幸福心理學(xué)心得8篇
有了一些收獲以后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家收集的幸福心理學(xué)心得，歡迎大家分享。
幸福心理學(xué)心得1
幼兒心理學(xué)是研究3——6、7歲幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)和規律的科學(xué)。有幸在遠程研修中學(xué)習到了幼兒心理學(xué)知識，讓我受益匪淺。
我認識到，對幼兒進(jìn)行教育，如果不懂得幼兒的心理發(fā)展的特點(diǎn)和規律，必定不會(huì )成功，甚至適得其反。
讓我體會(huì )最深的就是幼兒學(xué)習的心理特點(diǎn)。幼兒學(xué)習的心理特點(diǎn)主要表現在幼兒學(xué)習的主動(dòng)性;由興趣驅使的學(xué)習積極性;語(yǔ)言指導下的直觀(guān)形象性;學(xué)習的無(wú)意性和個(gè)別差異性。在我及我周?chē)耐兄�，很少人懂得以上這些，所以在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，常常不知不覺(jué)地把孩子的學(xué)習主動(dòng)性扼殺了。
有時(shí)，當孩子向老師提出各種問(wèn)題時(shí)，老師根本沒(méi)有考慮到孩子好奇、好問(wèn)、好探究、好模仿的學(xué)習心理，常常給孩子的就是隨口亂答，甚至還表現出不耐煩。我在以后的工作中，要從幼兒的興趣和適合幼兒的活動(dòng)入手，給幼兒創(chuàng )設利于他們學(xué)習的環(huán)境來(lái)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。另外，對幼兒提出的任何問(wèn)題，首先都要給予肯定，然后認真回答，回答不出來(lái)的，可以請其他幼兒回答，如果都不知道，老師就直接告訴幼兒，老師將下班后在書(shū)中或網(wǎng)上找答案后再告訴你。同時(shí)，也請幼兒自己回家后和爸爸媽媽一起找答案。像周香老師講的案例里的老師一樣，既保護了孩子的.求知欲，又激發(fā)了孩子學(xué)習的主動(dòng)性，還增強了孩子的自信心。
學(xué)習了幼兒心理學(xué)后，對“幼兒教育小學(xué)化”這一普遍現象，我也是體會(huì )深刻，感到茫然與無(wú)奈。根據幼兒的心理發(fā)展特點(diǎn)及規律，幼兒的認知力、理解力還未達到小學(xué)生的水平，機械的模仿、死記硬背，體會(huì )不到學(xué)習的快樂(lè )，在幼兒園學(xué)的小學(xué)知識最多能讓幼兒一、二年級時(shí)一時(shí)領(lǐng)先，以后就不可能了，這樣反而還會(huì )挫傷孩子的自尊心。幼兒應該在活動(dòng)與游戲中獲得知識、開(kāi)發(fā)智力、培養其各方面的能力。
可是，目前的學(xué)前教育狀況又如何呢?我們有目共睹，深有體會(huì )。
我期待著(zhù)讓每個(gè)幼兒全面和諧發(fā)展的科學(xué)的教育觀(guān)早日駐入每個(gè)幼兒教育工作者的心中。
幸福心理學(xué)心得2
尼采說(shuō)：幸福就是隨著(zhù)權力的增加，阻力被克服了的那種感覺(jué)；英格麗·褒曼說(shuō)：幸福是有健康的身體和易忘的記憶；盧梭認為：幸福是銀行有豐厚存款，家中有美食佳肴，加上良好的胃口；哲學(xué)家羅素認為幸福存在于心靈的寧靜與淡泊；蕭伯納與雨果則認為幸福來(lái)自于與他人真正的分享；亞里士多德與奧古斯丁認為幸福是一種美德的體現。
職業(yè)經(jīng)理人認為：“最幸福的事情就是在我的手里，把公司做成一個(gè)世界品牌�！毙W(xué)老師覺(jué)得：“幸福就是我的學(xué)生都能成才，我的兒子將來(lái)有所作為�！惫と苏f(shuō)：“幸福就是工資再高一點(diǎn)，加班的時(shí)間少一點(diǎn)，能和妻子、女兒散散步、逛逛公園�！逼鹪缑诘霓r民說(shuō)：“我的牛越長(cháng)越壯，奶賣(mài)得越來(lái)越多，就能給兒子娶媳婦了，這就是我一輩子的幸福�！币幻鹿ぷ鞯牡V工說(shuō)：“幸福就是馬上要出井的時(shí)候�！辈煌瑐�(gè)體對幸福的理解各不相同。
在我們現實(shí)生活中，我們往往將幸福定義為“有錢(qián)，有權，有位”之人�？墒歉鶕钪械姆N種事例來(lái)看，富有之人，高位之人并不一定是幸福之人。那么也就是說(shuō)幸福與物質(zhì)表面層次聯(lián)系少，而與精神層次聯(lián)系的多。幸福更多的是人們對現實(shí)中自己所處的地位與價(jià)值的一種肯定與滿(mǎn)足。缺了這種肯定與滿(mǎn)足，必然導致精神的痛苦。而痛苦過(guò)多，擠壓過(guò)重，認得幸福感就會(huì )消失，取而代之的是對生活的失望與沮喪，所以做一個(gè)幸福的人，更要強調對自己現實(shí)的肯定。
物質(zhì)的過(guò)度貧困不容易產(chǎn)生幸福感，但物質(zhì)的過(guò)多充足也會(huì )產(chǎn)生幸福感危機，經(jīng)常有彩票中大獎的時(shí)間在現實(shí)中產(chǎn)生，我們經(jīng)常被那些巨大的數字所吸引，進(jìn)而嘆息。但又有誰(shuí)去關(guān)注一個(gè)人突然暴富所帶來(lái)的幸福感失衡？我想一個(gè)人突然得之自己會(huì )得巨大財富興奮的同時(shí)，是不是會(huì )伴有惶恐，驚懼呢？如果說(shuō)不是這樣，那么也就不會(huì )有回去巨獎之后舉家搬遷之事了。騎士事情永遠沒(méi)有停止，獲取巨大財富之后恐怕將原先家庭的一種幸福感打破，那么就需要花很長(cháng)一段時(shí)間去重塑新的家庭幸福感。
其實(shí)我們的幸福來(lái)自于我們對現實(shí)的'認知，我們的不幸福來(lái)自于我們的缺失。我們常常放大我們的缺失，進(jìn)而產(chǎn)生自己不幸福的感覺(jué)。于是對自己所擁有的視而不見(jiàn)。如果我們能夠將人生的生死淡然看成一個(gè)必然的過(guò)程，學(xué)會(huì )真正勇敢去面對，將人生酸甜苦辣看成豐富人生的必要成分，那么做一幸福的人其實(shí)很容易。當我們懷有一顆的心，當我們充滿(mǎn)自信，當我們無(wú)私的為他人著(zhù)想，我們都會(huì )驚奇的發(fā)現自己早已被幸福的感覺(jué)圍繞，做一個(gè)幸福的人其實(shí)很簡(jiǎn)單。
幸福心理學(xué)心得3
1、我們從外界所獲得的信息或者學(xué)到的知識必須在生活中合理應用才能顯示它們應有的力量。知識本身無(wú)法決定我們的幸福感，我們的成功和自尊水平等，可見(jiàn)光有知識是不夠的，我們還應該充分的理解它，能夠合理的解讀它，同時(shí)對知識應用所涉及的現實(shí)情況有一個(gè)客觀(guān)全面的認知，兩者相結合就為我們把知識應用于實(shí)踐打下了一個(gè)良好的基礎。
2、我們應該學(xué)會(huì )主動(dòng)學(xué)習而不是被動(dòng)的接受，主動(dòng)學(xué)習分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是充分理解所學(xué)知識，至少能夠用自己的語(yǔ)言或文字把所學(xué)內容的實(shí)質(zhì)表達出來(lái)，也就是說(shuō)出來(lái)或者寫(xiě)出來(lái)，只有做到這一點(diǎn)才表明我們對所學(xué)知識的理解達到了一定程度。在學(xué)習的過(guò)程中把自己感興趣的或者感覺(jué)可以應用的地方寫(xiě)下來(lái)，進(jìn)行重點(diǎn)的.挖掘和探索，讓自己對這些內容的理解更深入和充分。第二階段是制定知識的應用方案，安排練習時(shí)間，通過(guò)實(shí)踐檢驗自己的構想，檢驗自己對于知識的解讀是否合理，對解讀的不合理的地方進(jìn)行思考糾正，重新修改應用方案進(jìn)行驗證，在這種實(shí)踐過(guò)程中對所學(xué)知識進(jìn)行升華，只有完成了這兩步才算達到了我們學(xué)習知識的目的。
3、我們應該學(xué)會(huì )在學(xué)習或工作的過(guò)程中主動(dòng)安排進(jìn)行積極心理休息，積極心理休息和拖延的區別在于，積極心理休息是有規律的，受自我控制的，目的是為了通過(guò)一小段時(shí)間回顧總結經(jīng)驗，或者調解心情，緩解疲勞以便以更好的狀態(tài)投入下一段工作或學(xué)習中。而拖延是順從自己內心的分心沖動(dòng)而失去控制，占用了本該用來(lái)學(xué)習或工作的時(shí)間。
4、安靜的力量：
4.1我們通常都是在遭遇了挫折，感受到了自身的消極情緒的時(shí)候才被動(dòng)的進(jìn)行反省，在這種反省中，我們很可能進(jìn)入一種叫做自我傾注的狀態(tài)，也就是說(shuō)我們把注意力投向了自己的內部，反復回憶分析引發(fā)消極情緒情境的一些細節，使這種消極情緒被加強而不是消弱，容易沉陷在這種消極感受和導致消極感受的想法中。因此我們應該學(xué)會(huì )主動(dòng)的反省，在自己心情平靜的時(shí)候進(jìn)行反省，以便把注意力集中在客觀(guān)現實(shí)上，針對面對問(wèn)題進(jìn)行反省，這時(shí)總結失敗的經(jīng)驗教訓就可以減少錯誤歸因，得到比較合理的答案。
4.2當某種經(jīng)歷正在進(jìn)行時(shí)，人生經(jīng)驗的獲取是在你嘗試分辨什么是重要的，什么應該舍棄什么應該保留的時(shí)候，也就是進(jìn)行分析思考的時(shí)候，這些一般發(fā)生在經(jīng)歷之后，進(jìn)行安靜的自省的時(shí)候，有時(shí)候急著(zhù)做事反而不如做完一件事后稍事休息，讓心情平靜下來(lái)認真的反思一下效果好，也就是說(shuō)我們最好養成經(jīng)歷、享受安靜和反省的行為模式。安靜為我們進(jìn)行內省提供了一個(gè)可靠的環(huán)境，讓我們有機會(huì )反省我們的所見(jiàn)所聞所說(shuō)所做的事情，這也可以說(shuō)是一種深層次的學(xué)習，因為這種反省重現可能形成一種學(xué)習記憶機制，包括學(xué)習、理解、記憶、保留。當我們進(jìn)行思考時(shí)，我們在腦海中重放素材時(shí)，我們更容易保留和記住之前的經(jīng)歷，積累對人生有益的經(jīng)驗。
5、快樂(lè )是由我們的精神狀態(tài)而定，也就是說(shuō)是由我們對事物積極的思維方式和主觀(guān)感受而定，而不是由社會(huì )地位、銀行存款等外部條件所決定。幸福是一種終生的追求，是一個(gè)連續統一體，幸福沒(méi)有客觀(guān)標準，只是某種比較方式下的一種主觀(guān)感受，是否幸福也取決于我們采取哪種比較方式，我們只能追求更幸福。
6、常識并非那么平常，特別是應用于實(shí)際，積極心理學(xué)的一個(gè)目的就是讓常識更平常，學(xué)習的目的是用于自身的轉變，沒(méi)有轉變就沒(méi)有成長(cháng)，那些快速見(jiàn)效的說(shuō)法都是皇帝的新衣，是不存在的，是過(guò)高的承諾和過(guò)低的兌現，真正起作用的都是一些常識性的東西，如果我們能經(jīng)常的記起這些常識，把它應用于我們的生活中，解除那些阻礙我們對已熟知事物產(chǎn)生新的認識的認知束縛，解除我們從已熟知事物中獲取益處的情緒束縛，糾正和改變那些束縛我們的行為習慣，促成我們自身的轉變和成長(cháng)，那么這些常識就會(huì )顯得不平常。
幸福心理學(xué)心得4
前段時(shí)間幼兒園布置每位教師要學(xué)習一本專(zhuān)著(zhù)，我學(xué)習了幼兒心理學(xué)，通過(guò)學(xué)習，我深知：幼兒階段是人生的奠基階段，而幼兒教師是年輕一代最初的啟蒙教師，在幼兒成長(cháng)過(guò)程中起著(zhù)主導作用，幼兒園不同于中小學(xué)，幼兒教育形式是以為基本活動(dòng)形式,寓教于之中，是幼兒共同的活動(dòng)形式。
作為教師首先應該是孩子的朋友，在平等的關(guān)系中，教師是幼兒的伙伴，使幼兒在心理上到安全，放松，讓他益生活在自由、尊重、平等、合作的氣氛中，在這氣氛中，讓幼兒充分的活動(dòng)，獲得表達自己欲望和能力的機會(huì )。
每個(gè)孩子的個(gè)性都不相同，有的孩子活潑大方，他們能主動(dòng)表現自己，見(jiàn)到客人能主動(dòng)打招呼，聽(tīng)到音樂(lè )就能翩翩起舞，為大家表演，這樣的是我們所倡導的。但是有些孩子，他們在幼兒園里比較活潑，一旦離開(kāi)了他們熟悉的環(huán)境，或家里來(lái)了客人，或者幼兒園來(lái)了陌生人參觀(guān)等等，他們便很膽怯，不敢說(shuō)話(huà)。這種膽怯性格的形成，大多因為缺乏鍛煉的機會(huì )，缺少表現自己的勇氣的條件，如果不及時(shí)加以引導，將嚴重影響幼兒一生的發(fā)展。膽怯的幼兒往往沒(méi)有勇氣在眾人面前講話(huà)，或說(shuō)話(huà)聲音很小，為改變這種膽怯的'性格，我們努力為幼兒提供“說(shuō)”的機會(huì )，讓幼兒在每個(gè)人面前表達自己欲望和自己的感情。
作為一名幼教工作者,怎樣去教幼兒、怎樣主動(dòng)和幼兒溝通是很重要的。
第一、現在的教育觀(guān)，要求教師與幼兒的地位是平等的。
教師要尊重每一位幼兒，作為朋友坐下來(lái)與幼兒談心，了解他們的性格特征。這些來(lái)容易的話(huà)，做起來(lái)卻很難。每個(gè)人都有自己的權利，包括幼兒自己的權利，所以做什么都不要強制幼兒去做，可以去引導幼兒去做。教師以親切的話(huà)語(yǔ)，關(guān)心他們喜歡，做什么，需要什么。這樣既拉近了師生關(guān)系,又使我們目標得以實(shí)施。
第二、開(kāi)展豐富多彩的游戲，讓幼兒從中得到知識。
在教育活動(dòng)中，教師就盡量多設計一些與教育內容相一致的游戲。真正做到“在游戲中學(xué)習”。
第三、抓住幼兒的閃光點(diǎn)。
讓幼兒充滿(mǎn)自信做好每一件事，教師應多鼓勵幼兒，包括一些很小的事，對他進(jìn)行贊美，他們定會(huì )有所發(fā)展，有所進(jìn)步.在我的工作期間，在我帶班的有一個(gè)小女孩，小臉胖乎乎，可說(shuō)話(huà)聲音比較小，別的小朋友干什么，她就跟著(zhù)干，很少主動(dòng)自己做什么。不過(guò)她很愛(ài)笑，每次她從我旁邊經(jīng)過(guò)，我就會(huì )摸摸她的小臉告訴她，你真可愛(ài)。每次這樣的贊美，樹(shù)立了她的自信心。有一次，她主動(dòng)到我這里對我說(shuō)：“老師，今天我吃飯很快，能讓我帶隊嗎?”
我當時(shí)真是又高興又驚訝，同時(shí)也感到老師一些無(wú)意的動(dòng)作和贊美，對孩子來(lái)說(shuō)卻是很重要的，她會(huì )覺(jué)得老師是注意我的，老師是我的朋友，是值得信賴(lài)的。
所以，做為一名幼兒教師,既要當好老師，又要做幼兒的朋友，保證他們幸福的成長(cháng)。
我當時(shí)真是又高興又驚訝，同時(shí)也感到老師一些無(wú)意的動(dòng)作和贊美，對孩子來(lái)說(shuō)卻是很重要的，她會(huì )覺(jué)得老師是注意我的，老師是我的朋友，是值得信賴(lài)的。
幸福心理學(xué)心得5
生活中，人們對幸福的看法并不一致，有時(shí)還截然不同。當人們受到疾病折磨時(shí)，認為幸福就是身體健康;當人們陷入貧困時(shí)，認為幸福就是基本生活需求得到滿(mǎn)足，能夠吃飽穿暖。這些看法都有一定道理，但又不夠全面，且沒(méi)有上升到理論高度。
隨著(zhù)心理學(xué)的發(fā)展，更多對幸福的定義來(lái)自心理學(xué)研究。雖然心理學(xué)關(guān)于幸福的定義還存在爭論，但人們通常認為幸福感是一種滿(mǎn)足感或者愉悅感，是根據個(gè)體心理自定的標準對生活質(zhì)量的總體評價(jià)。心理學(xué)還認為，負面情緒對幸福感影響較大。在一個(gè)較封閉的社會(huì )，即使社會(huì )物質(zhì)生活水平不高，人們也可能有知足常樂(lè )的心態(tài)，幸福感較強;在一個(gè)開(kāi)放社會(huì )，人們有了參照系，即便生活水平有所提高，也可能出現幸福感的.削弱。
從經(jīng)濟學(xué)角度定義幸福，是幸福研究的又一個(gè)重要領(lǐng)域。一般認為經(jīng)濟發(fā)展能提升人們的幸福感，這主要是由于經(jīng)濟發(fā)展能帶來(lái)生活便利，如快捷的交通、便利的通信、多彩的生活等。但需要注意的是，經(jīng)濟發(fā)展雖能提升人們的幸福感，但它對幸福的貢獻是遞減的，即最初的經(jīng)濟發(fā)展帶給人們的幸福感較強，而當經(jīng)濟發(fā)展到一定程度后，它所帶來(lái)的幸福感就會(huì )降低。亞當?斯密在《道德情操論》中從道德維度對幸福作了分析，認為人生的幸福來(lái)源于積極生活和有助于他人的行動(dòng)，懶惰和奢侈都會(huì )導致幸福感的降低。
財富是人們生存和發(fā)展的基本保障，對是否幸福具有重要影響。沒(méi)有基本的物質(zhì)條件就很難有幸福感可言，特別是對于那些仍然處于貧困狀態(tài)的人來(lái)說(shuō)，財富的重要性不言而喻。但財富不是萬(wàn)能的，有錢(qián)卻不幸福的人比比皆是。還有不少人對財富的理解是片面的，認為金錢(qián)就是財富的代名詞。其實(shí)，財富可分為物質(zhì)財富和精神財富。物質(zhì)財富可以用金錢(qián)來(lái)衡量，而精神財富則不能。對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，人生境界、才能、思維能力、意志品行、人格修養等都是精神財富，是難以用金錢(qián)換取的，但都可能影響他的幸福感。
在現實(shí)生活中不難發(fā)現，有錢(qián)買(mǎi)不來(lái)幸福，物質(zhì)財富增加與幸福并不成正比。當然，這不是說(shuō)物質(zhì)財富對生活幸福不重要，而是說(shuō)它是生活幸福的必要條件，但不是充分條件。比較而言，精神財富更為幸福所必需。在很多情況下，一個(gè)人是否幸福，往往不是由物質(zhì)財富決定的。幸福是人生的目的，而物質(zhì)財富只是獲取幸福的手段。
幸福心理學(xué)心得6
一、 首先，改變了認識上的誤區：
以前曾錯誤地認為心理健康是心理輔導老師的責任，通過(guò)培訓，我意識到心理健康教育應該是全面覆蓋在學(xué)校教育中，是所有教師共同參與的，共同來(lái)呵護學(xué)生的心靈。教師的職責不僅僅是教書(shū)育人，也要關(guān)注教育對象的心理健康，培養出高素質(zhì)，健全健康的人才，培養學(xué)生積極向上的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，讓學(xué)生能夠認識自己，接納自己，從而為自己的`行為心理進(jìn)行評價(jià)。心理健康與思想品德課不能劃上等于。
二、 其次，幾點(diǎn)新的認識：
1、學(xué)生的心理要健康，教師的心理更要健康。
通過(guò)本次培訓，使我認識到：健康不僅是身體上沒(méi)有任何疾病，而且是能正確了解和接納自我，能正確的感知現實(shí)并且適應現實(shí)，良好的適應及良好的人際關(guān)系，能平衡過(guò)去。我是一個(gè)急性子，脾氣比較急躁，遇到事情或不順心容易動(dòng)怒，產(chǎn)生悲觀(guān)，憤怒等小計情緒。有時(shí)候，把這種情緒帶入工作，學(xué)習，人際交往中，看學(xué)生不順眼，看自己的老公、孩子不順心，不僅是自己不快樂(lè )，還會(huì )影響周?chē)娜�。所以，教師自身保持一種也管得心態(tài)非常重要。通過(guò)學(xué)習，我意識到了情緒管理的重要性。我知道了教師要善于做好自身的心理調節及保健工作，了解自己，正確地看待自己的優(yōu)缺點(diǎn)，掌握調整情緒的方法，學(xué)會(huì )緩解心理壓力，提高心理承受能力；培養多種興趣與愛(ài)好，陶冶情操，學(xué)會(huì )放松：如聆聽(tīng)音樂(lè )，赤腳散步，運動(dòng)，朋友聚會(huì )等；恰當地宣泄不良情緒：體力勞動(dòng)，走進(jìn)大自然等。培根說(shuō)：精神上的各種缺陷，都可以通過(guò)教知來(lái)改善。在以后的工作，學(xué)習中，我會(huì )坦然地承認并接納自己的一些情緒，并努力采取正面的方法來(lái)處理一些負面情緒。
2、學(xué)會(huì )感恩
英國作家薩克雷說(shuō)：生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭�，F在的人都比較自私，更多的在乎自己的得失。教師和學(xué)生都應該常懷一顆感恩之心，感恩自己的身體，感恩周?chē)娜�，感恩大自然，。。。。。。感恩生活中的美好點(diǎn)滴。感恩使我們把關(guān)注點(diǎn)聚焦在那些美好事務(wù)上，生活也由此變得更美好，是自己永遠健康的心態(tài)，完美的人格和進(jìn)取的信念。
3、做好溝通，與學(xué)生打成一片
對待學(xué)生，要以平等的角度與學(xué)生溝通交流，讓學(xué)生說(shuō)話(huà)、表達、傾聽(tīng)他們的心聲。如若能利用自己人效應，與學(xué)生打成一片，你說(shuō)的話(huà)會(huì )讓學(xué)生更信賴(lài)，更容易接受。
總之，作為一名教師，心理健康教育任重道遠。為了讓學(xué)生形成健康的心理，教師就要不斷完善自己的人格，努力把自己打造成一個(gè)幸福的人。我相信：自己幸福了，學(xué)生也就幸福了，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭也就幸福了。為了幸福，我們要發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì )的共同作用，讓學(xué)生的心理素質(zhì)和心理水平朝著(zhù)健康的的方向發(fā)展！
幸福心理學(xué)心得7
幸福感是指令你感到持續愉悅的、穩定的幸福感覺(jué)，是指人們生活滿(mǎn)意和高頻率愉快、低頻率的不愉快。只有“知足常樂(lè )”的心態(tài)，才能獲得較高的幸福感。
談到幸福，人們總是會(huì )自然而然地把幸福和金錢(qián)聯(lián)系起來(lái)，認為金錢(qián)的多少決定著(zhù)幸福的程度。大多人認為金錢(qián)可以滿(mǎn)足人的各種欲望，因此欲望獲得滿(mǎn)足時(shí)，人就會(huì )涌現出幸福的感受。當一個(gè)人窮的.時(shí)候，能吃一頓美食或者擁有一件新衣服，都會(huì )涌現出幸福感，而當他有了錢(qián)，這兩個(gè)要求輕易獲得了滿(mǎn)足，他就再也找不回那種幸福感了。
人的欲望是個(gè)無(wú)底洞，即使占有了整個(gè)世界也無(wú)法得到滿(mǎn)足， 所以說(shuō)金錢(qián)和幸福不成正比，而且也有許多東西是無(wú)價(jià)的，即使擁有再多的金錢(qián)也是買(mǎi)不到的。
再者，幸福是源于個(gè)人內心的感受，每個(gè)人對幸福的定義不同。我覺(jué)得幸福感包括滿(mǎn)意感、快樂(lè )感和價(jià)值感。對我們已經(jīng)擁有的感到滿(mǎn)意，從而會(huì )獲得快樂(lè )的感覺(jué)，繼而可以感覺(jué)到自己存在的價(jià)值。我們每個(gè)人都擁有幸福：例如擁有一個(gè)貼心的朋友是一種幸福，擁有一個(gè)和諧的家是一種幸福，擁有一個(gè)溫柔的愛(ài)人是一種幸�！苍S我們不可以在每個(gè)方面都有幸福，但是在某一個(gè)方面我們一定是幸福的。只要我們把心放寬，對自己的那一點(diǎn)小小的幸福感到滿(mǎn)足，我們一定會(huì )是快樂(lè )的。在我們被朋友，家人或是愛(ài)人需要的時(shí)候，我們會(huì )覺(jué)得自己是有價(jià)值的，是有意義的。
曾經(jīng)有人提出幸福生活的八大原則：失去學(xué)會(huì )忘記，得到不忘珍惜；有閑不如有錢(qián)，有錢(qián)更要有閑；小獎不如不獎，小罰不如不罰；好事分開(kāi)分享，壞事一起忍受；好事力求變動(dòng)，壞事力求靜止；好事盡量早說(shuō)，壞事盡量晚說(shuō)；好事力求無(wú)擇，壞事力求有擇；小中之大，不如大中之小。生活在這個(gè)世界上，有人會(huì )覺(jué)得上帝不公平，為什么會(huì )有人很富有而有人很貧窮，有人很美麗而有人很丑陋？可是上帝在關(guān)上一扇門(mén)的時(shí)候卻為你開(kāi)啟一扇窗。所以上帝對每個(gè)人應該是公平的。有的人有錢(qián)卻不幸福，有的人貧窮卻很幸福；有的人擁有美貌卻不幸福，有的人雖然長(cháng)得不是太美卻活的很幸福。只要我們做到真誠待人，努力奮斗，有明確的目標，能與別人友好的相處，我們就會(huì )幸福美滿(mǎn)。
最后祝愿所有的人都可以生活得幸�？鞓�(lè )，實(shí)現人生的價(jià)值。
幸福心理學(xué)心得8
1、據一項調查研究統計，在心理學(xué)中消極研究和積極研究的對比是21:1，鼓勵個(gè)人的成長(cháng)，增進(jìn)個(gè)人的健康比治愈自己的強迫行為和強迫觀(guān)念容易，也遠比治愈真正的心理障礙或精神疾病容易的多。消極研究多用于心理治療，是為了解除痛苦，把人從心理障礙和精神疾病中解放出來(lái)，恢復健康，但是難度比較大，占用了過(guò)多的精力和資源。積極研究多用于預防和心理障礙或精神疾病康復后的積極恢復，促成人向健康的方向變化，增強了應對挫折和不良情緒的能力，但是對已經(jīng)陷入心理障礙的人作用有限。只關(guān)注消極研究會(huì )讓人只看到人性中消極的、黑暗的一面，而積極研究關(guān)注人性中美好的、善的一面，同時(shí)從這兩個(gè)角度看問(wèn)題才會(huì )對人性有一個(gè)合理的認識。積極心理學(xué)讓心理學(xué)從只關(guān)注補救生活中最糟糕的事，到同時(shí)建立生活中最美好的事情，形成了一種平衡。
2、目前現實(shí)中抑郁、焦慮等不良情緒障礙增加的原因是什么?
因為一方面人們的意識程度提高了，對于不良情緒障礙的認識水平、診斷水平和相關(guān)知識的普及程度提高了，也就是說(shuō)以前不良情緒障礙同樣存在，只不過(guò)由于以上原因人們沒(méi)有意識到存在的問(wèn)題是不良情緒障礙，沒(méi)有診斷出來(lái)而已，并不是不存在。另一方面不良情緒障礙在客觀(guān)上確實(shí)增加了，1、隨著(zhù)社會(huì )和文明的進(jìn)步，人們對物質(zhì)需要和精神需要的要求提高了，也就是說(shuō)對于生活的滿(mǎn)意度標準提高了，而滿(mǎn)足需求資源的有限和匱乏特別是優(yōu)質(zhì)資源的稀缺始終存在，因此滿(mǎn)足需求的難度也提高了，需要的受挫容易導致不良情緒的產(chǎn)生。2、社會(huì )競爭壓力的增大和對物質(zhì)、精神追求的不平衡導致不良情緒的產(chǎn)生，對舒適安逸生活方式的過(guò)度追求和對未成年人的不合理培養方式降低了我們的適應能力。3、信息的泛濫和傳媒的發(fā)達等原因讓未成年人在還沒(méi)有做好準備，沒(méi)有有效應對方法的時(shí)候就受到了不良文化信息的影響，辨別能力不夠容易被誤導，應對方式不合理容易導致不良情緒的產(chǎn)生。
3、為什么應該研究和推廣積極心理學(xué)?
因為首先集中研究有用的東西至關(guān)重要，會(huì )變成現實(shí)，在世界上起更大的作用。其次積極心理學(xué)作為一門(mén)獨立領(lǐng)域的研究學(xué)科是重要的，這是因為快樂(lè )并非對痛苦的否定，擺脫我正在經(jīng)歷的抑郁或者焦慮并不意味著(zhù)我同時(shí)就變得快樂(lè )了，情況并非是這樣，問(wèn)題不會(huì )這樣被解決。最后預防在今天來(lái)說(shuō)非常重要，預防困苦，不管是抑郁還是焦慮的最有效的方法是通過(guò)專(zhuān)注于培養積極心態(tài)來(lái)解決。
4、專(zhuān)注于有效方法的重要性：積極心理學(xué)的目標是促成一種變化，讓心理學(xué)從只關(guān)注補救生活中最糟糕的事，到同時(shí)建立生活中最美好的事情。專(zhuān)注于研究有效的東西至關(guān)重要，不管是對我們自身，還是對我們的關(guān)系，對于其他人和社會(huì )，因為只有這樣才可以獲得更多有效的東西。問(wèn)題的關(guān)鍵是如何專(zhuān)注于研究有效的東西?這個(gè)問(wèn)題的答案就在于我們提出的問(wèn)題的本身，好的.問(wèn)題是成功的一半，好的問(wèn)題可以引領(lǐng)我們去探索未知，讓我們去關(guān)注我們忽略了的重要的東西。
5、幫助高危人群的研究，開(kāi)始時(shí)是消極研究，考慮的問(wèn)題是為什么這些人會(huì )失敗?健康的文化造就健康的個(gè)人，病態(tài)的文化造就病態(tài)的人。這些人的失敗中的確有文化因素和環(huán)境因素，但是要改變對人造成不良影響的環(huán)境和文化因素難度很大，付出巨大收效甚微，甚至情況還會(huì )繼續惡化。后來(lái)出現了范式轉移，也就是問(wèn)了一個(gè)相反的問(wèn)題，同樣是面對不理想的現實(shí)環(huán)境，為什么有的人成功了?把關(guān)注的焦點(diǎn)從環(huán)境轉向個(gè)人，對成功的原因進(jìn)行研究，這才是解決問(wèn)題的關(guān)鍵，找到了問(wèn)題的實(shí)質(zhì)研究出了有效的東西才能模仿和推廣，對大家起作用。
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