《沉思錄》讀后感
當閱讀完一本名著(zhù)后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，此時(shí)需要認真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們如何去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的《沉思錄》讀后感，歡迎大家分享。
《沉思錄》讀后感1
《沉思錄》，書(shū)如其名，是一本需要人把心沉靜下來(lái)閱讀并思考的一本書(shū)，這是古羅馬哲學(xué)家帝王馬可·奧勒留的人生思考與感悟，是一部直抵人靈魂深處的西方經(jīng)典哲學(xué)著(zhù)作。多年前，在網(wǎng)上搜索時(shí)，無(wú)意中得知此書(shū)是前國務(wù)院總理溫家寶精讀百回的枕邊書(shū)，心中頓生好奇，是怎樣的一本書(shū)，讓總理這樣的情有獨鐘、青睞有加呢？滿(mǎn)懷期待，四處找尋，在文化街上的一家期望書(shū)店里我找到了這本由北方聯(lián)合出版傳媒公司萬(wàn)卷出版公司出版印制的微型書(shū)�；丶液箅S手翻閱，能讀懂的段落并不多，對于好多語(yǔ)句的理解只是停留在一知半解的程度。沒(méi)過(guò)幾天，這本書(shū)便被我遺忘在了書(shū)柜的角落里。時(shí)隔幾年以后整理書(shū)籍時(shí)，重又翻開(kāi)了此書(shū)，細細品讀，才發(fā)現了這本書(shū)的真正價(jià)值�；蛟S是這幾年的生活積沉，讓我對人生有了更深的體悟，從而對這本書(shū)有了重新的認識。猶如醍醐灌頂，從前晦澀繞口的語(yǔ)句，而今成為了箴言警句、諄諄教誨，點(diǎn)亮了我的智慧和心靈之燈。
環(huán)視星球，仿佛你是和它們一齊運行，不斷地研究元素的嬗遞變化吧，因為這種思想將濯去你塵世生命中的污穢。
靈魂的力量在于讓人以最善的方式生活，它能對無(wú)關(guān)緊要的事物采取漠然的態(tài)度。
不要總去注意別人心里的.想法，那么，一個(gè)人就很少會(huì )被看成是不幸福的，而那些不注意自我內心活動(dòng)的人就必然是不幸的。
以上幾段話(huà)摘自《沉思錄》，從宇宙到人生，從靈魂到死亡，馬可·奧勒留無(wú)所逃避，真抵人心。如今，這本書(shū)已經(jīng)成了我的隨身寶典，有空便翻開(kāi)逐字逐句地精讀，其間的每一個(gè)字符，每一句教誨，都教導人類(lèi)摒棄一切無(wú)用的思考，去正直的思考，過(guò)樸實(shí)的生活，從而抵達心靈的最大寧靜。
《沉思錄》讀后感2
《沉思錄》古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著(zhù)，是一本記錄自己與自己對話(huà)的書(shū)，也是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)�！冻了间洝返脑~句不顯華美，卻詞詞打動(dòng)人心，句句發(fā)人深省�？偨Y起來(lái)大致有以下幾點(diǎn)：
感受一：修身養性，笑對人生。人要有一顆仁愛(ài)之心，善待與你相處的每一個(gè)人，以善抑惡，修身養性，以平和寬容的心態(tài)學(xué)會(huì )理解，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然應對，不受干擾，勇于承擔。正所謂知足常樂(lè )，不抱怨，朝著(zhù)正確的方向勇往直前，樂(lè )觀(guān)生活，笑對人生。
感受二：看清自己，常常反省�！按藢�，責己嚴”的古訓人人都知道，但是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可·奧勒留說(shuō)，“不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”，因為，注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀(guān)察我們自己的缺點(diǎn)和行為。在當今，以自我為中心，自我不斷膨脹的時(shí)代，這是一曲清涼劑，讓我們清醒，少埋怨社會(huì )，多想想自己為社會(huì )做了什么。
感受三：換位思考，學(xué)會(huì )諒解�！冻了间洝窂娬{，所有事物都是互相聯(lián)結的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物與任何別的'事物沒(méi)有聯(lián)系，因為事物都是合作的。他還強調人的社會(huì )性，認為人不能脫離社會(huì )、脫離整體而存在。因此，作為一名會(huì )計工作者或管理人員，我們待人處事還是應當堅持以人為本，不是生搬硬套地講教條，在堅持原則的基礎上，相互鼓勵、相互幫忙、相互促進(jìn)，學(xué)會(huì )換位思考，讓每一位成員感受到組織的溫暖，自發(fā)地產(chǎn)生回歸感，自然而然地增強組織的凝聚力。
總之，《沉思錄》中關(guān)于人應遵從自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福等觀(guān)點(diǎn)，對我們現代人來(lái)說(shuō)是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼的良藥，因為簡(jiǎn)單所以快樂(lè )。
《沉思錄》讀后感3
據說(shuō)這是古羅馬皇帝在馬背上寫(xiě)出來(lái)的一本書(shū)，我對這本書(shū)最初的印象是大學(xué)期間在好友那里看到，她推薦了。當時(shí)天真的我看到這個(gè)書(shū)名翻了翻就放棄了，轉而到穿越都市小說(shuō)海洋中了。重新拾起是過(guò)年期間閑來(lái)無(wú)事，想到董事長(cháng)提倡讀一本經(jīng)典，在書(shū)架上搜索居然發(fā)現了。我問(wèn)書(shū)架的主人這算經(jīng)典嗎，人家回答你看看封底寫(xiě)的什么。我一看推薦語(yǔ)說(shuō)他讀了很多遍，每晚睡前都會(huì )讀幾句，再看署名是溫家寶。
這本書(shū)是一段段話(huà)，各段之間關(guān)聯(lián)性不大，讀起來(lái)不存在串聯(lián)故事情節的顧慮。仔細想想，奧勒留皇帝在治國作戰的零碎時(shí)間中，記錄了自己的想法，行文倒也相符，幸運的'是居然留傳下來(lái)了，我摘抄了感觸比較深的幾段話(huà)，自己的感想也在其中了。
在天亮的時(shí)候，如果你懶得起床，要隨時(shí)做如是想：“我要起來(lái)，去做一個(gè)人的工作”。我生下來(lái)就是為了做那工作的，我來(lái)到時(shí)間就是為了做那工作的，那么現在我就去做那工作又有什么可猶豫的呢？我既是為了這工作而生，那么我應該蜷臥在被窩里取暖嗎？被窩里較為舒適呀，那么你是生來(lái)就為了享樂(lè )的嗎？簡(jiǎn)言之，我且問(wèn)你，你是被動(dòng)的還是主動(dòng)的要有所作為？但是一些休息也是必要的呀！這我不否認，但是根據自然之道，這也要有個(gè)限制。
做事不可遲緩，言談不可雜亂，思想不可模糊，心靈不可完全傾注在本身上面，不可任其激動(dòng)。
在談話(huà)中要注意所說(shuō)的話(huà)，在行動(dòng)中要注意所做的事，在后者中要于開(kāi)始時(shí)洞察其所能引起的結果，在前者中要小心地把握含義。
向內看，善的源泉是內在的，如果你肯發(fā)掘，它便會(huì )不斷地噴涌。
《沉思錄》讀后感4
以前朋友送給我一本英漢雙語(yǔ)對照版的《沉思錄》，沒(méi)有深入閱讀就放在書(shū)架上了�？傁胝乙粋�(gè)合適的時(shí)間再讀，一拖再拖，沒(méi)有想到最后讀完的不是手頭的實(shí)體書(shū)，卻是下載的圖文并茂的純漢語(yǔ)電子書(shū)。我下載電子版純粹是因為看到一個(gè)熟悉的名字。沒(méi)錯，就是“梁實(shí)秋”三個(gè)字。梁老師是莎劇翻譯大師，他翻譯的《沉思錄》影響不小。他曾力推這部譯作，認為是對他影響較大的一本書(shū)。帶著(zhù)試探與好奇，想看看這本書(shū)到底神奇在哪，對自己會(huì )產(chǎn)生什么影響，于是我匆匆流覽了一下。
原來(lái)這是善于思考哲學(xué)問(wèn)題的羅馬皇帝奧勒留留給自己孩子的警世恒言，也是斯多亞派哲學(xué)最后一部重要典藉。全書(shū)共十二卷，每一卷都加了一個(gè)小標題，小標題來(lái)自正文中最為經(jīng)典的一句話(huà)，點(diǎn)明了主旨，可以根據標題喜好選讀。正如梁實(shí)秋所言，這些字字珠璣完全是“人格修養之借鏡”，是一個(gè)人修身養性的生活準則。作者對生死、善惡、理性、工作等都有思考。個(gè)人印象深刻的是他對死亡以及相關(guān)問(wèn)題的深刻闡釋。
什么是死亡？每個(gè)人來(lái)自于自然，被投放到宇宙，最后離開(kāi)自然是一個(gè)自己的過(guò)程。無(wú)所謂恐懼與擔憂(yōu)。每個(gè)人都只是蒼茫宇宙里的一個(gè)小角色，演出三幕足以謝幕離開(kāi)了。做事應該抱著(zhù)一種享受的態(tài)度，做每一件事就像做最后一件事那樣。不要動(dòng)不動(dòng)發(fā)怒生氣，應該學(xué)會(huì )理性克制自己。不要對過(guò)去與未來(lái)心存幻想，把現實(shí)據為己有，因為人唯一能被剝奪的只有現在。要簡(jiǎn)單樸素愉快地活著(zhù)，不要被肉體所奴役，只做必做之事，讓自己有保持安靜的'定力。愛(ài)命中注定相遇之人。幸福就是按照本性去生活。
這本書(shū)最好是經(jīng)常閱覽，會(huì )常讀常新。因為里面有梁實(shí)秋的評論，以及相關(guān)歷史背景介紹，所以讀起來(lái)相對較為方便。拙樸的內容，拙樸的文字，連梁實(shí)秋都認為原文很難翻譯，可見(jiàn)譯者的功底。有空還要看一下英漢對照版，看看難在哪里。
《沉思錄》讀后感5
《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來(lái)的文字，樸實(shí)卻直抵人心。這天讀來(lái)，該書(shū)仍有一種甜美、憂(yōu)郁和高貴結合在一齊的不可思議的魅力。它的寶貴是來(lái)自作者思想的嚴肅、莊重、純正和主題的崇高，它的憂(yōu)郁是來(lái)自作者對身羈宮廷和身處亂世的`感受，而它的甜美則是由于作者心靈的安寧和靜溢。
作為一本哲學(xué)書(shū)、生活書(shū)、勵志書(shū)，這天讀來(lái)仍然具有現實(shí)好處。作者寬廣的胸懷及言行一致、努力踐行自己的世界觀(guān)等優(yōu)秀品質(zhì)，仍然值得我們后人學(xué)習。作者的“人應遵從自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸�！钡扔^(guān)點(diǎn)，對我們現代人來(lái)說(shuō)是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼的良藥，在這天物化的社會(huì )里，這不失為當代人健康人生的指南，因為本真所以簡(jiǎn)單，因為簡(jiǎn)單所以快樂(lè )。我們要學(xué)習作者追求自身內心安寧、自我完善的精神境界，加強道德修養、人文修養。諸葛亮講：
“非寧靜無(wú)以致遠，非淡泊無(wú)以明志”。我們要不斷完善自己的人格，樹(shù)立馬克思主義的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，持續寬廣的胸懷，淡泊明志，寧靜致遠。上海社保案中的領(lǐng)導干部違法犯罪，我認為一個(gè)重要方面就是他們放下了自身的修養，有的認為官位結構封頂，有的認為自己船到碼頭車(chē)到站，內心嚴重失衡，一味追求物質(zhì)享受，導致鋃鐺入獄，妻離子散，家破人亡。
當然，對書(shū)中諸如對斗爭的放下、某種清靜無(wú)為等消極厭世思想及認為世界上存在神的封建迷信思想，我們要進(jìn)行批判�？傊�，我們要以馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法，有批判地學(xué)習吸收。
《沉思錄》讀后感6
《沉思錄》古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著(zhù)，是一本記錄自我與自我對話(huà)的書(shū)，也是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)�！冻了间洝返脑~句不顯華美，卻詞詞打動(dòng)人心，句句發(fā)人深省�？偨Y起來(lái)大致有以下幾點(diǎn)：
感受一：修身養性，笑對人生。人要有一顆仁愛(ài)之心，善待與你相處的每一個(gè)人，以善抑惡，修身養性，以平和寬容的心態(tài)學(xué)會(huì )理解，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然應對，不受干擾，勇于承擔。正所謂知足常樂(lè )，不抱怨，朝著(zhù)正確的方向勇往直前，樂(lè )觀(guān)生活，笑對人生。
感受二：看清自我，常常反省�！按藢�，責己嚴”的古訓人人都明白，可是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可·奧勒留說(shuō)，“不要把你剩下的生命浪費在別人上”，因為，注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使忽略觀(guān)察我們自我的.缺點(diǎn)和行為。在當今，以自我為中心，自我不斷膨脹的時(shí)代，這是一曲清涼劑，讓我們清醒，少埋怨社會(huì )，多想想自我為社會(huì )做了什么。
感受三：換位思考，學(xué)會(huì )諒解�！冻了间洝窂娬{，所有事物都是互相聯(lián)結的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物與任何別的事物沒(méi)有聯(lián)系，因為事物都是合作的。他還強調人的社會(huì )性，認為人不能脫離社會(huì )、脫離整體而存在。所以，作為一名會(huì )計工作者或管理人員，我們待人處事還是應當堅持以人為本，不是生搬硬套地講教條，在堅持原則的基礎上，相互鼓勵、相互幫忙、相互促進(jìn)，學(xué)會(huì )換位思考，讓每一位成員感受到組織的溫暖，自發(fā)地產(chǎn)生回歸感，自然而然地增強組織的凝聚力。
總之，《沉思錄》中關(guān)于人應遵從自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福等觀(guān)點(diǎn)，對我們現代人來(lái)說(shuō)是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼的良藥，因為簡(jiǎn)單所以歡樂(lè )。
《沉思錄》讀后感7
“嚴于律己，寬以待人”的古訓我們都知道，但是在現實(shí)工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說(shuō)，“不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當的考慮，不要分心，不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人�！蔽覀儜撟龅�，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會(huì )做些什么，注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀(guān)察我們自己的'缺點(diǎn)和行為。
在《沉思錄》里，始終貫穿著(zhù)了解剖靈魂和對自己的告誡。比如他在書(shū)中這樣對自己說(shuō)道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會(huì )來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂�！彼偸沁@樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自己。也許我們的精神水平尚不能到達這樣自我批評的高度，但至少，我們可以通過(guò)閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
《沉思錄》讀后感5
讀《經(jīng)營(yíng)沉思錄》時(shí)，一開(kāi)始覺(jué)得很乏味，可是在讀完第一章時(shí)卻發(fā)現：這都是我們明白的道理，可我們卻沒(méi)有遵循，這本書(shū)正是告訴我怎么樣實(shí)踐它。
從這本書(shū)中，我懂得了：人與人要相互體諒，不要因為一點(diǎn)小事鬧翻，我們要學(xué)會(huì )忍耐，學(xué)會(huì )避讓?zhuān)驗閼嵟褪窃诖輾堊约�。像這樣的道理，這本書(shū)解釋了很多。我想，如果我們想做好這些，就一定可以做好，雖然有些有點(diǎn)難，但是難做不等于不能完成。松下幸之助能把最深的道理用最直接的方式表述出來(lái)，靠的就是他的用“心”，用心工作、用心為人、用心學(xué)習，用心領(lǐng)悟，只要本著(zhù)正確之道去用心，所有的問(wèn)題都是能迎刃而解的�！督�(jīng)營(yíng)沉思錄》給我的啟示很多，其中最深刻的有四條。
《沉思錄》讀后感8
最近，讀到曲黎敏的《生命沉思錄》，關(guān)于感悟生命的一書(shū)，感觸頗深�？梢哉f(shuō)該書(shū)是一本充滿(mǎn)大智慧和富有哲理之作。作者從“養生”到“養心”，實(shí)現華麗轉身。面對當下文化焦慮、社會(huì )變革，精神頹廢，價(jià)值失衡的現實(shí)。作者走筆春秋，揚湯止沸，對衣食、男女、婚姻、—、人性、生死、靈魂、宗教等問(wèn)題進(jìn)行深入探討。全書(shū)詩(shī)情洋溢、哲思通透、禪意悠遠，行文流暢。
中國當代著(zhù)名學(xué)者，哲學(xué)家，散文家周?chē)较壬鷮Υ嗽u價(jià)很高。他說(shuō)：“靈魂進(jìn)入肉體，于是有了人的生命。生命，靈魂是道，肉體是器。養生，不是調養肉體，而是調養靈魂，使之陽(yáng)光明媚，照亮肉體。真正善養生者，必善采人類(lèi)智慧之精華以養心，且聽(tīng)曲黎敏說(shuō)�！�
是��！曲黎敏告訴我們一個(gè)道理，就是養生不如養心。她說(shuō)：“醫藥只能部分地解決人肉體層面的問(wèn)題，而更大的問(wèn)題在于養心和養神。要想'離苦得樂(lè )'，還要內心的覺(jué)悟�！�
由此可見(jiàn)，時(shí)下流行的養生詩(shī)話(huà)：“藥補不如食補，食補不如神補，”真的還是有些道理的。我們認為，“補”是針對虛癥而言的。藥補的理由就是“有病治病，無(wú)病也可強身”。食補也是歷來(lái)醫家都極為推崇的。唐代藥王孫思邈在《千金方》中說(shuō)：“凡欲治療，先以食療。既食療不愈，后乃用藥爾�！蹦敲�，神補就是我國中醫的.一大貢獻。中醫注重“得神者昌，失神者亡”，注意清靜養神，適度用神。動(dòng)靜結合，節欲守神，怡情暢神。
因此，掃除種種煩惱，自我擺脫悲愁的情緒，都應屬于“神補”的范圍，嚴格地講還包括精神心理調養、情趣愛(ài)好調養和道德品質(zhì)調養等方面。融合了傳統醫文化、宗教文化和民俗文化等內容，都是有益身心健康的。
歸結起來(lái)一句話(huà)；生命誠可貴，養生在養心。
《沉思錄》讀后感9
《季羨林生命沉思錄》由數十篇千字隨筆組成，《季羨林生命沉思錄》讀后感600字。非常樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)談?wù)摿巳松@不開(kāi)的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀老人筆下繪出，漸覺(jué)啟迪之意非同尋常。
季老先生提出了“不完滿(mǎn)才是人生”，這是他從另一種意義上對人生的詮釋。盡管人人都希望有一個(gè)完美的人生，然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順。在每個(gè)人的工作、生活、學(xué)習中都會(huì )或多或少的遺憾，我想沒(méi)有幾個(gè)人會(huì )喜歡它，但是它確確實(shí)實(shí)又是生命中的收獲，可以入心且無(wú)聲，象長(cháng)了翅膀，在偌大的心靈世界里自由飛翔。它可以是美好的回憶，也可以是痛苦的煎熬，帶給人的是對生命更多、更深刻的感悟。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)遺憾的人生是不完整的，遺憾是一種感人的美，一種破碎的美，因為有它，人世間一切的真善美將更值得稱(chēng)頌；因為有它，生命將更值得去回味；因為有它，就有了遠走天涯的念想。
人的一生很短暫，生命其實(shí)是人的`一生中最脆弱的。在有生之年，要學(xué)會(huì )生氣勃勃地生活，痛快淋漓地享受生命。在這個(gè)世上，我們不應當太多的在乎和顧豈別人怎么樣評別自己，只要你認為做的對，你就堅持去做。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人都應當有一個(gè)自足的內心精神世界，每一個(gè)人都必須要有自己人格上的獨立自主。你雖說(shuō)不能脫離這個(gè)社會(huì )和他人生活，但你不能一味地攀援在社會(huì )建筑物和他人身上。你要在自己的生命土壤中扎根，要在人生的大海上拋下屬于自己的錨，有了它們，你的心中就擁有了一個(gè)對你來(lái)說(shuō)最安全的場(chǎng)所，就會(huì )珍藏住你心中最珍貴的寶物，任何災禍都不能侵犯它。
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