國學(xué)經(jīng)典教育心得13篇
某些事情讓我們心里有了一些心得后，通常就可以寫(xiě)一篇心得體會(huì )將其記下來(lái)，這樣可以不斷更新自己的想法。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編為大家整理的國學(xué)經(jīng)典教育心得，歡迎閱讀與收藏。
國學(xué)經(jīng)典教育心得 篇1
國學(xué)課堂教學(xué)課程實(shí)驗已有一年多，對于國學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準確把握好課題實(shí)驗目標和教學(xué)策略？帶著(zhù)問(wèn)題和困惑，9月18日上午參加了全縣小學(xué)國學(xué)課堂教學(xué)研討教師培訓活動(dòng)�！蓖ㄟ^(guò)兩節公開(kāi)課對比學(xué)習，專(zhuān)家與培訓者的互動(dòng)等活動(dòng)，自己受益匪淺，感受頗深。這是一次成功的培訓學(xué)習活動(dòng)。
青口鎮中心小學(xué)韋惠華老師上的《論語(yǔ)百學(xué)不厭》，課上韋老師通過(guò)多種形式的朗讀比賽積分法，利用多媒體創(chuàng )設真實(shí)有效的教學(xué)情景，畫(huà)面精美，調動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官，提高了學(xué)生的學(xué)習積極性，是一節成功的教學(xué)示范課。
印象較深的是陳學(xué)壯老師的《莊子北冥有魚(yú)》示范課。教學(xué)目標學(xué)生自主選擇，一節課學(xué)習整篇課文的全部教學(xué)內容，教學(xué)容量大，“能學(xué)多少學(xué)多少”。學(xué)生學(xué)習沒(méi)有壓力，沒(méi)有負擔，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語(yǔ)氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)中，陳老師利用多媒體課件，通過(guò)帶讀、齊讀、師生同讀、生生互讀、和著(zhù)節拍讀等多種朗讀比賽形式，以讀為主線(xiàn)的教學(xué)方法。整節課，教師充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節成功的國學(xué)課堂教學(xué)課。
學(xué)習《經(jīng)典國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。
最后朱紅甫主任為與會(huì )者作了《經(jīng)典閱讀：在國學(xué)的本原和光芒中徜徉》的報告。在報告中朱紅甫主任與大家分享了他對國學(xué)經(jīng)典的深刻理解、對課程推廣的`實(shí)施經(jīng)驗，他的睿智的思考、豐厚的底蘊、獨到的見(jiàn)地，特別是昂揚而熱切的使命和責任感深深地感染了在場(chǎng)的每一個(gè)人。
國學(xué)經(jīng)典教育心得 篇2
我是一名小學(xué)語(yǔ)文教師，年年擔任班主任，每天面對一個(gè)個(gè)活潑可愛(ài)的小生命，時(shí)常讓我意識到這份工作的神圣與沉重。我經(jīng)常想，無(wú)論我將教他多久,都要珍惜他這段生命的歷程，讓其充實(shí)而不白費。所以，我要有一個(gè)全程全面的生命意識，努力讓每個(gè)學(xué)生發(fā)展，發(fā)展，發(fā)展具體來(lái)說(shuō)，那就是夯實(shí)人文教育、語(yǔ)文教育的基礎。因此，當學(xué)校安排我參加本次國學(xué)學(xué)習時(shí)，我立即欣喜地接受了這門(mén)課程，并積極認真地學(xué)經(jīng)典，接受經(jīng)典的教導。通過(guò)學(xué)習，經(jīng)典教育在我的思想上逐漸達到了文化熏陶、智能鍛煉與人格培養的目的。
一、誦讀，走近經(jīng)典。
教學(xué)中，我以誦讀作為突破口，將誦讀貫穿于國學(xué)課的始終。首先我加強范讀，發(fā)揮示范的作用，讓學(xué)生讀時(shí)有榜樣，有興趣，有信心。其次，采用多種形式，讓學(xué)生讀出聲、形、情、味、神采。再次，就是用古典音樂(lè )助陣，渲染氣氛，讓學(xué)生把身心投入其中，得到美的享受。我靜心聽(tīng)學(xué)生朗誦，時(shí)常感到像到了音樂(lè )殿堂，很美很美。實(shí)踐證明，兒童熟讀成誦形成的記憶力不但不妨礙理解力的發(fā)展，反而會(huì )成為理解力發(fā)展的堅實(shí)基礎；文化經(jīng)典優(yōu)美的旋律和韻律又可增強記憶，透入心靈的深處，達到升華人性的教育目的。
二、誦讀經(jīng)典，定心養性。
背誦可以培養學(xué)生的耐心和專(zhuān)注力。有時(shí)讓學(xué)生掩卷默背，背不出來(lái)再看書(shū)，自己找難點(diǎn)，反復默背，培養了一種很好的學(xué)習方法和學(xué)習習慣。背誦又是一種很好的管理學(xué)生的方法，集體背，同座位的對背，接龍背，拍著(zhù)手背，比賽抽背，見(jiàn)縫插針地背一時(shí)書(shū)聲朗朗，情緒高漲。有時(shí)老師也參與，學(xué)生熱情更高。
讀經(jīng)時(shí)，我盡量讓學(xué)生背得滾瓜爛熟，但不要求理解。據研究，兒童讀經(jīng)，所讀唱過(guò)的內容不只是會(huì )存入大腦記憶，更會(huì )烙印在潛意識里，能默默地、自然地影響人類(lèi)的思維與行為。經(jīng)典，是我中華民族最有價(jià)值、最重要的文化精髓。我們個(gè)人的學(xué)識畢竟有限，學(xué)生誦讀經(jīng)典如同接受圣人教誨，久而久之，必能定心養性，養成良好的性格，成就一生的幸福。
為了使孩子們更好地接受經(jīng)典的影響，用行動(dòng)表現出來(lái)，我在班中規定：誰(shuí)犯了紀律，就要相應地背一段《弟子規》或《孝經(jīng)》，以示教育。這樣不傷人，又能將讀經(jīng)與養成教育結合起來(lái)，家長(cháng)特別擁護。這種做法慢慢成了一種風(fēng)氣，甚至延伸到家庭。學(xué)生在家中做得不好，家長(cháng)也會(huì )叫他相應地背一段《弟子規》或《孝經(jīng)》，以示教育。我回家也這樣教育自己4歲大的小孩（她已經(jīng)會(huì )背誦《弟子規》全文）。有趣的是，有時(shí)大人犯錯，孩子們也會(huì )給背上幾句，作為勸諫。一大一小相視而笑，錯誤就這樣在愉悅的氣氛中一點(diǎn)點(diǎn)改掉。小孩因“學(xué)無(wú)先后，達者為師”而頗有成就感，大人也因“長(cháng)江后浪推前浪”而倍感欣慰�！兜茏右帯�、《孝經(jīng)》等經(jīng)典，就是兩代人共同的道德行為準則。
學(xué)與教的結合，孩子們自始至終保持較高的學(xué)習興趣，學(xué)生們不但能背下許多經(jīng)典美文，更重要的是學(xué)生所學(xué)的知識能潛移默化地影響著(zhù)他們的行為。功夫不負有心人，我們班的風(fēng)氣越來(lái)越好，在學(xué)校班風(fēng)評比活動(dòng)中經(jīng)常拿到“流動(dòng)紅旗”。當然，這與家長(cháng)的配合也是分不開(kāi)的，畢竟孩子在家的時(shí)間還是比在學(xué)校多。實(shí)踐也證明，凡是家長(cháng)配合得好的背誦熟練，各方面進(jìn)步快。事實(shí)上，家庭的`學(xué)習氣氛對一個(gè)人的人生影響是很大的。我一直對這些積極支持的家長(cháng)心存敬意。因為，孩子們他日果真有所成就，老師只是做了指引，而家長(cháng)，那是他們腳下的巨人��！
三、誦讀經(jīng)典，快樂(lè )學(xué)習。
背誦對兒童是一種快樂(lè )的學(xué)習和享受。小孩子善于機械記憶，又處于大腦發(fā)育的敏感期（2-13歲是記憶的黃金時(shí)期），多讀多背有很多好處。背誦可以使兒童在記憶的廣度和鞏固率方面有顯著(zhù)性的提高；背誦要動(dòng)嘴，糾正了發(fā)音，鍛煉了語(yǔ)言表達能力；背誦要用耳聽(tīng)，提高了對聲音的分辨能力；背誦開(kāi)發(fā)右腦的潛能，提高了認知和思維能力。
四、誦讀經(jīng)典，開(kāi)發(fā)潛能
經(jīng)典教育就是讓孩子在大腦發(fā)育最迅速的年齡階段，通過(guò)接觸代表人類(lèi)最高智慧的經(jīng)典文化，開(kāi)發(fā)其高度智力、培養其健全人格，為孩子的成人成才奠定堅實(shí)基礎的一種教育方法！
據研究，兒童讀經(jīng)的方式，先不求理解，而只是背誦，表面上看來(lái)，只是左腦的訓練而已，然而，就因為在背經(jīng)的過(guò)程當中，完全松懈、有趣，使腦波從β波轉換至α波，也就是說(shuō)，讀經(jīng)背經(jīng)的小孩一而再、再而三地有機會(huì )舒解身心壓力，并能在α波的腦與潛意識互動(dòng)的過(guò)程中加強創(chuàng )造力、靈感、注意力、判斷力及記憶力。如此看來(lái)，誦讀經(jīng)典還開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力潛能，使他日益聰明能干，善莫大焉。
誦讀經(jīng)典成為我和學(xué)生共同的興趣。隨著(zhù)朗朗的誦讀聲，“經(jīng)典”在學(xué)生幼小純潔的心靈中撒播開(kāi)來(lái)“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲�！苯�(jīng)典教育產(chǎn)生了效應
一，因對優(yōu)秀的中華文化和民族精神有了了解而產(chǎn)生民族自豪感和愛(ài)國主義情思；
二，心中逐漸產(chǎn)生寬容善良的人性美。
三，有了自勉、自律的意識，形成優(yōu)良班風(fēng)；
四，形象思維能力、想象力和創(chuàng )造力得到鍛煉，培養了良好的學(xué)習習慣和學(xué)習方法。這是多么美好的事情��！用佛家的語(yǔ)言，就是“功德無(wú)量”。她熏陶了學(xué)生，也熏陶了我。我們讀經(jīng)典，讀成一種享受，讀出美好的世界，讀出幸福的人生。
國學(xué)經(jīng)典教育心得 篇3
9月18日，在贛榆縣青口鎮中心小學(xué)又一次聆聽(tīng)了兩節精彩的國學(xué)經(jīng)典閱讀課。此次活動(dòng)是縣局教研室朱紅甫主任對國學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)的又一次深入推進(jìn)，自從去年的金秋九月，國學(xué)經(jīng)典教育在贛榆縣安了家，一年多以來(lái)，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)在贛榆大部分學(xué)校開(kāi)了花，國學(xué)經(jīng)典已悄悄地浸潤了孩子們的心靈！上午，一共有四節國學(xué)經(jīng)典閱讀課，因為是兩節并列進(jìn)行，所以，我只聆聽(tīng)了韋惠華老師的《論語(yǔ).學(xué)而不厭》和陳學(xué)壯老師的《莊子。北冥有魚(yú)》。課堂上，老師們把國學(xué)經(jīng)典的韻味表現的淋漓盡致。尤其是陳老師教的《北冥有魚(yú)》這一課，深厚的教學(xué)功底，渾厚的嗓音，聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)就陶醉于課堂上那純粹的'美啦！陳老師把國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)形式展露于老師們面前。讓聽(tīng)課的老師明白了國學(xué)經(jīng)典是教學(xué)模式。就如朱紅甫老師所講的國學(xué)經(jīng)典怎么上的三點(diǎn)一樣，第一是興趣大于強制，第二是意向大于主導，第三是積累大于理解。最后，張麗老師對國學(xué)經(jīng)典的課題研究的開(kāi)題作了一個(gè)簡(jiǎn)要的報告，朱老師對課題的實(shí)施等過(guò)程性進(jìn)行了指導。
我一邊聽(tīng)課一邊就在思考，孩子們學(xué)習國學(xué)經(jīng)典有何好處呢？朱紅甫老師大力推行國學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂，對孩子們的思想、品格的形成有何重要作用呢？在學(xué)習中，有句話(huà)讓我深受感動(dòng)，“教育最重要的任務(wù)是在育人”。是啊，做人比成才更重要。很多學(xué)�，F在將德育放置一邊，殊不知德才是教育的最基本的內在因素。沒(méi)有德育的教學(xué)是可悲的，沒(méi)有德育的教學(xué)是缺失的！學(xué)生可以從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現代社會(huì )知識更新快，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時(shí)代的變化，而我國古文化博大精深，更應該是學(xué)習的寶庫，知識的海洋�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦�！薄皽毓识�，可以為師矣�！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。因此，大力推行國學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂是一件有利于新一代成長(cháng)的好事！我衷心希望國學(xué)經(jīng)典教育之花在贛榆縣所有學(xué)校絢爛的盛開(kāi)！
國學(xué)經(jīng)典教育心得 篇4
9月18日上午，我有幸參加了在青口小學(xué)舉行的全縣國學(xué)經(jīng)典教育研討課活動(dòng)。青口小學(xué)的三位語(yǔ)文老師執教了一三節節精彩的觀(guān)摩課。隨后，縣教科室的朱紅甫主任主持了張麗老師的關(guān)于三字經(jīng)教學(xué)的課題開(kāi)題報告。
在這次活動(dòng)中，聽(tīng)了張海俠等三位老師執教的一節《論語(yǔ).學(xué)而不厭》，讓我真正的明白了小學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典教育的意義所在。在教學(xué)中，要讓學(xué)生反復朗誦，體會(huì )古詩(shī)文的韻味和美好的意境，在教師相機點(diǎn)撥下，學(xué)生自己就會(huì )總結出學(xué)習古詩(shī)文的最基本的方法：首先，要學(xué)會(huì )“變通”。其次能夠運用課文中的注釋理解古詩(shī)文的含義。今天，我們?yōu)槭裁匆b讀經(jīng)典，知道了學(xué)習經(jīng)典誦讀的最佳年齡。國學(xué)大師南懷瑾說(shuō)過(guò)：“在心靈純凈的童年時(shí)期記誦下來(lái)的.東西，如同每天的飲食，會(huì )變成營(yíng)養成為生命的一部分，長(cháng)大之后學(xué)習、工作、待人接物中自然運用出來(lái)。因此，學(xué)習經(jīng)典誦讀的最佳年齡是48歲的孩子。這個(gè)時(shí)段的孩子，直感能力強，記憶力也強，若以唱歌和游戲及說(shuō)故事的方法教孩子們學(xué)古詩(shī)，他們不僅很快就可以熟記成誦，而且會(huì )產(chǎn)生很大興趣。若老師善加引導，他們還可以在學(xué)古詩(shī)文的同時(shí)，學(xué)到很多有關(guān)歷史、地理及文化方面的各類(lèi)知識，可以使他們終身受益無(wú)窮。
總之，小學(xué)階段是人成長(cháng)的關(guān)鍵時(shí)期，在小學(xué)階段進(jìn)行經(jīng)典古詩(shī)文誦讀活動(dòng)，是學(xué)生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。贛榆縣國學(xué)經(jīng)典學(xué)習心得體會(huì )
國學(xué)經(jīng)典教育心得 篇5
20xx年學(xué)年度，重慶市教委組織全市教師開(kāi)展了學(xué)習《國學(xué)經(jīng)典與教育》這門(mén)繼續教育公共課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習，讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長(cháng)河中，國學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著(zhù)中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結晶，使我受益匪淺。
一、深層次的領(lǐng)悟了古代的教育思想。
教育思想指人們對人類(lèi)特有的教育活動(dòng)現象的一種理解和認識，這種理解和認識常常以某種方式加以組織并表達出來(lái)，其主旨是對教育實(shí)踐產(chǎn)生影響。一個(gè)民族的文化，往往凝聚著(zhù)這個(gè)民族對世界和生命的歷史認知和現實(shí)感受，也往往積淀著(zhù)這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準則。當今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力、創(chuàng )造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國力競爭的重要因素。國學(xué)從教育作用、教育對象、教育目的、教育內容、教育原則等多方面給我們認述的地十分精辟。如我國大教育家孔子在《論語(yǔ)》中很多篇章都中對師德修養的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示：立志有恒，加強修養；自省自克，改過(guò)遷善；學(xué)而不厭，誨人不倦；以身作則，言傳身教；愛(ài)護學(xué)生，無(wú)私無(wú)隱；相信學(xué)生，鼓勵學(xué)生；不斷學(xué)習，努力創(chuàng )新。作為一名新時(shí)期的小學(xué)教師，就應該吸取國學(xué)之精華，結合今天的先進(jìn)教育理念，不繼充實(shí)自己，以適應飛速發(fā)展的當今教育趨勢。
二，深層次的揣摩了古代的教學(xué)藝術(shù)。
教學(xué)藝術(shù)指教師培養人才，傳播知識、技能的富有創(chuàng )造性的方式、方法。又指學(xué)校教師在課堂上遵照教學(xué)法則和美學(xué)尺度的要求，傳授知識和技能給學(xué)生，而施行的一套獨具風(fēng)格的創(chuàng )造性活動(dòng)。通過(guò)此次學(xué)習，教授為我們講授了中國古代教學(xué)藝術(shù)的五個(gè)原則：因材施教，長(cháng)善救失的教學(xué)原則、“問(wèn)對”（問(wèn)答對話(huà)）啟發(fā)式的教學(xué)原則、相機而授，適時(shí)而教的教學(xué)原則、寓理于事，寓義于趣的形象化教學(xué)原則、師生相諧，美善相悅的教學(xué)原則。讓我明白了啟發(fā)式是教學(xué)的核心，因材施教是啟發(fā)的前提，問(wèn)對是啟發(fā)的主要形式，相機而授是把握啟發(fā)的最佳時(shí)機，形象化是使啟發(fā)取得良好效果的手段，師生相諧是營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生易接受啟發(fā)的一種和睦協(xié)調的師生關(guān)系。要求我們作為一名教育工作者應做到學(xué)與思辯證統一，學(xué)與行緊密結合，學(xué)與教相通相長(cháng)。教師在教學(xué)中，起到是一個(gè)引路人的作用。引路人就要善于引導，善于鼓舞，善于啟發(fā)學(xué)生沿著(zhù)正確的道路走去，而不是要拖著(zhù)學(xué)生，壓抑學(xué)生走路，更不是要代替學(xué)生學(xué)習，一定要學(xué)生保有積極上進(jìn)的情緒。教學(xué)不應拘于單一的形式，而應形象生動(dòng)，有張有弛；教學(xué)的生動(dòng)性并不影響教學(xué)內容的思想性。今天重溫中國古代的教學(xué)藝術(shù)，也不禁讓我心潮澎湃，用今天的眼光看，我們甚至可以認為，中國古代大師們的視角是極富現代意識的。所以，作為新時(shí)期的教師，應繼承中國古代教育家的教學(xué)藝術(shù)，去認真研究，認真揣摩，作為今天指引我們教育教學(xué)的財富。
國學(xué)是我們中國人特有的.國粹，它承載著(zhù)中華五千多年的文化內涵。國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(cháng)。通過(guò)此次學(xué)習，我明白了許多人生道理，可以說(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學(xué)習，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。正確的運用國學(xué)中的教育思想與教學(xué)藝術(shù)，結合當今社會(huì )的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗與教學(xué)方法，努力工作，為農村教育貢獻自己的光和熱。
國學(xué)經(jīng)典教育心得 篇6
幼兒具有活潑好動(dòng)、好模仿、情緒性強、自制力差、認識活動(dòng)以具體形象為主的年齡特點(diǎn)。而游戲恰恰能滿(mǎn)足幼兒好動(dòng)、自制力差的特點(diǎn)。在游戲中，幼兒不僅可以自由地變換動(dòng)作、姿勢，還可以多次重復所感興趣的動(dòng)作。游戲還可以滿(mǎn)足幼兒自我表現、自我肯定的需要。幼兒在游戲中可以獲得影響與控制環(huán)境的能力，建立起對自己的信心。當幼兒完成了包含在游戲活動(dòng)中的一定課題與任務(wù)時(shí)，幼兒會(huì )感到自己是有能力的人，從而獲得成功的喜悅。因此我們在幼兒教學(xué)中應注意以下幾點(diǎn)：
(一)從幼兒年齡特點(diǎn)出發(fā)，調整幼兒一日活動(dòng)結構。
從幼兒年齡特點(diǎn)出發(fā)，根據幼兒的身心發(fā)展安排幼兒的一日活動(dòng)，活動(dòng)應盡量以游戲為主。讓幼兒在集體組織的活動(dòng)感受在幼兒園這個(gè)“大家庭”中的快樂(lè )，把幼兒從束縛的活動(dòng)內容與空間中解放出來(lái)，給幼兒更多的游戲時(shí)間，增加幼兒自選玩具、自由結伴、自由交談的活動(dòng)。
(二)根據幼兒的興趣和意愿及年齡特點(diǎn)，創(chuàng )設游戲區，投放游戲材料。
興趣是一個(gè)人最好的老師。興趣往往是成功的先導，它在適宜的條件下，會(huì )給孩子確立未來(lái)的理想，而理想又能成為其終身奮斗的目標。愛(ài)因斯坦從5歲時(shí)對羅盤(pán)感興趣，最后成為物理學(xué)界的'泰斗;達爾文雖屈從父命去學(xué)習醫學(xué)和神學(xué)，卻依然熱衷于野外標本采集，從小對動(dòng)植物感興趣，最終他跨入生物科學(xué)的殿堂，創(chuàng )立了不朽的進(jìn)化論。
興趣不是天生的，它是在一定的條件影響下發(fā)展變化的。我們要通過(guò)游戲豐富幼兒的生活，提供給幼兒豐富的感性材料，激發(fā)他們游戲的興趣。我在我們縣第二幼兒園的一次觀(guān)摩中，我看到幼兒在“《開(kāi)診所》”的區角游戲中，教師做了大量準備，準備了聽(tīng)診器，大量的藥品等，還給幼兒帶上小白帽，穿上白大褂，打扮的真像一個(gè)“小醫生”，激起了幼兒的強烈興趣，“小醫生”還真懂得不少，能說(shuō)出幾種疾病的名稱(chēng)并開(kāi)單拿藥，自始至終幼兒興趣盎然。萬(wàn)物實(shí)質(zhì)及其因果關(guān)系的過(guò)程本身，就是興趣的重要源泉。在環(huán)境的創(chuàng )設上我們應注意從幼兒的興趣上出發(fā)，讓幼兒置身于豐富多彩、充滿(mǎn)生機、富有情趣的環(huán)境中，并處在活動(dòng)的主體地位，以積極的情緒面對各種問(wèn)題，使幼兒愉悅的心情在活動(dòng)中得到滿(mǎn)足。如：在游戲活動(dòng)中，我發(fā)現幼兒拿拼插玩具當“話(huà)筒”，舉在嘴邊，非常投入地“演唱”，就可以從而了解到幼兒有表演的興趣和愿望。于是，我就可以利用一些廢舊紙筒、布頭兒制作成“話(huà)筒”，把幼兒熟悉、喜愛(ài)的歌曲和兒歌串錄下來(lái)，并找來(lái)響板、撞鐘、鈴鼓等小樂(lè )器等，來(lái)幫幼兒搭建“小小舞臺”，并且在這當中增設表演游戲角，充分給幼兒提供了表現自我、展示自我的機會(huì )與條件。如在玩“建筑”游戲時(shí)，幼兒有的能分享、合作、共同協(xié)商來(lái)建構，而有的幼兒則喜歡以獨立游戲、平行游戲為主，因此，教師在游戲時(shí)可以把積木分成幾筐，使到建筑區的每一名幼兒都有一份數量充足的建筑材料，并給幼兒投放小汽車(chē)、小樹(shù)、花、人物、動(dòng)物等輔助材料，豐富游戲內容。
(三)在各類(lèi)游戲活動(dòng)中培養幼兒自信心。
在游戲中，幼兒敢于表達或表現自我，敢于與同伴交往并且大膽想象，從而運用材料大膽表現、創(chuàng )作等等，這是非常重要的。因此，我們要注重挖掘、分析各類(lèi)游戲活動(dòng)中潛在的培養幼兒自信心的因素，使幼兒的自信心在游戲活動(dòng)中得以培養，所以我們就要創(chuàng )設與培養幼兒自信心相適應的良好環(huán)境，并且使活動(dòng)室環(huán)境布置與有關(guān)自信心的主題結合，
突出幼兒自信心培養的內容。在游戲活動(dòng)中，我們應注意盡量運用旨在滿(mǎn)足幼兒的需要、使幼兒感到自我價(jià)值的積極語(yǔ)言，并注意運用眼神、笑容、身體接觸等無(wú)聲語(yǔ)言肯定幼兒的積極行為。比如，有一名幼兒偶然來(lái)到語(yǔ)言角，她學(xué)著(zhù)老師的樣子，從布口袋里拿出幾個(gè)手指偶，套在手上，用不連貫的語(yǔ)言講起故事來(lái)，這時(shí)我雖然看到他講述得不太好，但是從中我發(fā)現了這位小朋友喜歡講故事，我就走上前去，充分鼓勵他說(shuō)：“你講得真好，老師真愛(ài)聽(tīng)!”這位小朋友聽(tīng)到了我的話(huà)，受到了鼓勵，忽然揚起頭，高興地說(shuō)：“我最喜歡講故事啦!”幼兒的一個(gè)隨意行為受到老師的關(guān)注和肯定，便得到了強化，使幼兒從這種自信心獲得了強大的推動(dòng)力。
總之，幼兒對學(xué)習的興趣不是生來(lái)就有的，作為老師我們要有意識的發(fā)展幼兒各方面的興趣，要使幼兒廣泛接觸社會(huì )，接觸大自然，培養多方面的興趣。幼兒對某些事物或某個(gè)活動(dòng)的興趣，多是直接的、暫時(shí)的、不穩定的，這種興趣多是由幼兒的好奇心引起的，一旦幼兒的對它的疑問(wèn)解除，興趣就消失。所以我們要注意使幼兒游戲活動(dòng)與高層次需要聯(lián)系起來(lái)，與幼兒遠大的理想結合起來(lái)，這樣會(huì )增加幼兒的好奇心和探索精神，進(jìn)而形成穩定持久的興趣。
國學(xué)經(jīng)典教育心得 篇7
在國際競爭日益激烈的今天，才資源顯得越來(lái)越重要，一個(gè)人的成功，要有豐富的知識體系為基礎，一個(gè)國家的繁榮昌盛要以雄厚的人才資源為基礎，一個(gè)世界的發(fā)展更離不開(kāi)大量的高素質(zhì)人才結構。人才競爭的關(guān)鍵在于教育，發(fā)展一個(gè)國家的教育，首先要發(fā)展它的基層教育，當今時(shí)代，學(xué)前教育也就顯得尤為重要。
所謂學(xué)前教育，是一門(mén)綜合性非常強的學(xué)科。要進(jìn)入學(xué)前兒童教育的領(lǐng)域，必須經(jīng)歷書(shū)本和實(shí)踐的雙重歷練，技術(shù)與藝術(shù)的雙重修習，思想和體驗的雙重積淀。要以哲學(xué)和心理學(xué)等作為學(xué)前教育的敲門(mén)磚，再學(xué)習關(guān)于兒童發(fā)展和兒童教育的基本理念，從而進(jìn)入一個(gè)更為具體的層次，學(xué)習如何針對兒童在語(yǔ)言、社會(huì )、科學(xué)、藝術(shù)、身體等方面的特點(diǎn)因循其規律來(lái)實(shí)施教育，還需要學(xué)習兒童游戲、兒童文學(xué)等課程。要想將來(lái)成為一個(gè)幼教機構的管理者，或者課程研發(fā)人員，必須有相應的選修課程來(lái)支持。在理論學(xué)習的同時(shí)，我們要非常重視實(shí)踐性教學(xué)，從藝術(shù)實(shí)踐到科研方法的訓練，從教學(xué)實(shí)習到科研實(shí)習，都要有較為嚴謹和完善的管理。
學(xué)前教育在世界范圍內受到了普遍關(guān)注，許多發(fā)達國家積極采取措施，優(yōu)先發(fā)展學(xué)前教育，在普及學(xué)前教育與提高學(xué)前教育的質(zhì)量上作了很多的投入。我國政府正在實(shí)施“科教興國”的戰略、大力推進(jìn)素質(zhì)教育。它的教育價(jià)值體現在以下幾個(gè)方面：
一、學(xué)前教育對于人的發(fā)展的價(jià)值
�。ㄒ唬⿲W(xué)前教育對于人的社會(huì )性、人格品質(zhì)發(fā)展的重要性社會(huì )性、人格品質(zhì)是個(gè)體素質(zhì)的核心組成部分，它是通過(guò)社會(huì )化的過(guò)程逐步形成與發(fā)展的。學(xué)前期是個(gè)體社會(huì )化的起始階段和關(guān)鍵時(shí)期，在后天環(huán)境與教育的影響下，在與周?chē)说南嗷プ饔玫倪^(guò)程中，嬰幼兒逐漸形成和發(fā)展著(zhù)最初、也是最基本的對人、事、物的情感、態(tài)度，奠定著(zhù)行為、性格、人格的基礎。研究和事實(shí)均表明，6歲前是人的行為習慣、情感等基本形成的時(shí)期，是兒童養成良好社會(huì )性行為和人格品質(zhì)的重要時(shí)期；并且，這一時(shí)期兒童的發(fā)展狀況具有持續性影響，其影響并決定著(zhù)兒童日后社會(huì )性、人格的發(fā)展方向、性質(zhì)和水平；同時(shí)，兒童在學(xué)前期形成的良好的社會(huì )性、人格品質(zhì)有助于兒童積極地適應環(huán)境，順利地適應社會(huì )生活，從而有助于他們的健康成長(cháng)、成才。
�。ǘ⿲W(xué)前教育對于人的認知發(fā)展的重要性
學(xué)前期是人的認知發(fā)展最為迅速、最重要的時(shí)期，在人一生認識能力的發(fā)展中具有十分重要的奠基性作用。在關(guān)鍵期內，個(gè)體對于某些知識經(jīng)驗的學(xué)習或行為的形成比較容易，如果錯過(guò)這一時(shí)期，在較晚的階段上再來(lái)彌補則是很困難的，有時(shí)甚至是不可能的。處于學(xué)前期的兒童雖然發(fā)展變化迅速，具有巨大的學(xué)習潛力，看是這種發(fā)展特點(diǎn)只是說(shuō)明了嬰幼兒具有很大的`發(fā)展“可能性”。要將這種發(fā)展的可能性變?yōu)楝F實(shí)性，需要成人提供適宜于兒童發(fā)展的良好環(huán)境，尤其是良好的教育影響。適宜的、遵循兒童身心發(fā)展規律的學(xué)前教育能夠積極地促進(jìn)兒童各種智力和非智力因素，包括語(yǔ)言能力、思維里、想象力、創(chuàng )造性、學(xué)習動(dòng)機、求知欲、自我效能感等的發(fā)展，而不適宜的學(xué)前教育如單純對兒童進(jìn)行機械的學(xué)業(yè)知識和技能的訓練，不但會(huì )損害兒童的學(xué)習興趣、學(xué)習積極性和內在的學(xué)習動(dòng)機，降低其自我效能感，而且會(huì )使兒童逐漸喪失獨立思考的能力和創(chuàng )新精神，從而對兒童的認知發(fā)展產(chǎn)生長(cháng)遠的消極影響。
二、學(xué)前教育對于教育事業(yè)、家庭和社會(huì )的價(jià)值
學(xué)前教育不僅對于個(gè)體的身心發(fā)展十分重要，而且對于教育事業(yè)的發(fā)展、家庭的幸福和社會(huì )的穩定與進(jìn)步也具有重要的作用。
學(xué)前教育作為我國學(xué)制的第一階段、基礎教育的有機組成部分，必然對我國教育事業(yè)的整體發(fā)展、尤其是基礎教育的發(fā)展具有重要的作用與影響。通過(guò)幫助幼兒做好上小學(xué)的準備（包括社會(huì )適應性、學(xué)習適應性、身體素質(zhì)以及良好的學(xué)習與行為習慣、態(tài)度和能力等方面準備），學(xué)前教育有助于兒童順利地適應小學(xué)的學(xué)習和生活。當前，作為一名以學(xué)前教育為專(zhuān)業(yè)的在校大學(xué)生，在以后的學(xué)習和工作當中，我要努力學(xué)習學(xué)前教育方面的基本理論和基本知識，接受幼兒教育技能的基本訓練，掌握在托幼機構進(jìn)行保育、教育和研究的基本能力。
綜上所述，在今后的學(xué)習過(guò)程當中，我要努力做到以下幾點(diǎn)：
1、掌握學(xué)前教育學(xué)、幼兒心理學(xué)、幼兒同課程的設計與實(shí)施、幼兒教育研究方法等學(xué)科的基本理論和基本知識；
2、掌握觀(guān)察幼兒、分析幼兒的基本能力以及對幼兒實(shí)施保育和教育的技能；
3、具有編制具體教育方案和實(shí)施方案的初步能力；
4、熟悉國家和地方幼兒教育的方針、政策和法規；
5、了解學(xué)前教育理論的發(fā)展動(dòng)態(tài)；
6、掌握文獻檢索、資料查詢(xún)的基本方法，具有初步的科學(xué)研究和實(shí)際工作能力。
展望當前學(xué)前教育發(fā)展的趨勢，學(xué)前教育即將迎來(lái)全面蓬勃發(fā)展的時(shí)期，在國家和政府的大力支持下，作為21世紀的大學(xué)生，我們必須要以過(guò)硬扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎知識和淵博深厚的科學(xué)文化知識，同時(shí)還應以極大的熱情和愛(ài)心去開(kāi)啟新世紀兒童的心靈之窗。
國學(xué)經(jīng)典教育心得 篇8
第一，培養學(xué)生良好的學(xué)習習慣和興趣。
學(xué)齡前兒童由于年齡小，缺乏自制力和自律性。我從培養學(xué)生良好的習慣入手，在課堂上進(jìn)行有趣的教學(xué)，盡量吸引學(xué)生的注意力，組織學(xué)生的紀律。采取各種激勵措施鼓勵幼兒，提醒幼兒及時(shí)備課，觀(guān)察學(xué)生課后行為，根據學(xué)生表現進(jìn)行課堂示范教育。在日常學(xué)習中，我們要時(shí)刻注意調動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生逐漸養成聽(tīng)課和認真完成作業(yè)的習慣。
第二，培養一個(gè)良好的班級。
班集體是培養學(xué)生個(gè)性的.沃土。有了這片沃土，學(xué)生的個(gè)性才會(huì )多姿多彩。集體活動(dòng)最能培養學(xué)生的凝聚力和集體榮譽(yù)感。這些天，我組織學(xué)生積極參加各種活動(dòng)，不僅活躍了孩子們的身心，也豐富了他們的學(xué)習生活。
第三，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生。
作為一名幼兒教師，我們應該教育不同類(lèi)型和性格的學(xué)生。為了讓他們盡快融入小組，我利用課余時(shí)間為他們做思想工作，積極與家長(cháng)和代課老師交換意見(jiàn)。學(xué)生們在各方面都取得了或多或少的進(jìn)步。在班上，我對每個(gè)人都一視同仁。課后，我們像朋友一樣相處，讓孩子們在輕松愉快的環(huán)境中學(xué)習。
雖然在這段時(shí)間，學(xué)前教育類(lèi)的工作讓我覺(jué)得很難，我每天總是很忙，但我覺(jué)得我所有的努力是一種幸福，當我看到孩子們的健康和健康成長(cháng)在輕松快樂(lè )的環(huán)境中，快樂(lè )和無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的學(xué)習和游戲。
國學(xué)經(jīng)典教育心得 篇9
尊敬的肖老師，親愛(ài)的各位大朋友：
大家晚上好。
其實(shí)，與其說(shuō)分享一下國學(xué)的所謂經(jīng)驗，倒不如說(shuō)是就這個(gè)命題談一談自己的一些淺見(jiàn)。一則中國國學(xué)實(shí)在是博大精深，自己實(shí)在所知有限得緊，用分享一詞真的十分惶恐。二來(lái)在國學(xué)教育方面已有眾多專(zhuān)家學(xué)者提出了獨到的見(jiàn)解及方法，自己只不過(guò)是按照這些大伽所教的依葫蘆畫(huà)個(gè)瓢，而且這個(gè)瓢還差得很遠。這是內心話(huà)，真心話(huà)。
不過(guò)既然不得不說(shuō)，又不敢亂說(shuō)，那就姑妄說(shuō)說(shuō)，權且談一下自己的一些陋知吧！
一、為什么要學(xué)？
這個(gè)“為什么”其實(shí)也很有意思。真正的為什么要讓孩子學(xué)點(diǎn)國學(xué)已有專(zhuān)家回答了，我就不再贅述了。就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，遠沒(méi)有“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”這種高大志向繼而培養或者期望孩子滿(mǎn)腹經(jīng)綸，經(jīng)世濟世之才，但是畢竟作為一個(gè)中國人或多或少總是有那么一點(diǎn)點(diǎn)的家國情懷，俗語(yǔ)說(shuō)“十人九儒”嘛。事實(shí)上，正是因為自己覺(jué)得國學(xué)是一個(gè)很有意思的東西，同時(shí)國學(xué)又無(wú)處不在，時(shí)時(shí)刻刻影響我們，它就在我們的生活之中，比如: 荔林小學(xué)的校訓不就有老子說(shuō)的“上善若水“嗎？2班的黑板上好像也有”博學(xué)，慎思“一語(yǔ)，：中庸“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”則省掉一字就被中山先生當成了中大的校訓了，清華大學(xué)的校訓也來(lái)自于周易”天行健君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物‘一語(yǔ)，復旦大學(xué)的校名及校訓更是要么來(lái)自尚書(shū)，要么來(lái)自論語(yǔ)等等等等，所以，個(gè)人認為所謂國學(xué)，它就如同空氣一樣重要而平常，早已經(jīng)進(jìn)入了我們每個(gè)人的.血液之中。所以，這就是為什么讓孩子學(xué)國學(xué)的個(gè)人原因。那就是，自己喜歡，所以為什么不呢，加上自己對其他東西知之不多，也無(wú)法引導孩子，所以教育孩子也就只能從這開(kāi)始了。
二、要學(xué)什么？
這又是一個(gè)令人頭痛的問(wèn)題。其實(shí)，所謂國學(xué)命題太廣太泛，諸子百家各種流派，大學(xué)小學(xué)經(jīng)學(xué)文學(xué)各種分支，唐詩(shī)宋詞元曲漢賦各種文章，不一而足，都是國學(xué)啊。沒(méi)有抓手，從何學(xué)起？ 但畢竟，對于國人來(lái)說(shuō)，無(wú)外三教九流一說(shuō)，而其中，儒道兩家又是必須。所謂入世者儒，出世者道（佛），儒者人之需也，道者，路之首也。所以，就先從《老子道德經(jīng)》一書(shū)入門(mén)吧，這個(gè)即方便背誦，讀起來(lái)又不那么拗口同時(shí)啟蒙一些哲學(xué)的東西。四書(shū)五經(jīng)又是國學(xué)重中之重儒說(shuō)經(jīng)典，感覺(jué)也是一個(gè)標準配置。不是說(shuō)“為有源頭活水來(lái)嘛，儒家的來(lái)源最直接的莫過(guò)于孔老夫子說(shuō)過(guò)的話(huà)，所以論語(yǔ)吧。不過(guò)這些東西，經(jīng)書(shū)固然重要，但是對于孩子來(lái)說(shuō)卻無(wú)異于天書(shū)，完全是不知所云。同時(shí)覺(jué)得一個(gè)更健全的人格養成，美學(xué)奍成文學(xué)也是必不可少，詩(shī)經(jīng)雖然好，但是自己卻無(wú)法引導。還是大眾化的唐詩(shī)小孩容易理解，也瑯瑯上口。同時(shí)個(gè)人以為，詩(shī)歌可以作為發(fā)蒙材料，認一點(diǎn)字，對于漢語(yǔ)韻律之美都多少有一定的正能量作用的。所以，這就是個(gè)人的選擇，老子，論語(yǔ)，唐詩(shī)，當然學(xué)點(diǎn)三百千之類(lèi)的也是很好的。
三、要怎么學(xué)？
其實(shí)這又是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。我以為，可以套用一句話(huà)，如何學(xué)這個(gè)問(wèn)題就是執行力的問(wèn)題。所謂“關(guān)鍵在于執行，細節決定成敗”，學(xué)習也應該大致上是一個(gè)道理。其一，條條道路都通羅馬，法無(wú)定法，其實(shí)都可以的。其二就是 羅馬不是一天修成的。千里之行始于足下，九層之臺起于壘土，滴水穿石，鐵杵磨成針，只有厚積方能薄發(fā)。簡(jiǎn)而言之，就這兩條，確定方向目標然后以一貫之。堅持，勤奮就是不二法門(mén)。其實(shí)，論語(yǔ)，老子，荀子（勸學(xué)）等經(jīng)典里面就有非常多的關(guān)于學(xué)習的論述。個(gè)人認為是很好的，只不過(guò)，知易行難，道理也許人人都懂，但曲解一下孔夫子的一句話(huà)，學(xué)而時(shí)習之（學(xué)到了而且要實(shí)踐它）卻是很難的。但是，只要做到了，就應該能夠體會(huì )學(xué)習的快樂(lè )的了。有句心靈雞湯說(shuō)，復雜的事情簡(jiǎn)單做，簡(jiǎn)單的事情重復做，對于國學(xué)好像也是適用的，具體方法就不講了，個(gè)人以為先簡(jiǎn)單化后重復化，國學(xué)的學(xué)習應不會(huì )令我們望而止步的。
順便插一句，個(gè)人認為學(xué)習不是快樂(lè )的，至少開(kāi)始的時(shí)候是快樂(lè )不起來(lái)的，但是學(xué)習終歸是快樂(lè )的。我想，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。如果可以的話(huà)，先讓孩子成為知之者，繼而成為好之者，繼而成為樂(lè )之者。如果解決了“如何成為”這一問(wèn)題，與孩子的共同學(xué)習過(guò)程將是一段令人愉悅的旅程吧。
有機會(huì )能夠有大家共勉，是我莫大的榮幸，再次謝謝肖老師，謝謝大家！
國學(xué)經(jīng)典教育心得 篇10
“思木之長(cháng)者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其源泉�！敝腥A經(jīng)典是中華民族傳統道德之根，它博大精深，意存高遠，能夠感化人、啟發(fā)人、教育人。讀千古美文樹(shù)健全人格
孩子的教育必須從小抓起，只有教會(huì )孩子做人的道理，才能培養出高素質(zhì)的人才。引導孩子在一生中記憶力最好的時(shí)候背誦經(jīng)典詩(shī)文，接受經(jīng)典的熏陶，為孩子做一種可以終生去消化、理解、受益的文化準備，能有效達到對孩子進(jìn)行智能鍛煉與人格培養的目的。
以桃花侖小學(xué)為例，據了解學(xué)校自開(kāi)展誦經(jīng)活動(dòng)以來(lái)，學(xué)生的精神面貌發(fā)生了脫胎換骨的變化。首先是文明禮貌方面，學(xué)生學(xué)習了《弟子規》，比以前懂事多了，對家長(cháng)更加孝敬了，對老師也更加尊重了，課間不文明現象減少了。其次是勤儉節約方面，學(xué)生大部分是家中獨生子女，吃飯比較挑剔，花錢(qián)也大手大腳，自從讀了《治家格言》中的“一粥一飯，當思來(lái)處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的'語(yǔ)句后，學(xué)生更加明白了“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的道理。再次是學(xué)生的語(yǔ)文素養提高了，誦讀使學(xué)生積累了大量的妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫”在誦讀中不斷豐富。誦中華經(jīng)典育創(chuàng )新能力
國際道學(xué)應用教育專(zhuān)家、著(zhù)名道學(xué)家、北京德慧智教育科技中心董事長(cháng)熊春錦先生指出：中華民族丟失科學(xué)創(chuàng )造力源泉的原因在于丟失傳統根文化中的“慧性”教育，而僅進(jìn)行“智性”教育。所謂慧性教育，就是創(chuàng )新能力的培養，而經(jīng)典誦讀正是培養和提升孩子創(chuàng )新能力的有效途徑。
18世紀德國數理哲學(xué)大師萊布尼茲發(fā)明了二進(jìn)制，其靈感的源泉來(lái)自于中華經(jīng)典《易經(jīng)》，并在“致德雷蒙先生的信論中國的自然神教”中寫(xiě)道：“古代中國人的學(xué)說(shuō)價(jià)值遠遠勝于近代人�！敝腥A文化先進(jìn)的科學(xué)理念比西方整整早了幾千年，國學(xué)經(jīng)典《易經(jīng)》《德道經(jīng)》《黃帝內經(jīng)》《莊子》等都是最好的慧性修身教材。
經(jīng)典誦讀讓學(xué)生、教師、家長(cháng)共同感受中華文化的精髓，在誦讀的音韻美中去感悟古圣先賢文章的境界，詩(shī)詞的美感，并結合生活實(shí)踐，由語(yǔ)言感知到情感的融入，這一過(guò)程中的最大受益者無(wú)疑是學(xué)生。這些流傳千古的名言，成為學(xué)生思維的認同，并演變?yōu)樾袨榈恼宫F，而且交互影響，形成了一個(gè)學(xué)校、家庭、社區的強大文化氛圍。同時(shí)，也促進(jìn)了師生關(guān)系、親子關(guān)系、社會(huì )關(guān)系，逐步形成尊師重道、親子相長(cháng)、互助和諧的強大文化力量，加強文化積淀，重振人文雄風(fēng)�？梢哉f(shuō)，經(jīng)典誦讀的最大收獲，對于個(gè)人來(lái)說(shuō)，是奠定了做一個(gè)有用之人的基礎；對家庭來(lái)說(shuō)，是培養了一個(gè)讓人放心的孩子；對社會(huì )來(lái)說(shuō)，是成就了一個(gè)棟梁之才。
國學(xué)經(jīng)典教育心得 篇11
5月23日上午，20xx年河南省學(xué)前教育宣傳月啟動(dòng)儀式暨幼兒園結對幫扶工作推進(jìn)會(huì )在開(kāi)封舉行。省教育廳副廳長(cháng)毛杰出席儀式并講話(huà)。今年學(xué)前教育宣傳月的主題是“科學(xué)做好入學(xué)準備”。啟動(dòng)儀式由省教育廳主辦，開(kāi)封市教體局、河南教育時(shí)報社承辦。
毛杰指出，幼兒教育是教好后一代的基礎的基礎，它關(guān)系到進(jìn)入青少年時(shí)期德育、智育、體育的健康發(fā)展。今年學(xué)前教育宣傳月活動(dòng)主題為“科學(xué)做好入學(xué)準備”，就是希望借此機會(huì )，扭轉一些幼兒園、家長(cháng)過(guò)度強調知識準備的認識偏差，堅決抵制和摒棄在幼兒園階段提前學(xué)習小學(xué)課程和教育內容的錯誤傾向，切實(shí)重點(diǎn)關(guān)注幼兒身心健康、學(xué)習品質(zhì)及社會(huì )性發(fā)展等關(guān)鍵素質(zhì)準備，注重鍛煉幼兒健康的體魄，養成良好的生活習慣和自理能力，激發(fā)幼兒學(xué)習興趣，培養勤學(xué)好問(wèn)、認真專(zhuān)注的學(xué)習習慣，引發(fā)幼兒對小學(xué)生活的.積極體驗和向往。
毛杰強調，要強化行政推動(dòng)，精心部署實(shí)施。各市縣教育行政部門(mén)要高度重視，將20xx年的宣傳月活動(dòng)作為治理“小學(xué)化”的重要舉措，作為推動(dòng)家園合作、幼小銜接的有效途徑，結合本地實(shí)際，研究制訂具體宣傳實(shí)施方案，做好各項宣傳活動(dòng)安排部署。要堅持科學(xué)導向，注重專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)。各地要發(fā)揮教科研機構、高校、幼兒園和小學(xué)的專(zhuān)業(yè)資源優(yōu)勢，把握正確宣傳導向，大力宣傳推廣本地入學(xué)準備和幼小銜接的好經(jīng)驗好做法。要精心策劃宣傳內容，嚴格把關(guān)，嚴禁任何單位和個(gè)人借宣傳月名義搭車(chē)開(kāi)展商業(yè)性活動(dòng)，確�；顒�(dòng)的科學(xué)性和公益性。要加強宣傳引導，確保工作實(shí)效。要組織幼兒園和小學(xué)廣泛參與，同步開(kāi)展宣傳活動(dòng)，促進(jìn)幼小協(xié)同，雙向銜接。要廣泛利用多種媒體，組織開(kāi)展大型公益講座、專(zhuān)家訪(fǎng)談、現場(chǎng)咨詢(xún)等主題宣傳活動(dòng)，營(yíng)造良好的社會(huì )宣傳氛圍。
據了解，為發(fā)揮各級示范性幼兒園的輻射帶動(dòng)作用，提升薄弱地區和薄弱幼兒園辦園水平，省教育廳去年在全省范圍內組織開(kāi)展學(xué)前教育結對幫扶工作。工作開(kāi)展一年多來(lái)，通過(guò)開(kāi)展多種形式和內容豐富的結對幫扶行動(dòng)，優(yōu)質(zhì)幼兒園對薄弱地區和薄弱幼兒園在園所管理、師資建設、保育教育等方面的指導幫扶，我省學(xué)前教育城鄉、區域、園際差距進(jìn)一步縮小，對提高學(xué)前教育整體發(fā)展水平起到了良好的帶動(dòng)作用。在本次宣傳月期間，還針對結對幫扶工作開(kāi)展了經(jīng)驗交流、專(zhuān)家講座、微格教研和園本教研的展示，并組織了幼兒園實(shí)地觀(guān)摩活動(dòng)。
宣傳月期間，省教育廳還將圍繞“科學(xué)做好入學(xué)準備”這一主題，組織開(kāi)展幼兒園科學(xué)入學(xué)準備優(yōu)秀課程(經(jīng)驗)宣傳推介、幼兒園科學(xué)入學(xué)準備工作座談會(huì )、河南教育名片(幼兒園組)發(fā)布儀式暨觀(guān)摩研討會(huì )、“科學(xué)做好入學(xué)準備”優(yōu)秀案例征集等活動(dòng)。
國學(xué)經(jīng)典教育心得 篇12
通過(guò)學(xué)習國學(xué)，我體會(huì )到一個(gè)民族，一個(gè)國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多�，F根據個(gè)人學(xué)習情況談一下兩點(diǎn)體會(huì )：
一、學(xué)習國學(xué)提高了自身素養
經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開(kāi)闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí)；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。
很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有計劃，而是缺少計劃前的行動(dòng)。要善于從自身找不足，制度切實(shí)可行的計劃，立足實(shí)際，向著(zhù)眼前的目標奮進(jìn)。
二、學(xué)習國學(xué)豐富了我做人的道理
古為今用，是我們學(xué)習古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習國學(xué)，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。
通過(guò)學(xué)習國學(xué)，讓我明白對自己的父母
和親人應該以感恩的心去對待，包括聽(tīng)父母的話(huà)，尊敬父母和其他長(cháng)輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛(ài)學(xué)習，與家人共同創(chuàng )造和諧快樂(lè )的生活；真實(shí)的感受父母養育之恩，有效的培養孩子關(guān)愛(ài)家庭、孝敬父母。
對待有困難的人，應該以樂(lè )于助人的心去對待，對待犯了錯的.人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人；要讓孩子學(xué)會(huì )感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統美德。
國學(xué)是中國人的國粹，承載著(zhù)中華五千年的文明。我要繼續學(xué)習國學(xué)，讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學(xué)習國學(xué)開(kāi)始，接續國學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！
國學(xué)經(jīng)典教育心得 篇13
今年我有幸前往深圳參加《中華頌·國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓活動(dòng)，聆聽(tīng)了幾位老師為我們上的精彩講課，而最令我印象最深的是錢(qián)老師與龔老師的兩節課。
來(lái)自深圳田心小學(xué)的錢(qián)愛(ài)萍老師為我們上了一堂《昔仲尼》，她的課例設計新穎，整堂課以課前談話(huà)、課件領(lǐng)讀、學(xué)生誦讀貫穿始終，讓學(xué)生借助教材注釋?zhuān)灾鞲形�。讓學(xué)生借助多媒體的演示，入情入境地進(jìn)行多種形式的朗讀，在反復朗讀的基礎上能熟讀成誦。整堂課以“讀”貫穿，真正體現了只求誦讀，不求甚解的`原則。錢(qián)老師以自己的情感調動(dòng)起學(xué)生的情感，讓學(xué)生把課文讀得“情意”濃濃，充滿(mǎn)著(zhù)和諧的氛圍，讓學(xué)生領(lǐng)悟懸梁刺骨和蘘螢映雪兩個(gè)典故的真諦，讓學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)壓力地學(xué)習了祖國的精粹文化。
而同樣來(lái)自田心小學(xué)的龔白羽老師的示范課很精彩，她為我們上了一堂《弟子規》，龔老師的課堂是讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中素讀;讓學(xué)生在快樂(lè )的誦讀中學(xué)習了古詩(shī)詞，充分調動(dòng)了孩子們的讀書(shū)積極性，讓學(xué)生輕輕松松地學(xué)習了祖國的精粹文化。龔老師通過(guò)不同的朗讀方式的設計，讓孩子們在瑯瑯的書(shū)聲中體味到國學(xué)經(jīng)典，感受我們祖國語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。龔老師的課例，讓我又一次親身感受到了國學(xué)經(jīng)典的魅力。
國學(xué)課到底怎樣教?錢(qián)老師和龔老師的課讓我受益匪淺。其實(shí)，我們教師只要在教學(xué)過(guò)程中引導學(xué)生了解并熱愛(ài)民族的傳統文化，讓學(xué)生借助教材，自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感，在反復朗讀的基礎上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)壓力地學(xué)習祖國的精粹文化。
這次培訓會(huì )，讓我明白了國學(xué)的教學(xué)，是我們老師要讓學(xué)生在多種多樣的誦讀活動(dòng)中培養情趣，促使學(xué)生在學(xué)習課文時(shí)口、耳、腦并用，以習得知識，訓練能力，開(kāi)發(fā)潛能，讓學(xué)生在多種形式的深讀課文過(guò)程中能熟讀成誦。國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)就是要“以讀為本”，并讀悟結合。只有通過(guò)讀才能推敲、揣摩、品味語(yǔ)言，體會(huì )作者遣詞造句的準確、生動(dòng)，感受祖國語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。
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