《作為生物的社會(huì )》教案8篇
作為一名老師，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，教案有助于學(xué)生理解并掌握系統的知識�？靵�(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編為大家整理的《作為生物的社會(huì )》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《作為生物的社會(huì )》教案1
教學(xué)目標
一、知識教育目標
1．引導學(xué)生了解作者的主要觀(guān)點(diǎn)；
2．了解本文所涉及的生物學(xué)知識。
二、能力培養目標
1．引導學(xué)生通過(guò)對本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力；
2．通過(guò)觀(guān)看生物資料片、觀(guān)察一些昆蟲(chóng)的社會(huì )行為等活動(dòng)增強學(xué)生的感性認識。
三、德育滲透目標
通過(guò)本文的學(xué)習，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物學(xué)的熱愛(ài)之情。
四、美育滲透目標
引導學(xué)生體會(huì )本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：
1．引導學(xué)生了解作者的主要觀(guān)點(diǎn)；
2．了解本文所涉及的生物學(xué)知識。
難點(diǎn)：
1．引導學(xué)生通過(guò)對本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力；
2．通過(guò)觀(guān)看生物資料片、觀(guān)察一些昆蟲(chóng)的社會(huì )行為等活動(dòng)增強學(xué)生的感性認識。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)步驟
一、明確目標
1．引導學(xué)生了解作者的主要觀(guān)點(diǎn)；
2．了解本文所涉及的生物學(xué)知識。
3．引導學(xué)生通過(guò)對本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力；
二、整體感知
1．導入新課
同學(xué)們《細胞生命的禮贊》是一個(gè)醫學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì )乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見(jiàn)，開(kāi)闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見(jiàn)的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無(wú)愧當今科學(xué)散文中的大家手筆。無(wú)怪乎自1974年出版后，立即引起美國讀書(shū)界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當年美國國家圖書(shū)獎，此后18年來(lái)由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！年過(guò)花甲的劉易斯·托馬斯的名字因這一本小書(shū)而家喻戶(hù)曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書(shū)時(shí)，書(shū)商都不用再作廣告，只喊聲“《細胞生命的禮贊》一書(shū)作者劉易斯·托馬斯的新著(zhù)”就夠了。今天我們就來(lái)學(xué)習選自這部書(shū)的精彩章節《作為生物的社會(huì )》（板書(shū)課題）。
2．作者簡(jiǎn)介
劉易斯·托馬斯博士（LewisThomas）1913年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫學(xué)院，歷任明尼蘇達大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫療中心病理學(xué)系和內科學(xué)系主任、耶魯醫學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆—凱特林癌癥紀念中心（研究院）院長(cháng)，并榮任美國科學(xué)院院士。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習與目標達成過(guò)程
1．感知課文，明確本文的整體寫(xiě)作思路。
本文是一篇論述生物社會(huì )行為的文章。作者選取了獨特的視角，將一些群居性生物的行為與人類(lèi)進(jìn)行比較，描述了它們在集體行動(dòng)中所表現出的高度組織性，提出了“多個(gè)單獨的動(dòng)物合并成一個(gè)生物的現象”，對傳統生物學(xué)過(guò)分強調個(gè)體行為和動(dòng)物本能的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了反思，也對人類(lèi)盲目自大、不能充分認識自身生存危機作出了警示。
文章開(kāi)頭就令人耳目一新，仿佛以天外來(lái)客的眼光來(lái)看待人類(lèi)的行為，說(shuō)那些為了開(kāi)會(huì )“從四面八方聚集而來(lái)的醫學(xué)家們，就像是群居性昆蟲(chóng)的大聚會(huì )”，他們“急匆匆來(lái)回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息”，看起來(lái)和螞蟻沒(méi)有什么兩樣。這不無(wú)諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調。作者身為人類(lèi)的一分子，卑以自處，他想說(shuō)明什么呢？
作者提出了一個(gè)不爭的事實(shí)：說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi)，就會(huì )遭到非議，因為這是對人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰。所以描述昆蟲(chóng)行為的人，惟恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人的”方面來(lái)理解生物的社會(huì )行為，說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的”。而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統觀(guān)念發(fā)起沖擊，指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語(yǔ)言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì )行為，從“培植真菌，喂養蚜蟲(chóng)”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡(jiǎn)直和人類(lèi)的行為毫無(wú)二致�！八鼈兪裁炊几�，就差看電視了”。在這里，作者有意用描述人類(lèi)行為的語(yǔ)言來(lái)描繪螞蟻，和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成對比，表達了一個(gè)鮮明的觀(guān)點(diǎn)，那就是：人類(lèi)的社會(huì )行為與生物的社會(huì )行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。
接著(zhù)，作者又進(jìn)一步指出，很多生物“似乎都過(guò)著(zhù)兩種生活”。作為一個(gè)個(gè)獨立的個(gè)體，我們看不出它們“有什么思想”；但是隨著(zhù)群體的增大，智慧逐漸增強，具有高度的組織性和協(xié)調性，儼然成了一個(gè)龐大的活物，而個(gè)體則更像是這個(gè)“龐大動(dòng)物體中細胞樣的成分”。螞蟻搬運食物、建造蟻丘是這樣，蜜蜂尋找花蜜、營(yíng)造蜂房也是這樣。不惟昆蟲(chóng)如此，小到黏菌，大到魚(yú)群、飛鳥(niǎo)，都表現出這種集體的智慧。它們作為個(gè)體是微不足道的，但凝結成為一個(gè)整體，“組成巨大的生物”，就顯示出非凡的力量。
需要注意的是，作者對生物行為的反思，其目的不是為了證明其他生物比人類(lèi)更高明，而是為了檢討人類(lèi)盲目樂(lè )觀(guān)自大的情結。在漫長(cháng)的生物發(fā)展史上，人類(lèi)是姍姍來(lái)遲的一個(gè)物種。人類(lèi)雖然最終脫穎而出，主宰了這個(gè)世界，但人類(lèi)的行為方式還具有和其他社會(huì )性生物相類(lèi)似的特點(diǎn)，還需要聯(lián)合，需要團結，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步。
文章結尾，作者以科研為例，援引權威人士的觀(guān)點(diǎn)，再次強調個(gè)體的智慧與群體的智慧，就像一個(gè)鋸齒與整條大鋸的關(guān)系，個(gè)人的孤獨靜默也許有助于一些發(fā)明創(chuàng )造，但這些發(fā)明創(chuàng )造必須融人到群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，我們要像昆蟲(chóng)那樣，發(fā)揚光大“一有發(fā)現就大叫起來(lái)”的'古老傳統，經(jīng)常接通我們與社會(huì )組織這個(gè)龐大網(wǎng)絡(luò )的電路。
本文語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，表現出一個(gè)科普大家的睿智和哲思�！都毎亩Y贊》一書(shū)的副標題為“一個(gè)生物學(xué)觀(guān)察者的手記”，作者以細致的觀(guān)察，入微的思考，揭示了“作為生物的社會(huì )”中一些值得讓我們探討的生命現象，從而反思我們人類(lèi)自身的行為方式和組織形式，表現出深厚的人文關(guān)懷精神。
2．研讀課文，討論問(wèn)題。
�。�1）本文采用丁哪些論證方法？
【明確】這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴格意義上的論文，沒(méi)有羅列森嚴的論點(diǎn)論據，但還是具有獨特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類(lèi)行為的對比中談?wù)撋锏纳鐣?huì )行為，始終認為人類(lèi)行為與生物的社會(huì )行為有著(zhù)共同性；其次，作者在論述中，無(wú)論是對人還是對其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強調社會(huì )化的重要性；再次，對生物的社會(huì )行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲(chóng)類(lèi)，略菌類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)），這樣既抓住了典型事例細致剖析，又豐富了例證，也體現了由現象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。
�。�2）怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì )行為的論述）
【明確】作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì )行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著(zhù)群體數量的增加，智慧也隨之增長(cháng)，這些都來(lái)自他對自然界中社會(huì )性生物細心的觀(guān)察和思考。把這些生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng )見(jiàn)。但是要看到，作者談?wù)撋锏纳鐣?huì )性，焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)行為，意在批判傳統生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀(guān)念，強調人類(lèi)要有自我反省的意識，不然我們就會(huì )陷入因為盲目的自我崇拜而帶來(lái)的種種困境之中。無(wú)可否認，作者的論述有其幽默調侃的成分，觀(guān)點(diǎn)有其牽強偏激之處，但他的視角是獨特的，見(jiàn)解是獨到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
�。�3）怎樣理解本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格？
【明確】作者在論述中，往往把人類(lèi)行為與其他生物的社會(huì )行為比照映襯來(lái)談，即把人類(lèi)的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，如說(shuō)人類(lèi)“碰碰觸角”，說(shuō)螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解作者的這種幽默的語(yǔ)言風(fēng)格：首先，作者作為人類(lèi)的——員，卻能“降格白貶”，以較低的姿態(tài)來(lái)談?wù)撋锏纳鐣?huì )行為，體現出一種自嘲式的幽默；其次，作者作為一個(gè)生物學(xué)家，敢于向傳統觀(guān)念挑戰，敢于闖別人不敢涉足的禁區，表現出一種智慧上優(yōu)越的幽默；再次，作者作為通俗欄目的科普作家，要向大眾普及科學(xué)知識，激發(fā)大眾對科學(xué)的關(guān)注和熱愛(ài)，也要用幽默的語(yǔ)言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。
布置作業(yè)
《作為生物的社會(huì )》教案2
一、教學(xué)目標
�。�、知識目標：了解相關(guān)的生物學(xué)知識，把握作者觀(guān)點(diǎn)。
�。�、能力目標：休會(huì )本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
�。�、情感目標：激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物的熱愛(ài)情。
二、教學(xué)重點(diǎn)：了解相關(guān)的生物學(xué)知識，把握作者觀(guān)點(diǎn)。
三、教學(xué)難點(diǎn)：休會(huì )本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
四、課時(shí)安排：１課時(shí)
五、教學(xué)步驟
�。ㄒ唬┣榫皩�
同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過(guò)你腳下的螞蟻窩？也許在你家的附近就有很多。你有沒(méi)有發(fā)現，螞蟻經(jīng)常成群結隊地忙忙碌碌？若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現，在短短的時(shí)間內就會(huì )聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團結一致，努力工作。同學(xué)們，你覺(jué)得神奇嗎？它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎？今天我們學(xué)習的這篇文章探討的就是這個(gè)問(wèn)題。
�。ǘ┳骷易髌泛�(jiǎn)介
劉易斯·托馬斯，1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫學(xué)院，歷任明尼蘇達大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫療中心病理學(xué)系和內科學(xué)系主任、耶魯醫學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長(cháng)，并任美國科學(xué)院院士。
�。ㄈ┱w感知，明確本文寫(xiě)作思路
明確：
第一部分（第１至３段）：從一個(gè)事例切入，即醫學(xué)家舉行年會(huì )，把其與生物界聯(lián)系起來(lái)，從而得出自己的論點(diǎn)，人類(lèi)社會(huì )與生物社會(huì )有共通之處。
第二部分（第４至10段）：指出動(dòng)物過(guò)著(zhù)兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是說(shuō)，動(dòng)物過(guò)著(zhù)個(gè)體的和社會(huì )的兩種生活。
第三部分（第11至13段）：指出人類(lèi)與生物界的相通之處——人類(lèi)也要有社會(huì )的生活。
�。ㄋ模┖献魈骄�
1．第一段作者開(kāi)篇是怎樣描繪醫學(xué)家舉行年會(huì )的？為什么這樣描繪呢？
明確：他們“急匆匆來(lái)回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息”，“像拋出釣鱒魚(yú)的釣線(xiàn)一樣，準確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(cháng)長(cháng)的單列縱隊”。
這不無(wú)諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調。
�。玻诙巫髡哒f(shuō)到生物學(xué)界對“人與動(dòng)物相似”的觀(guān)點(diǎn)是什么？
明確：“暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類(lèi)事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物，它們的行為絕對是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的�！币簿褪钦f(shuō)，傳統生物學(xué)界認為人類(lèi)社會(huì )與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。
�。常�，作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀(guān)點(diǎn)？
作者提出了一個(gè)不爭的事實(shí)：說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi)，就會(huì )遭到非議，因為這是對人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰。所以描述昆蟲(chóng)行為的人，唯恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類(lèi)的”方面來(lái)理解生物的社會(huì )行為，說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的�！倍髡邊s不從眾從俗，敢于向傳統觀(guān)念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語(yǔ)言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì )行為，從“培養真菌，喂養蚜蟲(chóng)”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡(jiǎn)直和人類(lèi)毫無(wú)二致�！八鼈兪裁炊几�，就差看電視了�！痹谶@里，作者有意用描述人類(lèi)社會(huì )行為的.語(yǔ)言來(lái)描述螞蟻，和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成對比，表達了一個(gè)鮮明的觀(guān)點(diǎn)，那就是：人類(lèi)的社會(huì )行為與生物的社會(huì )行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。
�。矗埻瑢W(xué)們快速瀏覽第二部分，找出作者舉出了哪些動(dòng)物來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)。
明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚(yú)和成群的飛鳥(niǎo)。
作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì )行為，說(shuō)明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著(zhù)群體數量的增加，智慧也隨之增長(cháng)，這些都來(lái)自他對自然界中社會(huì )性生物細心的觀(guān)察和思考。把這些生物的群全看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng )見(jiàn)。
�。担酉聛�(lái)我們再來(lái)具體地看第二部分的內容，第四段為什么作者一開(kāi)始就來(lái)了這樣兩句“最讓我們不安的是”“即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)”？
明確：作者這樣說(shuō)，是模仿傳統生物學(xué)家的語(yǔ)氣，妝他們的邏輯來(lái)說(shuō)的。傳統生物學(xué)家們不愿意承認人類(lèi)的社會(huì )行為與生物的社會(huì )行為有極大的共性這一事實(shí)，作者這樣的敘述充滿(mǎn)了調侃與諷刺。
�。叮髡咴谡劦絼�(dòng)物與人類(lèi)的行為時(shí)，為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析？試結合作者的論述加以說(shuō)明。
明確：作者在談到動(dòng)物與為類(lèi)的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析，這是因為社會(huì )與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì )不能能沒(méi)有個(gè)體的參與，而對于社會(huì )性生物而言，個(gè)體也難以離開(kāi)社會(huì )而生存。所以，無(wú)論是談?wù)撊说纳鐣?huì )性，還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì )性，都離不開(kāi)對個(gè)體與群體的分析。沒(méi)有形成群體的螞蟻，就沒(méi)有太多的社會(huì )性，因而所表現出來(lái)的智慧是有限的；對于人類(lèi)，沒(méi)有融入社會(huì )的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。相比較而言，有著(zhù)一定組織的社會(huì )性生物，如螞蟻和蜜蜂，對社會(huì )組織的依賴(lài)性更強；人類(lèi)的個(gè)體具有相對的獨立性，可以短時(shí)間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路”，但不能從根本上脫離社會(huì )而存在。
�。�、大家覺(jué)得課文所描述的一些生物的社會(huì )組織與人類(lèi)相比有哪些相似之處？
明確：本文所描述的一些生物的社會(huì )組織與人類(lèi)相比有很多相似之處，比如步調一致的行動(dòng)，集體協(xié)作式的勞動(dòng)，有目的的行為，互相交換信息等。
�。�、第三部分第十一段作者指出了人類(lèi)其實(shí)比動(dòng)物更具有社會(huì )性，但是我們人類(lèi)卻出現什么樣的狀況？
明確：“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì )性的——比蜜蜂更互相依賴(lài)，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧�！薄半娐泛孟襁�在，即使并不總是通著(zhù)電�！币簿褪钦f(shuō)，我們人類(lèi)雖然比動(dòng)物更具社會(huì )性，但是我們并沒(méi)有真正做到聯(lián)合起來(lái)，充分發(fā)揮我們的智慧與才能。
�。�、最后，作者對科研提出了什么希望？
明確：“科學(xué)上的探索是一種孤獨是、靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來(lái)，或遲或早，在工作行將完成晨，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現就大叫起來(lái)�！弊髡呦Ｍ茖W(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流，表現出深厚的人文關(guān)懷精神。
�。ㄎ澹┠芰μ嵘�
整篇課文作者探討了生物的社會(huì )性，但是作者真正的目的是什么呢？
明確：作者談?wù)撋锏纳鐣?huì )性，焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)行為，意在批判傳統生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀(guān)念，強調人類(lèi)要有自我反省的意識，不然就會(huì )陷入因為盲目的自我崇拜而帶來(lái)的種種困境之中。無(wú)可否認，作者的論述有其幽默調侃的成分，觀(guān)點(diǎn)有其牽強偏激之處，但他的視角是獨特的，見(jiàn)解是獨到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
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本文采用了哪些論證方法？
明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴格意義上的論文，沒(méi)有羅列森嚴的論點(diǎn)論據，但還是具有獨特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類(lèi)行為的對比中談?wù)撋锏纳鐣?huì )行為，始終認為人類(lèi)行為與生物的社會(huì )行為有著(zhù)共同性；其次，作者在論述中，無(wú)論是對人還是對欺也生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強調社會(huì )化的重要性；再次，對生物的社會(huì )行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲(chóng)類(lèi)，略菌類(lèi)，魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)），這樣既抓住了典型事例細致剖析，又豐富了例證，也體現了由現象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。
�。ㄆ撸⿲W(xué)與練：結合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。
�。�、 它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機器。
明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客，完全有異于人類(lèi)，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機器”一樣。
�。�、 螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。
明確：諷刺人類(lèi)的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認這一事實(shí)，真是有些為難。
�。�、 它們什么都干，就差看電視了。
明確：用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì )行為太接近人類(lèi)了——恐怕離看電視也不遠了吧！
�。�、它不過(guò)是一段長(cháng)著(zhù)腳的神經(jīng)節而已。
以“輕蔑”的口氣評論一只“獨行的螞蟻”，強調它們個(gè)體智慧的微不足道。
�。�、我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現就大叫起來(lái)。
明確：以夸張的筆法，將人類(lèi)的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。
�。ò耍┱n堂小結
同學(xué)們，原來(lái)生物界還有這么多我們不曾了解的內涵，人類(lèi)千萬(wàn)不能盲目自大，要充分認識自身生存危機。我們?yōu)樵诩纫獜娬{個(gè)體的智慧，也要重視群體的智慧，因為發(fā)明創(chuàng )造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習也不能夠閉門(mén)造車(chē)，一定要多多交流才能取得更大的進(jìn)步。
�。ň牛┌鍟�(shū)設計
螞蟻 能思考 科學(xué)發(fā)展
密蜂 有智慧 人類(lèi)社會(huì )
生物社會(huì ) 黏菌 靠集體 探索新解
鯡魚(yú)
生物的社會(huì )組織同人類(lèi)的極為相似
《作為生物的社會(huì )》教案3
一、教學(xué)設想
學(xué)習自然科學(xué)小論文，重在積累科學(xué)知識，弘揚科學(xué)理念和精神。托馬斯.劉易斯《作為生物的社會(huì )》選自科學(xué)散文著(zhù)作《細胞生命的禮贊》。無(wú)論從生物學(xué)角度，還是文學(xué)角度看，本文都是一篇佳作，它融知識性和趣味性于一體，閱讀此文，既可得到科學(xué)知識的啟迪，又可得到科學(xué)美感的陶冶。學(xué)習此文的目的即在于通過(guò)把握生物與人類(lèi)社會(huì )的聯(lián)系，了解人類(lèi)唯有尊重生物，借鑒生物社會(huì )群體性生活的智慧才能最大程度地推動(dòng)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。
二、教學(xué)目標：
1、了解作者劉易斯.托馬斯的生平及《細胞生命禮贊》的內容，掌握人類(lèi)社會(huì )和生物社會(huì )的區別和聯(lián)系，從中歸納出主旨。
2、學(xué)習本文的說(shuō)明方法和說(shuō)明順序。
3、休會(huì )本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
4、培養學(xué)生尊重生物，熱愛(ài)生物的情感。
三、教學(xué)重、難點(diǎn)
重點(diǎn)：篩選主要信息，掌握作者的寫(xiě)作意圖，把握作品主題。
難點(diǎn)：訓練和培養學(xué)生篩選有效信息解讀科技文章的能力。
四、教學(xué)方法
自讀法、小組合作討論法。（采用這種教學(xué)方法的目的，在于活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習自主性，貫徹新課改“自主--合作--探究”的教育理念）
五、課前準備
1、借助工具書(shū)和課文注釋了解作者劉易斯.托馬斯的生平及代表作，基本解決生字讀音，熟悉全文的主要內容，思考作者的寫(xiě)作意圖。
劉易斯·托馬斯，1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫學(xué)院，歷任明尼蘇達大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫療中心病理學(xué)系和內科學(xué)系主任、耶魯醫學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長(cháng)，并任美國科學(xué)院院士。
2、結合所學(xué)生物知識，搜集一些群體生活的動(dòng)物的資料，說(shuō)說(shuō)它們的社會(huì )行為有哪些特征。
六、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲耄�
請問(wèn)同學(xué)們，你們的生命是誰(shuí)給予的？（父母。）你們和父母以及其他親人組成的一個(gè)基本的社會(huì )單位叫什么？（家。）是的，我們每一個(gè)人都擁有一個(gè)家，每個(gè)家庭成員有分工，有合作：父親工作、母親做家務(wù)，孩子讀書(shū)……共同組建起一個(gè)家庭，這是我們人類(lèi)社會(huì )進(jìn)行小家庭生活時(shí)的一個(gè)慣有模式，我們人類(lèi)都有家，那么生物社會(huì )有沒(méi)有自己的家庭呢？（有）它們之間又有哪些社會(huì )行為，進(jìn)行了哪些分工協(xié)作呢？現在就讓我們來(lái)通過(guò)《作為生物的社會(huì )》的學(xué)習，走進(jìn)生物社會(huì )，了解一些小動(dòng)物家庭的分工和社會(huì )行為。
�。ㄒ龑W(xué)生走進(jìn)人類(lèi)社會(huì )之外的自然界中的另外一個(gè)世界------生物社會(huì )，激發(fā)學(xué)生思索人與生物的聯(lián)系，喚起學(xué)生對生物的同情和理解。）
�。ǘ┖Y選信息，探究思考
1、提問(wèn)：文章中，作者提到了哪些生物？在作者眼里，生物的社會(huì )是怎樣的？
明確：主要有螞蟻、蜜蜂、鯡魚(yú)和粘菌細胞等，在作者眼里，它們好比是一個(gè)小型的人類(lèi)社會(huì )組織，有組織，有紀律，能做到事半功倍。
2、分組合作探究
假設你們是一群螞蟻、一群蜜蜂、一群鯡魚(yú)或粘菌細胞，為了維持生計，你們在大家庭中需要做哪些事情？自讀課文，試用童話(huà)故事的形式復述你們的生活。（將學(xué)生分為四組：螞蟻組、蜜蜂組、鯡魚(yú)組和粘菌細胞組，各組分別思考自己應當進(jìn)行的社會(huì )行為，學(xué)生小組合作探究后，從文中歸納出答案）
各小組選出幾位代表回答，教師總結答案：
�、傥浵伣M：我們螞蟻家族人丁興旺，是個(gè)大家庭。我們培植真菌，喂養家畜，把軍隊投入戰爭，動(dòng)用化學(xué)噴劑來(lái)驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸。我們的同類(lèi)織巢蟻屬還會(huì )使用童工，抱著(zhù)幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線(xiàn)來(lái)把樹(shù)葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。我們利用智慧覓食，結合集體的力量搬動(dòng)食物。在建造蟻穴時(shí)，我們會(huì )集體搜集樹(shù)枝，作好統籌規劃，通力合作，先砌墻，再蓋頂，遇到障礙時(shí)隨機應變，用智慧解決問(wèn)題，我們的生活忙碌而充實(shí)。
�、诿鄯浣M：我們家的主要勞動(dòng)力工蜂會(huì )外出尋找花蜜，通過(guò)形態(tài)各異的優(yōu)美舞姿向同伴傳遞信息。工蜂在筑巢時(shí)會(huì )共同協(xié)作，進(jìn)行有條不紊的工作，當我們的家庭成員壯大到一定程度后，我們會(huì )處動(dòng)分化成兩支數量相等的團隊，一支追隨老蜂王，一支跟隨新蜂王，組建成兩個(gè)和諧美滿(mǎn)的家庭。
�、奂毎M：別看我們是微生物，我們的力量可不��！在我們的幼年時(shí)期，我們是一個(gè)個(gè)獨立的阿米巴狀細胞，我們吞吃細菌，彼此疏遠，不相往來(lái)�？墒钱斘覀兊拈L(cháng)官----一些特殊細胞放出聚集素后，我們會(huì )聞令趕來(lái)，聚成一個(gè)星狀細胞，彼此融合，構成一個(gè)動(dòng)作遲緩而又結實(shí)的小蟲(chóng)子，生出一個(gè)富麗堂皇的梗節，頂端帶一個(gè)實(shí)體，由它負責繁衍后代，此后，我們的子孫繼續重復我們的生活方式。
�、荟E魚(yú)組：我們和其他魚(yú)群一樣，集體行動(dòng)，共同抵御處敵入侵。當我們聚在一處時(shí)，我們的功能勝似一個(gè)多頭組成的巨大生物。
�。ㄈ┩卣寡由�，以課內帶動(dòng)課外。
請學(xué)生補充一些其它群體生活的生物的社會(huì )活動(dòng)及其特征。
如：狒群根據個(gè)體大小、力量強弱、健康狀況和兇猛程度的不同排出等級秩序，首領(lǐng)具有優(yōu)先享有食物和配偶的權利，可以?xún)?yōu)先選擇筑巢場(chǎng)地，同時(shí)負起指揮和保衛狒群的義務(wù)。
大雁在集體出動(dòng)進(jìn)會(huì )排成“一”字或“人”字形，并通過(guò)不同的鳴叫聲發(fā)出信號。
看守羊群時(shí)只需看好威猛的羊頭，羊隊會(huì )自動(dòng)追隨首領(lǐng)而不會(huì )丟失。
雞的首領(lǐng)是一只漂亮的大公雞……
�。ㄋ模┨骄恐髦�
1、提問(wèn)：結合這些事例，聯(lián)想我們人類(lèi)，你能夠從中得到什么啟示？
明確：這些事例都說(shuō)明，許多動(dòng)物和人類(lèi)一樣，有等級有秩序，有很多社會(huì )行為，它們進(jìn)行群體生活，能思考有智慧，共同經(jīng)營(yíng)起一個(gè)大家庭，它們同人類(lèi)一樣，經(jīng)常是相互依存，同步活動(dòng)的。
團結就是力量，我們人類(lèi)應當學(xué)習它們的團隊精神。
2、提問(wèn)：既然人類(lèi)社會(huì )和生物社會(huì )有如此巨大的相似性，那么我們應當怎樣對待生物社會(huì )呢？
明確：二者是互相比照，并非水火不相容，作者對生物行為的反思，其目的不是為了證明其它生物比人類(lèi)更高明，而是為了檢討人類(lèi)盲目樂(lè )觀(guān)自大的情結，在漫長(cháng)的生物發(fā)展史上，人類(lèi)是姍姍來(lái)遲的一個(gè)物種，人類(lèi)雖然最終聰穎而出，主宰了這個(gè)世界。人類(lèi)的行為方式具有和其他社會(huì )性生物相類(lèi)似的特點(diǎn)，還是需要聯(lián)合，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步。
3、第二段作者說(shuō)到生物學(xué)界對“人與動(dòng)物相似”的觀(guān)點(diǎn)是什么？
明確：“暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類(lèi)事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物，它們的行為絕對是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的�！币簿褪钦f(shuō)，傳統生物學(xué)界認為人類(lèi)社會(huì )與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。
4、作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀(guān)點(diǎn)？
作者提出了一個(gè)不爭的事實(shí)：說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi)，就會(huì )遭到非議，因為這是對人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰。所以描述昆蟲(chóng)行為的人，唯恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類(lèi)的”方面來(lái)理解生物的社會(huì )行為，說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的�！�
而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統觀(guān)念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。以幽默的語(yǔ)言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì )行為，從“培養真菌，喂養蚜蟲(chóng)”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡(jiǎn)直和人類(lèi)毫無(wú)二致�！八鼈兪裁炊几�，就差看電視了�！痹谶@里，作者有意用描述人類(lèi)社會(huì )行為的語(yǔ)言來(lái)描述螞蟻，和文章開(kāi)頭的'一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成對比，表達了一個(gè)鮮明的觀(guān)點(diǎn)，那就是：人類(lèi)的社會(huì )行為與生物的社會(huì )行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。
5、第十一段作者指出了人類(lèi)其實(shí)比動(dòng)物更具有社會(huì )性，但是我們人類(lèi)卻出現什么樣的狀況？
明確：“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì )性的——比蜜蜂更互相依賴(lài)，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧�！薄半娐泛孟襁�在，即使并不總是通著(zhù)電�！币簿褪钦f(shuō)，我們人類(lèi)雖然比動(dòng)物更具社會(huì )性，但是我們并沒(méi)有真正做到聯(lián)合起來(lái)，充分發(fā)揮我們的智慧與才能。
6、整篇課文作者探討了生物的社會(huì )性，但是作者真正的目的是什么呢？
明確：作者談?wù)撋锏纳鐣?huì )性，焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)行為，意在批判傳統生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀(guān)念，強調人類(lèi)要有自我反省的意識，不然就會(huì )陷入因為盲目的自我崇拜而帶來(lái)的種種困境之中。
無(wú)可否認，作者的論述有其幽默調侃的成分，觀(guān)點(diǎn)有其牽強偏激之處，但他的視角是獨特的，見(jiàn)解是獨到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
7、最后，作者對科研提出了什么希望？
明確：作者希望科學(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流，表現出深厚的人文關(guān)懷精神。
七、品味語(yǔ)言
結合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。
1、他們“急匆匆來(lái)回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息”，“像拋出釣鱒魚(yú)的釣線(xiàn)一樣，準確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(cháng)長(cháng)的單列縱隊”。
這不無(wú)諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調。
2、 它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機器。
明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客，完全有異于人類(lèi)，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機器”一樣。
3、 螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。
明確：諷刺人類(lèi)的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認這一事實(shí)，真是有些為難。
4、 它們什么都干，就差看電視了。
明確：用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì )行為太接近人類(lèi)了——恐怕離看電視也不遠了吧！
5、它不過(guò)是一段長(cháng)著(zhù)腳的神經(jīng)節而已。
以“輕蔑”的口氣評論一只“獨行的螞蟻”，強調它們個(gè)體智慧的微不足道。
6、第四段為什么作者一開(kāi)始就來(lái)了這樣兩句“最讓我們不安的是”“即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)”？
明確：作者這樣說(shuō)，是模仿傳統生物學(xué)家的語(yǔ)氣，按他們的邏輯來(lái)說(shuō)的。傳統生物學(xué)家們不愿意承認人類(lèi)的社會(huì )行為與生物的社會(huì )行為有極大的共性這一事實(shí)，作者這樣的敘述充滿(mǎn)了調侃與諷刺。
7、我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現就大叫起來(lái)。
明確：以夸張的筆法，將人類(lèi)的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。
《作為生物的社會(huì )》教案4
教學(xué)目標
1、理清作者思路，歸納生物社會(huì )與人類(lèi)相似之處
2、品味文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。
3、通過(guò)本文的學(xué)習，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物學(xué)的熱愛(ài)之情。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、理清作者思路，歸納生物社會(huì )與人類(lèi)相似之處
2、品味文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)工具
課件
教學(xué)過(guò)程
一、出示教學(xué)目標：
1、理清作者思路，歸納生物社會(huì )與人類(lèi)相似之處
2、品味文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。
3、通過(guò)本文的學(xué)習，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物學(xué)的熱愛(ài)之情。
二、簡(jiǎn)介作家和寫(xiě)作背景：
1、作家簡(jiǎn)介
劉易斯？托馬斯博士（LewisThomas）1913年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫學(xué)院，歷任明尼蘇達大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫療中心病理學(xué)系和內科學(xué)系主任、耶魯醫學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆—凱特林癌癥紀念中心（研究院）院長(cháng)，并榮任美國科學(xué)院院士。
2、寫(xiě)作背景
1970年，托馬斯任耶魯大學(xué)醫學(xué)院院長(cháng)時(shí)，應邀在一個(gè)學(xué)術(shù)討論會(huì )上作演說(shuō)。他輕松幽默的泛泛而談被錄了音。演說(shuō)的整理稿傳到了《新英格蘭醫學(xué)雜志》主編的手上。那位主編是托馬斯實(shí)習醫生時(shí)期的年兄契友，他喜歡這篇東西，便命托馬斯為他的雜志寫(xiě)一系列短文，讓他照此泛泛而談，條件是題目不限，一文不給，一字不改。托馬斯本具文才，可惜大半生獻身研究，只好擱起他的錦心繡口去作那些刻板的學(xué)術(shù)論文。得此機會(huì )，他自然樂(lè )于應命。一連寫(xiě)了六篇，甫議擱筆，但已經(jīng)欲罷不能了。熱情的讀者和批評家們要他把專(zhuān)欄寫(xiě)下去。于是，他一發(fā)而不可收，連寫(xiě)了四年。這時(shí)，出版商已爭相出版。條件最優(yōu)惠，許他不加修補，原樣付梓。于是，我們就有幸看到了他的華章力作。
三、初讀課文，整體把握：
1、預習檢測
點(diǎn)撥字詞（展示多媒體）。
2、朗讀文章，理清思路
四、研讀課文，理解文本：
1、本文采用了哪些論證方法？
這篇科普文章具有散文化的傾向，
可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴格意義上的論文，沒(méi)有羅列嚴格的論點(diǎn)論據，但還是具有獨特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類(lèi)行為的對比中議論生物的社會(huì )行為，始終認為人類(lèi)行為與生物的社會(huì )行為有著(zhù)共同性;其次，作者在論述中，無(wú)論是對人還是對其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的.智慧，強調社會(huì )化的重要性;再次，對生物的社會(huì )行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲(chóng)類(lèi)，略菌類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)），這樣既抓住了典型事例細致剖析，又豐富了例證，也體現了由現象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。
2、怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì )行為的論述？
作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì )行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著(zhù)群體數量的增加，智慧也隨之增長(cháng)，這些都來(lái)自他對自然界中社會(huì )性生物細心的觀(guān)察和思考。把這些生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng )見(jiàn)。但是要看到，作者談?wù)撋锏纳鐣?huì )性，焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)行為，意在批判傳統生物學(xué)人類(lèi)中心主義的觀(guān)念，強調人類(lèi)要有自我反省的意識，不然我們就會(huì )陷入因為盲目的自我崇拜而帶來(lái)的種種困境之中。他的視角是獨特的，見(jiàn)解是獨到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
3、你能否體會(huì )出本文的語(yǔ)言風(fēng)格？
作者在論述中，往往把人類(lèi)行為與其他生物的社會(huì )行為比照映襯來(lái)談，即把人類(lèi)的行為看做是“生物化”的，把生物的行為看成是擬人化的，這就形成了一種幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，如說(shuō)人類(lèi)“碰碰觸角”，說(shuō)螞蟻“使用童工”等等。我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解作者的這種幽默的語(yǔ)言風(fēng)格：首先，作者作為人類(lèi)的一員，卻能“降格自貶”，以較低的姿態(tài)來(lái)談?wù)撋锏纳鐣?huì )行為，體現出一種自嘲式的幽默;其次，作者作為一個(gè)生物學(xué)家，敢于向傳統觀(guān)念挑戰，敢于闖別人不敢涉足的禁區，表現出一種智慧上優(yōu)越的幽默;再次，作者作為通俗欄目的科普作家，要向大眾普及科學(xué)知識，激發(fā)大眾對科學(xué)的關(guān)注和熱愛(ài)，也要用幽默的語(yǔ)言化雅為俗，拉近同讀者的距離，吸引他們的閱讀興趣。
五、探究主旨，歸結理解：
1、讓學(xué)生補充其他群體活動(dòng)的生物例證
點(diǎn)撥：大雁、羊群、狒佛等；
2、綜觀(guān)全文，文章探討生物的社會(huì )性，真正目的是什么？我們能從中得到啟示嗎？
點(diǎn)撥：課文焦點(diǎn)在于反思人類(lèi)行為，意在批判某些人（如傳統生物學(xué)者）盲目自大的人類(lèi)中心主義觀(guān)念，警示人類(lèi)不能充分認識自身的危機，強調人類(lèi)要有反省意識。我們還可以從動(dòng)物社會(huì )行為中明白團結就是力量，合力發(fā)展科學(xué)，共創(chuàng )和諧世界。
3、指導學(xué)生自己歸納課文語(yǔ)言特點(diǎn)。
點(diǎn)撥：多用修辭，風(fēng)趣幽默。
六、課堂總結
同學(xué)們，生物界還有這么多我們不曾了解的內涵。人類(lèi)千萬(wàn)不能盲目尊大，要充分認識自身的生存危機，遇到人類(lèi)種種困境，我們需要聯(lián)合，需要團結，才能走出去，才能推動(dòng)社會(huì )進(jìn)步。
七、布置作業(yè)
1、用童話(huà)故事的形式改寫(xiě)課文寫(xiě)螞蟻或蜜蜂社會(huì )行為的內容，進(jìn)一步體會(huì )動(dòng)物的聯(lián)合智慧（必做）；
2、課外查找資料，了解更多動(dòng)物社會(huì )性事例（選做）。
《作為生物的社會(huì )》教案5
教學(xué)目標
1．了解相關(guān)的生物學(xué)知識，把握作者觀(guān)點(diǎn)。
2．體會(huì )本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
3．激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物的熱愛(ài)之情。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1．了解相關(guān)的生物學(xué)知識，把握作者觀(guān)點(diǎn)。
2．體會(huì )本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
教學(xué)步驟及內容要點(diǎn)
一、導入
同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過(guò)你腳下的螞蟻窩？也許在你家的附近就有很多。你有沒(méi)有發(fā)現，螞蟻經(jīng)常成群結隊地忙忙碌碌？若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現，在短短的時(shí)間內就會(huì )聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團結一致，努力工作。同學(xué)們，你覺(jué)得神奇嗎？它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎？今天我們學(xué)習的這篇文章探討的就是這個(gè)問(wèn)題。
二、作家作品簡(jiǎn)介
劉易斯·托馬斯，1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫學(xué)院，歷任明尼蘇達大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫療中心病理學(xué)系和內科學(xué)系主任、耶魯醫學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀念中心斯隆—凱特林癌癥研究所所長(cháng)，并任美國科學(xué)院院士。
三、整體感知，明確本文寫(xiě)作思路
明確：
第一部分（第1～3段）：從一個(gè)事例切入，即醫學(xué)家舉行年會(huì )，把其與生物界聯(lián)系起來(lái)，從而得出自己的論點(diǎn)，人類(lèi)社會(huì )與生物社會(huì )有共通之處。
第二部分（第4～10段）：指出動(dòng)物過(guò)著(zhù)兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是說(shuō)，動(dòng)物過(guò)著(zhù)個(gè)體的和社會(huì )的兩種生活。
第三部分（第11～13段）：指出人類(lèi)與生物界的相通之處——人類(lèi)也要有社會(huì )的生活。
四、合作探究
1．第一段作者開(kāi)篇是怎樣描繪醫學(xué)家舉行年會(huì )的？為什么這樣描繪？
1）教師備課系統──多媒體教案
明確：他們“急匆匆來(lái)回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息”，“像拋出釣鱒魚(yú)的釣線(xiàn)一樣，準確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(cháng)長(cháng)的單列縱隊”。
這不無(wú)諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調。
2）第二段作者說(shuō)到生物學(xué)界對“人與動(dòng)物相似”的觀(guān)點(diǎn)是什么？
明確：“暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類(lèi)事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物，它們的行為絕對是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的�！币簿褪钦f(shuō)，傳統生物學(xué)界認為人類(lèi)社會(huì )與生物是毫不相干，甚至是水火不相容的。
3）但是，作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀(guān)點(diǎn)？
作者提出了一個(gè)不爭的事實(shí)：說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi)，就會(huì )遭到非議，因為這是對人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰。所以描述昆蟲(chóng)行為的人，惟恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類(lèi)的”方面來(lái)理解生物的社會(huì )行為，說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的”。而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統觀(guān)念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語(yǔ)言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì )行為，從“培養真菌，喂養蚜蟲(chóng)”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”、“交換信息”，簡(jiǎn)直和人類(lèi)毫無(wú)二致�！八鼈兪裁炊几�，就差看電視了�！痹谶@里，作者有意用描述人類(lèi)社會(huì )行為的語(yǔ)言來(lái)描述螞蟻，和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成對比，表達了一個(gè)鮮明的觀(guān)點(diǎn)，那就是：人類(lèi)的社會(huì )行為與生物的社會(huì )行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。
4）請同學(xué)們快速瀏覽第二部分，找出作者舉出了哪些動(dòng)物來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)。明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚(yú)和成群的飛鳥(niǎo)。
作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì )行為，說(shuō)明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著(zhù)群體數量的增加，智慧也隨之增長(cháng)，這些都來(lái)自他對自然界中社會(huì )性生物細心的觀(guān)察和思考。把這些生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng )見(jiàn)。
5．接下來(lái)我們再來(lái)具體地看第二部分的內容，第四段為什么作者一開(kāi)始就來(lái)了這樣兩句：“最讓我們不安的是”，“即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)�！�
明確：作者這樣說(shuō)，是模仿傳統生物學(xué)家的語(yǔ)氣，按他們的邏輯來(lái)說(shuō)的。傳統生物學(xué)家們不愿意承認人類(lèi)的社會(huì )行為與生物的社會(huì )行為有極大的共性這一事實(shí)，作者這樣的敘述充滿(mǎn)了調侃與諷刺。
6）作者在談到動(dòng)物與人類(lèi)的行為時(shí)，為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析？試結合作者的論述加以說(shuō)明。
明確：作者在談到動(dòng)物與人類(lèi)的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析，這是因為社會(huì )與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì )不能沒(méi)有個(gè)體的參與，而對于社會(huì )性生物而言，個(gè)體也難以離開(kāi)社會(huì )而生存。所以，無(wú)論是談?wù)撊说纳鐣?huì )性，還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì )性，都離不開(kāi)對個(gè)體與群體的分析。沒(méi)有形成群體的螞蟻，就沒(méi)有太多的社會(huì )性，因而所表現出來(lái)的智慧是有限的；對于人類(lèi)，沒(méi)有融入社會(huì )的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。相比較而言，有著(zhù)一定組織的社會(huì )性生物，如螞蟻和蜜蜂，對社2
人教版新課標普通高中◎語(yǔ)文⑤必修會(huì )組織的依賴(lài)性更強；人類(lèi)的個(gè)體具有相對的獨立性，可以短時(shí)間關(guān)閉與組織聯(lián)系的“電路”，但不能從根本上脫離社會(huì )而存在。
7）大家覺(jué)得課文所描述的一些生物的社會(huì )組織與人類(lèi)相比有哪些相似之處？明確：本文所描述的一些生物的社會(huì )組織與人類(lèi)相比有很多相似之處，比如步調一致的行動(dòng)、集體協(xié)作式的勞動(dòng)、有目的的行為、互相交換信息等。
8）第三部分第十一段作者指出了人類(lèi)其實(shí)比動(dòng)物更具有社會(huì )性，但是我們人類(lèi)卻出現什么樣的狀況？
明確：“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì )性的'——比蜜蜂更互相依賴(lài)，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧�！薄半娐泛孟襁�在，即使并不總是通著(zhù)電�！币簿褪钦f(shuō)，我們人類(lèi)雖然比動(dòng)物更具社會(huì )性，但是我們并沒(méi)有真正做到聯(lián)合起來(lái)，充分發(fā)揮我們的智慧與才能。
9）最后，作者對科研提出了什么希望？
明確：“科學(xué)上的探索是一種孤獨的、靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來(lái)，或遲或早，在工作行將完成時(shí)，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現就大叫起來(lái)�！弊髡呦Ｍ茖W(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流，表現出深厚的人文關(guān)懷精神。
五、能力提升
整篇課文作者探討了生物的社會(huì )性，但是作者真正的目的是什么呢？
明確：作者談?wù)撋锏纳鐣?huì )性，焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)行為，意在批判傳統生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀(guān)念，強調人類(lèi)要有自我反省的意識，不然就會(huì )陷入因為盲目的自我崇拜而帶來(lái)的種種困境之中。無(wú)可否認，作者的論述有其幽默調侃的成分，觀(guān)點(diǎn)有其牽強偏激之處，但他的視角是獨特的，見(jiàn)解是獨到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
六、規律總結
本文采用了哪些論證方法？
明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看作是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴格意義上的論文，沒(méi)有羅列森嚴的論點(diǎn)論據，但還是具有獨特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類(lèi)行為的對比中談?wù)撋锏纳鐣?huì )行為，始終認為人類(lèi)行為與生物的社會(huì )行為有著(zhù)共同性；其次，作者在論述中，無(wú)論是對人還是對其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析，肯定群體的智慧，強調社會(huì )化的重要性；再次，對生物的社會(huì )行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲(chóng)類(lèi)，略菌類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)），這樣既抓住了典型事例細致剖析，又豐富了例證，也體現了由現象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。
七、學(xué)與練
結合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。
1．它們倒更像一些制作精巧卻魔魔道道的小機器。
明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲(chóng)看作是天外來(lái)客，完全有異于人類(lèi)，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機器”一樣。
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教師備課系統──多媒體教案
2．螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。
明確：諷刺人類(lèi)的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認這一事實(shí)，真是有些為難。
3．它們什么都干，就差看電視了。
明確：用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì )行為太接近人類(lèi)了——恐怕離看電視也不遠了吧！
4．它不過(guò)是一段長(cháng)著(zhù)腳的神經(jīng)節而已。
以“輕蔑”的口氣評論一只“獨行的螞蟻”，強調它們個(gè)體智慧的微不足道。
5．我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現就大叫起來(lái)。
明確：以夸張的筆法，將人類(lèi)的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。
八、課堂小結
同學(xué)們，原來(lái)生物界還有這么多我們不曾了解的內涵，人類(lèi)千萬(wàn)不能盲目自大，要充分認識自身生存危機。我們既要強調個(gè)體的智慧，也要重視群體的智慧，因為發(fā)明創(chuàng )造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習也不能夠閉門(mén)造車(chē)，一定要多多交流才能取得更大的進(jìn)步。
《作為生物的社會(huì )》教案6
教學(xué)目標
知識與能力
1.引導學(xué)生了解作者的主要觀(guān)點(diǎn);
2.了解本文所涉及的生物學(xué)知識。
過(guò)程與方法
3.引導學(xué)生通過(guò)對本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力;
4.通過(guò)觀(guān)看生物資料片、觀(guān)察一些昆蟲(chóng)的社會(huì )行為等活動(dòng)增強學(xué)生的感性認識。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
5.通過(guò)本文的學(xué)習，激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物學(xué)的熱愛(ài)之情。
6.引導學(xué)生體會(huì )本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：
1.引導學(xué)生了解作者的主要觀(guān)點(diǎn);
2.了解本文所涉及的生物學(xué)知識。
難點(diǎn)：
1.引導學(xué)生通過(guò)對本文一些重點(diǎn)問(wèn)題的討論提高探究能力;
2.通過(guò)觀(guān)看生物資料片、觀(guān)察一些昆蟲(chóng)的社會(huì )行為等活動(dòng)增強學(xué)生的感性認識。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)步驟
一、情景導入：
同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過(guò)你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒(méi)有發(fā)現，螞蟻經(jīng)常成群結隊地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現，在短短的時(shí)間內就會(huì )聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團結一致，努力工作。同學(xué)們，你覺(jué)得神奇嗎?它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎?今天我們學(xué)習的一篇文章，探討的就是這個(gè)問(wèn)題。(板書(shū)課題--作為生物的社會(huì ))
二、作者：
劉易斯托馬斯是美國醫學(xué)家、科普作家，同時(shí)又是美國科學(xué)院院士。他的代表作品是《細胞生命的禮贊》，這部書(shū)是一個(gè)醫學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì )乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評文明，嘲弄愚見(jiàn)，開(kāi)闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見(jiàn)的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無(wú)愧當今科學(xué)散文中的大家手筆。無(wú)怪乎自1974年出版后，立即引起美國讀書(shū)界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當年美國國家圖書(shū)獎，此后18年來(lái)由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰!據說(shuō)年過(guò)花甲的劉易斯托馬斯的名字因這一本小書(shū)而家喻戶(hù)曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書(shū)時(shí)，書(shū)商都不用再作廣告，只喊聲“《細胞生命的禮贊》一書(shū)作者劉易斯托馬斯的新著(zhù)”就夠了�！蹲鳛樯锏纳鐣�(huì )》這篇文章就是這部書(shū)中的一個(gè)精彩章節。
三、整體感知，明確本文寫(xiě)作思路：
現在，同學(xué)們先仔細地閱讀一遍這篇文章，給課文劃分層次并概括大意，從整體上把握作者的寫(xiě)作主旨。當然，在閱讀時(shí)首先要疏通生字：
1、字詞注音：
鱒(zūn)魚(yú)蟻冢(zhǒng)苜蓿(mùxu)鯡(fēi)魚(yú)蹩(béi)腳
2、教師在學(xué)生閱讀的基礎上，指導他們把握本文寫(xiě)作思路：
教師：我們都知道這是一篇科普論文，那說(shuō)明文一般先要明確說(shuō)明的對象，然后再運用各種方法、事例來(lái)證實(shí)自己的觀(guān)點(diǎn)，最后則是升華主題吧，那這篇文章作者是要說(shuō)明什么呢?請同學(xué)們緊跟老師的提問(wèn)，積極思考，回答問(wèn)題：
我們先一起來(lái)看第一部分，大家看一下，第一段寫(xiě)的是什么?
學(xué)生：(醫學(xué)家舉行年會(huì )的情景)
教師：他是怎樣描述的呢?他把他們比喻成了什么?
學(xué)生：(群居性昆蟲(chóng)大聚會(huì )。同樣是那種離子式的振動(dòng)，碰上一些個(gè)急匆匆來(lái)回亂竄的個(gè)體，這才略停一停，碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息。每隔一段時(shí)間，那群體都要像拋出釣鱒魚(yú)的釣線(xiàn)一樣，準確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(cháng)長(cháng)的單列縱隊)
教師：作者開(kāi)篇把人類(lèi)比作是螞蟻，由人類(lèi)社會(huì )的的活動(dòng)情景聯(lián)想到了生物社會(huì )的活動(dòng)，引出了所要探討的話(huà)題。
再看一下第二段，寫(xiě)的是什么?
學(xué)生：(傳統生物學(xué)界的看法：“暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類(lèi)事物總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是非常糟糕的態(tài)度。關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物，它們是行為絕對是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的”。傳統生物學(xué)界認為人類(lèi)社會(huì )與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的)
教師：那他們?yōu)槭裁词欠浅Ｔ愀獾膽B(tài)度呢?
學(xué)生：(說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi)，就會(huì )遭到非議，因為這是對人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰。)
教師：那作者是抱著(zhù)什么樣的態(tài)度的呢?我們可以從哪一句話(huà)看出?
學(xué)生：(“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。以幽默的語(yǔ)言描述了一系列螞蟻的社會(huì )行為，從“培植真菌，喂養蚜蟲(chóng)”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡(jiǎn)直和人類(lèi)的行為毫無(wú)二致�！八鼈兪裁炊几�，就差看電視了”，作者這里有意用描述人類(lèi)行為的語(yǔ)言來(lái)描繪螞蟻，和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)正好形成對比，表達了一個(gè)鮮明的觀(guān)點(diǎn)：人類(lèi)的社會(huì )行為和生物的社會(huì )行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。)
3、現在，請同學(xué)們總體把握文章的結構層次：(學(xué)生完成，教師明確)
第一部分(第1至3段)：從一個(gè)事例切入，即醫學(xué)家舉行年會(huì )，把其與生物界聯(lián)系起來(lái)，從而得出自己的論點(diǎn)，人類(lèi)社會(huì )與生物社會(huì )有共通之處。
第二部分(第4至10段)：指出動(dòng)物過(guò)著(zhù)兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是說(shuō)，動(dòng)物過(guò)著(zhù)個(gè)體的和社會(huì )的兩種生活。
第三部分(第11至13段)：指出人類(lèi)與生物界的相通之處--人類(lèi)也要有社會(huì )的生活。
四、全文主體部分探究：
1、接下來(lái)快速的閱讀文章的第二部分，看看作者都提到了哪些生物?在作者眼里，生物的社會(huì )是怎樣的?
(主要有螞蟻、蜜蜂、鯡魚(yú)和粘菌細胞等，在作者眼里，它們好比是一個(gè)小型的人類(lèi)社會(huì )組織，有組織，有紀律，能做到事半功倍。)
2、安排趣味性討論：根據課文，分小組討論，假設你們是一群螞蟻、一群蜜蜂、一群鯡魚(yú)或粘菌細胞，為了維持生計，你們在大家庭中需要做哪些事情?同學(xué)們可以盡量的發(fā)揮想象。
設置預案如下：
(①螞蟻組：我們螞蟻家族人丁興旺，是個(gè)大家庭。我們培植真菌，喂養家畜，把軍隊投入戰爭，動(dòng)用化學(xué)噴劑來(lái)驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸。我們的同類(lèi)織巢蟻屬還會(huì )使用童工，抱著(zhù)幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線(xiàn)來(lái)把樹(shù)葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。我們利用智慧覓食，結合集體的力量搬動(dòng)食物。在建造蟻時(shí)，我們會(huì )集體搜集樹(shù)枝，作好統籌規劃，通力合作，先砌墻，再蓋頂，遇到障礙時(shí)隨機應變，用智慧解決問(wèn)題，我們的生活忙碌而充實(shí)。
�、诿鄯浣M：我們家的主要勞動(dòng)力工蜂會(huì )外出尋找花蜜，通過(guò)形態(tài)各異的優(yōu)美舞姿向同伴傳遞信息。工蜂在筑巢時(shí)會(huì )共同協(xié)作，進(jìn)行有條不紊的工作，當我們的家庭成員壯大到一定程度后，我們會(huì )處動(dòng)分化成兩支數量相等的團隊，一支追隨老蜂王，一支跟隨新蜂王，組建成兩個(gè)和諧美滿(mǎn)的.家庭。
�、奂毎M：別看我們是微生物，我們的力量可不小!在我們的幼年時(shí)期，我們是一個(gè)個(gè)獨立的阿米巴狀細胞，我們吞吃細菌，彼此疏遠，不相往來(lái)�？墒钱斘覀兊拈L(cháng)官----一些特殊細胞放出聚集素后，我們會(huì )聞令趕來(lái)，聚成一個(gè)星狀細胞，彼此融合，構成一個(gè)動(dòng)作遲緩而又結實(shí)的小蟲(chóng)子，生出一個(gè)富麗堂皇的梗節，頂端帶一個(gè)實(shí)體，由它負責繁衍后代，此后，我們的子孫繼續重復我們的生活方式。
�、荟E魚(yú)組：我們和其他魚(yú)群一樣，集體行動(dòng)，共同抵御處敵入侵。當我們聚在一處時(shí)，我們的功能勝似一個(gè)多頭組成的巨大生物。)
五、拓展探究：
1、通過(guò)學(xué)習，我們明確了作者的觀(guān)點(diǎn)是：人類(lèi)的社會(huì )行為和生物的社會(huì )行為有極大的共性，并非是水火不相容，而是可以互為比照的。還舉了幾個(gè)例子，螞蟻、蜜蜂、鯡魚(yú)和粘菌細胞等。結合這些事例，聯(lián)想我們人類(lèi)，你能夠從中得到什么啟示?
(這些事例都說(shuō)明，許多動(dòng)物和人類(lèi)一樣，有等級有秩序，有很多社會(huì )行為，腿死嘁謊，有等級有秩序，有很多社會(huì )行為，它們進(jìn)行群體生活，能思考有智慧，共同經(jīng)營(yíng)起一個(gè)大家庭，它們同人類(lèi)一樣，經(jīng)常是相互依存，同步活動(dòng)的。它們給我們的啟示就是：團結就是力量，我們人類(lèi)應當學(xué)習它們的團隊精神。
2、在哪些地方我們可以看出這些特點(diǎn)?
(“當你觀(guān)看聚在蟻丘邊的、黑壓壓蓋過(guò)地皮的數千螞蟻的密集群體時(shí)，你才看見(jiàn)那整個(gè)活物。這時(shí)，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的計算機，那些爬來(lái)爬去的小東西就是它的心智�！币罁@種情形，在建造蟻的時(shí)候，它們可以做到先筑墻，然后再蓋頂，碰到障礙時(shí)，會(huì )自己用智慧解決問(wèn)題;白蟻更是奇特，它們在建造美麗的拱券的時(shí)候，往往利用群體力量，像藝術(shù)家一樣地完成任務(wù)。蜜蜂覓食跳舞。)
(“如果你破壞了蟻丘某一部分，數百只螞蟻會(huì )過(guò)來(lái)掀動(dòng)那一部分，移動(dòng)它，直到恢復原來(lái)的樣子�！薄靶∈依镉袃扇话紫�，就會(huì )銜起一塊塊土粒木屑搬來(lái)搬去，但并沒(méi)有什么結果，什么也沒(méi)有建造起來(lái)。隨著(zhù)越來(lái)越多的白蟻加入，似乎達到了某種臨界質(zhì)量或法定數，于是思維開(kāi)始了�！�)
4、再看第三部分，作者指出了，其實(shí)人類(lèi)比動(dòng)物更具有社會(huì )性，但我們人類(lèi)都出現了什么樣的狀況?(“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中社會(huì )性的--比蜜蜂更互相依賴(lài)，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧�！薄半娐泛孟襁�在，即使并不總是通著(zhù)電�！币簿褪钦f(shuō)，我們類(lèi)雖然比動(dòng)物更具社會(huì )性，但我們沒(méi)有真正的做到聯(lián)合起來(lái)，充分發(fā)揮我們的智慧和才能)
5、最后，作者以科研為例，引用了人士的觀(guān)點(diǎn)，再一次強調個(gè)體的智慧與群體的智慧，發(fā)明創(chuàng )造必須融入群體的智慧才能發(fā)揮作用，才有意義。希望科學(xué)研究能有多一點(diǎn)的交流。
六、課堂小結
同學(xué)們，原來(lái)生物界還有這么多我們不曾了解的，人類(lèi)千萬(wàn)不能盲目自大，要充分認識自身生存危機。我們?yōu)樵诩纫獜娬{個(gè)體的智慧，也要重視群體的智慧，因為發(fā)明創(chuàng )造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習也不能夠閉門(mén)造車(chē)，一定要多多交流才能取得更大的進(jìn)步。
附：學(xué)生可能存在的其余問(wèn)題：(可作為自習輔導內容)
一、本文采用了哪些論證方法?
明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴格意義上的論文，沒(méi)有羅列森嚴的論點(diǎn)論據，但還是具有獨特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類(lèi)行為的對比中談?wù)撋锏纳鐣?huì )行為，始終認為人類(lèi)行為與生物的社會(huì )行為有著(zhù)共同性;其次，作者在論述中，無(wú)論是對人還是對欺也生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強調社會(huì )化的重要性;再次，對生物的社會(huì )行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略(詳昆蟲(chóng)類(lèi)，略菌類(lèi)，魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi))，這樣既抓住了典型事例細致剖析，又豐富了例證，也體現了由現象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。
二、結合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。
1、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機器。
明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客，完全有異于人類(lèi)，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機器”一樣。
2、螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。
明確：諷刺人類(lèi)的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認這一事實(shí)，真是有些為難。
3、它們什么都干，就差看電視了。
明確：用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì )行為太接近人類(lèi)了--恐怕離看電視也不遠了吧!
4、它不過(guò)是一段長(cháng)著(zhù)腳的神經(jīng)節而已。
以“輕蔑”的口氣評論一只“獨行的螞蟻”，強調它們個(gè)體智慧的微不足道。
5、我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現就大叫起來(lái)。
明確：以夸張的筆法，將人類(lèi)的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。
三、怎樣理解本文關(guān)于生物社會(huì )行為的論述
【明確】作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì )行為，證明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著(zhù)群體數量的增加，智慧也隨之增長(cháng)，這些都來(lái)自他對自然界中社會(huì )性生物細心的觀(guān)察和思考。把這些生物的群體看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng )見(jiàn)。但是要看到，作者談?wù)撋锏纳鐣?huì )性，焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)行為，意在批判傳統生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀(guān)念，強調人類(lèi)要有自我反省的意識，不然我們就會(huì )陷入因為盲目的自我崇拜而帶來(lái)的種.種困境之中。無(wú)可否認，作者的論述有其幽默調侃的成分，觀(guān)點(diǎn)有其牽強偏激之處，但他的視角是獨特的，見(jiàn)解是獨到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
《作為生物的社會(huì )》教案7
一、教學(xué)目標
1、知識目標：了解相關(guān)的生物學(xué)知識，把握作者觀(guān)點(diǎn)。
2、能力目標：休會(huì )本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
3、情感目標：激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物的熱愛(ài)情。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
了解相關(guān)的生物學(xué)知識，把握作者觀(guān)點(diǎn)。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
休會(huì )本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
四、課時(shí)安排：
1課時(shí)
五、教學(xué)步驟
(一)情景導入
同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過(guò)你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒(méi)有發(fā)現，螞蟻經(jīng)常成群結隊地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現，在短短的時(shí)間內就會(huì )聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團結一致，努力工作。同學(xué)們，你覺(jué)得神奇嗎?它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎?今天我們學(xué)習的這篇文章探討的就是這個(gè)問(wèn)題。
(二)作家作品簡(jiǎn)介
劉易斯托馬斯，1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫學(xué)院，歷任明尼蘇達大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫療中心病理學(xué)系和內科學(xué)系主任、耶魯醫學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長(cháng)，并任美國科學(xué)院院士。
(三)整體感知，明確本文寫(xiě)作思路
明確：
第一部分(第1至3段)：從一個(gè)事例切入，即醫學(xué)家舉行年會(huì )，把其與生物界聯(lián)系起來(lái)，從而得出自己的論點(diǎn)，人類(lèi)社會(huì )與生物社會(huì )有共通之處。
第二部分(第4至10段)：指出動(dòng)物過(guò)著(zhù)兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是說(shuō)，動(dòng)物過(guò)著(zhù)個(gè)體的和社會(huì )的兩種生活。
第三部分(第11至13段)：指出人類(lèi)與生物界的相通之處——人類(lèi)也要有社會(huì )的生活。
(四)合作探究
1.第一段作者開(kāi)篇是怎樣描繪醫學(xué)家舉行年會(huì )的?為什么這樣描繪呢?
明確：他們“急匆匆來(lái)回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息”，“像拋出釣鱒魚(yú)的釣線(xiàn)一樣，準確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(cháng)長(cháng)的單列縱隊”。
這不無(wú)諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調。
2.第二段作者說(shuō)到生物學(xué)界對“人與動(dòng)物相似”的觀(guān)點(diǎn)是什么?
明確：“暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類(lèi)事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物，它們的行為絕對是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的�！币簿褪钦f(shuō)，傳統生物學(xué)界認為人類(lèi)社會(huì )與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。
3.但是，作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀(guān)點(diǎn)?
作者提出了一個(gè)不爭的事實(shí)：說(shuō)人類(lèi)像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi)，就會(huì )遭到非議，因為這是對人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰。所以描述昆蟲(chóng)行為的人，唯恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類(lèi)的”方面來(lái)理解生物的社會(huì )行為，說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的�！倍髡邊s不從眾從俗，敢于向傳統觀(guān)念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語(yǔ)言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì )行為，從“培養真菌，喂養蚜蟲(chóng)”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡(jiǎn)直和人類(lèi)毫無(wú)二致�！八鼈兪裁炊几�，就差看電視了�！痹谶@里，作者有意用描述人類(lèi)社會(huì )行為的語(yǔ)言來(lái)描述螞蟻，和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成對比，表達了一個(gè)鮮明的觀(guān)點(diǎn)，那就是：人類(lèi)的社會(huì )行為與生物的社會(huì )行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。
4.請同學(xué)們快速瀏覽第二部分，找出作者舉出了哪些動(dòng)物來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)。
明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚(yú)和成群的飛鳥(niǎo)。
作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)等生物的社會(huì )行為，說(shuō)明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著(zhù)群體數量的增加，智慧也隨之增長(cháng)，這些都來(lái)自他對自然界中社會(huì )性生物細心的觀(guān)察和思考。把這些生物的群全看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng )見(jiàn)。
5.接下來(lái)我們再來(lái)具體地看第二部分的內容，第四段為什么作者一開(kāi)始就來(lái)了這樣兩句“最讓我們不安的是”“即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)”?
明確：作者這樣說(shuō)，是模仿傳統生物學(xué)家的語(yǔ)氣，妝他們的邏輯來(lái)說(shuō)的。傳統生物學(xué)家們不愿意承認人類(lèi)的社會(huì )行為與生物的社會(huì )行為有極大的共性這一事實(shí)，作者這樣的敘述充滿(mǎn)了調侃與諷刺。
6.作者在談到動(dòng)物與人類(lèi)的行為時(shí)，為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析?試結合作者的論述加以說(shuō)明。
明確：作者在談到動(dòng)物與為類(lèi)的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析，這是因為社會(huì )與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì )不能沒(méi)有個(gè)體的參與，而對于社會(huì )性生物而言，個(gè)體也難以離開(kāi)社會(huì )而生存。所以，無(wú)論是談?wù)撊说纳鐣?huì )性，還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì )性，都離不開(kāi)對個(gè)體與群體的分析。沒(méi)有形成群體的螞蟻，就沒(méi)有太多的社會(huì )性，因而所表現出來(lái)的智慧是有限的;對于人類(lèi)，沒(méi)有融入社會(huì )的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。相比較而言，有著(zhù)一定組織的社會(huì )性生物，如螞蟻和蜜蜂，對社會(huì )組織的依賴(lài)性更強;人類(lèi)的個(gè)體具有相對的獨立性，可以短時(shí)間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路”，但不能從根本上脫離社會(huì )而存在。
7、大家覺(jué)得課文所描述的'一些生物的社會(huì )組織與人類(lèi)相比有哪些相似之處?
明確：本文所描述的一些生物的社會(huì )組織與人類(lèi)相比有很多相似之處，比如步調一致的行動(dòng)，集體協(xié)作式的勞動(dòng)，有目的的行為，互相交換信息等。
8、第三部分第十一段作者指出了人類(lèi)其實(shí)比動(dòng)物更具有社會(huì )性，但是我們人類(lèi)卻出現什么樣的狀況?
明確：“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì )性的——比蜜蜂更互相依賴(lài)，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧�！薄半娐泛孟襁�在，即使并不總是通著(zhù)電�！币簿褪钦f(shuō)，我們人類(lèi)雖然比動(dòng)物更具社會(huì )性，但是我們并沒(méi)有真正做到聯(lián)合起來(lái)，充分發(fā)揮我們的智慧與才能。
9、最后，作者對科研提出了什么希望?
明確：“科學(xué)上的探索是一種孤獨是、靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來(lái)，或遲或早，在工作行將完成晨，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現就大叫起來(lái)�！弊髡呦Ｍ茖W(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流，表現出深厚的人文關(guān)懷精神。
(五)能力提升
整篇課文作者探討了生物的社會(huì )性，但是作者真正的目的是什么呢?
明確：作者談?wù)撋锏纳鐣?huì )性，焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)行為，意在批判傳統生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀(guān)念，強調人類(lèi)要有自我反省的意識，不然就會(huì )陷入因為盲目的自我崇拜而帶來(lái)的種種困境之中。無(wú)可否認，作者的論述有其幽默調侃的成分，觀(guān)點(diǎn)有其牽強偏激之處，但他的視角是獨特的，見(jiàn)解是獨到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
(六)規律總結
本文采用了哪些論證方法?
明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴格意義上的論文，沒(méi)有羅列森嚴的論點(diǎn)論據，但還是具有獨特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類(lèi)行為的對比中談?wù)撋锏纳鐣?huì )行為，始終認為人類(lèi)行為與生物的社會(huì )行為有著(zhù)共同性;其次，作者在論述中，無(wú)論是對人還是對欺也生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強調社會(huì )化的重要性;再次，對生物的社會(huì )行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略(詳昆蟲(chóng)類(lèi)，略菌類(lèi)，魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi))，這樣既抓住了典型事例細致剖析，又豐富了例證，也體現了由現象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。
(七)學(xué)與練：結合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。
1、 它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機器。
明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客，完全有異于人類(lèi)，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機器”一樣。
2、 螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。
明確：諷刺人類(lèi)的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認這一事實(shí)，真是有些為難。
3、 它們什么都干，就差看電視了。
明確：用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì )行為太接近人類(lèi)了——恐怕離看電視也不遠了吧!
4、它不過(guò)是一段長(cháng)著(zhù)腳的神經(jīng)節而已。
以“輕蔑”的口氣評論一只“獨行的螞蟻”，強調它們個(gè)體智慧的微不足道。
5、我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現就大叫起來(lái)。
明確：以夸張的筆法，將人類(lèi)的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。
(八)課堂小結
同學(xué)們，原來(lái)生物界還有這么多我們不曾了解的內涵，人類(lèi)千萬(wàn)不能盲目自大，要充分認識自身生存危機。我們?yōu)樵诩纫獜娬{個(gè)體的智慧，也要重視群體的智慧，因為發(fā)明創(chuàng )造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習也不能夠閉門(mén)造車(chē)，一定要多多交流才能取得更大的進(jìn)步。
(九)板書(shū)設計
螞蟻 能思考 科學(xué)發(fā)展
密蜂 有智慧 人類(lèi)社會(huì )
生物社會(huì ) 黏菌 靠集體 探索新解
鯡魚(yú)
生物的社會(huì )組織同人類(lèi)的極為相似
《作為生物的社會(huì )》教案8
一、教學(xué)目標：
1、學(xué)習本文的說(shuō)明方法和說(shuō)明順序。
2、培養學(xué)生尊重生物，熱愛(ài)生物的情感。
3、休會(huì )本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
4、了解作者劉易斯.托馬斯的生平及《細胞生命禮贊》的資料，掌握人類(lèi)社會(huì )和生物社會(huì )的區別和聯(lián)系，從中歸納出主旨。
三、教學(xué)難點(diǎn)
訓練和培養學(xué)生篩選有效信息解讀科技文章的本事。
三、教學(xué)重點(diǎn)：
篩選主要信息，掌握作者的寫(xiě)作意圖，把握作品主題。
四、教學(xué)方法
自讀法、小組合作討論法。（采用這種教學(xué)方法的目的，在于活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習自主性，貫徹新課改“自主--合作--探究”的教育理念）
五、課前準備
1、借助工具書(shū)和課文注釋了解作者劉易斯.托馬斯的生平及代表作，基本解決生字讀音，熟悉全文的主要資料，思考作者的寫(xiě)作意圖。
劉易斯·托馬斯，1943年生于美國紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫學(xué)院，歷任明尼蘇達大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫療中心病理學(xué)系和內科學(xué)系主任、耶魯醫學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長(cháng)，并任美國科學(xué)院院士。
2、結合所學(xué)生物知識，搜集一些群體生活的動(dòng)物的資料，說(shuō)說(shuō)它們的社會(huì )行為有哪些特征。
六、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲耄�
請問(wèn)同學(xué)們，你們的生命是誰(shuí)給予的？（父母。）你們和父母以及其他親人組成的一個(gè)基本的社會(huì )單位叫什么？（家。）是的，我們每一個(gè)人都擁有一個(gè)家，每個(gè)家庭成員有分工，有合作：父親工作、母親做家務(wù)，孩子讀書(shū)……共同組建起一個(gè)家庭，這是我們人類(lèi)社會(huì )進(jìn)行小家庭生活時(shí)的一個(gè)慣有模式，我們人類(lèi)都有家，那么生物社會(huì )有沒(méi)有自我的家庭呢？（有）它們之間又有哪些社會(huì )行為，進(jìn)行了哪些分工協(xié)作呢？此刻就讓我們來(lái)經(jīng)過(guò)《作為生物的社會(huì )》的學(xué)習，走進(jìn)生物社會(huì )，了解一些小動(dòng)物家庭的分工和社會(huì )行為。
�。ㄒ龑W(xué)生走進(jìn)人類(lèi)社會(huì )之外的自然界中的另外一個(gè)世界------生物社會(huì )，激發(fā)學(xué)生思索人與生物的聯(lián)系，喚起學(xué)生對生物的同情和理解。）
�。ǘ┖Y選信息，探究思考
1、提問(wèn)：文章中，作者提到了哪些生物？在作者眼里，生物的社會(huì )是怎樣的？
明確：主要有螞蟻、蜜蜂、鯡魚(yú)和粘菌細胞等，在作者眼里，它們好比是一個(gè)小型的人類(lèi)社會(huì )組織，有組織，有紀律，能做到事半功倍。
2、分組合作探究
假設你們是一群螞蟻、一群蜜蜂、一群鯡魚(yú)或粘菌細胞，為了維持生計，你們在大家庭中需要做哪些事情？自讀課文，試用童話(huà)故事的形式復述你們的生活。（將學(xué)生分為四組：螞蟻組、蜜蜂組、鯡魚(yú)組和粘菌細胞組，各組分別思考自我應當進(jìn)行的社會(huì )行為，學(xué)生小組合作探究后，從文中歸納出答案）
各小組選出幾位代表回答，教師總結答案：
�、傥浵伣M：我們螞蟻家族人丁興旺，是個(gè)大家庭。我們培植真菌，喂養家畜，把軍隊投入戰爭，動(dòng)用化學(xué)噴劑來(lái)驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸。我們的同類(lèi)織巢蟻屬還會(huì )使用童工，抱著(zhù)幼體像梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線(xiàn)來(lái)把樹(shù)葉縫合在一齊，供它們的真菌園使用。我們利用智慧覓食，結合團體的力量搬動(dòng)食物。在建造蟻穴時(shí)，我們會(huì )團體搜集樹(shù)枝，作好統籌規劃，通力合作，先砌墻，再蓋頂，遇到障礙時(shí)隨機應變，用智慧解決問(wèn)題，我們的生活忙碌而充實(shí)。
�、诿鄯浣M：我們家的主要勞動(dòng)力工蜂會(huì )外出尋找花蜜，經(jīng)過(guò)形態(tài)各異的優(yōu)美舞姿向同伴傳遞信息。工蜂在筑巢時(shí)會(huì )共同協(xié)作，進(jìn)行有條不紊的工作，當我們的家庭成員壯大到必須程度后，我們會(huì )處動(dòng)分化成兩支數量相等的團隊，一支追隨老蜂王，一支跟隨新蜂王，組建成兩個(gè)和諧美滿(mǎn)的家庭。
�、奂毎M：別看我們是微生物，我們的力量可不��！在我們的幼年時(shí)期，我們是一個(gè)個(gè)獨立的阿米巴狀細胞，我們吞吃細菌，彼此疏遠，不相往來(lái)�？墒钱斘覀兊拈L(cháng)官----一些特殊細胞放出聚集素后，我們會(huì )聞令趕來(lái)，聚成一個(gè)星狀細胞，彼此融合，構成一個(gè)動(dòng)作遲緩而又結實(shí)的小蟲(chóng)子，生出一個(gè)富麗堂皇的梗節，頂端帶一個(gè)實(shí)體，由它負責繁衍后代，此后，我們的子孫繼續重復我們的生活方式。
�、荟E魚(yú)組：我們和其他魚(yú)群一樣，團體行動(dòng)，共同抵御處敵入侵。當我們聚在一處時(shí)，我們的功能勝似一個(gè)多頭組成的巨大生物。
�。ㄈ┩卣寡由�，以課內帶動(dòng)課外。
請學(xué)生補充一些其它群體生活的生物的社會(huì )活動(dòng)及其特征。
如：狒群根據個(gè)體大小、力量強弱、健康狀況和兇猛程度的不一樣排出等級秩序，首領(lǐng)具有優(yōu)先享有食物和配偶的.權利，能夠優(yōu)先選擇筑巢場(chǎng)地，同時(shí)負起指揮和保衛狒群的義務(wù)。
大雁在團體出動(dòng)進(jìn)會(huì )排成“一”字或“人”字形，并經(jīng)過(guò)不一樣的鳴叫聲發(fā)出信號。
看守羊群時(shí)只需看好威猛的羊頭，羊隊會(huì )自動(dòng)追隨首領(lǐng)而不會(huì )丟失。
雞的首領(lǐng)是一只漂亮的大公雞……
�。ㄋ模┨骄恐髦�
1、提問(wèn)：結合這些事例，聯(lián)想我們人類(lèi)，你能夠從中得到什么啟示？
明確：這些事例都說(shuō)明，許多動(dòng)物和人類(lèi)一樣，有等級有秩序，有很多社會(huì )行為，它們進(jìn)行群體生活，能思考有智慧，共同經(jīng)營(yíng)起一個(gè)大家庭，它們同人類(lèi)一樣，經(jīng)常是相互依存，同步活動(dòng)的。
團結就是力量，我們人類(lèi)應當學(xué)習它們的團隊精神。
2、提問(wèn)：既然人類(lèi)社會(huì )和生物社會(huì )有如此巨大的相似性，那么我們應當怎樣對待生物社會(huì )呢？
明確：二者是互相比照，并非水火不相容，作者對生物行為的反思，其目的不是為了證明其它生物比人類(lèi)更高明，而是為了檢討人類(lèi)盲目樂(lè )觀(guān)自大的情結，在漫長(cháng)的生物發(fā)展史上，人類(lèi)是姍姍來(lái)遲的一個(gè)物種，人類(lèi)雖然最終聰穎而出，主宰了這個(gè)世界。人類(lèi)的行為方式具有和其他社會(huì )性生物相類(lèi)似的特點(diǎn)，還是需要聯(lián)合，才能源源不斷地產(chǎn)生智慧，克服自身發(fā)展面臨的種種困境，推動(dòng)社會(huì )提高。
3、第二段作者說(shuō)到生物學(xué)界對“人與動(dòng)物相似”的觀(guān)點(diǎn)是什么？
明確：“暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類(lèi)事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物，它們的行為絕對是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的�！币簿褪钦f(shuō)，傳統生物學(xué)界認為人類(lèi)社會(huì )與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。
4、作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀(guān)點(diǎn)？
作者提出了一個(gè)不爭的事實(shí)：說(shuō)人類(lèi)像螞蟻能夠，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類(lèi)，就會(huì )遭到非議，因為這是對人類(lèi)至高無(wú)上的地位的挑戰。所以描述昆蟲(chóng)行為的人，唯恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類(lèi)的”方面來(lái)理解生物的社會(huì )行為，說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的�！�
而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統觀(guān)念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。以幽默的語(yǔ)言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì )行為，從“培養真菌，喂養蚜蟲(chóng)”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡(jiǎn)直和人類(lèi)毫無(wú)二致�！八鼈兪裁炊几�，就差看電視了�！痹谀抢�，作者有意用描述人類(lèi)社會(huì )行為的語(yǔ)言來(lái)描述螞蟻，和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類(lèi)恰成比較，表達了一個(gè)鮮明的觀(guān)點(diǎn)，那就是：人類(lèi)的社會(huì )行為與生物的社會(huì )行為有極大的共性，并非水火不容，而是能夠互為比照的。
5、第十一段作者指出了人類(lèi)其實(shí)比動(dòng)物更具有社會(huì )性，可是我們人類(lèi)卻出現什么樣的狀況？
明確：“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì )性的——比蜜蜂更互相依靠，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧�！薄半娐泛孟襁�在，即使并不總是通著(zhù)電�！币簿褪钦f(shuō)，我們人類(lèi)雖然比動(dòng)物更具社會(huì )性，可是我們并沒(méi)有真正做到聯(lián)合起來(lái)，充分發(fā)揮我們的智慧與才能。
6、整篇課文作者探討了生物的社會(huì )性，可是作者真正的目的是什么呢？
明確：作者談?wù)撋锏纳鐣?huì )性，焦點(diǎn)還是在反思人類(lèi)行為，意在批判傳統生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀(guān)念，強調人類(lèi)要有自我反省的意識，不然就會(huì )陷入因為盲目的自我崇拜而帶來(lái)的種種困境之中。
無(wú)可否認，作者的論述有其幽默調侃的成分，觀(guān)點(diǎn)有其牽強偏激之處，但他的視角是獨特的，見(jiàn)解是獨到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
7、最終，作者對科研提出了什么期望？
明確：作者期望科學(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流，表現出深厚的人文關(guān)懷精神。
七、品味語(yǔ)言
結合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。
1、他們“急匆匆來(lái)回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息”，“像拋出釣鱒魚(yú)的釣線(xiàn)一樣，準確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(cháng)長(cháng)的單列縱隊”。
這不無(wú)諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調。
2、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機器。
明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客，完全有異于人類(lèi)，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機器”一樣。
3、螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。
明確：諷刺人類(lèi)的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認這一事實(shí)，真是有些為難。
4、它們什么都干，就差看電視了。
明確：用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì )行為太接近人類(lèi)了——恐怕離看電視也不遠了吧！
5、它可是是一段長(cháng)著(zhù)腳的神經(jīng)節而已。
以“輕蔑”的口氣評論一只“獨行的螞蟻”，強調它們個(gè)體智慧的微不足道。
6、第四段為什么作者一開(kāi)始就來(lái)了這樣兩句“最讓我們不安的是”“即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)”？
明確：作者這樣說(shuō)，是模仿傳統生物學(xué)家的語(yǔ)氣，按他們的邏輯來(lái)說(shuō)的。傳統生物學(xué)家們不愿意承認人類(lèi)的社會(huì )行為與生物的社會(huì )行為有極大的共性這一事實(shí)，作者這樣的敘述充滿(mǎn)了調侃與諷刺。
7、我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現就大叫起來(lái)。
明確：以夸張的筆法，將人類(lèi)的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。
八、板書(shū)設計
�。裕� 團結就是力量
九、作業(yè)設計
利用網(wǎng)絡(luò )賞析《人與自然》或以動(dòng)物世界為主題的影片，寫(xiě)一篇觀(guān)后感，500字左右。
十、教后反思
�。裕�
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