歷史神話(huà)傳說(shuō)故事（精選22篇）
傳說(shuō)故事是指通過(guò)人跟口口流傳出來(lái)的故事，它具有一定的傳播性，流通性。以下是小編為大家收集的歷史神話(huà)傳說(shuō)故事（精選22篇），希望對大家有所幫助。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇1
盤(pán)古開(kāi)天辟地女?huà)z造人之后，水神共工一向與火神祝融不合，他率領(lǐng)蝦兵蟹將，向火神發(fā)動(dòng)進(jìn)攻�；鹕褡Ｈ隈{著(zhù)遍身冒著(zhù)烈焰的火龍出來(lái)迎戰。代表光明的火神祝融獲得了全勝。
共工一直逃到不周山，回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，“嘩啦啦”一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。
不周山一倒，大災難降臨了。原來(lái)不周山是根撐天的'大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來(lái)，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時(shí)天河傾瀉，洪水泛濫。
著(zhù)名的“水火不相容”典故即源于這場(chǎng)大戰。后來(lái)才有了女?huà)z煉五彩石補天的事跡，大地重回正常。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇2
圖騰神話(huà):大理白話(huà)地區神話(huà)傳說(shuō)
圖騰神話(huà)
大理遍地皆石，有“石國”之稱(chēng)，由于白族先民居于蒼山洱海之間，對奇石、怪石有神秘感，便出現了一些有關(guān)巨石的神話(huà)，有一篇《石頭當本主》的神話(huà)說(shuō)：
洱海大漲水，從海東沖過(guò)來(lái)一塊茂石，有柜子那么大，石面凸凹不平，別村的人抬不動(dòng)它，唯獨星座的人去抬，輕易地就把它抬回村中，人們視為神靈，便奉為本主。
大陽(yáng)神話(huà)
太陽(yáng)神話(huà)反映了白族先民對光明的熱愛(ài)和追求�！短�(yáng)神》就是其中的一篇：
很久以前，太陽(yáng)被天狼咬住了，天空烏云密布，地上又黑又冷，樹(shù)木枯死了，望而卻步稼也不長(cháng)了。閣洞旁村有個(gè)青年阿光，冒著(zhù)危險，翻山越嶺找到了太陽(yáng)神，太陽(yáng)神用箭射跑了天狼，驅散了烏云，天上又出現了光芒四射的太陽(yáng)。
九隆神話(huà)
出于古哀牢國，即今哀牢山一帶，這篇神話(huà)說(shuō)： 有一婦人名沙壺，因到江邊捕魚(yú)，觸沉水而懷孕，生下十個(gè)兒子。后沉木化為龍作人言問(wèn)“我的`兒子何在”？九子驚走，獨幼子不去，背龍而坐，因而取名九隆。九隆長(cháng)大后，雄桀出眾被推為王。當時(shí)有一婦人，名叫奴波息，也生有十個(gè)女兒，九隆兄弟皆娶以為妻，子孫繁衍，散居溪谷。九隆死后，世世相繼，分置小王。到了唐代初期細奴邏的父親自哀牢避難到蒙舍川，耕于巍 山之麓，當地白國王將女兒嫁給細奴邏并讓位于他，這便是流傳民間的開(kāi)國神話(huà)。
觀(guān)音的神話(huà)
大理神話(huà)中有關(guān)觀(guān)音的最多，其中以制服羅剎一事為人民喜聞樂(lè )道，至今不衰，因為它反映了正必勝邪的信念。這個(gè)神話(huà)講的是：
遠古的大理壩子，是一片汪洋，羅剎統治著(zhù)這塊土地。觀(guān)音為了使山頭上的人民有耕種之地，向羅剎借一塊只有白狗跳三跳、 袈裟披一被的丁點(diǎn)之地，羅剎毫不猶豫地答應了，并立了契約，刻在赤文島上。誰(shuí)知袈裟被一技，從蒼山腳坡退誨水十多里；白狗跳三跳，從上關(guān)跳到下關(guān)，把羅剎的地盤(pán)全占了。羅剎懊悔不及， 想要逃跑，觀(guān)音用手一指，上陽(yáng)溪旁邊忽然出現了一座瓊樓玉宇， 羅剎剛一進(jìn)去，從山上滾下兩塊巨石，就把羅剎永遠關(guān)在里面了。 從此，大理人民便有了耕犁之地，過(guò)上了安居樂(lè )業(yè)的日子。 另外，一些觀(guān)音的傳說(shuō)如《負石阻兵》，《于黃鱔變真龍》，《平定海東》 等，都寄托著(zhù)白族人民善良而又美好的愿望，激發(fā)人民去思考、去斗爭、去追求。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇3
王子尋找仙女心花為父治眼
從前，有個(gè)受人尊敬的國王，膝下環(huán)繞著(zhù)兩個(gè)天真活潑的公子。沒(méi)過(guò)幾年，王后又懷孕了。
一天，國王把一個(gè)打卦算命特別靈的大臣召到跟前，問(wèn)：“我的第三個(gè)孩子是男是女？將來(lái)命運如何？”
大臣跪在地上，算了半天，抬頭看了看國王；又埋頭算了一次，然后滿(mǎn)臉遲疑地瞧著(zhù)國王，問(wèn)：“不知該不該講？”
國王說(shuō)：“請講！”
大臣說(shuō)：“我再算一次�！彼执蛄艘回�，隨后慢騰騰地站起來(lái)，向國王畢恭畢敬磕了三個(gè)頭，說(shuō)：“尊敬的國王，第三胎是個(gè)男孩，將有大運�？墒悄悴荒芤�(jiàn)他，否則就雙目失明�！�
國王十分悲痛，只好派人翻過(guò)一座大山，在一個(gè)長(cháng)滿(mǎn)鮮花和野果，小溪潺潺的樹(shù)林里，蓋了一座小小的宮殿，讓王后到那里生孩子。他囑咐王后：“孩子生下后，你好好照料他，千萬(wàn)不要帶他來(lái)見(jiàn)我�！蓖鹾蠓浅ｋy過(guò)，忍痛告別國王，來(lái)到遙遠的樹(shù)林子里。
沒(méi)過(guò)多久，孩子出生了，長(cháng)得非常漂亮。小王子剛剛七個(gè)月，就象是七歲的童子。王后和女仆們整天不離左右照看他，生怕他跑出去。
一天，小王子跪在地上，乞求母親：“讓我出去玩一會(huì )吧！我長(cháng)這么大，還不知道外面是什么樣子呢？”
王后不忍拒絕孩子，便答應了，囑咐女仆跟著(zhù)他，千萬(wàn)不要走遠。
小王子在樹(shù)林里蹦蹦跳跳，揀了好些竹子，做成一把弓箭。
第二天，小王子又請求母親讓他出去玩。王后還是答應了。小王子一蹦一跳來(lái)到樹(shù)林子里，清亮的小溪“嘩嘩”唱著(zhù)歌，鳥(niǎo)獸們在這里漫游嬉戲。小王子瞧見(jiàn)一只母鹿，飛出一箭，射中鹿的屁股。母鹿忍著(zhù)疼痛，飛快逃上山頂，小王子撒開(kāi)腿在后面追。女仆們又喊又叫，可怎么也趕不上小王子，只好眼睜睜地看著(zhù)他跑越遠。
就在這時(shí)，國王帶著(zhù)一隊人馬正在山頂打獵，遠遠瞧見(jiàn)一個(gè)漂亮的男孩，追趕著(zhù)一只母鹿跑來(lái)，國王趕忙張弓搭箭，想幫助那個(gè)孩子。正要把箭射出去的時(shí)候，國王的眼睛突然瞎了。
侍從們驚呆了。趕緊快馬加鞭，把國王送回宮殿。國王如來(lái)算命大臣，告訴他今天的遭遇。大臣說(shuō)：“尊敬的國王，你一定是碰到小王子了！”國王問(wèn)：“我的眼睛能治好嗎？”大臣算了一卦，說(shuō)：“只要找到仙女心上開(kāi)出的花，就能治好你的眼睛，可這太難了，太難了！”
國王想了想，把大王子二王子叫到跟前，說(shuō)：“孩兒們，我一向把你們看做心上的脂肪，掌上的明珠�，F在你們已經(jīng)長(cháng)大成人，可以幫助父王做點(diǎn)事情了。今天父王遇到不幸，希望你們不辭勞苦，找來(lái)仙女的心花，為父王解除災難�！�
兩位王子帶領(lǐng)大隊人馬，馱著(zhù)無(wú)數金銀財富，浩浩蕩蕩出發(fā)了。
國王隨即派人給王后送信，告知自己雙目失明，要她趕快回宮。
王后痛苦萬(wàn)分，淚流滿(mǎn)面。小王子奇怪地問(wèn)：“母親，你為何中這樣悲傷？”王后把事情原原本本告訴了他。小王子“撲通”一聲跪倒在地，說(shuō)：“母親，我要去找仙女的心花，為父王治好眼睛�！�
王后說(shuō)：“你還年幼，不能出去。你的兩個(gè)哥哥很能干，他們會(huì )找到那朵花的�！�
但小王子仍跪在地上苦苦請求，王后只好答應了。
小王子向母親磕了三個(gè)頭，騎上那只養好傷的母鹿，一溜煙消失在高聳入云的山頂上了。
走著(zhù)走著(zhù)，母鹿忽然問(wèn)：“小王子，小王子，你要到哪里去呀？”小王子說(shuō)：“送我到哥哥那里去�！�
母鹿一口氣跑到一個(gè)小鎮旁的山坡上，對王子說(shuō)：“你的哥哥就在小鎮里，你去找吧！”說(shuō)完，一眨眼不見(jiàn)了。
小王子徑直走到鎮里，瞧見(jiàn)一位老頭兒，忙問(wèn)：“波拉（藏語(yǔ)，老大爺），聽(tīng)說(shuō)這里來(lái)了兩位王子，請問(wèn)他們住在哪里？”
老頭兒嘆了一口氣，說(shuō)：“是呀，是呀！據說(shuō)我們的王后生了個(gè)怪物，國王見(jiàn)了他以后，兩只眼睛全瞎了。兩位公子出門(mén)去找仙女的心花，可他們來(lái)到這里，整天泡在酒店，吃喝嫖賭。嗨！”
小王子換了件破破爛爛的衣服，裝扮成一個(gè)小乞丐來(lái)到酒店。老板娘給了他一點(diǎn)糌粑，小王子問(wèn)：“店里要不要打雜的？”
老板娘見(jiàn)他聰明伶俐，就把他留下了。
小王子本想從哥哥那里打聽(tīng)找仙女心花的辦法�？墒谴笸踝佣踝诱炜v情酒色，根本不談?wù)一ǖ?事。小王子見(jiàn)得不到什么消息，便辭掉酒店的活走了。
走呀走呀，走到一個(gè)荒無(wú)人煙的山谷。山谷里有一座孤零零的塔，塔邊上坐著(zhù)一個(gè)老太婆，穿著(zhù)破破爛爛的藏袍，上眼皮耷拉在下眼皮上。小王子上前問(wèn)道：“莫拉（藏語(yǔ)，老大娘），你知道仙女的心花在什么地方嗎？”
老太婆用手撐開(kāi)一只眼皮，怪聲怪氣地問(wèn)：“你是什么人？從什么地方來(lái)？這里除了我，從沒(méi)有別人來(lái)過(guò)�！�
小王子講述了自己的身世�！班�，原來(lái)是這樣！”老太婆用拐杖指著(zhù)一座高高的巖石山，說(shuō)：“仙女的心花就在那上面。都說(shuō)雪山獅奶甘甜，能取到的沒(méi)有一個(gè)；都說(shuō)仙女心花美麗，能采到的沒(méi)有一個(gè)。過(guò)去有很多人上去采花，但沒(méi)有一個(gè)活著(zhù)回來(lái)�！�
小王子順著(zhù)老太婆指點(diǎn)的方向望去，只見(jiàn)高高的巖石山上，一條羊腸小道時(shí)隱時(shí)現。勇敢的王子向老太婆磕頭道謝，便沿著(zhù)小路跋涉前行。鞋子磨破了，十個(gè)腳趾露在外面，鮮血直流，走了三天三夜，才見(jiàn)到一個(gè)象是有人住的石洞。洞口有一條清澈的泉水潺潺流過(guò)，小王子口渴的要命，捧起泉水，咕咚咕咚喝個(gè)痛快，然后走進(jìn)洞里。洞里彌漫著(zhù)一股令人窒息的臭氣，小王子走到盡頭，發(fā)現一個(gè)頭發(fā)象海螺一樣白的老阿媽睡在青石板上，滿(mǎn)地糞便，虱子橫行。小王子很可憐她，蹲在老阿媽身邊為她捉虱子。很久很久，老阿媽也沒(méi)醒過(guò)來(lái)。小王子把地上的糞便打掃干凈，扔出洞外，等他從外面回來(lái)，洞里又變成了原來(lái)的樣子。小王子只好繼續捉虱子，掃糞便。這樣做了三次之后，老阿媽醒了，坐在干干凈凈的石板上，對小王子說(shuō)：“我在洞里住了幾百年，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)象你這樣的好人。請你留在我身邊吧！”小王子不忍心拒絕老阿媽?zhuān)瑳Q定留下一段時(shí)間。
過(guò)了不久，老阿媽發(fā)現小王子身子骨越來(lái)越瘦，臉色越來(lái)越黃，就問(wèn)：“孩子，你是不是想家了？”小王子忙說(shuō)：“不是不是！我不想家，只是心里悶得慌�！�
老阿媽摘下一根頭發(fā)，用嘴一吹，頭發(fā)變成一匹海螺般潔白晶瑩的馬。老阿媽說(shuō)：“騎上這匹馬，出去玩一會(huì )兒吧�！�
小王子剛跨上馬，只聽(tīng)“呼”地一聲，白馬飛上天空。它問(wèn)王子：“小家伙，小家伙！你想去什么地方？”王子說(shuō)：“我要去采仙女的心花�！�
白馬跳過(guò)一朵又一朵云彩，飛到一座紅色的宮殿門(mén)前，然后對小王子說(shuō)：“你從這里進(jìn)去過(guò)三道門(mén)，有一個(gè)小院子。院子里有一個(gè)水池，水池中央有一朵沒(méi)有葉子的紅花，你先不要去拿。旁邊有一間小屋子，你走到跟前，屋門(mén)會(huì )自動(dòng)打開(kāi)，里面躺著(zhù)一位姑娘。你悄悄走到她身邊，把她的戒指摘下來(lái)戴在自己手上，然后再回到水池邊。只要伸出手，那朵花就是你的啦！”
小王子走進(jìn)宮殿，跨過(guò)第一道門(mén)，只見(jiàn)院子里長(cháng)滿(mǎn)檀香樹(shù)，松樹(shù)和各種果樹(shù)，鳥(niǎo)兒唱著(zhù)婉轉動(dòng)聽(tīng)的歌子�？邕^(guò)第二道門(mén)，一陣濃郁的花香撲鼻而來(lái)，草坪上鋪滿(mǎn)杜鵑花、格�；ê桶铄\花。
小王子跨進(jìn)第三道門(mén)，瞧見(jiàn)院子里果真有一個(gè)水池，仙女的心花在陽(yáng)光的照耀下，象鉆石一樣閃閃發(fā)光。王子走到那間小屋跟前，門(mén)輕輕打開(kāi)了，一位美麗的仙女躺在青石板上熟睡不醒，黑金子般的頭發(fā)象瀑布流瀉。王子悄悄走上前，摘下仙女手上的戒指，戴在自己手上。他依依不舍，想在仙女身邊多呆一會(huì )兒，忽然聽(tīng)到白馬尖厲的嘶鳴，小王子趕快轉身出來(lái)，回到水池邊上。伸出手掌，花朵一下飛到他的手心。王子飛快跑出宮殿，翻身上馬。
路上，白馬囑咐王子：“回去以后，千萬(wàn)不要告訴老阿媽我們到了什么地方�！�
回到石洞，老阿媽問(wèn)：“今天玩得痛快吧？”小王子說(shuō)：“痛快痛快！”
老阿媽對著(zhù)白馬吹了口氣，白馬立刻變成一根頭發(fā)，飛到老阿媽頭上。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇4
金晴無(wú)支祁
中國神話(huà)中的水怪。他的形狀像猿猴，塌鼻子，凸額頭，白頭青身，火眼金睛。他的頭頸長(cháng)達百尺，力氣超過(guò)九頭大象，常在淮水興風(fēng)作浪，危害百姓。大神禹治淮水時(shí)，無(wú)支祁作怪，風(fēng)雷齊作，木石俱鳴。禹很惱怒，召集群神，并且親自下達命令給神獸夔龍，擒獲了無(wú)支祁。無(wú)支祁雖被抓，但還是擊搏跳騰，誰(shuí)也管束不住。于是禹用大鐵索鎖住了他的頸脖，拿金鈴穿在他的鼻子上，把他鎮壓在淮陰龜山腳下，從此淮水才平靜地流入東海。同時(shí)無(wú)支祁亦是古典神話(huà)小說(shuō)《西游記》中孫悟空的原型。
誅除相繇
相繇，也作“相柳”，是傳說(shuō)中水神共工的部下，相繇蛇身而九首。所到之處皆被他吃的一干二凈，并且將土地化為沼澤，這種沼澤的水有毒、無(wú)法飲用，因此相柳所到之地都變?yōu)闊o(wú)人區，連動(dòng)物也不能生存。在共工被禹消滅之后，相柳繼續危害人間，禹數次將它擊敗，相繇被大禹殺死后，身體的各個(gè)部位都化成了蛇。但是相柳的血卻污染了土地，使莊稼不能生長(cháng)。 相柳的傳說(shuō)象征著(zhù)大禹治水工作的反復性和水災給古代人帶來(lái)的危害。
玄鳥(niǎo)生契
在遠古的黃河之濱，一只“玄鳥(niǎo)”唱著(zhù)歌兒從空中飛來(lái)，帶給人們無(wú)窮無(wú)盡的遐想――它是天的使者，原始部落的人們一個(gè)個(gè)對它頂禮膜拜。一個(gè)叫簡(jiǎn)狄的女人，吞服“玄鳥(niǎo)”下的蛋后，懷孕生下一個(gè)兒子叫契。契，即是閼伯，就是傳說(shuō)中的商之始祖�！对�(shī)經(jīng)·商頌·玄鳥(niǎo)》曰：“天命玄鳥(niǎo)，降而生商�！边@就是“玄鳥(niǎo)生商”的美麗故事。
倉頡造字
傳說(shuō)中倉頡[jié]生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國史書(shū)上記載只有8個(gè)人，虞舜、倉頡、項羽、重耳、高洋、呂光、魚(yú)俱羅。還有李煜相傳，倉頡“始作書(shū)契，以代結繩”。在此以前，人們結繩記事，即大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環(huán)結。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號作為記事。隨著(zhù)歷史的發(fā)展，文明漸進(jìn)，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，遠不能適應需要，這就有創(chuàng )造文字的迫切要求。黃帝時(shí)是上古發(fā)明創(chuàng )造較多的時(shí)期，那時(shí)不僅發(fā)明了養蠶，還發(fā)明了舟、車(chē)、弓駑、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng )造影響下，倉頡也決心創(chuàng )造出一種文字來(lái)。倉頡的字都是依照萬(wàn)物的形狀造出來(lái)的。譬如：日字是照著(zhù)太陽(yáng)紅圓紅圓的模樣勾的;月字是仿著(zhù)月牙兒的形狀描的;人字是端詳著(zhù)人的側影畫(huà)的……倉頡首創(chuàng )文字的事后來(lái)被黃帝知道了，他大為感動(dòng)，乃賜倉姓。其意是“君上一人，人下一君”。
盤(pán)古開(kāi)天
傳說(shuō)太古時(shí)候，天地不分，整個(gè)宇宙像個(gè)大雞蛋，里面混沌一團，漆黑一片，分不清上下左右，東南西北。但雞蛋中孕育著(zhù)一個(gè)偉大的英雄，這就是開(kāi)天辟地的盤(pán)古。盤(pán)古在雞蛋中足足孕育了一萬(wàn)八千年，終于從沉睡中醒來(lái)了。他睜開(kāi)眼睛，只覺(jué)得黑糊糊的一片，渾身酷熱難當，簡(jiǎn)直透不過(guò)氣來(lái)。他想站起來(lái)，但雞蛋殼緊緊地包著(zhù)他的身體，連舒展一下手腳也辦不到。盤(pán)古發(fā)起怒來(lái)，抓起一把與生俱來(lái)的大斧，用力一揮，只聽(tīng)得一聲巨響，震耳欲聾，大雞蛋驟然破裂，其中輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。盤(pán)古開(kāi)辟了天地，高興極了，但他害怕天地重新合攏在一塊，就用頭頂著(zhù)天，用腳踏住地，顯起神通，一日九變。他每天增高一丈，天也隨之升高一丈，地也隨之增厚一丈。這樣過(guò)了一萬(wàn)八千年。盤(pán)古這時(shí)已經(jīng)成為一個(gè)頂天立地的巨人，身子足足有九萬(wàn)里長(cháng)。
就這樣不知道又經(jīng)歷了多少萬(wàn)年，終于天穩地固，不會(huì )重新復合了，這時(shí)盤(pán)古才放下心來(lái)。但這位開(kāi)天辟地的英雄已經(jīng)筋疲力盡，再也沒(méi)有力氣支撐自己，他巨大的身軀轟然倒地了。盤(pán)古臨死時(shí)，全身發(fā)生了巨大的'變化。他的左眼變成了鮮紅的太陽(yáng)，右眼變成了銀色的月亮，呼出的最后一口氣變成了風(fēng)和云，最后發(fā)出的聲音變成了雷鳴，他的頭發(fā)和胡須變成了閃爍的星辰，頭和手足變成了大地的四極和高山，血液變成了江河湖泊，筋脈化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮膚和汗毛化作花草樹(shù)木，牙齒骨頭化作金銀銅鐵、玉石寶藏，他的汗變成了雨水和甘露。從此開(kāi)始有了世界。
女?huà)z造人
往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載;火爁焱而不滅，水浩洋而不息;猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女?huà)z煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止水。蒼天補，四極正;水涸，冀州平;狡蟲(chóng)死，顓民生。
伏羲畫(huà)卦
他十分茫然，不知所措。在閑暇之余，時(shí)常盤(pán)坐卦臺山巔，苦思宇宙的奧秘。仰觀(guān)日月星辰的變化，俯察山川風(fēng)物的法則，不斷地反省自己，追年逐月，風(fēng)雨無(wú)阻。也許是他的精誠感動(dòng)了天地，有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境，一聲炸響之后，渭河對岸的龍馬山豁然中開(kāi)，但見(jiàn)龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發(fā)光。這時(shí)分心石亦幻化成為立體太極，陰陽(yáng)纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時(shí)目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼;原來(lái)天地竟是如此的簡(jiǎn)單明了--唯陰陽(yáng)而已。為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神圣的思想化作最為簡(jiǎn)單的符號，以“一”表示陽(yáng)，以“--”表示陰，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫(huà)開(kāi)天，打開(kāi)了人們理性思維的閘門(mén)，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。
西圣王母
《山海經(jīng).西山經(jīng)》載：「西王母居住在玉山之山，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)載勝，是司天之厲及五殘�！挂馑际钦f(shuō)西王母大致像個(gè)人，形狀威猛，掌管災厲(瘟疫)和刑罰的怪物。另?yè)噶邢扇珎鳌顾d：西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次于三清，十分崇高。 西王母是匯集西華奇妙真氣，降誕于神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌陰靈真氣，是洞陰至尊。傳說(shuō)中的女神。掌管災疫和刑罰的大神，后于流傳過(guò)程中逐漸女性化與溫和化，而成為慈祥的女神。相傳王母住在昆侖仙島，王母的瑤池蟠桃園，園里種有蟠桃，食之可長(cháng)生不老。亦稱(chēng)為金母、瑤池金母、瑤池圣母、西王母。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇5
常羲又被稱(chēng)為“女和月母”，因為常羲生十二月，所以稱(chēng)之為“月母”，而所謂“女和”，則大概是因為她擔當著(zhù)調和陰陽(yáng)的重任。
陰陽(yáng)合歷方便百姓使用，說(shuō)到這里，就可明白月神常羲為什么叫“女和月母”了，因為常羲負責制定陰歷月份，因此她必須保證陰歷月份能夠與陽(yáng)歷的季節相協(xié)調，也就是說(shuō)調和陰陽(yáng)，所以以“女和”為名。
常羲所從事的仍是維護宇宙之秩序的.工作，所以也屬于創(chuàng )世之神之列。常羲為少昊之母，她與姐姐羲和開(kāi)創(chuàng )了新天地。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇6
西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次于三清，十分崇高。
相傳王母住在昆侖仙島，王母的瑤池蟠桃園，園里種有蟠桃，食之可長(cháng)生不老。亦稱(chēng)為金母、瑤池金母、瑤池圣母、西王母。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇7
女?huà)z氏，一位美麗的女神，身材象蛇一樣苗條。女?huà)z補天的故事和盤(pán)古開(kāi)天的故事一樣，都是中國人家喻戶(hù)曉的。
女?huà)z時(shí)代，隨著(zhù)人類(lèi)的`繁衍增多，社會(huì )開(kāi)始動(dòng)蕩了。兩個(gè)英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山，引起女?huà)z用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動(dòng)人故事。
女?huà)z補天是一個(gè)很著(zhù)名的傳說(shuō)。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇8
古代傳說(shuō)中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時(shí)有應龍以尾畫(huà)地成江河使水入海。
相傳應龍是上古時(shí)期黃帝的'神龍，它曾奉黃帝之令討伐過(guò)蚩尤，并殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時(shí)，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇9
傳說(shuō)女?huà)z用泥土仿照自己創(chuàng )造了人類(lèi)。
又替人類(lèi)建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。
是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng )造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長(cháng)久崇拜的創(chuàng )世神和始祖神。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇10
傳說(shuō)太古時(shí)候，天地不分，整個(gè)宇宙像個(gè)大雞蛋，里面混沌一團，漆黑一片，分不清上下左右，東南西北。
但雞蛋中孕育著(zhù)一個(gè)偉大的英雄，這就是開(kāi)天辟地的盤(pán)古。盤(pán)古在雞蛋中足足孕育了一萬(wàn)八千年，終于從沉睡中醒來(lái)了。
他睜開(kāi)眼睛，只覺(jué)得黑糊糊的一片，渾身酷熱難當，盤(pán)古發(fā)起怒來(lái)，抓起一把與生俱來(lái)的`大斧，用力一揮，大雞蛋驟然破裂，其中輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇11
東王公與西王母共為道教尊神的`東王公，又稱(chēng)“木公”，“東華帝君”。究其源，可追溯到戰國時(shí)期，當時(shí)楚地信仰“東皇太一”神，又稱(chēng)“東君”，即為神化了的太陽(yáng)神(太陽(yáng)星君)，此為東王公之前身。
原為中國古代神話(huà)中的男神，后經(jīng)道教增飾奉為男仙領(lǐng)袖，南、北二宗則奉為始祖。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇12
伏羲時(shí)常盤(pán)坐卦臺山巔，苦思宇宙的奧秘。
仰觀(guān)日月星辰的變化，俯察山川風(fēng)物的'法則，有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境，一聲炸響之后，渭河對岸的龍馬山豁然中開(kāi)，但見(jiàn)龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發(fā)光。
這時(shí)分心石亦幻化成為立體太極，陰陽(yáng)纏繞，光輝四射。
此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時(shí)目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼;原來(lái)天地竟是如此的簡(jiǎn)單明了——唯陰陽(yáng)而已。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇13
祝融，本名重黎，中國上古帝王，以火施化，號赤帝，后尊為火神、水火之神、南海神，古時(shí)三皇五帝五帝之一(有爭議)，葬衡陽(yáng)市南岳區。
據山海經(jīng)記載，祝融的'居所是南方的盡頭衡山，是他傳下火種，教人類(lèi)使用火的方法，常在高山上奏起悠揚動(dòng)聽(tīng)、感人肺腑的樂(lè )曲，相傳名為《九天》，使黎民百姓精神振奮，情緒高昂，對生活充滿(mǎn)熱愛(ài)。
另一說(shuō)祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓“祝融氏”。在日常用語(yǔ)中，「祝融」是火的代名詞。祝融死后，葬在南岳衡山之陽(yáng)，后人為了紀念他，就把南岳最高峰稱(chēng)為祝融峰。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇14
后羿，又稱(chēng)“夷羿”，相傳是夏王朝東方族有窮氏的`首領(lǐng)，善于射箭。當時(shí)夏王“啟”的兒子“太康”耽于游樂(lè )田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康為夏王，實(shí)權操縱于后羿之手。
但后羿只顧四出打獵，后來(lái)被親信“寒浞”所殺。神話(huà)傳說(shuō)“后羿”是“嫦娥”的丈夫。
后羿在的時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個(gè)太陽(yáng)，從此地上氣候適宜，萬(wàn)物得以生長(cháng)。他又射殺死了猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為“箭神”。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇15
相傳，雷澤神剛烈威猛，專(zhuān)司的工作是行雷布雨，人首龍身，神通廣大，雷澤神得知女?huà)z造人，并按女?huà)z自己的模樣造了圣女華胥，便懷抱好奇之心，苦心打探華胥一族所在，終于在昆侖東南相見(jiàn)。
為試探心意，在華胥圣女行進(jìn)的前方，用腳踏出了一個(gè)巨大的'腳印，最終華胥走進(jìn)雷澤神的腳印，有情人終成眷屬，誕下天帝伏羲（讀：xī）。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇16
相傳在月亮上有一棵高五百丈的`月桂樹(shù)。漢朝時(shí)有個(gè)叫吳剛的人，醉心于仙道而不專(zhuān)心學(xué)習，因此天帝震怒，把他拘留在月宮，令他在月宮伐桂樹(shù)，并說(shuō)：“如果你砍倒桂樹(shù)，就可獲仙術(shù)�！�
吳剛便開(kāi)始伐桂，但吳剛每砍一斧，斧起而樹(shù)創(chuàng )傷就馬上愈合，日復一日，吳剛伐桂的愿望仍未達成，因此吳剛在月亮上常年伐桂，始終砍不倒這棵樹(shù)，因而后世的人得以見(jiàn)到吳剛在月中無(wú)休止砍伐月桂的形象。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇17
據說(shuō)，遠古時(shí)候的黃牛是住在天上的。那時(shí)，天地間的所有動(dòng)物都受天神的管制。
天神怕地上的人們種好了莊稼，生活有了著(zhù)落而不聽(tīng)他管，就把人間不多的種子收回到天宮藏起來(lái)，只許人們采野果或打獵來(lái)充饑度日，并派黃牛作為使者，到人間去督促照辦。
人們呢，只好四處奔波，掙扎在死亡線(xiàn)上，聽(tīng)天由命了。
黃牛每天帶著(zhù)干糧下到人間，傳達天神的旨令，督促人們照辦執行，晚上回天宮匯報情況。
可是，使者終歸是個(gè)差役，往往等他勞累了一天，披星戴月回到天宮的時(shí)候，天神已經(jīng)酒足飯飽，準備入睡了。牛只能吃點(diǎn)殘湯剩飯，所以，他心里對天神的怨氣也不少。
人們?yōu)榱耸惯@位天神的使者回去不告惡狀，忍著(zhù)饑餓，把最香的獵肉，最甜的野果拿來(lái)給牛吃。
夏日炎熱時(shí)，人們砍來(lái)茂葉樹(shù)枝搭起棚子，讓它坐在里面乘涼休息，還舀來(lái)清清的`泉水給它喝，到了結霜下雪的冬天，人們還把獸皮蓑衣披在它身上。
慢慢地，牛覺(jué)得人心地善良，不應作弄，所以他很不管人做些什么了。即使做了些違令的事，它也是睜只眼閉只眼。
有一天，牛問(wèn)人有什么要求。
人說(shuō)：只希望�；氐教鞂m時(shí)給天神多說(shuō)好話(huà)，賜點(diǎn)種子給人們種，讓生活有個(gè)著(zhù)落就好了，黃牛一聽(tīng)，知道此事天神萬(wàn)萬(wàn)不允許，但還是答應一了。
那天晚上，�；氐教鞂m，干脆沒(méi)跟天神說(shuō)一聲，偷了一袋谷種，連夜下到人間。
從此，人們又重新種起了莊稼，莊稼長(cháng)勢喜人，收成不錯，可以定居生活了。
但過(guò)了不久，牛偷種子的事被天神發(fā)現了，天神暴跳如雷，黃牛不知挨了多少鞭打，然后被關(guān)在一間黑洞洞的牢房里，天神還揚言永遠不讓牛與地上的人接觸。
每當夜深人靜的時(shí)候，黃牛是多么想念地上心地善良的人們��！他越來(lái)越覺(jué)得給這狠心的天神當使者，遠不如和人們同甘共苦在一起。于是，他暗暗地下了決心，一定想辦法到人間去。
有一天，黃牛連聲大叫要見(jiàn)天神，天神怒氣沖沖趕來(lái)時(shí)，他就裝作悔悟的樣子說(shuō)：“我違背天命，本應斬首，多虧老爺刀下留情，請你給我一個(gè)立功贖罪的機會(huì )，讓我再次下到人間收回種子，叫人們天天向你燒香求乞，你不就是名副其實(shí)、至高無(wú)尚的天神了嗎？”
天神覺(jué)得黃牛話(huà)中有理，就命令他在一天之內，把地上所有的種子收回來(lái)，否則，不準他再上天宮，還要派其它使者下去把他斬首喂狗！黃牛答應了。
牛又到了人間。他想：一定要把天下的土地都種上種子，收獲無(wú)數的糧食，讓人們不再向那狠心的天神燒香。于是他拼命地幫人們拉犁種田耕地，還學(xué)會(huì )了吃草，以便省下種子多種。
直到現在，牛還在辛勤地幫助人們拉犁種地，盼望人們過(guò)上豐衣足食的生活。
天神呢，他當然吸取了教訓，再不敢派其它使者下到人間找牛算帳，他怕其它使者也象牛再不回天宮，幫人拉犁種地。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇18
傳說(shuō)女?huà)z用泥土仿照自己創(chuàng )造了人類(lèi)。
又替人類(lèi)建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。
是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng )造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長(cháng)久崇拜的創(chuàng )世神和始祖神。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇19
神農氏本是五氏之一，出生在烈山的一個(gè)石洞里，傳說(shuō)身體透明，頭上長(cháng)有兩角，即牛頭人身。
他的'特殊外形和勤勞勇敢，長(cháng)大后被人們推為部落首領(lǐng)，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱(chēng)炎族，大家就稱(chēng)他為炎帝。有一次他見(jiàn)鳥(niǎo)兒銜種，由此發(fā)明了五谷農業(yè)，因為這些卓越的貢獻，大家又稱(chēng)他為神農。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇20
相傳太陽(yáng)神炎帝有兩個(gè)女兒，大女兒的名字叫瑤姬，小女兒的名字叫女娃。因久居天宮無(wú)聊，有一天，女娃駕船游東海而溺，其不平的'精靈化作花腦袋，白嘴殼，紅色爪子的一種鳥(niǎo)，棲息在發(fā)鳩山，發(fā)出“精衛、精衛”的悲鳴，人們便將此鳥(niǎo)叫作精衛鳥(niǎo)。
精衛銜草石由發(fā)鳩山飛往東海投入，誓言要填平東海。后人常用“精衛填�！边@句成語(yǔ)，比喻既定永恒目標，更有堅韌不拔的精神為后盾。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇21
祝融勝共工的故事
遠古時(shí)代，世上一片荒涼，只有許多森林，人們連毛帶血地吞吃著(zhù)打獵得來(lái)的禽獸。這時(shí)，昆侖山上有一座光明宮，光明宮里住著(zhù)一位火神，名叫祝融。祝融很慈祥，很有同情心，看到人們生吃禽獸，就傳下火種，教給人們用火的方法。人們從光明宮里取來(lái)火種，把打來(lái)的野獸放在火上烤熟了再吃，這樣不僅好吃，而且也能不生病，所以，大家非常崇拜火神祝融。
這樣一來(lái)，火神勢力大增，對其它神多有壓制行為，便觸怒了水神共工等神。共工住在東海里，性情很暴躁，實(shí)力強大，但不善謀略。他說(shuō)：“世人真可惡，水與火都是人生活需要的東西，為什么光敬火神不敬我水神呢？”他由被壓制氣憤轉為徹底憤怒，最后終于和火神打斗起來(lái)。
那共工離領(lǐng)著(zhù)水族，向祝融居住的光明宮進(jìn)攻，把光明宮周?chē)Ｄ瓴幌ǖ纳窕鹋獪缌�，搞得大地上一片漆黑。這一下把火神祝融惹怒了，他駕著(zhù)一條火龍出來(lái)迎戰，那火龍全身發(fā)光、烈焰騰空，把大地照得通明，光明宮里的`神火又復燃了。
水神共工沒(méi)有能撲滅神火，便惱羞成怒，調來(lái)了五湖四海的大水，漫到山上，直往祝融和他騎的火龍潑去�？墒�，水往低處流，大水一退，神火又燃燒起來(lái)。祝融騎著(zhù)那條火龍，便烈焰騰騰直向共工撲去，長(cháng)長(cháng)的火舌，把共工燒得焦頭爛額。共工抵擋不住，退到大海里，祝融騎著(zhù)火龍直沖大海;共工慌忙又逃到天邊，回頭看看，祝融已追上來(lái)了，便一頭撞在不周山上，只聽(tīng)轟隆隆一聲巨響，不周山竟被他攔腰撞倒了。那不周山原是根頂天的柱子，山一倒，天塌了個(gè)窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來(lái)，龍蛇猛獸也出來(lái)吞食人民。人類(lèi)面臨著(zhù)空前大災難。這才有了后來(lái)的女?huà)z補天。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇22
神女瑤姬的神話(huà)傳說(shuō)故事
瑤姬是西天王母的小女兒，住在天上的瑤池宮里。她自幼跟三元仙君學(xué)道，有一身變化無(wú)窮的仙術(shù)。后來(lái)，她被封為云華夫人，專(zhuān)司教導仙童玉女之職。
瑤姬喜歡游玩。一日，她來(lái)到巫山上空，不禁為其秀美的景色吸引。不料，有十二條蛟龍正在此興風(fēng)作浪，使當地云雨茫�！，幖Q心為人間除去惡龍。于是她手指蛟龍，施展法術(shù)。但聞驚雷滾滾，地動(dòng)山搖。風(fēng)平浪靜后，十二條蛟龍已然化作了十二座大山。
這十二座大山堵住了巫峽，壅塞了長(cháng)江，四周汪洋一片。為了治理水患，人間司職治水的大禹趕到此地。然而，這里山勢高，水勢急，治水十分不容易。大禹日夜憂(yōu)愁。
瑤姬為大禹治水的精神所感動(dòng)，便派侍女傳授給他一些法術(shù)，同時(shí)，還派六位侍臣，施展仙術(shù)，疏導了三峽水道，讓洪水暢通東海。大禹十分感謝神女瑤姬的.幫助，就登上巫山，當面致謝。
大禹上到巫山之頂，見(jiàn)到了在游龍、彩鳳、白鶴等簇擁下的瑤姬�，幖дf(shuō)：“你治水有功，但還要懂得天地間事物變化的道理�！闭f(shuō)完，又贈予大禹一部治水用的黃綾寶卷。大禹得了天書(shū)，拜謝而去。
水患治理后，瑤姬繼續留在巫山過(guò)她的神仙日子。她喜歡變幻成一座秀麗挺拔的山峰，長(cháng)久的佇立在巫山上觀(guān)看日出日落，欣賞這美景。她的侍從也化作了一座座山峰，靜靜的守衛在神女的身旁。
至今，在今天四川巫山一帶，還流傳著(zhù)由瑤姬幻化的神女峰的傳說(shuō)。當地百姓尊稱(chēng)瑤姬為“妙用真人”，還在飛鳳峰山麓，為她修建了一座凝真觀(guān)（即神女廟）。山腰上的一塊平臺，即神女向夏禹授書(shū)的授書(shū)臺。
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