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國學(xué)讀后感精選15篇
讀完一本名著(zhù)以后，你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的國學(xué)讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
國學(xué)讀后感1
道常無(wú)為而無(wú)不為。無(wú)名之樸，亦將不欲。不欲以靜，天下將自定。
總有人說(shuō)道家無(wú)為的思想消極，曾幾何時(shí)，我也有此觀(guān)點(diǎn)。然而隨著(zhù)年歲日長(cháng)，卻迷上了這種“道法自然”之感。雖說(shuō)“人法地”卻沒(méi)有誰(shuí)可以憑借自身欲念得到一切美好。
人生在世不過(guò)一場(chǎng)虛空大夢(mèng)，韶華白首不過(guò)轉瞬，唯有天道循環(huán)，周而復返。當初老子羽化，有人僅在他的靈堂干嚎三聲，卻道出：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也�！睍r(shí)間不因我們的執念或走或行，我們在成長(cháng)，身邊的人也在老去，每個(gè)人都有終結之刻，傷心固然，生命的長(cháng)河是無(wú)止境的。我們且行，且負著(zhù)逝者的心愿走向更遠處，此是無(wú)為，卻又為人而生。
生命之火不熄，生命卻依存在自然中。壹其性，養其氣含其德，以通手物之所造。若是者，其天守全，其神無(wú)隙，故物莫之能傷也。
日復一日，我能看見(jiàn)的總是迷霧重重，少時(shí)的藍天早已不見(jiàn)，從一千零一個(gè)明星黯淡的夜晚醒來(lái)，我能感到“道”的低吟。那是一種苦難，道常無(wú)名，樸雖小，我卻當它是天地自然�！叭硕▌偬臁币徽Z(yǔ)不假，勝了“道”卻也失了美好。人對物質(zhì)的欲念籠罩在每一寸土地上，我亦有欲，我卻愿無(wú)為。
同焉者和，得焉者失。未嘗先人，而嘗隨人。
我深信著(zhù)這“人愛(ài)我，我必愛(ài)之”的.自然本性。我妄測這幾年蜀中多震，莫不是皆出于三峽落成，滅種絕族，水屯地陷？
學(xué)習中，我也始信“以本為精，以物為粗”，今時(shí)許還是無(wú)所為，然“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”，盡吾力，行是無(wú)為而目的在全有，無(wú)為而無(wú)不為，或許漫漫人生路，我的“道”也可有成。
論道，我淺悟無(wú)為。
追尋“道法自然”，“無(wú)為”是途徑，其表現從積極有為的逆向入手，遵循柔弱順從，處后謙下的“因循”原則，即是“弱者道之用”。但這決非真正的退卻，而是以屈求伸，以柔克剛。我欲無(wú)求，爾后則可“死生驚懼不入手其胸”，如此，終有一天，無(wú)論攀頂，抑或墜落，我終將“清靜無(wú)為”，與未來(lái)美好一同存在。
國學(xué)讀后感2
讀了《中華誦國學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)，我感受到很多可貴的品質(zhì)：感恩父母、珍惜友情、勤儉節約、熱愛(ài)祖國等等。然而給我印象最深的是那首人人皆知，皆能誦之的《游子吟》。
時(shí)光倒流到唐朝：詩(shī)人孟郊即將遠游，這一夜，慈祥的孟母依然借著(zhù)桌上燭臺發(fā)出了搖曳而又微弱的亮光為他縫縫補補。每一針每一線(xiàn)都異常細密，每一個(gè)動(dòng)作都十分沉重，生怕郊兒在外奔波辛苦，唯恐孩子在外遲遲不歸。第二天太陽(yáng)即將升起之際，這本是一日之中最有生機的時(shí)刻，然而空氣中似乎充滿(mǎn)了離別的憂(yōu)傷�；▋翰輧悍路鹨脖桓腥玖�，一顆顆晶瑩剔透的淚珠滴落了下來(lái)。戀子情深的孟母一聲聲的叮嚀使孟郊再也抑制不住心中的感情，即興寫(xiě)下了《游子吟》這首后來(lái)?yè)P名千古的詩(shī)：
慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報得三春暉。
這首詩(shī)謳歌了人世間最偉大的人性美—母愛(ài)。詩(shī)歌的語(yǔ)言清新樸實(shí)，情真意濃，千百年來(lái)觸動(dòng)了無(wú)數讀者的'心弦，引起無(wú)數游子的共鳴�！罢l(shuí)言寸草心，報得三春暉”這一句乃詩(shī)的點(diǎn)睛之筆，吟愛(ài)之經(jīng)典，寄托兒之情懷。這也是它傲立于詩(shī)界的原因所在吧。
母愛(ài)我們或許一時(shí)無(wú)法報答，但并不是不需要報答，反而要盡我們的最大努力去報。對這一首詩(shī)，關(guān)于“感恩”的經(jīng)典，即使對故事耳熟能詳的你、我有沒(méi)有盡一份為人子女的一份孝心呢？憑心而論，大多數人會(huì )為此慚愧吧�？梢�(jiàn)那些千百年來(lái)傳承的傳統美德并沒(méi)有真正滲入到我們的血液，盡管我們是正宗的中國人。
每一個(gè)人的一生都沐浴著(zhù)父母的恩澤。無(wú)論是童年亦或成年以后都是如此。不管你是偉人還是凡人；無(wú)論你生的美麗還是丑陋；不說(shuō)你是富有還是貧窮，都被自己的父母深深的呵護著(zhù)。他們?yōu)榱俗优奈磥?lái)努力勞作，不求回報。這樣的付出，也許只是想你多說(shuō)一句：媽媽?zhuān)覑?ài)你！
讓我們感恩父母，回報父母吧。讓那一句經(jīng)典滲進(jìn)我們的血液，浸入我們的內心吧！讓父母為擁有一個(gè)懂得感恩的你而感到驕傲吧！
國學(xué)讀后感3
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓；是華夏沃土燦若晨星的瑰寶；是一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃中孕育。
我國最著(zhù)名的國學(xué)經(jīng)典是“四書(shū)五經(jīng)”--《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》為四書(shū)；《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》為五經(jīng)�！端臅�(shū)五經(jīng)》是中國傳統文化的'重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國歷史文化古籍中的寶典。儒家經(jīng)典《四書(shū)五經(jīng)》包含內容極其廣泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有極高的地位。
《論語(yǔ)》主要講述記錄了孔子的言論和做人的準則與學(xué)識的方法；《孟子》主要講了孟子與其他思想家的爭辯和對弟子的言傳身教；《大學(xué)》主要講了弘揚光明的品德；《中庸》主要講了怎樣修養人性；《詩(shī)經(jīng)》中主要記載了各種詩(shī)詞曲樂(lè )；《尚書(shū)》是一本歷史典籍；《禮記》是一本門(mén)類(lèi)雜多的典章制度書(shū)籍；《周易》主要講了古時(shí)的八卦之術(shù)；《春秋》主要記載了魯國的編年史。
作為一個(gè)小學(xué)生，我不僅僅要學(xué)習現代的文學(xué)，更應該繼續領(lǐng)略和發(fā)揚古代的經(jīng)典文學(xué)，使華夏的精髓得以保存。國學(xué)經(jīng)典用記敘語(yǔ)言的方式引導著(zhù)華夏人民做人處事的方法與歷史的傳承，讓人們學(xué)會(huì )怎樣將書(shū)本上的知識運用到實(shí)際中。不說(shuō)將“四書(shū)五經(jīng)”、“四大名著(zhù)”等文學(xué)寶典一一記之，但你心中也必須存有一盞指引你向往社會(huì )與生活的“明燈”，如果你沒(méi)有，那你就是一位盲目前進(jìn)的徒行者。所以無(wú)論你性質(zhì)如何也應該擁有一盞“明燈”。
而“明燈”出現的唯一途徑就是--探索國學(xué)經(jīng)典的奧秘與神奇，并發(fā)揚它，使它得以保存。
國學(xué)讀后感4
今天媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，書(shū)名叫《365夜國學(xué)啟蒙故事》�？吹綍�(shū)的封面覺(jué)得很好看，一下子把我吸引住了，所以我拿起書(shū)就認真地看了起來(lái)。
里面有個(gè)小故事，叫《王羲之教子》，我看了之后感觸頗多。故事的內容是這樣子的：晉代書(shū)法家王獻之自小跟父親王羲之學(xué)寫(xiě)字。有一次，他要父親傳授習字的秘訣，王羲之沒(méi)有正面回答，而是指著(zhù)院里的十八口水缸說(shuō)：“秘訣就在這些水缸中，你把這些水缸中的水寫(xiě)完就知道了�！蓖醌I之心中不服，認為自己人雖小，字已經(jīng)寫(xiě)得很不錯了，下決心再練基本功，在父親面前顯示一下。他天天模仿父親的字體，練習橫、豎、點(diǎn)、撇、捺，足足練習了兩年，才把自己寫(xiě)的字給父親看。父親笑而不語(yǔ)，母親在一旁說(shuō)：“有點(diǎn)像鐵劃了�！蓖醌I之又練了兩年各種各樣的鉤，然后給父親看，父親還是不言不語(yǔ)，母親說(shuō)：“有點(diǎn)像銀鉤了”。王獻之這才開(kāi)始練完整的字，足足又練了四年，才把寫(xiě)的字捧給父親看。王羲之看后，在兒子寫(xiě)的“大”字下面加了一點(diǎn)，成了“太”字，因為他嫌獨生子寫(xiě)的“大”字架勢上緊下松。母親看了王獻之寫(xiě)的字，嘆了口氣說(shuō)：“我兒練字三千日，只有這一點(diǎn)是像你父親寫(xiě)的！”王獻之聽(tīng)了，這才徹底服了。從此，他更加下功夫練習寫(xiě)字了。王羲之看到兒子用功練字，心里非常高興。一天，他悄悄地走到兒子的身背后，猛地拔他執握在手中的筆，沒(méi)有拔動(dòng)，于是他贊揚了兒子說(shuō)：“此兒后當復有大名�！蓖豸酥纼鹤訉�(xiě)字時(shí)有了手勁，這才開(kāi)始悉心培養他。后來(lái)，王獻之真的寫(xiě)完了這十八缸中的水，與他的父親一樣，成了著(zhù)名的書(shū)法家。
王羲之勸子于學(xué)，采用的'是“不動(dòng)聲色”的方法。王羲之對兒子沒(méi)有一句說(shuō)教，卻使王獻之逐步懂得學(xué)無(wú)止境的道理，從小就開(kāi)始確立了嚴格的治學(xué)態(tài)度。
讀完這則故事，我覺(jué)得做任何事情都應該像王獻之這樣，學(xué)習他的毅力，學(xué)習他的堅持。
國學(xué)讀后感5
我國文學(xué)博大精深，在歷史長(cháng)河中有許多的名著(zhù)，可謂是國之瑰寶。而我們學(xué)校為了引導我們從國學(xué)經(jīng)典中領(lǐng)悟國學(xué)精髓，就安排了我們去讀《大學(xué)》這本書(shū)。
人類(lèi)文明發(fā)展到了現代，當物質(zhì)極度豐富的時(shí)候，人們更容易喪失了自己的本性，"心被物轉"，越來(lái)越關(guān)注物質(zhì)的重要性。技術(shù)文明愈發(fā)達，精神文明愈墮落，有如一把秤的兩頭，要做到比重平衡，非常不易。對于儒家孔孟學(xué)說(shuō)"致知在格物""物格而后知至"的先賢明見(jiàn)，在我們現在的社會(huì )環(huán)境中，的確有重新認識、深思的必要。
古語(yǔ)說(shuō)，"知人先知己"，就是說(shuō)人應該認識自我，知道自己是干什么的，先做什么，后做什么，該前則前，該后則后，前后不能顛倒。安份守己，按層次、級別盡職盡責，不越軌，不越級，不犯上作亂，把個(gè)人的`道德修養應用于工作、生活當中，就會(huì )安定團結，興旺發(fā)達。
智中出禮，用禮來(lái)約束自己，做到克己復禮，誠于中，形于外。禮中出義（勇），義中生仁。仁、義、禮、智總歸一信（五德）。學(xué)以致用，使自己不斷提高，敢于攀登。一生無(wú)怨無(wú)悔，不半途而費，好好的做下去，做到至忠至孝，天人合一，就是真正的得道成圣。
仁、義、禮、智、信是人之根本，人以德為本。家庭和睦，社會(huì )和諧，天下太平，人民真正幸福�。�！
《大學(xué)》這本書(shū)我們知道了對國家要盡忠，對朋友要義氣，對長(cháng)輩要盡孝，對身邊的人仁慈。還了解了許多古代的名人故事，使我大飽眼福。
這本書(shū)讓我受益匪淺，令我終身難忘！
國學(xué)讀后感6
“國學(xué)”是中華民族博大智慧和美好情感的結晶，國學(xué)透射著(zhù)人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新。
《弟子規》作為國學(xué)經(jīng)典，對世人的影響自是不必多言，同時(shí)也讓我受益匪淺。弟子規雖淺顯卻極富哲理，能夠給人以生活上的指點(diǎn)、學(xué)習上的教導，成長(cháng)中的導航……它教會(huì )我們：為人子弟在家、出外、待人、接物、求學(xué)等方面應有的禮儀與規范；它還特別講求家庭教育與社交禮儀，這也是我們父母長(cháng)輩的行為準則，因為只有以身作則，才能教育好下一代。
國學(xué)激勵著(zhù)我們，當發(fā)現自己不如別人時(shí)，應樂(lè )觀(guān)積極，努力爭取向上，不要被挫折打倒，要從中吸取經(jīng)驗教訓，指導自己的人生。
古人所言：“百善孝為先�！薄抖男ⅰ酚涊d：“周朝閔損因母親早逝，父親憐他衣食難周全，便再取了后母，而后母卻虐待子騫。在寒冷的冬天只給他穿單衣，父親知道子騫受后母虐待后，便要休了她，子騫便為后母求情，最終一家人生活和諧美滿(mǎn)――單衣順母。想想我們呢？身為人子，我們對父母卻知之甚少，關(guān)心更是不多，任性的我們往往忽略了父母對我們的關(guān)心，還天真地說(shuō)著(zhù)他們不理解我們的`話(huà)語(yǔ)。真的覺(jué)得自己不懂事。
細細體會(huì )，其中包含著(zhù)尊重師長(cháng)、孝敬長(cháng)輩、誠實(shí)守信等可貴的品質(zhì)，它是中華民族五千年傳承下的民族精神，是流淌在中華民族文明血管中生生不息的血液，是中國人民代代相傳的傳世之寶。
讓我們一起了解國學(xué)，一起走進(jìn)知識的海洋；跟我們共同走進(jìn)《弟子規》，體會(huì )國學(xué)的經(jīng)典；讓我們一起誦讀經(jīng)典國學(xué)，品味精彩人生；讓我們一起倡導經(jīng)典國學(xué)，完善自己的人生吧！
國學(xué)讀后感7
最近，徐老師向我們推薦了一本書(shū)——《中華誦·國學(xué)經(jīng)典》。老師說(shuō)，這本書(shū)很有閱讀價(jià)值，特別是我們炎黃子孫都應當精讀的。書(shū)中主要收集編排了諸子百家、楚辭漢賦、唐詩(shī)宋詞元曲等燦爛篇章。它飛揚的文采綻放出中華文化獨特的藝術(shù)魅力，在一定程度上成為中華民族的象征和標志。老師的`'話(huà)深深的吸引了我，于是我讀了起來(lái)。
這本書(shū)上面都有注音我們沒(méi)有閱讀障礙，書(shū)中有一小部分古詩(shī)我們曾經(jīng)學(xué)習過(guò)，讀起來(lái)很親切也更激發(fā)了我的閱讀興趣，雖然很多沒(méi)有讀過(guò)的古今賢文和古詩(shī)我們也能結合注釋和賞析較好的理解內容，更能讓我們在閱讀中體會(huì )什么是“經(jīng)典”。那真是一個(gè)蘊含著(zhù)情感力量和感召力的字眼，這經(jīng)典是我們民族的印記。這本書(shū)中我最喜歡的一首詩(shī)是：“積金千兩，不如明解經(jīng)書(shū)。有田不耕倉廩虛，有書(shū)不讀子孫愚。倉廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。同君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)。人不通古今，馬牛而禁裙，茫茫四海人無(wú)數，哪個(gè)男兒是丈夫！酒釀成緣好客，黃金散盡為收書(shū)�！痹�(shī)的意思是：積蓄很多黃金不如多買(mǎi)些書(shū)留給后代使之明白事理。有田不去耕種，倉庫就會(huì )空虛，有書(shū)不去讀，子孫就會(huì )愚笨。倉庫空虛生活就沒(méi)有了保障。與博學(xué)之人暢談一次，受益勝過(guò)讀書(shū)。一個(gè)人如果不博古通今，就想馬牛穿上衣。茫茫人海之中，有誰(shuí)能稱(chēng)得上真正的男子漢呢？釀成美酒只花掉全部錢(qián)財是為了購買(mǎi)書(shū)筆。
同學(xué)們，你們看，這些經(jīng)典詩(shī)句多么深刻啊，讀了這首詩(shī)我們誰(shuí)都明白，留給子孫的最好財富是書(shū)，告訴我們最簡(jiǎn)單深刻的道理是人要學(xué)習。這一句句經(jīng)典話(huà)語(yǔ)讓我們感受著(zhù)我們中華民族昨天的文明，想象著(zhù)這我們的未來(lái)。我們是未來(lái)的主人，讓我們鑒往知來(lái)，傳承我們的中華文明！創(chuàng )造文明的新中華！
國學(xué)讀后感8
學(xué)習國學(xué)可以提高自己的素養�！靶奚�、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒(méi)有實(shí)現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個(gè)短期和長(cháng)期目標，放在一個(gè)最顯眼的位置，能夠時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比較容易的實(shí)現目標。
《國學(xué)》讓我學(xué)會(huì )感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！边@句話(huà)的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(cháng)，做事謹慎而誠實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的`人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習《國學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂(lè )于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……
在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長(cháng)輩等。它在教我們如何做一個(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人�？梢哉f(shuō)，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《國學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著(zhù)中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學(xué)習，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！
國學(xué)讀后感9
小時(shí)候，我就特別喜歡聽(tīng)故事。后來(lái)上了小學(xué)識字了，媽媽給我買(mǎi)了許多故事書(shū)，其中就有《 365 夜國學(xué)啟蒙故事》。
這本《 365 夜國學(xué)啟蒙故事》匯集了《百家姓》、《三字經(jīng)》、《弟子規》、《史記》等多部經(jīng)典蒙學(xué)。其中有好多是我們耳熟能詳的故事，如啟發(fā)我們勤動(dòng)腦筋善于觀(guān)察的：“田忌賽馬”、“晏子使楚”和“鉆木取火”；教育我們勇于認錯，知錯就改的“負荊請罪”、“魏文侯改過(guò)”；激勵我們奮發(fā)向上，積極上進(jìn)，用功讀書(shū)的：“孔子韋編三絕”、“蘇秦刺股勤學(xué)”和“路溫舒的蒲草書(shū)”；讓我們孝敬父母，懂得感恩回報的：“木蘭從軍”、“黃香溫席”和“王祥臥冰”……
這些故事中，我最喜歡“木蘭從軍”。一次，朝廷要與鄰國打仗，需要大量人馬，地方官讓木蘭家派人參軍�；咎m想：父親年老體衰，弟弟還未到參軍的年齡，怎么辦呢？看著(zhù)父親愁眉不展，花木蘭人偷偷將自己化裝成一個(gè)小伙子，代父參軍去了。戰場(chǎng)上，花木蘭巾幗不讓須眉，機智勇敢，驍勇善戰，立下了赫赫戰功，還被提升為大將軍，直至帶領(lǐng)大軍勝利歸來(lái)�；咎m衣錦還鄉，卻拒絕了受封。
我認為，花木蘭不僅有著(zhù)一顆孝心，同時(shí)，她還有著(zhù)一顆愛(ài)國心，忠君報國，舍生忘死，這就是我為什么喜歡花木蘭的原因，她的精神太令人欽佩與學(xué)習！
書(shū)中其他的故事也非常精彩，常使我愛(ài)不釋手。我知道這些故事都是幾千年代代相傳下來(lái)的，是民間智慧的結晶，是人類(lèi)歷史的文明，頌揚了古人們的`傳統美德與思想，蘊含著(zhù)豐富的內涵和人生哲理。
我從《 365 夜國學(xué)啟蒙故事》中得到了傳統文化的熏陶，獲得了許多學(xué)習與做人的啟發(fā)，它指引我做一個(gè)優(yōu)秀的人，一個(gè)德才兼備的人。我在閱讀中學(xué)會(huì )了成長(cháng)！
國學(xué)讀后感10
讀國學(xué)，行孝道，講文明。
弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園，中華文化是中華民族生生不息，團結奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會(huì )相適應，與現代文明相協(xié)調人，保持民族性，體現時(shí)代性。
中華民族是具有偉大民族精神的民族，千百年來(lái)，中華民族之所以能夠經(jīng)歷磨難而不哀，飽嘗艱辛而不屈，千錘百練而愈加堅強，靠的就是這種威力無(wú)比的民族精神，靠的就是各民族人民的團結奮斗，越是困難的時(shí)候，越是要大力弘揚民族精神，越是要大力增強中華民族的民族凝聚力。
學(xué)校是對未成年人進(jìn)行思想首先教育的主渠道，必須按照黨的.教育方針，把德育擺在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育科學(xué)的各個(gè)環(huán)節，要把弘揚和培育民族精神作為思想道德建設極為重要的任務(wù)，納入中小學(xué)教育的全過(guò)程。培養什么人，如同培養人，是我國社會(huì )主義教育事業(yè)發(fā)展中心須解決好的根本問(wèn)題。
一個(gè)社會(huì )是否和諧，一個(gè)國家能否實(shí)現長(cháng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì )成員的思想道德素質(zhì)，沒(méi)有共同的理想信念你也可以投稿，沒(méi)有良好的道德規范，是無(wú)法實(shí)現社會(huì )和諧的。
教育應當繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統，吸收人類(lèi)文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。
《弟子規》依據《論語(yǔ)》、《孟子》、《禮記》、《孝經(jīng)》和朱意語(yǔ)錄等儒家典籍編輯而成。核心思想是孝、悌、仁、愛(ài)、禮、義、忠、信。它以《論語(yǔ)學(xué)而》中“弟子入則孝、此則弟、謹而信泠愛(ài)眾、而親仁。
國學(xué)讀后感11
讀詩(shī)詞能凈化人的心靈，記古文能教人怎樣做一個(gè)品格優(yōu)良的人。因此我們也要求我們讀記《國學(xué)經(jīng)典誦讀》，不但能夠凈化我們的心靈，而且還可以增長(cháng)我們的閱讀量，這難道不是一舉兩得嗎?
讀了這么長(cháng)時(shí)間的《國學(xué)經(jīng)典誦讀》，我最喜歡的一句《論語(yǔ)》是：司馬牛憂(yōu)曰：“人皆有兄弟，我獨亡�！弊酉脑唬骸吧搪勚樱核郎忻�，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?”意思是：有一天，司馬牛憂(yōu)愁地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨我沒(méi)有�！弊酉恼f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘生死有命，富貴在天’。你只要對待所做的事情嚴肅認真，不出差錯，對人恭敬而禮貌，那么，不論誰(shuí)都是自己的兄弟。你為什么要煩惱自己沒(méi)有兄弟呢?”我也是這樣想的，如果自己表現的十分謙卑恭敬有禮貌，大家一定都會(huì )接納你的.;但是自己如果擺出一副驕傲自大，對別人不屑一顧的樣子，肯定沒(méi)有人會(huì )理睬自己，更別說(shuō)是接納，甚至會(huì )討厭自己。
朋友之間就應該互相幫助，“一方有難，八方支援”。而不是在旁邊落井下石，一味的冷嘲熱諷。這樣的人誰(shuí)會(huì )接納你?誰(shuí)會(huì )欣賞你?反而對人寬厚熱忱的人總會(huì )得到別人的欣賞。
看了《國學(xué)經(jīng)典誦讀》，我從中學(xué)會(huì )了許多：人與人之間要互相謙讓?zhuān)ハ嘧鹬�，你尊重別人一分，別人就會(huì )還敬你十分，只要你寬厚仁慈就能得到民心，只要你真心實(shí)意就會(huì )得到別人的重用，勤勞機敏就會(huì )取得工作上的成就。所以，我以后還要讀更多的《國學(xué)誦讀經(jīng)典》，看更深奧的古文詞，讓自己的知識更加充盈。
既然看《國學(xué)經(jīng)典誦讀》有這么多好處，我們?yōu)槭裁床欢嗫磶妆�，多學(xué)點(diǎn)知識，你們說(shuō)對嗎?
國學(xué)讀后感12
聆聽(tīng)著(zhù)清脆悠揚的笛聲，伴隨著(zhù)感人的歷史典故和朗朗上口的《三字經(jīng)》、《弟子規》，古典文學(xué)仿佛從耳朵、眼睛穿越到我們的內心深處，讓身體內的每一個(gè)細胞都活躍了，享受著(zhù)文化的熏陶。
《國學(xué)動(dòng)漫城》的時(shí)間一到，我就情不自禁打開(kāi)電視，坐在沙發(fā)上靜靜地收看這喜愛(ài)的節目。感受?chē)幕顼嬊迦愕奶鹈�、雅靜、動(dòng)人，一字一句地印在我的心上：膾炙人口的三字一句引人深思，感人肺腑的歷史典故中了解古人的高尚品德，在古典著(zhù)作中學(xué)習古人遵規守矩的精神；尤其是一些史記故事，制作成電視動(dòng)畫(huà)比起枯燥無(wú)味的`書(shū)籍、磁帶，更能讓人輕松愉快、全身心投入收獲更多的知識。例如應該如何穿衣、走路，怎么孝敬長(cháng)輩，對待朋友，做人要遵循信、仁、孝、善、德這五點(diǎn)……不由得讓我想一想，做一做。這樣，國文學(xué)更像一面鏡子吧！這正是媽媽說(shuō)過(guò)的“以史為鑒，以史為鏡”的道理嗎？
在觀(guān)看《國學(xué)動(dòng)漫城》的日子里，我收獲了一則震撼人心的故事：一個(gè)人為了能赴兩年前與生死兄弟的（雞黍之約），特地從相距千里之遠的地方日夜兼程的趕路，不幸身患重病，但最終以他超乎常人的毅力，克服各種困難及時(shí)赴約。他的朋友為等約期，竟推辭了去異地的高官厚祿，熱酒佳肴一整天在村口盼友人。一見(jiàn)面，暢敘離別之情，成為千古流傳的佳話(huà)。古人如此的重情守信，真是我們中小學(xué)生的榜樣��！
古典文學(xué)有著(zhù)非凡的魅力，它的奇妙，它的寓意，深深地影響了我，引導我們去爭做一名心胸寬闊、厚德重義、有思想有志向的新時(shí)代少年。
國學(xué)讀后感13
看到這本書(shū)的書(shū)名時(shí)，自然而然的想到了孔子，孔子的因材施教，啟發(fā)與誘導式教學(xué)以及他的以身作則、言傳身教。這些都是我們耳熟能詳的，并在課本中都學(xué)到的知識。
自認為自己對這些詞語(yǔ)的理解已經(jīng)很透徹了，只要在工作中實(shí)行就行。說(shuō)說(shuō)容易，做做難。這個(gè)道理大家都明白，可是我卻對自己滿(mǎn)懷信心，覺(jué)得自己努力這些都不是問(wèn)題。一定會(huì )碰到難以“馴服”的學(xué)生，以及會(huì )遇到叛逆的學(xué)生。對教師的教育會(huì )視而不見(jiàn)，完全忽視。對待不同的叛逆期學(xué)生能夠因材施教�？烧嬲鲆�(jiàn)的時(shí)候自己就開(kāi)始茫然失措。
當現在的我翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)，讓我對孔子的觀(guān)點(diǎn)有了新的認識。因材施教，并不是說(shuō)根據學(xué)生的缺點(diǎn)或不足進(jìn)行解決學(xué)生的問(wèn)題，而是發(fā)現學(xué)生的各種品格優(yōu)點(diǎn)。盡管要根據學(xué)生的專(zhuān)長(cháng)來(lái)培養放在現代是不可能的，現代社會(huì )要的是德、智、體、美、勞全面發(fā)展的學(xué)生�？墒遣⒉皇撬锌颇恐挥幸幎ǖ姆秶�，所有科目之間都有所聯(lián)系。本冊書(shū)中的說(shuō)明文就與科學(xué)息息相關(guān)，如果科學(xué)好，或對科學(xué)興趣濃厚的學(xué)生就可以抓他本單元的學(xué)習，帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣。
我對啟發(fā)與誘導式教學(xué)也存在一系列認識的偏差。曾經(jīng)的我以為啟發(fā)與誘導式是一種教學(xué)的方法，其實(shí)并非只是如此。反而想告訴人們不要一味地向學(xué)生灌輸知識，更重要的'是調動(dòng)學(xué)生的積極性。學(xué)生們的叛逆無(wú)非只是不愿完成老師布置的作業(yè)，覺(jué)得作業(yè)太難。然而大部分問(wèn)題都是上課時(shí)已經(jīng)分析完成的問(wèn)題，由此可見(jiàn)孩子們的聽(tīng)課效率并不高，對學(xué)習的內容沒(méi)有興趣，也因此失去了積極性。因此作為一名教師，要做好導入新課的任務(wù)，帶動(dòng)學(xué)生的積極性，更好的學(xué)習課文。
溫故而知新，古人的話(huà)能流傳至今自然有他的道理。一開(kāi)始學(xué)課文的時(shí)候并沒(méi)有很好的理解這些話(huà)，看完這本書(shū)后不僅學(xué)到了更多的東西，還掌握了教育學(xué)生的小技巧。
國學(xué)讀后感14
最近，我在國學(xué)堂學(xué)習了《大學(xué)�！愤@本書(shū)。讀了《大學(xué)》后，我雖然不太懂其中的奧秘，但也從中學(xué)到了一些做人的道理。
我喜歡《大學(xué)》中的三綱領(lǐng)：“明明德、親民、止于至善�！蔽依斫膺@三綱領(lǐng)就是去惡從善、改正缺點(diǎn)，弘揚光明的德行，使自己達到最完善的境界。那么，怎樣才能達到止于至善的目標呢？諸葛亮告訴我們要靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。只有恬靜才能修身，只有儉樸才能涵養品德，只有看輕世俗的名利才能明確自己的志向，只有內心寧靜才能高瞻遠矚。
《大學(xué)》這本書(shū)總結了修身、齊家、治國、平天下的人生道理，指出，修身是做人的根本。要做到修身就必須從小做起，從一點(diǎn)一滴做起。在我國歷史上就有這樣一個(gè)故事，給我留下了深刻的印象。清代的劉蓉少年時(shí)在屋子里讀書(shū)，遇到不懂地方就仰頭思索，在屋子里走來(lái)走去。這屋有一處洼坑，每次經(jīng)過(guò)，他總要被絆一下。剛開(kāi)始，感到很別扭，走著(zhù)走著(zhù)也就習慣了。有一天，父親看到他被絆一下也沒(méi)感覺(jué)，就很生氣，大聲說(shuō)：“你連一間屋子都不能治理，怎能治理國家呢？”是啊，如果一個(gè)人沒(méi)有學(xué)會(huì )做人，連自己的事，自己家庭的事都管不好，那么，他就沒(méi)有資格去做官，去治理國家。否則，將給他人、給社會(huì )造成損害。這就是《大學(xué)》這本書(shū)教給我們的`道理，只有先修身，才能齊家治國平天下。
一個(gè)人要想做出一番事業(yè)，就必須從修身開(kāi)始。比如，你將來(lái)想做什么工作，而現在卻不努力、不學(xué)習，天天只求想象，而不面對現實(shí)，到最后還是一事無(wú)成。只有一直向著(zhù)一個(gè)目標出發(fā)，不斷努力，才會(huì )有好的結果。
我們從一開(kāi)始就一定要有美好的目標！要在家孝敬長(cháng)輩，在學(xué)校尊敬老師，在社會(huì )不為外界干擾和誘惑，不為名利所困，對朋友要守信。我學(xué)《大學(xué)》，感到很有收獲，今后，我要從一點(diǎn)一滴做起，努力學(xué)習，做一個(gè)對社會(huì )有用的人。
國學(xué)讀后感15
《史記》被稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷�！焙仙蠒�(shū)，書(shū)中的故事深深吸引了我，其中“周幽王烽火戲諸侯�！边@個(gè)故事深深震撼了我。
故事主要講的是君主周幽王整天吃喝玩樂(lè )，掠奪美女，根本無(wú)心管理朝政。大臣將漂亮姑娘褒姒獻給了周幽王，可褒姒整天悶悶不樂(lè )，從沒(méi)露出一絲笑容。幽王無(wú)論如何也不能博得褒姒的一笑，這時(shí)，有個(gè)叫虢石父的馬屁鬼，出了個(gè)餿主意：讓幽王把娘娘帶上驪山玩幾天，到晚上把烽火點(diǎn)起來(lái)，讓諸侯都來(lái)相救。果然，到了晚上，諸侯們看到烽火突起，火速趕來(lái)�？纱蠹亿s到鎬京，才知道這只是一場(chǎng)游戲。褒姒見(jiàn)大家亂哄哄地白忙了一場(chǎng)，果然覺(jué)得有趣笑了一笑。不久，西方的'犬戎真的入侵鎬京。幽王趕緊派人點(diǎn)燃烽火向四方諸侯求救，但這次大家以為這也只不過(guò)是一場(chǎng)游戲，都不相信。于是，犬戎大隊人馬搶走美女和許多金銀珠寶，才退兵回去。結果損失慘重，幽王也被殺死了。
看了這個(gè)故事，我不禁為幽王深深嘆了一口氣。我突然想起了《狼來(lái)了》這個(gè)故事，那個(gè)放羊的孩子不也像周幽王一樣先是撒謊說(shuō)危險來(lái)了，惹得邊上的人們都帶著(zhù)道具前來(lái)相救，最后才發(fā)現白來(lái)一場(chǎng)。到危險真正來(lái)臨時(shí)，人們也就不相信他了，最后付出了很大的代價(jià)，甚至還賠上了性命。
在生活中也一樣，如果你撒謊了，那么你就失去了人們的信任，也失去了生命中最基本的物質(zhì)——誠信。如果你想講誠信丟失，只需隨便撒個(gè)謊，這是十分容易的事情，當你后悔時(shí)，試圖挽回這一切時(shí)，就成了十分困難的事。丟失之時(shí)，轉眼間就能做到。挽回之時(shí)，卻要花個(gè)十年八年時(shí)間來(lái)獲得它。如果丟失了誠信，在生活做許多事都不能如愿以?xún)�。你到鄰家小店去買(mǎi)東西，別人不會(huì )賒賬給你。你到別人家做客，別人會(huì )時(shí)時(shí)提防著(zhù)你。你走在街上時(shí)，別人指指點(diǎn)點(diǎn)議論你。
誠信，是中華民族的傳統美德，更是一個(gè)人在這個(gè)社會(huì )中的立身之本。讓誠信之花處處開(kāi)放，世界變得更美好！
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