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月亮與六便士讀后感(通用15篇)
細細品味一本名著(zhù)后，相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的月亮與六便士讀后感，歡迎閱讀與收藏。
月亮與六便士讀后感1
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！�
我們的一生也許都會(huì )在選擇六便士還是選擇月亮之間徘徊，二者不可得兼。就像書(shū)中提到的查理斯·思特里克蘭德，在去世之后被塑造成了另外一個(gè)人，他的畫(huà)作因此身價(jià)大漲，而當他的家人試圖解釋一些訛傳后，畫(huà)作的價(jià)格“比九個(gè)月前降低了二百三十五磅”。
當我們選擇入世，身上就會(huì )不可避免地沾染一些世俗之氣，此時(shí)，是選擇戴上面具順從社會(huì )的大浪潮，從而保全自己的名聲地位，還是選擇月亮，遵從自己內心的.愿望，放棄那些身價(jià)大漲的機會(huì )？每個(gè)選擇都是正確的，然而我們也必將因為自己的選擇而后悔。
生在人世，長(cháng)于斯，不可出世。我們要生存，我們要社交，我們只能用六便士去購買(mǎi)面包。選擇月亮意味著(zhù)什么？遠離人世，追尋理想，成為別人眼里的瘋子，過(guò)著(zhù)物質(zhì)窮困的生活。
月亮與六便士正是一本探討如何選擇的書(shū)，書(shū)中主要講述的人——查理斯選擇了他心中的月亮，從此被人投以憐憫的目光。把他的故事代入到我們自己身上，我們也能切身體會(huì )到社會(huì )世俗與心靈向往所在之間的矛盾。仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，作者在書(shū)中其實(shí)并未明確給我們解釋一個(gè)正確答案——這個(gè)答案顯然是不會(huì )有的。他是成功還是失敗，主要取決于我們讀者的價(jià)值觀(guān)。
我們不用急著(zhù)去選擇，最先應做好的，應是樹(shù)立好自己的價(jià)值觀(guān)和評判標準，并且不要因此去試圖改變或批評他人的價(jià)值觀(guān)。我們向往著(zhù)天上的月亮，卻仍緊緊攥著(zhù)手中的便士。丟不掉放不下，這可能是大部分人通常的狀態(tài)。我們錯了嗎？沒(méi)有。誰(shuí)都沒(méi)法批判誰(shuí)，心之所向不同而已。如果我選擇月亮，就會(huì )受到選擇便士的人們的不理解的目光的注視。那么還是不用改變吧，畢竟沒(méi)有對不起自己。
月亮與六便士讀后感2
毛姆的小說(shuō)《月亮與六便士》以法國著(zhù)名畫(huà)家保羅·高更為原型，寫(xiě)的是年過(guò)四十的查理斯·思特里克蘭德拋家棄職去巴黎畫(huà)畫(huà)，幾年后去了南太平洋島塔希提，在那里度過(guò)余生并創(chuàng )作出了價(jià)值非凡作品的故事。
月亮代表夢(mèng)想，遙遠卻皎潔！每個(gè)人都看得到卻很難觸及；六便士代表財富，咫尺但難免俗氣，它是大多數人選擇的方向。選擇月亮的人很難為別人所理解，即使得不到金錢(qián)，追夢(mèng)人依然快樂(lè )、享受！作者毛姆透過(guò)小說(shuō)表達了夢(mèng)想和財富的選擇關(guān)系。
追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運？在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。怎樣的驅動(dòng)，才能不要六便士，賞著(zhù)月光，衣衫襤褸，包不果腹？可惜，我們還是被六便士所困，抬頭看見(jiàn)月光，低頭撿起了六便士！
人如果沒(méi)有夢(mèng)想，和咸魚(yú)又有什么區別！
可惜，我們中的不少人大概都不清楚自己的夢(mèng)想吧。如果沒(méi)有夢(mèng)想，那可不可以退而求其次，明白到底想要什么，想過(guò)怎樣的生活，想成為怎樣的人？太多的束縛，太多的需求，太多的逃避，最后我們就這樣走完了一生。
也許所有人在小的時(shí)候都追逐過(guò)夢(mèng)想，可家人，朋友的`不支持，嘲諷，隨著(zhù)時(shí)間的推移，漸漸地不再抬頭望月亮，而是踏踏實(shí)實(shí)低頭撿地上的六便士。也許還會(huì )偶爾幻想，抬頭看看皎潔的月亮�？勺罱K還是低頭。太多人給我們出謀劃策，那我們還是自己?jiǎn)�？我們都應該抬頭看看月亮，追逐自己的夢(mèng)想。而不是活成自己不想要的樣子。他人是為了我們好，可我們不是他們。也許我不是他們心中想要的樣子，但我一定是我自己想要的樣子。
人生就這點(diǎn)，不冒幾次險怎么知道不會(huì )成功？別給自己留下遺憾！
月亮與六便士讀后感3
今天書(shū)讀的比較少，讀后感寫(xiě)的比較早，是因為我已經(jīng)無(wú)法忍受斯特里克蘭那些無(wú)恥的行徑了！不過(guò)，我還是接著(zhù)上回把事情向大家敘述清楚吧。
斯特里克蘭生病發(fā)燒一個(gè)多星期了，善良的斯特洛夫不忍心看著(zhù)斯特里克蘭一個(gè)人躺在臟兮兮的床上沒(méi)人照顧，于是不顧妻子布蘭妮的反對，堅持把斯特洛夫接回家交給布蘭妮照顧！當時(shí)布蘭妮反對的.很激烈，甚至渾身在顫抖，不僅作者毛姆感覺(jué)到布蘭妮有一些不為人知的故事，就連身為讀者的我也深深地感覺(jué)到了，似乎布蘭妮之前就和斯特里克蘭很熟悉，而且之間應該發(fā)生過(guò)什么事情。但斯特洛夫一再請求，布蘭妮也就不好再說(shuō)什么了！
由于斯特里克蘭長(cháng)期忍受饑餓，身體很缺乏營(yíng)養，但在斯特洛夫和布蘭妮的精心照顧下，斯特里克蘭終于恢復了健康，并開(kāi)始在斯特洛夫的畫(huà)室里作畫(huà)。由于他喜歡獨自作畫(huà)，于是總是把斯特洛夫趕出畫(huà)室！斯特洛夫覺(jué)得自己已經(jīng)仁至義盡，認為斯特里克蘭的病已好，該回到自己家中去了。但令人難以置信的事情就在這里發(fā)生了，布蘭妮對斯特洛夫說(shuō)，她愛(ài)上了斯特里克蘭，要和斯特里克蘭一起走！任憑斯特洛夫怎樣真摯地央求，布蘭妮和斯特里克蘭都無(wú)動(dòng)于衷，并說(shuō)道：這是斯特洛夫自己造成的！
看到這里，我很憤怒！斯特里克蘭是忘恩負義的家伙，他那樣一個(gè)拋妻棄子的男人，一個(gè)如今連自己都養活不起的邋遢男人，竟然還在想著(zhù)勾引別人的妻子！都說(shuō)好人有好報，斯特洛夫為斯特里克蘭付出了那么多友誼，怎么會(huì )換回來(lái)兩個(gè)人的背叛？對于發(fā)生這種事，對于不顧道德和沒(méi)有底線(xiàn)的人，我是很難接受的！
但我想，作者毛姆應該并非為了將這樣一個(gè)人物展示在讀者面前而費盡心血吧，這背后應該還有什么我們不知道的事情！但他就是要留給讀者很多懸念，讓我們急于想知道事情真相到底是怎樣的？
好吧，我不想再猜測下去了，繼續拿起書(shū)本來(lái)讀吧……
月亮與六便士讀后感4
本書(shū)講述了兩個(gè)人的故事。其一是思特里克蘭德，在他離家后，就一直過(guò)著(zhù)落魄的生活，但他沒(méi)有放棄畫(huà)畫(huà)，在一路追求過(guò)后，終因麻風(fēng)病離世，并且帶著(zhù)他的作品一起離開(kāi)。而施特略夫則是個(gè)心善的好人，但他的好經(jīng)常給人帶來(lái)負擔；讓我不能理解的是他所謂的寬容大度，尤其是思特里克蘭德和他太太在一起后，施特略夫還擔心他太太是否過(guò)得好，甚至把房子留給思特里克蘭德和他太太，結果是施特略夫的太太帶著(zhù)悲傷自殺而去。
思特里克蘭德最后和愛(ài)塔相愛(ài)，因為他是個(gè)向往自由的人，愛(ài)塔與他的前兩任妻子截然不同，她不會(huì )干涉思特里克蘭德，她會(huì )尊重他的意愿，不會(huì )強迫他做事，兩個(gè)人在相處過(guò)程中應該給彼此留一點(diǎn)空間，不要事事都干擾。故事結束時(shí)，思特里克蘭德完成了自己的`畫(huà)，也達到了自己追求的目標。
這讓我又想起了開(kāi)頭的那句話(huà)，“追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運，在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光�！�
文中對月亮這樣的字眼只字未提，但我看懂了，六便士是物質(zhì)生活，月亮則是一種擺脫了六便士的精神境界。思特里克蘭德有著(zhù)穩定的工作，幸福的家庭，他明明可以一直安靜的活到老，可是他突然拋妻棄子。我曾一度認為他是個(gè)自私的，沒(méi)有責任感的人。而事實(shí)上他只是在實(shí)現他的夢(mèng)想，他看著(zhù)很老實(shí)，但內心對夢(mèng)想又是如此狂熱，正如他冷漠、不世故、偏執、矛盾以及精神世界的富足。這樣的人物形象立體而豐滿(mǎn)，夸張卻真實(shí)，也注定了他與妻子那一份在外人看來(lái)完美無(wú)瑕的婚姻，實(shí)際上，個(gè)中滋味，只有個(gè)人懂得，生活這杯水，冷暖自知。
于我看來(lái)，他是一個(gè)天才，同時(shí)是一個(gè)不折不扣的“瘋子”。實(shí)現夢(mèng)想固然重要，能夠活在當下也很可貴。如果脫離生活單獨把月亮和六便士放在面前讓人做選擇，任誰(shuí)都會(huì )去選擇那純潔皓然的月亮�？墒窃谏町斨�，一個(gè)虛無(wú)縹緲的，一個(gè)卻是實(shí)實(shí)在在的貨幣，哪怕它的價(jià)值僅僅只能換兩個(gè)包子。無(wú)論是自由還是夢(mèng)想，如果以犧牲煙火、朋友、真我為代價(jià)，都是昂貴的。
月亮與六便士讀后感5
曾經(jīng)在某部電影中看到過(guò)一句話(huà)：我不是只要生存，我要活得有意義。我想，這也是毛姆這本書(shū)的精華所在。事業(yè)小成的斯特里克蘭離開(kāi)妻子和孩子，放棄已有的安穩工作，只身一人前往巴黎學(xué)習繪畫(huà)，窮困潦倒，疾病纏身，卻從未放棄追求心中的理想，在小木屋中完成光怪陸離的巨作后，心滿(mǎn)意足地將它付之一炬。
一生很長(cháng)，請抬頭望一望月亮。
在很多人眼里，放棄現有的安穩生活，離開(kāi)相處多年的親人，去追求虛無(wú)縹緲的“幻想”，甚至為其獻身，這些行為十分可笑，甚至令人鄙夷和不理解。特別是在疫情期間，我對閱讀與生活有了更深刻的感悟，我認為，這恰恰是“生活”二字更深層次的意義所在。我時(shí)常想，倘若所有人都以出生、成長(cháng)、成人、繁衍、死去，這個(gè)死板的`程序來(lái)生存，那么人類(lèi)的存在，和其他動(dòng)物好似也并無(wú)差別。倘若沒(méi)有理想，只是日復一日地做著(zhù)相同的工作，我們究竟是在世間為理想奔走了兩萬(wàn)多天，還是只是為了生活，原地踏步，一天重復了兩萬(wàn)多遍？
正是因為有理想有追求，我們與其它動(dòng)物有了分野�！对铝僚c六便士》中有一句話(huà)：滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭望見(jiàn)了月亮。我想，六便士對應的是觸手可及的現實(shí)，月亮是遠在天邊的理想。書(shū)中的斯特里克蘭顯然是望月者、追月者。我想，我們也許只能偶爾在雞毛遍地的生活中遠觀(guān)月亮，而沒(méi)有攬星摘月的勇氣，卻始終對追月者留有幾分尊重與欣賞。
要始終懷擁一份對光潔理想的向往。滾滾紅塵，我們只是其中最庸碌平凡的一粒�；蛟S，我們在六便士堆里終生打滾，但我們每個(gè)夜晚都有夢(mèng)可做。
人靜月明的夜里，理想還醒著(zhù)，我們也可以輕悄地推開(kāi)窗，抬起頭，望一望月亮。
月亮與六便士讀后感6
地上滿(mǎn)是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
《月亮與六便士》毋庸置疑的文學(xué)經(jīng)典，一開(kāi)始并不太理解書(shū)名的含義，甚至會(huì )覺(jué)得有點(diǎn)莫名其妙，因為朋友提前而對此書(shū)產(chǎn)生興趣，如今讀來(lái)，甚是喜愛(ài)。
我無(wú)法想象那些終日被生活所迫而做著(zhù)自己不喜歡的工作的人們，他們有許許多多可以改變的機會(huì )，或許他們曾千千萬(wàn)萬(wàn)次想過(guò)要改變，但始終沒(méi)有付諸行動(dòng)。
斯特里克蘭突然的離開(kāi)，讓人摸不著(zhù)頭腦，旁人不斷的揣測他可能的去向，甚至于他的妻子也認為他是因為他與某個(gè)情人走了。
那個(gè)之前沉默寡言的斯特里克蘭與后期形成巨大反差，因為熱愛(ài)，因為心中那束光，沉默是因為被某些現實(shí)的因素所束縛，直到他丟下所有人都認為美滿(mǎn)的家庭與所擁有的一切，才正真找到了自我，活成了自我，就像被桎梏的身體重獲了自由，重新?lián)碛辛诵叛雠c期待。
在毛姆的筆下，看似每個(gè)人都與我們不相干，但其實(shí)都像是我們身邊的某某，在你不顧一切去追尋自己夢(mèng)想的.時(shí)候，會(huì )有人譏諷詆毀，有人從反對到接受，有人義無(wú)反顧的支持，也有人默不作聲付出。
但主角永遠是你自己，決定權在你手里，能為你負責的只有你自己，你聽(tīng)見(jiàn)的所有反對或贊同的聲音都是基于你的選擇，他們各有各的理由支持或反對，只有你自己才真正清楚自己想要的到底是什么。
為了自己熱愛(ài)的事情，我愿意付出一切，即使看上去遙不可及的地方，也會(huì )因為你的努力你的不放棄離你越來(lái)越近。
最后抵達終點(diǎn)固然再好不過(guò)，如若沒(méi)有，也絕后悔，因為這是我的選擇。
月亮與六便士讀后感7
毛姆在書(shū)中對人性的復雜有著(zhù)深刻的解析與描述。
斯特里克蘭那份對藝術(shù)的理想追求的堅毅，以及他那種不在意外界的一切眼光與議論，擯棄遠離文明社會(huì )，只追求自己心里想要做的事，尋求靈魂的解脫，他的這種堅毅追求確實(shí)讓人敬佩。但是正因如此，他不食人間煙火，殘酷冷心，為了自己內心的追求而幾乎傷害每一個(gè)人，包括善待他的人，這實(shí)在難以讓人喜歡。他的堅毅與那種‘絕世而獨立’（未必合適，差不多那意思）也值得‘擇其善者而存之其不善者而改之’，可以學(xué)習借鑒一些也需丟棄一些。
當然，每個(gè)人都有選擇生活方式的權利，也可以選擇做人的方式，沒(méi)有誰(shuí)的生活方式就一定是好的，也沒(méi)有誰(shuí)做人的方式就一定是對的，是好的。好與壞的界限不過(guò)也是人類(lèi)從原始狀態(tài)到現在文明社會(huì )的過(guò)程中才出現的可以約束人的道德標準，這個(gè)道德標準因為從出生便開(kāi)始往我們的腦子里灌輸，所以當有人的行為偏離了我們的這個(gè)道德標準時(shí)，我們便難以接受，認為這就是不好的，不對的，事實(shí)上我們無(wú)法說(shuō)清對與錯。所謂的對錯不過(guò)只是建立在文明社會(huì )的道德標準上。如果沒(méi)有這個(gè)道德標準，那我們怎么才能說(shuō)什么是對什么是錯呢？
這世上大多數的.人都是平凡人，無(wú)法有像斯特里克蘭這種人的思想境界，然而我并不認為這有什么不好，人正因為有七情六欲、善惡美丑、喜怒哀樂(lè )，有現實(shí)的追求，才能稱(chēng)之為人，才算完整？若人人都如斯特里克蘭那般，那這世上也同樣會(huì )缺少別樣的精彩？
這世界需要像斯特里克蘭那般孤獨獨特而又不凡的人，也更需要所謂的“俗人”。我想每個(gè)出現在世間的人，都一定都會(huì )有他存在的意義吧。
月亮與六便士讀后感8
看過(guò)《月亮和六便士》后，我一直篤信作者毛姆不僅是一位偉大的作家，而且也是一位很偉大的心里學(xué)家。盡管在此之前，同時(shí)在此之后，我并沒(méi)有看過(guò)有關(guān)毛姆的簡(jiǎn)介，我的這份篤信我是很堅定的。這本書(shū)對人的心里的細節描寫(xiě)及為何會(huì )產(chǎn)生這種心里的分析，讓我十分震撼，以至于我到現在心中翻起的那份波浪還沒(méi)有得到平靜，甚至是連語(yǔ)言這個(gè)我最為熟悉的東西我都不知道如何說(shuō)了。盡管這本書(shū)給我帶來(lái)這么強大的震撼，以至于我都不能好好的說(shuō)話(huà)，但是我還是覺(jué)得應該寫(xiě)一下自己的感受。
看完整本書(shū)后，我最大的感觸是“我”認為查爾斯。思里特克蘭德尋找到的不是自己，而是一個(gè)新的靈魂。對這句話(huà)，感觸頗深。一直以來(lái)，身邊的每一個(gè)人都在告訴我要做自己，要做真正的自己。于是我以為只要我做到了自己，顯示出自己獨特的個(gè)性與才華，我便可以一鳴驚人，成為萬(wàn)眾矚目、名留史冊的人物�？墒钱斘铱匆�(jiàn)這句話(huà)的時(shí)候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么簡(jiǎn)單�！拔摇庇H身經(jīng)歷與感受到了斯特里克蘭德的事跡與存在，“我”看著(zhù)他拋棄妻子，看著(zhù)他又如何傷害對自己最真的`朋友，這樣一個(gè)未被社會(huì )傳統價(jià)值觀(guān)的人為何能夠取得這么偉大的成就？心中很震撼！
通過(guò)作者不斷的記述并且引起潛意識的問(wèn)題，我突然意識到一個(gè)偉人之所以能夠成為一個(gè)偉人，他在成長(cháng)中必須要做一些違背社會(huì )道德的事情，他們拋棄以前的生活基礎，被人們認為是個(gè)不折不扣的瘋子及社會(huì )道德敗壞的人。但是他們在做這些時(shí)候，早就已經(jīng)忘卻了社會(huì )道德對他們的審判，他們心中有的只是一個(gè)新的靈魂。但是這個(gè)新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎的時(shí)候，還沒(méi)有成行，還不足以讓這個(gè)新的靈魂發(fā)揮到讓世界為之震撼的地步。于是他們需要繼續磨練，需要在社會(huì )里面輾轉，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創(chuàng )作出不朽的價(jià)值。
月亮與六便士讀后感9
“遍地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！边@是一本關(guān)于夢(mèng)想與現實(shí)的書(shū)。本書(shū)的主人公克蘭德與一家人生活得安穩富裕，卻突然拋妻棄子、放棄所有而離家出走，在所有人忙著(zhù)尋找他時(shí)，他卻在異國他鄉成為了一個(gè)潦倒落魄的畫(huà)手。在面對作者的斥責與批判時(shí)，他坦然無(wú)畏，他認為他只是在堅持自己的夢(mèng)想，他不愿在自己不想做的事情上再浪費生命、虛度光陰。
誠然，在世人的眼里，他的做法無(wú)疑是愚蠢又可笑，甚至是可惡——他就這樣毀了一個(gè)家庭，并且還毫無(wú)悔悟之心。但在他自己心里，這或許是他這一生做過(guò)的最正確、最遵從內心的決定。我佩服克蘭德先生的勇敢與堅定，但他的做法我并不認同，我們生活在世俗世界里，又必須遵從的世俗法則，我想我永遠也做不到那樣灑脫與無(wú)畏，但我并不覺(jué)得遺憾。我無(wú)法冷漠地面對別人的指責與批判，更重要的是我無(wú)法對我造成的痛苦視而不見(jiàn)。因此無(wú)論做出什么樣的選擇，我總要堅持無(wú)愧于心。
我想要月亮，可我更需要六便士。值得慶幸的是，我的月亮與六便士并不矛盾，每個(gè)人都有權利選擇自己理想的生活，不管是遙不可及的月亮，還是平凡世俗的六便士，都可以作為我們人生航程中的燈塔，照亮我們內心追逐的道路。
最后，借毛姆先生的話(huà)勸慰自己:“世界是冷酷無(wú)情的、殘酷的。我們生到人世間沒(méi)有人知道為了什么，我們死后沒(méi)有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的'美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角，惹起命運對我們注目。讓我們去尋求那些淳樸、敦厚的人的愛(ài)情吧。他們的愚昧遠比我們的知識更為可貴。讓我們保持著(zhù)沉默，滿(mǎn)足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧�！�
月亮與六便士讀后感10
最近我看了一本書(shū)，名叫《月亮與六便士》。這本書(shū)是20世紀著(zhù)名作家毛姆最著(zhù)名的作品，暢銷(xiāo)了一個(gè)世紀。
當我看到書(shū)封面上的一行字時(shí)，我立刻被吸引住了：滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。但在閱讀的過(guò)程中，并沒(méi)有提到月亮與六便士，而講的是：“我”是一名年輕的作家，在一個(gè)意外的機會(huì )遇見(jiàn)了銀行家查爾斯·斯特里克蘭。誰(shuí)知斯特里克蘭為了心中隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，棄家出走到巴黎。他對世俗的一切都冷酷無(wú)情，不屑一顧，他曾迫使愛(ài)他而拋棄丈夫的布蘭奇自殺。但他對藝術(shù)有著(zhù)一種非同尋常，無(wú)法抗拒的熱情。最終他來(lái)到與世隔絕的塔希提島，娶妻生子，最終雙目失明，疾病纏身。但他完成了一幅最為偉大的作品，但在臨死前，他委托自己的土著(zhù)妻子一把火燒了一切......我這才知道，月亮指高高在上的理想，而六便士指的是俗世與金錢(qián)。
毛姆把眾多的寫(xiě)作手法運用的爐火純青，就像他自己講故事似的，一切似乎都那么真實(shí)與生動(dòng)。我看完后，差點(diǎn)以為這一切都是真的`，真有斯特里克蘭這個(gè)人。我仿佛不在看書(shū)，而在坐在火爐邊聽(tīng)毛姆講故事，不禁沉浸在其中。
再看看這本書(shū)的主角，不屈不撓的斯特里克蘭。他只為自己的畫(huà)畫(huà)理想，放棄了家庭，放棄了名譽(yù)。貧窮潦倒，疾病纏身，可從未放棄自己的理想，這就是信念，這就是真正的持之以恒！但他卻沒(méi)看到自己的成功。一個(gè)人有了自己的理想和目標，持之以恒，不忘初心，才能達成自己的目標，才能獲得成功！斯特里克蘭的品質(zhì)值得我們學(xué)習！
《月亮與六便士》是一本好書(shū)，我希望大家有空看看，一定能獲得心靈上的收獲。
月亮與六便士讀后感11
11月份一晃而過(guò)，還清晰的記得月初的因第二屆進(jìn)博會(huì )三天小長(cháng)假，守在電腦旁的雙十一優(yōu)惠促銷(xiāo)和等待這快遞的上門(mén)……十一月的最后的一周的心情是忐忑的，因為愛(ài)子需要去醫院做一個(gè)微創(chuàng )手術(shù)，雖說(shuō)是微創(chuàng )手術(shù)，但是需要采用局麻的方式進(jìn)行。因為過(guò)度擔心，在愛(ài)子住院的前兩天我的老毛病痛風(fēng)突然劇烈發(fā)作，以至于走路一瘸一拐的，這就是人到中年的苦惱。
同樣是中年的斯特里克蘭是《月亮與六便士》的主人公，四十多歲的斯特里克蘭，上有老下有小，錢(qián)財不多也不少，但他卻毅然放棄一切而去追尋夢(mèng)想的道路，他給妻兒留下聊以生存的錢(qián)，只身一人在巴黎繪畫(huà)，饑一頓飽一頓，衣衫襤褸，畫(huà)得畫(huà)就放置在閣樓上，不去推銷(xiāo)也不售賣(mài)，捉襟見(jiàn)肘的.時(shí)候借助朋友的幫忙，窮困潦倒得厲害。后來(lái)，他從巴黎輾轉到了塔希提的時(shí)候，他的人生發(fā)生了意想不到的變化，娶了土著(zhù)人愛(ài)塔為妻，安心作畫(huà)，終于在臨終前完成了他最滿(mǎn)意的畫(huà)作。
月亮和六便士，代表這理想與現實(shí)。正像毛姆說(shuō)的那樣，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì )抬頭看天，也便錯失了那月亮�！霸铝痢笔敲篮枚b遠的，就像人們追尋的夢(mèng)想，但追尋的過(guò)程也許孤苦，甚至最后會(huì )一無(wú)所得;”六便士“象征著(zhù)世俗、瑣碎的生活，但也有其存在價(jià)值。你的要的究竟是”月亮“還是”六便士“?
合上書(shū)本，我一直在叩問(wèn)自己，我會(huì )為了“月亮“而去拋棄擁有的”六便士“嗎？我想我應該是個(gè)通俗之人吧，至少對于我目前的情況來(lái)說(shuō)，讓愛(ài)子恢復健康，讓家里人過(guò)上安逸的生活是我的首要職責吧。
月亮與六便士讀后感12
斷斷續續地看完了，積累了一些有意思的話(huà)。作者用了旁觀(guān)者的視角讓這個(gè)故事顯得更“真實(shí)”，更玩味，更唏噓，因為給了讀者很多思考和想象的空間。很多人在書(shū)中描寫(xiě)女人的一些語(yǔ)句中批注道覺(jué)得作者對女性有偏見(jiàn)甚至惡意抹黑女性。如果不是這些人強調地指出來(lái)可能我還不會(huì )往這邊想。個(gè)人覺(jué)得還是不要強調這個(gè)女性身份來(lái)看這些表達，我覺(jué)得他更像是塑造一種和男主角不一樣甚至有些相反的形象來(lái)豐富小說(shuō)想表達的東西，增加更多復雜的人性。再加上當時(shí)時(shí)代的局限，這些對女性的刻板偏見(jiàn)也是能理解的，沒(méi)有必要抓著(zhù)這點(diǎn)不放。
理想與現實(shí)的話(huà)題經(jīng)久不衰，最美好的設想是我們追逐理想、實(shí)現理想，并且能夠獲得錢(qián)財、地位、名聲等“成功”附帶品，但現實(shí)，大部分人最后的現實(shí)首先可能是根本沒(méi)有男主角那樣的才華，最后都是像男主角那樣在不為人知的世界一隅靜靜離去，而且可能不像男主角那樣平靜快樂(lè )，而是帶著(zhù)一輩子郁郁寡歡的不得志之憾，不留下任何痕跡。到底該勇敢追逐自己看起來(lái)不靠譜的理想呢？還是屈于安穩的一眼能看到晚年生活的現實(shí)？我覺(jué)得這應該取決于你是把理想當做過(guò)程（生活）還是目標。佛經(jīng)里常說(shuō)執念，當理想成為目標，一種我一定實(shí)現的`執念，可能我們就會(huì )囿于其中。當理想是你生活的一部分，是你每天想做并正在做的事，可能我們能更明白其意義。世界上太少男主角這樣“勇敢狠心又放得下”的人，但我們仍可以有一點(diǎn)小小執念，讓平淡生活的一潭死水起些波瀾，我們仍可以做夢(mèng)。
月亮與六便士讀后感13
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！痹铝料笳髦�(zhù)不受羈絆的自由與理想，而六便士則象征的是殘酷的現實(shí)與世俗的物質(zhì)。
小說(shuō)主要講述了人到中年、事業(yè)有成、家庭生活幸福美滿(mǎn)的證券經(jīng)理人查爾斯，突然間拋妻棄子，離家出走，遠赴巴黎，只為了追求自己心中的繪畫(huà)夢(mèng)。而在他追尋夢(mèng)想的路上，他丟棄了六便士，一路上貧困潦倒，遭受病痛折磨，險些喪命；最終在一個(gè)孤島上染上麻風(fēng)雙目失明，卻依舊堅持繪畫(huà)。最終在她的生命走到盡頭之時(shí)，他讓妻子將他完成的作品全部燒毀。他一生都致力于創(chuàng )作，始終堅守夢(mèng)想。
《月亮與六便士》通過(guò)這樣一個(gè)故事來(lái)告訴我們：要懂得取舍，學(xué)會(huì )堅持。堅持夢(mèng)想是最簡(jiǎn)單也最難去執行的追求，我們每個(gè)人都有對于愛(ài)好的追求，但我們太容易被外界環(huán)境事物所打擾，受到干擾。我們在生活中總是希望能有所收獲，因此不斷進(jìn)行目的性的索取。我們努力學(xué)習，為考出好成績(jì)而沒(méi)有投身于知識本身；我們堅持運動(dòng)，希望能保持健康的身體，而忽視了運動(dòng)本身的樂(lè )趣。在很多時(shí)候，我們都過(guò)于追求物質(zhì)世界的.豐富多彩，而忽視了自己內心最根本的需要。
在這本書(shū)中，勇氣也是我們應當拾起的東西。我們習慣于追求安穩，哪怕普通與平凡，也希望能有穩定的生活；我們習慣于迎合世俗的眼光，我們沒(méi)有勇氣去迎接挑戰、改變自己。但是生活的意義就在于放棄過(guò)去，挑戰自我。我們應當能夠拾起勇氣去舍棄，去追尋，去堅守，去努力！
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮�！蔽覀円苍S做不到像查爾斯一樣獨善其身、置身事外，但是我們能做到的是：即使外界紛繁復雜，燈紅酒綠，我們依然能懷揣著(zhù)自己的信仰，手握六便士，心卻依然向著(zhù)月光。
月亮與六便士讀后感14
“遍地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮，但愿你的生活中同時(shí)擁有月亮和六便士�！钡谝淮蜗胱x《月亮與六便士》便是源于在網(wǎng)絡(luò )上看到的這樣一句話(huà)。初次看到這句話(huà)，我想大概六便士代表的是金錢(qián)，而月亮則代表了某種圣潔的難以企及的事物。而在現實(shí)生活中，這兩種事物并不能同時(shí)取得。就像古語(yǔ)說(shuō)的，魚(yú)和熊掌不可兼得。
然而在我讀完《月亮與六便士》之后，我發(fā)現事情并沒(méi)有這么簡(jiǎn)單。這是一本我無(wú)法看懂的書(shū)。確切的說(shuō)是一種我無(wú)法理解的故事。這本書(shū)講述的是關(guān)于夢(mèng)想與追尋的事。有這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)不通人情世故的怪才。當全世界都在追逐著(zhù)夢(mèng)想時(shí)，斯特里克蘭德卻在追逐他的厄運。更準確的說(shuō)是一個(gè)被夢(mèng)想俘虜的人在追逐自己的厄運。別人都是在不斷的做加法，他卻是在做減法。書(shū)中的他自私并且六親不認，但好像他是在做自己認為值得的事情，也并沒(méi)有什么錯。他非常厭倦自己的按部就班一樣的.生活，他從來(lái)不想過(guò)去，對于他來(lái)說(shuō)最重要的是永恒的現在，他的生活是一種偉大的不幸。書(shū)中的另一個(gè)人斯特略夫，我很喜歡他。因為他的人生是一種平庸的幸福。我覺(jué)得這種平庸的幸福是普通人能做到的最高境界。兩個(gè)人兩種人生對比鮮明。也正像是月亮和六便士，分別代表了理想與現實(shí)。
就像書(shū)中所說(shuō)，如果你忙于在地上尋找那六便士，你便不會(huì )抬頭看天，也便錯失了那月亮。月亮就相當于我們的夢(mèng)想，它很遙遠但卻很美好。我們在追尋夢(mèng)想的路上也許會(huì )很孤獨，甚至到最后會(huì )一無(wú)所得。而六便士則象征著(zhù)金錢(qián)和世俗，不論是月亮還是六便士，重要的是自己想要的究竟是哪一個(gè)？而我追求的又是哪一個(gè)呢。
月亮與六便士讀后感15
不是天才，依然自由勇敢�！}記
作為一本常年占據必讀榜和棄讀榜前十名的書(shū)，說(shuō)實(shí)話(huà)，這本書(shū)很難讓人愛(ài)起來(lái)。主線(xiàn)劇情也并不復雜，倫敦一位證券經(jīng)紀人思特里克蘭德，在夜校學(xué)習一年繪畫(huà)后，辭職并離開(kāi)家，前往巴黎學(xué)畫(huà)，后來(lái)在一個(gè)小島病逝。生前并沒(méi)有多少名氣，死后成為著(zhù)名畫(huà)家，他的原型是高更，與梵高齊名。
很多人將此書(shū)理解為：月亮代表高高在上的理想，六便士代表現實(shí)。
如果將這樣一個(gè)故事定義為一個(gè)中年男子為追夢(mèng)，放棄事業(yè)和妻子，最后一舉成名，從而反思理想與現實(shí)的話(huà)，不免有些遺憾。他追求的是藝術(shù)嗎？?jì)H僅如此嗎？如果不是，那是什么？
這個(gè)問(wèn)題指引著(zhù)我讀完了這本書(shū)。
克蘭德在決定學(xué)畫(huà)時(shí)，并不知道自己是天才啊，他之所以選擇，是因為畫(huà)得開(kāi)心，他作為一個(gè)證券從業(yè)人士，理想卻是創(chuàng )作。每個(gè)人都有自己的生活，自己長(cháng)大的環(huán)境，自己渴望實(shí)現的目標，只是有時(shí)我們的愿望和目標似乎有些遙遙無(wú)期，難道我們就要放棄嗎？我們都是時(shí)代大潮中一粒微塵，我們活著(zhù)，拼命奔向目標，不是為了到頭來(lái)發(fā)現自己不是天才而放棄，而是書(shū)中想告訴我們的；不是天才依然可以自由勇敢，不負此生。
理想是一把雙刃劍，你要實(shí)現勢必要放棄一些東西，很多人放棄了理想，因為我們活不成純粹的人。只要月亮你就會(huì )餓死，只要六便士你就會(huì )活得庸俗。若想兩手抓，又會(huì )發(fā)現，月亮夠不著(zhù)，六便士太少。
只有極致純粹的人，才能不顧一切的`去追求理想。但這也是一種悲哀，偉大而孤獨。
上帝賦予一個(gè)人超常的才華，自然也要拿走一些，讓貝多芬耳聾，莫奈失明，草間彌生出現幻覺(jué)，圖靈自殺。上帝選中的天才，自有其痛苦和快樂(lè )，而我們大多數普通人，披著(zhù)一個(gè)理想的外衣，活在市井中。
我們的生活很簡(jiǎn)單，很單純，沒(méi)有雄心壯志，也沒(méi)有割肉喂鷹。因為平凡乃至平庸，所以才能擁有最簡(jiǎn)單的快樂(lè )，吃飯喝茶，看一花一樹(shù)，滿(mǎn)足于當下。
這樣活著(zhù)不能說(shuō)不是一種幸運，人最終都要歸于塵土尋找平凡。
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