在人間讀后感
當認真看完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？是時(shí)候寫(xiě)一篇讀后感好好記錄一下了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，以下是小編為大家收集的在人間讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
在人間讀后感1
在九年級上學(xué)期，在緊張的學(xué)習生活中，我抽空讀完了高爾基的自傳三部曲中的《在人間》。
《在人間》是高爾基長(cháng)篇自傳體小說(shuō)三部曲中的第二部。小說(shuō)中描述的是主人公阿廖沙從11歲到16歲時(shí)少年時(shí)代的生活經(jīng)歷。而這時(shí)的我，正是于那時(shí)的他年齡相仿的時(shí)期，從他的生活體驗中，我體會(huì )到了許多和我完全不一樣的經(jīng)歷，也從阿廖沙那里學(xué)到了許多我本該具備卻沒(méi)有具備的東西。
在整本書(shū)中，我體會(huì )到最多的就是阿廖沙的求知欲和鍥而不舍的精神，同時(shí)提到的最多的也是書(shū)：讀書(shū)，看書(shū)，藏書(shū)，借書(shū)，論書(shū)……一切有關(guān)于書(shū)的話(huà)題在《在人間》這本書(shū)中體現的淋漓盡致。
首先，我體會(huì )到的第一點(diǎn)是阿廖沙對書(shū)的執念。雖然有不少人百般阻撓他讀書(shū)，但是阿廖沙還是暗地里偷偷地看，享受著(zhù)書(shū)帶給他的歡樂(lè )，即使是被打，即使是被趕出去，即使是被鄙視被罵，他也沒(méi)有放棄過(guò)，還是一貫的貫徹自己的愛(ài)好。但現在的我并沒(méi)有這樣，處于這個(gè)“豐富多彩”的時(shí)代，有時(shí)間我寧愿去看看電視，玩玩電腦，而不是感受書(shū)香，總是抱怨自己沒(méi)有時(shí)間，但是處于當時(shí)那個(gè)時(shí)代的阿廖沙，明明比我貧窮百倍，比我累千倍，空閑的時(shí)間比我少萬(wàn)倍，但是他確比我讀的書(shū)要多百倍，經(jīng)歷的事比我多千倍，我又有什么借口來(lái)拒絕看書(shū)，從書(shū)中獲得知識呢？
同時(shí)，阿廖沙也會(huì )通過(guò)自己的意識來(lái)分辨書(shū)的好壞，即使是所有人都認為差的書(shū)，他也會(huì )憑自己的`感覺(jué)來(lái)公平的評判這本書(shū)，以至于他總會(huì )在同一本書(shū)中發(fā)現比別人多很多的東西。而現在的我們，是逆來(lái)順受，老師、家長(cháng)說(shuō)好的書(shū)就好，差的書(shū)就差（單單是名著(zhù)，玄幻小說(shuō)，言情小說(shuō)），讀不出屬于自己的收獲。同時(shí)，也不知道擴大閱讀范圍，只是讀古代的名著(zhù)，而不讀現在的比較有意義的書(shū)，更符合時(shí)代的書(shū)。
總體來(lái)說(shuō)，《在人間》教會(huì )我們該怎樣讀書(shū)，以什么心態(tài)來(lái)讀書(shū)，如何辯書(shū)。十分值得我們現在去閱讀。
在人間讀后感2
熱心同事送的一本書(shū)，看完之后有了些許慰藉。
我總結了八個(gè)字：保持自我，順其自然。
保持自我：
1學(xué)會(huì )接納自己，欣賞自己，給自己多一點(diǎn)鼓勵。同時(shí)尊重別人，與他人相處保持恰到好處的關(guān)系，不要過(guò)度期待和依賴(lài)他人，當別人沒(méi)有為你做成一件事不應該抱怨，始終懷著(zhù)感恩的心。
2每個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)不同，不與他人做比較，只看到他人的光鮮之處，就認為命運沒(méi)有垂青自己，實(shí)際上生活都有正反兩面，每個(gè)人都有自己的苦惱。
3讓心平靜下來(lái)，不要受到太多外在觀(guān)念的影響，清楚自己需要什么，不需要什么，然后在不同時(shí)期給自己定一個(gè)目標，努力去完成。
4生活無(wú)論再困難再痛苦，都不要過(guò)度消極，比如日夜買(mǎi)醉，花光積蓄。我們始終要保持基本的生存能力，持續賺取生活費用，要相信時(shí)間會(huì )過(guò)去，總能度過(guò)難關(guān)。
順其自然：
1雖然說(shuō)要盡自己努力去實(shí)現目標，但如果真的.很難，就降低標準，不要太強迫自己，每天給自己上緊發(fā)條，身體和精神都容易出問(wèn)題。
2不需要逼自己太緊，健康是第一的，誰(shuí)都有壓力，該吃吃該睡睡，工作的時(shí)候打起精神，下班之后就好好生活，工作的煩心事暫且忘了吧。
3尤其對自己把控不了的人和事，學(xué)會(huì )放手，執著(zhù)于為什么有人變了，為什么這件事情會(huì )發(fā)展成這樣，到最后想來(lái)想去也想不出答案，不如從中學(xué)習失敗的經(jīng)驗，然后翻篇。很多事沒(méi)辦法按照計劃精準地執行，那就不要糾結，學(xué)會(huì )釋然，今天只想今天的事，明天的事明天再說(shuō)，越想還沒(méi)發(fā)生的事越焦慮，不如把眼前的每一天過(guò)好。
4對于生命的終點(diǎn)，每個(gè)人都會(huì )達到，在那之前，不必過(guò)多焦慮，好好享受生活，該來(lái)讓它來(lái)，放松心態(tài)坦然接受。
不順心和突發(fā)事件每隔一段時(shí)間總會(huì )出現，調整心態(tài)，時(shí)常提醒自己，人間值得。
在人間讀后感3
中華文化博大精深，我個(gè)人對此比較感興趣。要說(shuō)研究詞這一方面誰(shuí)最有發(fā)言權我覺(jué)得應該是王國維。于是在暑假里我閱讀了王先生的《人間詞話(huà)》。
王國維對詞之境界尤為推崇，開(kāi)篇就說(shuō)“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句�！边@是《人間詞話(huà)》的核心理論，詩(shī)家所說(shuō)的境界包括物境、情境和意境三境。
《人間詞話(huà)》中最為經(jīng)典的是提出了人生唯美三境界：古今成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路�！贝说谝痪骋��！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴�！贝说诙骋��！氨娎飳にО俣�，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處�！贝说谌骋�。他用三首描述愛(ài)情的詞，來(lái)對標人生的態(tài)度。人生的第一個(gè)境界，是需要一個(gè)目標，一個(gè)方向；第二個(gè)境界，是確定目標后為之付出的努力；第三個(gè)境界，當你有了目標和方向，并為之付出了努力，未必就一定能成功，那么請先緩緩，放松心態(tài)，也許成功就在不遠處。
王國維說(shuō)“古人為詞，寫(xiě)有我之境者為多”。古人借詩(shī)詞是為了表達情感，書(shū)法心情。他們有的懷才不遇，有的感嘆世態(tài)炎涼，有的抨擊時(shí)政，還有的是表達離愁別緒，無(wú)不充滿(mǎn)了自己的性情。
王國維又對無(wú)我之境表達了看法，人只有在靜中可以得到。因此無(wú)我之境優(yōu)美，有我之境宏壯。所謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)大概也是說(shuō)的.是這個(gè)意思吧。
當詩(shī)人帶著(zhù)強烈的情感，或喜悅，或憂(yōu)傷，或惆悵，或悲憫，或思念，眼中的景物都帶有作者的主觀(guān)色彩。當花瓣飄落的時(shí)候，憂(yōu)傷的人會(huì )看到離別，思念的人會(huì )看到遠房的情人，惆悵的人會(huì )感到人生短暫。這種帶有感情色彩的“有我之境”，是在由動(dòng)到靜的過(guò)程中體會(huì )到的。
讀完《人間詞話(huà)》我不禁為王國維對中國詩(shī)詞了解之深感到深深敬佩。讓我更加理解古代詩(shī)人或詞人表情達意時(shí)候的心境，在讀詩(shī)詞的時(shí)候也能更加有共鳴。王國維對詩(shī)詞的觀(guān)察通過(guò)短短數言就可以講的如此清楚，實(shí)在是佩服。
在人間讀后感4
《在人間》描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。這段時(shí)期為了生活，他與外祖母摘野果出賣(mài)糊口，當過(guò)繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當過(guò)洗碗工，當過(guò)圣像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會(huì )底層形形色色的人們打交道，他有機會(huì )閱讀大量書(shū)籍。生活閱歷和大量的閱讀擴展了阿廖沙的視野。在小說(shuō)中，描繪了俄國社會(huì )一個(gè)時(shí)代的歷史畫(huà)卷。這是高爾基的自傳體小說(shuō)，寫(xiě)少年時(shí)他正式走上社會(huì )，工作階段的生活。用細致的語(yǔ)言刻畫(huà)了下層社會(huì )人們的悲慘生活，描繪了一個(gè)半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮斗，在社會(huì )上艱苦生存，并追求自己的理想的經(jīng)歷。
《在人間》是一本不同的小說(shuō)，不是描寫(xiě)貴族舞會(huì )似的生活，而是一本貧民貼心的讀物，跟著(zhù)主人公去經(jīng)歷底層社會(huì )的種種。在無(wú)法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。每人都有各自的.生活經(jīng)，懂得怎樣去敷衍與游戲。在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里，在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的日子里，調情與似乎成了大家唯一有趣的嗜好。"大家都相互欺騙著(zhù)，這里面沒(méi)有愛(ài)，大家都只是胡鬧而已。"愛(ài)情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存，但這又有什么關(guān)系，大家不都過(guò)的很正常嗎?誰(shuí)叫社會(huì )所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已。
這本書(shū)中有一段故事、幾句話(huà)深深地震撼著(zhù)我：“晚上大家都把蠟燭拿到寢室去了，我沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)蠟燭，就自己動(dòng)手制作燈。我把蠟盤(pán)上的蠟油都搜集起來(lái)，裝在一只沙丁魚(yú)罐里，加上一點(diǎn)長(cháng)明燈的油，再用棉線(xiàn)做成燈芯，這樣就完成了。有了燈，我就可以沉浸在讀書(shū)的喜悅之中了�！薄皶�(shū)就好比一座美麗的園子，里面什么都有……”“我只是覺(jué)得這種生活，讓我有了寄托，有了奔頭�！弊x了這些真實(shí)、純樸的語(yǔ)句，使我感受到高爾基是那么酷愛(ài)學(xué)習，從書(shū)中讓他明白了許多真理，他一直渴望上學(xué)，渴望著(zhù)新生活的到來(lái)!
在人間讀后感5
關(guān)于“造境”與“寫(xiě)境”；“有我之境”與“無(wú)我之境”；“境界的大小”，在中華書(shū)局中的附錄中有所提及，其觀(guān)點(diǎn)主要是葉嘉瑩先生的觀(guān)點(diǎn)。
“有造境，有寫(xiě)境。詩(shī)人所造之境必合乎自然，所寫(xiě)之境必鄰于理想故也�！标P(guān)于“造境”與“寫(xiě)境”，葉嘉瑩先生否定了以往認為“造境”與“寫(xiě)境”乃是“理想與現實(shí)二派之所由分”，而是由于作品取材之不同而提出的兩種區別。
第四則中王國維寫(xiě)道：“無(wú)我之境，人惟于靜中得之；有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美一宏壯也�！蓖鯂S先生受康德和叔本華的哲學(xué)影響十分大，而關(guān)于“有我”、“無(wú)我”也是根據叔本華的意志哲學(xué)，叔本華認為世人莫不受意志之驅使支配而為意志之奴隸，故其哲學(xué)之最高理想便在于意志的`滅絕。由此來(lái)看文學(xué)作品，就會(huì )感覺(jué)到大部分作品不外于意志、欲望的表現，因此乃經(jīng)常與物對立，成為“有我”之境界。至于能超然于意志驅使支配而表現出“無(wú)我”之境的作者，按叔本華哲學(xué)來(lái)說(shuō)，當然可以算得上是“能”樹(shù)立的“豪杰之士”了。
而境界之大小與作品之優(yōu)劣并無(wú)必然之關(guān)系。就整體來(lái)說(shuō)，修養學(xué)力高的詩(shī)人，有時(shí)也寫(xiě)“小境”的詩(shī)，反之，修養學(xué)力低的詩(shī)人，有時(shí)也寫(xiě)“大境”的詩(shī)。如陶淵明之“幽蘭生前庭，含熏待清風(fēng)。清風(fēng)脫然至，見(jiàn)別蕭艾中�！迸c沈佺期的“皇家貴主好神仙，別業(yè)初開(kāi)云漢邊。山出盡如云漢嶺，池成不讓飲龍川�！睌稻湎噍^，則陶詩(shī)所寫(xiě)境界雖小，而意韻深遠，沈詩(shī)所寫(xiě)境界之大，而洞然無(wú)物。由此也可見(jiàn)境界之大小與作品之優(yōu)劣并無(wú)必然關(guān)系。
在人間讀后感6
越發(fā)覺(jué)得，感悟永遠不在閱讀的當下，而在人生的經(jīng)歷中。千萬(wàn)個(gè)人眼里的哈姆雷特，是千萬(wàn)個(gè)人眼中的自己。就如米蘭昆德拉在《慶祝無(wú)意義》中所說(shuō)的那樣——“大家都是在不同時(shí)代不同地點(diǎn)建立的一座座天文館上遠距離交談”。所以，任何的讀后感都狹隘而片面。都只在閱讀中找尋共鳴點(diǎn)，例如這本書(shū)。
這本書(shū)，是法國作家紀德游蕩世界時(shí)的散文隨筆。同時(shí)這本書(shū)也讓我感受到了，什么才是最原生態(tài)的自由！這里的“原生態(tài)”，并不是說(shuō)要遠離社會(huì )，而是要關(guān)注自由超過(guò)一切，甚至包括自己。所以，為了獲得心靈的自由，紀德告別了所有熟悉的東西，忘掉了頭腦中的一切。他一路接受新事物的洗禮，用開(kāi)放的心態(tài)擁抱變化，去找尋自身獨具、別處皆無(wú)的東西�？梢哉f(shuō)，離開(kāi)是新生的前提，也是找回自由的前提。
《人間食糧》里，紀德用散漫的記敘，寫(xiě)下他對人生的感悟。對納塔奈爾的傾訴，是對年輕的自己抑或是年輕的大眾的陳述。一代又一代的青年人在字里行間找尋共通的'困惑，而所謂的答案永遠不是唯一。我們在經(jīng)歷中建構著(zhù)自己的現在與未來(lái)。
不要被過(guò)去過(guò)多的牽絆手腳，認為現在這一瞬完全是過(guò)去的投射�？催^(guò)比得到更重要，事物本身比你的理解更重要。你對著(zhù)曾經(jīng)的事物聊發(fā)感慨，你覺(jué)得你掌握了人生。然而，歲月流逝再回首，你會(huì )嘲笑那一刻的幼稚。人生的感悟總是不斷積累的，過(guò)多糾結于曾經(jīng)只會(huì )舉足不前。
感受過(guò)困惑、痛苦，也有過(guò)快樂(lè )、解脫，然后把這一切都納入己身，才能喂養出一顆豐饒的心，一顆自由的心！
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