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《鄭義門(mén)》觀(guān)后感
當認真看完一部影視作品后，這次觀(guān)看讓你有什么領(lǐng)悟呢？這時(shí)候十分有必須要寫(xiě)一篇觀(guān)后感了！那么你真的會(huì )寫(xiě)觀(guān)后感嗎？下面是小編精心整理的《鄭義門(mén)》觀(guān)后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《鄭義門(mén)》觀(guān)后感1
20xx年3月17日下午，靈溪十一中在三樓小型會(huì )議室召開(kāi)全體黨員會(huì )議，會(huì )議由鄭校長(cháng)主持。
會(huì )議首先通報了學(xué)校今年黨員隊伍建設情況。隨后，鄭校長(cháng)作學(xué)習《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》和《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》輔導報告，結合學(xué)校黨員實(shí)際，對兩部法規精神作了細致解讀，增強了廣大黨員教師黨章黨規黨紀意識和廉潔自律意識。根據蒼紀明電【20xx】1號文件和蒼教黨【20xx】5號文件精神要求，鄭校長(cháng)布置了組織全體黨員認真收看《鄭義門(mén)》及撰寫(xiě)觀(guān)后感等工作。該片主要圍繞中央關(guān)于推進(jìn)“全面從嚴治黨”的戰略要求，以習近平總書(shū)記提出的“大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化，大力加強黨風(fēng)政風(fēng)、社風(fēng)家風(fēng)建設”重要指示精神為指導，傳頌中華民族的“家國”文化，為全面從嚴治黨、弘揚新風(fēng)正氣、傳播核心價(jià)值營(yíng)造良好氛圍。
會(huì )后，全體與會(huì )人員集中學(xué)校狀元演播大廳觀(guān)看了《鄭義門(mén)》中的《教化為先》、《儉以持家》、《鄭浩拒禮》等視頻。其中《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場(chǎng)，拒絕禮單，抵擋住各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應以報國為本，體恤百姓，不可一毫妄取于民”的.家規。通過(guò)這短短的三集內容，可以了解到《鄭義門(mén)》廉潔動(dòng)漫片體現了“忠”、“信”、“孝”、“廉”等核心思想，并突出反映了中國傳統家族文化、孝義文化、廉政文化的營(yíng)造和構建。
觀(guān)看結束后，大家紛紛表示，該片內容豐富，故事情節感人，藝術(shù)形式新穎，是運用家規家訓開(kāi)展黨風(fēng)廉政宣傳教育很好的載體，有很強的現實(shí)教育意義�？梢哉f(shuō)，一部《鄭義門(mén)》，一則醒世恒言。
《鄭義門(mén)》觀(guān)后感2
星期五晚上八點(diǎn)，我按老師的要求準時(shí)收看動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》。不用說(shuō)，我是多么激動(dòng)，多么興奮啦！
鄭義門(mén)又稱(chēng)"江南第一家",是由朱元璋皇帝賜名的，出過(guò)173位官吏，是中國古代的重要文化遺址。鄭家家風(fēng)嚴明，時(shí)稱(chēng)"義門(mén)鄭氏",故又名"鄭義門(mén)".
今天，我收看的是第六集《儉以持家》。講的'是少年鄭棟和他的母親陳荷去舅舅家做客。舅舅見(jiàn)他穿著(zhù)布衣，有點(diǎn)寒酸，便送他一套家里孩子沒(méi)穿過(guò)的綢鍛新服，可鄭棟拒絕了。母親陳荷說(shuō)："穿了新衣服，就想著(zhù)要新鞋，新帽了。衣服只要干凈，布衣一樣的能穿".鄭棟告訴他們："鄭氏家規中規定未滿(mǎn)二十五歲是不能穿綢鍛華服的".一眨眼就到吃飯的時(shí)候了，舅媽夾了一塊肉給鄭棟，可鄭棟拒絕了舅媽的好意，并告訴舅媽?zhuān)?鄭氏家規規定不到初一、十五是不能吃肉的，要學(xué)會(huì )勤儉持家。"舅媽說(shuō)："現在沒(méi)人看見(jiàn)，吃一塊不要緊。"可鄭棟抵制住誘惑，堅絕不吃。
看完這集故事后我感慨不已。鄭棟小小年紀就能?chē)朗丶乙�，不講吃不講穿，懂得勤儉持家，我和鄭棟比起來(lái)可就差遠了！媽媽曾經(jīng)把姐姐穿小的衣服拿給我穿，雖然衣服還很新，可我嫌棄是姐姐穿過(guò)的衣服，非要買(mǎi)新衣服不可。而且我還經(jīng)常扯著(zhù)媽媽給我買(mǎi)零食吃，家里的零食一吃完我就迫不及待的要媽媽上街跟我采購。有些零食吃了一半扔一邊，拆開(kāi)新的一包又吃。媽媽經(jīng)常批評我浪費不懂得節約，可我總是當耳旁風(fēng)，覺(jué)得無(wú)所謂。從現在起，我要向鄭棟學(xué)習，講樸素，講節約，時(shí)刻嚴格要求自己，做一個(gè)不挑剔，不浪費，勤儉節約的孩子，為父母著(zhù)想，不大手大腳花錢(qián)。
《鄭義門(mén)》觀(guān)后感3
《鄭氏規范》168條，是經(jīng)過(guò)鄭氏家族幾代人積累提煉而成的治家寶典，它融匯了儒家正心、修身、齊家、治國、平天下的理想，上至國家大事，下至居家生活，都有涉及。
有關(guān)鄭義門(mén)，值得一說(shuō)的還有明初開(kāi)國文人宋濂。宋濂的祖籍是金華潛溪，他曾跟隨老師吳萊到鄭家求學(xué)。宋濂25歲時(shí)，吳萊因病辭去教席，推薦他主持鄭氏家族大學(xué)“東明精舍”，他在這里一直教學(xué)24年。宋濂是元明時(shí)期儒學(xué)的代表人物，他把鄭家作為實(shí)現儒家理想的'實(shí)踐基地。不僅親自參與了《鄭氏規范》的制訂，還把自己的女兒嫁給了鄭家為妻，是成就鄭氏家族功不可沒(méi)的人物。
鄭義門(mén)是個(gè)大家族，家族人有福同享有難同當，無(wú)論是從商還是做官，所有收入(包括薪俸)都要交給家族統一分配。為了實(shí)現公平分配原則，鄭義門(mén)還建立了一套科學(xué)的、易操作的管理體系，建立了一支分工不同的管理隊伍：共設置了 17個(gè)管理職務(wù)，由26人分擔。各種職務(wù)互相牽制，形成一個(gè)網(wǎng)絡(luò )式的多層管理結構。對于家庭管理層，如不能勝任其本職工作，可以經(jīng)眾議罷免，另選賢能之士，初步具有了類(lèi)似現代民主國家的管理體系……
“家”，始終是中華民族心理積淀中最難釋的情結，也是人類(lèi)認識自身發(fā)展流變的重要參照。鄭義門(mén)家族生活的熱鬧場(chǎng)景，歷經(jīng)300多年的歲月滄桑，最終還是隱入了歷史的深處。然而，它的存在，在中華家族發(fā)展史上劃下了濃重的一筆。它的修身、處世的族訓，它對家族的管理經(jīng)驗，直到今天，都對家族企業(yè)有著(zhù)重要的借鑒意義。
《鄭義門(mén)》觀(guān)后感4
昨天觀(guān)看了鄭義門(mén)動(dòng)畫(huà)片，讓我感觸頗深�！多嵙x門(mén)》廉潔動(dòng)漫體現了‘忠’、‘信’、‘孝’、‘廉’等中華傳統美德，這也是我們中學(xué)生該具備與學(xué)習的品質(zhì)。
對于我們每一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，嚴以律己，勤儉節約是我們需要去學(xué)習的品質(zhì)，只有自身有堅定的理想信念和良好的修養才能更好地學(xué)習。
回顧“鄭義門(mén)”的歷史，《鄭氏規范》是在鄭氏幾代人治家實(shí)踐基礎上，整理制定出來(lái)的一部典型的以德治家的“家族憲法”。它倡導正直、奉公、憐憫、寬容，體現了中華傳統美德的精華，同時(shí)對廉政有嚴格規定“子孫出仕以贓墨者聞，生則于《譜圖》削去其名，死則不許入祠堂”。在歷史上，鄭家人曾有173人入仕為官，最高做到禮部尚書(shū)。然而鄭氏為官子孫個(gè)個(gè)清正廉潔，無(wú)一人有一絲半毫的污跡。在家為民的，也以德修身安分守己，鄭家人在史上從無(wú)不良記錄。
在這部動(dòng)畫(huà)系列中，最讓我印象深刻的莫過(guò)于《鄭浩拒禮》和《致力為公》。這兩集故事中的主人公鄭浩和鄭濂展現給我們的.是惠而不費、勞而不怨、欲而不貪、泰而不驕、威而不猛的正面形象。
作為中學(xué)生，我遇事多少會(huì )有些抱怨、迷茫、郁悶、糾結，常常不知如何在學(xué)習上發(fā)揮到最佳狀態(tài)。而動(dòng)漫片《鄭義門(mén)》則讓我明白，正因為身處于現在這個(gè)浮躁的社會(huì )，我們更加應該遵循“先做人，后做事;重德性，淡名利;倡廉潔，棄貪腐”的正確觀(guān)念。
歷史已過(guò)了900多年，鄭氏先人早已不在，但《鄭義門(mén)》中透出的道德修養和學(xué)識態(tài)度至今依舊生生不息，也深深的影響了我的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
《鄭義門(mén)》觀(guān)后感5
作為一個(gè)由不同家庭組成的大家族，何以能同居、共財、合食長(cháng)達300多年?維系這個(gè)東方奇跡的中國式大家庭的秘訣是什么呢?
秘訣在于儒家道德中的“孝義”二字。這兩個(gè)字，也是鄭氏家族的凝聚劑。在168則的家族內部法律《鄭氏規范》中，概述“孝義”思想的就有6則，而涉及孝義行為的規則有32則。
《鄭氏規范》把孝義的實(shí)質(zhì)，歸結為“積善”行為�！拔峒壹纫孕⒘x表門(mén)，所習所行，無(wú)非積善之事。子孫皆當體此，不得妄肆威福，圖脅人財，侵凌人產(chǎn)，以為祖宗植德之累，違者以不孝論�！边@段話(huà)就是將“孝”與“義”融為一體，繼承并發(fā)揚祖宗的“植德”之心。
《鄭氏規范》第47條規定，對年長(cháng)的父母，應該制作與眾不同的膳食，想盡辦法提供適合口味的食品，誠心奉養。對待父母，無(wú)論生養、死葬、追祭，都不可違禮;子孫出入祠堂必須恭敬、正衣冠，不得有斜倚、欠身、打噴嚏等不雅行為;遇忌辰不得飲酒、食肉、聽(tīng)戲;祭器不得他用，不得出賣(mài)、抵押祭田……不一而足。
《鄭氏規范》對家族成員的'義行的要求，發(fā)揮的是孟子仁、義、禮、智四個(gè)善端，做力所能及的一切善事。如給貧困的鄰里鄉親接濟衣食，義務(wù)給生病的人施藥治病，修橋筑路，在炎夏時(shí)節設茶湯于通衢要道等等。
鄭家孝義教育從娃娃抓起，教導子孫“為學(xué)，須以孝義切切為務(wù)”，不能偏重辭章，16歲入大學(xué)，延請名師訓教整頓，必以孝悌忠信為主;對成年男女，每月初一、十五聆聽(tīng)《訓誡歌》：“聽(tīng)!聽(tīng)!聽(tīng)!凡為子者，必孝其親;為妻者，必敬其夫，為兄者必愛(ài)其弟，為弟者必恭其兄�！泵咳粘科鸷�，要到“有序堂”聽(tīng)誦男女訓誡之詞。男訓主要是孝悌仁恕，積善濟人;女訓主要是孝順恭敬，溫和慈愛(ài)等等。
就這樣無(wú)論男女老少，每日一次小教育，每月兩次大教育，一代代家長(cháng)篤行孝義而產(chǎn)生了一種根深蒂固的文化心理作為凝聚劑，從而使這個(gè)大家族正常運行了幾百年。
《鄭義門(mén)》觀(guān)后感6
縱觀(guān)千百年來(lái)的清官勤儉，過(guò)目不忘的是那三千多人聚于一堂的江南第一家——鄭義門(mén)。
“家風(fēng)正，則民風(fēng)正；家齊，而后國治�！编嵤献訉O十五世同堂，從不爭論，不論分居。鄭氏家長(cháng)以法持家，管制著(zhù)食指三千，秩序井然。毫不混亂男聚于同心堂用餐，女聚于安貞堂飲食。每人都具有義孝的本質(zhì)，媳對婆婆必須敬候，從不為婆媳關(guān)系而煩惱。鄭氏的家規家訓更是十分嚴謹的，鄭氏家風(fēng)正，而先治家后治國。
“天下之事，不難于立法，而難于法之必行�！笨戳恕多嵙x門(mén)》電視劇之后，讓我知道了法是家規，鄭氏父母訓兒女從不寬容，而是使其刻骨銘心，銘記于心。這句話(huà)說(shuō)了：天下之事，困難的并不是成立這個(gè)家規，而在于要執行。鄭氏子女若偷盜、賭博、欺騙是一定要受重罰的，父母也不會(huì )于心不忍，因為要教兒女成大器，必須執法。哦，這又讓我懂得了樹(shù)家風(fēng)、立家規的`重要性。
“齊家者，以仁德教化；以法紀規范，不司偏廢�！钡�8世的同堂鄭氏家長(cháng)鄭濂，有句話(huà)說(shuō)：“鄭濂當家，則員而任�！编嶅フ沁@樣以身作則，以誠待人，以法持家，大公無(wú)私，常視一家，如一身也。他本對“家長(cháng)”這個(gè)職位一躲再躲，但是出于大家的信任，最終以大公無(wú)私的品質(zhì)治家，并且得到了當今皇上的認可，并給鄭家題詞“孝義家”。哦，這又讓我懂得了家風(fēng)、家規對一個(gè)個(gè)家庭能起到巨大的作用。
“惟堿，可以惜福；惟儉，可以養廉�！编嵓易訉O從小勤儉，未到二十五歲不穿絲綢錦裝，婦女不可穿戴首飾，貴重物品。探遠方親戚不可坐車(chē)，要步行，不到逢五、十日不可吃葷，只得素。家長(cháng)說(shuō)：要從小讓孩子知道農民的貧苦，學(xué)會(huì )勤儉，學(xué)會(huì )惜福。
每一個(gè)家庭都應該有家規，如錢(qián)學(xué)森爺爺家的家規是：“無(wú)論貧富，都要讓孩子上學(xué)。正是因為這樣，錢(qián)家三個(gè)孩子都榮為博士�！多嵙x門(mén)》這十二集短短的故事，讓我受益匪淺，也讓我明白了一句話(huà)：義孝之本，鄭氏之謂。
《鄭義門(mén)》觀(guān)后感7
鄭義門(mén)，即“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭安鎮，是中華民族上下五千年孝義文化的遺址。鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)已有340余年，被世人稱(chēng)為“廉儉孝義第一家”，至今已聞名了數百年。
在觀(guān)看完了《鄭義門(mén)》這一視頻后，其中的許多道理讓我受益匪淺，非一吐而快不可。
鄭氏家族家規嚴厲，若有違背者嚴懲不貸。譬如鄭義門(mén)中有家規規定“不可賭博”，卻偏偏有一名將家規當成耳旁風(fēng)的鄭氏子弟。家長(cháng)得知他在外賭博作樂(lè )時(shí)，先不動(dòng)聲色，而后派家人去探個(gè)究竟，知道了個(gè)中事實(shí)后才將那名不將家規當回事的子弟捉回來(lái)，問(wèn)他個(gè)前因后果，杖棍三十。這件事讓我對規法有了一個(gè)新的認識，國有國法，家有家規，國法不可違，家規更是不可不從。
還記得鄭氏子弟中的鄭浩，因被調到外地去就任縣衙一職，家長(cháng)怕鄭浩經(jīng)不住這風(fēng)情萬(wàn)種、花團錦簇的世界的誘惑，便派了鄭家精靈去觀(guān)察，并考驗鄭浩。當鄭浩剛到就任的縣衙時(shí)，那些達官貴人果不出其然的送來(lái)了好多金銀財寶，當鄭浩看著(zhù)這些金銀財寶時(shí)，心中想起了鄭家每日清晨家長(cháng)的訓戒，便一聲令下將這些所謂的“巴結”統統退了回去，沒(méi)人來(lái)認領(lǐng)的便一把火給燒了。這讓我感悟到了做人必須潔身自好，身為百姓的.父母官，不可收人賄賂，“拿人的手短”，“吃人的嘴軟”，要廉潔清明，做一個(gè)好清官。
更讓我記憶深刻的還是儉以為家。在鄭氏家族里，未滿(mǎn)十六歲之前的孩子都不能穿綢緞衣服，以此讓孩子從小養成不愛(ài)慕虛榮的心態(tài)；以及在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中也蘊含著(zhù)許多儉以為家的理念，如：在就餐時(shí)，吃多少盛多少，不可不吃，但也不可不吃完自己所盛的飯菜。
再如鄭義門(mén)家族之間的和諧相處，對待長(cháng)輩的禮貌懂事，對自己所做的事有所擔當，不是自己的功勞不可自攬，自己做錯的事情不可不管，更不可不承認等等，諸如此類(lèi)贊嘆不已。
我必將為自己而奮斗，向鄭義門(mén)的弟子們學(xué)習，受人歡迎。
《鄭義門(mén)》觀(guān)后感8
“千年江南鎮，浦江鄭義門(mén)，同堂親如初，共著(zhù)孝義書(shū)……”3月16日晚上，白龍橋鎮組織全體干部聚集在鎮三樓會(huì )議室，一同收看央視播出的廉潔動(dòng)漫片《鄭義門(mén)》。
《鄭義門(mén)》廉潔主題動(dòng)漫片共15集，每集時(shí)長(cháng)10分鐘，采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘浙江浦江“鄭義門(mén)”168條家訓蘊含的優(yōu)秀傳統文化內涵。以家長(cháng)鄭濂的故事為經(jīng)，以鄭氏家規為緯，通過(guò)“江南第一家”《鄭浩拒禮》《儉以持家》等15個(gè)生動(dòng)故事來(lái)體現“家風(fēng)”和“規矩”的重要性，引導當下黨員干部弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化，汲取家規家風(fēng)中的精華，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì )風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì )環(huán)境。
廉潔動(dòng)漫片，讓干部們在享受傳統戲劇文化的同時(shí)也受到了廉政教育。觀(guān)看廉潔動(dòng)漫片《鄭義門(mén)》結束后，干部們展開(kāi)了熱烈的討論，積極發(fā)言暢談?dòng)^后感。有干部表示片子通俗易懂，又講了孝道，回去之后也要帶家中的孩子一起看。
結合周三夜學(xué)，白龍橋鎮隨即召開(kāi)了重點(diǎn)工作部署會(huì )議。會(huì )議指出了目前主要抓牢的`四件事。黨建示范帶建設是當前要抓的第一件事，沒(méi)有形式怎能反映內容，形式落實(shí)好才能正確發(fā)揮黨建組織的作用，因此要做好黨建工作，主要抓牢“六個(gè)要”：要開(kāi)門(mén)，村干部要明確在崗在位要辦公;要有計劃，黨員承諾、創(chuàng )業(yè)承諾等都要計劃得當;要公開(kāi)，明確村務(wù)、黨務(wù)、財務(wù)三公開(kāi);要組織活動(dòng)，利用15日黨員日、“三會(huì )一課”、小組會(huì )、民主生活會(huì )、黨組織會(huì )等會(huì )議多組織開(kāi)展活動(dòng);要有記錄，對開(kāi)展的活動(dòng)留下影像，做好記錄;要整潔，辦公樓公開(kāi)欄都要保持整潔。此外，還需繼續抓好五水共治、抓畜禽整治成效，生活污水治理工程，環(huán)境衛生等方面的工作。
《鄭義門(mén)》觀(guān)后感9
月7日電動(dòng)畫(huà)片《鄭義門(mén)》今天起正式登陸央視。該片共12集，通過(guò)《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事，體現“江南第一家”鄭氏家族“家風(fēng)”和“規矩”的重要性。
鄭義門(mén)，又稱(chēng)“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮，是中國古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，被稱(chēng)做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。長(cháng)達168條的傳世家訓《鄭氏規范》，被譽(yù)為中國傳統家訓的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。
該片共12集，每集時(shí)長(cháng)10分鐘，采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘“鄭義門(mén)”168條家規蘊含的優(yōu)秀傳統文化內涵，取其精華、去其糟粕，以家長(cháng)鄭濂的故事為經(jīng)，以家規為緯，通過(guò)《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事體現“家風(fēng)”和“規矩”的重要性。
鄭義門(mén)實(shí)景其中，《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔任知縣期間，拒絕排場(chǎng)、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事。而《致力為公》篇，則講述了當糧長(cháng)的鄭濂，不賣(mài)人情，秉公丈量所轄區域田地，編制稅賦籍冊的故事。
曾擔任過(guò)《大清鹽商》、《四十九日祭》等電視劇編劇工作的南柯，這次擔當《鄭義門(mén)》編劇工作。據南柯介紹，在角色上，劇組特別設計了“角端”這樣一個(gè)精靈的.形象，這只淘氣可人的精靈，讓《鄭義門(mén)》的故事變得風(fēng)趣又引人入勝。
據悉，從3月7日至3月18日，《鄭義門(mén)》將在央視綜合頻道(1套)每晚18：40檔播出，每天一集。軍事農業(yè)頻道(7套)于3月7日至3月12日20：35檔播出，每天兩集。少兒頻道(14套)于3月7日至3月12日20：00檔播出。
《鄭義門(mén)》觀(guān)后感10
廉潔動(dòng)漫片《鄭義門(mén)》在央視播出之際，溫州市紀委廣泛發(fā)動(dòng)各縣市區紀委通知廣大干部職工觀(guān)看該劇。甌海區潘橋街道通過(guò)潘橋紅頁(yè)、潘橋紅色驛站等微信平臺和工作微信群進(jìn)行宣傳發(fā)動(dòng)，同時(shí)及時(shí)組織村干部、黨員收看《鄭義門(mén)》動(dòng)漫片。
潘橋街道丁岙村組織黨員干部收看《鄭義門(mén)》。
3月8日晚，潘橋街道丁岙村組織了黨員、村民在村民中心二樓遠程播放室收看廉潔動(dòng)漫片《鄭義門(mén)》。村民觀(guān)看后紛紛表示，國有國法、家有家規，良好家規才能造福子孫，這個(gè)動(dòng)漫片非常有意義，把鄭家的家規以動(dòng)漫形式生動(dòng)地表現出來(lái)，使人易懂，他們將會(huì )動(dòng)員自己家屬小孩一起收看《鄭義門(mén)》，讓家屬、孩子接受家規教育。
潘橋街道表示下一步要利用室外LED顯示屏等電子設備進(jìn)行輪番播放，繼續加強宣傳力度。并借助黨員活動(dòng)日、夜學(xué)等機會(huì )積極組織各社區、各村的黨員觀(guān)看《鄭義門(mén)》，使鄭義門(mén)的精髓更深入人心，引導黨員干部弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì )風(fēng)尚。
溫州甌海區景山街道繁榮社區積極發(fā)動(dòng)轄區黨員觀(guān)看《鄭義門(mén)》，要求黨員、干部每天堅持觀(guān)看該系列廉政教育片，并提交觀(guān)后感。
3月9日晚上，繁榮社區利用夜學(xué)機會(huì )，組織黨員和老干部共30余人集中觀(guān)看綜合頻道直播的廉政教育動(dòng)漫片《鄭義門(mén)之鄭濂當家》，并組織了討論。
觀(guān)后，有黨員表示，正如動(dòng)漫片描述，家長(cháng)是一種責任而不是一種權力，這也正是我們公務(wù)員應該明白的道理;也有黨員、老干部贊同家庭是社會(huì )最基本單位，治國須從治家開(kāi)始……，老干部許啟楫認為，這部10分鐘的廉政教育動(dòng)漫雖然短小，但含義豐富。古代大家庭需要一位正派、實(shí)干、廉潔等優(yōu)秀品質(zhì)的人持家，現在的.單位亦應如此;古代大家庭中的監事一職，正如我們現在單位里的紀委;古代治家需要好的家規，我們要解決民情，也需要不斷完善的憲法、法律、法規和單位規章制度。本次活動(dòng)在大家的討論中結束。
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