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國學(xué)讀后感集合15篇
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，你心中有什么感想呢？為此需要認真地寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編精心整理的國學(xué)讀后感，歡迎大家分享。
國學(xué)讀后感1
《增廣賢文》是一本好書(shū)，它不但讀起朗朗上口、通俗易懂，而且故事生動(dòng)有趣，以格言的形式講述了很多為人處世的道理，同時(shí)也是教我“做人的準則”。
《增廣賢文》中的許多精辟的格言警句千百年來(lái)一直被人們廣為傳誦，這些格言警句都蘊藏著(zhù)前人豐富的智慧。
讀了《增廣賢文》使我懂得了很多道理，我百讀不厭。特別是：“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩�！边@則《賢文》讓我聽(tīng)后肅然起敬。它的意思是小羊為了報達父母的養育之恩，當父母年老體弱行動(dòng)不便時(shí)，小羊跪下來(lái)用乳汁喂養父母。小烏鴉為了報達父母的養育之恩，當父母年老不能外出捕食時(shí)，就將食物口對口地喂養年老的父母。
滴水之恩當涌泉相報，不僅是人類(lèi)的美德，甚至連動(dòng)物界也在奉行。羊與鴉就能如此何況人呢?總不能夠忘記自己的父母，它告誡我們要對長(cháng)輩孝
《增廣賢文》教我學(xué)會(huì )了感恩，它能讓我樂(lè )于面對人生中每個(gè)階段面臨的每一個(gè)境遇;它能讓我在與人交往的過(guò)程中能更多的影響身邊的人;它能讓我的人生旅途摧生出更多美好的回憶;
《增廣賢文》教我學(xué)會(huì )感恩，懂得知恩圖報，不忘恩負義，滴水之恩要以涌泉相報，受人一把土，還人一座山;《增廣賢文》教我學(xué)會(huì )感恩，懂得給別人機會(huì )，就是給自已機會(huì );《增廣賢文》教我學(xué)會(huì )感恩，贈人玟瑰，手留余香。今天拉人一把，明天陷入困境時(shí)也會(huì )有人拉自已一把;《增廣賢文》教會(huì )我，對生活時(shí)時(shí)保持微笑，生活也會(huì )還你微笑。人人都需要一顆感恩的心。正因為有了它，所以愛(ài)才顯得偉大!讀完這本書(shū)，我，受益匪淺……
《增廣賢文》這本書(shū)能豐富我的`內心世界，使我在做人做事感觸良多，畢竟這本書(shū)也是人們經(jīng)歷了千百年才感悟出來(lái)的。
《增廣賢文》這本書(shū)容易啟發(fā)我的思考，培養我的獨立意識;學(xué)而時(shí)習，一以貫之，經(jīng)典的魅力讓我的心靈學(xué)會(huì )了感恩，也找到了學(xué)習自信，學(xué)習成績(jì)穩步提升。
國學(xué)讀后感2
讀了《大學(xué)》這本書(shū)使我受到了很大的教育�！洞髮W(xué)》原屬《禮記》中的一篇，在唐宋時(shí)期開(kāi)始受到重視。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合編注釋?zhuān)Q(chēng)為《四書(shū)》，并把《大學(xué)》排在了“四書(shū)”的首位。
我最喜歡《大學(xué)》中“止于至善”的一段話(huà)：“為人君，止于仁;為人臣，止于敬;為人子，止于孝;為人父，止于慈;與國人交，止于信”。這就是說(shuō)，作為君主，應當廣施仁政;作為臣民，應當敬事君王;作為子女，應當孝敬父母;作為父母，應當慈愛(ài)子女;與人交往，應當堅守誠信。
讀了這段話(huà)，讓我想起了南宋時(shí)期愛(ài)國將領(lǐng)岳飛精忠報國的故事。在1126年，金兵攻打中原，岳飛要抗擊金兵，精忠報國。岳飛的母親十分高興，就把“精忠報國”四個(gè)大字刺在岳飛的背上，教導兒子要精忠報國。岳飛投軍后，打了很多勝仗，無(wú)數金兵聞風(fēng)而逃……。但后來(lái)昏庸的皇帝卻聽(tīng)信小人的話(huà)把岳飛殺害了，但岳飛的美名卻流傳于世。我特別敬佩岳飛，不只是他的勇敢和武功，而是他有一顆赤誠的愛(ài)國之心！岳飛為什么能做到精忠報國呢？就是因為岳飛孝敬母親，聽(tīng)從母親的話(huà)。岳飛在國難當頭之際，不僅做到了“為人臣，止于敬”，也做到了“為人子，止于孝”。
讀了《大學(xué)》讓我受到了很大的教育。我們從小就要認真聽(tīng)父母的教誨，不能跟父母頂嘴。對兄長(cháng)要敬重，看到長(cháng)輩和老師要敬禮。對人要有仁有義，不能騙別人，也不能把我所知道的別人的秘密告訴他人。在學(xué)校要認真聽(tīng)講，上課不說(shuō)悄悄話(huà)。認真上好每一堂課，認真完成作業(yè)，學(xué)習上遇到困難不退縮！一定要把學(xué)習成績(jì)搞上去。
《大學(xué)》這本書(shū)講了很多做人的'道理。只要我們從孝敬父母開(kāi)始，努力盡到做兒子的責任，盡到做學(xué)生的責任，從一點(diǎn)一滴做起，長(cháng)大后，就能成為一個(gè)對社會(huì )有用的人，一個(gè)有所作為的人。
國學(xué)讀后感3
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著(zhù)作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇，成書(shū)時(shí)間大約在春秋戰國時(shí)期。它以語(yǔ)錄體和對話(huà)文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、論理思想、道德觀(guān)念及教育原則等。為后人研究孔子思想的主要資料。
子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”
子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人�！�
這兩句話(huà)的意思是：子貢問(wèn)他的老師說(shuō)：“有什么話(huà)是可以終身奉行的嗎?”孔子回答說(shuō)：“那應該是“寬恕”了吧!自己不想要的，也不要強加給別人�！睆闹形覀兛梢泽w會(huì )到孔子主張“以寬恕之心待人”，“己所不欲，勿施于人”成了千百年來(lái)流傳的佳句，表明了孔子儒家之道“仁”的`學(xué)說(shuō)的一個(gè)方面，也是談思想品德修養，強調“修己”。
同學(xué)們，要知道有一顆感恩的心，一顆懂得去“寬恕”的心是多么重要，這樣博大的胸懷，自然也會(huì )給其本身帶來(lái)幸福。而己所不欲，勿施于人，設身處地為對方想想，易地而處之，自己想想，看看對方對待自己，自己又不怎么對待別人的，總可以找到自己不足之處，而這些不足之處還必須改正。很多事，看開(kāi)了，自然就不會(huì )去怨天尤人了。
孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現了誨人不倦的可貴精神。北宋政治家趙普曾有：“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。它從一個(gè)側面反映出此書(shū)在中國古代社會(huì )所發(fā)揮的作用與影響之大。
孔子是中國偉大的思想家，他的精神時(shí)刻都在激勵著(zhù)我和我們要不斷的進(jìn)步，做一個(gè)不同于平凡的人，為實(shí)現這一目的，發(fā)奮圖強，自強不息。
國學(xué)讀后感4
小時(shí)候，我就特別喜歡聽(tīng)故事。后來(lái)上了小學(xué)識字了，媽媽給我買(mǎi)了許多故事書(shū)，其中就有《 365 夜國學(xué)啟蒙故事》。
這本《 365 夜國學(xué)啟蒙故事》匯集了《百家姓》、《三字經(jīng)》、《弟子規》、《史記》等多部經(jīng)典蒙學(xué)。其中有好多是我們耳熟能詳的故事，如啟發(fā)我們勤動(dòng)腦筋善于觀(guān)察的：“田忌賽馬”、“晏子使楚”和“鉆木取火”；教育我們勇于認錯，知錯就改的“負荊請罪”、“魏文侯改過(guò)”；激勵我們奮發(fā)向上，積極上進(jìn)，用功讀書(shū)的.：“孔子韋編三絕”、“蘇秦刺股勤學(xué)”和“路溫舒的蒲草書(shū)”；讓我們孝敬父母，懂得感恩回報的：“木蘭從軍”、“黃香溫席”和“王祥臥冰”……
這些故事中，我最喜歡“木蘭從軍”。一次，朝廷要與鄰國打仗，需要大量人馬，地方官讓木蘭家派人參軍�；咎m想：父親年老體衰，弟弟還未到參軍的年齡，怎么辦呢？看著(zhù)父親愁眉不展，花木蘭人偷偷將自己化裝成一個(gè)小伙子，代父參軍去了。戰場(chǎng)上，花木蘭巾幗不讓須眉，機智勇敢，驍勇善戰，立下了赫赫戰功，還被提升為大將軍，直至帶領(lǐng)大軍勝利歸來(lái)�；咎m衣錦還鄉，卻拒絕了受封。
我認為，花木蘭不僅有著(zhù)一顆孝心，同時(shí)，她還有著(zhù)一顆愛(ài)國心，忠君報國，舍生忘死，這就是我為什么喜歡花木蘭的原因，她的精神太令人欽佩與學(xué)習！
書(shū)中其他的故事也非常精彩，常使我愛(ài)不釋手。我知道這些故事都是幾千年代代相傳下來(lái)的，是民間智慧的結晶，是人類(lèi)歷史的文明，頌揚了古人們的傳統美德與思想，蘊含著(zhù)豐富的內涵和人生哲理。
我從《 365 夜國學(xué)啟蒙故事》中得到了傳統文化的熏陶，獲得了許多學(xué)習與做人的啟發(fā)，它指引我做一個(gè)優(yōu)秀的人，一個(gè)德才兼備的人。我在閱讀中學(xué)會(huì )了成長(cháng)！
國學(xué)讀后感5
國學(xué)，你是沙漠中的綠洲，給了我期望;國學(xué)，你是黑夜中的明燈，給了我光明;國學(xué)，你是陽(yáng)光雨露，沐浴我茁壯成長(cháng)。國學(xué)，是我的最?lèi)?ài)。
此刻，我已經(jīng)跨入了國學(xué)的大門(mén)，準備去這浩瀚的知識海洋暢游。國學(xué)，能讓我讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人，與經(jīng)典通行，與賢為友;國學(xué)能讓我了解更多的課外知識，讓我學(xué)習做人的道理。讓我們做國學(xué)的好伙伴，國學(xué)的讀者吧!
《論語(yǔ)》教我們做人要政治磊落，要視仁德;《弟子規》教導我們?yōu)槿颂幨碌囊幏?《孔記》告訴我們修身做人的準則;而《大學(xué)》教導我們要格物致和……
說(shuō)實(shí)在的，我覺(jué)得古人挺幸福的：小時(shí)候就有這么一套叫你怎沒(méi)做人的書(shū)，使自我不斷改善�！暗隆笔恰兜茏右帯分饕v的資料，他教會(huì )你如何尊重長(cháng)輩，愛(ài)護小輩，孝敬父母教師，關(guān)心兄弟姐妹。時(shí)時(shí)刻刻都要以“德”為先，分分秒秒都要以“孝”為重，真正的做到尊師重道、尊老愛(ài)幼。
學(xué)習《弟子規》之后，我感觸異常深刻，因為自我平日里的`一些舉動(dòng)，使自我對《弟子規》有了更深刻的了解。當我讀到“父母呼應勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責須順承”的時(shí)候，我想到自我，腦子里浮現出了一幅畫(huà)面：在學(xué)習的太少太少了!時(shí)間抓得不緊;在處事做人上還有很大差距。
記得有一次，我正在聚精會(huì )神、津津有味的看著(zhù)電視，忽然聽(tīng)到奶奶叫我：“吃飯了彤彤!”而我對著(zhù)電視機跟奶奶說(shuō)：“明白了，一會(huì )就來(lái)�！敝笥致耦^看電視，奶奶一而再再而三的催促才來(lái)吃飯，這是多么不應當啊!
國學(xué)讀后感6
從《國學(xué)啟蒙》這本書(shū)來(lái)到我身邊時(shí)，我就被她深深吸引了，在那浩瀚無(wú)窮的國學(xué)經(jīng)典中，我感到所學(xué)到的知識就如一粒沙那么小，如一滴水那么少，如沙漠中出現綠洲那么渺�！谑�，我下定決心，要認真學(xué)習。
我還記得翻開(kāi)書(shū)看到的第一句話(huà)是：天行健，君子以自強不息。這是《周易》的句子。老師給我們解釋過(guò)意思：天的運動(dòng)剛強勁健，相應的，君子處事也應像天一樣，自我力求進(jìn)步，剛毅堅卓，發(fā)奮圖強，永不停息。我此時(shí)以為，“天行健”可以用人生來(lái)比喻，而“君子以自強不息”就是比喻人的。
我的理解方式是代入，人生本是絢麗多彩的，人就會(huì )去前進(jìn)，去創(chuàng )造出超越自己的一面，這跟“天行健，君子以自強不息”是一樣的，都是表示著(zhù)要不斷前進(jìn)，用自己的努力去創(chuàng )造，去成功，這是我的'理解。后來(lái)，我的人生觀(guān)念徹徹底底地變了，我已經(jīng)不相信人的一生是由上帝來(lái)安排的，而人的一生是由自己不斷拼搏創(chuàng )造出來(lái)的。就算你的人生夠精彩，就算你的人生很平淡，但是，請不要就此罷休，一定要繼續努力，不斷進(jìn)步，用自己的力量創(chuàng )造出你的精彩！
朋友，抬起你的頭來(lái)，不要氣餒。如果你身陷貧困，讓我們來(lái)看看洪戰輝吧，這位“攜妹求學(xué)幾年”的大學(xué)生，就曾深深地感動(dòng)了我們。他父親是精神病人，母親離家出走，妹妹又遭厄運，一出生就遇到失去父母的愛(ài)，就身陷貧困和苦難。他卻選擇了自強自立，選擇了與命運抗爭，他像一只負重的蝸牛，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦終于從陰霾中見(jiàn)到了陽(yáng)光。
我這一生收獲最好的名言是：天行健，君子以自強不息。讓我們謹記這句古訓，或許“神州X號”你就是它的總設計師。
國學(xué)讀后感7
大學(xué)之道講的既是成人之道，更是儒家“入世”之道。作者曾子本人就是傳承道統的中堅骨干，所以將人倫作為維系整個(gè)社會(huì )行為和政治規范的微觀(guān)基礎。
《大學(xué)》卷首開(kāi)宗明義：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
所謂“明明德”，前一個(gè)明是動(dòng)詞，意指理解掌握；而后一個(gè)明為形容詞或名詞，強調儒家的道統而非其它的歪門(mén)邪道。明明德與親民、至善一直被認為是《大學(xué)》之重要的三綱。明德是根本，親民為路徑，至善則是境界，是個(gè)體行為的`理想目標。
這對于一名教師就比較重要了。因為教師通常肩負明德和明明德的雙重責任。
所謂明德是規范的體例，說(shuō)起來(lái)并非難題；關(guān)鍵在于明明德，這又是一個(gè)雙向的行為過(guò)程。作為一名教師就需要循循善誘，通過(guò)傳道釋疑解惑，激發(fā)學(xué)生對真和善的渴求，使學(xué)生的素質(zhì)和能力得到最高的發(fā)展，同時(shí)，在言傳的同時(shí)更可以身教。以教師自身的良好言行感染學(xué)生使其可以不斷地明明德，日積月累而達到教學(xué)雙方自立并立人。
親民、至善——大學(xué)之道強調的不僅是人的道德本性和道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養應用于社會(huì )政治實(shí)踐，是一個(gè)推己及人的過(guò)程。親民，說(shuō)到底就是將自己的道德修養普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能體認到自己心靈中所具有的誠明德性，由此同樣再去施之于人“已所不欲，勿施于人”，“嚴于律己，寬以待人”共同創(chuàng )造出一個(gè)和諧社會(huì )，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。
茍日新，日日新，又日新。試想一下，如果我們確實(shí)可以吾日三省吾身，明明德，親民，至善既不難；同時(shí)格物、致知、誠意、正心、完美修身而齊家治國平天下亦不難。這就是通過(guò)《大學(xué)》篇學(xué)習受到的教益和啟迪。
國學(xué)讀后感8
話(huà)說(shuō)，道是不可以片刻離開(kāi)的，如果可以離開(kāi)那就不是道了。
在中庸里，有兩種人，一種受中庸思想的洗澈，做什么事學(xué)會(huì )合度適中，做事有底線(xiàn)、有原則，這種人道德修養高“君子”。一種違背中庸思想反向而行，做什么事不小心、猜忌心重、不穩重最后一事無(wú)成“小人”。
難以把持的中庸德行。中庸思想的熏陶是一個(gè)很長(cháng)的過(guò)程，通過(guò)學(xué)習、反思而得到，學(xué)習中庸思想，獲得中庸品行。行是實(shí)踐，明是認知。中庸之道，聰明的人過(guò)頭自以為是，愚蠢的人智力不及。世間萬(wàn)物都是理開(kāi)頭，有理當先，無(wú)理當后，做事的時(shí)候，要給自己自信，不要太過(guò)自卑，對于消極的思想要去除，對于積極的`思想要推薦。
善于向人學(xué)習，光明正大發(fā)揚正能量。一個(gè)人在學(xué)習上遇到問(wèn)題不懂時(shí)，向他人請教，經(jīng)長(cháng)時(shí)間積累，知識便加多，這才是成功之人。懂得欣賞別人的人，往往是勝利的人。中庸的立身之道。聰明的人不是智慧過(guò)高的人，而是做事小心翼翼，懂得保護自我，自己的利益大于一切，首先守護自己的利益，再去管他人。有的人說(shuō)自己很聰明，可是，最后聰明反被聰明誤，做了太多的誤事。
一個(gè)人，做事以道德原則，往往可以使他走明確的路；一個(gè)人，做事以道德原則，往往可以使他有明確的方向；一個(gè)人，做事以道德原則，往往可以使他心靈開(kāi)闊。懂得牢牢抓住，這種抓住是有道理的，沒(méi)有違背道德是有益的。中庸之道，不是輕易可以做到的而是一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，不能以取巧之心去面對。中庸之道，是遙不可及的、深遠的。
通過(guò)讀《中庸》我知道了中庸是人心、道心的把持者。帶著(zhù)虔誠的心，學(xué)習中庸之道吧！
國學(xué)讀后感9
人生在世一蜉蝣，轉眼烏頭換白頭。
時(shí)光流逝，年華短暫，有多少經(jīng)典流逝于指縫之間，又有多少韶光可供你細細的品讀經(jīng)典。
品讀經(jīng)典，把握現在。你參多少次感嘆《紅樓夢(mèng)》的傳奇;你參多少次沉醉于《巴黎圣母院》的哀傷;你參多少次徘徊于《飛鳥(niǎo)集》的意境，品讀經(jīng)典，讓我們生命靈動(dòng)，然我們靈魂流光溢彩!
很喜歡杜牧的“鳥(niǎo)去鳥(niǎo)來(lái)山色里，人歌人哭水聲中”。于瞬間見(jiàn)永恒，生命，一場(chǎng)既定的旅程，你我皆是旅程中或匆匆或慢踱的行人，那一條漫長(cháng)又迂回的道路從遠處綿延而來(lái)，又于或深或淺的腳步中蜿蜒向更靜謐的遠方。旅途中，當我們選擇品味經(jīng)典的方能感慨于杜牧至高無(wú)上的人生境界，方能探尋到生命最初的敬畏。
現實(shí)生活里一片狼藉，物欲橫流，流盡了血汗;彩燈閃爍，爍干了安寧�！对�(shī)經(jīng)》中素琴吟風(fēng)的高雅不再，《繁星》中短笛賞月的古韻難留，現代人創(chuàng )造的物質(zhì)文明中心靈的安逸難以尋求。經(jīng)典這種集聚成功的.大資產(chǎn)，讓你的文學(xué)字符如樂(lè )符一樣靈動(dòng)地跳躍著(zhù)，品讀經(jīng)典，于問(wèn)聲中創(chuàng )造了永恒。
川端康成淺淺的一句“今晨四點(diǎn)鐘，我看到海棠花未眠”。同樣是經(jīng)典文學(xué)的化身，他瞬間感動(dòng)了多少人的心靈，這是夢(mèng)與現實(shí)最完美的結合，讓那些俗世之物頃刻間土崩瓦解，讓多少在現實(shí)生活中麻木不仁的心靈得到溫暖。是的，品讀經(jīng)典不單單是華麗的欣賞，讓人擁有心靈的慰藉才是品讀經(jīng)典最好的饋贈。
其實(shí)，經(jīng)典就在我們身邊，經(jīng)典不僅影響著(zhù)個(gè)人的心理素質(zhì)的提高，經(jīng)典更影響著(zhù)個(gè)人的發(fā)展，莫言說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》場(chǎng)景還歷歷在目，我說(shuō)這就是莫言延續歷史，走向成功的華麗轉身。我們需要保爾·科察金的信念，我們更需要他的意志力，因為那是詮釋成功的最好載體，更是延續經(jīng)典的最好憑證，未來(lái)，我們會(huì )以更新的姿態(tài)來(lái)面對經(jīng)典。未來(lái)，我們必是經(jīng)典的傳承者。
文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事。
經(jīng)典，人生之支柱，不滅之光芒!
國學(xué)讀后感10
中華民族五千年文化里有幾樣不可缺少的東西——仁、義、禮、智、信。這五個(gè)字是孔子到孟子以及董仲舒一一完善的。
讀了這一套書(shū)以后我真是感慨萬(wàn)千，它讓我知道了許多感人肺腑的故事，它似一個(gè)知識庫，點(diǎn)亮了我的心靈�！叭省崩锩娴摹睹澜鸬膬r(jià)值》、“義”里面的'《大義橋》、“智”里面的《無(wú)心的鹿》……其中我最喜歡“信”這本書(shū)，我能從中體會(huì )到“信”讓人受益匪淺，那一句句簡(jiǎn)練的語(yǔ)言卻蘊含著(zhù)深刻的哲理，例如有這樣一句話(huà)讓我印象深刻“言心信，行必果，君子一言，駟馬難追”。古今中外誠信使人們走向文明。季布大家一定都熟悉，他只要答應別人的事無(wú)論多困難他都想辦法辦到。楚漢相爭時(shí)，季布是項羽的大將，曾幾次打敗漢軍。劉邦當皇帝后下令通緝季布，季布只好化裝到山東一朱姓家當傭人，朱家知道他是季布后收留了他，而且幫他向劉邦說(shuō)情。劉邦后來(lái)封季布為中朗。季布有個(gè)朋友叫曹丘生，專(zhuān)愛(ài)拍馬屁，聽(tīng)說(shuō)季布當了官便來(lái)巴結。季布見(jiàn)曹丘生來(lái)就虎起了臉，罵了他幾句。誰(shuí)知無(wú)論季布態(tài)度多嚴厲，曹丘生照舊陪著(zhù)笑還說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)楚地有‘得黃金百兩不如得季布一諾’�！奔静悸�(tīng)后很高興就待他為上賓，曹丘生走后到處宣揚，季布的名生就越來(lái)越大。這就是一諾千金。
誠信是不分國界的，在美國一個(gè)莊園主的家里有一把新斧子，莊園主的兒子看見(jiàn)了十分喜愛(ài)，他想試試斧子快不快，就對準一棵櫻桃樹(shù)砍去，只聽(tīng)“咔嚓”一下樹(shù)被砍斷了。男孩一看不好，就把斧子放在原位躲進(jìn)了小屋，但后來(lái)因為‘誠信’還是承認了自己的所作所為。這就是美國總統華盛頓小時(shí)候的親身經(jīng)歷的一件事情。
不管是季布還是華盛頓，在他們身上都有個(gè)共同點(diǎn)“信”，我們必須要以誠待人，正如李嘉誠的所說(shuō)“我們要以誠代人，別人才會(huì )以誠相報!”
國學(xué)，是你使我的知識一天天充實(shí)，是你讓我明白了許多做人的道理!我要大聲對你說(shuō)：“謝謝你”!
國學(xué)讀后感11
道常無(wú)為而無(wú)不為。無(wú)名之樸，亦將不欲。不欲以靜，天下將自定。
總有人說(shuō)道家無(wú)為的思想消極，曾幾何時(shí)，我也有此觀(guān)點(diǎn)。然而隨著(zhù)年歲日長(cháng)，卻迷上了這種“道法自然”之感。雖說(shuō)“人法地”卻沒(méi)有誰(shuí)可以憑借自身欲念得到一切美好。
人生在世不過(guò)一場(chǎng)虛空大夢(mèng)，韶華白首不過(guò)轉瞬，唯有天道循環(huán)，周而復返。當初老子羽化，有人僅在他的靈堂干嚎三聲，卻道出：“指窮于為薪，火傳也，不知其盡也�！睍r(shí)間不因我們的執念或走或行，我們在成長(cháng)，身邊的人也在老去，每個(gè)人都有終結之刻，傷心固然，生命的長(cháng)河是無(wú)止境的。我們且行，且負著(zhù)逝者的心愿走向更遠處，此是無(wú)為，卻又為人而生。
生命之火不熄，生命卻依存在自然中。壹其性，養其氣含其德，以通手物之所造。若是者，其天守全，其神無(wú)隙，故物莫之能傷也。
日復一日，我能看見(jiàn)的總是迷霧重重，少時(shí)的藍天早已不見(jiàn)，從一千零一個(gè)明星黯淡的夜晚醒來(lái)，我能感到“道”的低吟。那是一種苦難，道常無(wú)名，樸雖小，我卻當它是天地自然�！叭硕▌偬臁币徽Z(yǔ)不假，勝了“道”卻也失了美好。人對物質(zhì)的欲念籠罩在每一寸土地上，我亦有欲，我卻愿無(wú)為。
同焉者和，得焉者失。未嘗先人，而嘗隨人。
我深信著(zhù)這“人愛(ài)我，我必愛(ài)之”的'自然本性。我妄測這幾年蜀中多震，莫不是皆出于三峽落成，滅種絕族，水屯地陷？
學(xué)習中，我也始信“以本為精，以物為粗”，今時(shí)許還是無(wú)所為，然“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝”，盡吾力，行是無(wú)為而目的在全有，無(wú)為而無(wú)不為，或許漫漫人生路，我的“道”也可有成。
論道，我淺悟無(wú)為。
追尋“道法自然”，“無(wú)為”是途徑，其表現從積極有為的逆向入手，遵循柔弱順從，處后謙下的“因循”原則，即是“弱者道之用”。但這決非真正的退卻，而是以屈求伸，以柔克剛。我欲無(wú)求，爾后則可“死生驚懼不入手其胸”，如此，終有一天，無(wú)論攀頂，抑或墜落，我終將“清靜無(wú)為”，與未來(lái)美好一同存在。
國學(xué)讀后感12
最近，我在國學(xué)堂學(xué)習了《大學(xué)�！愤@本書(shū)。讀了《大學(xué)》后，我雖然不太懂其中的奧秘，但也從中學(xué)到了一些做人的道理。
我喜歡《大學(xué)》中的三綱領(lǐng)：“明明德、親民、止于至善�！蔽依斫膺@三綱領(lǐng)就是去惡從善、改正缺點(diǎn)，弘揚光明的.德行，使自己達到最完善的境界。那么，怎樣才能達到止于至善的目標呢？諸葛亮告訴我們要靜以修身，儉以養德。非淡泊無(wú)以明志，非寧靜無(wú)以致遠。只有恬靜才能修身，只有儉樸才能涵養品德，只有看輕世俗的名利才能明確自己的志向，只有內心寧靜才能高瞻遠矚。
《大學(xué)》這本書(shū)總結了修身、齊家、治國、平天下的人生道理，指出，修身是做人的根本。要做到修身就必須從小做起，從一點(diǎn)一滴做起。在我國歷史上就有這樣一個(gè)故事，給我留下了深刻的印象。清代的劉蓉少年時(shí)在屋子里讀書(shū)，遇到不懂地方就仰頭思索，在屋子里走來(lái)走去。這屋有一處洼坑，每次經(jīng)過(guò)，他總要被絆一下。剛開(kāi)始，感到很別扭，走著(zhù)走著(zhù)也就習慣了。有一天，父親看到他被絆一下也沒(méi)感覺(jué)，就很生氣，大聲說(shuō)：“你連一間屋子都不能治理，怎能治理國家呢？”是啊，如果一個(gè)人沒(méi)有學(xué)會(huì )做人，連自己的事，自己家庭的事都管不好，那么，他就沒(méi)有資格去做官，去治理國家。否則，將給他人、給社會(huì )造成損害。這就是《大學(xué)》這本書(shū)教給我們的道理，只有先修身，才能齊家治國平天下。
一個(gè)人要想做出一番事業(yè)，就必須從修身開(kāi)始。比如，你將來(lái)想做什么工作，而現在卻不努力、不學(xué)習，天天只求想象，而不面對現實(shí)，到最后還是一事無(wú)成。只有一直向著(zhù)一個(gè)目標出發(fā)，不斷努力，才會(huì )有好的結果。
我們從一開(kāi)始就一定要有美好的目標！要在家孝敬長(cháng)輩，在學(xué)校尊敬老師，在社會(huì )不為外界干擾和誘惑，不為名利所困，對朋友要守信。我學(xué)《大學(xué)》，感到很有收獲，今后，我要從一點(diǎn)一滴做起，努力學(xué)習，做一個(gè)對社會(huì )有用的人。
國學(xué)讀后感13
耳熟能詳的《三字經(jīng)》中，“人之初，性本善。性相近，習相遠�！闭f(shuō)的是人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近，但隨著(zhù)生存環(huán)境的變化和影響，每個(gè)人的習性就會(huì )產(chǎn)生差異。你瞧，晉朝的周處，天性并不壞，但是從小父母雙亡，沒(méi)有人去教育他，受到了不好風(fēng)氣的影響，長(cháng)大以后變成了一個(gè)非常粗暴、野蠻的人，動(dòng)不動(dòng)跟人打架，周?chē)娜艘?jiàn)了他就躲，都惹不起他。后來(lái)他良心發(fā)現，善良的`天性彰顯出來(lái)，從此一路上進(jìn)，當了很大的官，為老百姓做了許多的好事。同學(xué)們，“善”就是讓我們擁有善良之心，多做有利于他人及社會(huì )的事。
“香九齡，能溫席。孝于親，所當執�！痹�(huà)說(shuō)漢朝有個(gè)叫黃香的人，從小就非常孝順。他九歲時(shí)，常常在冬天父親還沒(méi)有上床睡覺(jué)之前，自己先躺在冰冷的床上，把被子溫熱了才請父親睡覺(jué)。夏天他先用扇子把席子扇涼了，才請父親歇息�！靶⒕锤改�，尊重師長(cháng)”是我們中華民族的傳統美德，我們應該以他為榜樣，向他學(xué)習。
在我們的書(shū)本中，還有許多歷史故事教育我們對待他人要用真心、真情和真誠。比如：廉頗“負荊請罪”，藺相如不計前嫌,與他同心協(xié)力，保衛趙國；劉備“三顧茅廬”，諸葛亮見(jiàn)他待人誠懇，心中有志，輔助他建立了蜀漢王朝；管仲和鮑叔牙互相幫助，真誠相待，后人常用“管鮑之交”來(lái)稱(chēng)贊他倆的友誼。
在頌讀國學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，這些“真善美”的故事深深感動(dòng)著(zhù)我，給予了我許許多多的鼓勵與啟發(fā)，鞭策我在學(xué)習和生活中，去努力發(fā)現真善美、學(xué)習真善美，踐行真善美，讓真善美伴隨我成長(cháng)，一路前行！
國學(xué)讀后感14
“君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也�！彼自�(huà)說(shuō)：“一個(gè)好漢三個(gè)幫�！迸笥言诋斀裆鐣�(huì )中的作用越來(lái)越大，朋友的多少好壞也是一個(gè)人成功的關(guān)鍵，正所謂多一個(gè)朋友多一條路。如果一個(gè)人沒(méi)有朋友，那么他的人生會(huì )是暗淡的，他的生活會(huì )是寂寞的。
聽(tīng)了《國學(xué)》之人脈建設的講座使我感受頗深，朋友就是我們人生的財富。我們對待朋友更應真誠，“君子坦蕩蕩，小人常戚戚�！蔽覀儜斃斡�。對待朋友一定要用百分之百的真誠之心，只要我們付出真心就一定能從朋友那收到關(guān)懷。
朋友不是生來(lái)就有的，那是我們長(cháng)期交往中得到的，因此我們要善于交友。除對人真誠外，我們還需善于運用文字語(yǔ)言、有聲語(yǔ)言和肢體語(yǔ)言讓對方了解自己，增進(jìn)雙方的感情。
我聽(tīng)過(guò)這樣的一句話(huà)“如今關(guān)系最親最純潔的關(guān)系就是同學(xué)和戰友”戰友離我們要不可及，但同學(xué)是我們在熟悉不過(guò)的人了。從小一路走來(lái)我們已有太多太多的同學(xué)了，新同學(xué)老同學(xué)，太多的'同學(xué)讓我們的朋友圈越來(lái)越大。我認為同學(xué)和朋友冥冥中就有一種關(guān)聯(lián)，我們就應把同學(xué)看成我們的好友。同學(xué)是我們接觸最多的人，更是我們人生的一筆財富，我們應珍惜這筆財富，他將讓我們受益終生。
翟教授有幾句話(huà)給我印象很深，“人脈等于錢(qián)脈，關(guān)系就是實(shí)力，朋友是最大的生產(chǎn)力�！钡牡拇_確歷史的一切告訴我們朋友是我們可信賴(lài)之人。
“萬(wàn)卷紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶�！薄昂却嬷�，天涯若比鄰�！背蔀楹糜丫妥⒍ń裆鷵碛�，擁有好友今生無(wú)憾。
國學(xué)讀后感15
今天媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，書(shū)名叫《365夜國學(xué)啟蒙故事》�？吹綍�(shū)的封面覺(jué)得很好看，一下子把我吸引住了，所以我拿起書(shū)就認真地看了起來(lái)。
里面有個(gè)小故事，叫《王羲之教子》，我看了之后感觸頗多。故事的內容是這樣子的：晉代書(shū)法家王獻之自小跟父親王羲之學(xué)寫(xiě)字。有一次，他要父親傳授習字的秘訣，王羲之沒(méi)有正面回答，而是指著(zhù)院里的十八口水缸說(shuō)：“秘訣就在這些水缸中，你把這些水缸中的水寫(xiě)完就知道了�！蓖醌I之心中不服，認為自己人雖小，字已經(jīng)寫(xiě)得很不錯了，下決心再練基本功，在父親面前顯示一下。他天天模仿父親的字體，練習橫、豎、點(diǎn)、撇、捺，足足練習了兩年，才把自己寫(xiě)的字給父親看。父親笑而不語(yǔ)，母親在一旁說(shuō)：“有點(diǎn)像鐵劃了�！蓖醌I之又練了兩年各種各樣的`鉤，然后給父親看，父親還是不言不語(yǔ)，母親說(shuō)：“有點(diǎn)像銀鉤了”。王獻之這才開(kāi)始練完整的字，足足又練了四年，才把寫(xiě)的字捧給父親看。王羲之看后，在兒子寫(xiě)的“大”字下面加了一點(diǎn)，成了“太”字，因為他嫌獨生子寫(xiě)的“大”字架勢上緊下松。母親看了王獻之寫(xiě)的字，嘆了口氣說(shuō)：“我兒練字三千日，只有這一點(diǎn)是像你父親寫(xiě)的！”王獻之聽(tīng)了，這才徹底服了。從此，他更加下工夫練習寫(xiě)字了。王羲之看到兒子用功練字，心里非常高興。一天，他悄悄地走到兒子的身背后，猛地拔他執握在手中的筆，沒(méi)有拔動(dòng)，于是他贊揚了兒子說(shuō)：“此兒后當復有大名�！蓖豸酥纼鹤訉�(xiě)字時(shí)有了手勁，這才開(kāi)始悉心培養他。后來(lái)，王獻之真的寫(xiě)完了這十八缸中的水，與他的父親一樣，成了著(zhù)名的書(shū)法家。
王羲之勸子于學(xué)，采用的是“不動(dòng)聲色”的方法。王羲之對兒子沒(méi)有一句說(shuō)教，卻使王獻之逐步懂得學(xué)無(wú)止境的道理，從小就開(kāi)始確立了嚴格的治學(xué)態(tài)度。
讀完這則故事，我覺(jué)得做任何事情都應該像王獻之這樣，學(xué)習他的毅力，學(xué)習他的堅持。
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