當教育遭遇經(jīng)典與時(shí)尚中學(xué)老師隨筆

當教育遭遇經(jīng)典與時(shí)尚中學(xué)老師隨筆

　　在平平淡淡的日常中，大家都看到過(guò)不少讓自己印象深刻的隨筆吧？隨筆是一種散文體裁，也可以是聽(tīng)課、讀書(shū)時(shí)所作的記錄。那么，怎樣才能寫(xiě)好隨筆？以下是小編為大家收集的當教育遭遇經(jīng)典與時(shí)尚中學(xué)老師隨筆，歡迎大家分享。

　　當幼兒園的操場(chǎng)上小男孩一邊追著(zhù)小女孩，一邊嘴里唱著(zhù)：“我愛(ài)你，就象老鼠愛(ài)大米”時(shí)，當一些小男孩在一起一邊嬉戲玩耍，一邊嘴里哼著(zhù)：“哼快使用雙截棍，哼哼哈嘿，快使用雙截棍，哼哼哈嘿”時(shí)，當一些男同學(xué)一邊眉飛色舞、如癡如醉，一邊津津樂(lè )道于一些網(wǎng)絡(luò )游戲時(shí)……他們的神情是無(wú)比的快樂(lè )和自在，宛如一夜間這些時(shí)尚的歌曲或游戲已占據了他們的精神世界，樂(lè )在其中，難以自拔。對此，教師或許更多的是不可思議甚至會(huì )嗤之以鼻。而當你一邊跟學(xué)生動(dòng)情地訴說(shuō)著(zhù)心中的理想形象是什么孔子、孟子或名人偉人，沉醉于他們的經(jīng)典思想，另一邊是學(xué)生的淡漠乃至輕輕的唏噓聲時(shí)，你是否真正意識到教育正遭遇經(jīng)典與時(shí)尚的沖突或尷尬？

　　筆者曾上過(guò)一堂《自我新形象》的公開(kāi)課，當時(shí)設計了你這樣一個(gè)問(wèn)題：“你心中的偶像是誰(shuí)？你為什么喜歡他（她）？”此問(wèn)一出，學(xué)生情緒高昂，一時(shí)間談笑風(fēng)生，課堂宛如溪流喧鬧而不止。我就順勢讓一些同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己心中的偶像，他們說(shuō)的很多的是如周杰倫、潘瑋珀、張韶涵、she、王心凌等偶像明星，還有些讓人陌生的如明道、Rain、SUPERJUNIOR、東方神起等。對此，我很欣賞他們的記憶力，尤其是一些外國歌唱組合的名字都記得滾瓜爛熟、脫口而出，流暢自如，現在想想當我讓學(xué)生記一些基本的政治常識，他們會(huì )眉頭緊鎖，索然無(wú)味時(shí)，我真正意識到課本知識的機械單調性與枯燥乏味性�？墒菫榱丝荚�，即使我真切地感受到他們的表情作痛苦狀，我也只有痛下狠心，讓他們死記硬背。而當有的同學(xué)說(shuō)起從周杰倫的身上學(xué)到高超的歌唱技巧時(shí)，我并沒(méi)有作過(guò)多議論，只是說(shuō)偶而聽(tīng)到他的一些歌，只會(huì )感覺(jué)到節奏快若閃電，讓人發(fā)暈。（當時(shí)，抒情舒緩的“千里之外”與“菊花臺”還未誕生，這兩首歌例外，我比較喜歡）換來(lái)的是同學(xué)們的哄堂大笑，可能他們心里得意地認為老師沒(méi)有欣賞水平呢。更多的問(wèn)起學(xué)生喜歡某位偶像的理由得到的答案是驚人的相似：“他長(cháng)得帥，長(cháng)得酷，穿著(zhù)很前衛，很時(shí)尚�！睂Υ�，我并沒(méi)有給予否定，因為學(xué)生的心中有自己的審美標準，教師能做的不是以自己的意志強加于學(xué)生，而是引導他們學(xué)會(huì )欣賞，學(xué)會(huì )設計自我的新形象。

　　我記得我說(shuō)過(guò)這樣一句通俗的諺語(yǔ)：“鳥(niǎo)美在羽毛，人美在心靈�！蔽覀儾粌H要關(guān)注自身的外在形象，更要追求內在的涵養，只有真正做到外在之美與內心之美的和諧統一才是真正的美。還譬如：“逝去的是容顏，不逝的是人的樂(lè )觀(guān)心態(tài)與光輝品質(zhì)�！痹谖艺J為是經(jīng)典的道理，學(xué)生并不一定會(huì )很認同。因為我知道課堂與外面形色色的世界相比，遠沒(méi)有那些時(shí)尚的事物對他們更有吸引力。這時(shí)你需要的不是拒絕不是回避更不是逃避，你需要的是主動(dòng)融入，就如趙憲宇老師在《距離社會(huì )，教師比學(xué)生更遠》一文所說(shuō)的“教師要首先關(guān)心社會(huì )事物，了解社會(huì )的一些時(shí)尚，和社會(huì )有同步的語(yǔ)言和意識�！笨芍^一針見(jiàn)血，切中時(shí)砭。比如一些新鮮的網(wǎng)絡(luò )詞匯譬如：“偶”、“沙發(fā)”、“頂”、“菜鳥(niǎo)”、“稀飯”（喜歡）、“雷人”、“山寨”，在學(xué)生的言談或日記中頻頻出現時(shí)，有的老師不知其云甚至會(huì )誤以為學(xué)生寫(xiě)錯字或錯詞，即使知道是網(wǎng)絡(luò )詞匯，可能他們更多地會(huì )認為這破壞了漢語(yǔ)語(yǔ)言的純潔與嚴肅性，從而斷然地拒絕學(xué)生使用類(lèi)似的詞匯�；蛟S從漢語(yǔ)語(yǔ)言文化的習慣上我們應該拒絕，當這些網(wǎng)絡(luò )詞匯已悄然走進(jìn)學(xué)生思想意識中乃至“安家落戶(hù)”了，你能否真正做到、有無(wú)必要從根子上禁止呢？

　　其實(shí)，我們用不著(zhù)為此“談虎色變”，因為它們都是伴隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )時(shí)代興盛應運而生的事物，對于時(shí)尚的新事物，我們只有辯證地來(lái)看待，順其自然地引導就會(huì )正確處理好傳統習慣與時(shí)尚事物的平衡與統一。從這我們可以看出，課堂不應該僅僅是地理意義上的靜止空間，而應該是與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)的社會(huì )感應器。不僅僅是傳道、授業(yè)、解惑的相對封閉的場(chǎng)所，而是融學(xué)生實(shí)際、生活實(shí)際、社會(huì )實(shí)際于一體的立體網(wǎng)絡(luò )�！拔覀儾灰�培養‘夫子精神’，而要培養時(shí)代的創(chuàng )造人才”，趙憲宇老師用“時(shí)代的創(chuàng )造人才”足以折射出教育的時(shí)代氣息與現今教育的責任之所在。按我理解，教育不是拒絕經(jīng)典，不是拋棄傳統，而是要培養順應時(shí)代潮流、承前啟后、開(kāi)啟未來(lái)的新型人才。而只有教師真正意識到教學(xué)不僅僅是一本教科書(shū)、一塊黑板，一張講臺的環(huán)境，而是富有時(shí)代氣息和社會(huì )生活意味的鮮活的環(huán)境時(shí)，按文中所說(shuō)：“我們要主動(dòng)融入，自覺(jué)接受沖擊”。這樣，我們與社會(huì )真正貼近了，真正融入了，生活化教育的課堂才會(huì )真正呈現，我們才會(huì )與學(xué)生有更多智慧的碰撞與精彩。

　　言及于此，那么教師如何對待教育中經(jīng)典與時(shí)尚的沖突呢？這里的經(jīng)典廣義上是指一切傳統的精華，狹義上是指與學(xué)科教學(xué)相關(guān)的經(jīng)典知識，不管含義怎樣界定，經(jīng)典似乎與懷舊命運相連，譬如經(jīng)典老歌，經(jīng)典文化，經(jīng)典故事等都有其經(jīng)久不息的魅力。而時(shí)尚顯然與新生事物相伴相隨，引領(lǐng)潮流，吸引眼球，貼近生活。這就需要我們教師要胸懷寬廣，既能守得住經(jīng)典的價(jià)值與韻味，又能捕捉到時(shí)尚的信息與氣息。也需要我們要辨證思維，經(jīng)典并不是一成不變，只有注入時(shí)尚的活水，才會(huì )更有生命力。時(shí)尚并不是惡水猛獸，只有積極開(kāi)放的擁抱，才會(huì )更有說(shuō)服力。更需要我們靈動(dòng)的教育智慧作支撐，把經(jīng)典與時(shí)尚巧妙地融合在課堂的細節上，引入學(xué)生的視野里，它們才會(huì )相映成趣，相得益彰。

　　“如果還在知識的海洋里不到社會(huì )的大世界里看看，是完全不能適應新形勢的教育要求的�！壁w憲宇老師文中的一句話(huà)用作本文的結尾似乎是水到渠成了。我想加一點(diǎn)的是，有了時(shí)尚的經(jīng)典或有了經(jīng)典的時(shí)尚或二者的和諧共振時(shí)，我們的課堂才會(huì )愈發(fā)接近真正的生命場(chǎng)、生活場(chǎng)。我們的教育教學(xué)才會(huì )渾然一體，靈動(dòng)美妙！

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！

　　張涇中學(xué)胡小勇

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