什么是最好的教育讀后感3篇
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編為大家整理的什么是最好的教育讀后感，希望對大家有所幫助。
什么是最好的教育讀后感1
暑假期間，我用了一周的時(shí)間看完了《什么是最好的教育》這本書(shū)，我個(gè)人認為此書(shū)最大的亮點(diǎn)是：引用別人的材料，材料的光芒比作者本人的更耀眼；只有屬于別人的思想才是有分量的，而那些屬于自己的全部是廢話(huà)。這種拼盤(pán)文化，很適合饑餓者速食。
本書(shū)確實(shí)提出一個(gè)很好的教育思索命題，這也是每一個(gè)教育工作者不可回避、都應該深入思索的命題：什么才是最好的教育？我認為，“最好”理應當從教育對人的長(cháng)遠影響角度來(lái)評判。某國的教育應當屬此例——授人以魚(yú)+授人以漁+授人以精神。這種人本教育既不忽視生存的需要，也沒(méi)有把生存當做生活的唯一和至上。它把人放在了知識之上，重視人，人是運用知識、創(chuàng )造知識的主體；人學(xué)習知識是為了更好的為人的發(fā)展服務(wù)，提高人的生活質(zhì)量，達成人的夢(mèng)想。從教育的長(cháng)效來(lái)看，孔子的教育是最成功的，他周游列國十數載，四處碰壁，只好把實(shí)現理念的希望寄托在弟子身上。當時(shí)，他也未必十分熱衷的推銷(xiāo)自己的'理論，因為從接受的角度來(lái)看，一個(gè)四處碰壁的理論肯定吸引力不強。
孔子的弟子三千人，優(yōu)秀的有72人，優(yōu)秀率僅2。4%，但是他的學(xué)說(shuō)卻深深影響中國幾千年的歷史文化，恐怕這一點(diǎn)連孔子本人都沒(méi)有料到，就算孔子自己生前也不會(huì )承認自己是一個(gè)成功的教育者�？磥�(lái)，衡量一個(gè)教育的好壞成敗還是要有一定的時(shí)間距離和空間距離。有一點(diǎn)可以肯定，你的理論方法若是被人接受，生根發(fā)芽，開(kāi)枝散葉，逐漸發(fā)揚光大，這樣的教育才是最好的教育。
本書(shū)趙國忠認為“最好的教育”是“無(wú)為教育”：它不為感知，卻又深深影響人心靈的教育。同時(shí)認為，教育的首要任務(wù)是教會(huì )學(xué)生怎樣做人。所謂“無(wú)為教育”實(shí)際上追求的是種無(wú)痕教育、適機教育，重視受教育者對教育內容、方式的認同度和接受度，重視教育本身對人的生存、發(fā)展、再學(xué)習的持久強烈的影響。是一種以學(xué)生的自我教育為主、教師的間接教育為輔的教育。我認為，“最好的教育”是“以發(fā)展人各方面獨立性的教育”。
生活的獨立性、思想的獨立性、情感的獨立性、習慣的獨立性等等這些標志個(gè)體獨立意識的教育。面對一個(gè)受教育者，讓他首先成為一個(gè)精神的強者，然后成為生活的強者，最后，他讓周?chē)嗟娜硕甲兂蓮娬�。所謂的“教會(huì )學(xué)生怎樣做人”，不管怎樣都不應該是思想上的精神傀儡，必須是一個(gè)有著(zhù)獨立精神的人，一個(gè)獨立思考、播撒思想的人。沒(méi)有任何人能教會(huì )任何人任何東西，教育者有責任把學(xué)生引進(jìn)知識的殿堂，可是我們千萬(wàn)別把自己當成學(xué)生的大恩人，大救星，似乎沒(méi)有老師學(xué)生就不能長(cháng)大成人了，這種想法是大錯特錯的。記住，教育不是萬(wàn)能的。孩子終究會(huì )長(cháng)大成人，會(huì )成為獨立的有想法的個(gè)體，培養創(chuàng )新人才是每個(gè)教育者義不容辭的責任。
什么是最好的教育讀后感2
精心拜讀了張平的《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細節》書(shū)以后，給我留下了深刻的印象，確切地說(shuō)在開(kāi)始研讀的時(shí)候就已經(jīng)被書(shū)中的內容深深地吸引住了：這本書(shū)從教會(huì )學(xué)生如何做人、如何學(xué)習、如何做事、如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細節，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。
教育的核心就是要培養學(xué)生的自信。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：教育的核心，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感、自信感，如果兒童自己不就上進(jìn)，不知自勉，任何教育就都不能再他們的身上培養出來(lái)好的品質(zhì)來(lái)。所以說(shuō)自信是一個(gè)人成功的基礎，如果孩子失去了信心，就會(huì )做什么事都垂頭喪氣，打不起精神來(lái)；反之，如果孩子有了信心，是個(gè)自信的`人，那么他出世就樂(lè )觀(guān)進(jìn)取，做事積極主動(dòng)，樂(lè )于接受挑戰，正因為如此，就需要我們教育工作者培養孩子的自信，要讓孩子相信自己所追求的目標是正確的，也相信自己有力量去實(shí)現自己的目標。
葉圣陶說(shuō)：“教育就是習慣的養成�！庇《戎�(zhù)名哲學(xué)家菩德曼說(shuō)：播種一種行為，你會(huì )收獲一個(gè)習慣，播種一個(gè)習慣，你會(huì )收獲一個(gè)個(gè)性，播種一個(gè)個(gè)性，你會(huì )收獲一個(gè)命運。培根也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過(guò)教育培養一種良好的習慣�！薄瓘倪@些名言中，我們可以發(fā)現，良好的習慣已經(jīng)被塑造為一個(gè)人存放在大腦里取之不盡、用之不竭的資本。因此，我們在平時(shí)教學(xué)過(guò)程中，除了完成必要的教學(xué)任務(wù)以外，更要注重學(xué)生良好行為習慣的培養，因為良好的學(xué)習行為習慣一旦養成，不僅能提高學(xué)生的學(xué)習成績(jì)和素質(zhì)，而且對學(xué)生今后的繼續教育和工作生活都將產(chǎn)生重要而深遠的影響。
中國著(zhù)名教育家李吉林說(shuō)：“教育的靈魂，就是學(xué)生的創(chuàng )新精神、創(chuàng )新能力的培養�！薄皠�(chuàng )新是一個(gè)民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭的動(dòng)力�！毕嘈胖灰覀儓猿峙囵B孩子們的創(chuàng )新精神，孩子們都將會(huì )走上光明而美好的“星光大道”。而要培養學(xué)生的創(chuàng )新能力、創(chuàng )新精神，首先就是要激發(fā)學(xué)生的探究力。美國教育家布魯巴克曾說(shuō)過(guò)：“教師最精湛的教育藝術(shù)、遵循的最高準則，就是讓學(xué)生自己提出問(wèn)題、自我探究問(wèn)題的答案�！边@就需要我們在教學(xué)中轉變我們的傳統的教學(xué)方式，采用探究學(xué)習，探究學(xué)習是指從知識獲得的途徑與方式的角度對學(xué)習進(jìn)行分類(lèi)得出的，是指在教育中，創(chuàng )設一種類(lèi)似學(xué)術(shù)研究的情景，通過(guò)學(xué)生自主、獨立地發(fā)現問(wèn)題、調查研究、動(dòng)手操作、表達與交流等探究性活動(dòng)，獲得知識、技能和態(tài)度的學(xué)習方式與學(xué)習過(guò)程。
什么是最好的教育讀后感3
在假期里我讀了《什么是最好的教育》一書(shū)。作為教師，應該對教育關(guān)注，但作為家長(cháng)，我更關(guān)心我們中國的教育。什么是最好的教育？雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫(xiě)道：“教育本身就是意味著(zhù)，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂�！敝袊⒆有枰@樣的教育。因此，教師需要關(guān)注并從教育細節入手身體力行這樣的教育。
這本書(shū)由四個(gè)部分組成：做人篇、學(xué)習篇、做事篇和交往篇，它從教會(huì )學(xué)生如何做人、教會(huì )學(xué)生如何學(xué)習、教會(huì )學(xué)生如何做事、教會(huì )學(xué)生如何交往四個(gè)方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關(guān)注教育細節，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師�？梢哉f(shuō)《什么是最好的教育——教師最需要關(guān)注的66個(gè)教育細節》是我們教師的良師益友。一本有關(guān)教師自我修養、教育常識重新確認的好書(shū)，對一些過(guò)去老師普遍遵循的教育原則又重新拿出來(lái)確認一遍，感覺(jué)很樸實(shí)、全面，但要真正落實(shí)躬行，并成為每個(gè)老師每時(shí)每刻自覺(jué)的行為卻不是看書(shū)學(xué)習就能做得到的。全書(shū)不求理論框架的完整用散文隨筆式的輕松優(yōu)美的筆調對教育這件事做了實(shí)實(shí)在在的再認識再反思，供人參考，引人深思。
教育藝術(shù)的最高境界在于“人不同，而教有類(lèi)也，教無(wú)定法，便不可言傳，此乃無(wú)之境界，大教無(wú)言矣”。由此得出一個(gè)結論：好的教育是指教育者遵循學(xué)生身心發(fā)展規律和教育規律，隱蔽教育意圖，以教育情境的熏陶、教育技能的感染，教師自身的'示范等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調、枯燥的說(shuō)教，充分信任學(xué)生、因勢利導，使學(xué)生在沒(méi)有直接沖突式的說(shuō)教中自覺(jué)接受教育，在獲得的親身體驗中領(lǐng)悟道理，在自身為主體的自我教育中達到精神的升華和認識的飛躍的教育。
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