經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得精選15篇
我們有一些啟發(fā)后，有這樣的時(shí)機，要好好記錄下來(lái)，如此可以一直更新迭代自己的想法。那么好的心得體會(huì )是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得1
《愛(ài)的教育》這本書(shū)是一部流傳世界各地的著(zhù)作，它是以一個(gè)小孩的日記方式來(lái)寫(xiě)的，雖然每篇的篇幅不長(cháng)，但都有一個(gè)感人的故事。"愛(ài)"，一個(gè)多么閃亮，多么令人鐘愛(ài)的字眼。人們追求愛(ài)，也希望能擁有愛(ài)，愛(ài)能使人與人之間變得更加美好。我們要完全的擁有它，就必須去充實(shí)它，讓我們攜手，共創(chuàng )出人世間最美好的愛(ài)。這本書(shū)里也正是想表達這一點(diǎn)。
在這本書(shū)里其中我最喜歡的是《賣(mài)炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節，第一節寫(xiě)了一個(gè)父親對他兒子諾琵斯的愛(ài)，諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)"叫花子"，諾琵斯的父親知道后，非要諾琵斯向培諦和他父親道歉，雖然培諦的'父親一再拒絕，可諾琵斯的父親還是堅持要讓諾琵斯道歉，從這里可以知道，諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊，他用他的愛(ài)來(lái)熏陶他的兒子，讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人，不取笑他人的人。
第二節寫(xiě)的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件，原因是克洛西被人欺辱，最后忍受不了了，就拿起墨盒向那些人扔去，沒(méi)想到扔到了剛從門(mén)外進(jìn)來(lái)的老師，最后卡隆要幫他頂罪，但老師知道不是他，讓肇事者站起來(lái)，并沒(méi)給他處罰，聽(tīng)他講完事實(shí)后把那些人抓了起來(lái)，但卡隆跟老師說(shuō)了些話(huà)，老師就不處罰他們了。這里就表現了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神，并且得饒人過(guò)且饒人，這是難得的一種為人處事。
讀到這里，我想在這個(gè)以經(jīng)濟利益為主的社會(huì )上，使同學(xué)之間自私自利，以我為主，嫉妒打擊，怕得罪人，惡意競爭等不良作風(fēng)日益生成，那種關(guān)愛(ài)他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠，在社會(huì )精神文明建設的同時(shí)，我們也應該在學(xué)校家庭上學(xué)習這關(guān)愛(ài)他人，讓自己以身作則，用自己的愛(ài)心來(lái)熏陶別人，讓愛(ài)在人們心中永駐。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得2
這段時(shí)間,我主要閱讀的書(shū)籍依然是蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》。這本書(shū)其實(shí)從閱讀之日算起該有一年的時(shí)間了,可到今年才將此書(shū)讀完,不是我懶散悠閑,而是每次看完一個(gè)故事吸收完一個(gè)教育精華后總得花上好一段時(shí)間去消化,去反思自己,我想只有這樣才能將所讀所學(xué)所悟的東西用之教學(xué),我的學(xué)生才能從中獲益。讀完此書(shū)我發(fā)現,雖然現在教育形勢發(fā)生了很大改變,但蘇霍姆林斯基那偉大的教育思想對我們現在的教育工作者來(lái)說(shuō),依然有著(zhù)重要的意義。
蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師,針對教師的困惑和不解,好象與教師面對面地交流一樣,他總能用很貼切的語(yǔ)言來(lái)解讀我們教師的內心,他總能站在我們的立場(chǎng)去為我們解惑,每次閱讀后,我總種有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。這個(gè)學(xué)期在教學(xué)上帶給我最大的困惑就是后進(jìn)生,針對后進(jìn)生的問(wèn)題我看過(guò)不少書(shū),也聽(tīng)取過(guò)不少名師的意見(jiàn),可自己總跳不出那個(gè)死角,表現得太過(guò)于激進(jìn),對于學(xué)生的優(yōu)異成績(jì)表現得過(guò)于興奮,對于那些后進(jìn)生的學(xué)習情況卻缺乏冷靜地分析。到
底是這些學(xué)生太笨,是他們上課不專(zhuān)心聽(tīng)講,還是從教師自身尋找原因?
在書(shū)中有一章節專(zhuān)門(mén)是針對后進(jìn)生問(wèn)題的,這個(gè)章節在讀完一遍后我收獲不多,可在我一次次教育失敗后我總會(huì )再次翻閱,發(fā)現每次的感受是不相同的,現在我常問(wèn)自己:作為教育者,我是否做到了教育的公平性?是否做到了面向每一個(gè)學(xué)生?特別是弱勢群體。學(xué)生再幼稚,也有他個(gè)人的思想和情操,有他獨特的思維和心靈。
他們不是我們恩賜或施展個(gè)人魅力的對象,更不是等待我們塑造的蒼白魂靈。我們應該多一份關(guān)愛(ài),多灑一些陽(yáng)光給那些"落伍"得"無(wú)藥可救"的后進(jìn)生。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò),對那些學(xué)習有困難的學(xué)生,要走到他們跟前,看看他們有什么困難,提出專(zhuān)門(mén)為他們準備的習題。學(xué)習差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何,不能要他們光聽(tīng)別的學(xué)生流利的回答,記黑板上的'內容,而要設法使他們獨立思考,因為思考的過(guò)程已經(jīng)包含對知識因素的利用。要促使他們在每一節課上,在腦力勞動(dòng)中哪怕獲得一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步也好。
當然說(shuō)說(shuō)容易做做難。我覺(jué)得我做得就不是很好,因為我給每個(gè)學(xué)生上著(zhù)同樣的課,問(wèn)著(zhù)同樣的問(wèn)題,布置同樣的作業(yè)哪怕,補差也沒(méi)有分出個(gè)差別。我想,我做得不是很好,是我缺少教育素養的原因吧。而蘇霍姆林斯基在《教師的教育素養》中也提到,提高教師教育素養的主要途徑是讀書(shū),讀書(shū),再讀書(shū),讀書(shū)是教師的精神需要。
而我呢,大部分時(shí)間忙于上課,批改作業(yè),管理班級,教育孩子,有多少時(shí)間在捧著(zhù)教育名著(zhù)或其他有益的書(shū)籍?所以今后,我要想要求學(xué)生多閱讀必須從自己做起:多讀書(shū),讀好書(shū),好讀書(shū)。我想只有讀得多,學(xué)得多,悟得多,才能將最好的教學(xué)奉獻給自己的學(xué)生,才能將最新的教學(xué)理念灌輸給我的學(xué)生,最終我才對得起我的學(xué)生。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得3
書(shū)籍是人類(lèi)寶貴的精神財富，書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師。讀書(shū)是人們重要的學(xué)習方式，是人生奮斗的航燈，是文化傳承的通道，是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“要天天看書(shū)，終生以書(shū)為友，這是一天也不能斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著(zhù)思想�！边@是蘇霍姆林斯基對教育必須先讀書(shū)，教育者必須持續不斷地學(xué)習的時(shí)刻鞭策。尤其是一名小學(xué)教師讀書(shū)以明智更是生命中不可缺少的陽(yáng)光雨露。為成為符合素質(zhì)教育要求，又充滿(mǎn)生機活力的小學(xué)教師而努力！
最近我有幸讀到《小學(xué)數學(xué)名師高效教學(xué)設計藝術(shù)》這本書(shū)，讓我得以在家中領(lǐng)略名師的風(fēng)采，感受名師們的課堂教學(xué)藝術(shù)。本書(shū)介紹眾多小學(xué)數學(xué)界的名師：有追尋常態(tài)下生命課堂的劉可欽老師，有抒寫(xiě)課堂人生的潘小明老師，有展示瘋狂數學(xué)和諧魅力的華應龍老師，也有表現課堂樸素之美的徐斌老師，有注重“大處著(zhù)眼，小處著(zhù)手”在細節中體現課堂魅力的林良富老師，有引領(lǐng)讀者感受數學(xué)課堂魅力的錢(qián)守旺老師，有一切服務(wù)與學(xué)生讓數學(xué)教育更有價(jià)值的夏青峰老師，還有以“為學(xué)生所需而教為樂(lè )”的田立莉老師。品讀著(zhù)他們匠心獨具的教學(xué)案例，感受他們對數學(xué)課堂和數學(xué)教學(xué)的獨特理解，正是令人拍案叫絕。
激動(dòng)于名師們在書(shū)中留下的真知灼見(jiàn)：多問(wèn)“怎么想的”少問(wèn)“為什么”;簡(jiǎn)單的錯，不簡(jiǎn)單的處理;讓學(xué)生學(xué)會(huì )選擇、學(xué)會(huì )探究、學(xué)會(huì )玩、學(xué)會(huì )發(fā)現、學(xué)會(huì )應用、學(xué)會(huì )欣賞;為學(xué)生所需而教;放開(kāi)手，他(她)們走得很好……
感慨于課堂說(shuō)真實(shí)話(huà)比說(shuō)正確話(huà)更重要，追求樸實(shí)無(wú)華有實(shí)效的劉可欽老師;感慨于將責任和追求寫(xiě)進(jìn)課堂人生的潘小明老師;也感慨于立足學(xué)生個(gè)體差異，促使每位學(xué)生都有所發(fā)展的田立莉老師……
欽佩于徐斌老師的智慧、華應龍老師的“瘋狂”;也欽佩于在同一個(gè)地方不重復講同樣課的錢(qián)守旺老師;更欽佩于“從打工仔”到“全國數學(xué)課堂教學(xué)第一名”的夏青峰老師……
如：劉可欽：要用發(fā)展的眼光看待“雙基”，使之扎實(shí)到位;用居家過(guò)日子的心態(tài)，精心設計每一堂課，與學(xué)生共度分分秒秒，讓課堂生活回歸常態(tài);用自己的真誠對待每一個(gè)學(xué)生，真心鼓勵每一個(gè)學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生感到來(lái)自教師的關(guān)愛(ài)和激勵;用積極的行動(dòng)努力實(shí)踐新課程的理念，樹(shù)立自信;用平和的心態(tài)看待已經(jīng)選擇的這份工作，不斷豐富自我，適應變化，追求變化;不一定去追求每一節課的完美，但一定要在課堂的每一分鐘里體現出教師對學(xué)生的責任，尊重和耐性、充分地讓學(xué)生去說(shuō)、去想、去討論、去對話(huà)、讓學(xué)生運用已有的知識來(lái)探索和獲取新知……。劉老師上課，并沒(méi)有依賴(lài)精妙的課件，用的大多是傳統的教育媒介，但她與學(xué)生的交流自然、流暢，給學(xué)生充分的發(fā)表風(fēng)解的機會(huì )，關(guān)注每個(gè)孩子的心靈感受。比如劉老師認為“某某同學(xué)說(shuō)得很，誰(shuí)能比他說(shuō)得更好？”這樣的話(huà)傳遞給發(fā)言的學(xué)生的是何心情？“誰(shuí)能比他說(shuō)得更好”，看似把孩子的積極性調動(dòng)起來(lái)了，但恰恰忽略了發(fā)言孩子的心情。想想在自己的課堂上，不正是經(jīng)常重復這樣的錯誤嗎？劉老師認為不妨換成這樣的話(huà)語(yǔ)：“某某同學(xué)讀得相當好，還有誰(shuí)也想試一試？”這樣才會(huì )真正起到效果。我想自己在今后的教學(xué)中要用劉老師的這種方法，關(guān)注每一位學(xué)生。
要笑著(zhù)做老師，把陽(yáng)光傳遞給每一個(gè)學(xué)生;蹲著(zhù)看學(xué)生，學(xué)生會(huì )回報你每天的驚喜;樂(lè )著(zhù)做同事，盡享工作帶來(lái)的友情，不斷吸收有助于自己成長(cháng)的`因素;走向研究。事受成長(cháng)的快樂(lè )。
細細品讀每一位專(zhuān)家的觀(guān)點(diǎn)都讓我恍然大悟，茅塞頓開(kāi)！劉可欽：追尋常態(tài)下的生命課堂;潘小明的課堂人生;華應龍：瘋狂數學(xué)的和諧魅力;徐斌：課堂的樸素之美;林良富：在細節中體現課堂魅力;錢(qián)守旺：感受數學(xué)課堂的魅力;夏青峰的課堂追求以及田立莉：為學(xué)生所需而教。他們都是站在生命成長(cháng)的角度，以平等的地位，用無(wú)私的愛(ài)去澆灌每一位學(xué)生，注重用恰當的方式讓學(xué)生學(xué)有價(jià)值的數學(xué)。
每次讀到這些文字都觸動(dòng)著(zhù)我的心靈，感動(dòng)的同時(shí)，暗自下決心也要做一名這樣的教師，為了學(xué)生的成長(cháng)，給予他們最有價(jià)值的東西�？v觀(guān)專(zhuān)家們的成長(cháng)之路無(wú)一不是辛勤伴著(zhù)汗水，耕耘伴著(zhù)收獲。最讓我們學(xué)習的是專(zhuān)家們對教育孜孜以求的態(tài)度和如癡如醉的迷戀�！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”我將以大師為榜樣，學(xué)習-實(shí)踐-反思，在三尺講臺上，奉獻自己的一份力。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得4
這本書(shū)的主題從“銷(xiāo)售人”起步，隨著(zhù)讀書(shū)的進(jìn)一步理解的深入，認識到銷(xiāo)售無(wú)處不在，任何人都是自己的老板，很多時(shí)候都是要把自己推銷(xiāo)出去，自己的想法，自己的行為結果，自己的工作成果等等。
所以這本書(shū)不僅僅對銷(xiāo)售人員有用，對普通人也很受益。
話(huà)不多說(shuō)，讓我們一起來(lái)感受這本書(shū)的積極氣息吧。
思考指導行為。因此本書(shū)第一部分開(kāi)篇主題“銷(xiāo)售人是怎么思考的”。從職場(chǎng)的態(tài)度、本質(zhì)上需要具備什么樣的技能、在遇到低谷時(shí)候的正確態(tài)度。
第二部分是講最最重要的一部分，要把選擇做對。
第三部分是講脫穎而出把握機會(huì )。
第四部分是講職場(chǎng)上的一些軟技能。
最后第五部分是講銷(xiāo)售成功的本質(zhì)是弄清需求。
后記部分，很感人，寫(xiě)的是他的父親給他的殷殷教誨。讀來(lái)受用也感受到作者一路上成長(cháng)的諸多探索與成長(cháng)。
從第一部分開(kāi)始看吧，銷(xiāo)售人是是怎么思考的？
“一個(gè)人具有怎樣的心態(tài)，用怎樣的視角看待這個(gè)世界，遇到問(wèn)題怎樣思考，做出怎樣的選擇，采取怎樣的行動(dòng)，決定他最后得到怎樣的結果。
里面有一個(gè)關(guān)于減輕情緒對思想干擾的方法，很受用：即便我們無(wú)法改變自己對事實(shí)產(chǎn)生的`情緒反應，那么至少我們可以知道“情緒只是一種感覺(jué)”，這樣也可以減輕情緒對思想的干擾。
無(wú)論是正面的還是負面的情緒都像一個(gè)彈簧，越對它敏感，越刺激他，它就越強烈。處理壞情緒的開(kāi)始是接納它，然后是認清它。動(dòng)漫作品中的角色經(jīng)常會(huì )對自己說(shuō)：“這一切都是幻覺(jué)�！边@是我們對待情緒的好辦法。我個(gè)人還有一個(gè)更有趣的辦法，叫作“第三人法”：當自己因為某件事而不愉快時(shí)，不管這種情緒是什么，都想象自己是站在那件“不好的事”和那個(gè)“生氣的人”之外的第三人，看著(zhù)自己說(shuō)***（自己）今天來(lái)上班了，***遇到了一件不好的事，***生氣了，***現在非常生氣，而且因為自己居然生氣了而變得更加生氣，***現在又開(kāi)始在想這件事可能的后果，這些事又還沒(méi)發(fā)生呢，他這是幻覺(jué)。。。
只要自己的情緒沒(méi)有平息，就可以一直這樣對自己描述下去。這種自我觀(guān)察的辦法非常有效：它會(huì )堂自己很快發(fā)現自己的情緒并非實(shí)體，而只是一種感覺(jué)；它也會(huì )讓自己意識到這些情緒是多么的沒(méi)有必要而且毫無(wú)益處。有些人甚至在自我觀(guān)察的時(shí)候笑出來(lái)了，他們發(fā)現自己的表現簡(jiǎn)直太傻了。
持續的壞心情會(huì )破壞我們的生活、工作和社交，但是它的能量其實(shí)相當有限，每一個(gè)人都可以輕易地打敗它。幸運的人總是快樂(lè )的，而快樂(lè )的人也會(huì )更加幸運。但是，首先你得相信自己是一個(gè)快樂(lè )的人。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得5
面臨基礎教育課程的深化改革，我通過(guò)培訓和學(xué)習，對新課程即教育教學(xué)理論有了更深的理解。
面對新課程我們必須樹(shù)立新的觀(guān)念。明白教學(xué)是對話(huà)，交流，知識構建的活動(dòng)。教師即研究者，學(xué)生是知識的構建者，家長(cháng)是教育伙伴。
新課程它打破了傳統教育原有的單一、教條的教學(xué)模式，構建以人為本、百花齊放的新型教學(xué)體系，體現了“以學(xué)生發(fā)展為本”的全新的教育教學(xué)理念。為了每一位學(xué)生的發(fā)展這是新一輪課程改革的核心理念，也是最高層次的核心目標，新課程培養出來(lái)的不再是高分低能的人，而是全面發(fā)展的創(chuàng )新人才。
新課程改革后，教師的角色發(fā)生了根本的改變。由課堂主宰者轉向平等中的首席;從單向傳遞者轉向多向對話(huà)交往者;由課程的實(shí)施者變?yōu)殚_(kāi)發(fā)者;由管理者變?yōu)榻M織者，由傳授者變?yōu)閰⑴c者促進(jìn)者;由教書(shū)匠變?yōu)檠芯空�。學(xué)生是學(xué)習的主體，教師是數學(xué)學(xué)習的組織者，引導者。合作者。
新課程給了教師們很多的機遇，同時(shí)對我們提出了挑戰。要求教師必須更新知識結構。不斷超越自我。新課程內容的出現迫使教師更新自己原有的知識結構，一方面準確把握任教學(xué)科中學(xué)生終身發(fā)展所必需的`基礎知識和基本技能;另一方面通過(guò)各種渠道不斷學(xué)習，擴展自己的知識面，加深自己的文化底蘊。新課程還要求教師必須有開(kāi)發(fā)課程的能力。教學(xué)內容從過(guò)去的以教材為中心的單一書(shū)本知識轉變?yōu)橐越滩臑檩S線(xiàn)，以活動(dòng)為紐帶，與現實(shí)生活緊密聯(lián)系，充實(shí)教材內容。提高整合課程內容的能力。
新課程理念下，學(xué)生的學(xué)習方式也發(fā)生了重大變化。新課程倡導學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè )于探究、勤于動(dòng)手。培養學(xué)生獲取新知識的能力分析解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。動(dòng)手實(shí)踐，自主探究，與合作交流是學(xué)生學(xué)習的重要方式。它變沉悶、閉塞的課堂為歡聲笑語(yǔ)，是師生的交流、學(xué)習過(guò)程以及學(xué)習過(guò)程中自主探究、合作交流的情感體驗，它還注重在學(xué)習過(guò)程中培養學(xué)習和做人的品性。
數學(xué)課程的基本出發(fā)點(diǎn)是促進(jìn)學(xué)生全面，持續，和諧發(fā)展。學(xué)生學(xué)習的目的是為了學(xué)以致用，而不是單純地為了考試，為了升學(xué)，因此，作為教師確實(shí)有必要轉變一下自己的角色地位，把放飛心靈的空間和時(shí)間留給學(xué)生，營(yíng)造寬松和諧的學(xué)習氛圍，在這種輕松的氛圍中真正地引導學(xué)生們積極、主動(dòng)地學(xué)習，真正讓學(xué)生成為主宰學(xué)習的主人。
為了適應新課程改革，教師要不斷的思索如何能使學(xué)生成為課堂的真正主人，快樂(lè )的學(xué)習，獲得輕松、愉快、成功的情感體驗。幫助學(xué)生認識自我，建立自信心，讓每個(gè)學(xué)生都得到最好的發(fā)展。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得6
最近在翻看一本書(shū)，《班主任其實(shí)好當——44位優(yōu)秀班主任的秘訣》，看到這個(gè)題目使我煩亂的心情有些緩和，逐漸歸于平靜。
張萬(wàn)祥說(shuō)，成功有沒(méi)有秘訣？答案是肯定的。
秘訣，總是讓人想到捷徑，不會(huì )輕易示人的東西。好奇促使下我迫不及待的閱讀這本武俠秘笈，想著(zhù)可以怎么樣在班級管理中，找到解決問(wèn)題的方法。
翻開(kāi)書(shū)，朱永新寫(xiě)的序言，赫然寫(xiě)著(zhù)這篇序言的題目——其實(shí)沒(méi)有‘秘訣’。我笑了。好幽默的老者。
但是，靜下來(lái)想想，教育本沒(méi)有捷徑，秘訣是這些優(yōu)秀班主任們幾十年經(jīng)驗的總結。前人栽樹(shù)，后人乘涼。這些寶貴的人生經(jīng)驗卻會(huì )讓我這個(gè)門(mén)外漢少走許多彎路，也可以坦然接受自己所不理解的一些事情。像一位老人和藹可親的面對我這個(gè)年輕人，滿(mǎn)臉的笑意看透了我的心靈。 堅持教育在線(xiàn)論壇朱永新曾發(fā)過(guò)一個(gè)帖子，號召廣大一線(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)閱讀、專(zhuān)業(yè)反思、專(zhuān)業(yè)化成長(cháng)，如果每日三省吾身，撰寫(xiě)1000字的教育反思，10年之后沒(méi)有成為名師，我保險公司負責賠償。反思允許是流水賬，反思是自己面對自己的.心靈，毫無(wú)保留的說(shuō)出自己的內心感受，對于教學(xué)，對于課
堂，對于學(xué)生，對于自己在工作環(huán)境中接觸的事物。這是一種清空，它不同于消遣娛樂(lè )放松自己的清空，而是清空了心靈，充實(shí)了思維。這些想法和念頭是經(jīng)過(guò)成熟思考之后的，更有價(jià)值。
鄭學(xué)志在一文中說(shuō)：無(wú)論外界如何評價(jià)我，我覺(jué)得自己最大的優(yōu)點(diǎn)就是努力。勤奮的鄭學(xué)志做事扎實(shí)，他懂得厚積薄發(fā)，可以俯沖加速，更可以一飛沖天。這是所有優(yōu)秀班主任的共通點(diǎn)。
科學(xué)的求真精神、扎實(shí)的工作態(tài)度、積極的進(jìn)取愿望、大膽的創(chuàng )新思維、高效的實(shí)踐能力，這些是張萬(wàn)祥羅列的，很書(shū)面的
詞匯，每一項做到都很難。但這恰恰就是目標，這就是高度。沒(méi)有評價(jià)考核機制去判斷哪一項做到了哪個(gè)水平，我們只是不停地向前邁動(dòng)腳步。方向是科學(xué)、扎實(shí)、積極、大膽和高效。
這些篇章，這些原生態(tài)班級剪影讀起來(lái)不枯燥，仿佛跟著(zhù)這些班主任走進(jìn)了他們的班級，看到了不一樣的地盤(pán)。有人說(shuō)，央視1套的《今日說(shuō)法》之所以成功，是因為它是在說(shuō)法，而非講法。不是法律教授在教授，而是鮮活的案例帶著(zhù)觀(guān)眾走近法律。慢慢將這些冷、硬、生的法律條款滲透給受眾。方式不同，實(shí)現效果有所不同。
鮮活的班主任成長(cháng)案例和班級管理智慧故事更容易讓人捧讀不釋手。讀起來(lái)輕松、愉悅。
這本書(shū)想說(shuō)明的還是班主任工作的本真：作為班主任和學(xué)生天天相處在一起，難免會(huì )遇到一些問(wèn)題。我怎么辦？這是班主任遇到問(wèn)題時(shí)候應該經(jīng)常自問(wèn)的一句話(huà)。冷靜的采取理智的方式處理。學(xué)生愛(ài)打鬧，愛(ài)干壞事，我們需要及時(shí)的糾正他們。剛柔相濟，班主任應該深諳放風(fēng)箏之道，把自己的班級管理的井井有條。你說(shuō)你愛(ài)他們，也請你讓他們感受到。
閱讀，悅讀。只為了心里的寧靜。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得7
每個(gè)人都有自己的童年，童年幾乎都是完美的，充滿(mǎn)了快樂(lè )與溫馨，但是當我讀過(guò)了高爾基的《童年》一書(shū)才感覺(jué)到，他的童年竟然是這樣充滿(mǎn)了苦難，和他相比我感到我十分地幸福，同時(shí)對阿廖沙的堅強、勇敢感到佩服。
作者運用生動(dòng)的語(yǔ)言、細致的描述、反復的襯托、層層的鋪墊，將故事中的人物性格展現的淋漓盡致，使人物“活”了起來(lái)，每個(gè)人都有每個(gè)人的鮮明個(gè)性——勇敢正直的阿廖沙;善良樂(lè )觀(guān)的外祖母;自私殘暴的外祖父;貪婪惡毒的舅舅們;活潑開(kāi)朗的'小茨岡;快活善良的葉芙蓋尼婭每一個(gè)人都是這樣的栩栩如生。
阿廖沙的外祖父和舅舅們是那么的吝嗇、貪婪、殘暴、自私，整天的爭名爭利，這樣的家庭使得阿廖沙過(guò)早的體會(huì )到人間的痛苦和丑惡，而他的童年中卻缺少了應有的歡樂(lè )。但是即使在這樣的環(huán)境里，也不缺乏溫暖和光明，例如他的外祖母，她慈祥、善良、聰明，有著(zhù)寬廣的胸懷，她就像一盞燈，是阿廖沙童年生活中的光明，對他的影響也十分大。這就使人們在黑暗中有望見(jiàn)了光明，望見(jiàn)了善良和人性的光芒。
作者在寫(xiě)作時(shí)，運用兒童視角和成人的視角交替使用的方法來(lái)描述，而主要是從兒童的視角，使文章生動(dòng)搞笑;另一方面又以成人的視角來(lái)評點(diǎn)生活，使文章含義更加的清晰、深刻，有思想、有哲理�！锻辍返恼Z(yǔ)言也十分生動(dòng)活潑，場(chǎng)面描述惟妙惟肖，活靈活現。
讀完這本書(shū)，我受益匪淺，感受到了阿廖沙童年生活的不幸，也覺(jué)得我們的幸福生活就應倍加珍惜。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得8
五千年來(lái)中華文明源遠流長(cháng)。而悠悠文明長(cháng)河中，璀璨至今的依然是那顆“星”——儒家的《論語(yǔ)》。它代代相傳、歷久彌新、永垂不朽，它就是一部經(jīng)典，我的成長(cháng)因它而精彩!
說(shuō)起《論語(yǔ)》，那可是家喻戶(hù)曉的一部經(jīng)典作品，不僅在我國廣為人知，更是舉世聞名。它是儒家的核心著(zhù)作，是孔子的弟子及其再傳弟子對孔子言行的記錄。古人曾云：“半部論語(yǔ)治天下�！倍�，我國的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)大多也體現出了《論語(yǔ)》中的禮教思想。由此可觀(guān)，《論語(yǔ)》思想，影響了一代又一代華夏子孫。
因此，這更加深了我想去閱讀它的渴望。于是，我漫步到《論語(yǔ)》的世界里，嘗試著(zhù)去感受其中的奧秘、陶冶自己的心靈。讀后，其中的很多句語(yǔ)錄都深入我心，影響我至今。
小學(xué)的時(shí)候，我并不是很注重學(xué)習。雖然我在課堂上積極參與老師的問(wèn)答互動(dòng)，會(huì )動(dòng)腦思考，可是卻很少做筆記，課本十分地嶄新，里邊除了印刷文字就如同豆腐一般白花花的.。結果，好記性不如爛筆頭，我也得到了我的“報應”，那就是復習時(shí)總是無(wú)法回憶起老師上課所講的知識點(diǎn)，于是成績(jì)總是處于中等偏下的水平，仿佛一株枯苗不見(jiàn)長(cháng)勢。到了大學(xué)后，由于學(xué)業(yè)競爭的激烈，我終于明白了成績(jì)的重要性。于是我上課就一直埋頭做筆記，不肯放過(guò)一毫秒，就好像頭頂千斤重，抬個(gè)頭都不舍得�？墒浅煽�(jì)卻還是不怎么理想，而且雖然做過(guò)筆記，但都好像是走個(gè)形式化，滿(mǎn)足自己的視覺(jué)需求，卻從未自己動(dòng)過(guò)腦筋自己思考。這時(shí)，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”警示了我。它告訴我只學(xué)卻不思考就會(huì )感到迷茫，只思考卻不學(xué)就會(huì )陷于困境之中。這清楚地反映出我當時(shí)的狀況，讓我明白了要把學(xué)與思結合在一起，兩者缺一不可，這樣的話(huà)，即使是事半也會(huì )功倍的。對啊!真是“一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人”，我馬上調整了自己的學(xué)習方式：當老師講解例題、重點(diǎn)時(shí)，我就應該放下筆抬起頭仔細聽(tīng)講、認真思考;當老師停下讓我做筆記時(shí)，我再拿起筆書(shū)寫(xiě)。果然，經(jīng)過(guò)了幾個(gè)月的調整，我的成績(jì)逐漸有了起色，直到至今也受益匪淺，在年級里名列前茅!
這時(shí)，雖然我的成績(jì)有了較大的起色，但是在方面卻又出現了問(wèn)題。
我和一個(gè)相處得不錯的朋友鬧起了矛盾，彼此之間相互指責，把事情鬧得沸沸揚揚的。后來(lái)，因為不想再爭執下去，我主動(dòng)向她提出了道歉，可心中卻還是憤憤不平，不能釋?xiě)�。也許她也是如此，于是我們之間又進(jìn)行了不約而同的“冷戰”。但是，她的家長(cháng)一直在調整她逃避的心理，希望她能放下往事與我重歸于好，她也明白了，也想要重拾我們之間的友誼，便趁著(zhù)學(xué)習之余主動(dòng)來(lái)找我互動(dòng)。時(shí)間一長(cháng)，我的心竟有些被觸動(dòng)了，就要被她堅持不懈的關(guān)懷所感化，卻又礙于自己的面子，無(wú)法釋?xiě)淹�。這時(shí)，“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎”猶如雪中送炭，幫助我去解決這塊心結。有志同道合的朋友從遠方來(lái)，不也愉快嗎?是呀，她如此大度地選擇忘記我們之間的不悅，不管自己是否能成功，努力地想重建我們之間友誼的橋梁，態(tài)度非常的誠懇，若我還計較這件事、避之門(mén)外，不就顯得我是個(gè)小肚雞腸、心胸狹隘的小人嗎?于是，我慢慢地主動(dòng)與她多起了互動(dòng)，并且在學(xué)習上互幫互助，有說(shuō)有笑，呈現出一派和諧的景象。我的心結也慢慢解開(kāi)，踱步時(shí)如踩在云朵上輕松。
《論語(yǔ)》不愧是大名鼎鼎的我國的藝術(shù)瑰寶，其中的語(yǔ)錄幫助我改正了自己錯誤的思想、言行與為人處世的。讓我明白了待人要友善，共創(chuàng )和諧的社會(huì )環(huán)境;并且要掌握好學(xué)習的方法，為國家大大小小的建設積極做準備，使自己的底蘊豐富強大、了解更多的知識，這樣才能承擔起自己在國家中應盡的一份責任，成為國家棟梁，能夠強國盛國。這正是我身為一名中國學(xué)生說(shuō)“愛(ài)國”的強烈體現。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得9
我們說(shuō)書(shū)法是有生命的藝術(shù)形式，就是從書(shū)法有骨力的支撐和舞動(dòng)的表現這兩個(gè)層面來(lái)說(shuō)的。這里是一篇書(shū)法藝術(shù)與中國哲學(xué)精神，讓我們一起來(lái)看看具體內容吧!書(shū)法藝術(shù)充滿(mǎn)著(zhù)哲學(xué)內涵，哲學(xué)意義在書(shū)法藝術(shù)中得到了最簡(jiǎn)潔明了而又充分的展示。書(shū)法是哲學(xué)的藝術(shù)，哲學(xué)是書(shū)法藝術(shù)的靈魂。
立基于儒家世界觀(guān)的書(shū)法家，在進(jìn)行書(shū)法創(chuàng )作之時(shí)，會(huì )自覺(jué)追求那種能蘊含天地大美的莊嚴、磅礴、中和、輝煌、華貴的書(shū)法風(fēng)格，譬如顏真卿的書(shū)法，穩健、雍容、雄渾、端莊、陽(yáng)剛，充滿(mǎn)蓬勃的生命力量;立基于道家自然觀(guān)的書(shū)法家，他們在進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)創(chuàng )作之時(shí)，會(huì )把自然精神與個(gè)體精神結合成一個(gè)整體，一旦捉毫揮翰，便能令書(shū)法風(fēng)格自由舒展，使書(shū)法能夠“任自然”，表現出“自然之妙有”之態(tài)，譬如王羲之、楊凝式等人的書(shū)法瀟灑飄逸，即是如此;盡管是被世人看作是主張清心寡欲，靜心修為的佛學(xué)也能體現出生命精神，佛能體驗人間疾苦，觀(guān)照世間萬(wàn)物，禪宗教授人們通過(guò)修行或頓悟，體悟生命之“悲”，從而進(jìn)入彼岸的形上世界之“欣”，近代弘一法師書(shū)法是典型代表。儒道釋三家為中國思想之主流，三家哲學(xué)之精要都具有豐富的生命精神，受此影響下的中國書(shū)法藝術(shù)也能體現出強勁的生命精神。
如果說(shuō)中國哲學(xué)精神是“道”，中國書(shū)法藝術(shù)是“藝”的話(huà)，那么中國哲學(xué)就是“生命本身”體悟“道”的節奏�！暗馈庇缺硐笥凇八嚒�。燦爛的“藝”賦予“道”以形象和生命，“道”給予“藝”以深度和靈魂�！八嚒睂Α暗馈钡纳w驗也主要是通過(guò)“骨”與“舞”表現出來(lái)的。
一、從“骨”談生命
眾所周知，筆墨是中國書(shū)法的一個(gè)重要特點(diǎn)。筆有筆力。衛夫人說(shuō)：“點(diǎn)如墜石”，即一個(gè)點(diǎn)要凝聚了過(guò)去的運動(dòng)的力量。這種力量是書(shū)法家內心的表現，但并非是劍拔弩張，而是既有力，又秀氣，這就叫做“骨”�！肮恰本褪枪P墨落紙有力、突出，從內部發(fā)揮一種力量，雖不講透視，卻可以有立體感，對我們產(chǎn)生一種感動(dòng)力量。
“骨”之所以能稱(chēng)為美，成為書(shū)法史上極其重要的范疇，就是因為透過(guò)“骨”能體味到中國哲學(xué)的生命精神，而生命之力量就美。
“骨”不但使用于中國書(shū)畫(huà)理論中(如顧愷之《魏晉勝流畫(huà)贊》，幾乎對每一個(gè)人的批評都要提到“骨”字)，而且也使用于文學(xué)批評中(如《文心雕龍》有《風(fēng)骨》篇)�！肮恰笔巧托袆�(dòng)的支撐點(diǎn)(引申到精神方面，就是有氣節，有骨頭，站得住)，是表現一種堅定的力量，表現形象內部的堅固的組織。因此“骨”也就反映了書(shū)法家主觀(guān)的感覺(jué)、感受，表現了書(shū)法家主觀(guān)的情感態(tài)度。書(shū)法家創(chuàng )作一幅書(shū)法藝術(shù)作品，就有褒貶，有愛(ài)憎，有評價(jià)。書(shū)法家一下筆就是判斷。
在古代，中國人受天人感應的思想影響較為嚴重，書(shū)家們認為字也要同人一樣。人具有血肉與筋骨，字也要有血肉和筋骨，筋骨是人身體的支柱，因此，字也要有筋骨作為支撐。這也暗合《周易》中“天行健，君子以自強不息”的思想。因此中國書(shū)法講究“骨法用筆”。
所謂“骨法用筆”就是“骨”的表現要依賴(lài)于“用筆”。張彥遠說(shuō)：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣;骨氣形似，皆本于立意，而歸于用筆�！�(《歷代名畫(huà)記》)這里講到“骨氣”和“用筆”的關(guān)系。為什么“用筆”這么重要?這要考慮到中國書(shū)法的“筆”的特點(diǎn)。中國書(shū)法用毛筆。毛筆軟而具有彈性，筆頭中心有一簇長(cháng)且尖的主毫，主毫周?chē)?zhù)短一些的副毫，這樣制作的毛筆，筆頭中間便于含墨，筆鋒在點(diǎn)畫(huà)中行動(dòng)時(shí)，墨水會(huì )隨著(zhù)它所行動(dòng)的地方順著(zhù)尖頭流注下去。這里，主毫是“骨”，名之為“柱”，副毫為“肉”，名之為“被”。以“柱”立“骨”，以“被”豐“肉”，圓柱形的工具成就了書(shū)法線(xiàn)條的立體感。中鋒用筆寫(xiě)出來(lái)的字就具有立體感。如果將這樣的字背著(zhù)陽(yáng)光一照，就會(huì )引起“骨”的感覺(jué)。這也是我們在前面提到的中國書(shū)法以中鋒用筆為根本之法的原因。中鋒用筆使字產(chǎn)生“骨感”，“骨感”是“力”的體現，“力”就蘊含著(zhù)生命之美。
“天之大德曰生�！鄙幌�，骨力剛強，此乃“天之大德”。書(shū)法藝術(shù)之骨力，正是這種生命精神的體現。
“骨力”是中國書(shū)法藝術(shù)的范疇。在書(shū)法創(chuàng )作時(shí)，要求書(shū)法家將“骨”與“力”結合起來(lái)，用“力”表現“骨”。中國自古就有對“力之美”的追求。所謂“力透紙背”，“筆力能扛鼎”，‘筆底金剛杵”等等說(shuō)法，稱(chēng)為對書(shū)法用筆之美的最好贊同。因此，表現“骨”的“力”與“美”經(jīng)常被看做是不可分離的�！傲Α钡谋憩F之所以能成為美，在于美作為人的自我創(chuàng )作，或自我實(shí)現，是同生命運動(dòng)及其力量的表現分不開(kāi)的。生命如停止運動(dòng)，失去了生動(dòng)活潑的力量，這就是生命的衰頹和死亡，是人自身存在的否定。相反，生命力的充沛，它的不可遏止的力量的表現，則正好是人的生命的自強不息的表現，因而也就是對人的存在的一種感性現實(shí)的肯定。所以，凡是生命力不受壓制，不屈服于外界力量的自由的表現，都能引起我們的美感。中國近代史就是中國人民反對外來(lái)侵略，追求民族獨立自強的奮斗史，中國人民不屈不撓的斗爭精神，書(shū)寫(xiě)了中國近代史這一壯麗的詩(shī)篇，正是中國哲學(xué)生命精神的體現。同樣，中國書(shū)法藝術(shù)幾千年來(lái)熟練地掌握了中鋒用筆的技巧和旨趣，在書(shū)法創(chuàng )作之時(shí)體現出來(lái)的骨力，也正是中國哲學(xué)生命精神的體現。
《易傳》所謂“天之大德曰生”這一命題，深刻地蘊含著(zhù)中國古代重視個(gè)體生命的人本主義思想，把自然看作是生命的源泉，同人的生命保持和發(fā)展處在和諧統一之中，長(cháng)遠地影響中國古代關(guān)于美的觀(guān)念，把生命力的強大的表現看作是同美不能分離的東西。這是一種健全而積極的生命精神的體現，它使得幾千年來(lái)中國書(shū)法極少有否定個(gè)體生命的悲觀(guān)主義思想。書(shū)法作為一種高度自由的線(xiàn)的藝術(shù)，它的美恰好同力的表現有著(zhù)最為密切而直接可見(jiàn)的關(guān)系。正因為這樣，書(shū)法藝術(shù)所體現出來(lái)的“骨”感稟賦著(zhù)深刻的生命精神，從而給人以美的享受。
可以說(shuō)書(shū)法藝術(shù)的骨感生命性是一種靜態(tài)的，是力的莊嚴，然而，正如人體骨骼一樣，僅一塊骨頭是靜的，而骨與骨相連結成為一個(gè)有機整體之后，飾之以血肉肌膚，這就是一個(gè)活生生的人，活人能動(dòng)、能舞。書(shū)法的筆畫(huà)相連，尤其成之于行草書(shū)，其舞動(dòng)之美就更靈活了。
二、“舞”——《草書(shū)勢》對生命運動(dòng)的表現
應該知道，中國藝術(shù)的共同特征莫過(guò)于對意境的追求。中國藝術(shù)意境的創(chuàng )成，既須得屈原的纏綿悱惻，又須得莊子的超曠空靈。纏綿悱惻才能一往情深，深入萬(wàn)物的核心，所謂“得其懷中”。超曠空靈，才能如鏡中花，水中月，羚羊掛角，無(wú)跡可尋，所謂“超以象外”。尤其是“舞”，這最高的韻律、節奏、秩序、理性，同時(shí)是最高度的生命、旋動(dòng)、力、熱情，它不僅是一切藝術(shù)表現的究竟狀態(tài)，且是宇宙創(chuàng )化過(guò)程的象征。書(shū)法家在這時(shí)失落自己于造化的核心，沉冥入神，“窮無(wú)妙于意表，合神變乎天機”�！笆怯姓嬖�，與之浮沉”，從深不可測的玄冥的體驗中升化而出，形神如空，行氣如虹。在這是只有“舞”這最緊密的律法和最熱烈的旋動(dòng)，能使這深不可測的玄冥境界具象化，肉身化。
行草書(shū)因其舞動(dòng)的結字方式，經(jīng)常難以被人品識。然而正是這種舞動(dòng)的書(shū)體，卻造就了書(shū)法藝術(shù)的至高形式，達到了動(dòng)與美的完美統一。如果我們認為行草書(shū)難以被讀懂，那么大多可能是因為我們覺(jué)得它雜亂無(wú)章，得其劃者不得其形，得其形者難懂其意。實(shí)際上，這正是我們的拙見(jiàn)。氣勢，行草書(shū)也有其鮮明的章法，只是我們少有耳聞罷了。行草書(shū)雖然講求舞動(dòng)，但是舞動(dòng)之中自有韻律和節奏，拋開(kāi)韻律和節奏的行草書(shū)才是雜亂的，無(wú)章法的，有強烈的.韻律和節奏的行草書(shū)才是審美的，藝術(shù)的。正因為具有了韻律和節奏的舞動(dòng)性，行草書(shū)才承載了生命的意義。
行草書(shū)所能體現的生命性早在東漢就為書(shū)法家崔瑗所闡述。崔瑗是漢代的大書(shū)法家，最善草書(shū)。崔瑗以杜度為師，書(shū)法史上常以崔杜并稱(chēng)。其后張芝又直接取法于崔杜，作出了新的創(chuàng )造成為漢代草書(shū)的集大成者，被稱(chēng)為“草圣”。
《草書(shū)勢》作為崔瑗的重要書(shū)法理論作品，是流傳至今最早討論書(shū)法藝術(shù)的一篇文章。它不但講了書(shū)法的起源和草書(shū)的產(chǎn)生，而且從對草書(shū)的形象感受出發(fā)講了草書(shū)藝術(shù)的特點(diǎn)。這一特點(diǎn)在我看來(lái)就是草書(shū)舞動(dòng)的生命性。
“書(shū)契之興，始自頡皇;寫(xiě)彼鳥(niǎo)跡，以定文章。爰暨末葉、典籍彌繁;時(shí)之多僻，政之多權。官事荒蕪，勦其墨翰;惟多佐隸，舊字是刪。草書(shū)之法，蓋又簡(jiǎn)略;應時(shí)諭指，用于卒迫。兼功并用，愛(ài)日省力;純儉之變，豈必古式。觀(guān)其法象，俯仰有儀;方不中矩，圓不中規。抑左揚右，望之若欹。獸跂鳥(niǎo)跱，志在飛移;狡兔暴駭，將奔未馳�；蝼睃c(diǎn)染，狀似連珠;絕而不離。畜怒怫郁，放逸后奇�；蛄桢溷防�，若據高臨危，旁點(diǎn)邪附，似螳螂而抱枝。絕筆收勢，馀綖糾結;若山蜂施毒，看隙緣巇;騰蛇赴穴，頭沒(méi)尾垂。是故遠而望之，漼焉若注岸奔涯;就而察之，一畫(huà)不可移。幾微要妙，臨時(shí)從宜。略舉大較，仿佛若斯�！�
雖然僅僅二百二十五言，但無(wú)不體現著(zhù)草書(shū)的生命精神。崔瑗的《草書(shū)勢》雖少有對筆法結字的闡述，但對草書(shū)之形象表述實(shí)在精彩�！恫輹�(shū)勢》在對草書(shū)藝術(shù)的形象感受的描寫(xiě)中突出了草書(shū)藝術(shù)所具有的一個(gè)重要特點(diǎn)，那就是對事物、生命的運動(dòng)的表現。它用來(lái)形容草書(shū)給人的美的感受的種種事物，如“騰蛇赴穴”，“注岸崩涯”等等，都充滿(mǎn)了強烈的運動(dòng)感。在事實(shí)上，草書(shū)較之于隸書(shū)、篆書(shū)，它的一個(gè)巨大的優(yōu)越性正在于它能最充分地表現出強烈的運動(dòng)感。一般看來(lái)，只要一個(gè)事物能夠動(dòng)起來(lái)，它就會(huì )被視作為有生命的，而一個(gè)事物靜而不動(dòng)，就會(huì )給人感覺(jué)死氣沉沉。書(shū)法藝術(shù)也是如此。草書(shū)的舞動(dòng)更多是給人帶來(lái)一種活躍，是一種生命的美感。
這種活潑使草書(shū)具有了“方不中矩，圓不副規”，“抑左揚右，望之若欹”的特色。這就是說(shuō)，它打破了恰恰是篆書(shū)和隸書(shū)所要求的那種方須中矩，圓必副規的嚴格的平衡對稱(chēng)的要求，取得了篆書(shū)和隸書(shū)不能比擬的高度自由。但是，《草書(shū)勢》一面指出草書(shū)的書(shū)寫(xiě)有著(zhù)高度的自由，另一方面又指出成功的草書(shū)“就而察之，一劃不可移”。這就是說(shuō)，草書(shū)的書(shū)寫(xiě)既是高度自由的，但卻不是主觀(guān)任意的，而是有著(zhù)不可移易的規律性。正如生命運動(dòng)一樣，既有其內在的動(dòng)力因素，但也應符合外部的限制條件，草書(shū)既是一種自由與規律性統一的藝術(shù)，也是一種符合自然生命性的理性的藝術(shù)。
無(wú)論從骨的力感，還是從舞的動(dòng)感，都有對中國哲學(xué)之生命精神的體現。我們說(shuō)書(shū)法是有生命的藝術(shù)形式，就是從書(shū)法有骨力的支撐和舞動(dòng)的表現這兩個(gè)層面來(lái)說(shuō)的。正因為書(shū)法藝術(shù)有了骨力的支撐和舞動(dòng)的表現，才使得書(shū)法藝術(shù)更具有感染力，使生命之精神在書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域得以延傳下去。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得10
我自認為我的童年雖不如公主與王子般完美，但至少是豐衣足食，要什么有什么，個(gè)性是父母把我當做“掌上明珠”，“心肝寶貝”，簡(jiǎn)直整天就像生活在蜜罐里一樣。
但我讀完了《童年》這本書(shū)以后，不禁為小主人公阿廖沙的悲慘遭遇而感到深切的同情，心里顯得個(gè)性沉重和壓抑。
天哪!如此比較，我的童年與阿廖沙的童年竟有天壤之別。我的童年是彩色的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。而阿廖沙的童年卻是痛苦不堪的，他時(shí)常因為犯錯而遭到外祖父的毒打，有一次，阿廖沙因為染壞了一匹布，而被外祖父打的失去了知覺(jué)，結果大病了一場(chǎng)，那也許是一種我無(wú)法想象的痛苦吧。除此之外，我沒(méi)有煩惱和痛苦，重來(lái)不用思考衣食往行不需要為生活去奔波，我更是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。
所以，我很慶幸我出生在一個(gè)和平的'年代，我是最幸福的人。我們多數人理所當然的社會(huì )和父母為我們創(chuàng )造的一切。擁有著(zhù)這些，我們這些小朋友還并不知足，總是奢求更多，例如：文具要高檔的，衣服要名牌的，更有甚者整天沉迷于網(wǎng)吧……此時(shí)，我們因該感到慚愧，就應悔過(guò)自己的奢侈，我們無(wú)疑是在糟蹋父母的辛勤血汗。
我們不少人在優(yōu)越的條件下玩物喪志，變得越來(lái)越懦弱了，遇到一點(diǎn)困難就想退縮，逃避或是走捷徑。而阿廖沙卻在這樣艱苦的環(huán)境下，并沒(méi)有被苦難的生活所擊垮，而是滿(mǎn)懷信心，奮斗拼搏，越來(lái)越堅強，感悟許多人生的哲理，并不懈的追求光明和真理，最終成才。
正像高爾基所說(shuō)：“是無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我能堅強地活想去�！�
所以，讓我們珍惜我們此刻所擁有的愛(ài)吧!那樣會(huì )更幸福。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得11
“書(shū)”，我們再也熟悉但是，課桌上的“餐具”，天上的“太陽(yáng)”，生活中的“水”，我們的“心臟”。書(shū)是我們精神中的“鈣鐵鋅錫維生素”，幫忙我們的精神“茁壯成長(cháng)”。它比金子還寶貴，讓我們慢慢的品味，細細的品嘗······
每個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識是沒(méi)有窮盡的，堅持學(xué)習讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識的不斷補充和積累，人便會(huì )落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。個(gè)性是在現今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會(huì )被時(shí)代所淘汰。
偉大的文學(xué)作家茨威格以前說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是任何一種知識的的基礎，是任何一門(mén)學(xué)科的基礎的基礎�！弊屛覀冏屑氄J真的每一本書(shū)，為我們的學(xué)習打好堅固的基礎。
書(shū)是困難時(shí)的一雙手，是干渴時(shí)的一股甘泉，是機器上的一臺發(fā)動(dòng)機�；蚴钦f(shuō)，只有他才能使我們的血液流動(dòng)，促進(jìn)心臟的呼吸，只有他才能使我們活在這個(gè)世界上，我們要“讀好書(shū)、好讀書(shū)、讀好書(shū)”把冰心的言論銘記在心。
記得那時(shí)一次暑假，讓我與書(shū)結下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。
在書(shū)店，我購買(mǎi)了一本《楊紅櫻科學(xué)童話(huà)全集》。在這本書(shū)里，以一個(gè)個(gè)小動(dòng)物來(lái)敘說(shuō)地球上的每一個(gè)生物�！吧袢介L(cháng)”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥(niǎo)巴巴”，以一個(gè)個(gè)特殊身份來(lái)敘說(shuō)出地球上的每一個(gè)動(dòng)物。不僅僅這些，還有密切關(guān)系著(zhù)的食物鏈，每一個(gè)動(dòng)物的生活習性，正是我們擁有一個(gè)可愛(ài)的地球母親，才找來(lái)了許許多多的生靈。
正是因為我們的生活這樣，所以我們更要保護我們這可獨一無(wú)二、璀璨而又閃亮的明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實(shí)際隨處可見(jiàn)，到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹(shù)木、工業(yè)污染，每當這些人一活動(dòng)，我們的地球母親便會(huì )受到一次嚴厲的打擊。前一段時(shí)光，中國出現干旱，就是因為水循環(huán)被遭到嚴劣的`遏制、嚴重的打擊，使地球無(wú)法降雨，干旱面積越來(lái)越大。讓我們發(fā)出內心的吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個(gè)人進(jìn)一份力，十三億中國人的心聲將一同想起，一齊飛舞！讓我們保護環(huán)境吧！讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧！不只是你、他、她而是十三億堅強不屈的中國人民！讓我們再次站起，把我們大家庭---地球搞得干干凈凈，不再有任何的瑕癖，真正成為全中國、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動(dòng)起來(lái)，不被惡劣的環(huán)境所屈服，站起來(lái)！當國旗再次升起的時(shí)候、國歌在此再次響起的時(shí)候，那就是我們見(jiàn)證輝煌的一刻！
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，不被垃圾熏倒，使我們再次占領(lǐng)高地！同學(xué)們，站起來(lái)，穿過(guò)這道障礙，這時(shí)，歷史將由我們來(lái)焊接，歷史的詩(shī)篇將由我們譜寫(xiě)，勝利的明天屬于十三億堅強不屈的中國人民！所以我們要倡導并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展！
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得12
”教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅定地證明人性的勝利，證明我們內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求。誰(shuí)專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)，誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅持更久�！斑@是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫(xiě)的自序中的一段文字。
我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的.文字里也會(huì )常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛(ài)教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對生命的理解和尊重。
教育是需要等待，需要耐心的，確實(shí)是”緩慢“然而又是”堅定“的。每一次考試之前的班會(huì )課，學(xué)校都安排主題為誠信教育，考風(fēng)考紀講了又講，誠信簽名也是簽了又簽。然而，作弊的行為依然屢禁不止。每次年級通報作弊的學(xué)生名單時(shí)，我的心就揪得緊緊的，生怕聽(tīng)到自己班級孩子的名字。不知道是對學(xué)生不信任還是對自己不信任，總之會(huì )有一種緊張的情緒。雖然每次考前動(dòng)員，我都費盡心思，總要講一些他們之前沒(méi)聽(tīng)過(guò)的故事。因為，我擔心老生常談最后會(huì )變成空談。比如這次期末考前，我講了一個(gè)留學(xué)生到德國去的時(shí)候所經(jīng)歷的一件事。來(lái)自其他國家的留學(xué)生都可以順利通過(guò)檢查，唯獨來(lái)自中國的學(xué)生要被留下來(lái)詳細檢查，他們不大相信文憑上的鋼印，不大相信身份證是真實(shí)的，因為中國假的東西太多了，以至于他們覺(jué)得這個(gè)民族他們不敢隨意相信。你在國內，覺(jué)得處處防假，經(jīng)常打假，都習以為常了。然而，走出國門(mén)，你才會(huì )發(fā)現，原來(lái)，民族的誠信危機已經(jīng)影響到整個(gè)國家的尊嚴了。國有國格，人有人格。面對這樣的誠信危機，我們能做些什么?每一次考試，希望我們都能想到我們的責任。類(lèi)似這樣的教育很多，我們得不厭其煩地去尋找新鮮的教育故事，因為我們一直希望孩子們的生命會(huì )很美麗，能盡量少沾染一些市儈的污濁氣。
孩子們今后走上社會(huì )，會(huì )看到很多陰暗面，會(huì )遇到很多挫折，會(huì )遇到很多與學(xué)校所教育的價(jià)值觀(guān)相沖突的東西。然后，我想，只要每個(gè)生命在他的成長(cháng)過(guò)程中已經(jīng)得到了生命的教育，那么，他會(huì )知道該怎么去面對陰暗面，該怎么去陽(yáng)光地、積極地對待挫折。
要”專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)“，才能把教育的信念堅持更久。也只有專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)，才能得到更多的幸福和自由。
教育就是這么一個(gè)工作。每帶一批學(xué)生，我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，當接手一個(gè)班級之后，又不自覺(jué)地投入進(jìn)去了。我發(fā)現自己沒(méi)法不投入。于是就難免很累�，F在慢慢的也接受這么一個(gè)事實(shí)了，我就是這么一個(gè)控制不住會(huì )牽掛人的人。也許，這正證明著(zhù)我”內心對自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。
用生命潤澤生命，教育是基于生命且貫穿生命的。所以，我們的生命得時(shí)時(shí)在場(chǎng)。不能含糊，不能應付。
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得13
暑假期間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書(shū)，我感受頗深。一向以來(lái)，教師這一職業(yè)被認為是天底下最光輝的事業(yè)�？墒请S著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，獨生子女是越來(lái)越多，家長(cháng)對教師的要求也是越來(lái)越高，這就無(wú)形之中給我們教師帶來(lái)壓力。所以我們教師要調節好自我的心態(tài)，對生活充滿(mǎn)信心，對工作有較好的滿(mǎn)意度，建立良好的人際關(guān)系。這樣才能生活的簡(jiǎn)單而充實(shí)。
抱怨產(chǎn)生不了任何喜悅，也不會(huì )讓我們的生活和工作添姿加彩，反而會(huì )讓我們的負面情緒不斷疊加，從而產(chǎn)生更多的不快。教育是一種智慧，教師要具有育人的智慧。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學(xué)生人人“燦爛”的想法，順應自然，那么孩子們的笑臉會(huì )不會(huì )更多些呢？就像有些教師，學(xué)生考了96分還是不夠，似乎僅有100分才能算優(yōu)秀。我們教師總是不滿(mǎn)足于孩子的成績(jì)。就像有的學(xué)生上課稍不認真，一旦被教師抓住，立刻就會(huì )被批評一頓；下課跟同學(xué)有些小摩擦，又被認為是打架。其實(shí)冷靜下來(lái)，仔細想想，一堂課40分鐘，誰(shuí)能保證什么小動(dòng)作也不做。只要學(xué)生改正過(guò)來(lái)就行了�！昂芏鄷r(shí)候，學(xué)生之間的小摩擦，也不那么緊要�！边@正如自然萬(wàn)物的生長(cháng)一樣，在摩擦的過(guò)程中，學(xué)會(huì )了與他人相處的藝術(shù)。所以，我們教師讓學(xué)生在摩擦中學(xué)會(huì )生存，在摩擦中成長(cháng)，這是一種自然選擇的過(guò)程，而在此過(guò)程中，我們教師不必代勞。
我們教師經(jīng)常也會(huì )抱怨：此刻的孩子怎樣那么不聽(tīng)話(huà)？怎樣那么坐不��？怎樣那么難教？怎樣那么不愛(ài)學(xué)習？家長(cháng)怎樣也不管管？其實(shí)，冷靜想想，可能是我們教師有些小題大做了，上課思想開(kāi)小差，我們提醒一下就行了；和同學(xué)鬧矛盾，告訴他們要友好相處，不能太沖動(dòng)。其實(shí)轉臉他們也就忘了所有的矛盾了。有的同學(xué)作業(yè)沒(méi)做齊，可能確實(shí)是家里有事，給耽誤了，也只是偶爾沒(méi)有完成。有的同學(xué)考試沒(méi)考好，因為他就只能考成那樣，也就那水平，他已經(jīng)盡力了。當應對學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，我們教師要試著(zhù)相信自我的學(xué)生，試著(zhù)控制自我的情緒，這樣一來(lái)，不但問(wèn)題能迎刃而解，師生雙方都學(xué)會(huì )了好多道理。
有的`事情，我覺(jué)得只要跟孩子好好說(shuō)說(shuō)就行了。畢竟沒(méi)有不犯錯的孩子，關(guān)鍵是他不要放棄學(xué)習，繼續努力，我們沒(méi)必要嚴加管教，另眼看待，不能帶著(zhù)有色眼鏡看學(xué)生，對學(xué)生要多加鼓勵，少些批評，鼓勵他們。
每個(gè)孩子成長(cháng)階段的需要不盡相同，懵懂無(wú)知的時(shí)候要明白灌輸引導；漸漸長(cháng)大些便要放手；等他完全獨立了還有鞭策鼓勵。愛(ài)不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛(ài)是講層次的。只要善于引導，靈活多樣的使用教育方法，對癥下藥，天才可能就出現我們的手中。我們應當更用心的去教學(xué)生，去感受學(xué)生。去感受生活帶給我們的另一份財富。如果用心，是能夠教給學(xué)生很多東西的，不僅僅是學(xué)科知識！學(xué)生成不了博士不要緊，使他們成為一個(gè)有用的人，對社會(huì )有貢獻的人意義更大一些！我們給學(xué)生期望，他們就成為我們的期望了。你是笑著(zhù)應對自我的期望呢，還是苦著(zhù)應對自我的期望呢？笑著(zhù)應對期望，期望會(huì )越來(lái)越多，你會(huì )找到越來(lái)越多的歡樂(lè )！生活就是一面鏡子，你笑它也笑；你哭，它也哭�！安灰晕锵�，不以己悲”，時(shí)時(shí)注意，堅持歡樂(lè )的心境，做個(gè)陽(yáng)光教師。用一顆寬容的心對待每一個(gè)孩子！
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得14
書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)：“一本教育雜志，也應當是一所學(xué)堂，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的可以給讀者以啟迪的教育教學(xué)案例，有高水平的服務(wù)…”而《小學(xué)數學(xué)教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強，內容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨到之處。
《小學(xué)數學(xué)教師》已經(jīng)伴隨我五年了，我和她結下了深厚的友誼，她是上海教育出版社出版的全國中文核心期刊。作為一名小學(xué)數學(xué)教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫忙，《小學(xué)數學(xué)教師》將怎樣處理教材不易解決的地方，怎樣預設創(chuàng )造性教學(xué)方案等都為我們想到了。她的教學(xué)點(diǎn)評中肯，教案預設新穎，教學(xué)隨記精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)數學(xué)教改的沖鋒號。
每當我竭盡所能地傳授知識給學(xué)生卻看到學(xué)生似懂非懂的目光時(shí)，我都能從《小學(xué)數學(xué)教師》中再次找尋到信心的起點(diǎn);每當碰到教學(xué)中我自己也弄不太清、搞不太懂的知識時(shí)，《小學(xué)數學(xué)教師》為我解決了燃眉之急;每當我想在教學(xué)上有所突破、有所立異時(shí)，都是《小學(xué)數學(xué)教師》為我導航，讓我有所創(chuàng )想，尋到教學(xué)的“亮點(diǎn)”…...所以我最喜歡《小學(xué)數學(xué)教師》。
在轟轟烈烈的`教改之風(fēng)中，《小學(xué)數學(xué)教師》強調對學(xué)生做為“人”的尊重;傳遞對學(xué)生生命的喚醒與賞識;宣傳人格平等基礎上的情感交流;教育我們用心靈感受心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用智慧開(kāi)啟智慧。閑暇時(shí)翻看一下里面的內容，總是對自己教學(xué)的一個(gè)充電�！秾W(xué)記》曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也�！睂τ谖覀兘處煻�，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應該有一桶水。這話(huà)固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(cháng)流水”�！皢�(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我教學(xué)中最大的樂(lè )趣。
從《小學(xué)數學(xué)教師》中，我對解決問(wèn)題的教學(xué)和傳統的應用題教學(xué)有了更深的認識。傳統的應用題教學(xué)中存在的主要問(wèn)題是：教學(xué)目標相對單純;例題與習題條件無(wú)多余;問(wèn)題基本不開(kāi)放;呈現方式多為純文字敘述式;題材沒(méi)有密切聯(lián)系學(xué)生生活;問(wèn)題現成且多為“人造”，缺乏“提出問(wèn)題的過(guò)程”;僅在解題模式上下功夫，將解應用題套路話(huà)等。而解決問(wèn)題呈現的方式多樣話(huà)，情境創(chuàng )設緊密聯(lián)系學(xué)生生活，解決問(wèn)題重視策略思考，培養的是學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，讓學(xué)生經(jīng)歷解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程，體驗數學(xué)的應用價(jià)值，激發(fā)數學(xué)學(xué)習的興趣。當然，我們也要理直氣壯地堅持和繼承應用題教學(xué)的優(yōu)勢：突出對數量關(guān)系的教學(xué)(相差關(guān)系、份總關(guān)系、倍數關(guān)系等);掌握有效構建數學(xué)模型的一些具體方法：分析題目中數量之間的關(guān)系，掌握分析與綜合的思考方法，必須學(xué)會(huì )借助畫(huà)圖等輔助手段來(lái)幫助理解題意和分析數量關(guān)系;加強學(xué)生初步的邏輯思維能力培養。
從《小學(xué)數學(xué)教師》中，我對大約不等于估算，乘法的意義“幾個(gè)幾相加”要表述完整，知曉數學(xué)語(yǔ)音一定要準確無(wú)誤，經(jīng)得起推敲�！缎W(xué)數學(xué)教師》中所講的一些案例-《認識11-20的反思之旅》，在平時(shí)的教學(xué)中也出現了或多或少的現象，
經(jīng)典書(shū)籍讀書(shū)心得15
在這個(gè)暑假期間，我讀了一本讓我回味無(wú)窮的書(shū)—《小種子》。這是一本圖文并茂的書(shū)，雖然這本書(shū)很薄很薄，我也只需要三分鐘就可以把它看完，但是這本很薄很薄的書(shū)卻讓我陷入沉思。
這本書(shū)的內容是這樣的：秋天到了，大風(fēng)吹了起來(lái)，大風(fēng)把花的種子吹呀吹呀，有一顆種子很小很小，沒(méi)法跟上其他的種子。有一顆種子飛的太高了，結果被太陽(yáng)烤焦了;有一顆種子落在雪山上，太冷了，種子無(wú)法發(fā)芽;有一顆種子掉進(jìn)大海里淹死了;有一顆中種子掉進(jìn)沙漠里，沙漠又干又熱，種子沒(méi)法發(fā)芽。風(fēng)停了，種子飄到了地面上，有一只大鳥(niǎo)把一顆種子吃了。冬天來(lái)了，種子躺在地下，有顆種子被老鼠吃了。春天到了，種子發(fā)芽了，有一顆長(cháng)得很快的野草遮住了一棵芽的陽(yáng)光，那棵芽枯萎了。小朋友們從房子里跑出來(lái)，一個(gè)小朋友踩斷了這棵芽，這棵芽沒(méi)法活了。小種子發(fā)的芽長(cháng)得很快，但它旁邊那顆長(cháng)得更快，它旁邊那顆已經(jīng)開(kāi)花了。這時(shí)，一個(gè)男孩走過(guò)來(lái)，踩下了那朵花，送給了他的好朋友。夏天來(lái)了，小種子長(cháng)得樹(shù)苗很高，也長(cháng)了很多葉子，它長(cháng)得比人高了，它長(cháng)得大樹(shù)高了，它長(cháng)得比房子高了。秋天又到了，風(fēng)越吹越大。忽然，花的果莢打開(kāi)了，好多小種子彈出來(lái)，乘著(zhù)秋風(fēng)飛向遙遠的地方。
這本書(shū)，我反復看了很多遍，我不僅喜歡它的配圖更喜歡書(shū)的內容。讀完了這本書(shū)我明白了一個(gè)道理：不僅小種子是渺小的，我們人類(lèi)在浩翰的宇宙中也是十分渺小的。小種子雖然很小但是正是因為它的小而沒(méi)有被太陽(yáng)烤掉沒(méi)有被老鼠吃掉，通過(guò)自己不斷的成長(cháng)，開(kāi)出了美麗的花朵，結出了許多種子，造福了人類(lèi)，美化了環(huán)境。小種子，你雖然小，但是你比其他的種子更堅強，更令人欽佩。
作為一名小學(xué)生，我們也是渺小的個(gè)體，我們只有不斷的學(xué)習，充實(shí)自己的知識，才能厚積薄發(fā)，取得優(yōu)異的`成績(jì)，報答我們的父母，為社會(huì )做貢獻。
暑假我還家看過(guò)《安徒生童話(huà)》《一千零一夜》等書(shū)，其中《小巴掌童話(huà)》讓我最入迷。
書(shū)的作者是獲得冰心兒童文學(xué)家新作獎的張秋生，其中讓我印象最深的一篇故事是《龜公公的快樂(lè )小店》，里面寫(xiě)了一位海龜的故事。
龜兄弟認識了一只老海龜，他叫他龜公公。龜公公是一只年齡很大的老海龜，他們在這邊大海里活了很多很多年。龜公公不住在這里，龜公公每天都在說(shuō)：“孤獨啊，孤獨，我是一只孤獨的老海龜啊……”不過(guò)海龜兄弟?chē)\里咕嚕地不知道怎么安慰這老海龜。怎么讓這只老海龜不感到孤獨呢?海龜兄弟想到了陪海龜公公聊天、和他一起玩耍的辦法。就這樣，在海龜兄弟的陪伴下，老海龜擺脫了孤獨。
海龜兄弟真是善良懂事啊!如果不是他們陪老海龜，老海龜該多么孤獨啊!我想到了爸爸媽媽?zhuān)绻麑?lái)我們長(cháng)大了，去外地工作，他們也會(huì )孤獨的吧!所以當我們在爸爸媽媽身邊時(shí)就應該多孝順他們，當我們不在他們身邊時(shí)，也要打電話(huà)關(guān)心他們。
合上書(shū)，老海龜的樣子在我腦海里久久揮之不去……我推薦你們去看《小巴掌童話(huà)》這本書(shū)。
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