(lèi)來(lái)完成教學(xué)的。第一類(lèi)，德，就是品德教育。德育是童蒙教育的主體。是以禮教和生活教育為主要內容。愛(ài)親，敬長(cháng)，隆師，親友之道就主要是禮教。生活教育就是生活基本能力的培養，要做到生活能自理且能幫助他人�？吹竭@里，我也是興奮，因為以上所說(shuō)的不就跟我們學(xué)堂教的內容一樣嗎？由此可見(jiàn)我們方向是對了，難道還怕教不好孩子了嗎？
第二類(lèi)，體，就是中國古代教育的主體內容，主要是：經(jīng)、史、子、文。上次學(xué)習也聽(tīng)張恩富教授講過(guò)，這次更深入了解了。其中的“經(jīng)”感觸比較深，分享一下。就是儒經(jīng)，主要是十三經(jīng)，經(jīng)過(guò)唐宋儒遂加增補篇目后，又有了“四書(shū)”。四書(shū)偏重心性修身，適合后人研讀實(shí)踐。古代科舉考試是要從十三經(jīng)中任取一句作為題目，來(lái)做千文內短文。所以古代舉子都是要熟讀十三經(jīng)的，十三經(jīng)正文是64萬(wàn)字。所以古人但凡能考秀才的.，僅經(jīng)典一項，肚子里都是背過(guò)上百萬(wàn)字的，熟讀千萬(wàn)字的。從先秦到民國每位文人儒士都經(jīng)歷的共同的教育，這就是所謂“讀書(shū)”又叫“讀書(shū)人”。為什么古人背書(shū)厲害，是因為“讀”就是吟誦，“書(shū)”就是指經(jīng)史子文。吟誦的讀書(shū)方法可以達到背誦而不被遺忘。這也是我們學(xué)堂可以借鑒的寶貴經(jīng)驗。
第三類(lèi)，藝。藝是用來(lái)熏陶性情，培養品格的。經(jīng)史子文并不能保證品性的提升，而與環(huán)境熏陶和生活習慣關(guān)系更明顯。需兩者結合起來(lái)修學(xué)。這是智博老師為什么總是問(wèn)我們何為雅文化，何為俗文化的原因了。藝的主要門(mén)類(lèi)，有琴棋書(shū)畫(huà)、花酒香茶，詞曲歌說(shuō)、玉石古玩等等，這些都是雅文化，雅文化則以品性為目標。國學(xué)教育的藝類(lèi)，應為雅文化。一般以利益為目標，福祿壽、平安吉祥等等為俗文化。俗文化不是不可以學(xué)，只是不能作為國學(xué)教育的基本內容去學(xué)。
第四類(lèi)，用。經(jīng)世致用的學(xué)問(wèn)。比如平時(shí)大家比較少談的政治，治國之學(xué)。其實(shí)這是儒家學(xué)的特長(cháng)。歷代大儒積累的治國智慧真如汗牛充棟，無(wú)法計量。這些學(xué)問(wèn)，正常儒士都是必須學(xué)習的。而且儒士對經(jīng)典理解到位了，對著(zhù)政治、經(jīng)濟方方面面問(wèn)題也自然而然了，加上心中有孔子，自然知道孔子當此之事應該怎么做。但今天社會(huì )的不和諧，有誰(shuí)從儒學(xué)的角度對政府提出一套高明有效的治國方策？所以學(xué)習國學(xué)教育是當務(wù)之急，不僅修身養性，還能保家衛國。
第五類(lèi)，小學(xué)。主要是指一套中國文化的基礎學(xué)問(wèn)，即文字，音韻、訓詁、版本、目錄、�？�、工具書(shū)等。說(shuō)起文字、音韻、訓詁的學(xué)問(wèn)。讓我想起前面提到的吟誦，說(shuō)讀書(shū)的“讀”就是吟誦，這是古人讀書(shū)的方法，是老師直接傳給學(xué)生的�，F在的人否定漢語(yǔ)讀音的意義，分裂漢字的音形義功能，用詞本位代替字本位……等等一定程度上導致了教育中文化內涵的流失。但是古人吟誦每個(gè)字有聲音的意義，有些詞句吟誦時(shí)還要去意象它的感情。只有用吟誦方式去全面的理解到一首詩(shī)詞了，這才算得上真正傳承中國傳統文化。所以落實(shí)吟誦學(xué)習很緊要。
學(xué)到這里真是意猶未盡...因為不但了解到古人教學(xué)的內容及方法，特別是看到古人讀經(jīng)典的字數，對陪孩子們讀經(jīng)典突然感到樂(lè )此不疲，對今后教育工作也增加了不少的信心。我堅信，只要堅持、照做，懷著(zhù)一顆真心，一定會(huì )做到真正在傳承傳統文化的。
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