莊子逍遙游讀后感

莊子逍遙游讀后感

　　讀完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家收集的莊子逍遙游讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　我們的祖先為我們造出了很多意思相對的詞：小與大，多與少，贏(yíng)與虧，有與無(wú)……而祖先們卻沒(méi)有將其劃清界限，所以現在沒(méi)有人能真正分清它們，自從讀了莊子，我對有與無(wú)似乎有了更深的理解。

　　其實(shí)這些詞都是相對的，而非絕對的，就如物理上的動(dòng)與靜，宇宙萬(wàn)物都是運動(dòng)的，而靜止只是相對于某一個(gè)物體而言。這些詞亦如此：富人會(huì )認為一間三室兩廳的舒適的房子過(guò)于狹小，而對于一位饑寒交迫的流浪者，一個(gè)屋檐下也許就足以他避雨容身；一塊面包渣如果是人將其掉在地上當然不會(huì )撿，但那卻是一群螞蟻的午餐……人生中的有與無(wú)也如此，沒(méi)有誰(shuí)能真正劃清它們的界限，而且有時(shí)候，有即是無(wú)，無(wú)即是有。

　　莊子云：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名�！庇袝r(shí)人無(wú)求反而會(huì )得到很多：公司里有些人雖然嘴上不追求太高名位，但他們腳踏實(shí)地的工作，也會(huì )獲得老板的賞識；買(mǎi)股票時(shí)如果你急于追求眼前的小利或盼望著(zhù)每次都能賺大，反而會(huì )虧得很慘，而別無(wú)高求的人也許會(huì )找對時(shí)機。也許有些人認為這是錯誤的，現在的社會(huì )人只有有官欲、會(huì )做事、會(huì )說(shuō)話(huà)才能得到自己想要的一切，然而進(jìn)一步想，那些人真的什么都擁有了嗎？有官欲即會(huì )失人欲，有野心即會(huì )失善心，有地位即會(huì )失自由……由此可見(jiàn)古人造詞之精妙，“舍得”一詞就可以理解為有舍必有得，有得必會(huì )舍，如果想得到所有，就要失去所有，這便是“有即是無(wú)，無(wú)即是有”的道理。

　　“有無(wú)”的概念可以引伸到生命的誕生和湮滅。莊子認為人之初就是一陣風(fēng)，所以人死后也將化為一陣風(fēng)仍然飛在人世間，因此世間沒(méi)有生與死的差別。這種想法也許很荒謬，但這都是因為他看淡了一切，在他的眼中人世間萬(wàn)物都是無(wú)，也因此他寫(xiě)下了流傳后世的《逍遙游》。身為青少年的我們也許不能像莊子那樣齊生死，等萬(wàn)物，然而莊子看淡一切的態(tài)度值得我們學(xué)習。莊子認為逍遙就是無(wú)所待，學(xué)習處事亦如此。學(xué)無(wú)旁貸，心無(wú)旁騖，看淡一切成敗、悲喜，人生即是無(wú)，無(wú)中即是有。

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