歷史神話(huà)傳說(shuō)故事（精選33篇）
故事在現實(shí)認知觀(guān)的基礎上，對其描寫(xiě)成非常態(tài)性現象。是文學(xué)體裁的一種，側重于事件發(fā)展過(guò)程的描述。以下是小編幫大家整理的歷史神話(huà)傳說(shuō)故事（精選33篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇1
相傳太陽(yáng)神炎帝有兩個(gè)女兒，大女兒的名字叫瑤姬，小女兒的名字叫女娃。因久居天宮無(wú)聊，有一天，女娃駕船游東海而溺，其不平的'精靈化作花腦袋，白嘴殼，紅色爪子的一種鳥(niǎo)，棲息在發(fā)鳩山，發(fā)出“精衛、精衛”的悲鳴，人們便將此鳥(niǎo)叫作精衛鳥(niǎo)。
精衛銜草石由發(fā)鳩山飛往東海投入，誓言要填平東海。后人常用“精衛填�！边@句成語(yǔ)，比喻既定永恒目標，更有堅韌不拔的精神為后盾。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇2
神農氏本是五氏之一，出生在烈山的一個(gè)石洞里，傳說(shuō)身體透明，頭上長(cháng)有兩角，即牛頭人身。
他的特殊外形和勤勞勇敢，長(cháng)大后被人們推為部落首領(lǐng)，因為他的部落居住在炎熱的'南方，稱(chēng)炎族，大家就稱(chēng)他為炎帝。有一次他見(jiàn)鳥(niǎo)兒銜種，由此發(fā)明了五谷農業(yè)，因為這些卓越的貢獻，大家又稱(chēng)他為神農。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇3
西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次于三清，十分崇高。
相傳王母住在昆侖仙島，王母的瑤池蟠桃園，園里種有蟠桃，食之可長(cháng)生不老。亦稱(chēng)為金母、瑤池金母、瑤池圣母、西王母。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇4
傳說(shuō)女?huà)z用泥土仿照自己創(chuàng )造了人類(lèi)。
又替人類(lèi)建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。
是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng )造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長(cháng)久崇拜的創(chuàng )世神和始祖神。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇5
相傳，雷澤神剛烈威猛，專(zhuān)司的'工作是行雷布雨，人首龍身，神通廣大，雷澤神得知女?huà)z造人，并按女?huà)z自己的模樣造了圣女華胥，便懷抱好奇之心，苦心打探華胥一族所在，終于在昆侖東南相見(jiàn)。
為試探心意，在華胥圣女行進(jìn)的前方，用腳踏出了一個(gè)巨大的腳印，最終華胥走進(jìn)雷澤神的腳印，有情人終成眷屬，誕下天帝伏羲（讀：xī）。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇6
常羲又被稱(chēng)為“女和月母”，因為常羲生十二月，所以稱(chēng)之為“月母”，而所謂“女和”，則大概是因為她擔當著(zhù)調和陰陽(yáng)的重任。
陰陽(yáng)合歷方便百姓使用，說(shuō)到這里，就可明白月神常羲為什么叫“女和月母”了，因為常羲負責制定陰歷月份，因此她必須保證陰歷月份能夠與陽(yáng)歷的.季節相協(xié)調，也就是說(shuō)調和陰陽(yáng)，所以以“女和”為名。
常羲所從事的仍是維護宇宙之秩序的工作，所以也屬于創(chuàng )世之神之列。常羲為少昊之母，她與姐姐羲和開(kāi)創(chuàng )了新天地。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇7
女?huà)z氏，一位美麗的女神，身材象蛇一樣苗條。女?huà)z補天的故事和盤(pán)古開(kāi)天的.故事一樣，都是中國人家喻戶(hù)曉的。
女?huà)z時(shí)代，隨著(zhù)人類(lèi)的繁衍增多，社會(huì )開(kāi)始動(dòng)蕩了。兩個(gè)英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大戰，結果共工氏因為大敗而怒撞不周山，引起女?huà)z用五彩石補天等一系列轟轟烈烈的動(dòng)人故事。
女?huà)z補天是一個(gè)很著(zhù)名的傳說(shuō)。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇8
祝融，本名重黎，中國上古帝王，以火施化，號赤帝，后尊為火神、水火之神、南海神，古時(shí)三皇五帝五帝之一(有爭議)，葬衡陽(yáng)市南岳區。
據山海經(jīng)記載，祝融的居所是南方的盡頭衡山，是他傳下火種，教人類(lèi)使用火的.方法，常在高山上奏起悠揚動(dòng)聽(tīng)、感人肺腑的樂(lè )曲，相傳名為《九天》，使黎民百姓精神振奮，情緒高昂，對生活充滿(mǎn)熱愛(ài)。
另一說(shuō)祝融為顓頊帝孫重黎，高辛氏火正之官，黃帝賜他姓“祝融氏”。在日常用語(yǔ)中，「祝融」是火的代名詞。祝融死后，葬在南岳衡山之陽(yáng)，后人為了紀念他，就把南岳最高峰稱(chēng)為祝融峰。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇9
東王公與西王母共為道教尊神的東王公，又稱(chēng)“木公”，“東華帝君”。究其源，可追溯到戰國時(shí)期，當時(shí)楚地信仰“東皇太一”神，又稱(chēng)“東君”，即為神化了的.太陽(yáng)神(太陽(yáng)星君)，此為東王公之前身。
原為中國古代神話(huà)中的男神，后經(jīng)道教增飾奉為男仙領(lǐng)袖，南、北二宗則奉為始祖。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇10
古代傳說(shuō)中一種有翼的龍。相傳禹治洪水時(shí)有應龍以尾畫(huà)地成江河使水入海。
相傳應龍是上古時(shí)期黃帝的.神龍，它曾奉黃帝之令討伐過(guò)蚩尤，并殺了蚩尤而成為功臣。在禹治洪水時(shí)，神龍曾以尾掃地，疏導洪水而立功，此神龍又名為黃龍，黃龍即是應龍，因此應龍又是禹的功臣。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇11
后羿，又稱(chēng)“夷羿”，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領(lǐng)，善于射箭。當時(shí)夏王“啟”的兒子“太康”耽于游樂(lè )田獵，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康為夏王，實(shí)權操縱于后羿之手。
但后羿只顧四出打獵，后來(lái)被親信“寒浞”所殺。神話(huà)傳說(shuō)“后羿”是“嫦娥”的丈夫。
后羿在的.時(shí)候，天上有十個(gè)太陽(yáng)，燒得草木，莊稼枯焦，后羿為了救百姓，一連射下九個(gè)太陽(yáng)，從此地上氣候適宜，萬(wàn)物得以生長(cháng)。他又射殺死了猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為“箭神”。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇12
盤(pán)古開(kāi)天辟地女?huà)z造人之后，水神共工一向與火神祝融不合，他率領(lǐng)蝦兵蟹將，向火神發(fā)動(dòng)進(jìn)攻�；鹕褡Ｈ隈{著(zhù)遍身冒著(zhù)烈焰的火龍出來(lái)迎戰。代表光明的火神祝融獲得了全勝。
共工一直逃到不周山，回頭一看，追兵已近。共工又羞又憤，就一頭向山腰撞去，“嘩啦啦”一聲巨響，不周山竟給共工撞折了。
不周山一倒，大災難降臨了。原來(lái)不周山是根撐天的.大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來(lái)，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時(shí)天河傾瀉，洪水泛濫。
著(zhù)名的“水火不相容”典故即源于這場(chǎng)大戰。后來(lái)才有了女?huà)z煉五彩石補天的事跡，大地重回正常。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇13
傳說(shuō)太古時(shí)候，天地不分，整個(gè)宇宙像個(gè)大雞蛋，里面混沌一團，漆黑一片，分不清上下左右，東南西北。
但雞蛋中孕育著(zhù)一個(gè)偉大的英雄，這就是開(kāi)天辟地的'盤(pán)古。盤(pán)古在雞蛋中足足孕育了一萬(wàn)八千年，終于從沉睡中醒來(lái)了。
他睜開(kāi)眼睛，只覺(jué)得黑糊糊的一片，渾身酷熱難當，盤(pán)古發(fā)起怒來(lái)，抓起一把與生俱來(lái)的大斧，用力一揮，大雞蛋驟然破裂，其中輕而清的東西向上不斷飄升，變成了天，另一些重而濁的東西，漸漸下沉，變成了大地。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇14
伏羲時(shí)常盤(pán)坐卦臺山巔，苦思宇宙的奧秘。
仰觀(guān)日月星辰的'變化，俯察山川風(fēng)物的法則，有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境，一聲炸響之后，渭河對岸的龍馬山豁然中開(kāi)，但見(jiàn)龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發(fā)光。
這時(shí)分心石亦幻化成為立體太極，陰陽(yáng)纏繞，光輝四射。
此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識之中，他頓時(shí)目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼;原來(lái)天地竟是如此的簡(jiǎn)單明了——唯陰陽(yáng)而已。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇15
桑園峽內黃河水流湍急，而就在桑園峽中段黃河激流中卻有一個(gè)屹立的大石。百姓稱(chēng)之為將軍柱。
傳說(shuō)這個(gè)將軍柱是魯班修建的。
當年魯班周游列國時(shí)，來(lái)到桑園峽邊上，為方便兩岸人民的來(lái)往。魯班把橋墩的位置選在了將軍柱的這個(gè)地方。從此，魯班早出晚歸，負責施工，半年過(guò)去了，橋墩在漸漸長(cháng)高。
有一天，魯班的妻子送飯到岸邊，等了一陣不見(jiàn)魯班，便到岸邊看個(gè)究竟，誰(shuí)知她在岸邊看見(jiàn)一個(gè)巨人站在河中，一手拿著(zhù)巨石，一個(gè)手拿著(zhù)鐵錘在干活，他的妻子哎呀一聲驚叫。
魯班一慌，一錘砸在了自己腿上。手中的石頭也飛到了對岸的山上，橋也就沒(méi)有建成。
至今在將軍柱上有一個(gè)十分光滑的石頭，好像是整個(gè)人的脊背印了下去，中間則是脊柱，把石頭一分為二，好像是長(cháng)期靠著(zhù)休息時(shí)留下的'。
傳說(shuō)這就是魯班造橋的時(shí)候所留下的。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇16
相傳女?huà)z煉石補天的時(shí)候，有一塊石頭從爐里滾出來(lái)，落到了峨眉山上。這塊石頭又高又大，直通玉皇大帝的'南天門(mén)。也就是說(shuō)，有了這塊天門(mén)石，天宮里的那些仙女仙童要到人間來(lái)可就便當多了，只要順著(zhù)這塊石頭向下走，不一會(huì )兒就到了峨眉山腳下。
“既然這么方便，我們何不下去玩玩？”看守蟠桃園的兩位仙女動(dòng)了凡心，趁著(zhù)王母娘娘做壽之時(shí)偷偷溜了下來(lái)。��！人間真美��！兩位仙女正陶醉在美不勝收的峨眉山山水間時(shí)，忽然聽(tīng)見(jiàn)一聲大喝：“你們竟敢私下凡間！我奉王母娘娘之命前來(lái)，定將你們捉回天庭！”原來(lái)是巨靈神奉旨來(lái)捉她們了！兩位仙女靈機一動(dòng)，化為了兩只枯葉蝶趴在林中的落葉上。巨靈神左看右看，怎么眼睛一花，這兩個(gè)仙女就不見(jiàn)了？只得這樣回去稟告王母娘娘。王母娘娘說(shuō)：“既然這樣，我命你斬斷那塊天門(mén)石，讓她們兩個(gè)永遠也回不了天宮！”從此，天門(mén)石就分開(kāi)成了兩塊，高高地屹立在了峨眉山上。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇17
有兩個(gè)牧童在深山老林里迷了路，他們恰巧走到一個(gè)狼窩前，見(jiàn)窩里有兩只小狼仔。這兩個(gè)機靈的'小牧童連忙商量了對策，于是，一人捉住一條，分頭爬到相距幾十步遠的兩棵樹(shù)上。過(guò)了一會(huì )兒，老狼回來(lái)了，它鉆進(jìn)洞一看，小狼不見(jiàn)了，急得團團轉。一個(gè)牧童在樹(shù)上對小狼又是扭腳，又是揪耳朵，讓它嚎叫。老狼聽(tīng)到小狼的叫聲，仰頭看見(jiàn)了，大怒著(zhù)沖到樹(shù)下，一邊嚎叫一邊連爬帶抓。這時(shí)，另一個(gè)牧童也在樹(shù)上整得小狼嚎叫起來(lái)。老狼聽(tīng)到，慌忙四下張望，才看見(jiàn)另一棵樹(shù)上的小狼又嚎叫起來(lái)，老狼又回頭奔跑過(guò)來(lái)。這樣，老狼口中叫個(gè)不停，腳下奔跑不止，來(lái)來(lái)往往跑了幾十趟，漸漸跑不動(dòng)了，叫聲漸漸弱了。不一會(huì )兒，就累得奄奄一息，直挺挺地倒在地上。又過(guò)一會(huì )，便一動(dòng)不動(dòng)了。牧童爬下樹(shù)一看，老狼已經(jīng)死了。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇18
麒麟在官員朝服上也多被采用。清朝時(shí)，一品官的補子徽飾為麒麟，可見(jiàn)其地位僅次于龍，清朝只有皇親國戚才有資格佩掛龍的標識，皇帝為黃龍、紫龍，親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案
麒麟五：麒麟的.形象現在仍然可以看得到。中國現存最著(zhù)名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵鎮守瑞獸有多種神獸，但都由麒麟形象演化而來(lái)，在南京中山門(mén)外，有一雕塑，名辟邪，此形象亦是南京的象征，取材于南京城外南朝蕭梁帝陵。此雕塑紋飾華麗，身軀趨向于獅虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，該雕塑挺胸曲腰，目瞋口張，頸短而闊，昂首作仰天長(cháng)嘯狀，獸身紋飾極富裝飾味，其體感強，且厚實(shí)，在重視整體感的基礎上，更注意夸張和變形，顯得壯美而有生氣。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇19
傳說(shuō)遠古時(shí)，伏羲時(shí)常盤(pán)坐卦臺山巔，仰觀(guān)日月星辰的變化，俯察山川風(fēng)物的法則，苦思宇宙的奧秘。有一天，他的眼前出現了一派美妙的幻境，一聲炸響之后，渭河對岸的龍馬山豁然中開(kāi)，但見(jiàn)龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心的分心石上，通體卦卦分明，閃閃發(fā)光。這時(shí)分心石也幻化成為立體太極，陰陽(yáng)纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的'意識之中。他頓時(shí)目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼：原來(lái)天地竟是如此的簡(jiǎn)單明了，唯陰陽(yáng)而已。
為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神圣的思想化作最為簡(jiǎn)單的符號，以“一”表示陽(yáng)，以“--”表示陰，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫(huà)開(kāi)天，打開(kāi)了人們理性思維的閘門(mén)，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇20
炎帝有一個(gè)孩子，叫女娃。一天，女娃去東�？刺�(yáng)升起。不幸的是，海上突然起了狂風(fēng)大浪，女娃不幸落入海中，終被無(wú)情的大海吞沒(méi)了，永遠回不來(lái)了。女娃死了，化作了一只小鳥(niǎo)，“精衛、精衛”的悲鳴，所以，人們便叫此鳥(niǎo)為“精衛”。精衛非常痛恨東海，于是日復一日地不斷地往東海中扔石子，想把東海填平。
有研究者認為：“中國上古神話(huà)中記錄了很多典型的`非自然死亡，其中的意外讓今人看到了先人在自然面前的弱小和無(wú)能為力，同時(shí)也透出了生命的脆弱�！� 女娃的死就是一種因事故而亡，展現出了人生命的脆弱和大海的強大。著(zhù)名作家茅盾則認為：“精衛與刑天是屬于同型的神話(huà)，都是描寫(xiě)象征百折不回的毅力和意志的，這是屬于道德意識的鳥(niǎo)獸神話(huà)。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇21
在希臘神話(huà)中，傳說(shuō)天上的正義女神雅斯特麗亞奉了天神宙斯的命令，要到地球主持裁決與審判的事情。當雅斯特麗亞到達地球之后，她用正義的力量處理人類(lèi)勾心斗角與互相殘殺的事，帶給人間很好的醒悟作用。
可是，當雅斯特麗亞在人間一面主持正義，一面觀(guān)察人類(lèi)的一舉一動(dòng)時(shí)，她發(fā)現人類(lèi)并沒(méi)有因為正義的'存在而改過(guò)向善，反而變本加厲，不知悔改�？吹竭@種情形，她決定給人類(lèi)一個(gè)懲罰。
后來(lái)雅斯特麗亞回到天上去，將天秤放置于天上成為星座，讓人類(lèi)在白天的斗狠廝殺之后，到了晚上可以看到天秤座而心存警惕及悔改。這就是天秤座的由來(lái)。
天秤座在十二星座中排第七，守護星是金星，守護神是希臘神話(huà)中的阿佛羅狄忒，在羅馬神話(huà)中是維納斯，掌管美與愛(ài)及婚姻、谷物的豐盛收成。這個(gè)星座出生的人，有很高的美的意識，重視和諧與平衡。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇22
桑園峽內黃河水流湍急，就在桑園峽中段黃河激流中卻有一個(gè)屹立的大石。百姓稱(chēng)之為將軍柱。
傳說(shuō)這個(gè)將軍柱是魯班修建的。
當年魯班周游列國時(shí)，來(lái)到桑園峽邊上，為方便兩岸人民的來(lái)往，魯班把橋墩的位置選在了將軍柱的這個(gè)地方。從此，魯班早出晚歸，負責施工。半年過(guò)去了，橋墩在漸漸長(cháng)高。
有一天，魯班的妻子送飯到岸邊，等了一陣不見(jiàn)魯班，便到岸邊看個(gè)究竟，誰(shuí)知她在岸邊看見(jiàn)一個(gè)巨人站在河中，一手拿著(zhù)巨石，一個(gè)手拿著(zhù)鐵錘在干活，他的妻子哎呀一聲驚叫。
魯班一慌，一錘砸在了自己腿上。手中的`石頭也飛到了對岸的山上，橋也就沒(méi)有建成。
至今在將軍柱上有一個(gè)十分光滑的石頭，好像是整個(gè)人的脊背印了下去，中間則是脊柱，把石頭一分為二，好像是長(cháng)期靠著(zhù)休息時(shí)留下的。
傳說(shuō)這就是魯班造橋時(shí)所留。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇23
根據《山海經(jīng)·西山經(jīng)》載：「西王母居住在玉山之山，其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)載勝，是司天之厲及五殘�！挂馑际钦f(shuō)西王母大致像個(gè)人，形狀威猛，掌管災厲（瘟疫）和刑罰的怪物。另?yè)噶邢扇珎鳌顾d：西王母是西華至妙之氣化生而成，與東王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格僅次于三清，十分崇高。
西王母是匯集西華奇妙真氣，降誕于神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌陰靈真氣，是洞陰至尊。傳說(shuō)中的女神。掌管災疫和刑罰的'大神，后于流傳過(guò)程中逐漸女性化與溫和化，而成為慈祥的女神。相傳王母住在昆侖仙島，王母的瑤池蟠桃園，園里種有蟠桃，食之可長(cháng)生不老。亦稱(chēng)為金母、瑤池金母、瑤池圣母、西王母。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇24
夸父是古代神話(huà)傳說(shuō)中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽(yáng)。當他到達太陽(yáng)將要落入的禺谷之際，覺(jué)得口干舌燥，便去喝黃河與渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒(méi)有止住。他想去喝北方大澤的水，還沒(méi)有走到，就渴死了�？涓概R死，拋掉手里的杖，這杖頓時(shí)變成了一片鮮果累累的.桃林，為后來(lái)追求光明的人解除口渴。
夸父追日的神話(huà)，曲折地反映了遠古時(shí)代人們向大自然競勝的精神�！渡胶＝�(jīng)》記載這個(gè)神話(huà)時(shí)說(shuō)他“不量力”，晉代陶潛在《讀山海經(jīng)》詩(shī)中卻稱(chēng)贊說(shuō)“夸父誕宏志，乃與日競走”。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇25
讀了《外國神話(huà)故事》這本書(shū)讓我知道了很多西方神的故事。就比如統治宇宙之神宙斯、太陽(yáng)之神阿波羅、愛(ài)情之神埃羅斯......。還有不管是神也好還是我們人類(lèi)也好都有好人跟環(huán)人的分別。
他們遇到困難都自己想辦法自己去刻服，要經(jīng)常做好事，幫助別人。遇到環(huán)人也不要怕，要自己想辦法去對付他。
我受到了很深的`啟發(fā)，在學(xué)習方面我以前碰到不會(huì )的經(jīng)常問(wèn)別人。我以后也因該遇到困難要自己想辦法去刻服。實(shí)在不知道再去請求別人的幫助。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇26
消滅了十首魔王，羅摩的放逐年限也到了，他帶著(zhù)悉多、羅什曼離開(kāi)森林走向王城。婆羅多早率領(lǐng)眾大臣在城外迎侯。
羅摩登上了王位，舉行了隆重的登基大典。
羅摩把國家管理得很好，人民安居樂(lè )業(yè)，沒(méi)有盜竊，沒(méi)有饑餓，正義得勝，惡人受懲，人人受教育，個(gè)個(gè)勤勞動(dòng)。人民用“羅摩之治”來(lái)贊美這個(gè)時(shí)代。
以后，凡朝代政治清明，人民安居樂(lè )業(yè)的，便被稱(chēng)這為 “羅摩之治”，這是對那個(gè)朝代的.最高贊譽(yù)。
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歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇27
盤(pán)古開(kāi)天的主角是盤(pán)古，是中國民間神話(huà)傳說(shuō)人物，最早見(jiàn)于三國時(shí)期吳國徐整著(zhù)的《三五歷紀》。
在太古的時(shí)侯，太空中飄浮著(zhù)一個(gè)巨星，形狀像是一個(gè)雞蛋。就在那巨星的內部，有一個(gè)名叫盤(pán)古的巨人，一直在用他的斧頭不停的開(kāi)鑿，企圖把自己從圍困中解救出來(lái)。經(jīng)過(guò)一萬(wàn)八千年艱苦的努力，盤(pán)古揮出最后一斧，只聽(tīng)一聲巨響，巨星分開(kāi)為兩半。盤(pán)古頭上的.一半巨星，化為氣體，不斷上升；腳下的一半巨星，則變?yōu)榇蟮�，不斷加厚，宇宙開(kāi)始有了天和地。天和地每日加高三尺，盤(pán)古也越高大，成了“頂天立地”的英雄。
盤(pán)古臨死時(shí)，全身發(fā)生了巨大的變化。他的左眼變成了鮮紅的太陽(yáng)，右眼變成了銀色的月亮，呼出的最后一口氣變成了風(fēng)和云，最后發(fā)出的聲音變成了雷鳴，他的頭發(fā)和胡須變成了閃爍的星辰，頭和手足變成了大地的四極和高山，血液變成了江河湖泊，筋脈化成了道路，肌肉化成了肥沃的土地，皮膚和汗毛化作花草樹(shù)木，牙齒骨頭化作金銀銅鐵、玉石寶藏，他的汗變成了雨水和甘露。從此開(kāi)始有了世界。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇28
在遠古，沒(méi)有天和地，世界就像一個(gè)混混沌沌的中間有核的渾圓體。人類(lèi)的祖先盤(pán)古便在渾圓體的核心中孕育而成。
渾圓體被盤(pán)古砍破了，輕而清者不斷上升，變成了天;重而濁者不斷下降，變成了地。而盤(pán)古站在天地中間，不讓天地重合在一起。
盤(pán)古不停地支撐著(zhù)天地，終于累倒了，再也沒(méi)有起來(lái)。他把自己的身體奉獻給大地，創(chuàng )造出一個(gè)生機勃勃的世界。
他的汗珠變成了湖泊;血液變成了江河;毛發(fā)變成了草原和森林;呼出的.氣體變成了清風(fēng)和云霧;聲音則變成了雷鳴。
盤(pán)古有了知覺(jué)時(shí)便睜開(kāi)了眼睛�？墒侵�?chē)黄诎�，他什么都看不�?jiàn)。于是他拔下自己的牙齒，把它變成一把神斧向四周砍去。
天每日都在增高，地每日都在增厚，盤(pán)古也隨著(zhù)長(cháng)高。過(guò)了一萬(wàn)八千年，天變得極高，地變得極厚，盤(pán)古的身體也變得極長(cháng)。
在他倒下去的剎那間，他的左眼變成了太陽(yáng)，右眼變成了月亮，眼淚則撒向天空，變成夜里的萬(wàn)點(diǎn)繁星。
盤(pán)古的頭和四肢則變成了高山。他的頭化做了泰山，腳化做了華山，左臂化做了衡山，右臂化做了恒山，而腹部則化做了嵩山。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇29
傳說(shuō)很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個(gè)可愛(ài)的女兒，個(gè)個(gè)生得純白伶俐。
一 天，玉皇大帝召見(jiàn)雄兔上天宮，它依依不舍地離開(kāi)妻兒，踏著(zhù)云彩上天宮去。正當它來(lái)到南天門(mén)時(shí)，看到太白金星帶領(lǐng)天將押著(zhù)嫦娥從身邊走去，兔仙不知發(fā)生了什 么事，就問(wèn)旁邊一位看守天門(mén)的天神，聽(tīng)完她的遭遇后，兔仙覺(jué)得嫦娥無(wú)辜受罪，很同情她，但是自己力量微薄，能幫什么忙呢?想到嫦娥一個(gè)人關(guān)在月宮里，多么 寂寞悲傷，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四個(gè)女兒，它立即飛奔回家。
兔 仙把嫦娥的`遭遇告訴雌兔，并說(shuō)想送一個(gè)孩子跟嫦娥作伴。雌兔雖然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的寶貝女兒，這等于是割下它心頭的肉啊!幾個(gè)女兒也舍不得 離開(kāi)父母，一個(gè)個(gè)淚流滿(mǎn)面。雄兔語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)道："如果是我孤獨地被關(guān)起來(lái)，你們愿意陪伴我嗎?嫦娥為了解救百姓，受到牽累，我們能不同情她嗎?孩子，我 們不能只想到自己呀!"
孩子們明白了父親的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含著(zhù)淚，笑了。它們決定讓最小的女兒去。
于是小玉兔告別父母和姊姊們，到月宮陪伴嫦娥搗藥了!
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇30
在很久很久以前，有一個(gè)非常高大的人，他的名字叫夸父，夸父的兩條腿可長(cháng)了，一步可以跨過(guò)一條大河。
夸父看見(jiàn)太陽(yáng)每天從東邊升起來(lái)，又從西方落下去。他想:"如果總是白天就好了。我要想辦法把太陽(yáng)抓住，讓它永遠照亮大地。"
夸父拿起一根手杖，邁開(kāi)兩條長(cháng)腿去追太陽(yáng)。他用堅強的毅力去追趕光明的太陽(yáng)。他跑啊跑啊，一直跑到太陽(yáng)要下山的地方，夸父真高興啊，他真想一下子就把太陽(yáng)抓祝
太陽(yáng)是個(gè)大火球，夸父被太陽(yáng)烤得渾身是汗，快要渴死了。他跑到黃河邊，一口氣喝乾了黃河的水，又跑到渭河邊，喝乾了渭河的水，但是他還是渴得要命，於是，他又邁開(kāi)兩條長(cháng)腿向北方的大湖跑去。還沒(méi)跑到大湖邊，夸父就渴死了。臨死前，他把手杖向前一擲，就永遠合上了眼睛。
夸父雖然死了，但他用自己的身體滋潤著(zhù)那根巨大的'手杖，后來(lái)，那手杖變成了好大好大的一片桃林，結出了又甜又解渴的大桃子。
夸父將一片桃林留給了那些熱愛(ài)光明又很勇敢的人。人們路過(guò)這里的時(shí)候，可以在樹(shù)蔭下歇歇腳，還能摘個(gè)桃子解解渴呢。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇31
金山有許多優(yōu)美而動(dòng)人的神話(huà)和傳說(shuō)，幾乎每一個(gè)景點(diǎn)都有一個(gè)相應的故事。這些故事從不同側面反映了人們追求和諧幸福生活的愿望，起到潛移默化的教化作用。其中最有影響有的：
有關(guān)麒麟的'傳說(shuō)。如：金山西北腳下有個(gè)焦氏山。世傳焦氏山產(chǎn)麟，因名麟山。因麟山太小，麒麟移居金山一洞中，即現在的“麒麟洞”。一日東去曲阜，“吐玉書(shū)于闕里人家”，文曰：“水精子繼衰周而素王”�？啄割伿鲜煮@異，取繡紱系其角。信宿而去，后十一個(gè)月，顏征在生孔子。金山遂名為“麟臺第一峰”。后71年，即魯哀公十四年（公元前481年）春，“西狩大野獲麟”，孔子見(jiàn)而掩袂而泣，絕筆。故《春秋》又稱(chēng)為《麟經(jīng)》《麟史》。所謂孔子是“天上麒麟兒”即本于此。此神話(huà)傳說(shuō)，與東晉王嘉《述異記》大致相同。另外還有“金牛產(chǎn)麟”的傳說(shuō)。
“麟山產(chǎn)麟”“麟吐玉書(shū)”“金牛產(chǎn)麟”的神話(huà)傳說(shuō)及“西狩大野獲麟”的史實(shí)，既是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“麒麟傳說(shuō)”的主要內容，也是巨野被命名為“中國麒麟之鄉”的主要歷史根源。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇32
“西狩獲麟”發(fā)生在春秋末期魯國西境大野澤地。首先見(jiàn)于戰國成書(shū)的我國最早的一部編年史《春秋》：戰國史學(xué)家公羊高撰寫(xiě)的《公羊傳》和谷梁赤撰寫(xiě)的《谷梁傳》，也都記載了這方面的內容。
“西狩獲麟”發(fā)生在周敬王庚申三下九年（春秋魯哀公十四年），而孔子的《春秋》一書(shū)，也恰恰在這一年脫稿，這時(shí)孔子已七十一歲，從此已不再著(zhù)書(shū)。這就充分證明了至今仍在巨野流傳的“孔子獲麟絕筆”的故事是真實(shí)的�？鬃荧@麟絕筆，從客觀(guān)上講，是年紀大了精力不佳。但從主觀(guān)上講，感麟而憂(yōu)也是個(gè)重要原因。傳說(shuō)在公元前551年（魯哀襄公二十二年），孔子的'母親顏征在懷了孕，祈禱于尼丘山，遇一麒麟而生孔子，因孔子降生時(shí)，頭頂長(cháng)得有點(diǎn)像尼丘山，幫取名孔丘字仲尼�？鬃佑鲼攵�，又見(jiàn)麟死，他認為是個(gè)不祥之兆，立即揮筆為麒麟寫(xiě)下了挽歌：“唐虞世兮麟鳳游，今非其時(shí)來(lái)何求？麟兮麟兮我心憂(yōu)�！庇捎诳鬃痈绪攵鴳n(yōu)，再加他唯一的愛(ài)子孔鯉的早逝，使他難過(guò)極了，終于在魯哀公十六年（公元前479年），與世長(cháng)辭了�？鬃铀篮�，獲麟絕筆的故事廣為流傳。唐代大詩(shī)人李白《古風(fēng)詩(shī)》中就有“希圣如有立，絕筆于獲麟”的詩(shī)句。
歷史神話(huà)傳說(shuō)故事 篇33
現在科學(xué)界普遍接受的觀(guān)點(diǎn)是宇宙有開(kāi)端，可能也會(huì )有終結。所謂的開(kāi)端，就是“宇宙大爆炸”理論所說(shuō)的，宇宙從一個(gè)點(diǎn)經(jīng)過(guò)大爆炸，逐步擴大，演進(jìn)變化成了現在這個(gè)模樣。宇宙剛開(kāi)始生成的時(shí)候，是沒(méi)有光的，處于高溫高壓炙熱的狀態(tài)，也就是所謂的混沌狀態(tài)。
這和神話(huà)傳說(shuō)“盤(pán)古開(kāi)天辟地”的`描述很相似：“天地渾沌如雞子�！边h古的時(shí)候，天地一體，到處是混混沌沌的漆黑一團，盤(pán)古在這黑暗之中沉睡了一萬(wàn)八千年。盤(pán)古醒來(lái)后，什么也看不見(jiàn)，于是拔下一顆牙齒，變成威力無(wú)比的神斧，怒喊著(zhù)向四周猛劈過(guò)去。那輕而清的東西都向上飄去，形成了天，重而濁的東西向下沉去，形成了地。盤(pán)古站在天地中間，不讓天地重合在一起。天每日都在增高，地每日都在增厚，盤(pán)古也隨著(zhù)增高。這樣又過(guò)了一萬(wàn)八千年，天變得極高，地變得極厚，盤(pán)古終于完成了開(kāi)天辟地的工作。
盤(pán)古死后，頭化成了高山，四肢化成了擎天之柱，眼睛變成太陽(yáng)和月亮，血液變成了江河，毛發(fā)肌膚都變成了花草，呼吸變成了風(fēng)，喊聲變成了雷，淚水變成了甘霖雨露滋潤著(zhù)大地。
盤(pán)古創(chuàng )造了天地，又把一切都獻給了天地，讓世界變得豐富多彩，他可以說(shuō)是最偉大的神。
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