西游記作者及作品簡(jiǎn)介文學(xué)常識

西游記作者及作品簡(jiǎn)介文學(xué)常識

　　《西游記》是我國古代四大名著(zhù)之一，作者是吳承恩，那么你了解吳承恩嗎？下面是小編給大家整理的關(guān)于西游記作者及作品簡(jiǎn)介文學(xué)常識，歡迎閱讀！

　　西游記作者及作品簡(jiǎn)介文學(xué)常識 1

　　西游記作者簡(jiǎn)介

　　吳承恩（1510——1582），明代小說(shuō)家，字汝忠，別號射陽(yáng)山人，淮安山陽(yáng)（今江蘇淮安）人，生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書(shū)，為詩(shī)文下筆立成。但他科考不利，至中年才補上“歲貢生”，后流寓南京，長(cháng)期靠賣(mài)文補貼家用。晚年出任長(cháng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。

　　西游記簡(jiǎn)介

　　《西游記》為明代小說(shuō)家吳承恩所著(zhù)。取材于《大唐西域記》和民間傳說(shuō)、元雜劇。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》（本名《大唐三藏取經(jīng)記》）是西游記故事見(jiàn)于說(shuō)話(huà)文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。

　　作為中國古代第一部浪漫主義長(cháng)篇神魔小說(shuō)，該書(shū)深刻地描繪了當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，是魔幻現實(shí)主義的開(kāi)創(chuàng )作品。先寫(xiě)了孫悟空出世，然后遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，但還是主要描寫(xiě)了孫悟空、豬八戒、沙和尚三人保護唐僧西行取經(jīng)，唐僧從投胎到取經(jīng)受了九九八十一難，一路降妖伏魔，九九歸一，終于到達西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真。

　　自《西游記》問(wèn)世以來(lái)在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以后，中國古典文學(xué)作品大量被譯為西文，西漸歐美，已有英、法、德、意、西、手語(yǔ)、世（世界語(yǔ)）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。并發(fā)表了不少研究論文和專(zhuān)著(zhù)，對這部小說(shuō)作出了極高的評價(jià)。被尊為中國古典四大名著(zhù)之一。

　　西游記創(chuàng )作背景

　　吳承恩生活在明代的中后期，歷經(jīng)孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬(wàn)歷五個(gè)朝代。明朝中后期的社會(huì )情況與開(kāi)國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級集團內部矛盾不斷激化，并日趨尖銳；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學(xué)日益蓬勃發(fā)展，小說(shuō)和戲曲創(chuàng )作進(jìn)入一個(gè)全面繁榮興盛的時(shí)期。經(jīng)濟上產(chǎn)生了資本主義萌芽。

　　因唐太宗貞觀(guān)元年（627），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學(xué)。他從長(cháng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達了印度。在那里學(xué)習了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì )任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀(guān)十九年（645）玄奘回到了長(cháng)安，帶回佛經(jīng)657部，轟動(dòng)一時(shí)。后來(lái)玄奘口述西行見(jiàn)聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書(shū)主要講述了路上所見(jiàn)各國的歷史、地理及交通，沒(méi)有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫(xiě)的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話(huà)色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開(kāi)始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì )》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無(wú)名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng )作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說(shuō)和話(huà)本、戲曲的基礎上，經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng )造，完成了這部偉大大文學(xué)巨著(zhù)。

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　　《西游記》作者吳承恩（約1506—1582），字汝忠，號射陽(yáng)山人，山陽(yáng)（江蘇淮安）人，明代小說(shuō)家。吳承恩的作品除《西游記》之外，一生詩(shī)、文、詞創(chuàng )作也非常豐富。

　　《西游記》：主要描寫(xiě)了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險、妖怪魔法高強，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。該小說(shuō)以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍本，通過(guò)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了明代社會(huì )現實(shí)。

　　《西游記》內容簡(jiǎn)介：《西游記》是中國古代一部浪漫主義長(cháng)篇神魔小說(shuō)，主要描寫(xiě)了唐僧、孫悟空、豬八戒豬悟能、沙僧沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難最后終于取得真經(jīng)的故事。

　　《西游記》內容分為三大部分：第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；第二部分（八到十二回）敘三藏取經(jīng)的緣由；第三部分（十三到一百回）是全書(shū)故事的主體，寫(xiě)悟空等降伏妖魔，最終到達西天取回真經(jīng)。

　　《西游記》書(shū)中孫悟空這個(gè)形象，以其鮮明的個(gè)性特征，在中國文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑。

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　　簡(jiǎn)要介紹：

　　吳承恩(約1500年-1582年)，男，字汝忠，號射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣(今江蘇省淮安市淮安區)人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故稱(chēng)高甸吳氏。

　　中國明代杰出的小說(shuō)家，是四大名著(zhù)之一《西游記》的作者。自幼敏慧，博覽群書(shū)，尤喜愛(ài)神話(huà)故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長(cháng)興縣丞。由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門(mén)著(zhù)述。

　　2004年，江蘇省淮安市楚州區政府決定在山上茶庵處建立了吳承恩紀念館和在山下山門(mén)處建樹(shù)其石雕座像，用來(lái)紀念他。

　　人物生平簡(jiǎn)介：

　　1500年(大明弘治十三)吳承恩出生于淮安府山陽(yáng)縣一個(gè)學(xué)官淪

　　落為商人的家庭。他的父親吳銳性格樂(lè )觀(guān)曠達，奉行常樂(lè )哲學(xué)，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書(shū)做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個(gè)青史留名的忠臣。吳承恩自幼聰慧，喜讀野言稗史、志怪小說(shuō)，“嘗愛(ài)唐人如牛奇章、段柯古輩所著(zhù)傳記，善模寫(xiě)物情，每欲作一書(shū)對之”，“髫齡，即以文鳴于淮”，頗得官府、名流和鄉紳的賞識。朱應登認為他“可盡讀天下書(shū)”，而“以家所藏圖史分其半與之”。

　　1529年(嘉靖八年)，吳承恩到淮安知府葛木所創(chuàng )辦的龍溪書(shū)院讀書(shū)，得到葛木的賞識。

　　1550年嘉靖二十九年吳承恩大約50歲才補得一個(gè)歲貢生，到北京等待分配官職，沒(méi)有被選上。

　　1551年(嘉靖三十年)吳承恩接任河南新野縣知縣。修建行臺察院，尊經(jīng)閣，增修儒學(xué)，表彰貞節，興辦水利等德政事跡。

　　1556年(嘉靖三十五年)，由于母老家貧，去做了浙江長(cháng)興縣丞，常與友人朱曰藩豪飲，寄趣于詩(shī)酒之間，和嘉靖狀元沈坤，詩(shī)人徐中行有往來(lái)。

　　1558年(嘉靖三十七年)，終因受人誣告，“拂袖而歸”，晚年以賣(mài)文為生，約六十七歲時(shí)到過(guò)杭州，活了大約82歲，晚年在貧窮中逝世。

　　吳承恩喜讀稗官野史、志怪小說(shuō)，“嘗愛(ài)唐人如牛奇章、段柯古輩所著(zhù)傳記，善模寫(xiě)物情，每欲作一書(shū)對之”，“髫齡，即以文鳴于淮”，頗得官府、名流和鄉紳的賞識，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書(shū)，做詩(shī)文下筆立成。愛(ài)看神仙鬼怪、狐妖猴精之類(lèi)的書(shū)籍，如《百怪錄》、《酉陽(yáng)雜俎》之類(lèi)的小說(shuō)或野史。

　　吳承恩小時(shí)候勤奮好學(xué)，一目十行，過(guò)目成誦。他精于繪畫(huà)，擅長(cháng)書(shū)法，愛(ài)好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書(shū)畫(huà)法帖。少年時(shí)代他就因為文才出眾而在故鄉出了名，受到人們的賞識。

　　他官場(chǎng)的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會(huì )現實(shí)的認識，促使他運用志怪小說(shuō)的形式來(lái)表達內心的不滿(mǎn)和憤懣。他自言：“雖然吾書(shū)名為志怪，蓋不專(zhuān)明鬼，實(shí)記人間變異，亦微有鑒戒寓焉�！眳浅卸鬟�寫(xiě)過(guò)一部短篇小說(shuō)集《禹鼎志》，不過(guò)已經(jīng)失傳，只能看到一篇自序。

　　吳承恩擅長(cháng)繪畫(huà)、書(shū)法，多才多藝。然而科舉不利，至中年始為歲貢生。60歲時(shí)出任長(cháng)興縣丞，又因與長(cháng)官不諧，拂袖而歸。后又聘任過(guò)荊王府紀善。

　　《淮安府志》載他“性敏而多慧，博覽群書(shū)，為詩(shī)文下筆立成”。但他科考不利，至中年才補上“歲貢生”，后流寓南京，長(cháng)期靠賣(mài)文補貼家用。晚年因家貧出任長(cháng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿(mǎn)胸中”，并且有了創(chuàng )作的打算。

　　50歲左右，他寫(xiě)了《西游記》的前十幾回，后來(lái)因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，才得以正式創(chuàng )作《西游記》。

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