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元旦的來(lái)歷
元旦的來(lái)歷1
元旦，指一年開(kāi)始的第一天，也被稱(chēng)為“新歷年”、“陽(yáng)歷年”。在古代指陰歷的正月初一，辛亥革命后，正式確立公歷1月1日為元旦。元旦是世界上很多國家或地區的法定假日。
“元旦”的“元”，指開(kāi)始，第一，凡數之始稱(chēng)為“元”�！暗�，象形字，上面的“日”代表太陽(yáng)，下面的“一”代表地平線(xiàn)�！暗奔刺�(yáng)從地平線(xiàn)上冉冉升起，象征一日的開(kāi)始。把“元”和“旦”兩個(gè)字合起來(lái)，以稱(chēng)新一年的第一天。
元旦，據說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史。
“元旦”一詞最早出現于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春�！�
南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》中有關(guān)于：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首�！钡挠涊d。
元旦的來(lái)歷
在中國古代，元旦指夏歷（農歷、陰歷）歲首第一天，也就是正月初一。在西方和中國現代，元旦指公元紀年每年的歲首第一天。自公歷傳入中國，元旦一詞便專(zhuān)用于新年。
據傳說(shuō)，中國的元旦起于三皇五帝之一的顓頊，已有5000多年的歷史。元旦一詞最早出現于《晉書(shū)》：“顓帝以孟春三月為元，其時(shí)正朔元旦之春”。4000多年前，堯天子在位時(shí)勤政愛(ài)民，深受廣大百姓愛(ài)戴，但其子無(wú)才，他沒(méi)把“天子”之位傳給自己的兒子，而是傳給了德才兼備的舜。后來(lái)舜把帝位傳給治洪水有功的禹，禹亦像舜那樣為百姓做了很多好事。后來(lái)，人們把堯死后，舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，當作一年的開(kāi)始之日，把正月初一稱(chēng)為“元旦”，或“元正”。這就是中國古代的元旦。
西方的元旦，始于公元前40年，埃及人發(fā)現天狼星和太陽(yáng)一同升起，尼羅河水立時(shí)上漲。埃及把尼羅河漲水的這一天作為新年的開(kāi)始。前46年，凱撒把這一天定為西歷新年的開(kāi)始，為了祝福雙面神“Janus”（羅馬神話(huà)中的門(mén)神）�！癑anus”后來(lái)也演化為英文一月“January”這個(gè)詞。
世界各國元旦風(fēng)俗
英國：英國新年有“打井水”的風(fēng)俗，人們都爭取第一個(gè)去打水，認為第一個(gè)打水人為幸福之人，打來(lái)的水是吉祥之水。在英國中部一些地區，新年早上出門(mén)時(shí)，不管熟識還是陌生，都會(huì )互送銅錢(qián)，他們認為這樣做，不但對方一年有財氣，同時(shí)也會(huì )給自己帶來(lái)幸運。
印度：印度的元旦被人稱(chēng)為“痛哭元旦”、“禁食元旦”。新年第一天，誰(shuí)也不許對人生氣，更不準發(fā)火。有些地方不但不慶祝，反而相抱大哭。他們認為歲月易逝，人生短暫，用哭聲表示感嘆。有些地區則禁食一天一夜。
巴西：巴西人在元旦這天“尋�！�，高舉火把，蜂擁登山。人們爭先恐后地尋找象征幸福的金樺果。巴西農村還有個(gè)獨特的風(fēng)俗——互相揪耳，人們相互使勁揪住對方的耳朵，表示祝福。
巴基斯坦：在元旦這天，巴基斯坦人個(gè)個(gè)手拿紅粉跑出門(mén)，見(jiàn)親友，道新喜，互相將紅粉涂在額上，以慶祝吉祥如意。
阿富汗：阿富汗北部地區的.居民，每逢元旦都舉行激烈的搶山羊比賽。兩隊騎手爭搶獵物，比賽緊張激烈，喜慶歡樂(lè )。
阿根廷：阿根廷人認為水是最圣潔的。每年元旦，各家老少成群結隊到江河中洗“新年浴”，去除身上的一切污穢。入水前，先把采集來(lái)的鮮花撒在江面，然后大家笑呵呵地跳進(jìn)水中沐浴。
墨西哥：墨西哥有些地區新年到來(lái)時(shí)禁止笑。他們一年分18個(gè)月，每月20天，一年最后5天不準笑。
蘇格蘭：在元旦前夕，蘇格蘭家家戶(hù)戶(hù)門(mén)前都會(huì )放著(zhù)一些金錢(qián)，沒(méi)人看守，盜賊和乞丐看見(jiàn)了也不動(dòng)分毫。因為當地風(fēng)俗，翌日新年降臨，大清早看見(jiàn)門(mén)口有金錢(qián)，取“一見(jiàn)發(fā)財”之意。
西班牙：家庭成員聚在一起，以音樂(lè )和游戲慶賀。十二點(diǎn)的鐘聲剛敲第一響，大家便爭著(zhù)吃葡萄。加果能按鐘聲吃下12顆，便象征著(zhù)新年的每個(gè)月都如意。
比利時(shí)：元旦早上，農村中第一件事是向畜拜年。人們走到牛、馬、羊、狗、貓等動(dòng)物身邊，煞有介事祝賀這些生靈：“新年快樂(lè )！”
古巴：元旦前夜，每人準備一碗水，大家聽(tīng)到新年鐘響，很快地將水潑向街，意為“除歲”。
日本：元旦清晨，一家老小上街迎接初升的太陽(yáng)，然后去拜神，或向親友問(wèn)好。這一天早餐是很豐盛，吃砂糖竽艿、蕎麥面等，喝屠蘇酒。此后一連3天吃素，以示虔誠，祈求來(lái)年大吉。
泰國：泰國傳統新年即“宋干節”，也叫“潑水節”，人們相互灑水，喜笑顏開(kāi)地祝長(cháng)輩健康長(cháng)壽，祝親朋新年幸運。未婚青年男女，則用潑水表示愛(ài)慕之情。
德國：元旦期間，家家戶(hù)戶(hù)都擺上樅樹(shù)和橫樹(shù)，樹(shù)葉間系滿(mǎn)絹花。在新年到來(lái)前一刻，他們爬到椅子上，鐘聲一響，就跳下椅子，并將一重物拋向椅背后，以示甩去禍患，跳入新年。德國農村還流傳著(zhù)“爬樹(shù)比賽”，以示步步高升。
埃及：埃及人把尼羅河漲水的這一天作為新年的開(kāi)始，稱(chēng)為“漲水新年”。埃及一些地方，元旦要供上大豆、扁豆、紫苜蓿和小麥等農作物顆粒，還有一些綠色植物小芽，以象征豐裕。
法國：以酒來(lái)慶祝新年，狂歡痛飲直到1月3日。法國人認為元旦的天氣預示著(zhù)新一年的年景，清晨就上街看風(fēng)向來(lái)占卜。
瑞士：瑞士人元旦健身。有人成群結隊去爬山，站在山頂歌唱美好的生活；有人在山林中滑雪，仿佛在尋找幸福之路；有人舉行踩高蹺比賽，男女老幼齊上陣。
希臘：家家做一個(gè)大蛋糕，里面放一枚銀幣。主人將蛋糕切若干塊，分給家人或來(lái)訪(fǎng)的親朋好友。誰(shuí)吃到帶有銀幣的蛋糕，就成了新年最幸運的人，大家都向他祝賀。
中國：元旦由春節演化而來(lái)，在民國年間誕生，所以慶祝元旦的風(fēng)俗習慣大都類(lèi)似于春節。到了現代，元旦的慶祝方法更為簡(jiǎn)易：一，放假。二，聯(lián)歡。三，聚餐。
元旦的來(lái)歷2
元旦來(lái)歷：
元旦，據說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史。 “元旦”一詞最早出現于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春。 ”
南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》中有關(guān)于：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首。 ”的記載。
漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”、晉代庾闡《揚都賦》一賦中稱(chēng)作“元辰”、北齊時(shí)的《元會(huì )大享歌皇夏辭》一辭中呼為“元春”、唐德宗-李適《元日退朝觀(guān)軍仗歸營(yíng)》一詩(shī)中謂之“元朔”。
中國元旦歷來(lái)指的是夏歷(農歷、陰歷)正月初一。正月初一的計算方法，在漢武帝時(shí)期以前也是很不統一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統一中國后，又以陽(yáng)春月(十月)為正月，即十月初一為元旦。
從漢武帝起，規定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱(chēng)為元旦，一直沿用到清朝末年。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導的辛亥革命推翻了滿(mǎn)清的統治，建立了中華民國。各省都督代表在南京開(kāi)會(huì )決定使用公歷，把農歷的1月1日叫做“春節”，把公歷的1月1日稱(chēng)為“元旦”，不過(guò)當時(shí)并沒(méi)有正式公布。
為了“行夏正，所以順農時(shí)，從西歷，所以便統計”，民國元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1912年)，并規定陽(yáng)歷1月1日為“新年”，但并不稱(chēng)為“元旦”。
1949年9月27日，第一屆中國人民政治協(xié)商會(huì )議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀年法，即我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。元旦，指西元紀年的歲首第一天。
為區別農歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農歷二十四節氣中的“立春”恰在農歷新年的`前后，因此便把農歷一月一日改稱(chēng)為“春節”，陽(yáng)歷1月1日定為新年的開(kāi)始――“元旦”，并列入法定假日，成為全國人民的節日。
專(zhuān)家：“元旦”一詞系中國“土產(chǎn)”已經(jīng)沿用4000多年
每年1月1日，標志著(zhù)新一年的到來(lái)，人們習慣將這一天稱(chēng)為“元旦”，俗稱(chēng)“陽(yáng)歷年”。
天文專(zhuān)家表示，“元旦”一詞系中國“土產(chǎn)”，在中國農歷中已沿用4000多年，但現行公歷“元旦”為1949年所定，隨著(zhù)20xx年的到來(lái)，它只有“65歲”。
中國元旦的習俗
中國元旦原是農歷正月初一，在古代是紀念舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫(xiě)門(mén)對掛春聯(lián)，書(shū)寫(xiě)福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè )歡慶活動(dòng)。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議決定中國紀念采用西歷，從此公歷的1月1日就變?yōu)橹袊脑�，中國是世界上�?2個(gè)開(kāi)始新年的國家。
各國元旦的習俗
世界上大多數國家把每年1月1日作為元旦，但由于世界各國所處的經(jīng)度不同，時(shí)間也不同，因此，有些國家的“元旦”日期也有不同。阿富汗把春分作為元旦;猶太人把秋分作為元旦;而寒帶的愛(ài)斯基摩人的元旦是不固定的，他們把第一次下雨作為元旦。泰國傳統的新年，也叫“潑水節”，是公歷的每年4月13日到16日。埃及把尼羅河漲水的這一天作為新年的開(kāi)始，稱(chēng)為“漲水新年”。在門(mén)口放一張桌子，七八只碟子供著(zhù)大豆、扁豆、紫苜蓿和小麥的顆粒，還有好些綠色植物的小芽，這象征豐裕。
印度從每年10月31日起為新年共5天，第四天為元旦。新年第一天，誰(shuí)也不許對人生氣，更不準發(fā)脾氣。印度有的地區，元旦早上，家家戶(hù)戶(hù)哭聲不斷，人人臉上涕淚橫流，他們以歲月易逝、人生苦短，用哭來(lái)迎新年，是對人生的慨嘆。元旦早上，人們提著(zhù)精制的小燈，拿著(zhù)紅粉包，出門(mén)向老人和親友拜年。見(jiàn)面道喜后，就互相將紅粉涂在對方的額上，表示吉祥如意，抬頭見(jiàn)喜。年青人把紅墨水裝進(jìn)水槍里，射到親友身上，稱(chēng)為“灑紅”，表示吉祥如意。
新一年到來(lái)，蒙古老人會(huì )裝扮成牧羊人的樣子，穿著(zhù)毛絨的皮外套，頭戴一頂皮帽，手拿一根鞭子，不停地把鞭子在空中抽得啪啪響，以示驅邪祝福。而朝鮮和中國一樣，在新年也有貼窗花、桃符的習俗。韓國人在元旦這一天，全家除了團聚飯宴外，還要進(jìn)行祭祀祈禱等活動(dòng)。男孩子多半去放風(fēng)箏，女孩子則跳跳板。
巴西人在元旦這天，高舉火把，蜂擁登山。人們爭先恐后地尋找那象征幸福的金樺果。瑞士人則有元旦健身的習慣。在希臘的元旦時(shí)，家家都要做一個(gè)大蛋糕，里面放一枚銀幣，誰(shuí)吃到了就是中祝福。在元旦這一天，巴基斯坦人們個(gè)個(gè)手拿紅粉跑出門(mén)，見(jiàn)了親友，道過(guò)新喜，便互相將紅粉涂在額上，以示慶祝新年吉祥如意。在保加利亞，元旦用餐時(shí)，誰(shuí)打噴嚏誰(shuí)準會(huì )給全家人帶來(lái)幸福，家主將第一只羊、�；蝰R駒許給他，以祝愿他給全家人帶來(lái)幸福。巴拉圭人把每年最后五天定為“冷食日”。在這五天中，上至國家元首，下至普通百姓，都不能動(dòng)煙火，只能吃冷食，直到元旦，才能生火做飯，慶祝佳節。
元旦的來(lái)歷3
元旦節的來(lái)歷
元旦是西元紀年歲首的第一天，1949年中華人民共和國成立，決定采用世界通用的公歷紀年法，將公歷1月1日為元旦。
元，就是“始”，事物開(kāi)始就是“元”;旦，是“日”;“元旦”就是開(kāi)始的日子。49年建國的時(shí)候采用世界上通用的公歷，將公歷一月一日稱(chēng)為元旦，現在元旦是國家法定紀念日。
“元旦”這個(gè)名字最早出現在《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春�！边@個(gè)元旦是指農歷正月初一。
關(guān)于元旦有一個(gè)傳說(shuō)，在三皇五帝時(shí)期，堯帝勤政為民，一生為老百姓做了很多好事，但堯的兒子是個(gè)沒(méi)出息的，堯就沒(méi)有把部落傳給兒子，而是選擇了品德高尚、能力突出的舜。堯在死前，也叮囑舜要把位子傳給德才兼備的人，后來(lái)舜又把位子傳給了治水有功的禹。這幾位首領(lǐng)都對百姓很好，做了很多好事。后來(lái)人們把舜祭祀堯的那一天當做一年的開(kāi)始，正月初一稱(chēng)為“元旦”。
中國歷史上元旦還被稱(chēng)為“元日”、“元辰”、“開(kāi)年”“元春”等，都是開(kāi)始的意思，“旦”這個(gè)字，在象形文里就是太陽(yáng)露出地面，冉冉升起的樣子。所以?xún)蓚�(gè)字連在一起，表達這是新年開(kāi)始的第一天。
現在正月初一稱(chēng)為春節，公歷一月一號稱(chēng)元旦。
元旦的飲食習俗
吃雞蛋：各人吃一個(gè)雞蛋的習俗，在吳晉間的《風(fēng)土記》中已出現�！讹L(fēng)土記》說(shuō)“正旦，當生吞雞子一枚，謂之練形”。練形是道家用語(yǔ)，指修煉形體，認為可以成仙。生吃雞蛋是為了長(cháng)生。
五辛盤(pán)：作為元日食品最早見(jiàn)于吳晉間周處的《風(fēng)土記》，說(shuō)元日早晨吃五辛菜.“以助發(fā)五藏氣”(《玉燭寶典》卷一引)。
湯餅：是指古代凡小麥面制品用水煮的食品，后魏賈思勰《齊民要術(shù)》卷九“餅法”中，講了“水引馎饦?lè )ā�，其中“水引”制法：“�?ruó)如箸大，一尺一斷，盤(pán)中盛水浸，宜以手臨鐺上，挼令薄如韭葉逐沸煮
年糕：又稱(chēng)粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，年糕北方則為黏黍。年糕的歷史悠久，漢朝的.米糕已有“稻餅”、“糕”、“餌”、“糍”等名稱(chēng)，6世紀食譜《食次》就有年糕“白繭糖”的制法，北朝《齊民要術(shù)》記載了將米磨成粉制糕的方法。元旦吃年糕盛行于明清時(shí)代，尤以南方流行。
椒柏酒：在東漢《四民月令》中已經(jīng)出現。椒是花椒，古人說(shuō)椒是玉衡星之精，氣味芬香，服之令人身輕耐老;柏是柏樹(shù)葉，古人視為仙藥，可免百病。椒、柏可分別浸制酒，也可一起放入酒中飲用。飲椒柏酒可去病長(cháng)壽。南朝庾信《正旦蒙賚酒》：“正旦辟惡酒，新年長(cháng)命杯。
桃湯：即取桃之葉、枝、莖三者煮沸而飲，古人以桃為五行之精，能厭伏邪氣。制百鬼，故飲之
膠牙餳：隋杜公瞻注釋《荊楚歲時(shí)記》膠牙的含義是“使其牢固不動(dòng)”膠牙餳實(shí)際上此俗寄托了長(cháng)壽的美好愿望，因為牙齒堅固，能吃能喝，自然身體健康。
元旦的來(lái)歷4
元旦來(lái)歷
相比于其他傳統節日，我們過(guò)元旦節的歷史并不是很久遠。元旦是公歷紀年的第一天，我國政府采用公歷，始于中華民國建立。所以，在我國，有元旦節的歷史尚不足百年。中華民國建立，孫中山為了“行夏正，所以順農時(shí);從西歷，所以便統計”,定正月初一(元旦)為春節，而以西歷(公歷)1月1日為新年。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議通過(guò)使用“公元紀年法”，將農歷正月初一稱(chēng)“春節”,將公歷1月1日定為“元旦”。元旦是怎么來(lái)的?元旦的產(chǎn)生有哪些傳說(shuō)?中國吃網(wǎng)小編接下來(lái)就為您介紹。
“元旦”,最早來(lái)自西方。大約在公元前五萬(wàn)年左右，古埃及人已由游牧改為農耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(cháng)期的觀(guān)察中發(fā)現，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天，也就是一年。同時(shí)古埃及人還發(fā)現，當尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線(xiàn)上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開(kāi)始。這就是元旦最早的由來(lái)。
中國的元旦，據傳說(shuō)起于三皇五帝之一的.顓頊，距今已有3000多年的歷史�！霸币辉~最早出現于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。
中國最早稱(chēng)農歷正月初一為“元旦”,元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”,元旦合稱(chēng)即是“初始的日子”,也就是一年的第一天。正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統一中國后，又以陽(yáng)春月(十月)為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱(chēng)為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農歷或陰歷，還不是我們今天所說(shuō)的元旦。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，推翻了清朝的統治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農時(shí)，從西歷，所以便統計”，民國元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1912年)，并規定陽(yáng)歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。
1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議決議：“中華人民共和國紀年采用公元紀年法�！庇纱�，我國政府采用更徹底的公元紀年法，所有政府文告、統計報表、報紙刊頭等均采用公歷，中國傳統的'農歷紀年除了在重要報紙報頭的公歷后邊標注外，官方文件中已徹底沒(méi)了蹤影。而元旦節日，也于1949年12月23日的政務(wù)院(即今國務(wù)院)會(huì )議上通過(guò)的《全國年節及紀念日放假辦法》中，被規定為我國四大法定節日之一。今天，公元紀年及元旦節日在國人中已經(jīng)逐步通用、流行、穩固。元旦與春節兩個(gè)節日，稱(chēng)謂上不再混用。如1952年《毛澤東在元旦團拜會(huì )上的祝詞》，此處元旦就是指公歷元旦了，也就是我們今天說(shuō)的元旦節了。
由于最近500余年來(lái)，葡萄牙、西班牙、荷蘭、法國、英國、德國、美國等x國家的影響，縱橫世界各大洲，也由于公歷的相對精準，公元紀年法被世界各國紛紛采用，元旦作為節日，在西方比不過(guò)圣誕節，在中國比不上春節，但由于其本身的世俗性、非宗教性，反而因此成了一個(gè)世界性的節日。
元旦由來(lái)
中國的“元旦”這一概念，歷來(lái)指的是正月一日�！罢隆钡挠嬎惴椒�，在漢武帝時(shí)期以前也是很不統一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以春季一月為正月，商朝的殷歷以冬季十二月為正月，周朝的周歷以冬季十一月為正月。秦始皇統一中國后，又以冬季十月為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，規定春季一月為正月，把一月的第一天稱(chēng)為元旦，一直沿用到清朝末年。
“元旦”一詞最早出現于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春�！睗h代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”、晉代庾闡《揚都賦》一賦中稱(chēng)作“元辰”、北齊時(shí)的《元會(huì )大享歌皇夏辭》一辭中呼為“元春”、唐德宗-李適《元日退朝觀(guān)軍仗歸營(yíng)》一詩(shī)中謂之“元朔”。
南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩(shī)中有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》中有關(guān)于：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節序，此為之首�！钡挠涊d。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導的辛亥革命推翻了滿(mǎn)清的統治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農時(shí)，從西歷，所以便統計”，民國元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規定陽(yáng)歷1月1日為“新年”，但并不稱(chēng)為“元旦”。各省都督代表在南京開(kāi)會(huì )決定使用公歷，把農歷的正月一日叫做“春節”，把公歷的1月1日稱(chēng)為“元旦”，不過(guò)當時(shí)并沒(méi)有正式公布。
1912年1月1日，中華民國宣布成立，孫中山在南京就任臨時(shí)大總統，在就職誓詞中，孫中山以“中華民國元年元旦”為結尾。這就是中國“元旦”的來(lái)歷。
1949年9月27日，第一屆中國人民政治協(xié)商會(huì )議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀年法，即我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。元旦，指西元紀年的歲首第一天。
為區別夏歷和公歷兩個(gè)新年，又鑒于二十四節氣中的“立春”恰在夏歷正月初一的前后，因此便把夏歷正月一日改稱(chēng)為“春節”，公歷1月1日定為新年的開(kāi)始——“元旦”，并列入法定假日，成為全國人民的節日。
“元旦”一詞系中國“土產(chǎn)”，在中國農歷中已沿用4000多年，但現行公歷“元旦”為1949年所定，隨著(zhù)20xx年的到來(lái)，它只有“70歲”。
每年1月1日，標志著(zhù)新一年的到來(lái)，人們習慣將這一天稱(chēng)為“元旦”，俗稱(chēng)“公歷年”、“陽(yáng)歷年”或“新歷年”。
元旦的來(lái)歷5
中國的元旦，據說(shuō)起于三皇五帝之一顓頊，距今已有3000多年的歷史�！霸币辉~最早出現于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中，南北朝時(shí)，南蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷一“正月”條目，正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年，一歲節序，此為首之。漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”：晉朝c闡《揚都賦》中稱(chēng)作“元辰”唐德宗李適《元日退朝觀(guān)軍仗歸營(yíng)》詩(shī)中謂之“元朔�！�
中國元旦歷來(lái)指的是夏歷(農歷、陰歷)正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱(chēng)即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在漢語(yǔ)各地方言中有不同叫語(yǔ)，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。
正月初一從哪天算起，在漢武帝以前也是不統一的。因此，歷代的元旦月、日并不一致。夏朝的夏歷以孟月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，秦始皇統一中國后，又以陽(yáng)春月(十月)為正月。從漢武帝起，才規定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱(chēng)為元旦，一直沿用到滿(mǎn)清末年，但這是夏歷，亦即農歷或陰歷，還不是我們今天所說(shuō)的元旦。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，了滿(mǎn)清統治，建立了中華民國，在當時(shí)的`決定下把農歷的正月初一當做“春節”，把公歷的1月1日叫做“元旦”。不過(guò)當時(shí)并未正式公布和命名。但為了，行夏正，所以順農時(shí)，從西歷，所以便統計，民國規定陽(yáng)歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。
今年我們所說(shuō)的“元旦”，是新中國成立前夕的公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議。在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀年法，即是我們所說(shuō)的陽(yáng)歷。
在當代，元旦指公元紀年歲首第一天。為了區別農歷和陽(yáng)歷兩個(gè)新年，又鑒于農歷二十四節氣中的“立春”恰在農歷新年的前后，因此便把農歷正月初一改稱(chēng)為“春節”，陽(yáng)歷1月1日定為新年的開(kāi)始“元旦”，并列入了法定假日成為全國人民的歡樂(lè )節日。
元旦的來(lái)歷6
大約在公元前3500年左右，古埃及人已由游牧改為農耕，定居在尼羅河兩岸，由于他們的農業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(cháng)期的觀(guān)察中發(fā)現，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規律的，他們把這個(gè)時(shí)間都記錄在竹桿上，從中得知兩次河水泛濫的時(shí)間大約相隔365天，同時(shí)他們還發(fā)現，當尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天的開(kāi)羅城附近時(shí)，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線(xiàn)上升起來(lái)的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開(kāi)始。據稱(chēng)，這是元且最早的由來(lái)。
元旦，在我國也被稱(chēng)為“新年”或“陽(yáng)歷年”，是指公歷的1月1日。在漢語(yǔ)中，“元”是開(kāi)始的意思，“旦”則指天明的時(shí)間，也通指白天。元旦，就是一年開(kāi)始的第一天。
但是，我國古代所說(shuō)的“元旦”卻并不是公歷的1月1日，而是正月初一，又稱(chēng)“元日”�，F在的元旦以公元紀年為準，公元紀年是西方歷法，以基督誕生年為公元元年。
在歷法上，人們習慣稱(chēng)地球繞太陽(yáng)轉一圈為一年。但是由于地球繞太陽(yáng)運轉沒(méi)有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn)，所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人為規定的，這就造成了各種歷法的.不一致。相傳“元旦”一詞最早來(lái)自我國的三皇五帝之一—額項，他規定以農歷正月為“元”，初一為“且”。中華民國建立后，孫中山定正月初一為春節，而西歷（公歷）1月1日為新年。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一次全體會(huì )議通過(guò)決議：“中華人民共和國紀年采用公元紀年法，即世界各國通用的公歷�！�
現在，世界大多數國家把每年的1月1日作為“元旦”，但也有一些國家和民族由于本地的歷法傳統及宗教信仰、風(fēng)俗習慣、季節氣候的不同，他們的元旦日期也不一樣，像在我國的穆斯林的“古爾邦”節、藏族的“藏歷年”、傣族的“潑水節”、彝族的“火把節”等等，都是他們民族的“元旦”或“新年”。
元旦的來(lái)歷7
“元”有開(kāi)始之意，“旦”指天明的意思。元旦(new year's day，new year )便是一年開(kāi)始的第一天，也被稱(chēng)為“新歷年”“陽(yáng)歷年”。辛亥革命成功后，孫中山為了“行夏正，所以順農時(shí)，從西歷”，定農歷正月初一為春節，而以西歷的1月1日為新年。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議決定：“中華人民共和國紀年采用公元年法”，確認新年(元旦)為我國的法定節日。元旦也是世界上很多國家或地區的法定假日。
元旦的由來(lái)
“元”有開(kāi)始之意，“旦”指天明的意思。元旦(New Year's Day，New Year )便是一年開(kāi)始的第一天，也被稱(chēng)為“新歷年”“陽(yáng)歷年”。元旦又稱(chēng)“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，推翻了清朝的統治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農時(shí)，從西歷，所以便統計”，民國元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1912年)，并規定陽(yáng)歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。
今天所說(shuō)的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一次全體會(huì )議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的.公元紀年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農歷正月初一改為“春節”。
中國元旦的習俗
由于元旦是在民國年間才誕生的，并是由春節演化而來(lái)，所以，在中國剛剛開(kāi)始慶祝元旦時(shí)，其慶祝的風(fēng)俗習慣當然大都是類(lèi)似于春節，或者說(shuō)是春節的縮小版。畢竟元旦不是我國的傳統節日，雖然沿用了部分傳統的慶祝方式：如燃放炮竹、殺三生、敬鬼神、拜祭先人等，但在人們的心目中卻并不見(jiàn)的會(huì )占用多么重要的地位。到了現代，元旦的慶祝習俗就更簡(jiǎn)單了。
元旦的來(lái)歷8
就要過(guò)年了，媽媽帶著(zhù)我到供銷(xiāo)商廈超市去購買(mǎi)年貨。
超市門(mén)口人來(lái)人往，熙熙攘攘，超市里人挨人，人擠人，大家都在挑選、購買(mǎi)年貨。同元旦和往年春節相比，超市的貨品架上增添了不少新年貨。就說(shuō)蔬菜貨架吧，韭黃黃生生的，小乳瓜嫩綠嫩綠的，盒裝的金針菇頂著(zhù)小涼帽發(fā)出淡黃的光澤，山藥的切口白生生的，一看就很新鮮。一個(gè)挑選盒裝小西紅柿的奶奶說(shuō)：“這西紅柿紅得像曬紅了的娃娃臉，哪一盒都不錯，真想多買(mǎi)幾盒，可惜吃不了”。媽媽挑選了山藥、小乳瓜、韭黃，還買(mǎi)了一把嫩生生的蒜苗。
媽媽還在日用品區和副食區挑選了許多商品我跟在媽媽的后面，把所有的東西裝了滿(mǎn)滿(mǎn)的兩購物籃。媽媽對我說(shuō)：“糖果和吃的小食品由你來(lái)挑選吧，我做你的跟班�！�
這下我可發(fā)愁了，該買(mǎi)什么呢？我硬著(zhù)頭皮走在媽媽的前面。我左瞅右瞅，拿不定主意，忽然，一個(gè)念頭跳出來(lái)，糖果，對，先選糖果。各種糖果琳瑯滿(mǎn)目，照花了我的眼睛，我又不知所措了。幸好，媽媽提醒了我，“看看價(jià)格牌，你愛(ài)吃巧克力，巧克力價(jià)高�！痹趮寢尩募皶r(shí)指點(diǎn)下，我挑選了巧克力、酥糖、果凍、松子、開(kāi)心果、果醬，還選了2袋我最?lèi)?ài)吃的香草味黑白配。
過(guò)年真好，我可以自主挑選我愛(ài)吃的零食。
時(shí)光就像一條永不停息的小河，匆匆地、悄悄地從人們身邊流過(guò)。不知不覺(jué)中，一個(gè)值得回憶的20xx年匆匆地走了，迎來(lái)了一個(gè)新的歲月，開(kāi)始了人們的又一段旅程。
新年來(lái)了，大街上、超市里、菜市場(chǎng)里人山人海。有的`買(mǎi)菜回家燒飯，有的買(mǎi)禮物訪(fǎng)親拜友……都在慶祝新一年的來(lái)到。
元旦早晨，我隨著(zhù)鞭炮聲睜開(kāi)了眼睛。翻開(kāi)日歷，翻開(kāi)了新的一年，翻開(kāi)了一段精彩的故事。我躺在床上回想著(zhù)自己過(guò)去的一年里，有過(guò)汗水，有過(guò)快樂(lè )，有過(guò)悲傷，也有過(guò)感激。這一切所發(fā)生的事，仿佛就在我眼前。
元旦的來(lái)歷9
元旦節日的來(lái)歷
古代中國的元旦，并非如今的公歷一月一日。從殷代定農歷十二月初一為歲首，到漢代定農歷正月初一為歲首，曾有多次反反復復的改變。到民國時(shí)期孫中山于1912年1月初在南京就任臨時(shí)大總統時(shí)為“順農時(shí)”，定農歷正月初一為春節，把公歷1月1日稱(chēng)為歲首“新年”，但仍稱(chēng)為“元旦”。直到中華人民共和國成立前夕的公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議決議：“中華人民共和國紀年采用公元紀年法”，即是我們所說(shuō)的公歷，為了區別農歷和公歷兩個(gè)新年，又鑒于農歷二十四節氣中的“立春”恰在農歷新年的前后，因此便把農歷正月初一改稱(chēng)為“春節”，公歷一月一日定為“元旦”。
元旦節日的習俗
習俗一：全中國甚至是全世界都知道的，很多國家都把元旦定為法定節日，在元旦這天放假。新中國成立后，也規定元旦為法定節日放假一天。
習俗二：現在比較普遍的就是由團體組織的活動(dòng)，如元旦聯(lián)歡會(huì )、掛慶祝元旦的標語(yǔ)、或舉行集體活動(dòng)等，以前就有組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞的，現在在電視記錄片上還能看到，到科技發(fā)展的今天，就演變?yōu)槁?lián)歡晚會(huì )什么的了。近年更是有旅游、聚會(huì )等節目，反正元旦這天并沒(méi)有太多的傳統，在這一天假期了就任人發(fā)揮了。甚至，元旦這天對年輕一代來(lái)說(shuō)只意味著(zhù)一天的假期。
習俗三：保留著(zhù)中國傳統的慶祝方式就是在以民間了，尤其是在農村。每到元旦，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )燃放炮竹，殺雞宰鵝的，拜祭過(guò)各方神靈后就是一家人團聚一餐。
元旦的傳說(shuō)
元旦的傳說(shuō)一
在歷法上，人們習慣稱(chēng)地球繞太陽(yáng)轉1周為1年。但是由于地球繞太陽(yáng)運轉沒(méi)有固定的起點(diǎn)和終點(diǎn)，所以一年的起點(diǎn)和終點(diǎn)都是人為規定的，這就造成了各種歷法的不一致。相傳“元旦”一詞來(lái)自我國最早的皇帝之一——顓頊，他規定以農歷正月為“元”，初一為“旦”。
元旦的傳說(shuō)二
陰歷的祖先埃及歷，把天狼星和太陽(yáng)一同升起的那天作為元旦;阿富汗把春分作為元旦;猶太人把秋分作為元旦;而寒帶的愛(ài)斯基摩人的元旦是不固定的，他們把第一次下雨作為元旦。公元前46年，羅馬皇帝儒略·凱撒制定儒略歷，開(kāi)始時(shí)他把冬至作為元旦。但是，人們堅持要把朔日作為元旦，因此就把元旦延到冬至后10天。
元旦的傳說(shuō)三
后來(lái)有的朝代對元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。
元旦的傳說(shuō)四
直到西漢武帝時(shí)，大歷史學(xué)家司馬遷等人重新制定歷法，并規定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。1911年辛亥革命成功后，決定采用國際通行的公歷，于是將農歷元旦改為“春節”，而把公歷的1月1日稱(chēng)為元旦。新中國成立之時(shí)，開(kāi)始正式使用“公元紀年法”，把每年公歷的1月1日定為元旦。
現在，世界上大多數國家把每年1月1日作為元旦，因為他們多采用了國際通行的公歷。但也有一些國家和民族由于本地的'歷法傳統及宗教信仰、風(fēng)俗習慣、季節氣候的不同，因而他們的元旦日期也不一樣，這也使得這個(gè)世界多姿多彩，更顯民族的特色了。元旦是全世界人民傳統的新年。元旦，就是一年的頭一天。元旦是合成詞，拆開(kāi)來(lái)講，元是第一或開(kāi)始的意思，旦字的原意是一輪紅日從地面升起。
元旦的傳說(shuō)五
在中國，元旦這一名稱(chēng)，都說(shuō)起自傳說(shuō)中三皇五帝之一的顓頊，他以農歷正月為元，初一為旦。據《史記》載：夏代以正月初一為元旦;周代以十一月初一為元旦;秦以十月初一為元旦。辛亥革命后，我國把正月初一稱(chēng)作春節，公歷1月1日叫新年，不稱(chēng)元旦。直到1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議通過(guò)使用公元紀年法，才又將公歷1月1日正式定為元旦，農歷正月初一定為春節。
元旦的來(lái)歷10
圣誕節剛過(guò)就迎來(lái)了一年。一度的元旦你到街上處處張燈結彩有的飯館在自己家的玻璃門(mén)上貼上一些對聯(lián)，有的飯館在自己家的門(mén)上掛上春聯(lián)、書(shū)寫(xiě)福字、舞龍燈，也有的在自己家的門(mén)前放鞭炮，守歲、吃團圓飯以及很多文娛歡慶活動(dòng)。超市里。些商家又為了元旦多掙點(diǎn)錢(qián)，就把菜價(jià)降了又講最終每次剛出來(lái)不到一個(gè)小時(shí)就被搶完了，只能定量，但是這些標語(yǔ)，人們如同就沒(méi)看見(jiàn)似的，一個(gè)勁的搶?zhuān)欣镞�放了兩米多長(cháng)的蛋糕，許多人在那里搶著(zhù)吃蛋糕。有些人沒(méi)搶到現在木搶到的人，有些搶到的`人仰慕搶得更多的人，而那些搶到更多人想把搶到的人的蛋糕悉數拿過(guò)來(lái)。
元旦還有個(gè)傳說(shuō)在4000多年前，那時(shí)分，還處于堯舜世，堯皇帝在位，堯皇帝在位的時(shí)分她他助公民做了許多有利的事。所以我們都十分敬愛(ài)他。不過(guò)她有個(gè)不成器的兒子，所以在春運的時(shí)分，所以在退位的時(shí)分，他挑選了道德謙卑的舜，并對他給予很厚的期望。
當然舜公然沒(méi)有讓他絕望他接著(zhù)做了許多功德，后來(lái)堯逝世了，公民就把堯帝祀六合和帝那一天，作為一年的開(kāi)端叫做″元正″之后，人們直接叫元旦。
元旦的來(lái)歷11
元旦的來(lái)歷
“元”有開(kāi)始之意，“旦”指天明的意思。元旦（New Year's Day，New Year）便是一年開(kāi)始的第一天，也被稱(chēng)為“新歷年”“陽(yáng)歷年”。元旦又稱(chēng)“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。
公元1911年，孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，推翻了清朝的統治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農時(shí)，從西歷，所以便統計”，民國元年決定使用公歷（實(shí)際使用是1912年），并規定陽(yáng)歷（公歷）1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。
今天所說(shuō)的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一次全體會(huì )議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農歷正月初一改為“春節”。
元旦吃什么傳統食物
年糕
出現時(shí)間：南北朝
綜合簡(jiǎn)介：年糕，又叫粘粘糕，有年年高的寓意。年糕這一食物歷史悠久，但元旦吃年糕盛行于明清時(shí)代，尤以南方流行。主要在江浙的蘇州、嘉定等地方。
歷史記載：明末《帝京景物略》，正月元旦，“夙興盥激，吃棗糕，曰年年糕”。
湯餅
出現時(shí)間：后魏時(shí)期
綜合簡(jiǎn)介：湯餅在古代指的是小麥面制品用水煮的食品，也就是類(lèi)似我們現在吃的面條。
歷史記載：元旦，京師人家多食索餅，所謂年馎饦，或此之類(lèi)。
椒柏酒
出現時(shí)間：東漢時(shí)期
綜合簡(jiǎn)介：椒柏酒，是由花椒和柏樹(shù)葉浸跑而成的。據古書(shū)記載，飲椒柏酒可去病長(cháng)壽。而元旦節飲椒柏酒的傳統習俗，主要在山東歷城、浙江嘉興一代。
歷史記載：正旦辟惡酒，新年長(cháng)命杯。柏葉隨銘至，椒花逐頌來(lái)。
雞蛋
出現時(shí)間：吳晉時(shí)期
綜合簡(jiǎn)介：元旦吃一個(gè)雞蛋的習俗，在吳晉時(shí)期就已經(jīng)有了。據說(shuō)當時(shí)吃雞蛋是為了長(cháng)生，不過(guò)到了梁武帝在位的時(shí)候就沒(méi)有了，其主要原因是因為梁武帝信奉宗教。
歷史記載：正旦，當生吞雞子一枚，謂之練形。
餃子
出現時(shí)間：明清時(shí)期
綜合簡(jiǎn)介：餃子是由餛飩轉化而來(lái)的，每到元旦佳節，北方人都會(huì )吃餃子。但是元旦節吃餃子的習俗，興盛于明清時(shí)期的北方。
歷史記載：《宛署雜記》說(shuō)，北京郊區的宛平縣元旦拜年“作扁食，奉長(cháng)上為壽”。
中國古代元旦飲食文化
中國古代元旦飲食豐富多彩，《荊楚歲時(shí)記》的記述就是集中體現。南朝時(shí)荊楚元旦拜賀畢，接著(zhù)是進(jìn)椒柏酒，飲桃湯，進(jìn)屠蘇酒、膠牙餳（táng）、五辛盤(pán)。進(jìn)敷于散，服卻鬼丸，各吃一個(gè)雞蛋。其中有飲料、食品，還有藥物，一應俱全，各有其特殊含義。
椒柏酒：在東漢《四民月令》中已經(jīng)出現。椒是花椒，古人說(shuō)椒是玉衡星之精，氣味芬香，服之令人身輕耐老；柏是柏樹(shù)葉，古人視為仙藥，可免百病。椒、柏可分別浸制酒，也可一起放入酒中飲用。飲椒柏酒可去病長(cháng)壽。南朝庾信《正旦蒙賚酒》：“正旦辟惡酒，新年長(cháng)命杯。柏葉隨銘至，椒花逐頌來(lái)�！泵枥L了元旦朝賀受到賞賜椒柏酒的喜悅心情。而唐代武平一《奉和元日賜群臣柏葉》一詩(shī)，以“愿持柏葉壽，長(cháng)奉萬(wàn)年歡”之句，表達以健康長(cháng)壽之身服務(wù)萬(wàn)年天子的愿望。飲椒柏酒在民間一直流傳下來(lái)，明代山東歷城、浙江嘉興均有此俗。
桃湯：即取桃之葉、枝、莖三者煮沸而飲，古人以桃為五行之精，能厭伏邪氣。制百鬼，故飲之。
屠蘇酒：唐人韓鄂《歲華紀麗·進(jìn)屠蘇》記載：“俗說(shuō)屠蘇乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每歲除夜遺閭里一藥貼，令囊浸井中，至元日取水，置于酒樽，合家飲之，不病瘟疫。今人得其方而不知其人姓名，但日屠蘇而已�！表n鄂還在他的另一部著(zhù)作《四時(shí)纂要》中披露了這一預防瘟疫的屠蘇酒方：大黃、花椒、桔梗、桂心、防風(fēng)各半兩，白術(shù)、虎杖各一兩，烏頭半分。他說(shuō)將以上八味切細，裝入深紅色的口袋里，年三十的傍晚，把它放在井中。初一早上，拿出來(lái)連口袋浸在酒里。全家從小到大，依次稍許各喝一些，一年沒(méi)有病。
膠牙餳：隋杜公瞻注釋《荊楚歲時(shí)記》膠牙的含義是“使其牢固不動(dòng)”。實(shí)際上此俗寄托了長(cháng)壽的美好愿望，因為牙齒堅固，能吃能喝，自然身體健康。隋注還說(shuō)“今北人亦如之”，可見(jiàn)此俗的廣泛性。自居易《歲日家宴戲示弟侄等兼呈張侍御殷判官》有“春盤(pán)先勸膠牙餳”之句，反映了唐代元目的食俗。不過(guò)膠牙餳在南宋以后作為送灶的供物，慢慢地從元旦食品中消失。
五辛盤(pán)：作為元日食品最早見(jiàn)于吳晉間周處的《風(fēng)土記》，說(shuō)元日早晨吃五辛菜�！耙灾l(fā)五藏氣”（《玉燭寶典》卷一引）。五辛菜是五種有辛味的菜，《荊楚歲時(shí)記》隋注說(shuō)是大蒜、小蒜、韭菜、云臺、胡荽。如《風(fēng)土記》所說(shuō)可活動(dòng)五臟，是祈求健康的東西�！肚G楚歲時(shí)記》注引《莊子》說(shuō)：“春日飲酒茹蔥，以通五藏�！笨梢�(jiàn)元日食辛菜的傳統由來(lái)已久。隋唐時(shí)代的孫思邈在《食忌》中說(shuō)：“正月之節食五辛，以辟厲氣�！保ā稓q時(shí)廣記》卷五91）而明代醫藥學(xué)家李時(shí)珍的《本草綱目》又說(shuō)：“元旦立春，以蔥、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜雜和食之。取迎新之意。謂之五辛盤(pán)。杜甫詩(shī)所謂‘春日春盤(pán)細生菜’是矣�！边@種食辛盤(pán)迎新當是晚起的意思。
敷于散：是一種中藥，藥方出自葛洪《煉化篇》，用柏子仁、麻仁、細辛、干姜、附子等粉碎成末，用干凈井水飲服。
卻鬼丸：《荊楚歲時(shí)記》隋注講的處方是：武都雄黃丹散二兩，用蠟調和，使之像彈丸一般，正月初一早晨，男的佩戴在左臂上，女的佩戴在右臂上。如此鬼便會(huì )逃避的。不過(guò)《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)的卻鬼丸是服食的，與注不同，可能佩戴是后起的'風(fēng)俗。南朝梁的文學(xué)家庾肩吾《歲盡應制》中有“金簿圖神燕。朱泥卻鬼丸”之句，說(shuō)明除夕夜有準備卻鬼丸的活動(dòng)。司空曙《酬衛長(cháng)林歲日見(jiàn)呈》有“朱泥一丸藥，柏葉萬(wàn)年杯”的詩(shī)句，反映了唐朝尚有此俗。
各人吃一個(gè)雞蛋的習俗，在吳晉間的《風(fēng)土記》中已出現�！讹L(fēng)土記》說(shuō)“正旦，當生吞雞子一枚，謂之練形”。練形是道家用語(yǔ)，指修煉形體，認為可以成仙。生吃雞蛋是為了長(cháng)生�！短接[》卷二九引《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“梁有天下不食葷，荊自此不復食雞子，以從常則�！奔戳何涞坌欧罘鸾�，不再吞食屬于小葷的雞蛋。
湯餅：是指古代凡小麥面制品用水煮的食品，后魏賈思勰《齊民要術(shù)》卷九“餅法”中，講了“水引馎饦?lè )ā�，其中“水引”制法：“挼（ruó）如箸大，一尺一斷，盤(pán)中盛水浸，宜以手臨鐺上，挼令薄如韭葉逐沸煮�！瘪A饦“挼如大指許，二寸一斷，著(zhù)水盆中浸，宜以手向盆旁?huà)凳箻O薄，皆急火逐沸熟煮。非直光白可愛(ài)，亦自滑美殊�！��？芍婉A饦屬于同一類(lèi)型食品，只是水引似今面條，馎饦似今長(cháng)揪皮。其實(shí)宋人說(shuō)的“年馎饦”是一句概括語(yǔ)，也包括了水引。北宋《歲時(shí)雜記》說(shuō)：“元旦，京師人家多食索餅，所謂年馎饦，或此之類(lèi)�！保ā稓q時(shí)廣記》卷五引）索餅就是前代的長(cháng)引。長(cháng)引是說(shuō)拉長(cháng)的東西，索餅指像繩索一樣細長(cháng)的餅，兩個(gè)名稱(chēng)講的都是形狀細長(cháng)的食物。由上可知，宋代元旦流行吃面條之類(lèi)的食品。
元旦的來(lái)歷12
關(guān)于元旦的來(lái)歷
“元”有開(kāi)始之意，“旦”指天明的意思。元旦便是一年開(kāi)始的第一天，也被稱(chēng)為“新歷年”“陽(yáng)歷年”。元旦又稱(chēng)“三元”，即歲之元、月之元、時(shí)之元。辛亥革命成功后，孫中山為了“行夏正，所以順農時(shí)，從西歷”，定農歷正月初一為春節，而以西歷的1月1日為新年。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議決定：“中華人民共和國紀年采用公元年法”，確認新年(元旦)為中國的法定節日。元旦也是世界上很多國家或地區的法定假日。
元旦的飲食習俗
吃雞蛋：各人吃一個(gè)雞蛋的習俗，在吳晉間的《風(fēng)土記》中已出現�！讹L(fēng)土記》說(shuō)“正旦，當生吞雞子一枚，謂之練形”。練形是道家用語(yǔ)，指修煉形體，認為可以成仙。生吃雞蛋是為了長(cháng)生。
五辛盤(pán)：作為元日食品最早見(jiàn)于吳晉間周處的《風(fēng)土記》，說(shuō)元日早晨吃五辛菜.“以助發(fā)五藏氣”(《玉燭寶典》卷一引)。
湯餅：是指古代凡小麥面制品用水煮的食品，后魏賈思勰《齊民要術(shù)》卷九“餅法”中，講了“水引馎饦?lè )ā�，其中“水引”制法：“�?ruó)如箸大，一尺一斷，盤(pán)中盛水浸，宜以手臨鐺上，挼令薄如韭葉逐沸煮
年糕：又稱(chēng)粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，年糕北方則為黏黍。年糕的歷史悠久，漢朝的米糕已有“稻餅”、“糕”、“餌”、“糍”等名稱(chēng)。6世紀食譜《食次》就有年糕“白繭糖”的制法，北朝《齊民要術(shù)》記載了將米磨成粉制糕的.方法。元旦吃年糕盛行于明清時(shí)代，尤以南方流行。
椒柏酒：在東漢《四民月令》中已經(jīng)出現。椒是花椒，古人說(shuō)椒是玉衡星之精，氣味芬香，服之令人身輕耐老;柏是柏樹(shù)葉，古人視為仙藥，可免百病。椒、柏可分別浸制酒，也可一起放入酒中飲用。飲椒柏酒可去病長(cháng)壽。南朝庾信《正旦蒙賚酒》：“正旦辟惡酒，新年長(cháng)命杯。
桃湯：即取桃之葉、枝、莖三者煮沸而飲，古人以桃為五行之精，能厭伏邪氣。制百鬼，故飲之
膠牙餳：隋杜公瞻注釋《荊楚歲時(shí)記》膠牙的含義是“使其牢固不動(dòng)”膠牙餳實(shí)際上此俗寄托了長(cháng)壽的美好愿望，因為牙齒堅固，能吃能喝，自然身體健康。
元旦經(jīng)典冷笑話(huà)
1、有一對愛(ài)開(kāi)玩笑的夫婦慶祝元旦。
妻問(wèn)：為什么叫元旦?
夫說(shuō)：“元”既是開(kāi)始的意思，又是圓形的意思，“蛋”都呈圓形天體從開(kāi)始到現在都是圓的，“圓”和“蛋”實(shí)際上是一回事，由于合起來(lái)念比較順口，所以叫“圓蛋”元旦)妻說(shuō)：你胡扯淡!圓的東西都叫“球”，扁圓的才叫“蛋”呢!
2、甲：你年薪多少?
乙：96萬(wàn)。
甲：那一個(gè)月8萬(wàn)哦!
乙：是的，這是我基本工資。
甲：不錯嘛，做什么的?
乙：做夢(mèng)的……
祝：大家元旦快樂(lè )夢(mèng)想都成真!
3、冬天的時(shí)候有的公交車(chē)上的椅子很冰，
元旦那天我和朋友在車(chē)站等車(chē)，
不久就來(lái)了一輛比較空的車(chē)。
車(chē)剛停穩，朋友立馬沖了上去，
等我上去了問(wèn)他：你怎么這么急?
他得意洋洋的說(shuō)：“趁椅子還熱乎!”
4、老板對老婆說(shuō)：吃飯!睡覺(jué)!
對美女說(shuō)：吃個(gè)飯，睡個(gè)覺(jué)。
對情人說(shuō)：吃吃飯，睡睡覺(jué)。
對小蜜說(shuō)：吃飯飯，睡覺(jué)覺(jué)。
對員工說(shuō)：吃什么飯!睡什么覺(jué)!元旦統統加班
5、一個(gè)雞蛋跑到了山東，結果它變成了魯(鹵)蛋;一個(gè)雞蛋跑去松花江游泳，結果它變成了松花蛋;一個(gè)雞蛋無(wú)家可歸，結果它變成了野雞蛋;
一個(gè)雞蛋在路上不小心摔了一跤，倒在地上，結果它變成了導彈;一個(gè)雞蛋跑到人家院子里去了，結果它變成了原子彈;一個(gè)雞蛋跑到青藏高原，結果它變成了氫彈;
一個(gè)雞蛋生病了，結果它變成了壞蛋;
一個(gè)雞蛋嫁人了，結果它變成了混蛋;
一個(gè)雞蛋跑到河里游泳，結果它變成了核彈;
一個(gè)雞蛋跑到花叢中去了，結果它變成了花旦;一個(gè)雞蛋騎著(zhù)一匹馬，拿著(zhù)一把刀，原來(lái)它是刀馬旦;一個(gè)雞蛋滾來(lái)滾去，越滾越圓，結果就變成了圓蛋——元旦快樂(lè )!
元旦的來(lái)歷13
在這里，我祝大家：元旦快樂(lè )!合家幸福!在新的一年里好事多多!笑容多多!開(kāi)心每一秒，快樂(lè )每一天，幸福每一年，健康到永遠!
中國最早稱(chēng)農歷正月初一為“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱(chēng)即是“初始的日子”，也就是一年的`第一天。正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統一的。因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統一中國后，又以陽(yáng)春月(十月)為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱(chēng)為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農歷或陰歷，還不是我們今天所說(shuō)的元旦。
每年公歷的1月1日，人們稱(chēng)它為[元旦]， 這是為什么呢?
原來(lái)在漢語(yǔ)中，[元]是開(kāi)始，也就是第一;[旦]是一天或早晨的意思，兩字合稱(chēng)就是指新年的第一天了。
元旦的來(lái)歷14
元旦由來(lái)
元旦是公歷的1月1日，很多的國家都會(huì )過(guò)，“元”有開(kāi)始的意思，“旦”指的是早上，元旦就是新的一年開(kāi)始的第一天，在農村大家更習慣稱(chēng)為“陽(yáng)歷年”，是一個(gè)非常重要的節日。
在1911年辛亥革命，推翻了清朝的統治，建立中華民國，在這個(gè)時(shí)候決定使用公歷，而且把1月1日定為“新年”，注意這個(gè)時(shí)候還不叫元旦，我們現在說(shuō)的元旦，是在1949年的時(shí)候，國家決定采用世界通用的公元紀年法，所以才將公歷的1月1日定為現在的“元旦”，農歷的正月初一改為“春節”。
各國元旦的習俗
世界上大多數國家把每年1月1日作為元旦，但由于世界各國所處的經(jīng)度不同，時(shí)間也不同，因此，有些國家的“元旦”日期也有不同。
中國
元旦原是農歷正月初一，在古代是紀念舜帝祭祀天地和先帝堯的那一天，歷代皇朝都在元旦舉行慶賀典儀祈祀等活動(dòng)，如祭諸神祭先祖，寫(xiě)門(mén)對掛春聯(lián)，書(shū)寫(xiě)福字、舞龍燈，民間也逐漸形成祭神佛、祭祖先、貼春聯(lián)、放鞭炮、守歲、吃團圓飯以及眾多的“社火”等娛樂(lè )歡慶活動(dòng)。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一屆全體會(huì )議決定中國紀念采用西歷，從此公歷的1月1日就變?yōu)橹袊脑�，中國是世界上�?2個(gè)開(kāi)始新年的國家。
朝鮮
和我們中國一樣，在新年也有貼窗花、桃符的習俗。朝鮮人在新年時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)貼對聯(lián)和年畫(huà)。有的人家在門(mén)上貼上壽星或仙女的畫(huà)像，祈求上天保佑，驅走鬼魅，賜給幸福。元旦黎明，人們把一些鈔票塞進(jìn)了除夕預先扎好的稻草人中，扔到十字路口，表示送走邪惡，迎接吉祥福星。黃昏，人們又將全家人一年中脫落的頭發(fā)燒掉，祝愿家人四季平安。新春佳節，朝鮮的婦女穿戴一新。元旦日少女們頭戴一種麻制的帽子，稱(chēng)為“福巾”，身穿帶花紋的五色彩衣，進(jìn)行蕩秋千比賽。她們以一處樹(shù)花為目標，看誰(shuí)先踢到或咬到為勝。也有在高處掛上銅鈴的，以先碰響者為冠軍。新年期間，朝鮮人除了享以美酒佳肴外，還必須要做一種用糯米加上松子、栗子粉、棗泥和蜂蜜等，蒸煮成與我國的八寶飯相類(lèi)似的甜飯食用，以預示家里人丁興旺日子過(guò)得象蜜一樣甜。
印度
從每年10月31日起為新年共5天，第四天為元旦。新年第一天，誰(shuí)也不許對人生氣，更不準發(fā)脾氣。印度有的地區，元旦早上，家家戶(hù)戶(hù)哭聲不斷，人人臉上涕淚橫流，他們以歲月易逝、人生苦短，用哭來(lái)迎新年，是對人生的慨嘆。元旦早上，人們提著(zhù)精制的小燈，拿著(zhù)紅粉包，出門(mén)向老人和親友拜年。見(jiàn)面道喜后，就互相將紅粉涂在對方的額上，表示吉祥如意，抬頭見(jiàn)喜。年輕人把紅墨水裝進(jìn)水槍里，射到親友身上，稱(chēng)為“灑紅”，表示吉祥如意。
蒙古
新一年到來(lái)，蒙古老人會(huì )裝扮成牧羊人的樣子，穿著(zhù)毛絨的皮外套，頭戴一頂皮帽，手拿一根鞭子，不停地把鞭子在空中抽得啪啪響，以示驅邪祝福。而朝鮮和中國一樣，在新年也有貼窗花、桃符的習俗。韓國人在元旦這一天，全家除了團聚飯宴外，還要進(jìn)行祭祀祈禱等活動(dòng)。男孩子多半去放風(fēng)箏，女孩子則跳跳板。
巴西
巴西人在元旦這天，高舉火把，蜂擁登山。人們爭先恐后地尋找那象征幸福的金樺果。瑞士人則有元旦健身的習慣。
希臘
在希臘的元旦時(shí)，家家都要做一個(gè)大蛋糕，里面放一枚銀幣，誰(shuí)吃到了就是中祝福。在元旦這一天，巴基斯坦人們個(gè)個(gè)手拿紅粉跑出門(mén)，見(jiàn)了親友，道過(guò)新喜，便互相將紅粉涂在額上，以示慶祝新年吉祥如意。
保加利亞
元旦用餐時(shí)，誰(shuí)打噴嚏誰(shuí)準會(huì )給全家人帶來(lái)幸福，家主將第一只羊、�；蝰R駒許給他，以祝愿他給全家人帶來(lái)幸福。
巴拉圭
巴拉圭人把每年最后五天定為“冷食日”。在這五天中，上至國家元首，下至普通百姓，都不能動(dòng)煙火，只能吃冷食，直到元旦，才能生火做飯，慶祝佳節。
英國
在英國，公歷元旦雖沒(méi)有圣誕節那樣隆重，但在除夕夜和元旦，還是根據當地的風(fēng)俗勻慣展種種慶�；顒�(dòng)，以示送舊迎新。英國人在除夕的深夜，常帶上糕點(diǎn)和酒出去拜訪(fǎng)，他們不敲門(mén)，就徑直走進(jìn)親友家去。按英國人的風(fēng)俗，除夕千夜過(guò)后，朝屋里邁進(jìn)第一只腳的人，預示著(zhù)新的一年的運氣。如果第一個(gè)客人是個(gè)黑發(fā)的男人，或是個(gè)快樂(lè )、幸福而富裕的人，主人就將全年吉利走好運。如果第一個(gè)客人是個(gè)淺黃頭發(fā)的女人，或是個(gè)憂(yōu)傷、貧窮、不幸的人，主人在新的一年中將遭霉運，會(huì )遇上困難和災禍。除夕在親友家做客的人，在未交談前，要先去撥弄壁爐的火，祝福主人“開(kāi)門(mén)大吉”。
法國
法國人在新年到來(lái)之前，各家一定要把家中的余酒全部喝光，以致許多人喝得酩酊大醉。他們認為，元旦時(shí)如果家中還有剩余的酒，新的一年則交厄運。法國人認為元旦這一天的天氣預示著(zhù)新的一年的年景。元旦清晨他們就上街看風(fēng)向來(lái)占卜：刮南風(fēng)，預兆風(fēng)調雨順，這一年會(huì )是平安而炎熱;刮西風(fēng)，有一個(gè)捕魚(yú)和擠奶的豐收年;刮東風(fēng)，水果將高產(chǎn);刮北風(fēng)，則是歉收年。
德國
德國的新年，慶祝時(shí)間前后有一周。這期間，家家戶(hù)戶(hù)都要擺上一棵樅樹(shù)和橫樹(shù)，樹(shù)葉間系滿(mǎn)絹花，表示繁花似錦，春滿(mǎn)人間。德國人在除夕午夜新年光臨的前一刻，爬到椅子上，鐘聲一響，他們就跳下椅子，并將一重物拋向椅背后，以示甩去禍患，跳入新年。孩子們組成樂(lè )隊，穿上新衣服，拿著(zhù)口琴和手風(fēng)琴，列隊在街上吹奏;成年人則手持彩旗，跟在后面吶喊唱歌，歡慶新年;德國的婦女在新年里要即興表演家庭題材的喜劇小品。在德國的農村還流傳著(zhù)一種過(guò)新年的風(fēng)俗———“爬樹(shù)比賽”，小伙子們順著(zhù)光禿禿的樹(shù)比賽爬高，第一名被譽(yù)為“新年英雄”，以示步步高升。
元旦的慶祝方式
雖然不如春節那樣受重視，但畢竟是一個(gè)節日，而且是世界上很多國家都知道的節日，所以很多國家也都把元旦定為法定節日，在元旦這天會(huì )放假，而且在新中國成立之后，也將元旦定為了法定假日。
在元旦這天慶祝的方式，普遍是團體性的活動(dòng)，在學(xué)校里面感受會(huì )深一些，在上學(xué)的時(shí)候，每個(gè)班級都會(huì )組織元旦晚會(huì )，而且不僅是在班級里，學(xué)校也會(huì )組織元旦聯(lián)歡會(huì )，在以前的時(shí)候，農村會(huì )組織敲鑼打鼓祝元旦，現在很多衛視會(huì )在元旦這天舉行元旦晚會(huì )，而且很多人會(huì )選擇在元旦這天出去旅旅游。
如果說(shuō)慶祝元旦，還保留著(zhù)中國傳統的慶祝方式的，那就要說(shuō)農村了。在農村，到了元旦這天很多家庭會(huì )選擇燃放鞭炮，或者是殺雞宰羊，同時(shí)還要舉行拜祭等活動(dòng)，一家人團聚聚一次餐。
6首元旦詩(shī)詞，6種人生情境！
01佳節之面貌
《元日》
宋·王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門(mén)萬(wàn)戶(hù)曈曈日，總把新桃換舊符。
這首詩(shī)使用了白描手法，抓住了元旦最常見(jiàn)最貼近我們的景象，點(diǎn)爆竹，飲屠蘇酒，換桃符，這些特別有代表性的生活細節，表現出元旦的歡樂(lè )氣氛和濃厚的生活氣息。
王安石寫(xiě)這首詩(shī)的時(shí)候，正擔任宰相，推行變法。所以這首元旦的詩(shī)中充滿(mǎn)了積極向上的奮發(fā)精神，元旦是一年之始，變法則是國家改變的開(kāi)始�！靶隆辈粌H僅代表著(zhù)元旦的桃符，還代表著(zhù)迎接變法的國家。
02佳節思故友
《元日·玉樓春》
宋·毛滂
一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。曉寒料峭尚欺人，春態(tài)苗條先到柳。
佳人重勸千長(cháng)壽，柏葉椒花芬翠袖。醉鄉深處少相知，只與東君偏故舊。
元旦之日，團圓之時(shí)，在這個(gè)時(shí)候難免想起自己遠在他方的故友。蓮花滴水象征著(zhù)時(shí)間的流逝，一年已經(jīng)不知不覺(jué)過(guò)去了。詩(shī)人飲凍酒，賞早春情態(tài)。元旦佳節，身旁有佳人和歌女勸酒助興，但我卻只顧得上驚訝于早春的物景，那些爛漫的春景好像就是我的舊相識。
作者對于舊友的思念在他看到元旦的春景時(shí)達到了高峰，我們與友人的相遇相知相熟都是經(jīng)由了一個(gè)又一個(gè)開(kāi)始形成的，在新年伊始時(shí)，要記得問(wèn)候一下自己的友人。
03佳節引思鄉
《新年作》
唐·劉長(cháng)卿
鄉心新歲切，天畔獨潸然。老至居人下，春歸在客先。
嶺猿同旦暮，江柳共風(fēng)煙。已似長(cháng)沙傅，從今又幾年。
元旦本應該是一個(gè)高興的日子，但詩(shī)人劉長(cháng)卿剛剛被貶，遇此佳節，更添愁緒。此詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)情，歸鄉之心無(wú)法實(shí)現，悲傷與孤獨撲面而來(lái)；頷聯(lián)感嘆春歸于我前面，就連春天也不愿意與我為伴；頸聯(lián)描寫(xiě)周?chē)膱?chǎng)景，身處孤境悲愁，周?chē)挥袔X猿與我相伴。最后在抑郁、失落的情緒中發(fā)出了長(cháng)長(cháng)的慨嘆，以賈誼自比，抒發(fā)貶謫悲憤。這樣的無(wú)限離愁及失意悲憤之情。所以，我們要珍惜與家人相處的時(shí)光，特別是元旦佳節，待在家人的身邊比什么都好。
04佳節于田園
《田家元旦》
唐·孟浩然
昨夜斗回北，今朝歲起東;
我年已強仕，無(wú)祿尚憂(yōu)農。
桑野就耕父，荷鋤隨牧童;
田家占氣候，共說(shuō)此年豐。
田園間的元旦，十分質(zhì)樸純潔。這首詩(shī)是孟浩然自己的親身經(jīng)歷，寫(xiě)于他去長(cháng)安應考的元旦。首聯(lián)的氣候描寫(xiě)，貼近農家的生活，節令對于農業(yè)生產(chǎn)有著(zhù)重要的作用。作者正值壯年，雖然沒(méi)有官職，但也會(huì )擔憂(yōu)田間農事。下一聯(lián)是則是描寫(xiě)農家的農夫和牧童在田間勞作的'場(chǎng)景，在節日中的勞作似乎蘊含著(zhù)收獲的欣喜。
最后一聯(lián)，大家推測今年的收成，都說(shuō)今年肯定是個(gè)豐收之年。元旦象征著(zhù)一年開(kāi)始的希望，農家之人沒(méi)有太大的野心，只要農作豐收，那便無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。但作者在詩(shī)中的“無(wú)祿”還是隱隱透露著(zhù)作者不甘隱居的心情。
05佳節之喧鬧
《甲午元旦》
清·孔尚任
蕭疏自發(fā)不盈顛，守歲圍爐竟廢眠。剪燭催乾消夜酒，傾囊分遍買(mǎi)春錢(qián)。
聽(tīng)燒爆竹童心在，看抉桃符老興偏。鼓角梅花添一部，五更歡笑拜新年。
孔尚任寫(xiě)這首《甲午元旦》時(shí)已六十六歲，剛剛脫離官場(chǎng)，在家鄉曲阜安享晚年。這首詩(shī)的前兩段，前四句寫(xiě)除夕，圍爐守歲，飲酒消夜，偏向于白描手法，短短幾句，除夕夜的節日氣氛躍然紙上。第三句過(guò)渡，借分贈。買(mǎi)春錢(qián)”暗示舊年已去，新歲已來(lái)。自己也不再是官場(chǎng)中的一員，變成了自由自在的平民。
隨后的第二段后寫(xiě)元旦。燒爆竹、抉桃符、拜新年。詩(shī)句中滿(mǎn)滿(mǎn)的都是過(guò)元旦的熱鬧和歡樂(lè )。作者孔尚任厭惡官場(chǎng)的冷冰冰，喜歡現在的熱鬧和怡然，特別是在元旦，這份熱鬧又多了幾分。
06佳節悟人生
《除夜》宋·文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂；末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘；無(wú)復屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。
此詩(shī)作于文天祥暮年的元旦凌晨，此時(shí)的文天祥已經(jīng)差不多走到了生命的盡頭，在此時(shí)悟透，他的一生，是忠烈有氣節的一生，人間值得他來(lái)過(guò)。此詩(shī)平白鋪述，天地空曠，時(shí)光離詩(shī)人而去，遠遠把他甩在了后面。文天祥的一生坎坷，人生末路上，還依然飽受風(fēng)雨和雪霜。但是詩(shī)人知道，就算以后他埋沒(méi)在歷史長(cháng)河當中，他這一生的所作所為，鐵血丹心絕對不會(huì )白費。
在元旦這個(gè)特殊的日子，不論是悲喜何種情緒都會(huì )被放大，詩(shī)人在這首詩(shī)中，沒(méi)有了他其他詩(shī)句豪邁和振奮，而是透露出一種寂寞和自我認證。文天祥是我們民族精神的象征，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！蔽覀內松膬r(jià)值絕對不是由別人的評價(jià)決定的，我們也要相信文天祥所堅信的，自己決定自己的價(jià)值。
元旦的來(lái)歷15
元旦簡(jiǎn)介
在中國最早的時(shí)候稱(chēng)農歷正月初一為“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱(chēng)即是“初始的日子”，也就是一年的第一天!
公元1920年，孫中山領(lǐng)導的辛亥革命，推翻了清朝的統治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農時(shí)，從西歷，所以便統計”，民國元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1920年)，并規定陽(yáng)歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。
到后來(lái)的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì )議第一次全體會(huì )議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采取世界通用的公元紀年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農歷正月初一改為“春節”。
元旦傳說(shuō)
“元旦”,最早來(lái)自西方。大約在公元前五萬(wàn)年左右，古埃及人已由游牧改為農耕，定居在尼羅河兩岸，他們的農業(yè)收成與尼羅河是否發(fā)生洪水有很大關(guān)系。古埃及人從長(cháng)期的觀(guān)察中發(fā)現，尼羅河泛濫的時(shí)間是有規律的，他們就把這個(gè)時(shí)間每次都記錄在竹竿上，從中得知兩次泛濫時(shí)間之間大約相隔365天，也就是一年。同時(shí)古埃及人還發(fā)現，當尼羅河初漲的潮頭來(lái)到今天開(kāi)羅城附近的時(shí)候，也正好是太陽(yáng)與天狼星同時(shí)從地平線(xiàn)上升起的時(shí)候。于是，古埃及人便把這一天定為一年的開(kāi)始。這就是元旦最早的由來(lái)。
中國的元旦，據傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史�！霸币辉~最早出現于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。
中國最早稱(chēng)農歷正月初一為“元旦”,元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”,元旦合稱(chēng)即是“初始的日子”,也就是一年的第一天。夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統一中國后，又以陽(yáng)春月(十月)為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱(chēng)為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農歷或陰歷，還不是我們今天所說(shuō)的元旦。
元旦習俗
元旦是慶賀新年的開(kāi)始，歡度元旦可說(shuō)是世界各國各地區的元旦節的習俗。在我國，元旦節還列入了法定假日。我國和世界上大多數國家、地區采用公歷紀年法，把1月1日定為新年的開(kāi)始，稱(chēng)作“元旦”。我國對元旦節不如新年重視，所以一般中國元旦節的習俗就是張貼“歡度元旦”。
由于元旦是在民國年間才誕生的，并是由春節演化而來(lái)，所以，在中國剛剛開(kāi)始慶祝元旦時(shí)，其慶祝的風(fēng)俗習慣當然大都是類(lèi)似于春節，或者說(shuō)是春節的縮小版。畢竟元旦不是我國的傳統節日，雖然沿用了部分傳統的慶祝方式：如燃放炮竹、殺三生、敬鬼神、拜祭先人等，但在人們的心目中卻并不見(jiàn)的會(huì )占用多么重要的地位。到了現代，元旦的`慶祝習俗就更簡(jiǎn)單了。
元旦的慶祝方式一：全中國甚至是全世界都知道的，很多國家都把元旦頂為法頂節日，在元旦這天放假。新中國成立后，也規定元旦為法定節日放假一天。
元旦的慶祝方式二：現在比較普遍的就是由團體組織的活動(dòng)，如元旦聯(lián)歡會(huì )、掛慶祝元旦的標語(yǔ)、或舉行集體活動(dòng)等，以前就有組織敲鑼打鼓、集體跳民族舞的，現在在電視記錄片上還能看到，到科技發(fā)展的今天，就演變?yōu)槁?lián)歡晚會(huì )什么的了。近年更是有旅游、聚會(huì )等節目，反正元旦這天并沒(méi)有太多的傳統，在這一天假期了就任人發(fā)揮了。甚至，元旦這天對年輕一代來(lái)說(shuō)只意味著(zhù)一天的假期。
元旦的慶祝方式三：保留著(zhù)中國傳統的慶祝方式就是在以民間了，尤其是在農村。每到元旦，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì )燃放炮竹，殺雞宰鵝的，拜祭過(guò)各方神靈后就是一家人團聚一餐。至于更為濃重的慶祝方式暫時(shí)還沒(méi)見(jiàn)過(guò)。
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