國學(xué)經(jīng)典教育心得15篇
當我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結，寫(xiě)一篇心得體會(huì )，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的國學(xué)經(jīng)典教育心得，希望對大家有所幫助。
國學(xué)經(jīng)典教育心得1
中國傳統文化，對我來(lái)說(shuō)是既熟悉又陌生的。大學(xué)時(shí)代，我開(kāi)始接觸中國傳統文化，希望從中找到敦品勵行的智慧和力量。我看過(guò)《論語(yǔ)》、《老子》，背過(guò)《大學(xué)》、《中庸》，我深深地感受到，中國傳統文化蘊含著(zhù)無(wú)窮的智慧，其一字一句都足可以受用一生。
「涉世淺，點(diǎn)染亦淺；歷事深，機械亦深�！闺S著(zhù)社會(huì )閱歷的加深，我「長(cháng)大」了，忽然發(fā)現，我所了解的傳統文化的道理并沒(méi)有解決自己成長(cháng)道路上出現的問(wèn)題。和許多年輕人一樣，我的成長(cháng)路上充滿(mǎn)了太多的困惑、迷茫、苦悶和百無(wú)聊賴(lài)。當煩惱現前，我所喜愛(ài)的中國傳統文化顯得那么蒼白無(wú)力。我的出路在哪里？找不到答案。我開(kāi)始流于世俗，把所有傳統文化的書(shū)束之高閣。
我的生活變得沒(méi)有規律，肆意揮霍自己的身體，「以酒為漿，以妄為�！�，我開(kāi)始發(fā)胖，身體素質(zhì)極度下降；我怨天尤人，和妻子經(jīng)常鬧些小矛盾；我在工作上也不夠盡心盡力，常因付出了很多而沒(méi)有得到認可而苦惱；我患得患失，常常覺(jué)得生活無(wú)所著(zhù)落……
當我步入而立之年，我發(fā)現離原來(lái)那個(gè)充滿(mǎn)朝氣的年輕人已經(jīng)很遙遠，取而代之的是一個(gè)百無(wú)聊賴(lài)、沒(méi)有擔當、沒(méi)有社會(huì )責任感、內心灰暗且蒼老的「廢人」。
年齡的增長(cháng)讓我產(chǎn)生一種緊迫感，回想起來(lái)，我已經(jīng)虛度了幾近半生，實(shí)在是無(wú)顏面對自己，更無(wú)法面對我未來(lái)的兒女。我不知道該從何做起，以重新燃起胸中那團追尋智慧的火焰。
一個(gè)偶然的機緣，讓我的書(shū)柜里多了一本《弟子規》，雖然這本書(shū)在我的書(shū)柜里躺了半年多，但是在我聽(tīng)了去年9月22日蔡老師在北京中醫藥大學(xué)的講座，以及今年4月份在地質(zhì)大學(xué)的講座后，我的內心受到了強烈的震撼。作為一個(gè)年輕人，雖有幸受過(guò)中國傳統文化的熏陶，卻既不能利益自己的身心，更不能利益父母、師長(cháng)、親友及扶助我成長(cháng)的社會(huì )，我感到萬(wàn)分的慚愧。
中國傳統文化原本是「貴在力行」，貴在「學(xué)以致用」��！我不再猶豫，開(kāi)始學(xué)習《弟子規》，每天利用早晚坐班車(chē)的時(shí)間背誦，并努力在生活中做到其中的一字一句。到寫(xiě)這篇體會(huì )的時(shí)候，已經(jīng)兩月有余。我已經(jīng)把《弟子規》熟記于心，并在生活、學(xué)習和工作上有了初步的受用。
1．生活起居
「身有傷，貽親憂(yōu)」，我開(kāi)始愛(ài)惜自己的身體，不再肆意糟蹋，「食飲有節，起居有�！�。連自己都不愛(ài)，還談何愛(ài)人呢？
「朝起早，夜眠遲。老易至，惜此時(shí)�！刮以瓉�(lái)很貪睡，每天要睡八個(gè)小時(shí)以上，還整日昏沉�，F在每日只睡五、六個(gè)小時(shí)，而且頭腦清醒。
「晨必盥，兼漱口。便溺回，輒凈手�！刮议_(kāi)始養成了良好的衛生習慣。
「冠必正，紐必結。襪與履，俱緊切。置冠服，有定位。勿亂頓，致污穢�！刮以瓉�(lái)很邋遢，常常讓妻子為我操心料理。我現在開(kāi)始學(xué)會(huì )整理衣物，自己擦鞋。
「年方少，勿飲酒。飲酒醉，最為丑�！挂酝贌o(wú)聊賴(lài)之時(shí)，常以酒解憂(yōu)，學(xué)習《弟子規》之后，我對酒一點(diǎn)欲望也沒(méi)有了，至今也沒(méi)有飲過(guò)酒。
「房室清，墻壁凈。幾案潔，筆硯正�！刮以瓉�(lái)很不喜歡料理家務(wù)，家里臟了也無(wú)所謂，現在我總是認真地打理家里的衛生，「時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵�！�。
2．夫妻關(guān)系
我和妻子的關(guān)系一向還好，但難免鬧些小矛盾，對彼此的傷害都很大�！兜茏右帯飞险f(shuō)「孝弟」，說(shuō)「凡是人，皆須愛(ài)」，那離我最近的妻子不是我最應該「弟和愛(ài)」的人嗎？每天，我懷著(zhù)歡喜心做好每一頓飯，打理家里的衛生，并按照「弟」和「泛愛(ài)眾」的教誨愛(ài)護妻子。如今，我和妻子相敬如賓，每天早上起來(lái)互致「早上好」，晚上睡覺(jué)時(shí)互致「晚安」，當為對方服務(wù)時(shí)，都會(huì )由衷地說(shuō)聲「謝謝」，在我不辭辛苦地料理家務(wù)，對妻子體貼入微的時(shí)候，她甚至會(huì )流下感動(dòng)的淚水。在生活中，我把《弟子規》的教誨掛在嘴邊，并講給妻子聽(tīng)，她看到我因為學(xué)習《弟子規》而產(chǎn)生的變化，也自然而然地和我一起在生活中力行《弟子規》的教誨。
3．讀書(shū)之樂(lè )
「讀書(shū)法，有三到。心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼。此未終，彼勿起�！挂郧白x書(shū)，總是三分鐘熱血，放下這本，拿起那本，結果索然無(wú)味。圣賢書(shū)是圣賢的教誨，是用來(lái)力行的，而不是嘩眾取寵的工具，所以貪多無(wú)益。兩個(gè)月來(lái)，我放下其它的書(shū)，一心學(xué)習《弟子規》，在自己的身心得到初步受用的時(shí)候，更增加了進(jìn)一步實(shí)行《弟子規》的信心，在每天讀誦《弟子規》的時(shí)候，不禁有一種「學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎」的感覺(jué)。
4．身健心安
兩個(gè)月來(lái)，我沉重而懶惰的身體開(kāi)始變得日漸輕快，精氣神很好，原來(lái)因工作而終日疲勞的眼睛也變得明亮起來(lái)。每天早上睜開(kāi)眼睛，我都能馬上清醒，并以歡喜心迎接新的一天的到來(lái)。每天晚上燃香禮拜圣賢，并靜坐反思一天的言行。
我的工作也有了很多起色，每天的工作效率很高，以「只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲」的盡力心態(tài)，代替了患得患失的煩惱。
妻子與我每天出雙入對，互敬互愛(ài)，在別人眼里，我們如初戀一般。
我珍惜時(shí)間，常念「是日已過(guò)。命亦隨減。如少水魚(yú)。斯有何樂(lè )。當勤精進(jìn)。如救頭燃。但念無(wú)常。慎勿放逸」。我不再看無(wú)聊的`電視，不再吃瓜子，不再有百無(wú)聊賴(lài)的時(shí)光，而總是覺(jué)得時(shí)間太少了，沒(méi)有更多的時(shí)間把工作做得更好，沒(méi)有更多的時(shí)間學(xué)習圣賢的教誨。
心常存善念，愿世間諸善增長(cháng)，諸惡盡消，愿世間因為我的存在而添一分喜悅和清涼。每天勉勵自己日行一善，或施他人財物，或幫助他人，或見(jiàn)人苦而生惻隱之心，或見(jiàn)人行好事而生歡喜之心。
5．親仁
「能親仁，無(wú)限好。德日進(jìn)，過(guò)日少�！刮覍W(xué)習《弟子規》的因緣，要特別感謝我的研究生同學(xué)陳醫生。從認識她的那天起，我便生起了敬仰之心。每每和妻子談起她，都不由地生起一種向往：做人要做像她那樣的人。每次聆聽(tīng)陳醫生的教誨，都讓我受益良多�！兜茏右帯肪褪顷愥t生介紹給我的。在這里，我向陳醫生表示深深的敬意和謝意�？梢�(jiàn)，「親仁」對人的一生是多么重要��！能夠親近德才兼備的人，我覺(jué)得真的是很有福氣。
蔡老師說(shuō)過(guò)，「 年輕人要承擔一定的社會(huì )責任，而承擔責任是一個(gè)人成長(cháng)的開(kāi)始」。在這里，我想對和我有過(guò)同樣經(jīng)歷的年輕人說(shuō)，我們都為人子女，以后還會(huì )為人夫，或為人妻，為人父母，我們將以什么樣的德行來(lái)孝養自己的父母，扶助和愛(ài)護自己的丈夫或妻子，教育自己的子女？進(jìn)而讓我們生命中的每個(gè)人，都因為我們的存在而得到安樂(lè )？讓我們一起來(lái)聆聽(tīng)圣賢的教誨吧，從盡人倫之本分做起，做一個(gè)好兒女，一個(gè)好丈夫，一個(gè)好妻子，一個(gè)好父親，一個(gè)好母親，一個(gè)好員工，一個(gè)大家心目中的好朋友。只有這樣，我們才能承擔更多的社會(huì )責任，為社會(huì )的和諧與安寧貢獻自己的力量。
國學(xué)經(jīng)典教育心得2
福州德學(xué)書(shū)苑于20xx年10月5號、6號，在廈門(mén)舉辦的為期兩天的第一期“兒童國學(xué)師資培訓”圓滿(mǎn)結束了！這次培訓的全過(guò)程，我緊跟其后，感觸之深也，現來(lái)談?wù)勛约旱男牡门c體會(huì )。
對于這次培訓，首先要感謝大家的支持和配合，正是有了大家的共同努力，我們才能在活動(dòng)結束時(shí)畫(huà)上圓滿(mǎn)的句號！
我們從整體來(lái)講，首先是守時(shí)守紀，不管是上課的老師還是所有的學(xué)員能做到不遲到、不早退這是非常難得的；還有上課（早上8：0012:00，下午2:006:00，晚上7:009:00）的時(shí)間安排，飽滿(mǎn)有序，前不用等待，后又不拖拉；課堂紀律和環(huán)境衛生大家都能自覺(jué)的遵守和打掃。這些看似簡(jiǎn)單的小事，大家在無(wú)形中都做到了，感覺(jué)這象一個(gè)家，一個(gè)團結、和諧、共進(jìn)的大家！也為我們舉辦下期的培訓奠定了良好的基礎。
其次是活動(dòng)的實(shí)用性和互動(dòng)性，培訓的`內容都是結合大家的實(shí)際問(wèn)題，經(jīng)過(guò)再三思索安排的課程，內容少理論多應用，為了讓大家邊學(xué)邊應用，課程講解中師生的互動(dòng)性更為重要，俗話(huà)說(shuō)：“聽(tīng)到不如看到，看到不如說(shuō)到，說(shuō)到不如做到”。在兩天的培訓中，大家都能在輕松愉快的環(huán)境中積極配合，主動(dòng)學(xué)習，參與互動(dòng)，使之學(xué)有所用，更是學(xué)有所獲!
從我個(gè)人來(lái)講，這次培訓進(jìn)一步增加了自己的自信心，讓我跨向人生目標的另一個(gè)高度，對實(shí)現人生的價(jià)值觀(guān)具有深遠的意義!
我是一個(gè)做事認真、嚴謹的人，沒(méi)有把握的事我絕不敢做，無(wú)形中壓力好大，根本不知從何下手，恐怕做不好，辜負了大家對我的期望。要在較短的時(shí)間內，準備一場(chǎng)講座的內容是有一定難度的，這畢竟是我人生中的又一個(gè)第一次：成人的“講師”！帶著(zhù)欣喜和恐慌、膽怯和緊張，這時(shí)多虧毛老師的不斷支持和鼓勵，幫我梳理程序，不斷增強我的自信，最后終于戰勝自己，每天跟自己說(shuō)一遍“我一定可以”，就這樣我跨出了我人生的又一！這里充滿(mǎn)了感恩---感謝！
人雖然有了自信，但你要有足夠的能力給大家想要的。對于講座的內容，為了能讓大家理解、接受和更好的應用，我也下了不少功夫，憑借十幾年來(lái)的教育經(jīng)驗，結合經(jīng)典教育的理念和方法，精心設計每一個(gè)學(xué)習內容，盡量做到生活化�；�(dòng)游戲，大家玩的不亦樂(lè )乎；示范課中，請大家模仿孩子，從返童年之趣；我也非常佩服培訓中唯一的一位男性（雅麗爸爸），他有著(zhù)自己的自信和對教育孩子的執著(zhù)，課程中的互動(dòng)也好、示范課也好、模擬上課也好，都能主動(dòng)、積極參與，給我們所有的爸爸們做了一個(gè)很好的榜樣，也給我的課程增添了另一份色彩；還有當天自己上課后的錄像，我都要加夜班回顧一下，看看是否有遺漏的內容或要補充的內容，盡量在下節課上補上，目的是想讓大家有所獲得！這就是我，事事要求完美的我，還算是成功的邁開(kāi)了這一步！這里充滿(mǎn)了信任、支持---感謝！
當然，事事要求完美，但很難做到盡善盡美，這次培訓中也有很多的不足：培訓的硬件設施有些欠缺；講師的儀容儀表、語(yǔ)言語(yǔ)速、動(dòng)作的規范性還需再加強；課程過(guò)渡環(huán)節、細小環(huán)節的隨意性還要更具體等！這里充滿(mǎn)了支持、配合、理解---感謝!更要講的是我的兒子小丁丁在兩天的培訓中他也積極配合、盡量不打擾我們的學(xué)習安排，能獨立讀書(shū)、學(xué)習、玩耍，有時(shí)還能當回大家的小小老師。這是我非常欣慰的，也是我最想要的：孩子在讀經(jīng)典的大半年中，有了很大的變化：從一個(gè)調皮、好動(dòng)，缺少自控能力的孩子，變得懂事、穩重、好學(xué)了，真的，識字能力、記憶能力、閱讀能力、語(yǔ)言表達能力、行為習慣和自信心有了不同層次的提高。這讓我覺(jué)得在這之前付出辛苦、汗水和一切的努力都是值得的！這里更是充滿(mǎn)了感恩---感謝！
國學(xué)經(jīng)典教育心得3
通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習，我深深地感受到中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國家，也是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國人的成長(cháng)歷程。
我學(xué)習《論語(yǔ)》的收獲是很大的。在論語(yǔ)中，孔子表達的“學(xué)”，不僅僅是讀書(shū)學(xué)知識，而是泛指學(xué)習做人處事的道理�？鬃右簧鸁釔�(ài)學(xué)習，而且樂(lè )此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深奧難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳。
孔子認為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè )學(xué)，這是關(guān)鍵�？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥�，好之者不如樂(lè )之者”，即真正愛(ài)好它的人，為它而快樂(lè )的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習要“默而識之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識，努力學(xué)習而不滿(mǎn)足。第三，是要專(zhuān)心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也�！币馑际亲x書(shū)的人要立志于追求道義、真理，要專(zhuān)心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心求教，不恥下問(wèn)�？鬃釉唬骸叭诵�，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應隨時(shí)隨地注意向他人學(xué)習，取人之長(cháng)，補己之短。
在教學(xué)中，我們更要鼓勵學(xué)生樹(shù)立遠大志向，但學(xué)生樹(shù)立志向后，又為這個(gè)志向做出了什么呢？我們是否只是鼓勵學(xué)生憑空說(shuō)出的一種空想呢？這個(gè)恐怕有人很少考慮。遠大的志向誰(shuí)都能說(shuō)出很多，也能說(shuō)得很大、很遠，但關(guān)鍵是要看看是否能付諸實(shí)際行動(dòng)！
在實(shí)際教學(xué)中，我們卻對“遠大”的理想大加贊揚，對現實(shí)的理想“哂之”又“哂之”，認為這是學(xué)生胸無(wú)大志的表現，沒(méi)有出息的表現。好象他做的都是小事，沒(méi)有什么舍己為人的`大理想。但是他的內心是充盈的，他的理想是現實(shí)的，可行的，不是空洞的，不著(zhù)邊際的。比如：我們教育學(xué)生愛(ài)國，怎樣做才是愛(ài)國？什么樣的行為是不愛(ài)國？學(xué)生心目中有沒(méi)有一個(gè)完整的定位？有的教育專(zhuān)家提出：學(xué)生能主動(dòng)撿起一片紙，這就是愛(ài)國！所以我們教育學(xué)生勵志，不妨把眼光收回來(lái)，放在眼下能付諸行動(dòng)的，哪怕為了理想只邁出一小步�！叭擞卸啻竽�，地有多大產(chǎn)”的年代已經(jīng)過(guò)去，勵志要切合我們的實(shí)際，不能盲目地做“假大空”的文章。
學(xué)習《國學(xué)》有以下感悟：
一、學(xué)習國學(xué)可以提高自己的素養
“修身、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(cháng)期目標，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現目標。
二、《國學(xué)》讓我學(xué)會(huì )感恩
子曰:“弟子,入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習《國學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(cháng)輩等。它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華五千多年的文化內涵。今后, 我要多加學(xué)習，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
國學(xué)經(jīng)典教育心得4
20xx年9月18日，我在青口鎮中心小學(xué)參加了“贛榆縣小學(xué)國學(xué)經(jīng)典教育課堂教學(xué)研討活動(dòng)”。
活動(dòng)中觀(guān)摩了韋惠華老師執教的《學(xué)而不厭》和陳學(xué)壯老師執教的《北冥有魚(yú)》的示范課，最后聽(tīng)取了由朱紅甫主任主持的講座。通過(guò)培訓學(xué)習，我認識到上國學(xué)課，意象大于意義，不求字字落實(shí)，重在培養興趣。教學(xué)中，要掌握兩條原則：取舍有度，化繁為簡(jiǎn)；言意兼得，古為今用。有時(shí)一課的教材內容很多，教師要學(xué)會(huì )取舍，在人文熏陶上有所取舍，在教學(xué)內容上有所取舍，在文言常識上有所取舍，不要面面俱到，幫助孩子們學(xué)有所得。要使我們的國學(xué)課更加有效，需注意三個(gè)策略：誦讀積累（字音、節奏、語(yǔ)氣、韻味）、巧用注釋?zhuān)ㄗx前、讀中、讀后）、巧妙鏈接；處理好四個(gè)關(guān)系：國學(xué)課堂和語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系、資源拓展和文本解讀的.關(guān)系、教師主導和學(xué)生主體的關(guān)系、人文熏陶和積累語(yǔ)言的關(guān)系。我們要把國學(xué)課程作為語(yǔ)文教學(xué)的重要補充，學(xué)習國學(xué)要以誦讀、閱讀為主，要注意學(xué)生的基礎，要基于學(xué)生的體驗，對于古今義有差別的字的意思理解要在教學(xué)中落實(shí)。醉心于國學(xué)，徜徉于經(jīng)典
國學(xué)經(jīng)典教育心得5
曾經(jīng)我覺(jué)得《國學(xué)》高高而不可攀，遙遙而不可及，有陽(yáng)春白雪的味道，《國學(xué)》是飽讀詩(shī)書(shū)者的功課。至20xx年關(guān)于中小學(xué)教師繼續教育公共課培訓及考試工作的通知下發(fā)后，全體教師都積極認真地學(xué)習《國學(xué)經(jīng)典與教育》。通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習，我深深地感悟到國學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。
閱讀《國學(xué)經(jīng)典與教育》后，我認識到中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國家，正是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國人的成長(cháng)歷程。
讀到《論語(yǔ)》時(shí)，我對《論語(yǔ)》及其作者有了進(jìn)一步的認識。知道我們的很多風(fēng)俗習慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話(huà)是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的.確，只學(xué)習而不思考就會(huì )罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只思考而不學(xué)習，就會(huì )疑惑而不能肯定。它告訴我們學(xué)習要動(dòng)腦子，不要一味地去搞題海戰術(shù)，要學(xué)會(huì )思考和總結。只有在努力的基礎上，學(xué)會(huì )思考，自己的學(xué)習成績(jì)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。工作也是如此，也要講究方法，要經(jīng)常自我反思，從反思中提高自己�！墩撜Z(yǔ)》不僅教會(huì )了我們學(xué)會(huì )學(xué)習，學(xué)會(huì )工作，還教會(huì )了我們學(xué)會(huì )做人。所以，我堅信，只要理解了《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì )遺憾。
《國學(xué)》讓我學(xué)會(huì )了感恩，使我明白了許多人生道理，我深深地認識到自己的父母應該以感恩的心去對待；有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待；犯錯的人應該以寬容的心去對待在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講誠守信。國學(xué)知識是人生方向的一個(gè)指南針，當你看不清前方時(shí)，它會(huì )為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指明正確的方向。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華五千多年的文化內涵。學(xué)習《國學(xué)》能讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引導自己走出迷茫；學(xué)習《國學(xué)》可以提高自己的素養，完善自己，提升自己的德行。比如：在工作中，我知道了要做的不是發(fā)怒不是指責，而是要從自身找不足；學(xué)習《國學(xué)》能使自己的人生輕松而灑脫。
《國學(xué)》能潛移默化地塑造著(zhù)我們的思想和行為，讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著(zhù)我們一路向前，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統文化并使之發(fā)揚光大吧。
國學(xué)經(jīng)典教育心得6
這份關(guān)于古代教學(xué)內容的資料拿在手上沉甸甸，里面內容的價(jià)值更是不可小覷，對于我們學(xué)堂乃至老師更是如獲珍寶，現在終于能體會(huì )智博老師當時(shí)看完的激動(dòng)心情。
《當代學(xué)校國學(xué)教育構思》這本資料內容比較多，我利用平時(shí)零碎時(shí)間終于看完一半了，就這一半的內容就讓我受益匪淺，我整理了幾項個(gè)人認為比較重要的，希望能幫助大家對國學(xué)教育的深刻認識。
一直都很想知道古代教學(xué)的基本內容是什么，剛好資料中首先就講到了這點(diǎn)核心內容--是通過(guò)德、體、藝、用、小學(xué)這大五類(lèi)來(lái)完成教學(xué)的。第一類(lèi)，德，就是品德教育。德育是童蒙教育的主體。是以禮教和生活教育為主要內容。愛(ài)親，敬長(cháng)，隆師，親友之道就主要是禮教。生活教育就是生活基本能力的培養，要做到生活能自理且能幫助他人�？吹竭@里，我也是興奮，因為以上所說(shuō)的不就跟我們學(xué)堂教的內容一樣嗎？由此可見(jiàn)我們方向是對了，難道還怕教不好孩子了嗎？
第二類(lèi)，體，就是中國古代教育的主體內容，主要是：經(jīng)、史、子、文。上次學(xué)習也聽(tīng)張恩富教授講過(guò)，這次更深入了解了。其中的“經(jīng)”感觸比較深，分享一下。就是儒經(jīng)，主要是十三經(jīng)，經(jīng)過(guò)唐宋儒遂加增補篇目后，又有了“四書(shū)”。四書(shū)偏重心性修身，適合后人研讀實(shí)踐。古代科舉考試是要從十三經(jīng)中任取一句作為題目，來(lái)做千文內短文。所以古代舉子都是要熟讀十三經(jīng)的，十三經(jīng)正文是64萬(wàn)字。所以古人但凡能考秀才的，僅經(jīng)典一項，肚子里都是背過(guò)上百萬(wàn)字的，熟讀千萬(wàn)字的。從先秦到民國每位文人儒士都經(jīng)歷的共同的教育，這就是所謂“讀書(shū)”又叫“讀書(shū)人”。為什么古人背書(shū)厲害，是因為“讀”就是吟誦，“書(shū)”就是指經(jīng)史子文。吟誦的讀書(shū)方法可以達到背誦而不被遺忘。這也是我們學(xué)堂可以借鑒的寶貴經(jīng)驗。
第三類(lèi)，藝。藝是用來(lái)熏陶性情，培養品格的。經(jīng)史子文并不能保證品性的提升，而與環(huán)境熏陶和生活習慣關(guān)系更明顯。需兩者結合起來(lái)修學(xué)。這是智博老師為什么總是問(wèn)我們何為雅文化，何為俗文化的原因了。藝的主要門(mén)類(lèi)，有琴棋書(shū)畫(huà)、花酒香茶，詞曲歌說(shuō)、玉石古玩等等，這些都是雅文化，雅文化則以品性為目標。國學(xué)教育的藝類(lèi)，應為雅文化。一般以利益為目標，福祿壽、平安吉祥等等為俗文化。俗文化不是不可以學(xué)，只是不能作為國學(xué)教育的基本內容去學(xué)。
第四類(lèi)，用。經(jīng)世致用的學(xué)問(wèn)。比如平時(shí)大家比較少談的政治，治國之學(xué)。其實(shí)這是儒家學(xué)的特長(cháng)。歷代大儒積累的治國智慧真如汗牛充棟，無(wú)法計量。這些學(xué)問(wèn)，正常儒士都是必須學(xué)習的。而且儒士對經(jīng)典理解到位了，對著(zhù)政治、經(jīng)濟方方面面問(wèn)題也自然而然了，加上心中有孔子，自然知道孔子當此之事應該怎么做。但今天社會(huì )的不和諧，有誰(shuí)從儒學(xué)的角度對政府提出一套高明有效的治國方策？所以學(xué)習國學(xué)教育是當務(wù)之急，不僅修身養性，還能保家衛國。
第五類(lèi)，小學(xué)。主要是指一套中國文化的基礎學(xué)問(wèn)，即文字，音韻、訓詁、版本、目錄、�？�、工具書(shū)等。說(shuō)起文字、音韻、訓詁的學(xué)問(wèn)。讓我想起前面提到的吟誦，說(shuō)讀書(shū)的“讀”就是吟誦，這是古人讀書(shū)的方法，是老師直接傳給學(xué)生的�，F在的.人否定漢語(yǔ)讀音的意義，分裂漢字的音形義功能，用詞本位代替字本位……等等一定程度上導致了教育中文化內涵的流失。但是古人吟誦每個(gè)字有聲音的意義，有些詞句吟誦時(shí)還要去意象它的感情。只有用吟誦方式去全面的理解到一首詩(shī)詞了，這才算得上真正傳承中國傳統文化。所以落實(shí)吟誦學(xué)習很緊要。
學(xué)到這里真是意猶未盡...因為不但了解到古人教學(xué)的內容及方法，特別是看到古人讀經(jīng)典的字數，對陪孩子們讀經(jīng)典突然感到樂(lè )此不疲，對今后教育工作也增加了不少的信心。我堅信，只要堅持、照做，懷著(zhù)一顆真心，一定會(huì )做到真正在傳承傳統文化的。
國學(xué)經(jīng)典教育心得7
響應國家教育改革的號召，重慶市組織了《國學(xué)經(jīng)典和教育》的網(wǎng)絡(luò )培訓，分別從教育和教學(xué)兩個(gè)方面為教師們深刻剖析了中國傳統文化與現代教育之間的密切聯(lián)系，將中國五千年的優(yōu)秀文化精髓浸潤在現代教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節，為我們一線(xiàn)教師的教育改革和教學(xué)實(shí)踐指明了一個(gè)全新的探索方向。
在這次培訓中，傳統教育觀(guān)念中的一些思想讓我感觸頗深。
首先就是孔子提出的“因材施教”這個(gè)思想。無(wú)法想象，在那竹簡(jiǎn)為書(shū)的時(shí)代，當人們每日還在為溫飽生計奔波勞碌的時(shí)候，孔子竟然能分析和總結出這么深刻的教育思想。主講教授在談到這個(gè)思想的時(shí)候也是對其贊賞有佳，無(wú)論哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)國家，即使科技發(fā)展如此的今天，這個(gè)思想作為教育的根本原則依然沒(méi)有改變。
“因材施教就是根據孩子們本身的情況實(shí)行有差別的教學(xué)�！睖\顯易懂的一句話(huà)，刻畫(huà)了教育的本質(zhì)。而要切實(shí)將它融入我們的實(shí)際教學(xué)工作中，卻是一件需要耗費很大時(shí)間和精力的事情。首先，你要全面的了解每個(gè)孩子們的性格、行為習慣、家庭環(huán)境、興趣愛(ài)好和能力等等諸多基本情況，然后，你要逐步的發(fā)展和培養你與孩子們之間的互動(dòng)聯(lián)系，只有當孩子們和你之間建立起一定的信任基礎，你才能進(jìn)一步的針對他們的特點(diǎn)制定相應的教育教學(xué)計劃，而在相應的教育教學(xué)計劃實(shí)施過(guò)程中，你還要不斷觀(guān)察和發(fā)現他們隨年齡和環(huán)境影響的自身思想行為變化，及時(shí)的修正和完善教育教學(xué)的方式和手段，最終才能實(shí)現真正的因材施教。
所以，就一線(xiàn)教師的教育實(shí)踐經(jīng)驗來(lái)看，因為受到時(shí)間和精力等諸多條件限制，一位優(yōu)秀教師在一個(gè)班級能夠順利實(shí)行因材施教的人數不會(huì )超過(guò)30人，而一旦超過(guò)這個(gè)班額人數，所謂的因材施教不過(guò)是紙上談兵自我安慰罷了。
《論語(yǔ)》中提到的啟發(fā)式教學(xué)，也是我個(gè)人非常推崇的一種教學(xué)理念。有疑就有問(wèn)，有問(wèn)才有答。幾千年前的古人都明白這個(gè)簡(jiǎn)單的道理，作為教育發(fā)展如此完善的今天，更應該努力將這種優(yōu)秀的教學(xué)理念融于我們教學(xué)的.各個(gè)環(huán)節中。
對于啟發(fā)式教學(xué)，我個(gè)人認為，首先，要注重這個(gè)“啟”字，如何正確巧妙的引發(fā)孩子們對某個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生疑問(wèn)，如何在疑問(wèn)產(chǎn)生的同時(shí)激發(fā)孩子們的興趣和好奇，這是整個(gè)啟發(fā)式教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵。這個(gè)中巧妙更多的不是依賴(lài)教材指導或投機取巧，而是需要教師本身的經(jīng)驗積累和對問(wèn)題本身乃至問(wèn)題外延的深刻把握。
其次，就是這個(gè)“發(fā)”字，能成功的引發(fā)孩子們的興趣和疑問(wèn)，是啟發(fā)式教學(xué)能夠開(kāi)展的前提。但要順利完成教學(xué)就必須注重問(wèn)題的探索和發(fā)展過(guò)程。簡(jiǎn)單的給出答案和結論只會(huì )打擊孩子們的積極性，甚至影響到以后教學(xué)實(shí)施。應該象喂魚(yú)一樣，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，讓孩子們在不斷解決疑問(wèn)的同時(shí)不斷產(chǎn)生新的疑問(wèn)，最后發(fā)現問(wèn)題的本質(zhì)。
只不過(guò)就實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗來(lái)看，這種教學(xué)方式對問(wèn)題本身有一定要求，而且也是一件相當耗費精力和時(shí)間的事情，所以更多的教師只能將其作為教學(xué)的一種輔助手段應用在平時(shí)教學(xué)中。
培訓中還提到傳統教育中的“相機而授，適時(shí)而教”的思想。個(gè)人感覺(jué)其實(shí)在我們平時(shí)教學(xué)工作中，已經(jīng)不知覺(jué)的將這種思想應用到方方面面。就象農作物收成要看季節氣候，我們教學(xué)也應該選擇合適的時(shí)間和氣氛。孩子們每天的學(xué)習積極性、精力專(zhuān)注程度和情感態(tài)度并不是一層不變的，作為教師的我們應該留心觀(guān)察和實(shí)踐，選擇或者引導或者創(chuàng )造合適的實(shí)際與氛圍，傳授合適的知識或技能，其實(shí)也是我們教師在平時(shí)教學(xué)工作中應該留意的一個(gè)環(huán)節。
培訓后期談到一個(gè)觀(guān)點(diǎn)“寓理于事，寓衣于趣�！蔽覀�(gè)人的理解就是類(lèi)似于言傳身教的一種教育理念。無(wú)論我們想教授孩子們什么樣的知識或者什么樣的思想，平淡乏味的一紙空談或者天馬行空般的口水連篇，我想換作任何一個(gè)人都不會(huì )對你所講的內容產(chǎn)生多少興趣，更不要說(shuō)去理解或者深刻把握。將所講授的知識和道理融于我們生活的日常事理中，將相應的現象和變化真實(shí)的展現在孩子們面前，讓孩子們了解事物最直接的面貌，讓孩子們對我們的生活甚至世界充滿(mǎn)好奇和熱情，然后引導他們逐步的認識和了解這一切。我想，這是我們一線(xiàn)教師在傳授知識和道理的同時(shí)，必須思考的教育的另一個(gè)側面。
主講教授還談到了學(xué)習氛圍的問(wèn)題。良好的學(xué)習氛圍和和諧的學(xué)習環(huán)境，不僅是孩子們的深切向往，也是我們的一致追求。但是就實(shí)際教學(xué)工作來(lái)看，要創(chuàng )建一個(gè)良好的學(xué)習環(huán)境，確實(shí)不是一朝一夕就能完成的工作，這需要我們與孩子，我們與我們，我們與家長(cháng)之間的密切配合，還需要彼此之間的信任和默契發(fā)展到一定基礎，更需要擁有凝聚力的核心不斷的影響和領(lǐng)導。常聽(tīng)一些教師抱怨孩子們學(xué)習積極性不高或者沒(méi)有學(xué)習氣氛，其實(shí)這里面所包含的問(wèn)題不僅是孩子們，也包括我們教師自身。所以我們在教育孩子的同時(shí)，更應該不斷完善和發(fā)展自我，才能真正的陪伴孩子們健康成長(cháng)。
這次網(wǎng)絡(luò )培訓雖然短暫，但是我確實(shí)從中受益匪淺。不僅確認和肯定了自己平時(shí)教學(xué)工作中很多教學(xué)方法和教育思想的正確性，而且從古人的傳統教育教學(xué)思想中體會(huì )到一些優(yōu)秀的教育教學(xué)文化精髓。雖然要將這些經(jīng)典的教育理念和思想理解消化，并切實(shí)應用到平時(shí)教學(xué)中還有一個(gè)思考和實(shí)踐的過(guò)程，但是我堅信在以后的教學(xué)工作中，我一定能夠做到。
國學(xué)經(jīng)典教育心得8
今年我有幸前往深圳參加《中華頌·國學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓活動(dòng)，聆聽(tīng)了幾位老師為我們上的精彩講課，而最令我印象最深的是錢(qián)老師與龔老師的兩節課。
來(lái)自深圳田心小學(xué)的錢(qián)愛(ài)萍老師為我們上了一堂《昔仲尼》，她的課例設計新穎，整堂課以課前談話(huà)、課件領(lǐng)讀、學(xué)生誦讀貫穿始終，讓學(xué)生借助教材注釋?zhuān)灾鞲形�。讓學(xué)生借助多媒體的演示，入情入境地進(jìn)行多種形式的朗讀，在反復朗讀的基礎上能熟讀成誦。整堂課以“讀”貫穿，真正體現了只求誦讀，不求甚解的原則。錢(qián)老師以自己的情感調動(dòng)起學(xué)生的情感，讓學(xué)生把課文讀得“情意”濃濃，充滿(mǎn)著(zhù)和諧的氛圍，讓學(xué)生領(lǐng)悟懸梁刺骨和蘘螢映雪兩個(gè)典故的真諦，讓學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)壓力地學(xué)習了祖國的精粹文化。
而同樣來(lái)自田心小學(xué)的龔白羽老師的示范課很精彩，她為我們上了一堂《弟子規》，龔老師的課堂是讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中素讀;讓學(xué)生在快樂(lè )的誦讀中學(xué)習了古詩(shī)詞，充分調動(dòng)了孩子們的讀書(shū)積極性，讓學(xué)生輕輕松松地學(xué)習了祖國的精粹文化。龔老師通過(guò)不同的朗讀方式的設計，讓孩子們在瑯瑯的書(shū)聲中體味到國學(xué)經(jīng)典，感受我們祖國語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。龔老師的課例，讓我又一次親身感受到了國學(xué)經(jīng)典的魅力。
國學(xué)課到底怎樣教?錢(qián)老師和龔老師的.課讓我受益匪淺。其實(shí)，我們教師只要在教學(xué)過(guò)程中引導學(xué)生了解并熱愛(ài)民族的傳統文化，讓學(xué)生借助教材，自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感，在反復朗讀的基礎上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)壓力地學(xué)習祖國的精粹文化。
這次培訓會(huì )，讓我明白了國學(xué)的教學(xué)，是我們老師要讓學(xué)生在多種多樣的誦讀活動(dòng)中培養情趣，促使學(xué)生在學(xué)習課文時(shí)口、耳、腦并用，以習得知識，訓練能力，開(kāi)發(fā)潛能，讓學(xué)生在多種形式的深讀課文過(guò)程中能熟讀成誦。國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)就是要“以讀為本”，并讀悟結合。只有通過(guò)讀才能推敲、揣摩、品味語(yǔ)言，體會(huì )作者遣詞造句的準確、生動(dòng)，感受祖國語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。
國學(xué)經(jīng)典教育心得9
在國際競爭日益激烈的今天，才資源顯得越來(lái)越重要，一個(gè)人的成功，要有豐富的知識體系為基礎，一個(gè)國家的繁榮昌盛要以雄厚的人才資源為基礎，一個(gè)世界的發(fā)展更離不開(kāi)大量的高素質(zhì)人才結構。人才競爭的關(guān)鍵在于教育，發(fā)展一個(gè)國家的教育，首先要發(fā)展它的基層教育，當今時(shí)代，學(xué)前教育也就顯得尤為重要。
所謂學(xué)前教育，是一門(mén)綜合性非常強的學(xué)科。要進(jìn)入學(xué)前兒童教育的領(lǐng)域，必須經(jīng)歷書(shū)本和實(shí)踐的雙重歷練，技術(shù)與藝術(shù)的雙重修習，思想和體驗的雙重積淀。要以哲學(xué)和心理學(xué)等作為學(xué)前教育的敲門(mén)磚，再學(xué)習關(guān)于兒童發(fā)展和兒童教育的基本理念，從而進(jìn)入一個(gè)更為具體的層次，學(xué)習如何針對兒童在語(yǔ)言、社會(huì )、科學(xué)、藝術(shù)、身體等方面的特點(diǎn)因循其規律來(lái)實(shí)施教育，還需要學(xué)習兒童游戲、兒童文學(xué)等課程。要想將來(lái)成為一個(gè)幼教機構的管理者，或者課程研發(fā)人員，必須有相應的選修課程來(lái)支持。在理論學(xué)習的同時(shí)，我們要非常重視實(shí)踐性教學(xué)，從藝術(shù)實(shí)踐到科研方法的訓練，從教學(xué)實(shí)習到科研實(shí)習，都要有較為嚴謹和完善的管理。
學(xué)前教育在世界范圍內受到了普遍關(guān)注，許多發(fā)達國家積極采取措施，優(yōu)先發(fā)展學(xué)前教育，在普及學(xué)前教育與提高學(xué)前教育的質(zhì)量上作了很多的投入。我國政府正在實(shí)施“科教興國”的戰略、大力推進(jìn)素質(zhì)教育。它的教育價(jià)值體現在以下幾個(gè)方面：
一、學(xué)前教育對于人的發(fā)展的價(jià)值
�。ㄒ唬⿲W(xué)前教育對于人的社會(huì )性、人格品質(zhì)發(fā)展的重要性社會(huì )性、人格品質(zhì)是個(gè)體素質(zhì)的核心組成部分，它是通過(guò)社會(huì )化的過(guò)程逐步形成與發(fā)展的。學(xué)前期是個(gè)體社會(huì )化的起始階段和關(guān)鍵時(shí)期，在后天環(huán)境與教育的影響下，在與周?chē)说南嗷プ饔玫倪^(guò)程中，嬰幼兒逐漸形成和發(fā)展著(zhù)最初、也是最基本的對人、事、物的情感、態(tài)度，奠定著(zhù)行為、性格、人格的基礎。研究和事實(shí)均表明，6歲前是人的行為習慣、情感等基本形成的時(shí)期，是兒童養成良好社會(huì )性行為和人格品質(zhì)的.重要時(shí)期；并且，這一時(shí)期兒童的發(fā)展狀況具有持續性影響，其影響并決定著(zhù)兒童日后社會(huì )性、人格的發(fā)展方向、性質(zhì)和水平；同時(shí)，兒童在學(xué)前期形成的良好的社會(huì )性、人格品質(zhì)有助于兒童積極地適應環(huán)境，順利地適應社會(huì )生活，從而有助于他們的健康成長(cháng)、成才。
�。ǘ⿲W(xué)前教育對于人的認知發(fā)展的重要性
學(xué)前期是人的認知發(fā)展最為迅速、最重要的時(shí)期，在人一生認識能力的發(fā)展中具有十分重要的奠基性作用。在關(guān)鍵期內，個(gè)體對于某些知識經(jīng)驗的學(xué)習或行為的形成比較容易，如果錯過(guò)這一時(shí)期，在較晚的階段上再來(lái)彌補則是很困難的，有時(shí)甚至是不可能的。處于學(xué)前期的兒童雖然發(fā)展變化迅速，具有巨大的學(xué)習潛力，看是這種發(fā)展特點(diǎn)只是說(shuō)明了嬰幼兒具有很大的發(fā)展“可能性”。要將這種發(fā)展的可能性變?yōu)楝F實(shí)性，需要成人提供適宜于兒童發(fā)展的良好環(huán)境，尤其是良好的教育影響。適宜的、遵循兒童身心發(fā)展規律的學(xué)前教育能夠積極地促進(jìn)兒童各種智力和非智力因素，包括語(yǔ)言能力、思維里、想象力、創(chuàng )造性、學(xué)習動(dòng)機、求知欲、自我效能感等的發(fā)展，而不適宜的學(xué)前教育如單純對兒童進(jìn)行機械的學(xué)業(yè)知識和技能的訓練，不但會(huì )損害兒童的學(xué)習興趣、學(xué)習積極性和內在的學(xué)習動(dòng)機，降低其自我效能感，而且會(huì )使兒童逐漸喪失獨立思考的能力和創(chuàng )新精神，從而對兒童的認知發(fā)展產(chǎn)生長(cháng)遠的消極影響。
二、學(xué)前教育對于教育事業(yè)、家庭和社會(huì )的價(jià)值
學(xué)前教育不僅對于個(gè)體的身心發(fā)展十分重要，而且對于教育事業(yè)的發(fā)展、家庭的幸福和社會(huì )的穩定與進(jìn)步也具有重要的作用。
學(xué)前教育作為我國學(xué)制的第一階段、基礎教育的有機組成部分，必然對我國教育事業(yè)的整體發(fā)展、尤其是基礎教育的發(fā)展具有重要的作用與影響。通過(guò)幫助幼兒做好上小學(xué)的準備（包括社會(huì )適應性、學(xué)習適應性、身體素質(zhì)以及良好的學(xué)習與行為習慣、態(tài)度和能力等方面準備），學(xué)前教育有助于兒童順利地適應小學(xué)的學(xué)習和生活。當前，作為一名以學(xué)前教育為專(zhuān)業(yè)的在校大學(xué)生，在以后的學(xué)習和工作當中，我要努力學(xué)習學(xué)前教育方面的基本理論和基本知識，接受幼兒教育技能的基本訓練，掌握在托幼機構進(jìn)行保育、教育和研究的基本能力。
綜上所述，在今后的學(xué)習過(guò)程當中，我要努力做到以下幾點(diǎn)：
1、掌握學(xué)前教育學(xué)、幼兒心理學(xué)、幼兒同課程的設計與實(shí)施、幼兒教育研究方法等學(xué)科的基本理論和基本知識；
2、掌握觀(guān)察幼兒、分析幼兒的基本能力以及對幼兒實(shí)施保育和教育的技能；
3、具有編制具體教育方案和實(shí)施方案的初步能力；
4、熟悉國家和地方幼兒教育的方針、政策和法規；
5、了解學(xué)前教育理論的發(fā)展動(dòng)態(tài)；
6、掌握文獻檢索、資料查詢(xún)的基本方法，具有初步的科學(xué)研究和實(shí)際工作能力。
展望當前學(xué)前教育發(fā)展的趨勢，學(xué)前教育即將迎來(lái)全面蓬勃發(fā)展的時(shí)期，在國家和政府的大力支持下，作為21世紀的大學(xué)生，我們必須要以過(guò)硬扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎知識和淵博深厚的科學(xué)文化知識，同時(shí)還應以極大的熱情和愛(ài)心去開(kāi)啟新世紀兒童的心靈之窗。
國學(xué)經(jīng)典教育心得10
9月18日，在贛榆縣青口鎮中心小學(xué)又一次聆聽(tīng)了兩節精彩的國學(xué)經(jīng)典閱讀課。此次活動(dòng)是縣局教研室朱紅甫主任對國學(xué)經(jīng)典教育教學(xué)的又一次深入推進(jìn)，自從去年的金秋九月，國學(xué)經(jīng)典教育在贛榆縣安了家，一年多以來(lái)，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)在贛榆大部分學(xué)校開(kāi)了花，國學(xué)經(jīng)典已悄悄地浸潤了孩子們的心靈！上午，一共有四節國學(xué)經(jīng)典閱讀課，因為是兩節并列進(jìn)行，所以，我只聆聽(tīng)了韋惠華老師的《論語(yǔ).學(xué)而不厭》和陳學(xué)壯老師的《莊子。北冥有魚(yú)》。課堂上，老師們把國學(xué)經(jīng)典的韻味表現的淋漓盡致。尤其是陳老師教的《北冥有魚(yú)》這一課，深厚的教學(xué)功底，渾厚的嗓音，聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)就陶醉于課堂上那純粹的`美啦！陳老師把國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)形式展露于老師們面前。讓聽(tīng)課的老師明白了國學(xué)經(jīng)典是教學(xué)模式。就如朱紅甫老師所講的國學(xué)經(jīng)典怎么上的三點(diǎn)一樣，第一是興趣大于強制，第二是意向大于主導，第三是積累大于理解。最后，張麗老師對國學(xué)經(jīng)典的課題研究的開(kāi)題作了一個(gè)簡(jiǎn)要的報告，朱老師對課題的實(shí)施等過(guò)程性進(jìn)行了指導。
我一邊聽(tīng)課一邊就在思考，孩子們學(xué)習國學(xué)經(jīng)典有何好處呢？朱紅甫老師大力推行國學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂，對孩子們的思想、品格的形成有何重要作用呢？在學(xué)習中，有句話(huà)讓我深受感動(dòng)，“教育最重要的任務(wù)是在育人”。是啊，做人比成才更重要。很多學(xué)�，F在將德育放置一邊，殊不知德才是教育的最基本的內在因素。沒(méi)有德育的教學(xué)是可悲的，沒(méi)有德育的教學(xué)是缺失的！學(xué)生可以從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。
現代社會(huì )知識更新快，學(xué)生在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時(shí)代的變化，而我國古文化博大精深，更應該是學(xué)習的寶庫，知識的海洋�！墩撜Z(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦�！薄皽毓识�，可以為師矣�！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。因此，大力推行國學(xué)經(jīng)典進(jìn)課堂是一件有利于新一代成長(cháng)的好事！我衷心希望國學(xué)經(jīng)典教育之花在贛榆縣所有學(xué)校絢爛的盛開(kāi)！
國學(xué)經(jīng)典教育心得11
國學(xué)課堂教學(xué)課程實(shí)驗已有一年多，對于國學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準確把握好課題實(shí)驗目標和教學(xué)策略？帶著(zhù)問(wèn)題和困惑，9月18日上午參加了全縣小學(xué)國學(xué)課堂教學(xué)研討教師培訓活動(dòng)�！蓖ㄟ^(guò)兩節公開(kāi)課對比學(xué)習，專(zhuān)家與培訓者的互動(dòng)等活動(dòng)，自己受益匪淺，感受頗深。這是一次成功的培訓學(xué)習活動(dòng)。
青口鎮中心小學(xué)韋惠華老師上的《論語(yǔ)百學(xué)不厭》，課上韋老師通過(guò)多種形式的朗讀比賽積分法，利用多媒體創(chuàng )設真實(shí)有效的教學(xué)情景，畫(huà)面精美，調動(dòng)學(xué)生的`視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官，提高了學(xué)生的學(xué)習積極性，是一節成功的教學(xué)示范課。
印象較深的是陳學(xué)壯老師的《莊子北冥有魚(yú)》示范課。教學(xué)目標學(xué)生自主選擇，一節課學(xué)習整篇課文的全部教學(xué)內容，教學(xué)容量大，“能學(xué)多少學(xué)多少”。學(xué)生學(xué)習沒(méi)有壓力，沒(méi)有負擔，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語(yǔ)氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)中，陳老師利用多媒體課件，通過(guò)帶讀、齊讀、師生同讀、生生互讀、和著(zhù)節拍讀等多種朗讀比賽形式，以讀為主線(xiàn)的教學(xué)方法。整節課，教師充分調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節成功的國學(xué)課堂教學(xué)課。
學(xué)習《經(jīng)典國學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。
最后朱紅甫主任為與會(huì )者作了《經(jīng)典閱讀：在國學(xué)的本原和光芒中徜徉》的報告。在報告中朱紅甫主任與大家分享了他對國學(xué)經(jīng)典的深刻理解、對課程推廣的實(shí)施經(jīng)驗，他的睿智的思考、豐厚的底蘊、獨到的見(jiàn)地，特別是昂揚而熱切的使命和責任感深深地感染了在場(chǎng)的每一個(gè)人。
國學(xué)經(jīng)典教育心得12
20xx年9月13日9月15日的三天國學(xué)培訓課程，讓我感觸頗多，受益匪淺。其實(shí)生活中許多樸實(shí)無(wú)華的道理看似很簡(jiǎn)單，但就是沒(méi)有真正去體會(huì )其中的含義。國學(xué)文化可謂博大精深，簡(jiǎn)短精悍的文字，蘊含著(zhù)無(wú)盡的智慧，深深的震撼了我的心靈。
現代化帶給人們更多的物質(zhì)享受，卻并沒(méi)有帶給人們更多心靈的快樂(lè )，反而帶給人們的是更大的空虛和壓力。面對這煩躁的社會(huì )，許多人的生活失去了方向，心中少了那份寧靜與自然。當全社會(huì )都只是以追求物質(zhì)的享受為樂(lè )，而精神卻變得一片荒蕪時(shí)，這是很危險的事情。
我們不要只在那里感嘆現代社會(huì )“道德淪喪”、“世風(fēng)日下”，現在已經(jīng)到了該我們靜下心來(lái)，研讀先哲的教誨的時(shí)候了。中華文化源遠流長(cháng)，博大精深，是我們炎黃子孫賴(lài)以生存的精神支柱和心靈家園。國學(xué)經(jīng)典則是中國人民精神風(fēng)貌的集中體現，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。讀讀我們國學(xué)經(jīng)典中的語(yǔ)句吧，我們祖先早就通曉關(guān)于學(xué)習、事業(yè)乃至人生的簡(jiǎn)單而深刻的道理：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則當,“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”,“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些道理直到今天，一樣的適用。
“人之初，性本善。性相近，習相遠�！比顺錾鷷r(shí)本性是善良的。人的本性差距不大，但是由于受到后天外來(lái)環(huán)境的熏染，差距越來(lái)越大。在這個(gè)繁華都市，形形色色的事物在給人增添樂(lè )趣的同時(shí)，也在無(wú)形中改變了人們的天性，沉溺于其中從而便有了教育�！跋憔琵g，能溫席�！逼渲刑岬降男↑S香是漢代一位孝敬長(cháng)輩而名留千古的好兒童,小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學(xué)多才.我們現在的許多同學(xué)家境優(yōu)越，整天過(guò)著(zhù)衣來(lái)伸手飯來(lái)張口生活，卻不知知恩圖報，孝敬父母，有的還對父母大吵大鬧，整天這個(gè)不滿(mǎn)意，那個(gè)不順心，不是把心思用在學(xué)習，而是好逸惡勞，學(xué)習不努力，喜歡趕時(shí)髦，比吃穿。父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高，比地厚，是人世間最偉大的力量。學(xué)生要學(xué)會(huì )愛(ài)自己的父母，只有愛(ài)自己的父母才能愛(ài)他人，愛(ài)集體，將來(lái)長(cháng)大才會(huì )愛(ài)社會(huì )，愛(ài)祖國。教育學(xué)生現在力所能及的幫助父母做些家務(wù)活，聽(tīng)父母的話(huà)，長(cháng)大后不僅要很好地承擔對父母應盡的贍養義務(wù)，滿(mǎn)足父母的物質(zhì)生活，而且要盡心盡力滿(mǎn)足父母的精神生活，抽時(shí)間多陪父母聊聊天、說(shuō)說(shuō)心里話(huà)，報答父母的養育之恩。懸梁刺股，囊螢映雪。古人沒(méi)有我們現在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導著(zhù)我們，書(shū)本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們買(mǎi)了漂亮的書(shū)包、文具。這么好的學(xué)習條件，是古人所沒(méi)有的。如果在這樣的條件下，我們沒(méi)有刻苦、努力學(xué)習，就辜負了父母、老師對我們的期望。我們要實(shí)現自己的理想，將來(lái)成為祖國的.棟梁，就必須從現在做起，好好學(xué)習，認真讀書(shū)，掌握更多的文化知識。列寧說(shuō)過(guò)：榜樣的力量是無(wú)窮的。三字經(jīng)中的榜樣比比皆是，從“溫席的黃香”到“讓梨的孔融”，從“八旬梁灝大廷奪魁”到“天才少年祖瑩、李泌”，這些榜樣都十分明確地告戒我們：向他們學(xué)習，就能有所作為。我們學(xué)生要把榜樣作為模仿的對象，以榜樣的行為規范自己的舉手投足。
《三字經(jīng)》是我國古代偉大的文學(xué)家留給現代人的閃閃發(fā)光的星星，映著(zhù)那如太陽(yáng)般燦爛的中國古代歷史，在我們混沌的內心散發(fā)出強烈的光！它猶如啟明星，我們智慧的光輝也終將散發(fā)光芒！
通過(guò)對國學(xué)及《弟子規》的學(xué)習，“孝”是我最大的收獲！做人要懂得感恩。對一個(gè)人而言，應該報答的最大恩情是父母的養育之恩，給我感觸最深的就是“暴走媽媽割肝救子”的故事，短片看完禁不住潸然淚下。想起平日里父母給予我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，習以為常的生活細節包含的滿(mǎn)是拳拳愛(ài)子之心，細微之處都是感動(dòng)。人們都說(shuō)“兒行千里母擔憂(yōu)”，想起我每次出門(mén)父母都必送我到車(chē)站，無(wú)論寒暑，風(fēng)雨無(wú)阻。又聽(tīng)人說(shuō)，父母給予孩子的是路，綿延不絕，而兒女回報雙親的是線(xiàn)，縱是千里也有終點(diǎn)，不禁頓感心酸。所以《弟子規》第一章就是《入則孝》，感恩之心體現在一個(gè)“孝”字上，“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶”“父母教，須敬聽(tīng)，父母責，須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒(méi)有做到，今后真的要多努力了！
“孝”是什么，每個(gè)人都有不同的定義，它或是每天早上一句關(guān)心的話(huà)語(yǔ)，或是一頓不怎么可口的飯菜，或是我們小小的成就。它或大或小，但有一點(diǎn)是天下父母所期望的，就是自己好好地生活，活出自己的精彩。
想起了董總兩次哽咽時(shí)說(shuō)出的話(huà)，一次是作為女兒說(shuō)起自己智力漸衰的母親，告訴我們，每個(gè)人的出生都有一個(gè)故事，不要在雙親健在時(shí)不懂得珍惜，給自己留下“子欲養而親不待”的遺憾；一次是作為母親談起自己膝下的兒子，父母其實(shí)不需要兒女給予自己什么，只要兒女過(guò)的快樂(lè )就是莫大的欣慰。簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)言，身份角色的轉變，道出了所有天下父母簡(jiǎn)單的心愿，也為天下兒女敲響了警鐘。想想這一天的培訓，哭也哭過(guò)了，笑也笑過(guò)了，日漸麻木的心情被喚醒，豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。告訴自己好好學(xué)《弟子規》吧，老祖宗留給我們的東西是歷史沉淀下來(lái)的精華，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是做人、做事的道理。
國學(xué)經(jīng)典教育心得13
幼兒具有活潑好動(dòng)、好模仿、情緒性強、自制力差、認識活動(dòng)以具體形象為主的年齡特點(diǎn)。而游戲恰恰能滿(mǎn)足幼兒好動(dòng)、自制力差的特點(diǎn)。在游戲中，幼兒不僅可以自由地變換動(dòng)作、姿勢，還可以多次重復所感興趣的動(dòng)作。游戲還可以滿(mǎn)足幼兒自我表現、自我肯定的需要。幼兒在游戲中可以獲得影響與控制環(huán)境的能力，建立起對自己的信心。當幼兒完成了包含在游戲活動(dòng)中的一定課題與任務(wù)時(shí)，幼兒會(huì )感到自己是有能力的人，從而獲得成功的喜悅。因此我們在幼兒教學(xué)中應注意以下幾點(diǎn)：
(一)從幼兒年齡特點(diǎn)出發(fā)，調整幼兒一日活動(dòng)結構。
從幼兒年齡特點(diǎn)出發(fā)，根據幼兒的身心發(fā)展安排幼兒的一日活動(dòng)，活動(dòng)應盡量以游戲為主。讓幼兒在集體組織的活動(dòng)感受在幼兒園這個(gè)“大家庭”中的快樂(lè )，把幼兒從束縛的活動(dòng)內容與空間中解放出來(lái)，給幼兒更多的游戲時(shí)間，增加幼兒自選玩具、自由結伴、自由交談的活動(dòng)。
(二)根據幼兒的興趣和意愿及年齡特點(diǎn)，創(chuàng )設游戲區，投放游戲材料。
興趣是一個(gè)人最好的老師。興趣往往是成功的先導，它在適宜的條件下，會(huì )給孩子確立未來(lái)的理想，而理想又能成為其終身奮斗的目標。愛(ài)因斯坦從5歲時(shí)對羅盤(pán)感興趣，最后成為物理學(xué)界的泰斗;達爾文雖屈從父命去學(xué)習醫學(xué)和神學(xué)，卻依然熱衷于野外標本采集，從小對動(dòng)植物感興趣，最終他跨入生物科學(xué)的殿堂，創(chuàng )立了不朽的進(jìn)化論。
興趣不是天生的，它是在一定的條件影響下發(fā)展變化的。我們要通過(guò)游戲豐富幼兒的生活，提供給幼兒豐富的感性材料，激發(fā)他們游戲的興趣。我在我們縣第二幼兒園的一次觀(guān)摩中，我看到幼兒在“《開(kāi)診所》”的區角游戲中，教師做了大量準備，準備了聽(tīng)診器，大量的藥品等，還給幼兒帶上小白帽，穿上白大褂，打扮的真像一個(gè)“小醫生”，激起了幼兒的強烈興趣，“小醫生”還真懂得不少，能說(shuō)出幾種疾病的名稱(chēng)并開(kāi)單拿藥，自始至終幼兒興趣盎然。萬(wàn)物實(shí)質(zhì)及其因果關(guān)系的過(guò)程本身，就是興趣的重要源泉。在環(huán)境的創(chuàng )設上我們應注意從幼兒的興趣上出發(fā)，讓幼兒置身于豐富多彩、充滿(mǎn)生機、富有情趣的環(huán)境中，并處在活動(dòng)的主體地位，以積極的情緒面對各種問(wèn)題，使幼兒愉悅的心情在活動(dòng)中得到滿(mǎn)足。如：在游戲活動(dòng)中，我發(fā)現幼兒拿拼插玩具當“話(huà)筒”，舉在嘴邊，非常投入地“演唱”，就可以從而了解到幼兒有表演的興趣和愿望。于是，我就可以利用一些廢舊紙筒、布頭兒制作成“話(huà)筒”，把幼兒熟悉、喜愛(ài)的歌曲和兒歌串錄下來(lái)，并找來(lái)響板、撞鐘、鈴鼓等小樂(lè )器等，來(lái)幫幼兒搭建“小小舞臺”，并且在這當中增設表演游戲角，充分給幼兒提供了表現自我、展示自我的.機會(huì )與條件。如在玩“建筑”游戲時(shí)，幼兒有的能分享、合作、共同協(xié)商來(lái)建構，而有的幼兒則喜歡以獨立游戲、平行游戲為主，因此，教師在游戲時(shí)可以把積木分成幾筐，使到建筑區的每一名幼兒都有一份數量充足的建筑材料，并給幼兒投放小汽車(chē)、小樹(shù)、花、人物、動(dòng)物等輔助材料，豐富游戲內容。
(三)在各類(lèi)游戲活動(dòng)中培養幼兒自信心。
在游戲中，幼兒敢于表達或表現自我，敢于與同伴交往并且大膽想象，從而運用材料大膽表現、創(chuàng )作等等，這是非常重要的。因此，我們要注重挖掘、分析各類(lèi)游戲活動(dòng)中潛在的培養幼兒自信心的因素，使幼兒的自信心在游戲活動(dòng)中得以培養，所以我們就要創(chuàng )設與培養幼兒自信心相適應的良好環(huán)境，并且使活動(dòng)室環(huán)境布置與有關(guān)自信心的主題結合，
突出幼兒自信心培養的內容。在游戲活動(dòng)中，我們應注意盡量運用旨在滿(mǎn)足幼兒的需要、使幼兒感到自我價(jià)值的積極語(yǔ)言，并注意運用眼神、笑容、身體接觸等無(wú)聲語(yǔ)言肯定幼兒的積極行為。比如，有一名幼兒偶然來(lái)到語(yǔ)言角，她學(xué)著(zhù)老師的樣子，從布口袋里拿出幾個(gè)手指偶，套在手上，用不連貫的語(yǔ)言講起故事來(lái)，這時(shí)我雖然看到他講述得不太好，但是從中我發(fā)現了這位小朋友喜歡講故事，我就走上前去，充分鼓勵他說(shuō)：“你講得真好，老師真愛(ài)聽(tīng)!”這位小朋友聽(tīng)到了我的話(huà)，受到了鼓勵，忽然揚起頭，高興地說(shuō)：“我最喜歡講故事啦!”幼兒的一個(gè)隨意行為受到老師的關(guān)注和肯定，便得到了強化，使幼兒從這種自信心獲得了強大的推動(dòng)力。
總之，幼兒對學(xué)習的興趣不是生來(lái)就有的，作為老師我們要有意識的發(fā)展幼兒各方面的興趣，要使幼兒廣泛接觸社會(huì )，接觸大自然，培養多方面的興趣。幼兒對某些事物或某個(gè)活動(dòng)的興趣，多是直接的、暫時(shí)的、不穩定的，這種興趣多是由幼兒的好奇心引起的，一旦幼兒的對它的疑問(wèn)解除，興趣就消失。所以我們要注意使幼兒游戲活動(dòng)與高層次需要聯(lián)系起來(lái)，與幼兒遠大的理想結合起來(lái)，這樣會(huì )增加幼兒的好奇心和探索精神，進(jìn)而形成穩定持久的興趣。
國學(xué)經(jīng)典教育心得14
中華文化綜羅百代，廣博精微，國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著(zhù)中國五千年歷史中的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統經(jīng)典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。青少年學(xué)習國學(xué)經(jīng)典的意義在于：
一、傳承美德
傳統經(jīng)典中承載的“仁義忠恕孝悌禮信”的道德倫理觀(guān)，構成中華傳統文化的核心價(jià)值體系，對于我們處理人與人、人與社會(huì )、人與自然的關(guān)系，至今仍具有現實(shí)指導意義。通過(guò)學(xué)習，讓這些傳統美德根植于青少年幼小的心靈，提高他們的人文素養，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現實(shí)意義。
自從孩子們接受?chē)鴮W(xué)教育之后，變得更加謙讓、團結同學(xué)、尊重師長(cháng)了。國學(xué)經(jīng)典讓傳統文化走進(jìn)了孩子的日常生活，走進(jìn)他們的家庭，規范著(zhù)他們日常行為，成為孩子們成長(cháng)路上的'“指南針”。
二、健全人格
學(xué)生接受這樣的熏陶，國學(xué)經(jīng)典將在他們心里埋下種子，隨著(zhù)他們慢慢長(cháng)大，會(huì )與他們形影相隨，對他們的一生都將產(chǎn)生積極影響。
如今，外來(lái)文化、網(wǎng)絡(luò )文化等所謂“流行文化”對孩子們的影響越來(lái)越大，不少學(xué)生不但在文化素養方面出現嚴重“營(yíng)養不良”，還不同程度地表現出浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態(tài)。讓他們在本國傳統文化的滋養中成長(cháng)，健全人格，培育民族精神，非常有必要。
三、陶冶情操
優(yōu)秀的古典經(jīng)文意存高遠，可以培養學(xué)生的古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷。其中不僅有文學(xué)，還蘊涵著(zhù)美學(xué)、哲學(xué)。用這些優(yōu)秀的傳統文化資源充實(shí)學(xué)生，就是給了他們一把開(kāi)啟心智的鑰匙。
國學(xué)經(jīng)典著(zhù)作是我們民族文化教育精神的一個(gè)龐大載體，是我們民族生存的根基。為了使孩子們能夠從小就吸取優(yōu)秀傳統文化中的營(yíng)養，繼承和發(fā)揚中華民族的燦爛文明，實(shí)現人的全面發(fā)展，必須弘揚國學(xué)。
四、鑄造精神
傳統的課堂教育側重于知識與意識形態(tài)教育，而缺失最大的一部分就是對學(xué)生的人文教育和傳統文化教育。讓學(xué)生徜徉于國學(xué)經(jīng)典之中，感受著(zhù)祖國傳統文化的巨大魅力。在學(xué)生心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)候接觸獨具智慧和價(jià)值的經(jīng)典，會(huì )逐漸培養其人文精神。
作為一名教師，我希望在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長(cháng)河里凌波；可以在國
學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語(yǔ)，構筑我心中最美好的教育詩(shī)篇；可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌。
國學(xué)經(jīng)典教育心得15
中華文化綜羅百代，廣博精微，國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著(zhù)中國五千年歷史中的智慧精髓。國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個(gè)中國人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統經(jīng)典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，內容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。
通過(guò)這一段時(shí)間的學(xué)習，感覺(jué)國學(xué)不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個(gè)文化綿延五千年而沒(méi)有中斷的國家，也是因為國學(xué)文化一直貫穿于每一個(gè)中國人的成長(cháng)歷程。
兩千多年來(lái)，中國的文化教育一直都是以圣賢的經(jīng)典為基準，就是在元朝與清朝時(shí)，外族入主中原時(shí)，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學(xué)為基礎的教育，為中國培養了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現代的教育，只是對人的智力與技能方面的開(kāi)發(fā)加大重視，對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實(shí)一個(gè)再有才能的人，如果沒(méi)有德行，也會(huì )在社會(huì )上處處碰壁，不會(huì )得到幸福的人生。
我在國學(xué)經(jīng)典的.叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學(xué)的長(cháng)河里凌波；可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語(yǔ)，構筑我心中最美好的教育詩(shī)篇；可以用心中的最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌—— “善政得民財，善教得民心”！
【國學(xué)經(jīng)典教育心得】相關(guān)文章：
國學(xué)經(jīng)典教育心得01-02
幼兒國學(xué)教育心得09-14
國學(xué)教育培訓心得04-15
國學(xué)經(jīng)典教育心得(集錦15篇)02-14
《國學(xué)經(jīng)典與教育》心得體會(huì )11-10
幼兒國學(xué)教育心得6篇12-07