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讀書(shū)筆記作文匯總七篇
當看完一本著(zhù)作后,大家一定對生活有了新的感悟和看法,記錄下來(lái)很重要哦,一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢?以下是小編收集整理的讀書(shū)筆記作文7篇,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書(shū)筆記作文 篇1
危機意識。不僅是草原還是現在的社會(huì )上,競爭都是激烈的,往往就是在競爭中,稍微松懈,稍微動(dòng)情,帶來(lái)的結果都是不可形容的,所以我們必須具備危機意識,個(gè)人要強大,集體要強大,國家要強大,就必須學(xué)會(huì )在危機中強盛,因為上帝對每一個(gè)人都是公平,如果國家不強盛,那便要被列強瓜分;如果個(gè)人不進(jìn)取,那便要被人無(wú)情地淘汰,拋棄,所以我們接受鍛煉,在危機中成長(cháng),壯大。
三、生態(tài)平衡的意義。草原上的狼,殺黃羊而不殺絕;蒙古人打狼,也不會(huì )趕盡殺絕,這些規矩,都是為了更好的生存啊。而看看現在,生態(tài)環(huán)境日益惡劣:亂砍亂伐,過(guò)度開(kāi)發(fā),污染嚴重等等一系列人類(lèi)的行為,唉,在看看,連狼都知道要保護自己的生活環(huán)境,而我們聰明的人類(lèi)卻是不斷破壞,而不是好好保護,難道我們不應該為后世的`子孫留系一個(gè)美麗的家園嗎?
我,注視電腦的屏幕,雙手,停留在了鍵盤(pán)的上空,沉思了下來(lái),究竟,我們應該在狼的身上學(xué)些什么,應該怎樣學(xué),我想,我們可以再一次,翻開(kāi)這本書(shū),慢慢地,體會(huì )它,仔細想,狼,是什么……。
讀書(shū)筆記作文 篇2
場(chǎng)面和氣氛描寫(xiě)為文章增色不少;
…對精彩地方進(jìn)行簡(jiǎn)單描述;點(diǎn)面結合
簡(jiǎn)單介紹情況,自然過(guò)渡到下一段;
情境描寫(xiě)調動(dòng)起懸念;
充分運用語(yǔ)言,動(dòng)作,心理描寫(xiě),使事情具體,生動(dòng)。
簡(jiǎn)要敘述前因,進(jìn)行鋪墊。
這一部分可以加入對話(huà)或者一些心理描寫(xiě)。
將…改成…更合適些,
自然承上啟下,細節描寫(xiě)突出人物品質(zhì),令人感動(dòng)。
敘事中夾寫(xiě)景,以已度人,將心比心。
擬人化語(yǔ)言使文章更顯得生動(dòng)活潑。
外形描寫(xiě)十分有趣,突出了…的可愛(ài)。介紹中融入了自己的思想,有感染力。
用了列數字,舉例子的'方法,很形象。
過(guò)渡自然,每一段交待得很清楚。
這部分參照課文中的例子,語(yǔ)言過(guò)于平板,可適當修改,使語(yǔ)言更生動(dòng)。
采用比喻,擬人等修辭手法,形象地寫(xiě)出了…的美。這部分還可以展開(kāi)寫(xiě)。以小見(jiàn)大,表現…
比喻句用得精當。加入了古詩(shī)進(jìn)行聯(lián)想,富有韻味。
…和…形成鮮明對比,突出…
小學(xué)生能有這樣的體會(huì ),令人刮目相看。
對…的比喻用得妙。
運用多種感官,描寫(xiě)十分仔細。
孩子的氣的語(yǔ)言很有意思。
加入人物行為,使畫(huà)面生動(dòng)。
這段多余,不如刪去,使文章更簡(jiǎn)潔。
發(fā)揮奇妙想象,運用精妙比喻。
充滿(mǎn)童趣的擬人與比喻,使文章頓生光彩。
這段描寫(xiě)讀來(lái)令人感動(dòng)。
心理描寫(xiě)細膩,比喻句用得好,
排比名的使用為文章增色不少。
以味誘人,意境深遠。
比喻貼切,用詞生動(dòng)。
…以輕松愉快的語(yǔ)氣,向我們娓娓道來(lái),令人回味無(wú)窮。
讀書(shū)筆記作文 篇3
今天,我讀了法布爾所寫(xiě)的一部名著(zhù)——《昆蟲(chóng)日記》.法布爾是第一位在自然界中研究昆蟲(chóng)的科學(xué)家,他用畢生的精力深入昆蟲(chóng)世界,在自然環(huán)境中對昆蟲(chóng)進(jìn)行觀(guān)察與實(shí)驗,真實(shí)地記錄下昆蟲(chóng)的本能與習性,完成了《昆蟲(chóng)日記》這部昆蟲(chóng)學(xué)巨著(zhù),他也因此受到了全世界人民的'尊敬和愛(ài)戴.
法布爾刻苦鉆研,犧牲了自己私有的時(shí)間去觀(guān)察昆蟲(chóng).《昆蟲(chóng)日記》詳細地描繪了昆蟲(chóng)的生活:如蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蟬、甲蟲(chóng)、蟋蟀,等等.這給后世做出了很大的貢獻,使人類(lèi)社會(huì )迅速走近了現代文明.
法布爾取得如此巨大的成就并不容易.他出生于農民家庭,從小生活貧困,靠自學(xué)先后取得多個(gè)學(xué)位.他前半生一貧如洗,后半生勉強溫飽,但法布爾沒(méi)有向各種困難屈服,他勤于自修,精心選擇研究方向,堅持不懈地進(jìn)行觀(guān)察研究昆蟲(chóng)及植物,不斷獲得新成果.法布爾一生最大興趣,就是在于探索生命世界的真面目,發(fā)現自然界蘊含著(zhù)的科學(xué)真理.他正因為熱愛(ài)真理所以撰寫(xiě)《昆蟲(chóng)日記》.
我多么渴望像法布爾那樣,到知識的海洋中去遨游,到科學(xué)的世界去探索,去揭開(kāi)自然界中的一個(gè)又一個(gè)奧秘,為人類(lèi)造福啊!然而,平時(shí)我連做數學(xué)題都不認真,不刻苦.總是這多一個(gè)小括號,那落一個(gè)小數點(diǎn)什么的.同法布爾相比,我感到羞愧不已.
讀過(guò)《昆蟲(chóng)日記》和法布爾的生平,我感受很深,《昆蟲(chóng)日記》不僅僅充滿(mǎn)著(zhù)對生命的敬畏之情,更蘊涵著(zhù)追求真理、探求真-相的求真精神,給了我很大的啟發(fā):在生活中和學(xué)習中,我們要學(xué)習法布爾勇于探索世界、勇于追求真理的勇氣和毅力,無(wú)論做什么事情都要像法布爾那樣,要有一種嚴謹的科學(xué)精神.做任何事情都要堅持不懈,即使條件再艱苦,也要為了理想而不斷奮斗.
讀書(shū)筆記作文 篇4
在這次“東教青年杏壇”讀書(shū)活動(dòng)中,我從推薦的閱讀書(shū)目中我選擇了美國專(zhuān)欄作家托馬斯弗里德曼所寫(xiě)的《世界是平的》。因為他的名字吸引了我。世界怎么會(huì )是平的呢?
老實(shí)說(shuō),近一個(gè)月的閱讀,很多地方是囫圇吞棗,有的地方甚至根本看不懂。這本書(shū)與其說(shuō)是介紹經(jīng)濟全球化,不如說(shuō)是一本以經(jīng)濟全球化為主題的長(cháng)篇新聞通訊。
在看這本書(shū)的時(shí)候,起初我的腦子是一片混亂的,感覺(jué)就像在看一份電子產(chǎn)品說(shuō)明書(shū),篇幅長(cháng)、計算機專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)過(guò)多。世界上使用電腦的人越來(lái)越多,但并不表示所有的人都明白其中的道理。托馬斯弗里德曼不愧是讀者身份,他用幾近煽情的手法、生動(dòng)的事例和大膽的想象來(lái)解讀經(jīng)濟全球化,讓我不得不被這洶涌而來(lái)的`經(jīng)濟全球化所鎮住,同時(shí)也深感自己知識的匱乏。
《世界是平的》告訴我們,競爭的平臺已經(jīng)被推平了。試看今日的世界,沒(méi)有哪個(gè)國家可以免受競爭所帶來(lái)的沖擊,可以不享受因為合作所帶來(lái)的極大豐厚的回報。企業(yè)與企業(yè)之間,人與人之間充滿(mǎn)了競爭與合作,因為競爭與合作帶來(lái)了整個(gè)世界的變化,促進(jìn)了人類(lèi)文明的發(fā)展和傳播。在我們的工作和事業(yè)中同樣不可缺少競爭與合作的因子,我們每天從事這簡(jiǎn)單而又繁重的工作,在這個(gè)看似簡(jiǎn)單平凡的工作中同樣蘊含著(zhù)競爭,從各人的工作態(tài)度到責任心,從個(gè)人的學(xué)習能力到工作技能無(wú)不打上競爭的烙印,社會(huì )是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的競爭場(chǎng)所,任何時(shí)候誰(shuí)能從競爭中脫穎而出,誰(shuí)就能享受勝利者的喜悅。
我是讀不太懂這本書(shū)的,但還是收獲到了緊迫感,做為一個(gè)年輕人,我只有不斷地學(xué)習吸收新知識,不斷地鞏固已學(xué)到的知識并運用到實(shí)踐中,努力工作才能在平坦的世界中有自己的立足之地。
我聽(tīng)到了一個(gè)故事。在非洲,羚羊每天早上醒來(lái)時(shí),它知道自己必須跑得比最快的獅子還快,否則就會(huì )被吃掉。獅子每天早上醒來(lái)時(shí),它知道自己必須超過(guò)跑得最慢的羚羊,否則就會(huì )被餓死。所以不管你是獅子還是羚羊,當太陽(yáng)升起時(shí),你最好開(kāi)始奔跑。
沒(méi)錯,從現在開(kāi)始奔跑吧!現今社會(huì )上許多人懂得技術(shù)和技能。那么我們憑借什么才能脫穎而出,競爭到工作崗位,我們要怎么跑才不會(huì )被時(shí)代大潮所淹沒(méi)?我總結到必需要不斷地學(xué)習,因為新事物層出不窮。我們要與時(shí)俱進(jìn)學(xué)習各種新知識,只有不斷的提高自己,讓自己永遠保持很強的競爭力。才能在平坦的世界競技場(chǎng)下?lián)碛幸幌。這個(gè)過(guò)程充滿(mǎn)了汗水與荊棘。有人可能選擇安于現狀,半途而廢。大家千萬(wàn)不要放棄,古語(yǔ)有云:“不經(jīng)一番寒徹骨,焉得梅花撲鼻香”。相信我,從這一刻開(kāi)始就奔跑起來(lái)吧!
讀書(shū)筆記作文 篇5
工作之后,接觸面變廣,目光不再局限于某一特定狹隘領(lǐng)域,或者相信掌握一種技藝便可以一勞永逸。開(kāi)始思考群體性的現象,開(kāi)始關(guān)注某一種群體在社會(huì )所發(fā)生的作用以及其所產(chǎn)生的力量對社會(huì )的影響,后來(lái)偶然間看了一篇秦朝商鞅變法相關(guān)的文章,通過(guò)變法,秦朝的軍隊戰斗力迅猛提升,開(kāi)始對法治感興趣,近代以來(lái),各國的法律的主導均是憲法。為了了解這一領(lǐng)域,便在網(wǎng)上找到原北大法學(xué)院院長(cháng)蘇力所著(zhù)《大國憲制》。
作者主要想體現的是歷史上中國的憲制的固有理性和正當性。關(guān)注制度是實(shí)在的,但也關(guān)注其中的大小道理,因此也是規范的;在事實(shí)與規范之間,其實(shí)又是兩者的整合。
對于現代以來(lái)的中國來(lái)說(shuō),如果失去具體針對性,不關(guān)注具體時(shí)空中的難題,僅抽象討論法律制度,自然就說(shuō)不出什么道理,就一定枯燥乏味,說(shuō)不出歷史中國法律制度的.正當性和必要性。
有了人的活動(dòng)就算有了“文明”。但不會(huì )自然的產(chǎn)生政治共同體,構成國家,即便文明古老,山水相連,有共同的祖先因此屬于同一種族或族群,分享了共同或相近的文化,所有這些因素或單獨或共同,都未必足以構成一個(gè)穩定的政治、經(jīng)濟和文化的共同體。
時(shí)間、地理因素均被文中的例子所否定,為了論證中國的發(fā)生和構成的原因,作者否定了前兩者,開(kāi)始研究“人和”,即中國憲制,或歷史演化視角中的這個(gè)政治經(jīng)濟文化共同體的衍生和構成。這個(gè)共同體的長(cháng)期存活足以證明這些基本制度有令人無(wú)法拒絕和不能低估的強大正當性。
備注:正當性,按照實(shí)質(zhì)價(jià)值或某些道德考慮,法律決定是正當的或者正確的。法律乃是通過(guò)運用一些普遍承認的法學(xué)方法,來(lái)達到?jīng)Q定與實(shí)質(zhì)價(jià)值的一致性。
讀書(shū)筆記作文 篇6
我最近閱讀了前蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基的著(zhù)作《給教師的推薦》的一部分,受益匪淺,就其中印象深刻的幾點(diǎn)推薦談?wù)勛晕业捏w會(huì )。第二十七和第二十八條推薦《讓每一個(gè)學(xué)生都有喜歡做的事》和《用勞動(dòng)的愛(ài)好來(lái)教育學(xué)生》。讓我們來(lái)想一下,你教的學(xué)生有他喜歡做的事嗎?你了解他們的興趣愛(ài)好嗎?恐怕答案不會(huì )令人滿(mǎn)意。此刻我們的國家正處于社會(huì )轉型期,不僅僅成人感到浮躁,這種氣氛也影響到我們的孩子,常常不至一次聽(tīng)到老師們抱怨,此刻的孩子太難教了,不愛(ài)學(xué)習,太貪玩,而又玩不出什么名堂來(lái)?
那里面固然有多方面的原因,但我們的老師有無(wú)職責呢?你的情緒平靜嗎?除了每一天應對教科書(shū)和那一班學(xué)生外,你有什么愛(ài)好嗎?一個(gè)人喜歡做什么事,只要他不影響別人,不違反法律,都是無(wú)可非議的,但是作為學(xué)生,我們當老師的還是就應給以適當的引導,畢竟他們的思維還不夠深刻,思想還不夠成熟。那么就應培養學(xué)生喜歡做哪些事呢?那里給我們提了兩點(diǎn)推薦:
一是閱讀。我們能夠看出,在他的這么多的推薦里,不止一次提到閱讀,他將閱讀放在了十分重要的地位上,他說(shuō),閱讀應當成為吸引學(xué)生學(xué)好的重要發(fā)源地。他還說(shuō),你應當記住,無(wú)論哪一種愛(ài)好,如果它不能觸動(dòng)學(xué)生的思想和打動(dòng)他的心,那就不會(huì )帶來(lái)益處。他還強調指出,學(xué)生的第一件愛(ài)好就應當是喜愛(ài)讀書(shū)。這種愛(ài)好應當終生持續下去。他的這一番話(huà),能夠看出他認為學(xué)生喜歡上閱讀是何等的重要。
二是應當引導每個(gè)學(xué)生去接近的愛(ài)好的發(fā)源地,那就是使他個(gè)性喜歡一門(mén)學(xué)科。然后由這門(mén)學(xué)科引申開(kāi)去,去參加與此學(xué)科有關(guān)的各種活動(dòng),思考與此有關(guān)的各種問(wèn)題。從而確立起自我的愛(ài)好,在這一方面,我們教師還是大有可為的.。反問(wèn)一下自我,你去努力讓你的學(xué)生喜歡你教的這門(mén)學(xué)科了嗎?
在他的第二十八條推薦里,他強調了“勞動(dòng)”的重要性,這種勞動(dòng)主要是指動(dòng)手操作,而且也不是隨便什么樣的勞動(dòng),而是指復雜的,創(chuàng )造性的勞動(dòng),這種勞動(dòng)必須要有思想,能促使孩子思考,能讓他將各種事實(shí)聯(lián)系起來(lái)去思考。他有一句十分有名的話(huà):兒童的智慧在他的手指尖上。這句話(huà)就出自這一條推薦中。在這條推薦中,他不僅僅強調閱讀,而且將學(xué)生的動(dòng)手潛力也看得很重要。他說(shuō),我看到,那些雙手靈巧的兒童,熱愛(ài)勞動(dòng)的兒童,能夠構成聰敏的、好鉆研的智慧。確實(shí)包含思想的手工勞動(dòng)對于鍛煉學(xué)生的智慧,促進(jìn)他思維的發(fā)展會(huì )起到十分重要的作用。
在這條推薦里蘇霍姆林斯基還列舉了四種應當使學(xué)生選取的勞動(dòng)方式,在我看來(lái),在四五十年前蘇聯(lián)能夠進(jìn)行的這些勞動(dòng),在我們中國恐怕是找不到了。不是條件達不到,而是我們根本就沒(méi)有思考這樣去做。像他說(shuō)的那些設計制作各種裝置、機械、儀器的活動(dòng)室,那些家業(yè)實(shí)驗活動(dòng)基地,有幾所學(xué)校愿意去做呢?個(gè)性是農業(yè)勞動(dòng),他說(shuō),我深信,農業(yè)勞動(dòng)――這是最能啟迪智慧的勞動(dòng)活動(dòng)的種類(lèi)之一。但是,在我們的城鎮學(xué)校,幾乎已經(jīng)絕跡了。這不知是歷史的進(jìn)步,還是倒退?
我才讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的推薦》的一小部分,在蘇霍姆林斯基的這本著(zhù)作中蘊涵著(zhù)很深的教育理論,只有認真去閱讀,才能夠體會(huì )到那么一點(diǎn)點(diǎn),所以我會(huì )認真的把這本著(zhù)作讀完。
讀書(shū)筆記作文 篇7
一年四季中,有各種各樣的雨,但是我還是愛(ài)那第二場(chǎng)春雨!于萬(wàn)千人之中,沒(méi)有多一個(gè),也沒(méi)有少一個(gè),我又離開(kāi)了你。進(jìn)入高中門(mén)檻,我才明白原來(lái)的人本質(zhì)都是孤單的,卻沒(méi)有人能夠陪伴你到永遠,只有你自己去好好地爭取。來(lái)彌補我們不能發(fā)音的遺憾,當同學(xué)們因智慧幣發(fā)不了而埋怨時(shí),您卻風(fēng)趣地說(shuō):“智慧幣發(fā)不了,不要緊,我給你們發(fā)人民幣!
當時(shí)的英國是作者抨擊和挖苦的對象。格列佛歷險的第一地是小人國。在這個(gè)縮微的國度里,黨派之爭勢不兩立,鄰邦之間不但想戰勝而且要奴役對方。小人國的國王用比賽繩技的方法選拔官員,為獲得國王賞給的幾根彩色絲線(xiàn),官員不惜小丑似地做著(zhù)可笑的表演。這個(gè)小朝廷是當時(shí)英國的縮影,連利立浦特的朝政風(fēng)習和典章制度也同當時(shí)的英國政局一模一樣;在第二卷里,作者更是指名道姓地批抨英國。格列佛長(cháng)篇大論地向大人國國王介紹英國的歷史、制度和現狀,以及種種為國家為自己辨解的事,可是從大人國的眼光看來(lái),英國的歷史充斥著(zhù)“貪婪、競爭、殘暴、偽善、淫欲、陰險和野心”產(chǎn)生的惡果。作者借國王的話(huà),“那樣一個(gè)卑微無(wú)能的小蟲(chóng)”是“自然界中爬行于地面的.小毒蟲(chóng)最有害的一類(lèi)”,諷刺了英國社會(huì )的方方面面;在第三卷里,通過(guò)對拉格多科學(xué)院人士所從事的無(wú)聊而荒唐的科學(xué)研究,諷刺了英國當時(shí)的偽科學(xué);有關(guān)勒皮他島的描繪則批評了英國對愛(ài)爾蘭的剝削壓迫。小說(shuō)不但抨擊了社會(huì )現狀,還在更深的層面上,直接諷刺了人性本身。在第四卷里,關(guān)于“錢(qián)”的那段議論就是如此。格列佛來(lái)到?jīng)]有金錢(qián),沒(méi)有軍隊警察的慧骃(馬)國,向他的馬主人解釋說(shuō):“我們那里的野猢認為,不管是用還是攢,錢(qián)都是越多越好,沒(méi)有個(gè)夠的時(shí)候。因為他們天性如此,不是奢侈浪費就是貪得無(wú)厭。富人享受著(zhù)窮人的勞動(dòng)成果,而窮人和富人在數量上的比例是一千比一。因此我們的人民大多數被迫過(guò)著(zhù)悲慘的生活……”。作者注意到資本主義社會(huì )人與人之間的純粹的金錢(qián)關(guān)系。并由此對人性產(chǎn)生了疑問(wèn)。
作者在對當時(shí)英國的議會(huì )政治和反動(dòng)的宗教勢力進(jìn)行無(wú)情、辛辣的諷刺、抨擊時(shí),有的直言相譏,有的利用異邦人的唇舌,有的隱喻挖苦,有的以獸譏諷人,凡此種種,風(fēng)趣滑稽,神情皆備。這是一部充滿(mǎn)童話(huà)色彩的諷刺小說(shuō),但書(shū)中的字里行間都透露出作者對社會(huì )的不滿(mǎn)。
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